第一篇：發(fā)揮自己的影響力

發(fā)揮自己的影響力 讓世界更精彩

-------領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)與藝術(shù)課堂演講稿

高現(xiàn)起

助學(xué)金發(fā)到手之后，我準(zhǔn)備拿出一百塊錢去給我們班的同學(xué)去印點(diǎn)小資料什么的。于是當(dāng)天我就花了兩個多小時去整理資料，又花了兩個多小時去打印和裝訂，一共打印了一千多張。在我打印裝訂的過程中，有好多人就問我我為什么要打印這些東西？你是你們班的學(xué)習(xí)委員還是班長？剛開始我實(shí)話實(shí)說，不曾料想，所有的人的面孔的表情都很驚訝，甚至有人投來很怪異的眼光。本來我覺得很讓自己高興的一件事，沒想到卻得不到他們的認(rèn)同。其實(shí)這些不會影響我的心情，但這件事確實(shí)值得思考。我是一個很簡單的人，然而，更是這種簡單令人捉摸不透，讓人想得很復(fù)雜。

中國的教育培養(yǎng)的是實(shí)用型人才，簡單地說，我們上學(xué)就是為了自己以后能有一個美好的未來，這話很實(shí)在，這確實(shí)也是一件很現(xiàn)實(shí)的事；而美國的大學(xué)培養(yǎng)的目標(biāo)是讓受教育者去改善更多人的生活，去改變未來，而不是自己的明天。當(dāng)然，我并不是可以的去評判我們的教育制度，我只是從客觀上講，就事論事而已。于是，我們覺得外國的教育很高尚，那么，我們呢？我們就甘愿低俗么？我們捫心自問，這兩者到底哪種教育理念更能體現(xiàn)出教育的價值，更能挖掘出人才的價值呢？我們無法去改變這個教育制度（一個教育制度不是說改就能改的，它或許需要幾年，甚至幾十年，大家也都能看到我們的國家也正在努力，只不過是需要時間罷了）我們唯一能改變的是自己，未來肩負(fù)起建設(shè)國家重任的人也必將是我們當(dāng)代大學(xué)生，我們就是國家的未來?；蛟S有人會問，我們能高尚么？我會不會被別人看作另類，或者被別人說做作呢？我想說的是，我們能高尚起來，其實(shí)更應(yīng)該說成我們能做一個正常的人，不試你永遠(yuǎn)不知道你自己能不能，我們有可能被別人說另類啊或者說做作，但不可否認(rèn)的是我們已經(jīng)影響了別人的生活，而不是被別人同化了。

大家都知道，我們國家的企業(yè)大部分企業(yè)素質(zhì)很差，什么毒牛奶啊，什么毒火腿腸啊等等。為什么呢？就是因?yàn)樗麄兗惫?，只顧現(xiàn)在而不去顧及長遠(yuǎn)的發(fā)展。他們現(xiàn)實(shí)，我們更現(xiàn)實(shí)，于是三鹿倒閉了、雙匯下架了，大家有沒有想過再這么現(xiàn)實(shí)下去，我們的國民整體素質(zhì)也就下去了，例如現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳的惡搞文化等等。我們這節(jié)公選課的名字叫領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)與藝術(shù)，我對它的理解是，我們應(yīng)該為自己的未來而奮斗，但是，當(dāng)我們能吃飽能穿暖的時候，我們更應(yīng)該發(fā)揮我們自己的影響力，去影響更多人去為最廣的人民的美好生活而奮斗而努力。我們分析馬云，分析李開復(fù)，去分析比爾蓋茨·····我不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)，他們身上總有一種激情，一種對生活的激情，一種對事業(yè)的激情，一種憧憬未來、把握未來、掌控未來的激情。正是因?yàn)樗麄兊倪@種激情，讓我們了解到他們的活力、他們的為公而利、他們的高尚、他們一層又一層的光環(huán)，他們無不用這些光環(huán)影響著我們，影響著我們的生活，影響著我們的未來，影響著我們的思想觀念。當(dāng)然，他們成功了，他們因?yàn)橛绊懥宋覀兊纳?，而得到我們最廣大的認(rèn)同，同時也得到了巨大的財富。

記得藝術(shù)人生的廣告語：讀懂別人的智慧，點(diǎn)亮自己的人生。但是我更覺得，當(dāng)別人點(diǎn)亮自己的同時，我們更應(yīng)該去發(fā)揮我們自己的影響力，去把我們光彩的一面，去把自己的激情與活力，去把我們的優(yōu)點(diǎn)展現(xiàn)給我們身邊的每一個人，去影響他們，去影響他們對待生活的態(tài)度，去影響他們看待事物的觀點(diǎn)，讓他們對生活、對未來充滿信心與希望。這些或許是一次你的助人為樂；或許是你對待事物對待問題的態(tài)度；或許是在餐廳吃飯時少用了一個方便袋；或許是你積極參加集體活動；或許是一次成功的發(fā)言等等。大家覺得，這些難么？

