詞匯語義學(xué) 講稿

第一篇：詞匯語義學(xué) 講稿

詞匯語義學(xué) 講稿第一章詞匯語義學(xué)概說

第二章義位的性質(zhì)

（一）什么是義位

（二）義位的語言性

（三）義位的系統(tǒng)性

（四）義位的模糊性

（五）義位的民族性第三章義位的結(jié)構(gòu)

（一）義位的微觀結(jié)構(gòu)

（二）義位的宏觀結(jié)構(gòu)

第四章義位與語用

（一）義位組合（二）義位與語境第五章義位的演變

（一）義位演變的類型

（二）義位演變的原因

第六章義位的描寫及描寫原則

第一章詞匯語義學(xué) 概說第一節(jié)

什么是詞匯語義學(xué)

一、語義和語義學(xué)

當(dāng)代語言學(xué)的發(fā)展趨勢是語義學(xué)開始興起并成為熱點。當(dāng)代語義學(xué)的研究享有“時代的標(biāo)志”之美稱。當(dāng)前語言學(xué)的各個研究領(lǐng)域都在向意義的研究轉(zhuǎn)向。

語言可分為兩大方面：形式（包括語音、文字）和語義。人們借助形式，即語音（口語）活文字（書面語）進行交際。形式和意義相輔相成，互相依賴。形式為語言的載體或曰媒介，語義為形式的實質(zhì)

或曰內(nèi)涵。沒有無語義的形式，也不存在無形式的語義。抽象的語義借助物質(zhì)化的形式得以顯現(xiàn)，使得交際成為現(xiàn)實。

究竟什么是語義？

語義是思維的體現(xiàn)者，是客觀事物經(jīng)人們認知后在頭腦中的概括反映，是言語交際過程的中心所在。人們交流時，首先要使自己的思維為別人所理解，同時也最關(guān)心別人所表達的意思。因此，語義是交際的中心所在，沒有語義就沒有交際。David Crystal（1982：210）說：意義對語言來說，是非常重要的。不管把語言說成是什么東西，它都是一種有意義的活動。我們把說出來的言語的聲音和噪音區(qū)別開來的標(biāo)志就是它是否有意義??Wierzbicka（維爾茨別希卡，1988：1）說過：語義學(xué)是解釋語言的關(guān)鍵所在，語義研究理當(dāng)是語言研究的重中之重。

語義學(xué)的開端源于19世紀(jì)歐洲比較語文學(xué)的發(fā)展。Semantics一詞是法國語言學(xué)家Michale Breal（布雷爾，1832-1915）在他的《語義學(xué)探索》（1900年英譯本名Semantics：Studies in the Science of Meaning）最早用到，自此，語義學(xué)作為語言學(xué)的一門獨立學(xué)科宣告成立。但此后很長一段時間，語言學(xué)研究始終未擺脫結(jié)構(gòu)主義思潮的控制，加之語義涉及到人類思想意識深處最為抽象的部分，橫跨多種學(xué)科，難免使人感到高深莫測，望而生畏。因而，語義的描寫研究始終是語言研究中的一個薄弱環(huán)節(jié)。布隆菲爾德（1933：140）甚至悲觀地認為：“這種狀況將一直延續(xù)到人類知識大大發(fā)展，遠遠超出現(xiàn)有水平才會有改變?！?/p>

20世紀(jì)30-40年代隨著對普通語義學(xué)的研究，語義學(xué)開始普及。40-50年代哲學(xué)家和邏輯學(xué)家對意義的研究，對語義學(xué)的發(fā)展起到了很大的推動作用。60年代以后，越來越多的語言學(xué)家開始注重對構(gòu)成表層結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)的意義結(jié)構(gòu)的研究。TG（Transformational-generative grammar）語法的重要代表人物Katz（卡茨）首次提出語言研究中應(yīng)當(dāng)包括語義部分，從此形成了語言理論中的“句法學(xué)、音系學(xué)、語義學(xué)”三組鼎力的格局。此后，人們對語義及語義研究在語言研究中的重要性基本達成共識：即要真正了解語言的表層結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和功能、發(fā)展規(guī)律及其與思維和行為的關(guān)系與聯(lián)系，就必須深入地研究語義，全面描寫語義與認知規(guī)律、概念結(jié)構(gòu)、人類知識等的關(guān)系。美國學(xué)者沃爾夫說：“語言學(xué)的實質(zhì)就在于探索意義?！崩嬖谄洹墩Z義學(xué)》序言中說：“語義學(xué)在語言研究中的地位越來越重要，成了研究的焦點，多數(shù)人現(xiàn)在都同意這種看法?！倍砹_斯語言學(xué)家阿普列祥（1974：3）說：“語言學(xué)發(fā)展的現(xiàn)今時代無疑是語義學(xué)時代。”另一位俄羅斯語言學(xué)家科爾山斯基（1980：3）說：“當(dāng)前語言學(xué)家越來越注意對語言內(nèi)容方面的研究，不論研究的是語言的哪一方面，哪一層次，也不論是哪一種研究流派，都是如此?！?/p>

現(xiàn)代語言學(xué)對意義的重視，一方面是語言學(xué)發(fā)展內(nèi)部規(guī)律的發(fā)展必然，對語言研究越深入，就會發(fā)現(xiàn)意義問題越重要。另一方面也是社會發(fā)展對語言提出的現(xiàn)實應(yīng)用要求。隨著機器翻譯、人機對話、通訊技術(shù)自動化等技術(shù)的迅猛發(fā)展，意義問題是語言的核心也是最首要的問題。因此，當(dāng)今學(xué)者們普遍認為，語義學(xué)的發(fā)展也必將為其他學(xué)

