第一篇：【反思】也說(shuō)韓寒作品的真實(shí)性

【反思】也說(shuō)韓寒作品的真實(shí)性

華東師范大學(xué)哲學(xué)系講師 蔡劍峰

最近越來(lái)越頻繁地被問(wèn)及：你對(duì)“韓寒方舟子之爭(zhēng)”怎么看？并且，我感覺(jué)發(fā)問(wèn)者很可能對(duì)我懷有某種期待，這是一種肯定，也是一種積極的負(fù)擔(dān)。因此，如果我非得就此事說(shuō)些什么的話，那么我首先要表明，以下的話都是對(duì)向我發(fā)問(wèn)者說(shuō)的——因?yàn)槟銈冎?，我只?huì)就切身的問(wèn)題或者問(wèn)題中切身的部分發(fā)表意見(jiàn)。

我首先要說(shuō)的是：韓寒就是我們所看到的韓寒——這句話特別地送給那些信奉柯南名句“真相只有一個(gè)”的人。

貌似這場(chǎng)論爭(zhēng)的一個(gè)焦點(diǎn)就是：作者是否能夠?yàn)槠渥髌纷宰C？在結(jié)論上，我同意韓寒的回答：不能。但我對(duì)此的理解與他不同。道理很簡(jiǎn)單，套用康德的話來(lái)說(shuō)：作品的價(jià)值并不是某個(gè)具體事物的自身屬性，也不取決于所謂的“作者本意”（關(guān)于這一點(diǎn)我就不啰嗦了）。因此就那些文字作品來(lái)說(shuō)，它是不是韓寒寫(xiě)的，壓根不是什么重要的問(wèn)題。但話說(shuō)回來(lái)，我們?cè)谶@里討論的，并不是《三重門(mén)》，也不是后來(lái)的那些博客文章，而是韓寒本人。因而，真正的問(wèn)題就提出來(lái)了：對(duì)于“韓寒”這樣一個(gè)作品，韓寒本人能“自證”其真實(shí)性嗎？

“韓寒”這個(gè)作品的真正“作者”，籠統(tǒng)地來(lái)說(shuō)，是“時(shí)勢(shì)”；具體地來(lái)說(shuō)，是他的父親和朋友、韓粉和韓黑、政治和傳媒??以及他本人。這一點(diǎn)許多人都談到了，并且，擁有這種見(jiàn)識(shí)的人至少會(huì)說(shuō)，哪怕“韓寒”這個(gè)作品有假，要承擔(dān)造假責(zé)任的也絕不僅限于韓寒本人，甚至，首先不是他本人。但是，這里要討論的絕不是誰(shuí)創(chuàng)作了“韓寒”這個(gè)作品的問(wèn)題，而是“韓寒”這個(gè)作品的價(jià)值問(wèn)題，而上文講了，作品的價(jià)值并不取決于“作者本意”。而作品的真實(shí)性，唯有放在作品的屬人價(jià)值層面討論才有意義，否則充其量不過(guò)就是一個(gè)“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”問(wèn)題，或者說(shuō)得通俗一點(diǎn)，是一個(gè)“稿費(fèi)的歸屬”問(wèn)題罷了。我想，即便是方舟子，他的目的也絕不是要韓寒將《三重門(mén)》的版稅歸還給其槍手吧？

說(shuō)到底，“韓寒”這個(gè)作品的真正價(jià)值，在于我們從中讀到的“歷史的真實(shí)”，而這個(gè)真實(shí)，是屬于我們每個(gè)人的。海明威說(shuō)：不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，它為你而鳴。而我要說(shuō)：不要問(wèn)“韓寒”這個(gè)作品是誰(shuí)寫(xiě)的，它就是你寫(xiě)的。于是我們首先要自問(wèn)：我所看到的“韓寒”（即我所創(chuàng)作的“韓寒”）是怎樣一個(gè)作品？進(jìn)而，我看到了這樣一個(gè)作品，說(shuō)明了我擁有一個(gè)怎樣的眼界（即我是怎樣一個(gè)人）？

“韓寒”這個(gè)作品的素材很豐富，這里僅舉一例。比方說(shuō)，在某學(xué)生看來(lái)，韓寒是一個(gè)反叛體制化教育并且獲得成功的人。這很可能表明了，這個(gè)學(xué)生也對(duì)體制化教育感到不滿，而與此同時(shí)，他未曾反叛或者反叛了但未取得成功。進(jìn)而，如果有人指責(zé)韓寒不真實(shí)，即等于否定了反叛體制化教育是一個(gè)發(fā)乎內(nèi)心的真實(shí)訴求，或者，否定了這種反叛能夠取得成功的現(xiàn)實(shí)可能性。我們說(shuō)，這樣一個(gè)“韓寒”，是一個(gè)具體化的“韓寒”，也因?yàn)檫@種具體化，他不再是一個(gè)普遍、永恒的“韓寒”，道理很簡(jiǎn)單，如果我國(guó)不再實(shí)行體制化教育了，這個(gè)韓寒也就失去了存在的基礎(chǔ)。那么，我們?cè)偕钊胍徊?，?duì)當(dāng)前教育制度的反叛，是對(duì)所有既定規(guī)則的反叛中特殊之一種，這樣一來(lái)，該生眼中的韓寒此時(shí)成為了所有既定規(guī)則的反叛者的一個(gè)代表，于是他不僅在反對(duì)職業(yè)教師時(shí)，而且在反對(duì)父母或老板的權(quán)威時(shí)也能援引這個(gè)作品了??現(xiàn)在我們看到了，“韓寒”這個(gè)作品當(dāng)然是會(huì)變化的，因?yàn)樗怯猩?，而它的生命就在于我們不斷深入的自我認(rèn)識(shí)（也即自我的不斷生成）。

這樣的一種討論，是切身的、積極的和有意義的。即便某個(gè)階段性的認(rèn)識(shí)有誤，那也不過(guò)是“成長(zhǎng)性的失誤”，而這樣一種“失誤”是伴隨我們成長(zhǎng)的全過(guò)程的，畢竟，我們索求的并不是一個(gè)既定的“標(biāo)準(zhǔn)答案”——這一點(diǎn)恰是我們反叛體制化教育的意義所在。