當(dāng)我們每時每刻都努力做到這些，你覺得我們離自己的領(lǐng)導(dǎo)生涯還遠(yuǎn)么？ 發(fā)揮我們自己的影響力，讓世界變得更加美好！

第二篇：如何發(fā)揮訂貨會的影響力

如何發(fā)揮訂貨會的影響力

當(dāng)各大地區(qū)蜂擁而至到現(xiàn)場訂貨會的時候，我們發(fā)現(xiàn)我們的市場越來越有希望了。當(dāng)各大地區(qū)對我們的產(chǎn)品愛不釋手，有信心訂貨的時候，我們發(fā)現(xiàn)我們的產(chǎn)品研發(fā)已經(jīng)走向成功的一大半了。

當(dāng)訂貨會各大代理商滿載而歸的時候，大家舉杯慶祝，為就是慶祝訂貨會的圓滿成功。因此，訂貨會訂貨的成功是企業(yè)夢寐以求的事，也是決定著企業(yè)在下一季度生產(chǎn)與銷售的指南針，是企業(yè)最為關(guān)鍵的生產(chǎn)和銷售前兆。但是，在把握這些基礎(chǔ)的同時，企業(yè)是否可以借助訂貨會派生出來的外在影響力再次向公眾傳達(dá)品牌的形象呢？同時也是給企業(yè)品牌在公眾露臉的最好時機(jī)，企業(yè)何樂而不為呢？

1.企業(yè)在發(fā)揮訂貨會訂貨作用的同時，可以更大地發(fā)揮訂貨會活動作用，更好地借助于訂貨會影響力傳達(dá)品牌的形象。

當(dāng)前形勢下，從本土鞋服企業(yè)市場價格競爭中，可以看出，中國鞋服企業(yè)存在著庫存的巨大壓力。另外媒體的巨大費(fèi)用也造成了本土鞋服企業(yè)不可高攀的現(xiàn)象。因此如果尋找品牌傳播的新入徑，我想每年訂貨會的傳播是個非常好的品牌傳播方式。在訂貨會前期，我們可以造勢，如何造勢？第一方面，可以按照傳統(tǒng)的傳播手法，特邀電視、報刊等媒體記者，此費(fèi)用再高也不可能高過于電視廣告的費(fèi)用或是刊物類的廣告費(fèi)用。第二方面，借助網(wǎng)絡(luò)媒體的平臺，從網(wǎng)絡(luò)傳達(dá)信息。但是在借助網(wǎng)絡(luò)媒體的同時要根據(jù)品牌所處在的市場定位，通常對網(wǎng)絡(luò)媒體“感冒”的消費(fèi)群體都集中在中國的一二線市場區(qū)域。第三方面，利用新興媒體，如手機(jī)騰訊網(wǎng)等傳播品牌的形象。在網(wǎng)絡(luò)媒體或是手機(jī)媒體傳達(dá)的同時，建議采用“圖文并茂”的形式傳達(dá)。第三方面，訂貨會還可以特邀政府人員、行業(yè)協(xié)會等參與企業(yè)訂貨會中，有效地利用政府或是協(xié)會的權(quán)威性，提升訂貨會的現(xiàn)場氣氛，同時也可以吸引當(dāng)?shù)孛襟w關(guān)注的眼球。因此，本人建議本土鞋服對訂貨會在廣告的傳達(dá)上還需要投入，以更吸引公眾對訂貨會注意。而不是單純地針對現(xiàn)有的經(jīng)銷商群體或是代理商群體。

2.有一定實(shí)力的企業(yè)還可以借助于“明星效應(yīng)”可以有效地提高經(jīng)銷商或是代理商對品牌的信心度及企業(yè)當(dāng)?shù)氐挠绊懥Α?/p>

明星的影響力成為企業(yè)在品牌傳播中不可忽視的力量，無論是歌手、網(wǎng)絡(luò)紅人、還是知名主持人、或是著名演員等等對公眾的影響力越來越大。那么企業(yè)在訂貨會的短期內(nèi)可以借助于這種方式，帶動全國各地的經(jīng)銷商或代理商對品牌經(jīng)營的自信度。同時也可以吸引多數(shù)媒體的關(guān)注。而明星出場訂貨會已成為普遍的現(xiàn)象，從七匹狼、特步、匹克等等鞋服企業(yè)中我們可以明了。但是在企業(yè)在借助于明星舉辦訂貨的同時，是否可以把這種訂貨會中的“明星效應(yīng)”傳達(dá)到終端市場中，畢竟我們的產(chǎn)品最終的目標(biāo)是流向消費(fèi)者手中。因此本人建議在采用此方式的行為中，可以適當(dāng)?shù)胤砰_讓消費(fèi)群體也參與到現(xiàn)場的活動中。如，每年可以從全國各地精選百名消費(fèi)群體參與到訂貨會的現(xiàn)場參與訂貨，參與活動的氛圍等等，以吸引消費(fèi)群體對企業(yè)品牌的關(guān)注。

