第一篇：軍人應(yīng)學(xué)些狼的精神

軍人應(yīng)學(xué)些狼的精神

狼是荒蠻時(shí)代草原民族的宗師、戰(zhàn)神與楷模，狼的機(jī)智、勇敢、兇猛、頑強(qiáng)，以及狼的團(tuán)隊(duì)精神、狼的尊嚴(yán)與榮譽(yù)都在圍捕獵物行動(dòng)中體現(xiàn)得淋漓盡致。近讀《狼圖騰》一書(shū)深深感到，狼具有戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期軍人的風(fēng)格，或者說(shuō)，真正的軍人應(yīng)具有狼的品質(zhì)和精神。

狼是一種很有智慧、很有靈性的動(dòng)物。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，狼群組織大規(guī)模圍獵時(shí)，它們會(huì)先行偵察，然后布陣、埋伏，并巧妙地利用地形、氣候條件，等到時(shí)機(jī)成熟時(shí)，會(huì)堅(jiān)決果斷地進(jìn)行攻擊、圍堵，以求達(dá)到最大的圍獵效果。即使單獨(dú)抓捕一只獵物，它們也顯得很有智慧。內(nèi)蒙古草原有一種黃羊，很機(jī)警，跑得很快，光靠速度一只狼不可能抓住一只黃羊，但狼自有絕招。在白天，一匹狼盯上一只黃羊，先盯著它不動(dòng)，等晚上黃羊睡覺(jué)后，狼會(huì)繼續(xù)等待，直到天快亮的時(shí)候黃羊憋了一夜的尿，尿泡憋脹了，狼瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)沖上去就追。黃羊跑起來(lái)撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)就會(huì)顛破尿泡、后腿抽筋，最后成為狼的美餐。戰(zhàn)爭(zhēng)是一種殘酷的人類活動(dòng)，但戰(zhàn)爭(zhēng)同時(shí)也充滿了智慧，古今中外一些優(yōu)秀的軍事家往往將戰(zhàn)爭(zhēng)活劇演繹得活靈活現(xiàn)，留下許多膾炙人口的經(jīng)典戰(zhàn)例。作為軍人，除了練就過(guò)硬的軍政素質(zhì)，還要善于綜合運(yùn)用和分析戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境條件，作出科學(xué)判斷和正確決策，這樣才能在戰(zhàn)爭(zhēng)中立于不敗之地。

作為一種兇猛的肉食動(dòng)物，農(nóng)耕民族都恨狼怕狼，也希望遠(yuǎn)離狼群；但原始的草原民族常年與狼為伍，他們既恨狼、打狼，又愛(ài)狼、敬狼，因?yàn)槔请m然威脅羊群和馬群的安全，卻又通過(guò)獵殺草食動(dòng)物來(lái)維持草原的生態(tài)平衡，使草原民族得以繁衍生息，因此草原民族多把狼視為草原的保護(hù)神，甚至作為自己民族的圖騰。但狼的兇猛是與生俱來(lái)的，不管人們?nèi)绾未?，狼在與對(duì)手的較量中，都會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的銳氣、殺氣、豪氣、霸氣和野性，力求堅(jiān)決、徹底、干凈地消滅對(duì)手。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性要求軍人必須勇猛、頑強(qiáng)、有血性，這樣才能在戰(zhàn)斗中敢于拼殺、贏得勝利。成吉思汗正是率領(lǐng)著這樣一支奇兵，在文明水平遠(yuǎn)高于自己的中原地區(qū)、歐亞大陸縱橫馳騁，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利，建立了地域遼闊的大元帝國(guó)。電影《亮劍》中，李云龍?jiān)诮o獨(dú)立團(tuán)的戰(zhàn)士們講話時(shí)，要求戰(zhàn)士們要像勇猛兇狠的狼一樣，見(jiàn)到敵人敢于亮劍、敢于出擊。他帶的部隊(duì)很有血性，戰(zhàn)斗力強(qiáng)，打起仗來(lái)讓鬼子膽寒。長(zhǎng)期的和平環(huán)境影響了軍人血性的形成，現(xiàn)在部隊(duì)一些官兵陰柔有余、剛猛不足，因此在訓(xùn)練和演習(xí)中，必須把培養(yǎng)官兵血性和勇猛精神作為一項(xiàng)重要任務(wù)，通過(guò)近似實(shí)戰(zhàn)環(huán)境的艱苦磨煉和鍛造，在官兵中形成任務(wù)面前敢擔(dān)當(dāng)、危險(xiǎn)面前敢沖鋒、強(qiáng)敵面前敢亮劍的戰(zhàn)斗精神。