這里順便說(shuō)一句，有人說(shuō)韓寒不應(yīng)當(dāng)與方舟子斗嘴，而應(yīng)當(dāng)用他的作品來(lái)證明他自己的真實(shí)性。這話聽(tīng)上去似乎好聽(tīng)一些，但我卻要反問(wèn)一句：對(duì)于韓寒這樣一個(gè)年輕人，你一方面要求他真實(shí)，一方面又要求他不要罵人、不要玩什么懸賞和起訴，難道這兩個(gè)要求之間就不存在相互矛盾的地方嗎？這再次印證了一句話：極端相互對(duì)立的雙方分享的往往是同一個(gè)前提。在這里，前提就是“韓寒是一個(gè)神”，對(duì)立在于，韓粉因此而護(hù)他，韓黑因此來(lái)倒他，不過(guò)如此而已。雙方誰(shuí)都沒(méi)有深刻反思過(guò)，這個(gè)“神”的基礎(chǔ)究竟在哪里。而馬克思曾提示過(guò)我們：如果你要真正地反對(duì)“神”，首先就不要將誰(shuí)當(dāng)作“神”來(lái)打。

韓寒本人是“韓寒”這個(gè)作品的一個(gè)特殊的作者，但其特殊性并不在于他本人（作者本意）即是“標(biāo)準(zhǔn)答案”，他自己眼中的“韓寒”同樣也出于他的自我認(rèn)識(shí)，而正如我們通過(guò)“韓寒”這個(gè)作品看清了我們自己一樣，他也從他的對(duì)象（包括但不僅限于他自己）身上獲得他的自我認(rèn)識(shí)。所以接下來(lái)要談?wù)摰模词琼n寒本人對(duì)“韓寒”這個(gè)作品的認(rèn)識(shí)。

根據(jù)韓寒的表達(dá)我們可以看到，他將自身看作是一個(gè)孤立的個(gè)體。至于是“神童”、“天才”還是“只做自己喜歡的事的人”，不過(guò)是這種個(gè)體的不同名稱罷了。他之所以這樣表達(dá)自己，或許有其苦衷。比方說(shuō)，作為一個(gè)既定規(guī)則下的不合作者，或者借用我們更熟悉的名詞，一個(gè)“異見(jiàn)分子”，他得面對(duì)許多的風(fēng)險(xiǎn)，而拒絕任何他人或團(tuán)體貼在他身上的標(biāo)簽，是一種有效的自我保護(hù)方式。當(dāng)然，這種方式雖然有效，但仍不保險(xiǎn)。我曾半開(kāi)玩笑地將他比作是當(dāng)代的蘇格拉底，在我看來(lái)，蘇格拉底也是孤身挑戰(zhàn)當(dāng)時(shí)的既定規(guī)則，其方式也同樣是只破不立，當(dāng)別人問(wèn)他持什么見(jiàn)解（換在今天也就是問(wèn)他屬于何種分子）時(shí)，他回答說(shuō)：我只知道自己無(wú)知（換作韓寒的回答就是“我只是我自己”）。這是一種機(jī)智的回答，但再機(jī)智也還是會(huì)死的，蘇格拉底最后還是被規(guī)則弄死了，而罪名赫然就是兩條：“瀆神”和“毒害青年人”。怎么樣？聽(tīng)上去有沒(méi)有覺(jué)得耳熟呢？

但這里并不是要談?wù)擁n寒的苦衷，因?yàn)樗淖晕冶磉_(dá)中也不乏他真正相信的成分。比方說(shuō)在有人指出“80后”一代身上存在的問(wèn)題時(shí)，他的反應(yīng)是：那是上一代人的問(wèn)題，不是我的問(wèn)題。換句話說(shuō)，他認(rèn)為“上一代人”就不是他本人，也即，他是一個(gè)孤立的個(gè)體。

我常常引用馬克思的話說(shuō)：“人在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”或者按照中國(guó)人的講法，做人無(wú)非就是“君君臣臣父父子子”（關(guān)于這一點(diǎn)我也不羅嗦了）。正因?yàn)槿绱?，我們看一個(gè)人，就要看他的一切社會(huì)關(guān)系，這一點(diǎn)連網(wǎng)上的“擇偶攻略”都知道，比方說(shuō)，它會(huì)告訴你，看一個(gè)男人，要看他以怎樣的人為友。（這里我們或許還應(yīng)該應(yīng)時(shí)地補(bǔ)充一句：同時(shí)要看他以怎樣的人為敵。）

由于拒斥了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系，韓寒也就成為了一個(gè)沒(méi)有來(lái)歷的人。我講過(guò)，判斷一個(gè)人或事物是否被當(dāng)作了神，有一個(gè)簡(jiǎn)單的方法，就是看他有沒(méi)有來(lái)歷，沒(méi)有來(lái)歷的就是神。現(xiàn)在我們看到了，無(wú)論韓寒怎樣一再聲稱自己“從不在神壇上”，他的自我辯解都是蒼白的。同理，為他辯護(hù)的人（其實(shí)很無(wú)奈地）唯有訴諸“天才論”——他的才能沒(méi)有來(lái)歷，可不就只能是個(gè)“天才”么？

作為一名教師，我始終拒絕一切形式的“天才論”，因?yàn)閹熣撸瑐鞯朗跇I(yè)解惑者也，倘若他所會(huì)的東西是“天賦的”，也即意味著是不可學(xué)得的，那還傳授個(gè)什么呢？同理，我們說(shuō)，“韓寒”之所以有意義，正在于他是我們每個(gè)人，說(shuō)他是“天才”，也恰恰是說(shuō)，他于我們毫無(wú)意義，因?yàn)樗龅氖虑榈男再|(zhì)，不過(guò)是一種無(wú)關(guān)的偶然性，任何時(shí)候我們都根本不能援引這個(gè)作品，即“不可以為法”?？梢?jiàn)，將他說(shuō)成一個(gè)“天才”并不是在為他辯護(hù)，而恰是對(duì)他的一種否定。

