第一篇：鄉(xiāng)愁的滋味 賞析

《鄉(xiāng)愁的滋味》賞析

林冬梅

摘要：離散文學(xué)，成為了這些身在異鄉(xiāng)，心懷故土的異國作家，最好的表達。他們豐富的懷鄉(xiāng)和復(fù)雜的原鄉(xiāng)情感都體現(xiàn)在主題中，內(nèi)心深處那深沉的原鄉(xiāng)追思與漂泊情懷，卻隨著時間流逝而發(fā)酵，愈發(fā)的濃烈。年菜成了作者鄉(xiāng)愁情感的一種寄托，一種慰藉，一種揮之不去的溫暖回憶。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)愁

離散文學(xué)

年菜

姚嘉為，我國當代女作家，祖籍江西萍鄉(xiāng)，于臺灣出生，旅美多年，現(xiàn)居住馬來西亞吉隆坡。她和臺灣新一代知識分子一樣，先到異國求學(xué)，而后定居下來。這些漂流異鄉(xiāng)居留的印記，組成臺灣漂泊世代的主要群體。而離散文學(xué)，成為了這些身在異鄉(xiāng)，心懷故土的異國作家，最好的表達。他們豐富的懷鄉(xiāng)和復(fù)雜的原鄉(xiāng)情感都體現(xiàn)在主題中。

鄉(xiāng)愁，可以說是中華民族情感重要的一部分，它是名族文化在名族心理上的沉淀。自詩經(jīng)的“黍離之悲”，唐宋文人的“羈旅之愁”，到李后主的“故國不堪回首月明中”，不知有多少文人墨客，都黯然神傷地吟詠過他們的離愁別緒和綿綿鄉(xiāng)思。然而，這豈是古人的情感，它已演化為永恒的文化符號?！澳瓴说淖涛叮青l(xiāng)愁的滋味”，這一句滋味里，包含了作者多少的回憶?；蛟S，年菜里包含的美好記憶，久久縈繞在舌尖，在腦海?？傇谀硞€不經(jīng)意間，讓她懷想起，那些逝去的美好時光。作者將自己的鄉(xiāng)愁與味覺記憶緊緊相連，使其在時間里發(fā)酵，在記憶里生長，味覺與情感交相輝映，簡單的年菜，隨之變成美妙的佳肴。

開篇第一句，作者就以簡潔而富有深情的一句，表達自己的情感。有學(xué)者曾說過：與其它文學(xué)類相比，散文幾乎是最不講究技法的藝術(shù)，它應(yīng)像“皇帝的新衣”那樣，赤裸裸、無遮

［1］掩地抒發(fā)作家的思想情感。的確，作者毫無遮掩抒發(fā)自己鄉(xiāng)愁的那份情感。將畫面，轉(zhuǎn)向記憶中的年菜，鄉(xiāng)親們圍著爐火，放上深鍋，大家有說有笑的，操著一口被母親形容為土氣的江西話，吃著那香噴噴的紅燒牛肉燴粉條。簡潔平實的語言，真切而生動，那一張張笑開了的臉，仿佛就在眼前。不禁讓人陶醉在了那熱鬧而歡樂的相聚里。接下來的一段描寫，似乎與作者的抒情無關(guān)，然而細細讀來，卻是句句關(guān)情。對于鍋里那每種料，她用心去感受，細致，生動的將其描繪，不僅調(diào)動讀者五官的記憶，更加折射出作者對這份年菜的獨特記憶?！按址蹢l就如那尾沙丁魚，隨著翻滾沖浪，一股辛辣味撲鼻而來?！逼降瓱o奇的粉條、牛肉湯在作者筆下卻是靈動而有味的。一切景語皆情語，作者為讀者呈現(xiàn)或許不僅僅是一頓讓人享受的年夜飯，更是對那份美好回憶的珍藏。我們知道美好感覺不是任何時候都會在那，猛然回首，卻不知消失在何處。