狼特別能忍耐。圍捕黃羊時(shí)，為了獲取最大的勝利，狼們往往會(huì)按捺住暫時(shí)的饑餓和貪欲，忍受刺骨的寒風(fēng)和大雪，耐心等待最佳的戰(zhàn)機(jī)，有時(shí)一忍就是三四個(gè)小時(shí)。等到黃羊吃撐了打盹、警惕性降低的時(shí)候，狼王才一聲令下，狼群便會(huì)向黃羊閃電般猛撲過(guò)去，這時(shí)的黃羊只有驚惶失措、發(fā)呆發(fā)抖，根本沒(méi)有逃生的機(jī)會(huì)。特別能忍耐是一種能力，也是一種境界，忍耐需要有堅(jiān)定的信念、堅(jiān)強(qiáng)的意志和為了勝利不惜犧牲的精神?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)期間，邱少云在執(zhí)行潛伏任務(wù)中，為了不暴露部隊(duì)，為了整個(gè)戰(zhàn)役的勝利，在被烈火燒著全身的時(shí)候，他硬是忍受了半個(gè)多鐘頭沒(méi)發(fā)出一點(diǎn)聲音，直到最后壯烈犧牲，成為志愿軍官兵學(xué)習(xí)的英雄。守衛(wèi)在祖國(guó)邊防線上的戰(zhàn)友們，也要經(jīng)常忍受?chē)?yán)冬酷暑的考驗(yàn)和野獸、暴風(fēng)雪的侵襲，但他們始終堅(jiān)守著自己的崗位，履行著守土職責(zé)，值得我們很好學(xué)習(xí)。作為一名革命軍人，在平時(shí)受到別人誤解時(shí)，你要學(xué)會(huì)忍耐，讓時(shí)間證明你的清白與正確；在目標(biāo)未達(dá)到時(shí)，你也要忍耐，讓永不放棄的精神陪伴你努力奮斗；在戰(zhàn)機(jī)尚不成熟時(shí)，你更要忍耐，這樣才能等到絕佳的出擊機(jī)會(huì)，獲取最大的勝利。

狼還具有很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神。狼群的組織性、紀(jì)律性都是很強(qiáng)的，沒(méi)有哪只狼會(huì)違反狼王的命令。圍捕獵物時(shí)，它們協(xié)同作戰(zhàn)、相互配合，有時(shí)為了取得最大戰(zhàn)績(jī)，它們甚至不惜粉身碎骨、以身殉職。而且，狼群打獵時(shí)，一般都要多打些獵物，以便留給那些病狼、殘狼、瘸狼和哺育小狼的母狼，這充分體現(xiàn)了它們的團(tuán)隊(duì)精神和對(duì)同族的責(zé)任心。軍隊(duì)是執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，團(tuán)隊(duì)精神對(duì)于作戰(zhàn)的重要性不言而喻。大到一個(gè)軍一個(gè)師，小到一個(gè)排一個(gè)班，都是一個(gè)戰(zhàn)斗集體，無(wú)論在任何情況下，為了戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的勝利，有些個(gè)體或集體要付出巨大代價(jià)甚至整體的犧牲，這是必要的而且是必須的。因此，在部隊(duì)的教育訓(xùn)練中，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)官兵團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)，讓他們充分認(rèn)識(shí)團(tuán)隊(duì)精神對(duì)奪取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要性，不斷強(qiáng)化集體意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)，使部隊(duì)的每個(gè)戰(zhàn)斗單元都成為堅(jiān)不可摧的堅(jiān)強(qiáng)集體。

（作者為河南省濮陽(yáng)軍分區(qū)政治部主任）

第二篇：軍人精神

學(xué)習(xí)軍人的精神

1、吃苦耐勞：軍營(yíng)的高強(qiáng)度訓(xùn)練和經(jīng)常遇到的惡劣環(huán)境培養(yǎng)了軍人吃大苦耐大勞的素質(zhì)

2、工作無(wú)借口：對(duì)軍人來(lái)說(shuō)，對(duì)上級(jí)布置的任何任務(wù)，無(wú)論有多大的困難，甚至犧牲自己的生命，他們只回答“是”

3、犧牲奉獻(xiàn)精神：當(dāng)兵意味著犧牲，犧牲自己和家人的團(tuán)聚，犧牲安逸生活甚至是自己的生命。犧牲意味著奉獻(xiàn)，犧牲掉的東西就是要奉獻(xiàn)的4、善于總結(jié)：每年的年終總結(jié)、每月的思想?yún)R報(bào)、每天的晚點(diǎn)名，總結(jié)總是伴隨著軍人，總結(jié)知得失