科的前進開辟更為廣闊的前景。

那么，究竟什么是語義學(xué)？

語義是很多學(xué)科的研究對象，因而關(guān)于語義學(xué)的定義也林林總總、五花八門。我們說的語義學(xué)是狹義的語言學(xué)的語義學(xué)（linguistic semantics），它研究各種自然語言單位的意義及其相互關(guān)系，語義的共時變化和歷時演變。又可以分為詞匯語義學(xué)、句法語義學(xué)和語義語用學(xué)。其中，詞匯語義學(xué)和句法語義學(xué)研究的是句子和詞語本身的意義，研究命題的真假條件。研究的是句子的認知意義，不受語境影響的語義。而語用語義學(xué)研究的是言語使用上的意義，是在語境中才能確定的意義。

廣義的語義學(xué)還包括邏輯學(xué)的語義學(xué)(logical semantics)、哲學(xué)的語義學(xué)(philosophical semantics)、心理語義學(xué)（psychological semantics）等。我們還能看到形式語義學(xué)、模糊語義學(xué)、文化語義學(xué)、結(jié)構(gòu)語義學(xué)、認知語義學(xué)等等不同的以語義學(xué)為名稱的學(xué)科。我們擇其要者做一簡介。

（1）邏輯學(xué)的語義學(xué)，指運用邏輯學(xué)的方法來對語言的意義(主要是概念意義)進行研究和描寫的一門學(xué)科。該學(xué)科把邏輯學(xué)與語義學(xué)結(jié)合起來研究語義，且運用一套形式符號、公式和推理規(guī)則來描寫語言的邏輯關(guān)系和語義結(jié)構(gòu)。邏輯學(xué)家為了方便進行句子分析，他們創(chuàng)造了一套符號。如用a,b,c,d,代表任何一個個體或事物，例如我們可以用a代表sun，b代表moon；用P、Q、R、S、T代表不同的謂語。

例如，我們可以用P代表Spherical。那么，P（a）的意思是the sun is spherical； P（b）的意思是the moom is spherical；

R用來表示??比??大，（greater）。“the sun is greater than the moon”這句話，用邏輯語義學(xué)的語言來表示，就是R（a，b）。

邏輯語義學(xué)是一個具有較強的明述性和嚴密性的語義學(xué)模式。它采用一套簡明的邏輯符號來表示各種概念和語義關(guān)系。20世紀(jì)60年代以來，一些著名的邏輯學(xué)家用數(shù)理邏輯研究自然語言，特別是研究自然語言所表述的語義現(xiàn)象。他們認為，盡管“自然語言”和“形式語言”各有自己的特色，但它們之間沒有根本的差別。它們可以用邏輯的、數(shù)學(xué)的方法研究自然語言，使自然語言“形式化”。

（2）哲學(xué)的語義學(xué)（philosophical semantics）。指對語言中意義用哲理方法進行研究的總稱。哲學(xué)家們常將語義與所指對象聯(lián)系起來(指稱論)；與在人們頭腦中產(chǎn)生的形象或概念聯(lián)系起來(概念論)；與命題的真實性聯(lián)系起來(真值論)，或是和語言的實際用法聯(lián)系起來(語用論)。

（3）普通語義學(xué)是20世紀(jì)40年代末提出來的，主要代表人物是柯日布斯基和齊思。關(guān)于普通語義學(xué)的基本觀點，最好從齊思的名著《詞的專橫》談起。齊思在這部書中堅持說，當(dāng)代世界的種種矛盾和斗爭，并不是由于人類社會中固有的、不可調(diào)和的矛盾引起的，而是由于“詞的專橫”造成的。他認為，只要改變一個事物的名稱，它的客觀現(xiàn)實也會跟著改變。齊思的觀點得到一些人的支持，他們問道：

“改換詞要容易得多，干嗎還要改變事物本身呢？把事物的名稱改換后，情況就大不一樣啦。”贊成普通語義學(xué)基本觀點的人，特別是其中的代表人物，主張進行一次“語言改革”，或開展一場“語義革命”。這場“改革”或“革命”要在語義學(xué)家的指導(dǎo)下進行。只有開展這場改革或革命，才能“拯救”人類，消滅社會對抗。他們認為，有些詞（例如freedom，demoracy，justice，peace，exploriation 等等）的涵義容易誤解，誤解就會產(chǎn)生混亂，從而導(dǎo)致社會對抗和社會罪惡；而普通語言學(xué)可以幫助人們克服這些對抗和罪惡。

普通語義學(xué)過份地夸大了語言對社會的作用。上面介紹過的那個關(guān)于“詞的專橫”的基本論點是錯誤的，可以說是荒唐的。這種論點曾被一些別有用心的政客所利用。不過，我們也應(yīng)該看到，普通語義學(xué)關(guān)于語言對社會的巨大影響這個觀點也有其積極的意義。

二、詞匯語義學(xué)

詞匯語義學(xué)是現(xiàn)代語義學(xué)的分支，是傳統(tǒng)詞匯學(xué)的發(fā)展。語義學(xué)通常是在詞匯和句子兩個層面上進行的，所以有詞匯語義學(xué)、句子語義學(xué)兩個子系統(tǒng)。在詞匯層面上研究的就是詞匯語義學(xué)。