3.把“娛樂活動”融入到現(xiàn)場訂貨會的整個過程中，提升企業(yè)整體團(tuán)隊的協(xié)調(diào)性，建設(shè)強(qiáng)勢的企業(yè)文化及提高全國各代理商或經(jīng)銷商對品牌忠誠度。

每次的訂貨會對于一些經(jīng)營不景氣的代理商或經(jīng)銷商來講是個累贅。特別是訂貨會培訓(xùn)或是開會時期對多數(shù)的群體來說就是“沉重的壓力”，每天一坐上座位就要開三四個小時的會議，多數(shù)人心不在焉。因此如何提高或是帶動團(tuán)隊對訂貨會的樂趣，成為企業(yè)發(fā)展中趨向的訂貨方式。因此，選擇把“娛樂活動”融入到現(xiàn)場訂貨會的整個過程中，本人覺是效果是不錯的方式。比如，有的企業(yè)把訂貨會放進(jìn)當(dāng)?shù)氐穆糜尉皡^(qū)；有的企業(yè)在訂貨會期間可以一邊訂貨一邊進(jìn)行野外訓(xùn)練等等，都可以極大地促進(jìn)團(tuán)隊對品牌的高度信仰，及對企業(yè)未來發(fā)展的自信心。同時這種娛樂性的訂貨會可以更好地促進(jìn)各地經(jīng)銷商們更好地訂貨，促進(jìn)企業(yè)對合作商的感情。

4.把訂貨會集中在總部舉辦的傳統(tǒng)方式搬向全國各大城市輪期舉辦，目的是強(qiáng)化品牌在當(dāng)?shù)氐挠绊懥?，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)商們對品牌的信心。

企業(yè)可以對全國各地的經(jīng)商們進(jìn)行銷售上的考量，分別對銷售業(yè)績上佳的每年分別輪流在當(dāng)?shù)嘏e辦全國訂貨會活動。第一方面可以有效地吸引當(dāng)?shù)貪撛诘募用松糖皝黻P(guān)注，擴(kuò)大品牌市場的占有率；第二方面，促進(jìn)品牌在當(dāng)?shù)氐挠绊懥?，提升品牌知名度；第三方面，有效地增?qiáng)當(dāng)?shù)亟?jīng)銷商們對品牌經(jīng)營的信心，提高產(chǎn)品的銷售。

5.“主題傳播”和品牌整體視覺傳播極其重要，但是本土鞋服在此塊的傳達(dá)上日益減弱。一方面，企業(yè)對訂貨會主題的傳達(dá)不夠明確，也沒有針對性，縱觀每年鞋服企業(yè)訂貨會的主題，如，蛻變、贏在終端、贏在渠道、品牌制勝、力挺終端、贏在創(chuàng)新等等主題，企業(yè)在制作主題上與本身的營銷戰(zhàn)略、產(chǎn)品傳達(dá)方式并不吻合。制作的主題沒有針對企業(yè)本身特點(diǎn)或是優(yōu)勢提出相互吻合的理念，甚至多數(shù)鞋服企業(yè)提出的主題讓人無法理解或是經(jīng)常出現(xiàn)高難度的詞語，如博弈、睿變等等。另一方面，企業(yè)都倡導(dǎo)的主題相互復(fù)制非常嚴(yán)重，一個主題可以有七八個企業(yè)共同用過，如，蛻變。甚至出現(xiàn)了一種更為可笑的局面，如一家企業(yè)達(dá)不到二十個代理商竟然高喊“贏在品牌”。那么主題的制作要有針對性和當(dāng)時品牌特性，可以從品牌的戰(zhàn)略、產(chǎn)品設(shè)計理念、經(jīng)銷商們的現(xiàn)狀等等去考慮，而不是光喊無切合實(shí)際的口號。另外，還必須懂得去灌輸在企業(yè)訂貨會前后的傳達(dá)。

