第一篇：高一語(yǔ)文我的呼吁同步練習(xí)4

《我的呼吁》拓展練習(xí)及答案

「客觀檢測(cè)」

1.下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)全都正確的一項(xiàng)是（）。

A.豁然開(kāi)朗

至禮名言

愚昧無(wú)知

B.親疏遠(yuǎn)近

慈善事業(yè)

軍備竟賽

C.生命倫理

和睦相處

戰(zhàn)爭(zhēng)暴行

D.炯然不同

銘記心中

表白信心

2.下列加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）。

A.迥（差得遠(yuǎn)）然不同

至（極）理名言

B.生命倫（類）理

戰(zhàn)爭(zhēng)暴（殘暴）行

C.銘（鐫刻）記心中

危機(jī)（機(jī)會(huì)）

D.表白（表達(dá)）信心

愚昧（糊涂）無(wú)知

3.下列觀點(diǎn)與史懷哲倡導(dǎo)的生命倫理的原則不相符合的一項(xiàng)是（）。

A.鼓勵(lì)和維持生命是善良的好事，而毀壞和阻撓生命是丑惡的壞事。

B.世界上的生物可分為有價(jià)值的與沒(méi)有價(jià)值的，高等的與低等的。

C.世界上沒(méi)有無(wú)價(jià)值的生物存在，我們不能隨意破壞或傷害它們。

D.人要對(duì)一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對(duì)自己一樣。

4.下列觀念與史懷哲倡導(dǎo)的生命倫理的觀念相同的一項(xiàng)是（）。

A.動(dòng)物解放運(yùn)動(dòng)者，呼吁動(dòng)物權(quán)利；

B.生命中心倫理倡導(dǎo)尊重生命個(gè)體；

C.人類中心主義認(rèn)為人類是一切價(jià)值的來(lái)源；

D.生態(tài)中心倫理主張給生態(tài)系統(tǒng)整體以道德地位。

5.不是段落中心句的一句是（）。

A.第2段：這時(shí)候，善就是：愛(ài)護(hù)并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位。

B.第3段：只要有人始終充分地思考，并實(shí)踐仁愛(ài)和真理，世界將屬于他。

C.第4段：防治大眾疫病的奮斗是永遠(yuǎn)需要的。

D.第7段：希望掌握國(guó)家命運(yùn)的領(lǐng)袖們，能避免一切會(huì)使現(xiàn)狀惡化、危險(xiǎn)化的事業(yè)。雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛(ài)、和氣與善良是超越一切暴行的力量?！钢饔^深化」

6.《我有一個(gè)夢(mèng)想》與《我的呼吁》的演講內(nèi)容，哪些地方相同？哪些地方不同？

答：相同點(diǎn)：①文體：_____________________________________________.②作者：________________________________________________________.③標(biāo)題：________________________________________________________.不同點(diǎn)：①______________________________________________________.②______________________________________________________________.③______________________________________________________________.④______________________________________________________________.7.對(duì)史懷哲的一些觀點(diǎn)，你能試著舉一些實(shí)例來(lái)驗(yàn)證嗎？

答：_____________________________________________________________

8.本文有兩處引用，一是引用耶穌的話，一是引用保羅的話，你對(duì)此有何評(píng)價(jià)？

答：_____________________________________________________________

9.敏感話題討論：歹徒持槍來(lái)?yè)屻y行，假如你是銀行出納員，你怎么辦？

答：_____________________________________________________________

10.文中認(rèn)為哪些危險(xiǎn)正威脅著人類的生存？對(duì)此，人類應(yīng)該怎么做？

答：_____________________________________________________________

「由內(nèi)而外」

〖甲〗①我要呼吁全人類，重視尊重生命的倫理。②這種倫理，反對(duì)將所有的生物分為有價(jià)值的與沒(méi)有價(jià)值的、高等的與低等的。③這種倫理否定這些分別，因?yàn)樵u(píng)斷生物當(dāng)中何者較有普遍妥當(dāng)性所根據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，是以人類對(duì)于生物親疏遠(yuǎn)近的觀感為出發(fā)點(diǎn)的。④這標(biāo)準(zhǔn)是純主觀的，我們誰(shuí)能確知他種生物本身有什么意義？⑤對(duì)全世界又有何意義？⑥這種分別必然產(chǎn)生一種見(jiàn)解，以為世上真有無(wú)價(jià)值的生物存在，我們能隨意破壞或者傷害它們。⑦由于環(huán)境的關(guān)系，昆蟲(chóng)或原生動(dòng)物往往被認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值。⑧但事實(shí)上，我們的直覺(jué)意識(shí)到自己是有生存意志的生命，環(huán)繞我們周圍的，也是有生存意志的生命。⑨這種對(duì)生命的全然肯定是一種精神工作，有了這種認(rèn)識(shí)，我們才能一改以往的生活態(tài)度，而開(kāi)始尊重自己的生命，使其得到真正的價(jià)值。⑩同時(shí)，獲得這種想法的人會(huì)覺(jué)得需要對(duì)一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對(duì)自己一樣。（11）這時(shí)候，我們便進(jìn)入另一種迥然不同的人生經(jīng)驗(yàn)。

11.用原文解說(shuō)以下概念：①“這種倫理”： ________________________________________________.②“這標(biāo)準(zhǔn)”： __________________________________________________.12.“以往的生活態(tài)度”指什么？

答：____________________________________________________________.13.畫(huà)線句子直接證明的內(nèi)容是什么？它又被什么內(nèi)容所證明？

答：____________________________________________________________.14.對(duì)這段文字內(nèi)容的分析與理解，不正確的一項(xiàng)是（）。

A.這段文字總提演講的觀點(diǎn)，呼吁全人類重視尊重生命的倫理。

B.我們自己是有生存意志的生命，環(huán)繞我們周圍的，也是有生存意志的生命。

C.人們需要對(duì)一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對(duì)自己一樣。

D.生命的倫理要求人們注意尊重自己的生命，使其得到真正的價(jià)值。

〖乙〗 今日，隱藏在欺瞞之后的暴行，正威脅著全世界，造成空前煩悶的氣氛。雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛(ài)、和氣與善良是超越一切暴行的力量。只要有人始終充分地思考，并實(shí)踐仁愛(ài)和真理，世界將屬于他?，F(xiàn)世的一切暴力都有其自然的限制，早晚會(huì)產(chǎn)生和它同等或者超越它的對(duì)抗性暴力。可是良善所發(fā)揮的作用卻是單純而繼續(xù)不斷的。它不會(huì)產(chǎn)生使它自己停頓的危機(jī)，卻能解除現(xiàn)有的危機(jī)。它能消除猜疑和誤解。因此良善將建立無(wú)可動(dòng)搖的基礎(chǔ)，而追求良善是最有效的努力。一個(gè)人在世間所作的善行，會(huì)影響他人的心理和思想。我們最愚昧的錯(cuò)誤就是不肯認(rèn)真去冒險(xiǎn)為善。我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動(dòng)重物。耶穌曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句發(fā)人深思的至理名言：溫和的人有福了，因?yàn)樗麄儽爻惺芡恋亍?/p>