語言是“詞的語言”，詞決定著其他語言單位。而詞的核心是詞義。因此，詞義在語義學(xué)中一直占據(jù)重要地位。20世紀(jì)50年代，烏爾曼把語言符號區(qū)分為能記（外部形態(tài)）和所記（語義）兩個方面，與之對應(yīng)，產(chǎn)生了詞匯形態(tài)學(xué)和詞匯語義學(xué)，句法形態(tài)學(xué)和句法語義學(xué)。蘇俄的詞匯學(xué)在語言學(xué)中一直遙遙領(lǐng)先。在語義學(xué)的影響下，蘇

俄較早地產(chǎn)生了詞匯語義學(xué)。其中的代表作是阿普列祥的《詞匯語義學(xué)》、庫茲涅佐娃的《俄語詞匯學(xué)》、諾維科夫的《俄語語義學(xué)》。英美詞匯語義學(xué)中比較有代表性的是克魯斯的《詞匯語義學(xué)》、萊文的《詞匯語義學(xué)評論》、蘭姆的《詞匯學(xué)和語義學(xué)》。

第二節(jié) 詞匯語義學(xué)發(fā)展簡史

無論中外，語義研究都可以粗略地劃分為語文學(xué)時期、傳統(tǒng)語義學(xué)時期和現(xiàn)代語義學(xué)時期。

一、語文學(xué)時期

語文學(xué)時期，指的是為了注釋古書而進行的語義研究。在歐洲，到公元前3世紀(jì)時，希臘的許多古代典籍一般人就已經(jīng)看不懂了。于是學(xué)者們開始從事校訂、評注、整理古籍。他們的主要注意力集中在典籍的語法問題上，也兼顧考訂詞語的意義。在中國，語文學(xué)時期的語義研究叫做訓(xùn)詁學(xué)。春秋戰(zhàn)國時期從義理辭章方面注釋《春秋》的《公羊傳》《谷梁傳》，是我國處于萌芽時期的訓(xùn)詁成果。漢朝提倡讀經(jīng)，為了便于人們讀懂古代典籍，注釋古書之風(fēng)盛行，訓(xùn)詁之學(xué)由此興起。鄭玄注的《周禮》《儀禮》《禮記》備受推崇。為了解釋古書的字義，漢代還編成了幾部重要的工具書《爾雅》《方言》《釋名》。東漢許慎的《說文解字》保存了大量的古義古訓(xùn)和古字字形，對后世影響很大。這以后，我國語文學(xué)的重點由訓(xùn)詁轉(zhuǎn)到音韻方面，但訓(xùn)詁的工作并未中斷。到了清朝，我國語文學(xué)再度興盛起來。戴震、段玉裁、王念孫、王引之、俞樾等不再像前人那樣只是著眼于字形和字義的關(guān)

系，而是把古音的知識和字義的研究結(jié)合起來，解決了許多懸而未決的疑難問題。

中外語文學(xué)的情況很不一樣。古希臘、羅馬、古印度的語文學(xué)的重點是語法，對語音也很重視。語義不是他們的重點。這是因為希臘語、拉丁語、梵語是屈折語，在語法上有豐富的形態(tài)變化，而這又引起詞的讀音變化。古代希臘人、羅馬人和印度人，他們閱讀古代典籍的難點集中在語法上。漢語則不同，漢代以后讀經(jīng)的主要困難在字義上。因此，我國的語文學(xué)不但始于訓(xùn)詁學(xué)，而且始終把訓(xùn)詁當(dāng)做一個重要內(nèi)容。

訓(xùn)詁學(xué)所取得成就，不僅對研究古代漢語的語義和漢語語義的演變極為重要，而且能幫助我們認識現(xiàn)代漢語包括方言的語義，對我們研究語義學(xué)的理論和方法也是很有幫助的。但是訓(xùn)詁學(xué)只著眼于古代的書面語，目的也只限于注釋古書，沒有形成什么語義方面的理論。

“趁”本義是追逐、追趕，《廣韻》：“丑刃切。趁逐”。《一切經(jīng)音義》：“關(guān)西以逐物為趁”。此義仍見于今吳、閩語，說“趁豬、趁雞”（象山、莆田）。近代漢語又引申為掙、賺，《水滸》多有用例，如“他有一座酒店，在城東快活林內(nèi)，甚是趁錢”。此義普遍見于今閩語，也見于贛語。

二、傳統(tǒng)語義學(xué)

傳統(tǒng)語義學(xué)一般認為始于19世紀(jì)。這時候語言研究不再只是了解古代典籍的工具，而是成為一門獨立的有自己的理論和方法的科學(xué)。發(fā)展的步伐加快了，領(lǐng)域也擴大了。此時，語義的研究成了詞匯

學(xué)的重要內(nèi)容。早在1838年，德國學(xué)者萊西希就主張把詞義研究建成一門獨立的學(xué)科，并命名為“意義學(xué)”，但他的主張未引起人們足夠的重視。直到1893年，法國語言學(xué)家布雷阿爾首先使用了“語義學(xué)”這個術(shù)語，并于1897年出版了《語義學(xué)探索》，從此，語義學(xué)逐漸從詞匯學(xué)中獨立出來成為語言學(xué)一個新的分支。20世紀(jì)2、30年代以后，語義學(xué)的研究逐漸進入一個新的重要的發(fā)展階段。語義研究的新階段被稱作現(xiàn)代語義學(xué)。此前，詞匯學(xué)的語義研究和早期的語義學(xué)時期則被稱為傳統(tǒng)語義學(xué)。