李贄曾說：世之真能文者，比其初皆非有意于文也。其胸中有如許狀可怪之事，其喉間有如許欲吐而不敢吐之物，蓄極積之，勢不可遏。在一段細膩，生動的描寫后，作者以一小段’一會兒’排比描寫，表現(xiàn)母親父親忙碌準備年夜飯的熱鬧，及其專注，虔誠。最后一句“仿佛這是天地間最重要的一場盛宴”，道出了這節(jié)日的特別意義。整篇下來，作者沒有脫離年菜這一主線，從父母的準備，到一家人分工準備，無不是圍繞著年菜，過程透露著的是滿滿的歡樂。然而回憶越是美好，離愁越是深刻。隨著空間的轉(zhuǎn)移，時間的流逝，雖然臘肉照熏，梅菜扣肉照蒸，泡菜照曬，年夜飯的客人卻越來越少，來拜年的老兵也一個個凋零了，記憶中那樣的氛圍只能在夢里。就如作者所言“舊時代的人物及氛圍，溫暖中透著幾許滄?！保男闹荒艹两趦纱泥l(xiāng)愁里。文章沒有過多的抒情，卻透著濃濃的鄉(xiāng)愁。細讀后，深深感受到，異國他鄉(xiāng)的他們對祖國，對故鄉(xiāng)的深厚感情。父親的那些戰(zhàn)友們，總在酒過三巡后，南腔北調(diào)的傾吐著自己內(nèi)心的鄉(xiāng)愁。移居異域他鄉(xiāng)的他們不僅面臨生存的壓力，還面臨著文化的沖突，然而這些，經(jīng)過生活的砥礪，歲月的磨洗，內(nèi)心的千回百轉(zhuǎn)，都將云淡風(fēng)清。但內(nèi)心深處那深沉的原鄉(xiāng)追思與漂泊情懷，卻隨著時間流逝而發(fā)酵，愈發(fā)的濃烈。對于在大洋彼岸的他們來說，大家聚在一起，吃著精心準備的年菜，那是一劑良藥，醫(yī)治鄉(xiāng)愁的良藥，在異國不同文化環(huán)境下，于他們而言更是對一個神圣儀式的最后堅持。

讀完文章后，腦海中浮現(xiàn)一句“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！边@份思鄉(xiāng)情結(jié)，或許異國他鄉(xiāng)的他們更加深刻的感受得到。明月，成了眾多海外作家文章中的意象。然而，每個作家所經(jīng)歷的，以及愛好的不同，寄托思鄉(xiāng)情結(jié)的意象又是豐富多彩的，對于姚嘉為來說，一家人準備年菜，那是她成長中歡樂的回憶。一家人圍爐吃年菜，濃濃的年味，是她的美好的記憶。即使后來遠渡異國，也盡力去堅持那最后的儀式?；蛟S物是人非，沒有了當年的氣氛，沒有了當年的年味，年菜的準備已成了幻影，只能在思鄉(xiāng)的夢中召喚，在回憶中品味。年菜成了作者鄉(xiāng)愁情感的一種寄托，一種慰藉，一種揮之不去的溫暖回憶。這也是她以女性視角，來表達對鄉(xiāng)愁的獨特情感體驗與表達方式。

席慕容說：所謂的鄉(xiāng)愁，所謂的家國之思，在太平的年代里 ,也不過是隨時渴望知道有一塊特定的土地在四季中如何慢慢變的消息而已；也不過只是問一問田里的桑麻 , 或者是窗前的一株梅花。然而 , 這樣普通的幸福為什么對今天的中國人說來卻是如此珍貴？[3]是啊,為何如此普通,卻又如此珍貴？看來那么簡單的一件事,有時候卻顯得那么的無力，難道僅僅是所謂的物是人非？我想，那值得每個人去思考。

[2]參考文獻：

[1] 文藝理論與批評 [J].1991，第四期

[2]席慕容。七里香 [ M ]。廣州 : 花城出版社, 1989 [3 ]李贄.雜說

第二篇：鄉(xiāng)愁的滋味

說到懷鄉(xiāng)這一主題，我發(fā)現(xiàn)這是人類共有的情感。前兩天，我看見辦公室那個愛吃零食的90后女孩樂顛顛去買回家的車票，這么小，沒有聽過余光中詞羅大佑曲的《鄉(xiāng)愁四韻》，卻也開始懂得了鄉(xiāng)愁。

過年了，讓我們準備回家。當然，在回家之前，我們得解決一個相當具有難度的問題——車票。

讓我們先在人山人海的車站售票點，以三小時為起步價的排隊買票。你兜里揣著大把的錢，熱切的希望工作人員不耐煩的回答你一聲，“票有，XXX元”，然后，你就像中了頭彩一樣，掏錢、拿票、連說謝謝。如果真的遇到這種好事兒，我希望你能感謝上帝、老天爺、以及菩薩等諸路神仙，因為這種情況基本只會出現(xiàn)在CCAV的《新聞聯(lián)播》里，對于大多數(shù)人來說，這個時候“太陽最紅，黃牛黨最親”，把我的錢給你，把你的票給我。