15.“可是良善所發(fā)揮的作用卻是單純而繼續(xù)不斷的”一句，論證什么句子？又接受什么句子論證？

答：____________________________________________________________.16.“它不會(huì)產(chǎn)生使它自己停頓的危機(jī)，卻能解除現(xiàn)有的危機(jī)”一句中的“危機(jī)”是什么意思？

答：____________________________________________________________.17.史懷哲呼吁善行的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性是（）。

A.今日，隱藏在欺瞞之后的暴行，正威脅著全世界，造成空前煩悶的氣氛。

B.現(xiàn)世的一切暴力都有其限制，早晚會(huì)產(chǎn)生和它同等或者超越它的對(duì)抗性暴力。

C.良善不會(huì)產(chǎn)生使它自己停頓的危機(jī)，卻能解除現(xiàn)有的危機(jī)，能消除猜疑和誤解。

D.一個(gè)人在世間所作的善行，會(huì)影響他人的心理和思想，所以人要認(rèn)真去冒險(xiǎn)行善。

18.“我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動(dòng)重物”一句，其中“杠桿”與“重物”分別是什么意思？

答：____________________________________________________________.〖丙〗人類需要種種不同的關(guān)懷：物質(zhì)的，精神的；有形的，無(wú)形的等等。人類的終極關(guān)懷導(dǎo)源于人類的終極苦惱。終極苦惱就是對(duì)死亡之不可避免的苦惱，對(duì)生命短暫的苦惱。人類從自然界中解放出來(lái)之日，就是終極苦惱產(chǎn)生之時(shí)。動(dòng)物是沒(méi)有終極苦惱的，唯有人類看到了人類在宇宙中的位置，看到了天與人的對(duì)立，看到了宇宙之無(wú)限和人生之奇短，從而為擺脫這種終極苦惱而產(chǎn)生了各種不同形態(tài)的終極關(guān)懷。

蘇珊。朗格在她的《情感與形式》一書(shū)中說(shuō)：“對(duì)死亡有各種不同態(tài)度，最普遍是否定死亡的終極性，想象死亡之外還有一種繼續(xù)的存在——通過(guò)復(fù)活、輪回或超生，也就是通常說(shuō)的從現(xiàn)在超度沒(méi)有死亡的世界：陰曹、涅槃、天國(guó)和天府?！彼穸诉@種終極關(guān)懷，認(rèn)為這種安撫最終要?dú)w于失敗，從而提出了她認(rèn)為“最有啟發(fā)性”的對(duì)生命歷程的理解，那就是“在生與死之間盡量尋找盡可能多的生活”，即“即生命的磨礪和自我實(shí)現(xiàn)”。可見(jiàn)終極關(guān)懷就是人們通常所說(shuō)的人生觀、人生哲學(xué)。積極的科學(xué)的終極關(guān)懷，不虛幻地否定死亡，而是揭示了如何在有限生命之中去實(shí)現(xiàn)無(wú)限的意義的正確途徑。

歌德在《浮士德》一書(shū)中凝聚了他60年的人生經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了“智慧的最后結(jié)論”，就是“人必須每天來(lái)爭(zhēng)取生活與自由，才配有自由與生活的享受”。這段名言可以看成積極的科學(xué)的終極關(guān)懷的高度概括。一個(gè)擴(kuò)大自身的價(jià)值，為發(fā)揚(yáng)有限生命的無(wú)限的潛力而追求到生命的最后時(shí)刻的人必然是偉人。

由此可見(jiàn)，人類的上帝就是自己，人類不必從異己的神秘的力量那里去找終極關(guān)懷。真正的終極關(guān)懷就在于生命的最大限度的燃燒之中，存在于對(duì)自己全部生命價(jià)值的不斷的、無(wú)限的追求和開(kāi)掘之中。這就是對(duì)人類所必需的終極關(guān)懷的真正科學(xué)的解釋。

19.對(duì)“終極關(guān)懷”理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.終極關(guān)懷就是終極苦惱，即對(duì)生與死的苦惱。

B.終極關(guān)懷就是對(duì)人生短暫而苦惱的關(guān)懷。

C.終極關(guān)懷要求人們每天都來(lái)爭(zhēng)取生活與自由。

D.終極關(guān)懷就是人們通常所說(shuō)的人生觀、人生哲學(xué)。

20.為什么說(shuō)“動(dòng)物是沒(méi)有苦惱的”？

答：___________________________________________________________.21.蘇珊。朗格與歌德二人的論述，相同的一項(xiàng)是（）。

A.對(duì)死亡有各種不同態(tài)度，最普遍是否定死亡的終極性＼人必須每天來(lái)爭(zhēng)取生活與自由，才配有自由與生活的享受；

B.死亡之外還有一種繼續(xù)的存在＼人必須每天來(lái)爭(zhēng)取生活與自由；

C.對(duì)死亡有各種不同態(tài)度＼人類的上帝就是自己；

D.生命的磨礪和自我實(shí)現(xiàn)＼智慧的最后結(jié)論。

22.最能概括本段中心的一句是（）。

A.真正的終極關(guān)懷就在于生命的最大限度的燃燒之中，存在于對(duì)自己全部生命價(jià)值的不斷的、無(wú)限的追求和開(kāi)掘之中。

B.由此可見(jiàn)，人類的上帝就是自己，人類不必從異己的神秘的力量那里去找終極關(guān)懷。

C.積極的科學(xué)的終極關(guān)懷，不虛幻地否定死亡，而是揭示了如何在有限生命之中去實(shí)現(xiàn)無(wú)限的意義的正確途徑。

D.一個(gè)擴(kuò)大自身的價(jià)值，為發(fā)揚(yáng)有限生命的無(wú)限的潛力而追求到生命的最后時(shí)刻的人必然是偉人。

寫(xiě)作指津「構(gòu)思導(dǎo)引」

寫(xiě)一篇演講稿，在班內(nèi)演講交流。

提示：演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先，演講是演講者（具有一定社會(huì)角色的現(xiàn)實(shí)的人，而不是演員）就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合（不是舞臺(tái)）的聽(tīng)眾（不是觀看藝術(shù)表演的觀眾），直接發(fā)表意見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)（不是藝術(shù)表演），其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下特點(diǎn)：針對(duì)性。所提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服。同時(shí)，要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象和不同的層次。