傳統(tǒng)語義學(xué)的理論是在哲學(xué)和邏輯學(xué)的影響下，以具體語言的語義研究為基礎(chǔ)，吸收語文學(xué)時期語義研究的成果逐漸形成的，傳統(tǒng)語義學(xué)時期在理論上對詞義、語音、客觀事物三者之間的關(guān)系；詞義與概念的關(guān)系；詞義的色彩；多義詞、同音詞、同義詞、反義詞；詞義的演變，特別是詞義演變中的詞義擴大、縮小和轉(zhuǎn)移等一系列問題做了探討。19世紀(jì)以后，在理論語言學(xué)及語義學(xué)理論的影響下，與語義關(guān)系密切的實際工作，如語言教學(xué)、詞典編纂、翻譯等都有了長足發(fā)展。

語義研究從語文學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)到傳統(tǒng)語義學(xué)是一次飛躍。語義的研究從只研究古代到古今兼顧，從只研究書面語到兼顧口語，從只著眼于實用到重視理論建樹，逐漸發(fā)展成語言學(xué)中的一個分支，為語言學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

但是，我們也應(yīng)看到由于語義的復(fù)雜性，也由于人們的忽視，語義研究遠遠落后于語言學(xué)的其他分支。和語音、語法這些分支學(xué)科比

較起來，傳統(tǒng)語義學(xué)有三個致命弱點：一是，傳統(tǒng)語義學(xué)只研究詞義，而語音學(xué)研究音素、音位、音節(jié)、詞及句子的語音；語法學(xué)的研究對象包括語素、詞、詞組、句子等結(jié)構(gòu)單位。二是，傳統(tǒng)語義學(xué)的研究只是靜態(tài)地研究語言中詞義的縱向聚合，而語音學(xué)、語法學(xué)的研究既有語音單位、語法單位在語言中靜態(tài)的縱向聚合，也在動態(tài)中研究它在言語中的橫向組合。三是，傳統(tǒng)語義學(xué)認為詞義很龐雜，無系統(tǒng)可言。因而，對語義的研究多是孤立的、分散的、原子主義的，對詞義的研究帶有較強的心理傾向。而與之相對的語法學(xué)、語音學(xué)則是用系統(tǒng)論的觀點，將研究單位抽象出一個系統(tǒng)。四是，對詞義的分析沒有深入到詞義內(nèi)部，只是把詞義當(dāng)做一個囫圇的整體。而語音學(xué)、語法學(xué)則都將研究對象分析出了更小的結(jié)構(gòu)要素如音素、詞素、形素等進行了深入的研究。

上述缺陷致使傳統(tǒng)語義學(xué)的研究不能深入到詞義的內(nèi)部，不能掌握詞義系統(tǒng)，也不能研究言語中的語義，這大大影響了語義研究的深度、廣度和它的科學(xué)性。

三、現(xiàn)代語義學(xué)

現(xiàn)代語義學(xué)興起于20世紀(jì)二三十年代，60年代以后逐步發(fā)展壯大。上述結(jié)構(gòu)語義學(xué)、解釋語義學(xué)、生成語義學(xué)、格語法、切夫的語義理論等都是現(xiàn)代語義學(xué)的流派，不同流派的出現(xiàn)表明現(xiàn)代語義學(xué)的蓬勃發(fā)展。它們都不同程度地承認語言中語義的作用，把語義和語法、語音結(jié)合起來，論述語言的結(jié)構(gòu)和語言生成句子的功能。成為現(xiàn)代語

言學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。一方面，現(xiàn)代語言學(xué)為現(xiàn)代語義學(xué)開辟了廣闊的前景，另一方面，現(xiàn)代語義學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展又直接影響了現(xiàn)代語言學(xué)的發(fā)展。

現(xiàn)代語義學(xué)在注意研究句子意義，使用義素分析法和語義場理論，無疑是對傳統(tǒng)語義學(xué)的重大突破，初步克服了傳統(tǒng)語義學(xué)的弱點，使語義研究深入到詞義內(nèi)部，抓到了語義系統(tǒng)并把研究范圍擴大到句子，使語義研究的深度、廣度和系統(tǒng)性大大加強。

第三節(jié) 現(xiàn)代語義學(xué)的流派

一、結(jié)構(gòu)語義學(xué)

索緒爾的學(xué)說以及深受他影響的結(jié)構(gòu)語言學(xué)，給語言學(xué)增添了諸多活力。20世紀(jì)初，歐洲的一些語言學(xué)家用結(jié)構(gòu)主義的理論和方法對語義進行研究，使得語義研究出現(xiàn)了新面貌。30年代初，德國語言學(xué)家特里爾提出了語義場的理論，把語言的意義看做系統(tǒng)，開始了語義系統(tǒng)的研究。由此，開始了結(jié)構(gòu)語義學(xué)時代。結(jié)構(gòu)語義學(xué)最主要的貢獻是語義場理論。這個學(xué)派最有影響的學(xué)者是特里爾和烏爾曼。

二、解釋語義學(xué)

美國描寫語言學(xué)是結(jié)構(gòu)語言學(xué)匯總影響最大的一個流派。它在研究中無視語義，只按分布和替換原則對結(jié)構(gòu)進行分類，結(jié)果進入句法領(lǐng)域就停滯不前了，于是在20世紀(jì)50年代出現(xiàn)了喬姆斯基革命，產(chǎn)生了轉(zhuǎn)換生成語法，但最初的TG語法也不重視語義的研究。20世紀(jì)60年代，喬姆斯基修改了自己的轉(zhuǎn)化生成語法，稱為標(biāo)準(zhǔn)理論，包