此外，鞋服企業(yè)在訂貨會中缺乏對現(xiàn)場形象的投入，由于訂貨會的期間較短，多數(shù)鞋服企業(yè)為了節(jié)省資源的浪費(fèi)，在產(chǎn)品展廳上的投入較少，導(dǎo)致產(chǎn)品的展示無法到位，他們只是單純地利用模特及貨架或是燈光的常見配套展示新品，無法建立“體驗(yàn)式的產(chǎn)品模式”。這在本土鞋服企業(yè)中還待發(fā)展。建議鞋服企業(yè)在新品展廳的展示中能多借助于空間的效果凸顯產(chǎn)品，及借助于多種道具制作產(chǎn)品的展示風(fēng)格，如櫥窗、模擬人像。甚至有實(shí)力的企業(yè)可以借助現(xiàn)代高科技手段的形式，讓訂貨商親自地體驗(yàn)產(chǎn)品帶來的著穿樂趣和產(chǎn)品空間視覺美。本土鞋服企業(yè)每年訂貨會都如火如荼地舉辦，而大中型的鞋服企業(yè)舉辦訂貨會都有四次以上的訂貨期，中小型企業(yè)至少有二次的訂貨期。訂貨會對鞋服企業(yè)來說發(fā)揮著巨大的作用：特別是從企業(yè)產(chǎn)品的研發(fā)上給予更大的改進(jìn)及市場需求的反饋；及經(jīng)銷商帶來的市場信息反饋都可以有效地讓企業(yè)做出更好的更針對于市場的產(chǎn)品政策或是市場的策略。當(dāng)然訂貨會的作用還不僅僅是以上的信息，還有更多的寶貴的信息反饋。但是，本人僅此針對中國鞋服企業(yè)在訂貨會上需要發(fā)揮更大訂貨會這塊活動的作用的，卻沒有更好挖掘此訂貨會資源的，本人做出了以上一些建議，以希冀中國鞋服企業(yè)在訂貨會的運(yùn)營上能夠另辟蹊徑，更好地借助于訂貨會活動的力量，尋找撬動品牌知名度的更好方式。

第三篇：做有影響力的自己

“學(xué)校在我心中”演講稿件

做，有影響力的自己

每個人的內(nèi)心都有一種欲望，這種欲望往往引導(dǎo)著人們?nèi)ジ淖兡撤N現(xiàn)狀，去改善自己的一些不利的局面。這種欲望就是一種力量，確切的講就是一種渴望成功的力量。

時下，對于成功的理解，更多的人喜歡用金錢、地位來衡量，物質(zhì)性的判斷標(biāo)準(zhǔn)使得精神的分量越來越輕。所以有人說社會物質(zhì)化了。

我是一名教師，是一個從事著被譽(yù)為人類靈魂的工程師的崇高職業(yè)的教師，確切的去講，是一名從事著艱巨心力與體力的職業(yè)教育工作者。盡管平凡，但絕不平淡。

我渴望成功，我夢想出人頭地，我幻想光宗耀祖，我想，想了很多，想著很多......論語中講到“三十而立”，很多人還是用物質(zhì)來評判究竟“立”沒有“立”起來。在看完于丹教授講“三十而立”的時候，總算找到了一個可以安慰自己的解釋。于丹教授說的“三十而立”中的“立”不是單純的指物質(zhì)上的立起來，而更多的是指這個人的內(nèi)心“立”起來了，這種“立”的內(nèi)涵就是：自信。今天我這里談一下一名職業(yè)教育工作者的自信，主題是：做有影響力的自己。

“做有影響力的自己”，是我們每個人對夢想的追求和執(zhí)著，更是人生每一個階段對行動的考量和篤行。我們不僅在追求美，更是在追求和探尋積極上進(jìn)的人生態(tài)度。

“做有影響力的自己”，它不是靠嘩眾取寵、狂妄自大、得意忘形

能夠得來的，而是靠系統(tǒng)化、專業(yè)化的不斷學(xué)習(xí)，靠人型合一、人神合一的神行修煉！要成為真正有影響力的自己，更需要不斷提升夢想的高度，拓展心靈的寬度、累積思想的厚度！

做有影響力的自己，要完成三個階段，第一就是需要提升夢想的高度。

人可以不擁有任何東西，但不能沒有夢想。夢想讓我們與眾不同。有了夢想還要有明確的規(guī)劃，更要有具體的行動。從小事做起，從細(xì)節(jié)做起，從本職工作做起，不斷努力學(xué)習(xí)并實(shí)踐、嘗試觸摸自己的夢想，同時我們要明白逆境是人生的常態(tài)這個道理。對于工作上的挫折、生活上的偶爾不順，都應(yīng)該坦然而勇于面對。艱難困苦、玉汝與成!在困境中更應(yīng)堅守自己的夢想，讓夢想如同北斗星一樣指引著所有的人們前進(jìn)的征程。