5、冒險(xiǎn)精神：特有的獨(dú)立屬于軍營(yíng)的很多第一次對(duì)不少人來(lái)說(shuō)就意味著冒險(xiǎn)。第一次打靶，投彈，演習(xí)都是冒險(xiǎn)，冒險(xiǎn)精神就是這樣培養(yǎng)的6、絕對(duì)服從：軍人從軍營(yíng)第一課學(xué)會(huì)服從，軍人以服從命令為天職

7、自信：各種豪邁口號(hào)，團(tuán)結(jié)動(dòng)員的造就了自信的軍人

8、紀(jì)律性：守紀(jì)律是軍人最基本的職業(yè)素質(zhì)

9、責(zé)任感：從穿上軍裝那一刻，軍人的責(zé)任感就如影隨形。推托責(zé)任，不敢擔(dān)當(dāng)屬于自己的責(zé)任，在軍人眼里就是懦夫

10、目標(biāo)明確：來(lái)自五湖四海的軍人為了一個(gè)共同的目標(biāo)聚在一起，這種先天做事目標(biāo)明確的作風(fēng)影響著每一個(gè)成員：一個(gè)人可以失望，但不能盲目

第三篇：自薦應(yīng)注意些什么？

（1）要以對(duì)方為導(dǎo)向。在推薦自己的時(shí)候, 注重的應(yīng)該是對(duì)方的需要和感受，并根據(jù)他們的需要和感受說(shuō)服對(duì)方, 被對(duì)方接受。（2）要有特色。推薦自己必須先從引起別人注意開(kāi)始，因此關(guān)鍵在于有自己的特色。（3）要善于面對(duì)面。人們通過(guò)面談可以取得推薦自己、說(shuō)服對(duì)方，達(dá)成協(xié)議、交流信息、消除誤會(huì)等功效。面對(duì)面推薦自己時(shí)，應(yīng)注意和遵循下面的法則：依據(jù)面談的對(duì)象，內(nèi)容做好準(zhǔn)備工作；語(yǔ)言表達(dá)自如，要大膽說(shuō)話，克服心里障礙；掌握適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，包括摸清情況、觀察表情、分析心理、隨機(jī)應(yīng)變等。（4）要有靈活的指向。當(dāng)你沒(méi)能被對(duì)方所接受，你應(yīng)該重新考慮自己的選擇。（5）要注意控制情緒。在推薦自己的過(guò)程中, 善于控制自己的情緒，是一個(gè)人自我形象的重要表現(xiàn)方面。情緒無(wú)常，很容易給人留下不好的印象。為了控制自己開(kāi)始亢奮的情緒，美國(guó)心理學(xué)家尤利斯提出三條有趣的忠告：“低聲、慢語(yǔ)、挺胸。”（6）要知難而退, 另辟門(mén)路。推薦自己有時(shí)不一定會(huì)成功。在面談時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)不對(duì)或者對(duì)方無(wú)興趣，就要“三十六計(jì)，走為上策”。這時(shí)候，表現(xiàn)要冷靜，不卑不亢地表明態(tài)度?；蛘咦约赫覀€(gè)臺(tái)階下，給人留下明事理的印象。推薦不成功，可能錯(cuò)在自己，比如資格不夠，業(yè)務(wù)不對(duì)口，過(guò)分挑剔等；也許錯(cuò)不在你，而是對(duì)方要求過(guò)高，性別歧視等。這時(shí)，你就要另辟門(mén)路，另尋高就了。

第四篇：講解員應(yīng)研究些什么

講解員應(yīng)研究些什么

近年來(lái)，“講解員要做專家型的講解員”已經(jīng)成為博物館界的共識(shí)，這要求講解員在工作和生活中做個(gè)有心人，注意經(jīng)驗(yàn)的積累，認(rèn)真研究陳列展覽，分析觀眾群體，樹(shù)立研究為講解服務(wù)的意識(shí)，使博物館文化傳播更到位，更有效。

要研究陳列展覽，讓陳列展覽真正為講解服務(wù)

有很多講解員在講解中隨著陳列走，把方方面面內(nèi)容都講到了，觀眾卻反應(yīng)平平，這是為什么呢？講解員應(yīng)成為陳列的主人，而不是成為陳列的“奴隸”，不是被動(dòng)地跟著陳列走。講解過(guò)程不應(yīng)成為陳列展覽簡(jiǎn)單的復(fù)述或翻譯，講解員在為一個(gè)陳列做講解時(shí)，首先要把陳列內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己頭腦里的東西，利用自己的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)使陳列意圖得到最好體現(xiàn)，這是在講解詞基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造。在這些過(guò)程中，需要講解員對(duì)陳列內(nèi)容和展品進(jìn)行系統(tǒng)而全面地研究：一是了解展品來(lái)源、年代、特點(diǎn)；二是查閱相關(guān)資料，較深入地了解其歷史和現(xiàn)實(shí)價(jià)值；三是結(jié)合展出陳列形式，研究如何突出陳列亮點(diǎn)。在把這一切掌握之后，講解員要認(rèn)真組織內(nèi)容，根據(jù)觀眾的特點(diǎn)科學(xué)選擇，進(jìn)行有區(qū)別、有針對(duì)性的講解。