可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。演講稿的要求“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講；對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。

鼓動(dòng)性。要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。

「例文簡(jiǎn)析」

面對(duì)挫折同學(xué)們，我們每一個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的挫折，面對(duì)挫折，我們應(yīng)該怎么辦？先聽(tīng)聽(tīng)我講一個(gè)故事吧。

1914年12月的一個(gè)深夜，愛(ài)迪生的制造設(shè)備被一場(chǎng)大火嚴(yán)重毀壞，他損失了約100萬(wàn)美元和絕大部分難以用金錢(qián)來(lái)計(jì)算的工作記錄。第二天早晨，他在埋葬著他多年勞動(dòng)成果的灰燼旁散步。這位發(fā)明家說(shuō)：“災(zāi)難有災(zāi)難的價(jià)值，我們的錯(cuò)誤全部燒掉了，現(xiàn)在可以重新開(kāi)始?！?/p>

愛(ài)迪生的成就實(shí)在令人佩服，但更讓人佩服的是他面對(duì)挫折的勇氣。人生旅途，難免會(huì)有困難、坎坷抑或是沉重的打擊。面對(duì)這些，你可以傷心，你可以悔恨，但重要的是不能喪失面對(duì)它的勇氣，要有勇氣戰(zhàn)勝自己。

消沉有什么用？悲哀有什么用？雨打梨花，飄零滿地，但落花不會(huì)因?yàn)槟愕膽z惜就重上枝頭。滔滔江水，一往無(wú)前，它也不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯嗑屯Ｖ沽鲃?dòng)。

坎坷也好，挫折也好，對(duì)于一個(gè)人來(lái)講，要戰(zhàn)勝它首先要戰(zhàn)勝自己。困難算什么？痛苦算什么？不幸又算什么？一生孤苦不幸的貝多芬在雙耳失聰之后，仍不忘告誡自己：要扼住命運(yùn)的喉嚨。海涅生前最后8年，手足癱瘓，視力微弱，躺在被褥的“墳?zāi)埂崩?，但生命之火不滅，吟出了大量譽(yù)滿人間的優(yōu)秀詩(shī)篇。意大利旅行家馬可。波羅曾蒙受牢獄之災(zāi)，但他沒(méi)有一蹶不振，他就是在熱那亞的監(jiān)獄里口述出那蜚聲世界的《馬可。波羅游記》。他們的勇氣產(chǎn)生于斗爭(zhēng)中，產(chǎn)生于同困難的頑強(qiáng)抗?fàn)幹小?/p>

直面挫折，戰(zhàn)勝自我。這是對(duì)毅力的磨煉，是對(duì)勇氣的考驗(yàn)。只要我們擁有鍥而不舍的毅力，便沒(méi)有不可征服的高峰。只要我們擁有一往無(wú)前的勇氣，就沒(méi)有不可逾越的障礙。莫邪之劍只有經(jīng)過(guò)心血與烈火的鑄煉才會(huì)鋒利無(wú)比，絢麗的彩虹只在風(fēng)雨洗禮之后才出現(xiàn)。

同學(xué)們，讓我們笑對(duì)挫折，笑對(duì)磨難，用挫折和磨難來(lái)砥礪自己、提高自己，為自己的人生寫(xiě)出壯麗的篇章吧！

點(diǎn)評(píng)：“面對(duì)挫折”，不同的人有不同的態(tài)度。本演講認(rèn)為，首先要有戰(zhàn)勝困難的勇氣，要能夠戰(zhàn)勝自己。這一立論不僅對(duì)路，而且使議論更集中，以免范圍太大，難于把握。

在論據(jù)運(yùn)用上，文中貝多芬、海涅、馬可。波羅等例都能直接支持論點(diǎn)。

語(yǔ)言上的突出特點(diǎn)是多用排比句與對(duì)偶句，給演講增添了文采，富于感召力，增加感染力。

不足是：用例單一，都是外國(guó)名人的事，其實(shí)中國(guó)這樣的例子也不少。

「題目參考」

23.下面兩題任選一題。

一、閱讀下面材料，然后按要求作文：清華大學(xué)電機(jī)系大四學(xué)生劉海洋，2002年1月29日和2月23日先后兩次有預(yù)謀地把摻有堿、硫酸的飲料，倒在北京動(dòng)物園飼養(yǎng)的狗熊身上和嘴里，致使3只黑熊、1只馬熊和1只棕熊受到嚴(yán)重傷害。當(dāng)別人問(wèn)為什么這樣做時(shí)，他回答說(shuō)：“我要測(cè)試一下狗熊到底有多笨?！背鍪虑跋?，他剛剛被本校保送為研究生。人們從他書(shū)架上看到的幾乎全是諸如《線性代數(shù)》、《數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽》和GRE復(fù)習(xí)資料之類的專業(yè)用書(shū)。