韓寒需要深刻反思“韓寒”的來(lái)歷，這一點(diǎn)才是真正生死攸關(guān)的事。因?yàn)槿绻麚碛辛苏鎸?shí)的自我認(rèn)識(shí)，那么即便他還是死了，那叫一個(gè)“死得其所”（大過(guò)年的我呸呸呸）；否則，他就只能是某些人或某些組織（同時(shí)包括他的敵人和他那些別有用心的支持者）的獲利工具，只能是一個(gè)“冤大頭”罷了。

那么，他該從何處獲得那樣的自我認(rèn)識(shí)呢？其實(shí)一路看下來(lái)已經(jīng)足夠清楚了：從他的一切社會(huì)關(guān)系上獲得。比方說(shuō)，如果有人發(fā)現(xiàn)他的文字中體現(xiàn)出其父的痕跡，這件事需要反駁嗎？不知有多少次我聽(tīng)到有人說(shuō)，我的文字像誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，無(wú)論是出于質(zhì)疑還是出于恭維，對(duì)此我的反應(yīng)是：如果我確實(shí)深受其影響，那就承認(rèn)那是我的來(lái)歷（之一），如果我真的沒(méi)有接觸過(guò)，那我就很有興趣找來(lái)看一下，如此而已。事實(shí)上，所有的遭際都內(nèi)化為了我們自己，將這個(gè)自己同他人截然斷開(kāi)，根本就是毫無(wú)必要的。

這件事按照中國(guó)人的說(shuō)法，叫做“以人為鏡”（而不是以人為敵）。在這個(gè)意義上，我同樣不關(guān)心“方舟子”這個(gè)作品的“作者本意”，相反，我從他身上倒是確實(shí)看到了許多作品中的虛假（包括他自己）。但要提示一句的是：這里說(shuō)作品中有虛假，同說(shuō)作品本身虛假還不是一回事——正如我們說(shuō)韓寒的作品描寫(xiě)了社會(huì)的陰暗同說(shuō)韓寒的作品本身陰暗不是一回事一樣。我們要看到，作品中的虛假同其它一切消極因素一樣，都屬于這個(gè)作品真實(shí)的內(nèi)容本身。成長(zhǎng)性的問(wèn)題是成長(zhǎng)的內(nèi)容本身，也必將通過(guò)不斷的成長(zhǎng)來(lái)加以揚(yáng)棄。

我很樂(lè)意以所有我所知道的人為鏡，其中當(dāng)然也包括方舟子（但我估計(jì)他短期內(nèi)沒(méi)有興趣來(lái)打我的假）。并且，我還要說(shuō)，對(duì)于這件事我有充分的信心，那并不是因?yàn)槲夷鼙ＷC“我”這個(gè)作品是足夠真實(shí)的，而是因?yàn)?，在一?chǎng)切身的、積極的和有意義的討論中，并不存在所謂的“失敗者”。

第二篇：韓寒 作品 讀后感

今天無(wú)意間翻到了韓寒的作品，以前總聽(tīng)朋友們提起韓寒，夸他的作品好，今天看了他的作品，真的很不錯(cuò)，每句話都寫(xiě)的很真實(shí)、很入骨，韓寒 作品 讀后感。

1街上美女很少，因?yàn)檫@年頭，每天上一次床的美女比每天上一次街的美女多。舉凡女孩子，略有姿色，都在大酒店里站著；很有姿色，都在大酒店里睡著；極有姿色，都在大酒店經(jīng)理懷里躺著。偶有幾個(gè)清秀脫俗的，漫步走過(guò)，極其文靜。

這段話正反應(yīng)出現(xiàn)代社會(huì)一部分女孩子的放縱與隨意，長(zhǎng)相是天生的，你可以很美麗很有氣質(zhì)，你可以憑借著這上天給你的容貌去揮霍，但是尊嚴(yán)是自己的，請(qǐng)?jiān)谀闱啻簩⒈M的后半生給自己多留點(diǎn)活路，多為自己的尊嚴(yán)上添加點(diǎn)純潔的色彩，你沒(méi)有什么可驕傲的，因?yàn)槲覀兌计降取?/p>

2我覺(jué)得我是全世界最聰明絕頂?shù)娜?。因?yàn)橛行┎┦科鋵?shí)見(jiàn)識(shí)沒(méi)有多少長(zhǎng)進(jìn)，只是學(xué)會(huì)了怎么把一句人都聽(tīng)得懂的話寫(xiě)得鬼都看不懂。如果現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代能出全才，那便是應(yīng)試教育的幸運(yùn)和這個(gè)時(shí)代的不幸。如果有，他便是人中之王，可惜沒(méi)有，所以我們只好把“全”字人下的“王”給拿掉。時(shí)代需要的只是人才。

我很深刻的記得壹周立波秀上的周立波曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“所謂的專家就是把一些明明很容易懂的話翻譯成不懂的話。”這就是專家。韓寒的這段話和立波大哥其實(shí)寓意是一樣的，明明很簡(jiǎn)單的事情為何非要搞得很復(fù)雜？比如有個(gè)例子。大家都知道小番茄，很多地方特別是城市都叫它“圣女果”。我曾經(jīng)就被搞得特別山炮、我一個(gè)朋友從外地回來(lái)，他是地地道道的城市人，他說(shuō)他想吃圣女果，我很郁悶，我一直在想圣女果到底是什么東西，等我和他一起去了菜市場(chǎng)買了那所謂的圣女果的時(shí)候，我很郁悶的笑了，我說(shuō)：“不就是個(gè)小番茄嗎？還說(shuō)什么圣女果?！彼f(shuō)我山炮.別人都那么叫的。一句話其實(shí)沒(méi)什么意思的，但是在我聽(tīng)來(lái)打擊不小。所以這社會(huì)就是這樣，越簡(jiǎn)單的東西越讓你不懂、我前段時(shí)間曾聽(tīng)老公說(shuō)過(guò)一句話，他說(shuō)有一部電影從頭到尾都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)那個(gè)屋子。我笑著問(wèn)：‘那為什么會(huì)有人看？’他說(shuō)就是因?yàn)檫@部片子的封面吸引的人，是的，有很多東西都是因?yàn)橥獗矶谏w了內(nèi)容。所以我很想說(shuō) 我們要的是真正進(jìn)步和發(fā)展，而不是那些讓我們似懂非懂的話。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單.真真實(shí)實(shí)才是真正的進(jìn)步。