在了解陳列內(nèi)容時(shí)，講解員要深入挖掘陳列內(nèi)容的深刻含義，對(duì)于每一件文物或展品，深入了解它們的來(lái)歷、背景和背后的故事，研究它蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)意義與教育意義，并把它貫穿于講解過(guò)程中，增強(qiáng)陳列的說(shuō)服力。例如任何一件文物或展品都有它存在的意義，它是“為了說(shuō)明什么”而存在的，這個(gè)“說(shuō)明什么”就是它的陳列意圖，但觀眾對(duì)這種意圖并不一定都能理解，有的即算理解了也不一定深刻，但一次好的講解不僅能充分體現(xiàn)陳列的意圖，它還能使這種意圖得到延續(xù)與升華，產(chǎn)生不一樣的震撼與反響，使觀眾在聽(tīng)講解后得到真正意義上的收獲。

研究觀眾群體，確定講解內(nèi)容和講解方式

對(duì)觀眾的研究中，首先是對(duì)觀眾的分類?？筛鶕?jù)年齡層次、參觀目的、職業(yè)等方面進(jìn)行分類，因?yàn)橛^眾文化素質(zhì)、興趣愛(ài)好各不相同；其次是分析觀眾心理。同一展覽對(duì)不同觀眾產(chǎn)生的吸引力和教育作用不盡相同。講解內(nèi)容要根據(jù)一系列對(duì)觀眾分析后所想表達(dá)的講解意圖來(lái)確定。就像講課要有教學(xué)目的，寫(xiě)文章要有主題一樣，講解必須要有講解意圖。講解意圖是講解的精髓與靈魂，從講解一開(kāi)始就貫穿始終，決定著講解員對(duì)陳列內(nèi)容的取舍、選擇，決定著講解的成敗。例如對(duì)部隊(duì)?wèi)?zhàn)士來(lái)說(shuō)，主要目的在于對(duì)他們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、革命英雄主義的教育；對(duì)青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，主要是幫助他們樹(shù)立正確的理想和人生觀；對(duì)于小學(xué)生，要側(cè)重于讓他們了解歷史使之明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度；黨員訓(xùn)練班來(lái)博物館參觀，則把解決信仰問(wèn)題、黨風(fēng)廉政建設(shè)問(wèn)題放在主要地位。這樣圍繞講解意圖主動(dòng)地選取有關(guān)陳列內(nèi)容，使講解更有針對(duì)性，飽滿而充實(shí)。

研究表達(dá)技巧，使講解能打動(dòng)人、感染人

講解的表現(xiàn)力，是衡量一個(gè)講解員水平高低的重要標(biāo)志。一方面通過(guò)表達(dá)中的科學(xué)性、邏輯性、藝術(shù)性來(lái)體現(xiàn)。博物館所陳列的歷史事件、文物都是獨(dú)立存在的歷史事實(shí)，且博物館陳列具有完整的系統(tǒng)性，每一部分、段落的文物都有一定的內(nèi)在聯(lián)系，講解時(shí)必須運(yùn)用邏輯思維的方法，科學(xué)地把它們組合起來(lái)，條理清晰地從一件文物引導(dǎo)到另一件文物，并從各個(gè)不同的側(cè)面引導(dǎo)到一個(gè)共同的本質(zhì)，用符合歷史事實(shí)的準(zhǔn)確語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，使觀眾得到啟發(fā)和教育。另一方面通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)技巧來(lái)體現(xiàn)。語(yǔ)言表達(dá)技巧是講解員正確掌握和運(yùn)用語(yǔ)調(diào)、重音、節(jié)奏、呼吸發(fā)聲和吐字歸音，并把它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，為取得最佳講解效果而采取的表達(dá)方式。同時(shí)，講解時(shí)觀眾近在咫尺，講解員始終處于觀眾的視覺(jué)之內(nèi)，其儀表、姿態(tài)、舉止及每個(gè)手勢(shì)和眼神都會(huì)直接影響講解效果。講解員對(duì)形體語(yǔ)言的運(yùn)用做到恰如其分，合理得當(dāng)，對(duì)調(diào)動(dòng)觀眾的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)十分重要。

