第一篇：海子的詩

讀“《以夢(mèng)為馬》”走近海子的夢(mèng)

姓名：拂曉

摘 要 海子是當(dāng)代著名青年詩人，他的短暫的一生創(chuàng)作了近200萬字的作品，海子秉承“創(chuàng)作中國大詩”的信念，孜孜不倦的創(chuàng)作。這首《以夢(mèng)為馬》就是海子表達(dá)理想的優(yōu)秀篇章，夢(mèng)為夢(mèng)想，以夢(mèng)為馬，不僅是自己還是祖國都要擁有夢(mèng)想并堅(jiān)持夢(mèng)想，以夢(mèng)為馬，飛躍向前。篇幅雖小，卻語言凝練，運(yùn)用了大量修辭，使文章精妙，美的意象令人神往其中。最后，作者又用理智的思維說自己會(huì)失敗，但是這種追求夢(mèng)，以夢(mèng)為馬的過程必將永恒，生生不息。

關(guān)鍵字 短暫 信念 以夢(mèng)為馬 凝練 修辭 理智 生生不息

前言

海子雖然是農(nóng)村人，但天生的敏感與睿智再加上努力使他成為了著名詩人，他的獨(dú)特的藝術(shù)思維在他的作品中充分體現(xiàn)，這首《以夢(mèng)為馬》天馬行空，卻給人無限的遐想。悲壯的語言使讀者深深震撼，作者那種敢于犧牲，樂于奉獻(xiàn)的精神深深使我們折服，走近這首詩，去體味，作者的思想和感情。

一、作者簡介

海子原名查海生，出生于安徽省查灣村，是當(dāng)代著名青年詩人。海子雖然在農(nóng)村長大，但是對(duì)于世界的敏感再加上他自身的聰明和努力，步入大學(xué)后很快他的詩歌天賦嶄露頭角，1982開始詩歌創(chuàng)作，而1989年3月26日在山海關(guān)附近臥軌自殺。在這短短的七年之間，他創(chuàng)作了近200萬字的作品，有詩歌、詩劇、小說、論文和札記。他的作品中著名的有《以夢(mèng)為馬》、《麥地》。他的詩充滿了浪漫主義色彩。①他的思想受到尼采、海德格爾等人的影響，相信神的力量，相信“大地”原始偉大的本質(zhì)力量。他又特別認(rèn)同凡高那種為藝術(shù)瘋狂的氣質(zhì)。

二、《以夢(mèng)為馬》寫作背景

海子的抒情詩寫得很美，充滿了神啟式的靈悟意味，筆下的事物放射著不同凡響的靈性之光。這首抒情詩《以夢(mèng)為馬》，寫于1987年。這時(shí)，正是海子寫作大詩《太陽·七部書》的中期。因此，此時(shí)海子的寫作狀態(tài)是充滿激情的，②海子說“我只想融合中國的行動(dòng)成就一種民族和人類結(jié)合、詩歌和真理合一的大詩”，而這首詩就與他的理想構(gòu)成被此印證的關(guān)系。

三、作品抒發(fā)的感情

1、對(duì)于祖國的熱愛

作品中抒發(fā)了對(duì)于祖國的愛，“此火為大，開花落英于神圣的祖國”“我”將保護(hù)這祖國的火種不滅，盡管別人都要來滅掉這火種，我也要孤獨(dú)的承受這責(zé)任，對(duì)祖國的赤誠之心躍然紙上；為了祖國“我甘愿一切從頭開始”為了祖國“我也愿將牢底坐穿”表現(xiàn)了海子的愛國之心的徹底性，不管讓“我”做什么，“我”都會(huì)心甘情愿，為了自己的祖國，堅(jiān)決堅(jiān)持自己的信念。

2、對(duì)于理想的堅(jiān)持

以夢(mèng)為馬，駕著這匹馬，海子要馳騁于這個(gè)世上，去追求理想。追求精神的理想，在現(xiàn)實(shí)生活中就有可能無法享受物質(zhì)的東西，現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有的人都是追求理想的高潔之士，還有“小丑”一類的見風(fēng)使舵的勢(shì)力者，為了理想，無論是和高尚者還是卑鄙者在一起，我都會(huì)堅(jiān)持夢(mèng)想，不改初衷。孤獨(dú)和痛苦拋諸腦后，執(zhí)著的行走在理想的路上，和“所有以夢(mèng)為馬”的人一起去追求理想。

四、寫作風(fēng)格：作品中的“悲觀”氣息

“帶著不可抗拒的死亡的速度”“我也愿將自己埋葬在四周高高的山上”“我必將失敗”這幾句詩中“死亡”“埋葬”“失敗”都是帶有悲觀主義色彩的詞語，但是海子卻能夠?qū)⑦@些詞語轉(zhuǎn)化為悲壯氣氛的鋪墊者。由于人性固有的悲劇性本質(zhì)，海子的那種“以夢(mèng)為馬”的追求是必然不能實(shí)現(xiàn)的，然而他并不悲哀，即使肉身死亡，被埋葬，也不絕望，因?yàn)樗麍?jiān)信自己追求夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，堅(jiān)定的保護(hù)祖國的行為，一定會(huì)有越來越多的人加入，最終，“我”不會(huì)孤獨(dú)，不會(huì)白白死去，夢(mèng)想最終會(huì)被千千萬萬的人實(shí)現(xiàn)。悲觀但不絕望，能夠看到希望但又非常理智這就是海子的思想，這些共同構(gòu)成了海子詩“悲壯但不凄涼”的風(fēng)格。