3罵人時(shí)最痛苦不過(guò)于別人用你的話來(lái)回罵你，分量也會(huì)猛增許多。

當(dāng)你想刻意的去傷害一個(gè)人的時(shí)候，要慎重的考慮一下你會(huì)有什么樣的后果，你叫別人去死的時(shí)候，最普通不過(guò)的就是別人也同樣的讓你去死，到底是誰(shuí)先死，其實(shí)后果就是你們都會(huì)死。

4痛恨一個(gè)人四年比喜歡一個(gè)人四年更加厲害。喜歡只是一種慣性，痛恨卻需要不斷地鞭策自己才行。

活著必定會(huì)有任何理由和借口，痛恨和喜歡既然都是發(fā)自內(nèi)心，為何不讓喜歡來(lái)的更猛烈些？比如一個(gè)人失戀，你會(huì)一輩子把當(dāng)初的背叛銘記在心里，每時(shí)每刻都在痛恨他，見(jiàn)了面恨不得把他一片一片的撕吃了。但你何嘗想過(guò)即使你再想撕吃了他，他卻依舊過(guò)的心安理得，你的種種痛恨并未對(duì)他造成任何威脅，既然痛恨著悲傷是過(guò)日子，喜歡著開(kāi)心也是過(guò)一天，不如把自己的心態(tài)擺正，用自己快樂(lè)的笑容殺死你最痛恨的人，也許那一刻他會(huì)明白原來(lái)他的離開(kāi)并沒(méi)有影響到你的一生，因?yàn)槟銜r(shí)刻都是一個(gè)明媚的人，讀后感《韓寒 作品 讀后感》。讓自己過(guò)的一天比一天好就是對(duì)你最恨的人最好的報(bào)復(fù)，你應(yīng)該謝謝他的離開(kāi)，才會(huì)有今天堅(jiān)強(qiáng)的你。

5問(wèn)題涉及到了錢(qián)上，愛(ài)的壽命就不同了。我?？梢砸?jiàn)到惡丑無(wú)比的男人擁著一個(gè)美若天仙的女子。我們有理由相信，建立在愛(ài)情上的愛(ài)情是短暫的，因?yàn)閻?ài)情本身是短暫的；而建立在金錢(qián)上的愛(ài)情是永遠(yuǎn)的，因?yàn)榻疱X(qián)是永遠(yuǎn)的。

這個(gè)社會(huì)變的越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，卻讓很多人的生活越來(lái)越不踏實(shí)。任何人任何事都是要站在金錢(qián)的角度上去衡量。沒(méi)有人不愛(ài)錢(qián)，除非是真的太有錢(qián)了，或者為了安慰自己就說(shuō)一句：‘錢(qián)乃身外之物。’有錢(qián)人不會(huì)擔(dān)心我什么時(shí)候破產(chǎn)，什么時(shí)候會(huì)變成一個(gè)窮光蛋，因?yàn)樗麄円呀?jīng)有了能穩(wěn)賺錢(qián)的基礎(chǔ)，有了錢(qián)我可以投資很多項(xiàng)目，我投資十個(gè)項(xiàng)目，就算有一半的項(xiàng)目賠了，但是我剩下的還是可以賺的，所以他永遠(yuǎn)都在不停得進(jìn)步，金錢(qián)永遠(yuǎn)在不停的運(yùn)轉(zhuǎn)。而沒(méi)有錢(qián)的人一直在絞盡腦汁的想我怎么能夠讓一變百呢？勤勞的人會(huì)白手起家，懶惰的人會(huì)一直在絞盡腦汁的做白日夢(mèng)。膽小的人他有足夠的資金去創(chuàng)業(yè)，但他總在想：‘我只有這么一點(diǎn)錢(qián)，如果我全部投進(jìn)去，輸了我就會(huì)一無(wú)所有。’一直這樣徘徊著，他的腦子是一直在運(yùn)轉(zhuǎn)，而他的金錢(qián)卻永遠(yuǎn)是靜止的。年輕的時(shí)候遇到自己真正愛(ài)的人時(shí)很多女孩子都會(huì)說(shuō)：‘我愛(ài)的是你的人，你有沒(méi)有錢(qián)都無(wú)所謂，我們一起奮斗。’很感人很真實(shí)的一句話，但是這只能在結(jié)婚前，結(jié)婚后你就會(huì)立馬感受到金錢(qián)給家庭帶來(lái)的巨大壓力，甚至讓你窒息。我坦白的說(shuō)我也曾經(jīng)對(duì)我老公講過(guò)這樣的話，我不能說(shuō)老公能給我?guī)?lái)金錢(qián)上的滿足，但他確實(shí)是一個(gè)很踏實(shí)能干的人，所以現(xiàn)在所有涉及到金錢(qián)上的東西我都視它為鵝毛，但我并不會(huì)把它看做是身外之物。身外之物和鵝毛兩者的寓意是不同的，視為鵝毛的意思是我把錢(qián)看的比較輕，但在我心里還是有分量的，而身外之物是指可以有也可以無(wú)?；蛘吒究梢圆淮嬖?。金錢(qián)這東西跟感情比起來(lái)，錢(qián)所能買到的東西并不是我想要的。至于結(jié)婚后我會(huì)對(duì)金錢(qián)的觀念會(huì)不會(huì)改變我真的不能確定，但能確定的一點(diǎn)就是一定會(huì)讓我們將來(lái)的孩子幸福。每個(gè)人的觀念和態(tài)度都不一樣，我不能否認(rèn)會(huì)有一些嗜錢(qián)如命的人，錢(qián)固可貴，但，有些東西你花多少錢(qián)得到的只是一團(tuán)空氣。比如小三，小三分很多種，一種是金錢(qián)的誘惑，一種是真情的存在，另一種是感情的發(fā)泄。最常見(jiàn)的也就是第一種，他們之間的感情完全建立在金錢(qián)之上，享受了天倫之樂(lè)之后厭了.倦了.乏了，再回頭來(lái)看，他除了有錢(qián)，其余的一切都丟了。所以韓寒說(shuō)的那句建立在愛(ài)情上的愛(ài)情是短暫的，建立在金錢(qián)上的愛(ài)情是永遠(yuǎn)的。我個(gè)人看來(lái)是不贊同的，雖然他所說(shuō)的話很接近現(xiàn)實(shí)生活，但我相信還有建立在愛(ài)情之上的真感情。只要努力我們都不是窮人。