然后，肩背手提各種大小包，擠入浩蕩的人流，讓我們列隊回家！生活的方式有很多種，有的人喜歡戴著墨鏡裝酷，有的人喜歡揮舞著鈔票裸奔，而對于嗜錢如命的我來說，無疑更推崇第二種境界，但在這個時候，我還是會和多數(shù)人一樣，在春節(jié)期間把僅有的積蓄貢獻給交通部門和年貨市場，也許，這就是我們的宿命。

看見故鄉(xiāng)的原野，就看見了漂泊的劫數(shù)和歡顏；看見故鄉(xiāng)的橋，就看見了流離的苦難和所獲。

過年讓我們感到甜蜜，但這甜蜜又帶著苦澀。你知道你是工作地的異鄉(xiāng)人，這里不是你的家，但只有過年的時候感受才會如此強烈；而等你回到故鄉(xiāng)，田園已經(jīng)變了模樣，人和事都不再熟悉，你終于發(fā)現(xiàn)原來在故鄉(xiāng)也是異鄉(xiāng)人。年月是一堵墻，故鄉(xiāng)已無法觸摸，但我們終究還是有家可回，而那些在腳下大地上找不到可歸故鄉(xiāng)的人，卻要終生流蕩。臺灣作家齊邦媛在《巨流河》中緩緩說到，“我出生在多難的年代，終身在漂流中度過，沒有可歸的田園，只有歌聲中的故鄉(xiāng)。”此情此景，讀來讓人倍感凄涼！

算了，還是暫時忘記那些沉重吧。

高興的是，四五天后，我將裹挾在返鄉(xiāng)的人潮中，沿著支橫的鐵路，向北！

北邊有炊煙里的故鄉(xiāng)，有暮靄中靜默樸素的山川河岳。你若問我為何這么小資，不再多談一些高尚的東西，我只想說：什么理想之類的，去他的，我要回家！

第三篇：賞析------余光中《鄉(xiāng)愁》

賞析《鄉(xiāng)愁》

摘要：作為世界級文化大師的代表作品，《鄉(xiāng)愁》在文學(xué)史上是有著很高的地位的，它不僅僅代表著上一輩人的情懷，更代表著一種根深蒂固的文化情結(jié)。本文將以為什么？體現(xiàn)了什么？有什么深意？的方式賞析余光中的代表作《鄉(xiāng)愁》。

關(guān)鍵詞：

第一：為什么？

“為什么”所問的是這篇作品的創(chuàng)作背景，問什么作者能創(chuàng)作出這樣一首膾炙人口的名篇？文學(xué)并不只是單純的藝術(shù)形式，因為它要在“社會”這個大背景下運行，所以無論如何也離不開社會性的掣肘，純粹的藝術(shù)是沒有的。

本作品主要部分作于1972年，正是海峽兩岸即將轉(zhuǎn)型的一個時期。臺灣地區(qū)雖然依舊是蔣介石當政，但他在積極的為蔣經(jīng)國鋪路，戰(zhàn)爭的陰云有所緩和，風(fēng)氣也有所開放。大陸地區(qū)，文革運動已經(jīng)進行了六年，最初兇猛的勢頭已經(jīng)有所衰弱，加上本年內(nèi)尼克松訪華，打破了中國與資本主義國家的僵局，雖然看不到文革的終點，但卻出現(xiàn)了一絲曙光。

只有社會的允許才能出現(xiàn)在社會上，緊張的社會局勢有所緩和，這是作者之所以能創(chuàng)作出這首詩的最重要因素。

1945年蔣介石撤離大陸的時候也有大批的知識分子和閩越百姓跟隨，所以說當時的臺灣有一半是外地人也不為過。所有中國人心中都有著鄉(xiāng)土情結(jié)，離開故土幾十年，鄉(xiāng)愁情懷是難免的。根據(jù)拉斯韋爾的“5W”傳播理論，即：誰（Who），說了什么（Says what），通過什么渠道（In Which Channel），對誰說（To Whom），取得了什么效果（With What Effect），這五要素是缺一不可的?！皩φl說”這一要素是無法替代的，只有把握好受眾這一因素才能獲得成功。作品有人接手才能獲得成功，幾百萬人的外來人群為本作品的創(chuàng)造了龐大的受眾群體，能更廣范圍的進行傳播訊息。