請(qǐng)以“關(guān)注生命”為話題，自選角度，寫(xiě)一篇800字左右的演講稿。

二、就《我有一個(gè)夢(mèng)想》或《我的呼吁》的藝術(shù)特點(diǎn)寫(xiě)一段賞析文字。習(xí)題答案參考

1.C.A至理名言，B軍備競(jìng)賽，D迥然不同。

2.B.倫意為人倫。

3.B.這個(gè)觀點(diǎn)正是史懷哲批判的內(nèi)容。

4.B.A范圍太窄，C人類中心主義與生命倫理相反，D生態(tài)中心倫理比生命倫理范圍大。

5.B.這一句在證明前一句，是前一句的論據(jù)，不是段落中心句。

6.①文體：兩篇都是演講詞，不同點(diǎn)是演講人，演講場(chǎng)合，演講的對(duì)象不同。②作者：兩篇文章的作者都是世界名人，都獲得過(guò)諾貝爾和平獎(jiǎng)，他們都把畢生精力貢獻(xiàn)給了人類崇高事業(yè)，從而受到人們的敬重與愛(ài)戴，二者思想相同點(diǎn)是都追求平等、和平；不同點(diǎn)是馬丁。路德金主要是為維護(hù)種族權(quán)利而斗爭(zhēng)，為黑人的平等權(quán)利鼓與呼。而史懷哲更注重對(duì)所有生命的“敬畏”，從而推行人道主義，呼吁和平。③標(biāo)題：《我有一個(gè)夢(mèng)想》是針對(duì)美國(guó)黑人權(quán)益危機(jī)提出來(lái)的，比如當(dāng)時(shí)曾發(fā)生一個(gè)黑人婦女沒(méi)有給白人讓坐而被拘捕的事件；《我的呼吁》是針對(duì)世界缺乏生命倫理提出來(lái)的，比如國(guó)家內(nèi)部的暴行與國(guó)家之間戰(zhàn)爭(zhēng)。④內(nèi)容：都反映了人類崇高的理想，神圣的追求，都主張種族平等與反對(duì)暴力，都為推動(dòng)人類走向美好鼓與呼。

不同點(diǎn)：①《我有一個(gè)夢(mèng)想》反對(duì)種族歧視；《我的呼吁》主張種族平等。②《我的呼吁》“呼吁”尊重生命，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；《我有一個(gè)夢(mèng)想》要求黑人進(jìn)行創(chuàng)造性的斗爭(zhēng)，即不用暴力的斗爭(zhēng)。③手法：整體上看這兩篇演講都文質(zhì)兼美，從表達(dá)方式上看，《我有一個(gè)夢(mèng)想》多抒情，《我的呼吁》多說(shuō)理，從修辭上看兩文都運(yùn)用了比喻、排比、對(duì)比、反復(fù)等修辭格，但《我有一個(gè)夢(mèng)想》運(yùn)用得更豐富，效果更明顯。④語(yǔ)言：兩篇演講詞的語(yǔ)言都有明顯的鼓動(dòng)性?！段矣幸粋€(gè)夢(mèng)想》題目就有一種詩(shī)意和美感，對(duì)聽(tīng)眾有較強(qiáng)的鼓動(dòng)作用；《我的呼吁》通過(guò)直接“呼吁”聽(tīng)眾，亦有鼓動(dòng)作用。從語(yǔ)句看，《我有一個(gè)夢(mèng)想》多用排比句，《我的呼吁》多用對(duì)比句，都具有非常強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性。

7.如把生物分成高低貴賤，會(huì)導(dǎo)致部分人對(duì)部分生物形成傷害，二戰(zhàn)時(shí)納粹就曾以猶太人為“劣等民族”為借口，大肆屠殺，慘絕人寰。又如“以暴易暴”，當(dāng)今的巴以沖突就是很好的例證，美國(guó)以打擊恐怖和無(wú)賴國(guó)家為名，濫施武力，也只能使恐怖更加猖獗，世界更加動(dòng)蕩等。

8.第一處：“耶穌曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句發(fā)人深思的至理名言：溫柔的人有福了，因?yàn)樗麄儽爻惺芡恋?。”出自《圣?jīng)。馬太福音》。意為柔和謙卑、溫馴的人是有福的人，他們一定能得到上帝所應(yīng)許的土地。第二處：“希望他們銘記使徒保羅的名言：若是能夠，總要盡力與眾人和睦?！边@兩處引言均與宗教有關(guān)。我們絕大多數(shù)人未必是基督徒，但就這兩句話看是引人向善的，是有它的進(jìn)步意義的。史懷哲本人是神學(xué)家，這樣引用是與他的價(jià)值觀和信仰密切相關(guān)的，但這絲毫不影響本文的現(xiàn)實(shí)意義。

9.所有的東西被毀損或丟失了，都可以重新創(chuàng)造、補(bǔ)救，唯有人的生命是至高無(wú)上的，是任何財(cái)寶都換不來(lái)的。如果你能在保護(hù)好自己及他人生命前提下智擒歹徒，那么請(qǐng)你大膽付諸行動(dòng)；如果不能，請(qǐng)先保護(hù)好自己及他人的生命，記下歹徒特征，等他們走后立即報(bào)警。

10.威脅著人類生存的有隱藏在欺瞞之后的暴行，有各種各樣的疫病，還有戰(zhàn)爭(zhēng)的危機(jī)等。這些只有在人類尊重彼此的生命的基礎(chǔ)上，以友好和善良的精神，相互幫助，相互體諒，才有可能真正消除。

11.①重視尊重生命。②以人類對(duì)于生物親疏遠(yuǎn)近的觀感為出發(fā)點(diǎn)。

12.以為昆蟲(chóng)或原生動(dòng)物沒(méi)有什么價(jià)值，世上真有無(wú)價(jià)值的生物存在，可以隨意破壞或者傷害它們。

13.（第一問(wèn)）“這標(biāo)準(zhǔn)是純主觀的，我們誰(shuí)能確知這種生物本身有什么意義？”（第 二問(wèn)）“對(duì)全世界有何意義？由于環(huán)境的關(guān)系，昆蟲(chóng)或原生動(dòng)物往往被認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值?！?/p>

14.D，關(guān)鍵在于尊重一切具有生存意志的生命。

15.該句論證“雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛(ài)、和氣與善良是超越一切暴行的力量”；接受“它不會(huì)產(chǎn)生使它自己停頓的危機(jī)，卻能解除現(xiàn)有的危機(jī)”論證。

16.良善解決問(wèn)題時(shí)的無(wú)力或?qū)擂巍?/p>

17.A.B是暴力的后果，C與D是良善的意義，三者不是善行的針對(duì)對(duì)象。

18.“杠桿”喻良善，“重物”喻難以解剖的矛盾或問(wèn)題。

19.A，終極苦惱是終極關(guān)懷產(chǎn)生的原因，并還是終極關(guān)懷本身。

20.因?yàn)閯?dòng)物缺乏智力思維活動(dòng)，處在麻木與混沌狀態(tài)。（這道題在文中找不到答案，需要運(yùn)用考生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推理思考。）