括三個部分，除了基礎(chǔ)的語法部分，還有語音和語義部分。認為語法部分具有生成性，語義部分沒有生成性，只有解釋性。語義部分的語義規(guī)則即投射規(guī)則對句子的深層結(jié)構(gòu)做出語義解釋，檢驗句子的各個組成部分是否搭配得當(dāng)，在意義上是否站得住，并解決句子的歧義問題，從而得出句子的意義。這種語義學(xué)就被稱為解釋語義學(xué)。喬姆斯基的解釋語義學(xué)把語法看做語義的基礎(chǔ)，認為語法能夠而且獨立于語義之外進行研究。

三、生成語義學(xué)

喬姆斯基的一些學(xué)生如萊克夫、麥考來、羅斯等不同意喬姆斯基對語法和語義關(guān)系的處理，提出了不以語法為基礎(chǔ)而以語義為基礎(chǔ)的另一種語言理論模式，即生成語義學(xué)。它們認為語法和語義不可截然分開，語義是基礎(chǔ)，是核心，它也有生成性。句子的語音形式是從語義直接產(chǎn)生的。

此外，跟生成語義學(xué)有關(guān)的還有菲爾默以名詞為中心的格語法、切夫以動詞為中心的語義理論。

他認為用范疇概念分析場by the tailor:時，它是介詞短語，而用關(guān)系概念分析，應(yīng)該是施事者(agent)。Chornsky的標(biāo)準(zhǔn)理論是以句法結(jié)構(gòu)為主，語義為輔的理論，而格語法則以語義為主、句法結(jié)構(gòu)為輔。前者認為表層和深層結(jié)構(gòu)各有各的主語、賓語，而后者認為主語和賓語等只是表層中的關(guān)系，深層中的動詞和名詞的語義關(guān)系是格關(guān)系case一relation)，一切語言中都存在普遍的“格關(guān)系”或“格功能”(case一func-tion)。因此他提出subject，directobject，indirectobject

專指屬表層結(jié)構(gòu)的“語法現(xiàn)象”，而agent，Object，Experiencer等指屬深層結(jié)構(gòu)方面的語義現(xiàn)象。它認為在一個深層格里，動詞總是和某個名詞并用的，如在“John jumped from one side of the diteh to the other side”句子中，動詞jump與John(agent格)和一個from one side of the ditch(source格)以及一個to the other side(of the diteh)(Goal格)并用，也就是說這個深層格框表示了動詞jumPed與三個語義格(A，S，G)的關(guān)系。Filmer指出，如果只留下John jumped，這個句子仍然可以接受，但略去John，句子則無法成立。但在John hit thewindpw with a hammer一句中，hit用在句子中必須表明“動作者”和打“什么”。因此該句中John(agent)和window(0)是不能省略的。用這種方式來分析動詞的語義與語義格關(guān)系，對語義研究是具有十分重要意義的。

切夫語法對“語義格”的處理是:在同一個句子中的各個語義格并不是處于同一個平面上，而是屬于不同的層次。如:John made Bill a tie clasp。這句包含三個語義格agent、Benefactive和Object。Chafe把這三個語義格放在三個不同的層次上;最高層agent(John)，第二層benefactive(Bill)，第三層Patient Object(tie clasP)。而不是Filmer把三個語義格看作處在同一個平面上agent(John)，benefaetive(Bill)，Object(tie clasp)。

四、模糊語義學(xué)。

查德是美國的控制論專家。他于1965年率先提出模糊集合論。它的中心思想是說集合的界限不固定，元素集合的隸屬度除了0,1兩值外，還可取兩值之間的任意實數(shù)為值。

集合是現(xiàn)代數(shù)學(xué)中最基本的概念，它是具有某種屬性的事物(成分)的全體，諸如沙粒的集合、詞的集合等等。我們可以利用集合來刻畫語義的界限。普通集合要求界限分明，一種成分要么屬于某集合(用1表示)，要么不屬于某一集合(用o表示)。顯然，用普通集合來刻畫類似“青年”等模糊的語義界限是不行的，因為普通集合“非此即被”的描述與模糊語義界限“亦此亦彼”的特征相矛盾。查德在普通集合論的基礎(chǔ)上提出了模糊集合論，用模糊集合來表現(xiàn)模糊語義是比較合適的。對那些不能用絕對的“屬于”或絕對的“不屬于”來表示的成分，可在[o，1]區(qū)間上取值，即用[o，1]中的實數(shù)值表示某些成分在某種程度上屬于某語義集合。這種隸屬度表達式刻畫了人類特有的靈活性思維，同時又是計算機可以理解的定量形式。因此，模糊語義以隸屬度形式定量化之后，則有可能輸入計算機從而使計算機帶有靈活性特點。

模糊語義學(xué)主要是對帶有模糊性的詞語、句子的意義：進行研究。比如，“高個子”，多高才算是一個“高個子”?再比如，“美麗”，什么樣的人才算為“美麗”?針對這種模糊語義，需要研究的問題有很多：模糊語義都有哪些特性?模糊語義是只限于外延界限模糊，還是內(nèi)涵也模糊?同類型(比如，同義詞)的模糊詞語是否可以具有同一種語義模型或推理模型?模糊集理論是否適用于語義的研究?模糊語義是否可形式化，用什么方式形式化?