6時(shí)下男女之愛(ài)莫過(guò)是三個(gè)階段——吻關(guān)系、性關(guān)系、然后沒(méi)關(guān)系

希望韓寒所寫(xiě)的這三種現(xiàn)況關(guān)系能轉(zhuǎn)變?yōu)?-------建立關(guān)系，發(fā)生關(guān)系，維持關(guān)系，永久關(guān)系。

7上帝給人嘴巴是用來(lái)吃飯的，但嘴唇肯定是用來(lái)接吻的。本是很單純的四片嘴唇碰一下，不足以說(shuō)明什么。人非要把它看成愛(ài)的象征，無(wú)論以前是什么關(guān)系，只要四唇相遇，就成一對(duì)情人。其實(shí)那沒(méi)什么，每個(gè)人一天里大部分時(shí)間都在接吻——自吻。

你能明白韓寒所講的意思嗎？在你拼命的想證實(shí)一件事情的真相的時(shí)候，請(qǐng)你一定要搞清楚自己到底是被事情的假象蒙蔽著還是在給自己創(chuàng)造一個(gè)過(guò)不去的坎。更要清楚馬就是馬，驢就是驢，不要硬要馬鞍按在驢背上。

第三篇：韓寒作品讀后感

叛逆與回歸

韓寒是我最喜歡的作家之一，而且今年7月份導(dǎo)演了自己的電影。韓寒的《一座城池》，《他的國(guó)》，《1988》，這是我比較喜歡的幾本書(shū)，而且韓寒寫(xiě)這三本書(shū)，按他的說(shuō)法：“差不多五年前，我構(gòu)思了一個(gè)劇本，想自己導(dǎo)演一部電影，于是往返各個(gè)城市尋找投資方。我的想法和當(dāng)年開(kāi)始賽車時(shí)一樣，自己的版稅加投資方的一部分錢(qián)就可以開(kāi)干了。當(dāng)時(shí)的電影市場(chǎng)還沒(méi)有今日那么火熱，所以各方面都不太成熟。一年后，我把這個(gè)故事寫(xiě)成了小說(shuō)出版，那本小說(shuō)就是《他的國(guó)》。

然后是三年多前，我又構(gòu)思了一個(gè)劇本，還是想自己導(dǎo)演這個(gè)故事，又往返各個(gè)城市和不少人談。當(dāng)時(shí)電影市場(chǎng)日漸紅火，新導(dǎo)演也有了更多的空間，無(wú)奈這個(gè)故事本身稍敏感，所以還是沒(méi)有成功。我又把這個(gè)故事寫(xiě)成小說(shuō)出版，那本小說(shuō)就是《1988我想和這個(gè)世界談?wù)劇??！?/p>

韓寒是一個(gè)非常叛逆的人，他17歲就選擇了輟學(xué)來(lái)寫(xiě)作。他在《三重門(mén)》里寫(xiě)道：“大紅燈籠高高掛，照亮我的前程。”因?yàn)樗?門(mén)科目中7門(mén)不及格。他的文字中也帶有這種色彩，他用冷峻的文字和設(shè)計(jì)精巧的黑色幽默來(lái)攻擊“大人們的世界”、比如說(shuō)在《一座城池》中“突然間，一聲巨大的爆炸聲傳來(lái)，一朵小小的迷你蘑菇云騰空而起。后面一片’爆炸了爆炸了’的叫聲，人群歡欣鼓舞，想當(dāng)年廣島被炸中國(guó)人民也沒(méi)這么高興過(guò)?！边@一小段文字中，他描繪了一個(gè)矛盾，明明是危險(xiǎn)的爆炸，在他筆下的人們卻為此而瘋狂，奮不顧身地沖向現(xiàn)場(chǎng)，并不是想去拯救這個(gè)爆炸了的工廠，他們只是一群看客。他用幽默的筆觸狠狠地批評(píng)了中國(guó)的看客們。但人是一個(gè)不斷長(zhǎng)大的過(guò)程，韓寒也是一個(gè)人。韓寒也在慢慢地回歸，他在《我所理解的生活》里收回了上面一句話：“照亮你前程的，不是大紅燈籠，而是你的才能?！彼奈淖忠彩掌鹆说朵h，但在關(guān)鍵時(shí)刻，他還是會(huì)毫不留情地出擊，將這個(gè)世界的虛偽一分為二。這一點(diǎn)在他的作品中尤其明顯，尤其是在后期作品中，在《他的國(guó)》里，他塑造了一個(gè)有志青年，他首先想要去創(chuàng)辦自己的合唱團(tuán)，后來(lái)又計(jì)劃?rùn)M穿中國(guó)，但他是一個(gè)哈莫雷特式的人物，這些當(dāng)然也沒(méi)成功，仍然是一個(gè)小人物，但是比起前作中那些迷茫，生活在虛幻中的主人公，我們更能在這個(gè)人身上找到自己的影子，找到自己的夢(mèng)想。而在《1988》里又有一位名叫娜娜的女性，她雖然地位低下，掙錢(qián)也不多，也沒(méi)什么文化，但還是有著美好的夢(mèng)想和母性的光輝，十分堅(jiān)強(qiáng)，這是韓寒對(duì)女性的一種思考，也是他對(duì)那些平凡之人的關(guān)注。隨著歲月的流逝，韓寒從“韓少”變成了“國(guó)民岳父”，但不變的是他肩負(fù)于身上的作家之責(zé)任。

人與世界

高二（8）班 袁迪

卡夫卡的小說(shuō)被譽(yù)為小說(shuō)中的珠穆朗瑪峰，不僅因?yàn)槠淅斫怆y度頗高，更因?yàn)槠渖铄涞恼軐W(xué)思考和寶貴的社會(huì)價(jià)值。暑假中淺嘗了他的一些小說(shuō)，引起了一些我淺顯的思考。