第二，做有影響力的自己，需要拓展心靈的寬度。

作為一名職業(yè)教育工作者，我們要自覺摒棄那種“我是來掙錢的，掙不到錢就走人”的思維意識，要樹立奉獻(xiàn)于職業(yè)教育的精神。面對他人，要始終保持自信的微笑。微笑是一種力量、一種勇氣、一種能力、一種寬容。既指向他人，又映射自我的心間。

以積極態(tài)度應(yīng)對人際關(guān)系，這是一切成功的基本要素。這樣才能做到理解上司，理解同事，理解他人也理解自己。

第三，做有影響力的自己，需要累積思想的厚度。

思想，滋潤人的心靈，使人更深刻和富有；思想，使人頭腦更清晰和忠信；思想，使人超越“小我”而成為“大我”。無論你成為老

板還是一介平民，無論你腰纏萬貫還是一貧如洗，擁有了正確的思想，便是一個精神的充實(shí)者和富有者。

思想的厚度來源于我們自身持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)，今天的想法就有可能成為明天的現(xiàn)實(shí)。學(xué)而不思則罔，只有經(jīng)過思考，思想才能凝聚和升華，才能不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)悟?yàn)槿俗鍪碌牡览?，才能積累立身處世的智慧。

在我們的身邊，有很多的老師，有合格的老師，有優(yōu)秀的老師，其實(shí)每個人都可以把工作做好，關(guān)鍵在于你是否用心。有一句話說的好，用力做事最多能做到稱職，用心做事就能做到優(yōu)秀，帶著使命去做事就能做到卓越。

夢想的高度，心靈的寬度和思想的厚度，決定著我們飛翔的高度。立體的生命，正是在這三者中延伸的同時得到了豐盈。

讓我們共同努力！做，有影響力的自己！

最后，我們呼吁，全體老師行動起來，做一名受人尊重的老師，做當(dāng)代合格的職業(yè)教育工作者！

謝謝各位，謝謝大家！

第四篇：教師如何形成自己的影響力

教師如何形成自己的影響力

教育的發(fā)展，需要無數(shù)默默無聞的教師在一間間教室里無私奉獻(xiàn)，我們感動于千百萬在平凡中堅守的教師；同時，我們期待著更多教師能抵達(dá)自身的完善，并通過各種途徑在更大的范圍內(nèi)產(chǎn)生影響——影響一個個學(xué)生的終身發(fā)展，影響周圍教師的專業(yè)發(fā)展，影響更大范圍內(nèi)的教育教學(xué)改革??在課程改革、教師專業(yè)發(fā)展不斷深入推進(jìn)的背景下，什么樣的教師才真正具有影響力？教師如何具有影響力？

影響力：最本分的教學(xué)工作所產(chǎn)生的成效

從心理學(xué)的角度講，影響力是指一個人在和他人的交往與活動中，影響與改變他人心理與行為的力量。影響力是一種力量，和肌肉的力量一樣，精神層面的力量也必須經(jīng)過長期的鍛煉才能形成。那么，一個教師要具備影響力，應(yīng)該有哪些方面的素養(yǎng)？哪些素養(yǎng)是最為重要的？

荷蘭數(shù)學(xué)家弗賴登塔爾說，教育家的成長順序是先成才，再成名，然后才成家。弗賴登塔爾把教育家首先看成是一個專業(yè)人士。其實(shí)，在任何一個領(lǐng)域成家的人，首先都是一個專業(yè)人士。所以，說到教師的影響力，首先是跟他的專業(yè)相關(guān)，教師的學(xué)識、見解、教育教學(xué)的能力、與學(xué)生溝通的技巧和方法，這些都可以看做是教師最基本的專業(yè)素養(yǎng)。任何一點(diǎn)素養(yǎng)的缺失，都將成為他的短板。

所以，當(dāng)我們說一個教師具有影響力的時候，我相信首先也是指他通過自己的看上去不斷重復(fù)的、最基本的、最本分的教學(xué)工作所產(chǎn)生的成效，即經(jīng)過教師的傳授、啟迪、點(diǎn)化，學(xué)生在知識上的理解力得到明顯提升，學(xué)生的生命成長變得更為豐富、開闊，學(xué)生產(chǎn)生了更強(qiáng)烈的生命自足與自覺的意識。教師的本分既是指一種知識素養(yǎng)，又可以看做是一種職業(yè)的最基本的技巧、技藝，缺了知識素養(yǎng)和職業(yè)技藝，一個教師就很難成為一個合格的教師，就很難成為一個讓學(xué)生信服的教師。