曾經(jīng)有位作曲家說(shuō)過(guò)，如果詩(shī)歌是身體的話，那么音樂(lè)就是詩(shī)歌的翅膀，詩(shī)歌往往借助音樂(lè)的翅膀，才能高高地飛翔起來(lái)。如果把這個(gè)比喻用之于博物館的陳列展覽工作，那么博物館陳列是身體，而講解員的作用，就在于給博物館這個(gè)身體插上了翅膀，使之飛翔于觀眾的視覺(jué)和思維之中，掀起他們的-，打開(kāi)他們的智慧之門(mén)，落在他們心靈深處。只有這樣，博物館陳列內(nèi)容才能煥發(fā)出更強(qiáng)的生命力和感染力。

第五篇：論文寫(xiě)作應(yīng)注意些什么

論文寫(xiě)作應(yīng)注意些什么

一．工程項(xiàng)目與學(xué)術(shù)論文

1． 論文要求：調(diào)理、文筆、邏輯性、上升到理論層面的論述且有關(guān)名詞的提法要有科學(xué)性，例如：測(cè)量、測(cè)試、檢測(cè)、計(jì)量、監(jiān)測(cè)和遙測(cè)等區(qū)別;

例如：原理圖、結(jié)構(gòu)框圖、流程圖、引腳圖：

例如：傳感器、變送器、調(diào)理電路、數(shù)據(jù)采集電路、數(shù)據(jù)采集卡；

2． 工程項(xiàng)目小結(jié)：要求設(shè)計(jì)文件、工程圖紙、功能與指示、測(cè)試報(bào)告、安裝與使用方法。

二．論文題目

1． 題目要準(zhǔn)確：表達(dá)了該論文研究的主要內(nèi)容

例如：基于單片機(jī)的測(cè)溫系統(tǒng)、基于熱電阻的測(cè)溫系統(tǒng)

基于熱電阻的單片機(jī)測(cè)溫系統(tǒng)

例如：基于同不分離法的阻抗測(cè)試儀、基于振蕩器的RLC測(cè)試儀

靜態(tài)磁參數(shù)測(cè)量實(shí)驗(yàn)平臺(tái)的研制

例如：簡(jiǎn)易等精度頻率計(jì)的設(shè)計(jì)、基于CPLD的等精度測(cè)周期、頻率法的設(shè)計(jì)

2． 題目不宜過(guò)大、例如：盡量不要大題目——加小題目

三．摘要：

1． 論文針對(duì)。。問(wèn)題，設(shè)計(jì)了。。實(shí)現(xiàn)了。。功能

2． 在硬件設(shè)計(jì)中。。

3． 在軟件設(shè)計(jì)中。。

4． 針對(duì)。。采取了。。

5． 在。。條件下對(duì)樣機(jī)進(jìn)行了。。測(cè)試，結(jié)果表明。。

6． 關(guān)鍵詞：

四．第一章 緒論

目的是培養(yǎng)學(xué)生的查閱相關(guān)資料、了解與本課題發(fā)展歷史、現(xiàn)狀和動(dòng)態(tài)。

1． 問(wèn)題的提出：社會(huì)的需求和研究的意義

2． 與本課題發(fā)展歷史、現(xiàn)狀和動(dòng)態(tài)

3． 本論文所做的工作

4． 論文的結(jié)構(gòu)安排

五．第二章 與論文相關(guān)的理論與實(shí)現(xiàn)方法

1． 定義、公式和計(jì)算等處理的理論依據(jù)

2． 通過(guò)仿真研究確定方案

六．第三章 硬件系統(tǒng)設(shè)計(jì)

1． 總體框圖

2． 總體框圖中的個(gè)框圖設(shè)計(jì)原理圖

七．第四章 軟件系統(tǒng)設(shè)計(jì)

1． 軟件功能框圖

2． 主程序流程圖

3． 子程序流程圖、中斷服務(wù)程序流程圖、鍵盤(pán)與顯示、數(shù)據(jù)處理等流程圖。

八．第五章 系統(tǒng)調(diào)試、測(cè)試與結(jié)果分析

1． 系統(tǒng)調(diào)試：調(diào)試硬件方法——測(cè)試程序

2． 系統(tǒng)測(cè)試：測(cè)試儀器、測(cè)試原理、測(cè)試方法、測(cè)試結(jié)果、準(zhǔn)確度等級(jí)

3． 結(jié)果分析：誤差來(lái)源分析

九．第六章 結(jié)論與展望

十．參考文獻(xiàn)