比如說(shuō)《鐵桶騎士》，它是卡夫卡一個(gè)隨性的產(chǎn)物，對(duì)他來(lái)說(shuō)，這些片段的產(chǎn)生反映了他彼時(shí)彼刻的感觸和心境。小說(shuō)寫(xiě)于1917年寒冷的一二月間，背景是一戰(zhàn)中奧匈帝國(guó)最艱苦的一個(gè)冬天的真實(shí)情況：缺煤。一個(gè)窮得買不起煤的人想去煤店老板借煤，他不是拎著煤桶走著去的，而是騎著煤桶飛著去的，結(jié)果可想而知：他沒(méi)有借到煤，反而被煤店老板的圍裙扇到了冰山區(qū)域。小說(shuō)對(duì)于一件悲慘的凍餒事件做了冷峻的幽默處理。敘述語(yǔ)調(diào)談不上嚴(yán)肅，想法帶有一點(diǎn)冷幽默的感覺(jué)。如作者注意到的細(xì)節(jié)：“火爐里透出的寒氣”，作者使用的比喻；“天空成了一面銀灰色的盾牌，擋住向蒼天求助的人”煤桶騎士的自我寬慰：“在十誡之一’不可殺人’的光輝照耀，也不得不把一鏟煤投進(jìn)我的煤桶”；設(shè)想騎桶飛翔這樣一種方式；結(jié)尾被婦女的圍裙扇走等。這些地方，都有一種很辛酸的自我解嘲式的幽默在?？ǚ蚩ǖ男≌f(shuō)中著重于探討人與世界的關(guān)系，但是在他的小說(shuō)中卻很少有積極向上的角色，大多都是頹廢消極的那種，而且故事極其荒誕，毫無(wú)絲毫邏輯可言。我對(duì)這一切有自己的看法。

卡夫卡當(dāng)時(shí)的時(shí)代流行獨(dú)裁思想，比如當(dāng)時(shí)的張學(xué)良在歐洲游歷一圈后，回國(guó)以后都認(rèn)為法西斯才是拯救中國(guó)的道路?？ǚ蚩ㄉ頌閵W匈帝國(guó)的國(guó)民，當(dāng)然是深受獨(dú)裁之害。在他的小說(shuō)里都有種一種濃濃的孤獨(dú)感，比如在《城堡》中，主人公身為被城堡雇傭的土地丈量員，但卻無(wú)論如何無(wú)法進(jìn)入城堡，反而離城堡越來(lái)越遠(yuǎn)。而城堡里的人呢，總是以各種理由推脫責(zé)任，無(wú)論如何，這篇小說(shuō)都讓人感到絕望，是那種慢慢咬噬你內(nèi)心的絕望。這或許也是卡夫卡面對(duì)強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治時(shí)的感受，對(duì)社會(huì)這種對(duì)人的壓迫的控告。這個(gè)社會(huì)不允許異端，他想要的是產(chǎn)品，完美復(fù)制的工藝產(chǎn)品，就像工廠中生產(chǎn)的產(chǎn)品一樣，毫無(wú)創(chuàng)造力，這也是工業(yè)文明所帶來(lái)的一種思潮，他扼殺了人身上的真正理想，填上了帶有石油味兒的普世價(jià)值觀。但是，現(xiàn)代的價(jià)值觀沒(méi)有強(qiáng)化人們的理性，反而讓他變得麻木遲鈍。因?yàn)?，這種理性所采取的思考眼光，針對(duì)的是大眾的平均化的，并沒(méi)有真正考慮作為大眾的一份子的個(gè)體的發(fā)展要求，因此大眾在欲望被滿足的同時(shí)，大眾中的每一個(gè)個(gè)體則被規(guī)范、定位，直至徹底迷失自己的獨(dú)特的要求。卡夫卡的這種荒誕、反理性、壓抑，正是在鼓勵(lì)人們發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)個(gè)體的價(jià)值觀和個(gè)性風(fēng)格，而并不是去被所謂的普世價(jià)值觀同化，變成工業(yè)產(chǎn)品。

第四篇：韓寒作品讀后感

韓寒作品讀后感

（一）《青春》讀后感

每當(dāng)韓寒出版一本新書(shū)一部新作品，我都會(huì)在第一時(shí)間買下來(lái)。我從小不喜歡追星的人，看見(jiàn)某歌手的演唱會(huì)臺(tái)下人頭涌動(dòng)。在大城市的一場(chǎng)商演足以救活好幾個(gè)熒光棒廠家?，F(xiàn)在又通過(guò)閱讀看到了尼采的打倒偶像！忠實(shí)地跟隨著自己吧！。不過(guò)對(duì)于韓寒，我認(rèn)為這不是追星。韓寒的文字有一種與生俱來(lái)的魔力吸引著讀者，以及幽默的語(yǔ)句和犀利的文筆。

這是一本韓寒的雜文集，其中收錄了韓寒博客上的部分經(jīng)典雜文。其主要是在寫(xiě)當(dāng)今社會(huì)上的一些讓人無(wú)奈的現(xiàn)象：限購(gòu)令，房?jī)r(jià)飛漲，環(huán)境污染，答記者問(wèn)等等。從文章里可以感受到韓寒的文學(xué)底蘊(yùn)至深厚，并且對(duì)于他的洞察力感到震驚！若是有人具備這樣成熟的文筆，是絕不會(huì)甘于為別人代筆的。以至于但凡是認(rèn)真讀過(guò)韓寒的作品的人，內(nèi)心積極健康的人都會(huì)相信，韓寒至文章，絕非代筆！

開(kāi)篇主打文章與書(shū)名一樣，叫做青春。韓寒以第一人稱向讀者講述他的一位朋友的故事。這樣的人在社會(huì)上真的很多。像韓寒說(shuō)的那樣，熱血一定要灑在該撒的地方，否則它就****血。青春是寶貴的，一個(gè)人在這段時(shí)間里必須是有夢(mèng)想有信念，當(dāng)然不是憑空想。夢(mèng)想和行動(dòng)又是不可分割的一對(duì)孿生兄弟，擁有夢(mèng)想的人在社會(huì)上頻頻受阻的實(shí)力屢見(jiàn)不鮮?？吹竭@些文章，無(wú)疑給一些處在青春階段的有夢(mèng)想的年輕人一些啟示，少走彎路。