總的說來，模糊語義學(xué)的宗旨在于正視語言事實，在模糊中找出規(guī)律，使語義理論能夠更全面、更現(xiàn)實地解釋自然語言中的語義現(xiàn)象。

伍鐵平《模糊語言學(xué)》（1999）；張喬《模糊語義學(xué)》（1998）模糊詞語分類研究其語義特性。在人類的自然語言中,最典型的幾類模糊詞語是顏色詞、時間詞、表示大小、年齡以及帶有感情色彩的詞語。

五、認知語義學(xué)。

認知語義學(xué)主要研究人類的概念系統(tǒng)、意義和推理（inference），簡而言之，研究人類的推理（human reason）。認知語義學(xué)是描寫概念結(jié)構(gòu)，而概念結(jié)構(gòu)又是認知過程的產(chǎn)物，認知又是與人類的心理經(jīng)驗、認知模型、知識結(jié)構(gòu)等密切相關(guān)的，這就構(gòu)成了認知語義學(xué)的研究基礎(chǔ)。認知語義學(xué)充分強調(diào)人類的經(jīng)驗?zāi)芰驼J知能力，認為沒有獨立于認知以外的語義，也沒有獨立于人類認知以外的客觀真理。他們堅決反對客觀主義的真值對應(yīng)論、真值條件語義論，認為語義是一種心理現(xiàn)象，語義的形成與人類概念的形成同時并舉。

認知語義學(xué)的主要觀點：

一是，經(jīng)驗觀（the embodied view of meaning，the view of body-based meaning）。認知語義學(xué)的一個核心觀點是思想、知識、意義來源于感知體驗，這與唯物主義的基本觀點是吻合的，承認存在決定意識和意義。第二代認知科學(xué)也持這種觀點，反復(fù)強調(diào)心智的體驗性，認為人類在對外部世界種種現(xiàn)象的感知體驗過程中才逐步形成范疇、概念和思維，抽象出認知模型，建立認知結(jié)構(gòu)，獲得意義。體驗哲學(xué)的三條基本原則的第一條就是心智的體驗性。認知語言學(xué)的哲學(xué)

基礎(chǔ)是經(jīng)驗主義。經(jīng)驗主義強調(diào)經(jīng)驗在人的認知和語言中的重要性。人類的經(jīng)驗源于人與大自然、人與人、之間的相互作用，來源于人類自身的感覺動力器官和智力與自然環(huán)境的相互作用，及人與人之間的交往。但大腦不是一成不變地反映客觀世界，而是具有自身的認識事物的結(jié)構(gòu)和規(guī)律。因此，客觀現(xiàn)實反映在大腦中形成了認知世界或認知結(jié)構(gòu)。認知語言學(xué)就是研究這一認知結(jié)構(gòu)及其規(guī)律對語言的影響。

二是，概念化（the conceptualization view）。認知語言學(xué)是語義為中心的語言學(xué)。語義是概念化的，認知語義學(xué)探索意義在大腦中是怎樣建構(gòu)的。認知語義學(xué)中一個基本觀點就是，人類只有通過頭腦中的概念范疇才能接觸現(xiàn)實，反映在語言中的現(xiàn)實結(jié)構(gòu)是人類心智運作的產(chǎn)物，因此語言研究重點就應(yīng)圍繞人類的心智、認知和概念來進行。概念是人認識世界的產(chǎn)物，是對事物本質(zhì)的反映。是對一類事物進行概括的符號表征。概念的形成是以認知范疇為基礎(chǔ)的，也就是說，大腦并不是一個一個地認識事物，而是一類一類地認識事物。概念是詞義的基礎(chǔ)，詞義是概念在語言中的表現(xiàn)形式，詞又通過概念來反映世界上的事物或現(xiàn)象。詞義屬于語義范疇，而概念是思維單位，是詞義的基礎(chǔ)。所以，我們談?wù)撛~義離不開概念的形成過程。

三是互動化（the interactionism view）。認知語言學(xué)的基本觀點認為，語言主要是人們在對現(xiàn)實世界感知體驗的基礎(chǔ)上通過認知加工而逐步形成的，是主客觀互動的結(jié)果?；佑^也是認知語義學(xué)的一個重要觀點。有了“互動”的概念，就強調(diào)了人在認知自然世界過程中可發(fā)揮主觀能動作用，就可解釋不同人之間為什么會存在認知上的差

異、思維的分歧，不同民族的語言表達為什么會不同。這是由于人類的認知方式不同，概念結(jié)構(gòu)也有差異，所形成的原型、范疇、意象、圖式、認知模型等也就存在差異，語言表達也就有了差異。因此，我們的心理決不可能像鏡子一樣來反映客觀外界，其間必有人的參與，含有一定的主觀加工成分。

給事體命名就可充分說明在現(xiàn)實和語言之間存在認知這個“中介”因素?？陀^世界中的同一個物體或現(xiàn)象，先作用于人的感覺器官，人們就開始認知它，然后從多種多樣離散的感覺材料中擇取出某些固定的知覺中心，在選擇語言單位表達時，即在詞匯化處理過程中，往往只是限于強調(diào)事體的某一特殊方面，如性質(zhì)、形狀、材料或功能等。正如陸宗達、王寧（1994:71）所說，名物是有來源的，在給一個專名定名時，完全沒有根據(jù)、沒有意圖幾乎是不可能的。人們?yōu)橐晃锒麜r，一定與對這一事物的觀察、認識有聯(lián)系，因而在不同程度上有源可尋。這就是構(gòu)詞的理據(jù)性。同一語言的同一事物的不同名稱，其語素義跟事物特征的聯(lián)系不同。如漢語的“青蛙”通稱“田雞”，著眼于其生活在田間且味美如雞；又叫“水雞”，則著眼于其常生活在水中；又叫“長股”，因其股長、善跳。