五、詩歌所追求的意境

海子作為具有巨大抱負(fù)的天才詩人，從某種角度上他所追求的所謂的“大詩”，正是要試圖實(shí)現(xiàn)人類在精神維度上的自由生存。實(shí)現(xiàn)人性、神性、與人所固有的獸性之間的調(diào)和，實(shí)現(xiàn)海德格爾式的“天地人神”的最高和諧狀態(tài)。海子的這首詩以高度的藝術(shù)化方式表現(xiàn)復(fù)雜深刻的人生理想，悲慘失敗的結(jié)局，但不絕望，“詩歌本身必將勝利”這里所營造的詩的意境，不知不覺進(jìn)入了崇高，激 2 烈的境界，作者闡述自己的夢(mèng)的馬的同時(shí)，表達(dá)了自己復(fù)雜深刻的感情。

六、詩歌語言美

1、修辭的運(yùn)用

首先，名字就是比喻手法的運(yùn)用，“以夢(mèng)為馬”把夢(mèng)直接比喻為馬，這是比喻修辭格中的“暗喻”沒有出現(xiàn)比喻詞，直接把夢(mèng)作為馬?！傲沂俊焙汀靶〕蟆笔墙璐?，指高尚者和卑鄙的人?！叭f人”和“一人”是夸張手法的運(yùn)用，以突出我信念的堅(jiān)決，不怕千難萬阻?！盎稹薄伴_花落英”是運(yùn)用了移就的修辭手法?！昂退幸詨?mèng)為馬的詩人一樣”八個(gè)同樣的句子反復(fù)出現(xiàn)，使得本首詩充滿了慷慨激昂的氣勢(shì)，讀起來朗朗上口。還有其他修辭格這里就不一一贅述了，這些修辭現(xiàn)象的高度密集出現(xiàn)，使詩歌的語言優(yōu)美，形象生動(dòng)，使這首小詩充滿了節(jié)奏感。在微妙的詞語中領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。

2、意象的美

首先，作者將夢(mèng)比喻為馬，以馬代替夢(mèng)，馬是一種善于奔跑的動(dòng)物，馬有優(yōu)劣之分，千里馬夸張的說可以日行千里，在這里的馬是抽象的馬，但是它是絕對(duì)速度的象征，比喻夢(mèng)之翱翔。下面“以夢(mèng)為土的敦煌”夢(mèng)又幻化成敦煌的土，這夢(mèng)（土）形成了敦煌的瑰麗的建筑和燦爛的文化。最后“名字叫‘馬’的龍”，馬又再次出現(xiàn)，龍的意象在中國有“龍的傳人”之說，寓意我們中華民族是龍的民族，龍的子孫，顯然，作者將夢(mèng)（馬）和中華民族的文明聯(lián)系起來，以夢(mèng)為馬，不止我要騎上它，中華民族也要騎上夢(mèng)的馬，飛躍前進(jìn)。將夢(mèng)寫成如此多的意象，運(yùn)用了比喻中博喻的手法，讓我們感受到夢(mèng)可觸可感，是如此的美，夢(mèng)的力量是如此的大，從而深深受到感染。

“火”的意象在文中象征“希望”“我一人獨(dú)將此火高高舉起，此火為大開花落英于神圣的祖國”，夢(mèng)是夢(mèng)想，肯能明天就會(huì)實(shí)現(xiàn)，也可能永遠(yuǎn)只是夢(mèng)，希望是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的，可以實(shí)現(xiàn)的，此火（希望）被萬人覬覦，我獨(dú)自擎起，腦海中情不自覺浮現(xiàn)出一個(gè)少年舉著火把行走在茫茫的黑夜中，這種想象震撼了我的每一個(gè)毛孔，我的心似乎跟著火苗跳躍。這火又是光明，照亮我的人生，還給祖國的角角落落帶去文明。

可以說在海子的很多的詩里面“太陽”的意象頻頻出現(xiàn)，尤其是《太陽·七部書》。太陽的意象在海子看來是神性的代表，在《以夢(mèng)為馬》中，自己的名字 是太陽，自己的一生是太陽，當(dāng)然，如果不去理解會(huì)以為海子在發(fā)瘋，尼采曾經(jīng)說過“我是太陽”但是后來他瘋了，海子也把自己比喻為太陽，但是他這顆太陽并不是萬物的中心，而是具有萬丈光芒，給別人光和熱的甘于奉獻(xiàn)的太陽。這種光芒似乎也照到了我們，我們感受詩歌的同時(shí)也可以體會(huì)到海子那顆無私奉獻(xiàn)，孜孜不倦的心。

七、以夢(mèng)為馬——海子的使命

1987年，海子23歲的生命已經(jīng)飽經(jīng)滄桑，他用如此徹底和徹悟的眼光打量一切，打量我們所擁有的“寒冷的骨骼”一般的歷史與文明：“祖國的語言”，這是他賴以依存的精神與生命的根基：“梁山城寨”是他一生注定的處境，一個(gè)命定的反抗者，獨(dú)行俠與流放者“以夢(mèng)為土的敦煌”，這是人類一切文化與藝術(shù)的尸骨——他們的總體與總和。這三者是“囚禁”海子的燈盞與光輝所在。為這永恒的光明所吸引，“我”要飛蛾撲火，體驗(yàn)生命中最壯麗的燃燒與毀滅。他說他的使命“祖國的語言”經(jīng)過他之手，將獲得一種新生。他將肩負(fù)使命，創(chuàng)造出美麗的篇章，去做一個(gè)像太陽一樣默默奉獻(xiàn)的人。