書(shū)中有一篇文章寫(xiě)關(guān)于谷歌和百度掃描了韓寒的文章一事。其中就收錄了前一段時(shí)間鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的給李彥宏先生的一封信。谷歌作為世界上最大的搜索引擎，在網(wǎng)絡(luò)上開(kāi)通了在線閱讀的功能，上傳了很多作家的作品，供網(wǎng)民閱讀。但是這并非無(wú)償?shù)?，谷歌向每一位上傳了作品的作家都給了一定的報(bào)酬。并且在線閱讀為收費(fèi)在線閱讀。百度卻不是這樣，在線免費(fèi)閱讀，下載，并且沒(méi)有給原作者一分錢(qián)報(bào)酬。在韓寒的博文中可以看出韓寒對(duì)社會(huì)不良現(xiàn)象的鄙視，并且在盡力做好自己力所能及的事情。

讀完這本書(shū)，在尾頁(yè)看到一句話我只是站在這個(gè)舞臺(tái)上被燈光照著的小人物韓寒，這樣看來(lái)，讀韓寒的書(shū)，真不算是追星。

韓寒作品讀后感

（二）《三重門(mén)》讀后感

韓寒的長(zhǎng)篇小說(shuō)《三重門(mén)》剛一問(wèn)世，就引起了社會(huì)的關(guān)注，在中學(xué)生中更是捧客如云。讀了這部小說(shuō)之后，我為韓寒豐富的學(xué)識(shí)與超時(shí)代的文學(xué)素養(yǎng)深深折服。但我認(rèn)為，同他那精彩萬(wàn)分，無(wú)懈可擊的雜文《杯中窺人》，《穿著棉襖洗澡》相比，《三重門(mén)》實(shí)在是大為遜色。

韓寒的知識(shí)應(yīng)該是豐富的，所以他的小說(shuō)隨手拈來(lái)就有很多東西。只是，一涉及到社會(huì)場(chǎng)面的描寫(xiě)，多少就顯得有些蒼白無(wú)力了，很典型的就是在小飯館里看朋友打架的那一情節(jié)。用了大段的文字來(lái)描寫(xiě)雙方如何互丟生煎，寫(xiě)得索然無(wú)味且毫無(wú)真實(shí)感?；蛟S是到最后他自己也寫(xiě)得無(wú)趣，于是趕緊把筆鋒一轉(zhuǎn)，讓主人公逃離現(xiàn)場(chǎng)呵，什么都解決了。韓寒在《三重門(mén)》的序中提到，他是用了知識(shí)來(lái)代替生活閱歷的不足。但我認(rèn)為，閱歷方面的東西是永遠(yuǎn)無(wú)法替代的。所以，稍加留心就可以發(fā)現(xiàn)，在韓寒的小說(shuō)中凡涉及到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的情節(jié)，多是零星幾筆，不敢多作停留。

韓寒的書(shū)中充滿了智慧的語(yǔ)言，讓人忍俊不禁，卻又引人深思。()可惜這種風(fēng)格沒(méi)能堅(jiān)持到最后，當(dāng)小說(shuō)過(guò)半后，寫(xiě)到林雨翔進(jìn)入市南三中起，也許是作者的智慧已經(jīng)用盡了，也許是這段故事與他當(dāng)時(shí)的處境太相近了，以致他無(wú)法如上帝般遠(yuǎn)距離地看著書(shū)中的人生。沒(méi)有了距離，太貼近的故事似乎使韓寒寫(xiě)的時(shí)候施展不開(kāi)，雄心勃勃地拉出的幾個(gè)人物，如和主人公同為體育生的幾個(gè)同學(xué)，都無(wú)力再深入寫(xiě)下去了隆重的出場(chǎng)，卻無(wú)力的退出。

韓寒的小說(shuō)中還有相當(dāng)重的模仿痕跡，尚未形成自己的風(fēng)格。感覺(jué)上，韓寒似乎是邊看著《圍城》邊琢磨著如何下筆的韓寒寫(xiě)林雨翔，說(shuō)他的獲獎(jiǎng)作文是從旅游手冊(cè)中翻過(guò)來(lái)的，說(shuō)他評(píng)論著那首臥梅詩(shī)時(shí)候的尷尬，說(shuō)他想爭(zhēng)奪文學(xué)社社長(zhǎng)時(shí)的處心積慮一點(diǎn)情面也不給，把主人公一點(diǎn)一點(diǎn)地剝了皮，揭出他內(nèi)心的軟弱，無(wú)能和虛偽來(lái)明明白白的錢(qián)氏風(fēng)格。即使是小說(shuō)的主人公林雨翔也都充滿了方鴻漸的影子，沒(méi)有了自己獨(dú)特的形象。更糟的是，到了最后，韓寒終于不忍心再對(duì)小說(shuō)的主人公刻薄下去了，竟讓女主人公Susan愛(ài)上了他，結(jié)尾的那幾個(gè)電話，真是壞了他的風(fēng)格。即使是差的小說(shuō)，里面有一個(gè)人物形象鮮明一些，也會(huì)讓這部小說(shuō)的地位有所提高，最典型的就是那部描寫(xiě)著輕舞飛揚(yáng)的小說(shuō)。

可惜得很，韓寒的小說(shuō)終于沒(méi)有把人物形象鮮明地塑造出來(lái)

韓寒作品讀后感

（三）《一座城池》讀后感

很多事情荒誕可笑，但是，其實(shí)生活就是上演著這些荒誕可笑的事，只是被放大了，才覺(jué)得好笑，然而這就是每天真實(shí)發(fā)生著的，我們看著的經(jīng)歷著的。

《一座城池》很貼近生活，醫(yī)療，教育，工作，現(xiàn)代愛(ài)情觀，看熱鬧等。都是我們每天都在討論的，只是換個(gè)角度換個(gè)語(yǔ)氣敘述，但是一樣的諷刺和黑色幽默。