第二：體現(xiàn)了什么？

就詩歌而言，了解其主體所體現(xiàn)的內(nèi)容是賞析詩歌所必不可少的。

1：語言藝術(shù)的主要特征就是通過豐富的想像來來表達作者的主要情感與思想，詩歌做為一種語言藝術(shù)就是通過文字的形式來還原作者的想像、體現(xiàn)作者的情感，情感性的表達在這里是很突出的。

《鄉(xiāng)愁》這首詩所主要表達的是一種士子的思鄉(xiāng)情懷。首先是思鄉(xiāng)的情懷。小時候與祖**親分隔兩地是由于國家政策關(guān)系，那時只能通過書信的形式，用一枚小小的“郵票”

承載自己的鄉(xiāng)愁，一枚“郵票”成了兩岸人民情感交流的紐帶。到了中年，作者成家立室之后依然不能擺脫這種隔岸的牽掛。溫馨而甜蜜的婚姻卻變成了海上旅途的疲乏，孤獨，一張張舊“船票”飽含著空虛的歲月和相聚的喜悅。而最令詩人痛心疾首的是自己朝思暮想要回去探望的老母親，卻在苦苦的等待和思念中煙消云散，一方矮小的“墳?zāi)埂眳s成了生與死無法逾越的長城。四段短短的文字將作者的情感躍然于紙上，以“郵票”到“墳?zāi)埂彼膫€意象將抽象的思鄉(xiāng)情懷具體化，形象的詮釋了作者這一代人的思想感情。情感的表達在此處顯得十分突出，作者代表了整整一代人，包括臺灣人民、海外僑胞的思鄉(xiāng)情懷所表達出來，這是本詩的成功之所在。

其次是“士子”的精神。詩文中不僅僅表達著詩人所要抒發(fā)的情感，更要表現(xiàn)詩人自身的精神，在本詩中，神人的所表達的就是士子的精神?！笆孔印痹谶@里所指的就是具有古典情懷的知識分子，這些人是宣揚傳統(tǒng)文化的主體、是撐起中華文化的支柱、是提升中國文化軟實力的關(guān)鍵。余光中就是這樣一個具有“士子”精神的人，詩中從內(nèi)在情感上體現(xiàn)了中國古典詩歌中的民族感情傳統(tǒng)，深厚的民族感使得讀者深深沉醉于詩中所創(chuàng)造的意境之中。中國古典文化的含蓄與借助意象來表現(xiàn)情感，都在本詩中體現(xiàn)的淋漓盡致。作為留洋的海歸派，受到新文化運動的影響是很深的，其思想西化的程度也是很嚴重的。在臺灣早期的詩歌論戰(zhàn)中，余光中的詩論

和作品都相當強烈地顯示了主張西化、無視讀者和脫離現(xiàn)實的傾向。直到后來才“浪子回頭”，認識到鄉(xiāng)土文化的重要性，從而創(chuàng)作了一系列的鄉(xiāng)土詩文，重新確立了“士子”的精神。本詩是余光中“回頭”的一部代表詩篇，將西方詩文的格式與東方詩文的韻律結(jié)合起來，不僅體現(xiàn)出余光中海歸的思想，更重要的是賴以支撐國人文化的“士子”精神得以確立。

2：除卻內(nèi)在情感性的表達外，在外在形式上，本詩也十分注重“形式美法則”。

“形式美法則”本是美術(shù)學(xué)上的概念，但在此處是指一種可以創(chuàng)造美的形式。

本詩在形式上十分注重審美性體現(xiàn)。余光中是海歸派，是受新文化運動所熏陶的知識分子，他的詩文和同時代的其他知識分子的詩文一樣是現(xiàn)代詩的格式?，F(xiàn)代詩本身是受西化影響的詩文格式，形式自由，意涵豐厚，能更為直接的抒發(fā)情感。現(xiàn)代詩同樣也是白話詩，詩文內(nèi)容簡單，通俗易懂，對普遍受教育程度不高的國人來講，能更好地被大眾所接受。本詩分四個小節(jié)每節(jié)四行，節(jié)與節(jié)之間相當均衡對稱，但是，詩人進行了了長短句的變化，從而使詩的外形整齊中有參差之美。并且按時間順序?qū)⑧l(xiāng)愁依次比喻為郵票、船票、墳?zāi)购秃{，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹，既能很好的表達本詩的中心，又兼具形式上的美感，給人以賞心悅目之感。