結(jié)語

年輕卻飽經(jīng)風(fēng)霜的海子，③將自己的理想譜成歌，詩歌語言優(yōu)美，主旨深刻，不愧為佳作，海子的詩給人的啟示是無限的，只有反復(fù)品讀，才能品出海子的良苦用心。“和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣”八個(gè)同樣的句子反復(fù)出現(xiàn)，宣示了夢(mèng)的重要性，也是在召喚所有以夢(mèng)為馬的人，在氣勢(shì)昂揚(yáng)的文字中，作者說出自己的使命“使祖國語言獲得新生“。睿智的海子知道自己這種飛蛾撲火的行為很有可能失敗，但是“詩歌本身以太陽必將勝利”，詩歌這門藝術(shù)是永恒的，追求理想這個(gè)過程也是永恒的，即使自己無法完成，那些“所有以夢(mèng)為馬的詩人”也必將其完成，我們最終會(huì)勝利。注釋

①秦巴子.《史詩神話的破滅》.（M）.長春：時(shí)代文藝出版社，2001，第5頁 ②金肽頻.《海子紀(jì)念文集》（M）.安徽：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2009，第23頁 ③金肽頻.《海子紀(jì)念文集》（M）.安徽：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2009，第98頁

參考文獻(xiàn)

【1】金肽頻.海子紀(jì)念文集.[M].安徽：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2009 【2】程光煒.中國當(dāng)代詩歌史.[M].北京：中國人民大學(xué)出社，2003 【3】王慶生.中國當(dāng)代文學(xué)下卷.[M]·下卷 武漢：華中大學(xué)出版社，2005 【4】秦巴子.史詩神話的破滅.[M].長春：時(shí)代文藝出版社，2001 【5】洪子誠.中國當(dāng)代文學(xué)史.[M].北京： 北京大學(xué)出版社，1999

第二篇：讀書筆記——《海子的詩》

我心中尚未崩壞的地方-

讀《海子的詩》書有感

“一塊孤獨(dú)的石頭坐滿整個(gè)天空/沒有任何夜晚能使我沉睡/沒有任何黎明能使我醒來”。這是海子最讓我喜歡的一句詩，取自《西藏》。

沒有王位王冠，沒有麥田的金黃，沒有天藍(lán)的大海，沒有春暖花開，有的只是不知道什么顏色的天空和一塊孤獨(dú)的石頭，站在那里會(huì)是什么心情。本該是感到渺小和蒼茫的我卻想象著西天取經(jīng)回來的孫悟空，蹲在筋斗云上，望著郁郁蔥蔥的花果山，腳下猴子猴孫們都在五百年的歲月征途中模糊了它齊天大圣的樣子，嬉笑地朝拜著，只有它像仍然在女媧石中沉睡的一樣，做著上天入地的夢(mèng)。孫悟空是寂寞的，走完了西天，除盡了路上的妖魔鬼怪，脫下金箍后卻找不回齊天大圣的自由；海子也是寂寞的，它追尋的王位，追尋的大統(tǒng)和以夢(mèng)為馬的心破碎在了鐵軌之下。

所以海子說：從明天起，做一個(gè)幸福的人。海子筆下的明天張揚(yáng)了太多對(duì)今天的絕望，每次讀到《面朝大海，春暖花開》，就會(huì)感到悲傷，就會(huì)想起在破敗的王宮里獨(dú)坐的王，他的手撫摸著王冠的金黃，金黃卻渲染不了天空，遠(yuǎn)方的大海，遠(yuǎn)方的春天，就像五行山上的云朵，永遠(yuǎn)觸碰不到。當(dāng)一個(gè)詩人對(duì)明天充滿了希望，最終卻落得個(gè)白茫茫大地真干凈，他們的世界是不是就崩塌了。海子寫《面朝大海，春暖花開》的時(shí)候，是他看見煉獄路上的彼岸花向他招手的時(shí)候，不是因?yàn)檫@首詩寫得感到悲傷，而是為了詩人悲傷。

食指相信未來會(huì)像詩里寫得那樣美好，他猜對(duì)了結(jié)局，卻沒猜到自己等不到那個(gè)結(jié)局。而海子的結(jié)局，又是哪里呢？

西藏，一塊孤獨(dú)的石頭坐滿整個(gè)天空。不知道那塊石頭是他自己還是西藏那片圣地，但是海子的孤獨(dú)就像是在青藏高原上的石頭一樣，終日望天，鷹隼的盤旋的風(fēng)也扇不走他的堅(jiān)毅。海子卻是羨慕這石頭的，因?yàn)檫@石頭是青藏高原上的王，它擁有著整個(gè)天空，歲月在這里消失了痕跡，黎明黑夜都只是永恒中的一瞬。即使悲傷即使孤獨(dú)即使絕望，在西藏海子卻找到了繼續(xù)夢(mèng)想的力量。他在那里宣泄著自己的悲傷，自己的孤獨(dú)，自己的絕望，然后充滿著希望離開?！昂弦焕Ψ湎?使我顯得凄凄迷人/青草開滿鮮花/青海湖上我的孤獨(dú)如天堂的馬匹”《七月不遠(yuǎn)》?！俺四切┞愤^的和居住的/德令哈-今夜/這是唯一的，最后的，抒情/這是唯一的，最后的，草原/我吧石頭還給石頭/讓勝利的勝利/今夜青稞只屬于她自己/一切都在生長/今夜我只有美麗的戈壁空空/姐姐/今夜我不關(guān)心人類/我只想你”《日記》。《七月不遠(yuǎn)》和《日記》分別是海子第一次和第二次去西藏的路上寫的。第一次的孤獨(dú)的天堂的馬匹，是奔向夢(mèng)想的馬匹。而第二次他想念的，是不是那個(gè)曾經(jīng)站在青藏高原上的自己，那個(gè)黑夜里唯一的王。