其中，看熱鬧是最為嘲諷的。一場(chǎng)一盆水就能解決的火災(zāi)，居然引來(lái)了群眾的圍觀，偏要看消防隊(duì)的表演，充分而夸張地體現(xiàn)出現(xiàn)代人愛(ài)看熱鬧的心理。

整本書(shū)都在寫(xiě)社會(huì)。使我們發(fā)出的笑聲，也就是這個(gè)社會(huì)，笑這個(gè)社會(huì)的荒唐。事實(shí)上，我們生活的社會(huì)也很荒誕，只是我們對(duì)社會(huì)上各種丑惡的現(xiàn)象都習(xí)以為常了，對(duì)于這些已經(jīng)習(xí)以為常了。

光榮日

幾乎所有看過(guò)《光榮日》的人，都會(huì)將它貼上魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的標(biāo)簽。就連作者本人韓寒也稱之為這是一個(gè)荒誕的故事。

韓寒把這個(gè)社會(huì)的沒(méi)落，官場(chǎng)的腐敗，娛樂(lè)圈的黑暗，都包含在這沒(méi)有故事的故事里。

一篇沒(méi)有思想中心而只有情節(jié)的小說(shuō)不是好小說(shuō)。而一篇沒(méi)有情節(jié)只有深刻思想中心的小說(shuō)卻未必不是好小說(shuō)。而《光榮日》就是這么一部荒誕而現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)。

1988

《1988我想和這個(gè)世界談?wù)劇肥侵v一個(gè)年輕男子駕著1988車子出門(mén)遠(yuǎn)行，路上遇到了懷孕的妓女娜娜，兩個(gè)人發(fā)生了關(guān)系，然后被抓，然后一路同行，娜娜向男子講訴了許多想鮮為人知的妓女經(jīng)歷男子的目的是要接朋友的骨灰，娜娜的目的是去找孫老板，然后把孩子生下來(lái)。不過(guò)，她沒(méi)有找到孫老板，卻在產(chǎn)前檢查中發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，結(jié)果娜娜失蹤了。1988載著朋友的骨灰盒歸來(lái)，又載著娜娜留下的向世界發(fā)出疑問(wèn)的新生兒行走。

小說(shuō)敘述是非常嚴(yán)肅的，無(wú)處不體現(xiàn)著對(duì)人物命運(yùn)的關(guān)注，作者同情的是失足的青年，詛咒的卻是無(wú)序和無(wú)奈的生活、謾罵的是強(qiáng)勢(shì)的虛偽。

我總是看不懂真正的韓寒。他的嘲諷、幽默、叛逆

也許隨著時(shí)間的消逝，閱歷的增長(zhǎng)。終有一日，我將看懂韓寒、明白這個(gè)社會(huì)、融入這個(gè)世界。

第五篇：也說(shuō)金融危機(jī)

也說(shuō)金融危機(jī)

好像全世界都在議論FinancialCrisis.....其實(shí)很多信息都是網(wǎng)上的，如果不是親身經(jīng)歷，我想我也不會(huì)寫(xiě)下一下的感受。很多人說(shuō)，西方收到金融危機(jī)的影響，其實(shí)說(shuō)到底還是美國(guó)很嚴(yán)重吧，人均saving居然是-1%，這個(gè)對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)的確是沒(méi)辦法接受的，又好像說(shuō)英國(guó)好多人還不起貸款，露宿街頭，接著說(shuō)冰島國(guó)家破產(chǎn)了.....消息是很多，但是呢，我所在的歐洲大陸還是比較stable的吧，至少荷蘭是比較穩(wěn)定，也許是因?yàn)榻鹑跇I(yè)并不是主要支柱產(chǎn)業(yè)吧，看報(bào)紙說(shuō)鹿特丹港口及其周邊地區(qū)僅僅物流業(yè)就有超過(guò)6000個(gè)崗位空缺，對(duì)于一個(gè)小國(guó)家來(lái)說(shuō)，貌似港口還是一片繁榮！也許中國(guó)真的不是偷著樂(lè)，港口為何如此繁榮居然跟中國(guó)有關(guān)！現(xiàn)在全世界都在縮減成本，中國(guó)也不例外，那么多的消費(fèi)品產(chǎn)自中國(guó)，各大船運(yùn)公司力圖把運(yùn)輸成本降到最低，都用大船，外加超載，小的港口都不敢去了，再加上精明的荷蘭人采用了電子清關(guān)制度，船在到港2個(gè)星期前就可以提前清關(guān)，大部分往歐洲大陸的船都沖到鹿特丹來(lái)了，而港口的生意早已經(jīng)形成了cluster，自然帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的繁榮，所以沒(méi)感受到金融危機(jī)過(guò)多的沖擊，真的！

暑假時(shí)候在國(guó)內(nèi)，只有一個(gè)感覺(jué)，國(guó)內(nèi)的東西越來(lái)越貴了，而最近發(fā)現(xiàn)鹿特丹超市的東西還真是偏便宜了。今天的感受特別深，應(yīng)該說(shuō)壞小孩是個(gè)特別不會(huì)過(guò)日子的人，平時(shí)因?yàn)閼?，舍不得多?0步路到隔壁便宜點(diǎn)的超市買東西，今天發(fā)現(xiàn)平時(shí)去的超市東西都沒(méi)空了，跑到隔壁那家便宜點(diǎn)的德國(guó)超市，第一次發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己真的買東西很很很不看價(jià)格！啊哈！突然想起為什么leo在法國(guó)留學(xué)的同學(xué)ge大姐說(shuō)，壞小孩是不是特別嬌氣啊，你看她點(diǎn)菜都不看菜單和價(jià)格的！呵呵，估計(jì)是說(shuō)壞小孩很不會(huì)過(guò)日子，不過(guò)貌似被很多很多人說(shuō)過(guò)，無(wú)所謂了。只是今天去那個(gè)超市買東西，突然想到了以前在萊頓的日子，04年老去那個(gè)超市買東西，因?yàn)槟莻€(gè)很近，也有很多我喜歡吃的巧克力，只是，今天有感觸是發(fā)現(xiàn)好多東西超便宜，幾年都沒(méi)漲價(jià)的樣子了，買了自己很喜歡的一種巧克力，400克，才1。79歐，幾年前也是這個(gè)價(jià).....