弗賴登塔爾還說，課堂上，無論學(xué)生的見解多么新奇、豐富，在教師看來，這些見解都應(yīng)當(dāng)是教師已經(jīng)知曉的。這句話意味著教師的學(xué)術(shù)視野、生命經(jīng)驗(yàn)、審美趣味、人生境界，都應(yīng)當(dāng)在整體上高于他的學(xué)生。這個“高于”就可以看成是一種影響力。無論在什么樣的課堂里面，教師總是一個指導(dǎo)者，他總是能夠給予學(xué)生正確的評價，豐富學(xué)生的理解力。有時候，我們評價一名教師，不能簡單地看他在課堂上講了多少內(nèi)容，講課方式是否生動恰當(dāng)，課堂設(shè)計是否巧妙、富有智慧。這些教育的基本技能當(dāng)然是很重要的，但我覺得更為重要的還是教師如何在整體上對學(xué)生產(chǎn)生顯在與潛在的、眼前與之后的深遠(yuǎn)影響。教師的生命場應(yīng)當(dāng)對學(xué)生知識的成長和生命的成長具有強(qiáng)大的輻射力。我想，作為一個真正有影響力的教師，其影響力更多還是應(yīng)該體現(xiàn)在這層意義上。

真正有影響力的教師：把教育教學(xué)當(dāng)成命業(yè)和信仰

當(dāng)下，各個層面的教師評先評優(yōu)都在進(jìn)行，每年都會有一批新的“名師”被命名。外在的評價對教師來說是一種激勵和鞭策，但“名師”從來都不是可以打造出來的，一個教師的影響力，更不是靠榮譽(yù)的桂冠所產(chǎn)生的光環(huán)所決定的。那么，如何做一個影響深遠(yuǎn)的教師？

我們今天來談教師的影響力，必須超出原來對教師的常規(guī)評價——即那些通常來自體制的評價。隨著社會的日益開放，會有越來越多的平臺讓教師來展示他豐富的生命氣象，來顯現(xiàn)他對學(xué)生多樣的、更為深遠(yuǎn)的生命影響。這些平臺，既有官方的，也有民間的，既有來自學(xué)校內(nèi)部的，也有來自學(xué)校外部的（學(xué)生家長和社會）。明智的教師也會越來越看重、越來越珍惜來自學(xué)生（無論是在校學(xué)生，還是已經(jīng)離開學(xué)校的畢業(yè)生）的評價。學(xué)生長大成人之后，教師的影響依然可以在他生命中產(chǎn)生回響，這是教師影響力最具說服力的證據(jù)。

從這個意義上而言，教師無論教什么學(xué)科，無論教哪一個學(xué)段，所做的工作都可以看做是一種生命教育。所以，教師應(yīng)該是一個思想者，他需要不斷審視自己所做的工作，不斷審視自己所教的知識、所傳遞的思想?！拔覇⒌蠈W(xué)生的方向是不是人性的方向？我教的知識是不是源于歷史的真實(shí)？我傳達(dá)的價值觀是不是體現(xiàn)了人類共同的價值觀？”如果不是的話，教師的教育工作就會給學(xué)生帶來麻煩。

有影響力的教師可以讓學(xué)生對你產(chǎn)生知識的折服、道德的肯定、情感的依戀。但是，在今天這個時代，更為重要的影響力一定是指精神的啟迪，也就是說，教師自身的道德、生命行止、價值選擇，將直接決定其影響是否深遠(yuǎn)。

如果要直白一點(diǎn)說，在當(dāng)下的教育環(huán)境中，我們的學(xué)校生活不能很快發(fā)生美好和富有人性的變化，這個時候，一些獨(dú)特的教師就顯得非常重要。與其說是這個職業(yè)選擇了這些教師，不如說是這些教師選擇了這個職業(yè)。這些教師有一種強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同，他們堅信教書育人才是一個民族最重要的奠基性的工作，他們相信自己今天所作的點(diǎn)滴的改變、耐心地對人的啟迪，就是對整個民族的文化與精神的復(fù)興在做添磚加瓦的工作。他們在繁重、瑣碎，有時候甚至還要違背自己意志和良心的工作處境中，仍然堅定地把教學(xué)看成是自己的命業(yè)，看成是一種信仰，看成是一種生命的全部價值所在。這樣的教師才是真正有影響力的教師。

前兩天，我在博客上引用了一句話：“如果一個人擁有能打開他所在囚籠的鑰匙，那么他早已不在他的囚籠之中?！边@里的“鑰匙”就是個人的自我抉擇，對自己身份的重新勘定，也就是說，一個人有了這種獨(dú)立精神和自由意志，即使你處于牢籠之中，你的精神也是高蹈的，是可以飛翔于天際的。在我看來，我們今天所期許的具有更大影響力的教師，可能要把更多的期許投向這一“格”。不過，哪怕用很民間的方法（比如這種由報社組織的評選、民間投票），這樣的教師可能都很難被挖掘出來，因?yàn)椋切┯歇?dú)立精神和自由意志的教師，他們的言行和思想不容易被發(fā)現(xiàn)。但是，也許在這些人身上，我們才更有可能感悟到屬于教育的未來之光。