孤獨(dú)寂寞是人類永恒的話題，海子的孤獨(dú)是構(gòu)建在他的夢(mèng)想之上的，他內(nèi)心的空靈抒寫著詩句，他的孤獨(dú)是他的馬匹。他和所有以夢(mèng)為馬的人一樣在奔騰著。

海子從西藏離開的時(shí)候，帶了兩塊石頭回去，如今那兩塊石頭安靜地躺在海子的老家，海子是在什么時(shí)候遺忘了它們，遺忘了坐滿整個(gè)天空的心情。有那么多人被夢(mèng)想壓碎了，也有那么多人在說“十年了，我們做到了?！睊侀_現(xiàn)實(shí)，如果梵高和海子住在一個(gè)村莊，會(huì)是什么樣子，阿爾的太陽會(huì)不會(huì)和向日葵一樣燦爛，和星空一樣美麗。

為何，那么孤獨(dú)的你仍然追尋著，為何，那么希望的你，卻離開了。我想，無論是遇見什么，無論人生苦難到了什么境地，無論命運(yùn)將我們丟在哪個(gè)角落，我們的心中都應(yīng)該有一塊尚未崩壞的地方，它就像青藏高原一樣高遠(yuǎn)，那么久那么久地坐滿天空，歲月翻遍，都一樣仰望的姿勢(shì)，一樣擁抱的姿勢(shì)。

逝者的故事，再多的評(píng)論也是惘然了。立春之后，等待了很久的陽光，睜開眼睛依然是模糊一片，抬頭仰望雨天也沒有彩虹出現(xiàn)。走在路上，青春會(huì)不會(huì)吹起我的長發(fā)牽引著我的夢(mèng)，會(huì)不會(huì)有人在不知不覺中記住了我的笑容。永遠(yuǎn)都沒有一個(gè)完美的世界，我們無法選擇，面對(duì)丑惡，創(chuàng)傷，死亡，事實(shí)上我們無法逃避，“風(fēng)后面是風(fēng)/天空上面是天空/道路前面還是道路/永遠(yuǎn)是這樣”海子在《四姐妹》那樣絕望地說著。只是我知道陽光總有一天

會(huì)照進(jìn)我的窗口，照在內(nèi)心仍未崩壞的地方，那夜，會(huì)是星光滿天。

第三篇：《海子的詩》讀后感

初識(shí)海子，還是高中時(shí)學(xué)習(xí)他的那篇《面朝大海，春暖花開》。我想大多數(shù)人知道海子這個(gè)人，也都是源于這首詩，就像張若虛的《春江花月夜》孤篇傳世一樣，海子也憑著一首《面朝大海，春暖花開》，讓無數(shù)人認(rèn)識(shí)到自己。

從明天起，做一個(gè)幸福的人

喂馬，劈柴，周游世界

從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花開

從明天起，和每一個(gè)親人通信

告訴他們我的幸福

那幸福的閃電告訴我的我將告訴每一個(gè)人

給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字

陌生人，我也為你祝福

愿你有一個(gè)燦爛的前程

愿你有情人終成眷屬

愿你在塵世獲得幸福

我只愿面朝大海，春暖花開

每一個(gè)讀過這首詩的人都會(huì)被感動(dòng)，海子是一個(gè)靈魂圣潔而且善良的人，他渴望幸福，他的幸福很簡單，就是面朝大海，春暖花開。他也在默默的為所有人祈禱祝福，希望所有人都獲得幸福。就是這樣一個(gè)善良的心靈，卻從未獲得過真正的幸福，在年僅25歲時(shí)就猝然隕落。在他剛過生日的3月26日，他選擇了臥軌這種方式結(jié)束了自己的一生——留著一紙“我的死和任何人無關(guān)”的遺言。

海子的死，引起了社會(huì)的轟動(dòng)，關(guān)于海子的死因，外界有很多種猜測(cè)和傳聞。我們姑且不去談別人的說法，我只想談?wù)勛约簩?duì)他自殺的一點(diǎn)看法。

很顯然，海子的死，是我們的一個(gè)損失。但是，他的死，并不是個(gè)例，上個(gè)世紀(jì)八九十年代之交，有很多詩人自殺的現(xiàn)象，每個(gè)詩人自殺的原因不同，比如顧城，和海子的死應(yīng)該不一樣。但我們是不是可以統(tǒng)一起來來看呢？為什么那個(gè)時(shí)代會(huì)有這么多詩人自殺呢？這值得我們深思。除去他們各自的原因，是否詩人的信仰和時(shí)代有沖突，才會(huì)導(dǎo)致悲劇呢？眾所周知，上世紀(jì)八九十年代之交，中國進(jìn)入后毛澤東時(shí)代，國家實(shí)行改革開放的基本國策，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開始被引進(jìn)，國家倡導(dǎo)的價(jià)值觀和以前大不一樣了，可以說大相徑庭，也造成了社會(huì)上的很多新的矛盾。而那些出生在文革前，經(jīng)歷過文革的人，思想不能適應(yīng)社會(huì)的劇烈變革，也是情有可原。關(guān)于海子的死，我想，既有社會(huì)原因，也有自身原因。社會(huì)在巨變，他與這個(gè)社會(huì)似乎總是格格不入，他可以在一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的小屋里，一個(gè)人孤獨(dú)的生活，只有他的詩陪著他——他的心靈。還有一個(gè)問題，就是失戀，海子談過四次戀愛，但每次都給他帶來了無盡的痛苦，我們看看他的一首詩：