其次是韻律美的體現(xiàn)?，F(xiàn)代詩不同于古典詩，一般不拘

泥于格式與韻律，對韻腳并沒有做很深的要求。但對古典詩歌而言，除了“溫柔敦厚，哀而不怨”含蓄美之外就當是瑯瑯上口的韻律美。這里韻律美并不是指建筑法則，而是通過韻律使詩文瑯瑯上口，增加詩文的可讀性。在本詩中形式雖然自由，但在韻律上是一韻到底，極大體現(xiàn)了詩文韻律美。

古今結(jié)合使得本詩能向現(xiàn)代詩一樣直接的表達情感、更容易被大眾所接受，又能像古典詩一樣內(nèi)涵豐富、瑯瑯上口，既有著現(xiàn)代詩的自由，又有著古體詩的韻律，在形式上無疑是美的。

第三：對一部藝術(shù)作品而言，除卻背景和詩歌主題外，更重要的是要了解作者在作品深處體現(xiàn)了什么，就是一篇作品的內(nèi)涵。

1：體現(xiàn)了對兩岸統(tǒng)一的盼望。特殊的歷史背景創(chuàng)造出了一代特殊的人群，他們經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的苦難，也經(jīng)歷過分別的凄苦。對這一代人而言，重歸故土已經(jīng)成為一種渴望，雖然異地居住幾十年，但對故土的思念依舊是無法忘懷的。但在當時的社會局勢下，“少小離家老大還”這一愿望也變得可望而不可及?！鞍餐林剡w”對中國人來講是十分重要的，要達成這一目標，必須要由兩岸聯(lián)手來完成，只有兩岸統(tǒng)一才有可能完成這一目標。這首《鄉(xiāng)愁》是余光中為這一代人所做的，“小時候”、“長大后”、“后來啊”、“而現(xiàn)在”，按時間順序貫串全詩，概括了以詩人為代表的一代人漫長的生活歷程和對祖國的

綿綿懷念，層次的漸進使主題由模糊逐漸鮮明，流露出詩人深沉的歷史感，更加表現(xiàn)出詩人對祖國統(tǒng)一的渴望。

2：傳統(tǒng)文化的傳承。在國民黨退守臺灣的時候有一大部分中國的知識分子相隨，張大千、胡適、羅家倫、傅斯年、梅貽琦、林語堂、梁實秋、錢穆、羅家倫、毛子水、錢思亮、英千里、張佛泉等人赫然在列。這些人都是中華民族的精英，中國文化的傳承都掌握在他們的手中。這些人的赴臺為臺灣帶去了一個良好的學(xué)術(shù)氛圍，營造出了一個極具傳統(tǒng)思想的文化氛圍，直到如今，每每談及對中國文化的真正繼承著時，往往首推臺灣。作為臺灣新秀的余光中同樣也受到這種傳統(tǒng)思想的熏陶，將傳統(tǒng)文化繼往開來的傳承下來?！盀橥ダ^絕學(xué)”，《鄉(xiāng)愁》中在韻律、情感的表達上都突出了對傳統(tǒng)文化的表達，將“郵票”、“墳?zāi)埂钡人膫€意象轉(zhuǎn)化為思鄉(xiāng)的情緒，情感含蓄的表達更體現(xiàn)了古典的意境美。

3：從“出國”到“回國”的轉(zhuǎn)變。余光中在臺灣詩壇有著“回頭浪子”的雅稱，這個稱呼的來源在于他開始認識到自己民族居住的地方對創(chuàng)作的重要性，把詩筆“伸回那塊大陸”，寫了許多動情的鄉(xiāng)愁詩，對鄉(xiāng)土文學(xué)的態(tài)度也由反對變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡。本詩是余光中重返“東方”的代表作，將東方的鄉(xiāng)土文化與西方特色相結(jié)合，很好的體現(xiàn)了作者情感。“西學(xué)為體，中學(xué)為用”將東西方文化相結(jié)合，將會出現(xiàn)1+1>2的情況。這個現(xiàn)象所反映的不僅僅是余光中 的的個例，而是一個時代的共性，一群具有西方技術(shù)實力的“海歸派”，在一個良好的文化氛圍中受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶，其思想逐漸由西化轉(zhuǎn)變成“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，傳統(tǒng)文化逐漸在這些人身上占據(jù)主導(dǎo)地位。東風(fēng)壓倒西風(fēng)，這也是如今的社會所欠缺的。