注重自我發(fā)展：提升工作的精神高度

任何一個人的成長，都離不開一些機(jī)遇，離不開必要的社會環(huán)境，但是，為什么在同樣的環(huán)境中，一些人能夠成才，而另一些人卻不能，這說明，人的成長，有時候最重要的影響并不是來自于外在環(huán)境。一個真正有影響力的教師不應(yīng)僅僅按照現(xiàn)實(shí)的評價標(biāo)準(zhǔn)來制定自己的成長計劃，而應(yīng)該回到人類豐富深遠(yuǎn)的精神資源中去與歷史對話。

現(xiàn)在的教育評價制度容易為教師設(shè)置“榮譽(yù)的陷阱”，比如，通過一節(jié)優(yōu)質(zhì)課、一些論文，或者其他的層層選拔來評選各種“優(yōu)秀”教師。教師對這種榮譽(yù)的欲求應(yīng)保持必要的警惕。一個真正有影響力的教師，需要向人類共有的文明學(xué)習(xí)，先成為一個自覺的、耐心的學(xué)習(xí)者，然后再用心地、一點(diǎn)一滴地去重新理解教育工作。也許我們只有通過這樣的努力，才可能為未來教育的變革累積一點(diǎn)

思想的資源。

然而，我們的教師本身就是在體制中求生存的，就是在這樣的文化土壤中長大的，在這樣的處境中，要對處境本身進(jìn)行思考，是一件非常困難的事情。我經(jīng)常會引用契訶夫的一句話并加以引申，“我們要一點(diǎn)一滴擠掉我們身上的奴性”、怨恨、戾氣，多一些溫和與從容，我甚至把這種溫和與從容看成是一種認(rèn)命般的溫和與從容。真正有影響力的教師，總是盡可能地去減緩、削弱某一些反教育的力量對青少年的毒害。

所以，一個有影響力的教師也是一個對教育有自己立場的人，這種立場往往會以一種溫和、耐心、持之以恒的方式，一點(diǎn)一滴地呈現(xiàn)與表達(dá)出來。因?yàn)樗龅淖詈诵牡墓ぷ魇潜Ｗo(hù)、幫助、引導(dǎo)學(xué)生多元地成長。

每一個教師在成長過程中總會遇到一些所謂的機(jī)遇和關(guān)鍵性事件。但是，什么是機(jī)遇？什么是關(guān)鍵性事件？把評特級教師、評勞動模范、被冠以“×××培養(yǎng)對象”當(dāng)成一種機(jī)遇，這不是我想談的話題。當(dāng)然，不可否認(rèn)，人很難擺脫誘惑，誘惑本身有助于個人生存狀態(tài)的改善，獲得更多的話語權(quán)，但是，一個人在體制內(nèi)得到的榮譽(yù)越多，他要讓渡出去的思想和言論自由也必然與之相配襯。

我還是更愿意強(qiáng)調(diào)耐心地堅守，一個人耐心地堅持做自己所認(rèn)定的有意義的事情，哪怕這件事情極其微小，耐心地堅持也能讓它形成某種氣候，形成某種因其個人的堅守而產(chǎn)生的風(fēng)氣，這種風(fēng)氣可能成為很多人的參照。當(dāng)大家都在說“不能”的時候，你以你的能力豎了一把標(biāo)尺，這種標(biāo)尺就能形成無窮無盡的影響力。我記得國外有位父親，從女兒一出生那天起每天都給她拍一張照片，女兒10歲時，他把這3600多張照片做成視頻放在YouTube上，兩天的點(diǎn)擊量近百萬次。時間的長度，足以說明愛的深度與精神的高度。哪怕你所有的力量就用在一個孩子身上，用在一個班級里面，用在一個小小的鄉(xiāng)村學(xué)校之中，但由這把標(biāo)尺所形成的某種精神的輻射，一定能越過個人所生活的那塊狹窄的區(qū)域，照耀更多的地方。

今天有很多全國性的“名師”四處講述他們的成長軌跡，我關(guān)注的不僅是這些。我關(guān)注更多的還是教師如何自我發(fā)展，如何學(xué)習(xí)，怎么思考，怎么借鑒人類的豐富的文明與教養(yǎng)來提升自己所從事工作的精神高度?？赡苓@一類的努力，成效總是很微小，不留痕跡，但是，就教育原本的意義而言，教師不就是要日復(fù)一日、年復(fù)一年地從事這樣的微小工作嗎？也可以說，所謂的更可靠的影響力，其實(shí)并不是今天就能夠給予他的，或者今天就能得到確證的。對任何一件精神性工作的評價，我們總需要用歷史的眼光來看待他。也許，拉開一定的時間距離，你才能發(fā)現(xiàn)，誰做的工作（從大處而言）對人類整體的文明，（從小處來說）對一個區(qū)域、一所學(xué)校，一些學(xué)生更有意義。我們需要尋找到更符合人性，更符合教育規(guī)律的評價尺度，才能看到這些真正有影響力的教師的工作價值。