荒涼的山岡上站著四姐妹

所有的風(fēng)只向她們吹

所有的日子都為她們破碎

空氣中的一棵麥子

高舉到我的頭頂

我身在這荒涼的山岡

懷念我空空的房間，落滿灰塵

我愛過的這糊涂的四姐妹啊

光芒四射的四姐妹

夜里我頭枕卷冊(cè)和神州

想起藍(lán)色遠(yuǎn)方的四姐妹

我愛過的這糊涂的四姐妹啊

像愛著我親手寫下的四首詩

我的美麗的結(jié)伴而行的四姐妹

比命運(yùn)女神還要多出一個(gè)

趕著美麗蒼白的奶牛走向月亮形的山峰

到了二月，你是從哪里來的天上滾過春天的雷，你是從哪里來的不和陌生人一起來

不和運(yùn)貨馬車一起來

不和鳥群一起來

四姐妹抱著這一棵

一棵空氣中的麥子

抱著昨天的大雪，今天的雨水

明日的糧食與灰燼

這是絕望的麥子

請(qǐng)告訴四姐妹：這是絕望的麥子

永遠(yuǎn)是這樣

風(fēng)后面是風(fēng)

天空上面是天空

道路前面還是道路

這首詩寫于他死前不足兩個(gè)月，可想而之，失戀對(duì)他的影響有多大。我們自然不能排除這一可能性。但真正的原因是什么，雖然眾說紛紜，但亦只是猜測(cè)而已。紀(jì)伯倫說的對(duì)，詩人的死是生。的確是呀。我們說詩人自殺這個(gè)問題，不僅僅是中國有，外國也有，比如葉賽寧。但這容易產(chǎn)生誤解，似乎大家都覺得詩人很脆弱。其實(shí)，詩人的確比常人更敏感，更容易被周圍的事情觸動(dòng)，他們的觀察極為敏銳，洞悉這社會(huì)的一切，但這也是他們的悲劇——不是因?yàn)樗麄兏嗳酰撬麄冎赖酶?。他們得不到世人理解。他們不過是把從天使那聽到的告訴人們，但卻被人們視為異類。不一定是身體上的，但心靈絕對(duì)被誤解了。這是詩人，一個(gè)真正的詩人的悲劇所在也許死對(duì)他們而言，是真正的解脫。

讀海子的詩，一定要用心去讀，因?yàn)楹Ｗ邮莻€(gè)用心寫詩的人。他的每首詩，都是他的孩子。

我讀海子的詩，最初的沖動(dòng)是自己那時(shí)很憂郁，對(duì)生活失去希望，覺得很絕望無助。但讀了海子的詩，我發(fā)現(xiàn)生活并不像想象中那么悲觀。海子在很多詩里面都贊美生命，他覺得活著很珍貴，贊美這珍貴的人間，如他所說：

活在這珍貴的人間

太陽強(qiáng)烈

水波溫柔

一層層白云覆蓋著

我踩在青草上

感到自己是徹底干凈的黑土地

活在這珍貴的人間

泥土高濺

撲打面頰

活在這珍貴的人間

人類和植物一樣幸福

愛情和雨水一樣幸福

從這首詩里，我們看不到任何一點(diǎn)對(duì)生活的抱怨，我們看到的是一個(gè)幸福的人，幸福無處不在，只要我們肯用心去體會(huì)。植物是幸福的，愛情是幸福的，雨水是幸福的，我們?nèi)祟?，有什么理由不幸福呢?/p>

很多人都誤解，覺得海子自殺了，讀他的詩，人也容易走向極端。其實(shí)這是個(gè)天大的誤解。我讀海子的詩，從來沒感覺到什么悲觀，我感覺到的是他的真摯和熱情。他把他對(duì)美好生活的向往都寫在了詩里面。他從不吝惜自己的贊美，就像他不吝惜自己的祝福一樣。他祝福所有人，哪怕你是陌生人，他贊美一切美好，他熱愛自然，從他的筆名就可以看出來。海子，并不是什么海洋之子的意思，而是西藏的湖，當(dāng)?shù)厝朔Q為海子，海子熱愛自然，由此可見。他贊美大自然，在他眼中，大自然是一個(gè)美麗結(jié)實(shí)的女孩，我們看不見她，她仍在遠(yuǎn)處愛著我們（《大自然》）。在他眼中，大自然是美麗的，她從不吝惜自己的愛，她的愛無處不在。這有點(diǎn)像道家的“天地不仁，以萬物為芻狗”，大自然對(duì)每個(gè)人都一樣愛，不論貧賤富貴。海子出生在農(nóng)村，在農(nóng)村生活了十五年，他說他要寫農(nóng)村寫十五年，可惜他沒寫完就隕歿了。我也生在農(nóng)村，在農(nóng)村生活了近二十年，讀著海子的詩，總有一種親切的感覺。他所寫的村莊，總給人一種寒冷而凄涼的感覺，或許，中國的農(nóng)村就是如此吧——落后、安靜。人們天天勞作，只為了自己的胃，以及繁衍后代。這是中國農(nóng)村的真實(shí)寫照，幾千年來，中國的農(nóng)村都是這么樣過來的，即使到現(xiàn)在，也還是這樣。海子是農(nóng)民之子，他的詩寫的是最真實(shí)的農(nóng)民農(nóng)村，自古以來，中國的詩詞歌賦，從來都很少涉及農(nóng)民和農(nóng)村。而海子展現(xiàn)在我們面前的，就是他農(nóng)民的淳樸，他是中國的農(nóng)民詩人。由此，我想到了葉賽寧，他是俄羅斯的農(nóng)民詩人海子是中國的農(nóng)民詩人，他們兩人真的很像，就連結(jié)局也是一樣。海子自己也意識(shí)到這一點(diǎn)，從他寫的《詩人葉賽寧》里我們可以明白。