第四篇：鄉(xiāng)愁余光中賞析

鄉(xiāng)愁，是中國詩歌一個歷史常新的普遍的主題，余光中多年來寫了許多以鄉(xiāng)愁為主題的詩篇，《鄉(xiāng)愁》就是其中情深意長、音調(diào)動人的一曲。正像中國大地上許多江河都是黃河與長江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個摯愛祖國及其文化傳統(tǒng)的中國詩人，他的鄉(xiāng)愁詩從內(nèi)在感情上繼承了我國古典詩歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感，同時，臺灣和大陸人為的長期隔絕、飄流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷，客觀上具有以往任何時代的鄉(xiāng)愁所不可比擬的特定的廣闊內(nèi)容。余光中作為一個離開大陸三十多年的當代詩人，他的作品也必然會烙上深刻的時代印記?！多l(xiāng)愁》一詩，側(cè)重寫個人在大陸的經(jīng)歷，那年少時的一枚郵票，那青年時的一張船票，甚至那未來的一方墳?zāi)?，都寄寓了詩人的也是萬千海外游子的綿長鄉(xiāng)關(guān)之思，而這一切在詩的結(jié)尾升華到了一個新的高度：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭?！庇腥绨俅ū枷驏|海，有如千峰朝向泰山，詩人個人的悲歡與巨大的祖國之愛、民族之戀交融在一起，而詩人個人經(jīng)歷的傾訴，也因為結(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思了，正如詩人自己所說：“縱的歷史感，橫的地域感?？v橫相交而成十字路口的現(xiàn)實感?！保ā栋子窨喙稀沸颍┻@樣，詩人的《鄉(xiāng)愁》是我國民族傳統(tǒng)的鄉(xiāng)愁詩在新的時代和特殊的地理條件下的變奏，具有以往的鄉(xiāng)愁詩所不可比擬的廣度和深度。

在意象的擷取和提煉上，這首詩具有單純而豐富之美。鄉(xiāng)愁，本來是大家所普遍體驗卻難以捕捉的情緒，如果找不到與之對應(yīng)的獨特的美的意象來表現(xiàn)，那將不是流于一般化的平庸，就是墮入抽象化的空泛?！多l(xiāng)愁》從廣遠的時空中提煉了四個意象：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。它們是單純的，所謂單純，絕不是簡單，而是明朗、集中、強烈，沒有旁逸斜出意多文亂的蕪蔓之感；它們又是豐富的，所謂豐富，也絕不是堆砌，而是含蓄。有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。在意象的組合方面，《鄉(xiāng)愁》以時間的發(fā)展來綜合意象，可稱為意象遞進?！靶r候”、“長大后”、“后來呵”、“而現(xiàn)在”，這種表時間的時序像一條紅線貫串全詩，概括了詩人漫長的生活歷程和對祖國的綿綿懷念，前面三節(jié)詩如同洶涌而進的波濤，到最后轟然而匯成了全詩的九級浪。

《鄉(xiāng)愁》的形式美也令人矚目。它的形式美一表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美，一表現(xiàn)為音樂美?！多l(xiāng)愁》在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出寓變化于傳統(tǒng)的美。統(tǒng)一，就是相對地均衡、勻稱；段式、句式比較整齊，段與段、句與句之間又比較和諧對稱。變化，就是避免統(tǒng)一走向極端，而追逐那種活潑、流動而生機蓬勃之美?！多l(xiāng)愁》共四節(jié)。每節(jié)四行，節(jié)與節(jié)之間相當均衡對稱，但是，詩人注意了長句與短句的變化調(diào)節(jié)，從而使詩的外形整齊中有參差之美?！多l(xiāng)愁》的音樂美，主要表現(xiàn)在回旋往復(fù)、一唱三嘆的美的旋律，其中的“鄉(xiāng)愁是——”與“在這頭??在那（里）頭”的四次重復(fù)，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”在同一位置上的重疊詞運用，使得全詩低回掩抑，如怨如訴。而“一枚”、“一張”、“一方”、“一灣”的數(shù)量詞的運用，不僅表現(xiàn)了詩人的語言的功力，也加強了全詩的音韻之美。

《鄉(xiāng)愁》，有如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而美的戀歌。

第五篇：余光中鄉(xiāng)愁賞析整理

鄉(xiāng)愁 小時候

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭 長大后

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭 后來啊

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭 母親在里頭 而現(xiàn)在

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 大陸在那頭

鄉(xiāng)愁，是中國詩歌一個歷史常新的普遍的主題，余光中多年來寫了許多以鄉(xiāng)愁為主題的詩篇，《鄉(xiāng)愁》就是其中情深意長、音調(diào)動人的一曲。