21.D，A前者“否定死亡的終極性”是蘇珊。朗格所否定的反面觀點(diǎn)，與后者歌德所肯定和觀點(diǎn)不同； B前者“死亡之外還有一種繼續(xù)的存在”是蘇珊。朗格所否定的反面觀點(diǎn)，后者歌德所肯定和觀點(diǎn)不同；C前者范圍太大，后者并不是歌德的觀點(diǎn)。

22.A，B僅僅從范圍與否定角度論述，不能概括本文中心；C雖然正確，但太籠統(tǒng)；D重心偏移，側(cè)重論述偉人的特征。

23.略。

第二篇：高一語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)練習(xí)

高一語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)練習(xí)（病句辨析）姓名：

判斷下列句子有否毛病。如有，請(qǐng)指出錯(cuò)的毛病。并改正。要記病句的七種類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺、贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。

1．只要年滿十八歲，就有選舉權(quán)。

2．今天到會(huì)的有許多大學(xué)生、中學(xué)生和共青團(tuán)員。

3．假如這人驕傲自滿。那么這人必然會(huì)落后。

4．我的這份數(shù)學(xué)題，做得完全正確，就是有一小題錯(cuò)了。

5．生活有無(wú)數(shù)的語(yǔ)言，各種名詞、動(dòng)詞、形容詞和虛詞等等，有人把這些語(yǔ)言放在自己心里，把它們巧妙的真實(shí)地連結(jié)起來(lái)。

6．這幾天的軍訓(xùn)是多么緊張啊，但已經(jīng)不知不覺(jué)地過(guò)去了。

7．只有一個(gè)人貪污腐化，才必然會(huì)犯大錯(cuò)誤。

8．如果物體摩擦，則物體必然生熱。

9．《守財(cái)奴》是巴爾扎克小說(shuō)中最精華的篇章之一。

10.我們要樹(shù)立踏實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法。

11.這所房子從山上看，好像在云霧中。

12.我們應(yīng)該使群眾把“中國(guó)質(zhì)量萬(wàn)里行”這一活動(dòng)的意義讓群眾認(rèn)識(shí)清楚。

13.能否準(zhǔn)確理解題意是這篇文章成敗的關(guān)鍵。

14.北京國(guó)安隊(duì)在禁區(qū)外一米獲得罰任意球。

15.歐洲人發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)黑子比我國(guó)晚得多，最早一次的記載是公元807年才看到的。16一個(gè)人能否自律。是有無(wú)道德修養(yǎng)的重要標(biāo)志，也是保持自身良好形象的關(guān)鍵。

17.人民生活水平正在不斷地改善和提高。

18.敵人的死尸像小山似地堆滿了。

19.在百米決賽中，他是第一個(gè)沖線的第一名。

20.人類可分為兒童、青年人、老年人。

21.一年可分為春、夏、秋、冬四季。

22.上海、廣州和北京都是我國(guó)發(fā)達(dá)的城市。

23.他忍受著，不管是很大的疼痛。

24.因?yàn)闋t子里的火沒(méi)有熄滅，被爐前沒(méi)有收拾干凈的柴草燃著了。

25.從大量的觀測(cè)事實(shí)中告訴我們：要掌握天氣的連續(xù)變化，最好每小時(shí)都進(jìn)行觀測(cè)。

26.把保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)工作納入法制化的軌道，目前在我國(guó)還是一個(gè)很嚴(yán)肅課題。

27.我們必須大力提倡科教興農(nóng)，把農(nóng)業(yè)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)搞上去。

28.我跟他去過(guò)北京。

29．我給他寄了一封信。

30．他一粒一粒地把散落在地上的黃豆拾了起來(lái)。

31．今年我們村的水稻產(chǎn)量可以突破100萬(wàn)斤左右。

32、對(duì)于認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題上，真假馬克思主義者有著根本的分歧。

33．這是一本對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)科學(xué)的普及讀物。

第三篇：九年級(jí)語(yǔ)文行路難同步練習(xí)

第2課《行路難》同步練習(xí)

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上②，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊③。行路難！行路難！多歧路，今安在？ 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。注：

①此詩(shī)是李白遭到讒毀而被排擠出長(zhǎng)安時(shí)所作。②垂釣碧溪上：姜太公未遇文王前，曾一度在磻溪釣魚(yú)。

③乘舟夢(mèng)日邊：伊尹將受商湯聘用時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)乘船經(jīng)過(guò)日月旁邊。日月比喻天子、皇后。１．詩(shī)人、面對(duì)華美的酒席，卻用_________、_________、_________、_________四個(gè)連續(xù)的動(dòng)詞，形象地表現(xiàn)了自己_______________________________________的心情。

２．詩(shī)人在“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”兩句中，運(yùn)用了的修辭方法，形象地表明了________________________________________。

３．詩(shī)人在第7句和第8句中用了兩個(gè)典故，詩(shī)人用典的作用是什么？

答：_______________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ ４．最后兩句詩(shī)，詩(shī)人的感情陡起，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)詩(shī)人表達(dá)了什么感情，應(yīng)該如何理解這種感情？

答：_______________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 5 “斗十千”的“金樽清酒”，“直萬(wàn)錢(qián)”的“玉盤(pán)珍饈”，為什么勾不起詩(shī)人的食欲？ 答：___________________________________________ 6 詩(shī)人拔劍四顧看到了什么？

答：___________________________________________ 7“閑來(lái)”句表達(dá)了詩(shī)人什么樣的心理？

答：___________________________________________ 8 有一位同學(xué)在好友的畢業(yè)留言上寫(xiě)下了“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！边@句話，他想表達(dá)什么意思呢？請(qǐng)結(jié)合這首詩(shī)談一談。

答：___________________________________________ 9.那么在這首詩(shī)歌里，我們又看到一個(gè)什么樣的李白呢？

參考答案：

１．停、投、拔、顧；內(nèi)心的苦悶、抑郁、２．比喻人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，自己的政治出路被權(quán)貴堵塞

３．詩(shī)人暗用姜太公和伊尹終得任用的故事，表示自己對(duì)重回朝廷仍然抱有希望

４．在經(jīng)過(guò)前面感情的反復(fù)回旋之后，境界頓開(kāi)，唱出了高昂樂(lè)觀的調(diào)子，相信他自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量5 因?yàn)榇藭r(shí)詩(shī)人政治上遭受挫折，心中抑郁不平，倍感世事艱難。6 黃河冰塞川，太行雪滿山。這里指前途一片渺茫。7 表達(dá)了詩(shī)人希望能跟傳說(shuō)中的呂尚、伊尹一樣，有朝一日被朝廷重用，成就功名。8“長(zhǎng)風(fēng)”句表現(xiàn)了詩(shī)人沖決黑暗、追求光明的積極樂(lè)觀的精神，同學(xué)們用它作為贈(zèng)言，是希望友人對(duì)自身的能力堅(jiān)信不疑，對(duì)人生前途充滿希望