海子寫詩，永遠(yuǎn)是隨性而發(fā)，他所表達(dá)的永遠(yuǎn)是最真實(shí)的感情。一個(gè)把心靈獻(xiàn)給藝術(shù)的人，其結(jié)局往往是為藝術(shù)獻(xiàn)身。與其說他的死是為了什么其他的原因，倒不如說它是獻(xiàn)詩，把自己的生命獻(xiàn)給了詩歌。他是孤獨(dú)的，靈魂寂寞，真正能給他溫暖的也只有他的詩歌，他自己的詩歌——他的孩子。海子是一個(gè)浪漫的人，他的詩歌也是浪漫的。剛開始接觸他的詩，恐怕很多人都會(huì)一頭霧水，覺得他的詩恨“亂”，一會(huì)是火焰，一會(huì)是杯子，一會(huì)又是雨水，一會(huì)又是太陽……的確是，海子的思想天馬行空，靈感隨處迸發(fā)。我想，看他的詩，不是看他的字里行間寫的是什么，我們應(yīng)該體會(huì)他要表達(dá)的感情，他所寫的事物，都是想象，但他的感情卻是真的。我們看下面這首詩：《秋日黃昏》

火焰的頂端

落日的腳下

茫茫黃昏華美而無上

在秋天的悲哀中成熟

日落大地大火熊熊燒紅地平線滾滾而來

使人壯烈使人光榮與壽同在分割黃昏的燈

百姓一萬倍痛感黑夜的來臨

在心上滾動(dòng)萬壽無疆的言語

時(shí)間的塵土抱著我在火紅的山岡上跳躍

沒有誰來應(yīng)允我萬壽無疆或早夭襁褓

相反的是這個(gè)黃昏無限的痛苦

無限漫長令人痛不欲生

切開血管

落日殷紅

愿有情人終成眷屬

愿愛情保持一生

或者相反極為短暫極為短暫匆匆熄滅

原我從此不再提起

再不提起過去

痛苦與幸福

生不帶來死不帶去

唯黃昏華美而無上

我們看這首詩，不需要看他寫的是什么，我們只要用心去體會(huì)，就能感覺到他感情，甚至比火焰還要熾熱。

在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)上的一切，似乎都以錢為衡量標(biāo)準(zhǔn)，人的價(jià)值也要看他掙得錢的多少而定。這是一個(gè)病態(tài)的社會(huì)，但也是我們發(fā)展所必需經(jīng)歷的。文學(xué)，還有誰在真正用心去寫文章寫詩呢？都是為了稿費(fèi)吧！讀著海子的詩，我感到一種安慰，因?yàn)檫@些詩，完全是用心去寫的，沒有一點(diǎn)世俗的造作。在這個(gè)社會(huì)，我們面臨著巨大的就業(yè)壓力。現(xiàn)在大學(xué)生實(shí)在是人滿為患了，一個(gè)招聘會(huì)，往往都是比肩繼踵。想想也可悲，找到工作了又怎樣，還不是得被房子壓迫一輩子。以前是三座大山，現(xiàn)在也好不到哪去。我們整天忙碌著，卻不知道是為了什么。前程渺渺，有時(shí)候真的讓人很迷茫。我們的心靈需要一個(gè)寄托，這時(shí)候，我會(huì)讀一讀海子的詩歌，心情也會(huì)好很多，不會(huì)那么沉重，也不會(huì)活的那么累了。我們有時(shí)候活得太累了，甚至比土地還要累。

海子是最接近生命本質(zhì)的詩人。也許，到今天，也還有很多人不理解他，但那并不重要，他為我們留下了他所有能留下來的——真摯和熱情。我們每個(gè)人活著，也許就是受難，這是佛家的看法，但即便在受難時(shí)我們也能有自己的幸福。

在夜色中

我有三次受難：流浪愛情生存

我有三次幸福：詩歌王位太陽

這是海子的《夜色》，我們可以充分感受到他的一生是怎樣的，受難是主體，但也有幸福，黑夜中也還有太陽，其實(shí)，我們不也是這么度過的么？每個(gè)人都有著自己的悲傷和快樂，幸福還有多遠(yuǎn)，幸福就在我們身邊。海子的受難，是流浪愛情和生存，他的幸福是詩歌王位和太陽。事實(shí)也確實(shí)如此，在他短暫而悲劇的一生，也許只有詩歌能給他帶去些許慰藉。這就是悲劇的緣由。

叔本華說：人的意識(shí)是一種表象，我們的所有恐懼，都是因?yàn)槲覀儜峙滤劳?。其?shí)，生命，相對(duì)于死而言，簡直微不足道，要說為什么那么多詩人自殺，也許是因?yàn)樗麄兠靼琢松囊饬x，對(duì)死也就沒了恐懼了，死反而是成全了他們。但并不是說自殺好，我們的生活中，充滿了不公平和挫折，但無論如何，生活還得繼續(xù)。孔子說：“未知生，焉知死”叫我們要好好活著。生活并沒想象中那么糟糕，生活中還有很多美好值得我們?nèi)フ湎?。我們要活在這珍貴的人間。

最后，我想和大家分享一下我最喜歡的一首海子的詩：《春天，十個(gè)海子》

春天，十個(gè)海子全都復(fù)活

在光明的景色中

嘲笑這一野蠻而悲傷的海子

你這么長久地沉睡到底是為了什么？

春天，十個(gè)海子低低地怒吼

圍著你和我跳舞、唱歌

扯亂你的黑頭發(fā)，騎上你飛奔而去，塵土飛揚(yáng)