我一直認(rèn)為，教師命定就是做小事的人。我曾經(jīng)說過，中小學(xué)教師要做五“小”人：做小事，對一小部分人有小的幫助，一天到晚跟這樣成長中的小人物（小孩）打交道，有一點(diǎn)小影響。甚至有時候我還會想，一個中小學(xué)教師有太大的影響力，這本身也是一件很危險的事情。因?yàn)樗芸赡軙嶂杂跀U(kuò)充自己的影響力，為這個影響力而日以繼夜地奔波，他會更多地求之以外，求之以勢，這與教師的本分是有矛盾的。要想真正盡到本分，只能回到教室，回到課堂，回到書本，回到平凡、樸素的教育生活之中。

只有在一種良性的生命場里面才能產(chǎn)生豐富的知識形態(tài)，這種豐富的知識形態(tài)才是與人的精神豐富性相對應(yīng)的，我很難想象一個匆匆忙忙的教師能夠?qū)W(xué)

生產(chǎn)生多少精神上的啟迪和幫助。我所期許的好教師，是要不斷學(xué)習(xí)的，需要通過不斷的學(xué)習(xí)獲得啟迪與自我成長??

第五篇：發(fā)揮自己的優(yōu)勢

發(fā)揮自身的優(yōu)勢

謝碧瑩

人不怕給自己定位，就怕找不準(zhǔn)自己的位置。美國著名作家馬克·吐溫經(jīng)商為什么失??？那就是他沒有找準(zhǔn)自己的位置。只有找準(zhǔn)自己的位置，才能經(jīng)營自己的長處，發(fā)揮自己的優(yōu)勢。馬克·吐溫回來的成功說明了這一點(diǎn)。南唐李后主李煜是大家所熟悉的，他的詞華美排測，情感真摯，不知打動了多少時代的知識分子。但他卻背了一個亡國之君的罵名。假如不把李煜放在君主的位置上，那他的文學(xué)才華將更加光芒四射。我國當(dāng)代著名的數(shù)學(xué)家陳景潤也是一個很好的例子。陳景潤數(shù)學(xué)成績優(yōu)異，放到中學(xué)去教書，卻是一個蹩腳的數(shù)學(xué)教師；后來還是其老師慧眼識英才，把他調(diào)入社科院，他才能采摘數(shù)學(xué)王冠上的寶石——哥德巴赫猜想。這些例子無不證實(shí)了美國政治家富蘭克林的話——“寶貝放錯地方便成為廢物?！边@些例子也給我們一個啟示，要使自己的價值得到體現(xiàn)，就得發(fā)揮自己的長處。一個人的長處能發(fā)揮到極致，那他的人生價值就得到最大的實(shí)現(xiàn)。一個人的長處，就是他的寶貝。各個人都有自己的長處，即屬于自己的寶貝。戰(zhàn)國時代的四君子之一的孟嘗君就非常明白這一點(diǎn)，因此，哪怕是雞鳴狗盜之徒他都收留。

我自己也有這方面的體會。高中分班的時候，我因家庭的壓力報了理科班，而我自己從小就偏向文科，理科簡直就是我的死穴。我到理科班后，盡管花了很大氣力，但成績總是不理想，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)越學(xué)越感到陌生。在經(jīng)過一番思想斗爭后，我把自己的情況告訴父母，并表明自己要轉(zhuǎn)文科。父母了解我的情況后，也就沒有為難我。我轉(zhuǎn)入文科后，成績逐漸好起來。

哈佛大學(xué)著名教授哈恩曾告誡莘莘學(xué)子：“即使你再羸弱，再貧窮，再普通，你仍然擁有別人羨慕的優(yōu)勢。對于夢想成真的人來說，不是缺少才能而是缺少對自己才能的發(fā)現(xiàn)，缺少對自己人生價值的開發(fā)利用。但是要記住，切不要做自己最不擅長的事，否則，到頭來將一事無成。

孫中山先生說過：“人能盡其才則百事興?！睂W(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，人類有400多種優(yōu)勢，我們應(yīng)該了解自己的優(yōu)勢是什么，然后把生活、工作的重心放到優(yōu)勢之上，這樣才能成功。我們都是自己的寶貝，我們要做自己的主宰！人生的訣竅就在于經(jīng)營自己的長處。我們千萬不要把寶貝放錯地方而使其變?yōu)閺U物。