不同語言對同一事物命名不同，也往往因其有不同的理據(jù)。如火車，英語“train”，其詞根語素義是一串、一系列；日語叫“汽車”，因其用蒸汽動力；漢語則跟火車動力用火相聯(lián)系。漢語的“向日葵”，突出的是“朝向太陽的葵花”，英語叫“sunflower”，是太陽的花，法語叫tournsol，是轉(zhuǎn)向太陽的花；俄語的字面意思是陽光下面的花；

德語則是曬太陽的花；西班牙語是跟著太陽轉(zhuǎn)的花。漢語方言這樣的情況更是不勝枚舉。如“螢火蟲”在不同的方言中叫法各異：西安叫“明火蟲”；成都叫“亮火蟲”，梅縣叫“火焰蟲”，合肥叫“火螢蟲”、武漢叫“亮火蟲”，寧都叫“焰火蟲”，溫州叫“火螢光光”等，都是從它的發(fā)光性能來描述的；蘇州叫“游火蟲”，長沙、南昌叫“夜火蟲”，陽江叫“蚊火仔”“晚火蟲”，新余叫“夜毛蟲”這些知名了它夜行的特征；福州叫“蘭尾星”，廈門叫“火金姑”，太原叫“明牛牛”是一種昵稱。玉米，說“玉茭子”（福州）、玉如黍（揚州）、珍珠粟（陽江）、金豆（安義）、玉豆（贛榆）是從色澤去描述的；包粟（梅縣）、苞米（西河）、包麥（連南）、棒子（濟南）、棒頭（鎮(zhèn)江）是從果實的外貌上描狀的?！盎ㄉ痹诓煌姆窖杂蟹?、地豆、地生、落花生等不同名稱；“茄子”有矮瓜、紫菜、吊菜的不同說法；“老虎”有大貓、大蟲、老蟲的名稱。即使在同一方言區(qū)內(nèi)部，也有這樣的情況，如山東方言內(nèi)部，對日暈有很多說法，有叫“雨圈連（新泰）”、“風(fēng)圈連（濟南）、風(fēng)圈兒（龍口、榮成）”、“陰缺亮（利津）”、“日套三環(huán)（曲阜）”、風(fēng)疙拉（沂水）、日曬四耳（諸城）等等，則涉及到形狀特征、天氣預(yù)兆等內(nèi)容。啟明星，有叫“冒拉星（新泰）”、太白金星（濟南）、三卯星（利津）、晨星（曲阜）、慌毛子星（鄆城）；北斗星又叫“北勺星（新泰）”、杓子頭兒（利津）、勺子星（鄆城、榮成）等等。

如果在現(xiàn)實和語言之間沒有“認知”這個中介，就不能解釋同一物體為什么在同一語言社團和不同語言社團中會有不同的名稱。英漢

兩種語言在很多詞語表達和句法表達上存在不同，這都是由英漢兩個民族在認知上的差異所致。如：

他坐公共汽車到這兒（he came by bus）他到這兒坐公共汽車(he came here to ride in a bus)他在馬背上跳（he was jumping on the horse’s back）他跳在馬背上(he jumped on the horse)漢語句子的詞序與動作的順序一致，而相應(yīng)的英語句子詞序則受抽象的句法規(guī)則（如介詞短語必須置于動詞之后）的支配。說明漢語句子的表層形式更接近于底層的邏輯形式。所以，有人說漢語的語法結(jié)構(gòu)很像兒童語言，是一種圖畫式的語言。

一些學(xué)者的研究認為不同的文化造就不同的概念結(jié)構(gòu)，映照概念結(jié)構(gòu)的語法結(jié)構(gòu)也就有了差異。例如，漢語說“她嫁錯了人”，“錯”是動補結(jié)構(gòu)里表示結(jié)果的成分。英語說“she married the wrong man”，wrong是修飾名詞的形容詞，雖然我們不能簡單地說這種差別源于英漢民族不同文化的價值系統(tǒng)，即漢人好把過失歸于自己，英人常常諉過于人，但至少可以從認知方面講，漢人在說“她嫁錯了人”時觀念上著眼于主語做錯的動作，而英語的說法則著眼于主語想嫁的人跟實際所嫁的人之間的差距。.皮亞杰在闡述“建構(gòu)論”時提出了“互動論”觀點，認為人類的認知來源于主客體之間的互動作用，并提出了兩種互動形式：適應(yīng)（adaptation）和組織（organization）。光的波長存在于客觀世界中，而顏色范疇卻是人類不同認知結(jié)構(gòu)的結(jié)果。不同的民族和語言對顏色

范疇化的將誒過是不同的。如漢語和英語有八種顏色，而非洲的丹尼語只有兩個顏色詞。這說明顏色產(chǎn)生于我們與世界的相互作用，強調(diào)了“理解來自互動”的觀點，認為意義不僅取決于理性知識，而且還取決于自己的過往經(jīng)驗、價值、感情和直覺，意義帶有想像力、建構(gòu)性、互動性。人生活在社會環(huán)境之中，或者說也是環(huán)境的一部分，不可避免地要與各種環(huán)境和他人打交道，就存在一個互相適應(yīng)的問題。正是在這種交道與適應(yīng)中人們逐步形成了范疇和概念，認識了世界，也認識了人自身，形成了概念結(jié)構(gòu)，從而獲得了理解能力。