你被劈開的疼痛在大地彌漫

在春天，野蠻而悲傷的海子

就剩這一個(gè)，最后一個(gè)

這是黑夜的兒子，沉浸于冬天，傾心死亡

不能自拔，熱愛著空虛而寒冷的鄉(xiāng)村

那里的谷物高高堆起，遮住了窗子

它們一半用于一家六口人的嘴，吃和胃

一半用于農(nóng)業(yè)，他們自己繁殖

大風(fēng)從東吹到西，從北刮到南，無視黑夜和黎明

你所說的曙光究竟是什么意思

這是海子的最后一首詩，寫于他自殺前十天左右。我覺得這首詩應(yīng)該算他的遺囑了吧，留給所有用心讀他的詩的人，海子的悲傷來自什么地方呢？在海子看來，他并不是去死，甚至是臥軌——被劈開的疼痛在大地彌漫，他也還要去。而他相信，自己將在春天復(fù)活，十個(gè)海子全部復(fù)活。春天，是希望的季節(jié)，海子在春天出生，在春天復(fù)活也是在春天離開。他來自農(nóng)村，也回到了農(nóng)村，他熱愛著空虛而寒冷的鄉(xiāng)村。我一直在想，那個(gè)曙光，到底是什么意思呢？是希望么？在他生命的最后一刻，他把黑夜歸還給黑夜，把曙光留給了黑夜中的我們。后記：很多人都覺得《海子的詩》分量不夠，不屬于經(jīng)典。其實(shí)不然，任何一個(gè)于人有積極作用的作品都是經(jīng)典的，不一定非要寫讀什么所謂“大家”的作品，如果只是沖了作家名聲去的，讀他的作品本身就陷入了固定模式了。海子的詩在現(xiàn)在還沒有獲得足夠的認(rèn)同，但我堅(jiān)信，他總有一天會(huì)被所有人接受的。套用戴望舒的一首詩結(jié)尾——《偶成》

如果生命的春天重到，古舊的凝冰都嘩嘩地解凍，那時(shí)我會(huì)再看見燦爛的微笑，再聽見明朗的呼喚——這些迢遙的夢(mèng)。

這些好東西都決不會(huì)消失，因?yàn)橐磺泻脰|西都永遠(yuǎn)存在，它們只是像冰一樣凝結(jié)，而有一天會(huì)像花一樣重開

第四篇：海子的詩：孩子的詩

海子的詩：孩子的歌謠

因?yàn)樗鼈儔焊褪钦诹鲃?dòng)的血液和正在燃燒的火。

——題記 深秋的下午，坐在略微有些陰冷的寢室里。心緒卻飛向那遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，不由自主地想起了，我的那位既有些熟悉又有些陌生的鄉(xiāng)人——海子?；鹧?，麥子，飛進(jìn)了我的腦海。抬起頭，看見幾縷陽光從門簾的縫中滲進(jìn)屋內(nèi)，瞬間靈魂被一股暖流覆蓋。

這位是素未謀面的鄉(xiāng)人既被人們冠以“天才詩人”的稱號(hào)，又曾被人們批判那消極的人生觀，這些姑且不論。我只想說，他是一個(gè)浪漫的，自由率直的孩子。對(duì)于海子詩集，現(xiàn)在還仍然有著許多爭論，學(xué)界對(duì)它的看法也是褒貶不一。但不可否認(rèn)，海子對(duì)詩歌有著極高的天賦。作為一個(gè)學(xué)生，他獨(dú)有的自由率真的抒情風(fēng)格、對(duì)生命的崇高的激情關(guān)懷、對(duì)美好事物的眷戀，對(duì)我來說有著童真夢(mèng)幻一般的吸引力。就像是一個(gè)孩子，對(duì)生命有著問不完的問題，對(duì)美好的事物有著無休無止的追求。正是這些，讓我深深地記住了他。

在我的心中，海子這位鄉(xiāng)人，仿佛還跑在那熟悉的家鄉(xiāng)田埂上，與伙伴們嬉戲，還坐在小小平房的門前，微笑著看著那小小的煙囪里升起的炊煙。是的，海子在故鄉(xiāng)生活了整整17年。對(duì)于故鄉(xiāng)，海子有著深深的熱愛，愛著勤勞的父母，愛著友愛的兄弟，愛著那低矮的房屋，愛著那田間的作物，愛著故鄉(xiāng)的一切一切。在他的詩中，無時(shí)無刻地抒發(fā)這發(fā)自肺腑的愛。對(duì)于他的愛，我有著深刻的共鳴。海子筆下的故鄉(xiāng)，也就是我的故鄉(xiāng)啊?！白娓杆涝谶@里，父親死在這里，我也會(huì)死在這里，你是唯一的一塊埋人的地方“?！秮喼捭~》中，海子這樣描述故鄉(xiāng)，世界那么大，只有故鄉(xiāng)是唯一的埋人的地方，或許這就是我們所說的生命的歸宿，永遠(yuǎn)是那故鄉(xiāng)吧。