正像中國大地上許多江河都是黃河與長江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個摯愛祖國及其文化傳統(tǒng)的中國詩人，他的鄉(xiāng)愁詩從內(nèi)在感情上繼承了我國古典詩歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感，同時，臺灣和大陸人為的長期隔絕、飄流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷，客觀上具有以往任何時代的鄉(xiāng)愁所不可比擬的特定的廣闊內(nèi)容。余光中作為一個離開大陸三十多年的當代詩人，他的作品也必然會烙上深刻的時代印記?！多l(xiāng)愁》一詩，側(cè)重寫個人在大陸的經(jīng)歷，那年少時的一枚郵票，那青年時的一張船票，甚至那未來的一方墳?zāi)?，都寄寓了詩人的也是萬千海外游子的綿長鄉(xiāng)關(guān)之思，而這一切在詩的結(jié)尾升華到了一個新的高度：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭?！庇腥绨俅ū枷驏|海，有如千峰朝向泰山，詩人個人的悲歡與巨大的祖國之愛、民族之戀交融在一起，而詩人個人經(jīng)歷的傾訴，也因為結(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思了，正如詩人自己所說：“縱的歷史感，橫的地域感?？v橫相交而成十字路口的現(xiàn)實感?！保ā栋子窨喙稀沸颍┻@樣，詩人的《鄉(xiāng)愁》是我國民族傳統(tǒng)的鄉(xiāng)愁詩在新的時代和特殊的地理條件下的變奏，具有以往的鄉(xiāng)愁詩所不可比擬的廣度和深度。

在意象的擷取和提煉上，這首詩具有單純而豐富之美。鄉(xiāng)愁，本來是大家所普遍體驗卻難以捕捉的情緒，如果找不到與之對應(yīng)的獨特的美的意象來表現(xiàn)，那將不是流于一般化的平庸，就是墮入抽象化的空泛?！多l(xiāng)愁》從廣遠的時空中提煉了四個意象：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。它們是單純的，所謂單純，絕不是簡單，而是明朗、集中、強烈，沒有旁逸斜出意多文亂的蕪蔓之感；它們又是豐富的，所謂豐富，也絕不是堆砌，而是含蓄。有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。在意象的組合方面，《鄉(xiāng)愁》以時間的發(fā)展來綜合意象，可稱為意象遞進?！靶r候”、“長大后”、“后來呵”、“而現(xiàn)在”，這種表時間的時序像一條紅線貫串全詩，概括了詩人漫長的生活歷程和對祖國的綿綿懷念，前面三節(jié)詩如同洶涌而進的波濤，到最后轟然而匯成了全詩的九級浪。

《鄉(xiāng)愁》的形式美也令人矚目。它的形式美一表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美，一表現(xiàn)為音樂美?！多l(xiāng)愁》在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出寓變化于傳統(tǒng)的美。統(tǒng)一，就是相對地均衡、勻稱；段式、句式比較整齊，段與段、句與句之間又比較和諧對稱。變化，就是避免統(tǒng)一走向極端，而追逐那種活潑、流動而生機蓬勃之美。《鄉(xiāng)愁》共四節(jié)。每節(jié)四行，節(jié)與節(jié)之間相當均衡對稱，但是，詩人注意了長句與短句的變化調(diào)節(jié)，從而使詩的外形整齊中有參差之美?！多l(xiāng)愁》的音樂美，主要表現(xiàn)在回旋往復(fù)、一唱三嘆的美的旋律，其中的“鄉(xiāng)愁是——”與“在這頭??在那（里）頭”的四次重復(fù)，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”在同一位置上的重疊詞運用，使得全詩低回掩抑，如怨如訴。而“一枚”、“一張”、“一方”、“一灣”的數(shù)量詞的運用，不僅表現(xiàn)了詩人的語言的功力，也加強了全詩的音韻之美。