9、李白是盛唐的大詩(shī)人，他悲而不傷，那積極用世的強(qiáng)烈要求終于使他擺脫了歧路彷徨的苦悶。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。我們看到的不是一個(gè)顧影自憐、自怨自艾的李白，而是一個(gè)鐵骨鏗鏗的李白，一個(gè)豪氣干云的李白，一個(gè)英風(fēng)傲岸的李白，一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚奮斗不息的李白，一個(gè)穿越了千年依然在對(duì)我們自信地微笑的李白，我們?yōu)槔畎椎脑?shī)折服，更為這些詩(shī)歌中所展現(xiàn)的李白的魅力所折服。

第四篇：六年級(jí)語(yǔ)文園地同步練習(xí)

一、交流平臺(tái)

《北京的春節(jié)》這篇課文為了表現(xiàn)北京獨(dú)特節(jié)日習(xí)俗，重點(diǎn)寫(xiě)了臘八、臘月二十三、除夕、正月初一、正月十五這幾天，其它的日子則一帶而過(guò)。在寫(xiě)臘八和初一這幾天的活動(dòng)時(shí)，也做到了有詳有略。因?yàn)閷?xiě)重點(diǎn)突出。

概括起來(lái)：作者重點(diǎn)表達(dá)的內(nèi)容要詳寫(xiě)，次要內(nèi)容要略寫(xiě)。

二、詞句段運(yùn)用

1.讀下面的句子，注意加點(diǎn)的部分，說(shuō)說(shuō)你發(fā)現(xiàn)了什么。

句子中加點(diǎn)的部分“一律”“清一色”“都是”“通通”是近義詞。“喜獲金牌”“摘得桂冠”“拔得頭籌”

是近義詞。這樣寫(xiě)的好處語(yǔ)句不重復(fù)，詞匯豐富。

2.你知道下面這些習(xí)俗的寓意嗎？你還知道哪些寓意吉祥的習(xí)俗？

“糕”與“高”同音，所以過(guò)年吃糕有萬(wàn)事如意年年高的寓意。

過(guò)年吃魚(yú)寓意著年年有余，魚(yú)的諧音“余”不僅僅代著盈余，也象征著降妖除鬼。

蝙蝠在中國(guó)古代來(lái)說(shuō)賦予了人們“?！暗囊饬x。

三、書(shū)寫(xiě)提示

觀察下面的字，再照著寫(xiě)一寫(xiě)，看看自己的書(shū)寫(xiě)速度是不是有所提高。

給出的一段話是行楷，筆畫(huà)之間有連帶，筆畫(huà)流暢、活潑。練字的時(shí)候

一是要練眼，即認(rèn)真讀帖。二是要練腦或說(shuō)練心。在細(xì)心觀察的基礎(chǔ)上，把示范字牢牢地記在心里。

四、日積月累

長(zhǎng)歌行

漢樂(lè)府

青青園中葵，朝露待日晞。

陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。

?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲！

1.注釋：①長(zhǎng)歌行：漢樂(lè)府曲題。這首詩(shī)選自《樂(lè)府詩(shī)集》卷三十，屬相和歌辭中的平調(diào)曲。

②葵：“葵”作為蔬菜名，指中國(guó)國(guó)古代重要蔬菜之一。

③朝露：清晨的露水。

④晞：天亮，引申為陽(yáng)光照耀。

⑤布：布施，給予。

⑥德澤：恩惠。

⑦秋節(jié)：秋季。

⑧焜黃：形容草木凋落枯黃的樣子。

⑨華（hu?。和盎ā?/p>

⑩百川：大河流。

?少壯：年輕力壯，指青少年時(shí)代。

?老大：指年老了，老年。

2.詩(shī)意：園中的葵菜都郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽(yáng)光下飛升。春天把希望灑滿了大地，萬(wàn)物都呈現(xiàn)出一派繁榮。常恐那肅殺的秋天來(lái)到，樹(shù)葉兒黃落百草也凋零。

百川奔騰著東流到大海，何時(shí)才能重新返回西境？少年人如果不及時(shí)努力，到老來(lái)只能是悔恨一生。

3.賞析：這首詩(shī)借物言理，首先以園中的葵菜作比喻?！扒嗲唷庇髌渖L(zhǎng)茂盛。其實(shí)在整個(gè)春天的陽(yáng)光雨露之下，萬(wàn)物都在爭(zhēng)相努力地生長(zhǎng)。因?yàn)樗鼈兌伎峙虑锾旌芸斓氐絹?lái)，深知秋風(fēng)凋零百草的道理。大自然的生命節(jié)奏如此，人生也是這樣。一個(gè)人如果不趁著大好時(shí)光而努力奮斗，讓青春白白地浪費(fèi)，等到年老時(shí)后悔也來(lái)不及了。這首詩(shī)由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵(lì)青年人要珍惜時(shí)光，出言警策，催人奮起。

第五篇：四年級(jí)語(yǔ)文園地同步練習(xí)

園地知識(shí)點(diǎn)+單元知識(shí)點(diǎn)

園地知識(shí)點(diǎn)

一、交流平臺(tái)

讀了這幾段話，我發(fā)現(xiàn)每段話中提到的句子，對(duì)于理解課文的內(nèi)容、體會(huì)作者表達(dá)的思想感情非常重要，都是課文的關(guān)鍵句。

二、詞句段運(yùn)用

1.讀一讀，選兩三個(gè)詞語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)你體會(huì)到的鄉(xiāng)下和城市生活的不同。

繁華

璀璨

高樓林立

車水馬龍

大街小巷

肥沃

麥浪

炊煙裊裊

依山傍水

雞犬相聞

讀一讀這些詞語(yǔ)，我們知道第一行詞語(yǔ)是描寫(xiě)城市生活的，第二行詞語(yǔ)是描寫(xiě)鄉(xiāng)下生活的。

體會(huì)：從“繁華、璀璨、高樓林立”這些詞語(yǔ)中我感到城市生活是燈火通明、人多熱鬧的；從“肥沃、麥浪、炊煙裊裊”這些詞語(yǔ)中我感到鄉(xiāng)下生活是恬靜、溫暖、美好的。