海子的母親，是一位上過私塾的，富有知識(shí)的女性。在她的教導(dǎo)下，海子對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。在海子17歲那年，他以優(yōu)異的成績考入北京大學(xué)，在當(dāng)時(shí)造成了不小的轟動(dòng)。對(duì)于母親，海子有著無限的眷戀?！按迩f中住著母親和兒女，兒子靜靜地長大，母親靜靜地注視“。一座村莊，因?yàn)槟赣H的存在，而變得柔情似水。慈祥的母親靜靜地看著兒子的長大，看著兒子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，然后再靜靜地等候著風(fēng)塵仆仆的兒子歸來?！蹦赣H如門，對(duì)我輕輕開著“海子在《思念前生》中說。每每讀到這幾句詩，心靈中就會(huì)產(chǎn)生一種莫名的悸動(dòng)。想到那不在身邊的母親，想到倚在門框前的母親，想到為我們付出太多的母親。不似海子的那個(gè)年代，只有通過寫詩來思念母親，是不是該拿起手機(jī)撥出那個(gè)柔情的號(hào)碼，不孝的孩子，也同樣牽掛著您。

苦心的皇帝在戀愛，愛情是一個(gè)古老而永恒的人生話題，不幸的是，海子擁有著一段波折的愛情。而這并不妨礙他對(duì)愛情的贊美。如同一個(gè)孩子，把所喜愛的事物涂上喜愛的顏色，“你迎面走來，冰消雪融，你迎面走來，大地微微顫栗”，在《春天》這首詩中，似乎可以看到海子對(duì)于春天來臨，冰雪消融的滿心歡喜，更能看到他內(nèi)心的一種悸動(dòng)，這正是來源于她的迎面走來，春天般的氣息，溫暖了海子，也溫暖了我們。在經(jīng)過初戀過后的海子，迎來了更加熾熱的愛，“我愛過的這糊涂的四姐妹啊，光芒四射的四姐妹，夜里我頭枕卷冊(cè)和神州，想起藍(lán)色遠(yuǎn)方的四姐妹，我愛過的這糊涂的四姐妹啊，像愛著我親手寫下的四首詩，我的美麗的結(jié)伴而行的四姐妹，比命運(yùn)女神還要多出一個(gè)“，這近乎吶喊般的贊美，愛情在海子的詩中升華到極致。雖然這熾熱的的愛，在最后還是熄滅，短暫的愛情仍然綻放出璀璨的光芒。

列夫托爾斯泰說過：“愛和善就是真實(shí)和幸福，而且是世界上真實(shí)存在和唯一可能的幸?！?。對(duì)于海子來說，極端的貧窮和無休止的污蔑誹謗并沒有阻止他對(duì)幸福的追求。愛和善是海子詩中永恒的追求?！皬拿魈炱?，關(guān)心糧食和蔬菜……從明天起，和每一個(gè)親人通信，告訴他們我的幸福，那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個(gè)人，給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字，陌生人，我也為你祝福，愿你有一個(gè)燦爛的前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲的幸?！北M管在寫完這首《面朝大海，春暖花開》后兩個(gè)月海子臥軌離開了人世，但這首樸素明朗而又雋永清新的小詩溫暖了無數(shù)人的心房。在這個(gè)充滿苦難的世間，海子想象了一個(gè)充滿生機(jī)與活力的生活，用一顆真誠善良的心，祝愿每一個(gè)塵世間的陌生人獲得幸福。

或許，海子的詩沒有那般的豪放磅礴，只是用雋永樸素的語言贊美美好的事物，或許，海子的詩沒有那般的激昂鏗鏘，只是用散漫直白的句式歌頌世間的真善美……但是，海子是一位用生命寫詩的詩人，他的詩突出了原始生命的內(nèi)核和本質(zhì)。海子說過，他的所有作品都呈紅色，都是用血浸泡過的，都是經(jīng)過了火烙后生成的。只有用生命創(chuàng)作的作品才會(huì)引起生命的共鳴，才能使人性中的光輝得到綻放。

海子，一個(gè)百合花般純潔的靈魂，海子的詩，孩子的歌謠。讀他的詩，仿佛讓靈魂找到了回家的路，一條布滿鮮花的小徑，通往那溫暖的歸宿，幸福倚在門前，微笑著等候著你的歸來。

何翔宇 測(cè)繪2班 學(xué)號(hào)：11201050214

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第五篇：海子的詩解讀

海子的詩《八月尾》解讀

八月尾

海子

即使 我是一個(gè)粗枝大葉的人

我也看見了紅豹子、綠豹子

當(dāng)流水淙淙 八月的泉水 穿越了山岡 月亮是紅豹子 樹林是綠豹子 少女是你們倆 生下的花豹子

即使我是一個(gè)粗枝大葉的人 少女，樹林中 你也藏不住了

八月尾，樹林綠，月亮紅 不久我將看到樹葉落了 栗樹底下

脊背上掛著鵪鶉的人 看見你啦

解讀：

八月尾，山岡上的景色尤其清澈寧靜。詩人將紅月亮、綠樹林分別比喻為紅豹子、綠豹子。而八月尾 山岡上的少女，是他們倆的女兒。這個(gè)鐘靈毓秀的大自然所孕育、哺養(yǎng)的少女，健壯，豐滿，野性，——美麗得像一只豹子。紅豹子與綠豹子生下的是花豹子，一個(gè)“花”字，更是賦予了她一種原生態(tài)的自然美。

八月尾山岡上的少女，當(dāng)然不會(huì)在人前表現(xiàn)她的美；當(dāng)然，她的美也用不著去表現(xiàn)。她不但不表現(xiàn)，而且還掩藏。愈是如此，她那難以掩藏的氣質(zhì)和不可抗拒的魅力，愈是往外流露，“遍被”樹林和山岡，直逼人的眼——在樹葉落了的八月尾山岡的栗樹底下，即使粗枝大葉的人，也發(fā)現(xiàn)了她。

初稿于2011年冬

再稿于2012年6月16—17日