《鄉(xiāng)愁》，有如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而美的戀歌。

閱讀此詩，首先呈現(xiàn)給讀者的是四幅鮮明而又具體的生活畫面。第一小節(jié)：幼年求學(xué)，母子分離，借書信以慰別情；第二小節(jié)：成年后，告別新婚妻子，離鄉(xiāng)背井，天各一方；第三小節(jié)：生離死別，母子不得相見；第四小節(jié)：同胞難得相聚，國家不能統(tǒng)一。同時，讀者可以感受到作者濃郁而又強烈的感情，詩人的鄉(xiāng)思之愁不是直白地說出來的，而是通過聯(lián)想、想象，塑造了四幅生活藝術(shù)形象，使之呈現(xiàn)在讀者眼前。作者把對母親、妻子、祖國的思念、眷念之情熔于一爐，表達出渴望親人團聚、國家統(tǒng)一的強烈愿望。

閱讀此詩，使我們感到回味無窮。本詩集單純美與豐富美于一體，物象集中明朗，如郵票、船票、墳?zāi)沟?，不枝不蔓，意境幽遠深邃，內(nèi)容豐富含蓄，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。詩的結(jié)構(gòu)：以時間為順序（即小時候、長大后、后來，而現(xiàn)在），以感情為線索，以大體相同的詩句和格式，反復(fù)詠嘆，使情感逐層加深，由思鄉(xiāng)、思親升華達到思念祖國。詩歌的結(jié)構(gòu)寓變化于統(tǒng)一之中，既有各小節(jié)的均衡、勻稱，又有小節(jié)內(nèi)長短句的變化，使詩的外形整齊中有參差之美。

詩歌有回環(huán)往復(fù)，一唱一嘆的旋律。在同一位置上，有重復(fù)，即我在這頭??，有疊詞：小小、窄窄、矮矮、淺淺；有變換的量詞：枚、張、方、灣。作者采用這些藝術(shù)手段加強了此詩的音韻之美。

總之，本詩以樸素、簡明、雋永的語言，高超的藝術(shù)技巧，表達了臺灣人民盼望海峽兩岸統(tǒng)一的愿望，抒發(fā)了作者濃郁的鄉(xiāng)思之情。

第一小節(jié)，此時的作者是“少小離家”為讀書，未經(jīng)世事滄桑，略帶“少年不知愁滋味”的感覺，更多的是對母親的依戀；

第二小節(jié)，妻子是相約一生共白頭的親人，新娘是自己一生最欣賞的亮麗風(fēng)景。朗讀時應(yīng)注意那淡淡的哀愁中的絲絲溫馨和似水的柔情；

第三小節(jié)，恰當運用顫音，表達一種如泣如訴的深深的哀傷；

第四小節(jié)，文章最后，詩人由個人的悲歡離合升華到家國之思：此時猶如樂曲達到高潮!所以要讀得蕩氣回腸，一波三折。特別是最后一句要一字一頓，語調(diào)上揚，“在——那——頭”要氣流不斷，讀出激昂慷慨之感。

A、四個時間序詞，代表了詩人四個人生階段。詩人以時間的變化來組詩，四個時間序詞也即概括了詩人的整個人生，也就是濃濃的鄉(xiāng)愁牽動了詩人的一生。

B、小時侯（少年）——母子分離、長大后（青年）——夫妻分離、后來（中年）——母子死別、現(xiàn)在（老年）——游子與大陸的分離

C、運用了獨特的比喻，化抽象的、難以捕捉的離愁別緒為具體可感的東西，這是詩歌創(chuàng)作中常用的一種寫作技巧：托物寄情。在許多古典詩歌中，如李煜的《虞美人》中有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中有“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。余光中從親歷的生活中選取了“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”四個意象來寄寓情感，這種取象看似平常，卻蘊涵飽滿的詩情：

郵票——母子深情（濃烈）船票——夫妻恩愛（熱烈）

墳?zāi)埂x死別（悲痛）海峽——思鄉(xiāng)念國（深沉）

小小的郵票”、“窄窄的船票”、“矮矮的墳?zāi)埂?、“淺淺的海峽”，并且用了“一枚、一張、一方、一彎”等量詞，是不是說明余光中的鄉(xiāng)愁比較淡？

郵票雖小，牽系綿長母子情，船票雖窄，負載重重夫妻情，矮矮的墳?zāi)馆d不下巨大的悲痛，淺淺的海峽阻礙了無盡的鄉(xiāng)思，落筆雖小，卻詩情飽滿。把鄉(xiāng)愁濃縮于四個面積小程度輕的對象之上，恰恰反襯出詩人內(nèi)心深處濃烈的思鄉(xiāng)情感。

全詩以時間的變化組詩，以空間上的阻隔作為這四個階段共同的特征，詩情層層推進升華，最后將鄉(xiāng)愁上升到民族和國家的角度