2.讀一讀，選一幅圖畫(huà)照樣子寫(xiě)一寫(xiě)。

a、天邊的紅霞，向晚的微風(fēng)，頭上飛過(guò)的歸巢的鳥(niǎo)兒，都是他們的好友，它們和鄉(xiāng)下人家一起，繪成了一幅自然、和諧的田園風(fēng)景畫(huà)。

b、飛翔的海鷗，金色的沙灘，帶著泡沫的浪花，構(gòu)成了迷人的海岸線

這兩個(gè)例句，一個(gè)是描寫(xiě)田園生活的，一個(gè)是描寫(xiě)海邊生活的。三幅圖分別是：草原場(chǎng)景、山間場(chǎng)景和城市生活場(chǎng)景。

寫(xiě)一寫(xiě)：

（1）一望無(wú)際的草地與藍(lán)天相接，那些被碧綠的草原襯托的十分清楚的馬群，羊群在太陽(yáng)底下就像繡在綠色緞面上的彩色圖案一樣。

（2）幾場(chǎng)春雨后，山青了，水綠了，山下那淙淙流動(dòng)的一條小溪，愈發(fā)湍急秀麗起來(lái)。

（3）城市里，一座座高樓大廈拔地而起，干凈寬敞的馬路，綠化優(yōu)美的街道，五顏六色的花朵，將城市裝點(diǎn)的分外美麗。

三、日積月累

卜算子·詠梅

毛澤東

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

注釋：

①冰：形容極度寒冷。

②猶：還，仍然。

③俏：俊俏，美好的樣子；（此處既能表?現(xiàn)梅花的俏麗，又能表現(xiàn)革命者面對(duì)困難堅(jiān)強(qiáng)不屈的美好情操。）

④爛漫：顏色鮮明而美麗。（文中指花全?部盛開(kāi)的樣子）

⑤叢中笑：百花盛開(kāi)時(shí)，感到欣慰和高興。

詩(shī)意：

風(fēng)雨把春天送歸這里，飛舞的雪花又在迎接春天的來(lái)到。已經(jīng)是冰封雪凍最寒冷的時(shí)候，懸崖邊上還盛開(kāi)著俏麗的梅花。梅花雖然俏麗，但并不炫耀自己，只是為了向人們報(bào)告春天到來(lái)的消息。等到百花盛開(kāi)的時(shí)候，她將會(huì)感到無(wú)比欣慰。

賞析：

這首詠梅詞，結(jié)構(gòu)精致和諧，在塑造梅花形象時(shí)，上片重點(diǎn)寫(xiě)背景，以背景反襯對(duì)象，使梅花具有錚錚鐵骨和挑戰(zhàn)精神；下片則濃墨重彩寫(xiě)對(duì)象，突出梅花甘愿隱于百花之中的情操，使梅花具有明媚開(kāi)朗至剛無(wú)欲的品格。一個(gè)“俏”字，成為過(guò)渡的橋梁，使詞的境界渾然天成。

單元知識(shí)點(diǎn)

一、字詞盤(pán)點(diǎn)

1.字(1)難讀的字

疏(shū)附(fù)搗(dǎo)諧(xié)藉(jiè)綺(qǐ)

(2)

難寫(xiě)的字

疏:右上偏旁不是“亡”,注意末筆的點(diǎn)。蜓:右邊偏旁注意是“廷”,要和“延”區(qū)分開(kāi)。賴:左邊是“束”,中間是扁口。剝:左下偏旁豎鉤左右分別是兩筆。序:廣字框里面是“予”,不能加撇筆寫(xiě)成“矛”。藉:左下偏旁不是“豐”,要加上左邊撇和右邊的點(diǎn)筆。霸:“革”的長(zhǎng)橫筆要變成提,雨字頭略扁。鷹:廣字框下面有兩個(gè)“亻”。

(3)

多音字

2.詞

(1)

必須掌握的詞

屋檐　構(gòu)成　裝飾　鳳仙　順序　華麗　獨(dú)特照例　率領(lǐng)　覓食　踏步　倘若　天高地闊和諧　催眠曲　甜蜜　夢(mèng)鄉(xiāng)　慰藉　掃蕩威力　銳利　河灘　帳子　閃爍　奇幻　黑影蝙蝠　霸氣　貓頭鷹　復(fù)雜

(2)

近義詞

疏~稀　四時(shí)~四季　田園~田野　惟有~只有低小~矮小　裝飾~裝扮　樸素~樸實(shí)華麗~華美　獨(dú)特~奇特　率領(lǐng)~帶領(lǐng)和諧~融洽　辛苦~辛勞　照例~照舊關(guān)閉~封閉　慰藉~安慰　猛厲~猛烈掃蕩~橫掃　銳利~鋒利　奇幻~奇異發(fā)明~發(fā)現(xiàn)　真切~真實(shí)　闊達(dá)~開(kāi)闊確實(shí)~實(shí)在　閃閃爍爍~隱隱約約霸氣十足~盛氣凌人　明潔~明凈　綺麗~秀麗回旋~回蕩　應(yīng)和~響應(yīng)　纖細(xì)~細(xì)微沉醉~沉迷

(3)

反義詞

疏?密　深?淺　無(wú)處?到處　肥?瘦低小?高大　可愛(ài)?討厭　樸素?華麗獨(dú)特?普通　辛苦?安逸　吃驚?鎮(zhèn)定傍晚?清晨　慰藉?打擊　猛厲?溫柔掃蕩?保護(hù)　銳利?遲鈍　真切?虛浮闊達(dá)?狹隘　復(fù)雜?容易　閃閃爍爍?清清楚楚明潔?暗淡　綺麗?樸素　纖細(xì)?粗壯　沉醉?覺(jué)醒

(4)

詞語(yǔ)歸類

①AABB式詞語(yǔ):

閃閃爍爍　甜甜蜜蜜　如霧如煙類似的詞語(yǔ):方方正正　清清楚楚　歡歡喜喜　工工整整

②含有數(shù)字的詞語(yǔ):

霸氣十足類似的詞語(yǔ):一清二白　成千上萬(wàn)　百發(fā)百中　橫七豎八

③含有反義詞的詞語(yǔ):天高地闊類似的詞語(yǔ):大同小異　古往今來(lái)　前思后想　驚天動(dòng)地

④形容霸道的詞語(yǔ):霸氣十足類似的詞語(yǔ):飛揚(yáng)跋扈　橫行霸道　強(qiáng)詞奪理　蠻不講理

⑤量詞:一道裝飾　一對(duì)石獅子　兩根旗桿　一株花　一派風(fēng)光　一片濃蔭　一場(chǎng)春雨　一只母雞　一條小河　一幅風(fēng)景畫(huà)　一道風(fēng)景　一排木板窗　一塊玻璃　一條黑影　一朵紅蓮　一片花瓣

⑥動(dòng)詞:追黃蝶　織雞籠　攀上棚架　投下濃蔭　聳著尾巴　繪成風(fēng)景畫(huà)　掃蕩世界　掠過(guò)黑影　裹著白云　抖落花瓣

⑦修飾詞:長(zhǎng)長(zhǎng)的藤　綠綠的葉　別有風(fēng)趣的裝飾獨(dú)特的農(nóng)家風(fēng)光　綠綠的濃蔭　自然和諧的風(fēng)景畫(huà)　獨(dú)特迷人的風(fēng)景　小小的天窗　閃閃爍爍的星星　奇幻的云彩　綺麗的朝霞　忽大忽小的水聲　纖細(xì)的低語(yǔ)　大踏步地走來(lái)走去

二、佳句積累

1.擬人句(1)幾場(chǎng)春雨過(guò)后,到那里走走,常常會(huì)看見(jiàn)許多鮮嫩的筍,成群地從土里探出頭來(lái)。這句話描寫(xiě)了雨后春筍萌發(fā)的情景,“成群”寫(xiě)出了筍很多。(2)那纖細(xì)的低語(yǔ),是在和剛剛從雪被里伸出頭來(lái)的麥苗談心。這句話體現(xiàn)了桃花水的多情。2.比喻句是什么聲音,像一串小鈴鐺,輕輕地走過(guò)村邊?是什么光芒,像一匹明潔的絲綢,映照著藍(lán)天?這句話把“聲音”比作“小鈴鐺”,把“光芒”比作“明潔的絲綢”,字里行間流露出作者對(duì)這種事物的喜愛(ài)之情。3.含有關(guān)聯(lián)詞的句子鄉(xiāng)下人家,不論什么時(shí)候,不論什么季節(jié),都有一道獨(dú)特、迷人的風(fēng)景。仿寫(xiě):不論你的語(yǔ)言,不論你的膚色,只要生活在同一個(gè)地球上,我們就都是親密無(wú)間的朋友。4.重點(diǎn)句你會(huì)從那小玻璃上面的一粒星,一朵云,想象到無(wú)數(shù)閃閃爍爍可愛(ài)的星,無(wú)數(shù)像山似的馬似的,巨人似的奇幻的云彩;你會(huì)從那小玻璃上面掠過(guò)一條黑影,想象到這也許是灰色的蝙蝠,也許是會(huì)唱歌的夜鶯,也許是霸氣十足的貓頭鷹,……總之,夜的美麗神奇,立刻會(huì)在你的想象中展開(kāi)。這句話運(yùn)用比喻、排比的修辭手法,寫(xiě)孩子們透過(guò)天窗看到的景物產(chǎn)生的一系列豐富的想象,贊美天窗激發(fā)了孩子們的想象。5.含義深刻的句子因?yàn)榛顫姇?huì)想的孩子們知道怎樣從“無(wú)”中看出“有”,從“虛”中看出“實(shí)”,比任何他看到的都更真切,更闊達(dá),更復(fù)雜,更確實(shí)!這是全文的中心句?；顫姇?huì)想的孩子們能從“無(wú)”中看出“有”,從“虛”中看出“實(shí)”。四個(gè)“更”字,讓我們知道天窗不僅給孩子們帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣和慰藉,還能引發(fā)孩子們對(duì)于外界的好奇心。

三、考試熱點(diǎn)

1.按課文內(nèi)容填空考點(diǎn)提示這一單元出現(xiàn)的好詞好句很多,描寫(xiě)了許多美好的畫(huà)面,經(jīng)常以按課文內(nèi)容填空的形式考查句子的積累。2.深刻含義的句子考點(diǎn)提示《天窗》一文中有一些含義深刻的句子,經(jīng)常會(huì)以問(wèn)答形式、閱讀形式考查。

考試點(diǎn)睛在文中尋找關(guān)鍵句是考試中的一個(gè)?？伎键c(diǎn),常見(jiàn)的考查形式:以問(wèn)答、畫(huà)線等形式找關(guān)鍵句。

3.修辭手法考點(diǎn)提示修辭是各年級(jí)學(xué)習(xí)的重點(diǎn),排比、比喻、擬人等修辭手法在景物描寫(xiě)中是經(jīng)常出現(xiàn)的,經(jīng)常會(huì)以仿寫(xiě)、補(bǔ)充句子等方式考查?？荚圏c(diǎn)睛比喻的修辭手法是考試中一個(gè)?？嫉闹R(shí)點(diǎn)。常見(jiàn)的考查形式:①辨別比喻句。②找出本體和喻體。③仿寫(xiě)。

4.習(xí)作考點(diǎn)提示本單元的口語(yǔ)交際要求轉(zhuǎn)述別人的話,我們要掌握轉(zhuǎn)述的基本知識(shí)和技巧。習(xí)作是寫(xiě)帶給你快樂(lè)的地方,值得回憶的樂(lè)園,注意要寫(xiě)出這個(gè)樂(lè)園帶給你什么,你的感受是什么？

四、“1+X”閱讀

推薦篇目:李漢榮《山中訪友》　推薦理由:《山中訪友》是一篇構(gòu)思新奇、富有想象力、充滿童心和好奇心的抒情散文。作者帶著滿懷的好心情走進(jìn)山林,探訪“山中的朋友”,與“朋友們”互訴心聲,營(yíng)造了一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的童話世界。作者獨(dú)自到山野林間的一天游歷,所見(jiàn)之景都有許多新奇的色彩,表達(dá)了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。閱讀方法:邊讀邊悟作者在山中訪友時(shí)的情感,了解作者按順序描寫(xiě)的山中風(fēng)景,抓住語(yǔ)言的藝術(shù)特色,深刻體會(huì)作者對(duì)山中老朋友的深厚情誼。