四是，百科觀（the encyclopedia view）。既然語義是基于人的感知體驗，是概念化的結(jié)果，與心智結(jié)構(gòu)密切相關(guān)，它就不完全取決于客觀世界，其中就要涉及人的主觀因素，用客觀主義的研究方法是行不通的。認知語義學(xué)家主張語義是與人類的知識密切相關(guān)，應(yīng)該運用百科式語義分析方法。因此，語義根植于語言使用者和接受者的百科知識體系之中，也就不可能僅在語言系統(tǒng)內(nèi)部的橫組合和縱聚合關(guān)系中求得解釋，而只有在其他認知結(jié)構(gòu)中才能被完全理解，所以語義應(yīng)從語言使用者的認知結(jié)構(gòu)、背景知識等方面多角度加以描寫。

按照認知語言學(xué)的觀點，語言知識和非語言知識是難以區(qū)分的，語言的產(chǎn)生是對世界認知的結(jié)果，是以認知為基礎(chǔ)的。語言運用和理解的過程也是認知處理過程。所謂語言知識不過是關(guān)于世界的知識固化于語言符號而已。

Wierzbicka（1982:2）指出：在自然語言中，意義存在于人們對世界的解釋之中?！皩κ澜绲慕忉尅本偷靡蕾嚾祟惖闹R系統(tǒng)。因此

語義就與人們的主觀認識、背景知識、社會文化等百科性知識密切相關(guān)。

五是，原型觀（the prototype view）。

1、關(guān)于范疇

所有活的動物，即使是最低等的，都具有范疇化的能力，如區(qū)分可吃物和不可吃物，辨別有害物和有益物，判斷某一生物是同類或異類。動物如果沒有這樣最基本的范疇區(qū)分的能力，它們將不能生存和物種延續(xù)。人類無疑是最高等的具有范疇化能力的動物。面對這樣紛繁復(fù)雜的物質(zhì)和凈勝世界，人類生存和認知的首要任務(wù)就是給不同的事物分類。這個分類的過程就是范疇化。Lakoff(1987：5)曾說過：“There is nothing more than categorization to our thought,perception, action and speech.”（對我們的思維、感知、行動和言語來說，再沒有什么比范疇劃分更基本的了。）如果沒有范疇劃分的能力，人類根本不可能有效地在自然界和社會中活動，大部分時候我們是“自動”地對周圍的物質(zhì)實體進行范疇劃分，當(dāng)我們把某個東西看做是一類東西的時候，我們就已經(jīng)在進行范疇化了。例如我們說“這是一本書”。只有在遇到難以歸類的時我們才意識到我們是在劃分范疇，如西紅柿是水果還是蔬菜？

范疇劃分是語言學(xué)中一個基本的也是不容忽視的問題。首先，范疇化過程常常涉及事物的名稱。實際上，我們通常認為一個詞的意義就是一個范疇的名稱。知道“tree”這個詞意味著知道什么物體可以叫做“tree”。由于范疇劃分對人類的思維和認知十分重要，要想充分

認識人類的思維，就必須了解有關(guān)范疇劃分的理論。原型理論是認知語言學(xué)關(guān)于范疇的力量，是對經(jīng)典范疇理論的反動，在語言學(xué)。心理學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域影響深遠。

2、關(guān)于經(jīng)典范疇理論

在上世紀(jì)中期之前的兩千多年里，亞里士多德的經(jīng)典范疇理論一直是關(guān)于范疇化的真理。范疇被認為是具有一系列相同特征的事物的集合。一個集合要么符合這些特征，屬于這個范疇化，要么不符合這些特征，不屬于這個范疇。范疇的邊緣是清晰的，范疇內(nèi)部各個成員的地位是相等的。

最早發(fā)現(xiàn)經(jīng)典范疇理論漏洞的是維特根斯坦，在《哲學(xué)研究》（1953）這本書里，他提出“家族相似性”（Family Resemble）理論。他指出“游戲”這個范疇不支持經(jīng)典范疇理論，因為不是所有的游戲都具有共同的特性（attributes）。一些游戲僅僅為了游樂，有的具有競爭性，涉及技巧，還有的完全要靠運氣。盡管沒有一個或幾個特征為所有的游戲所具有，但是“游戲”范疇的所有成員由家族相似性聯(lián)系在一起。Rosch和Mervis(1975:575)把“家族相似性”定義為： A set of items of the form AB、BC、CD、DE。That is, each item has at least one,and probably several, elements in common with one or more other items, but no, or few, elements are common to all items.(一組形式為AB、BC、CD、DE的項，每一項都同一個或幾個其他項擁有至少一個或者幾個相同的要素，但是沒有或幾乎沒有一個要素是所有項共有的。)

一個范疇是由一些通常聚集在一起的屬性所構(gòu)成的“完形”概念，范疇劃分就本質(zhì)而言也是一個概念形成的過程。范疇是通過其成員之間的“家族相似性”建立起來的。自20世紀(jì)70年代以來，Rosch，Labov，Lackoff等人對一些最基本概念（如cup，bird，fruit，vegetable等）進行了定量研究，發(fā)現(xiàn)在范疇化中起關(guān)鍵作用的是那些好的、清楚的樣本，即“原型”（prototype），從而建立了現(xiàn)代范疇理論。

這種基于原型的現(xiàn)代范疇理論認為，范疇不能用一組充分必要條件特征來下定義。實體的范疇化是建立在原型樣本基礎(chǔ)之上的，它是對其他實例進行范疇化的參照點，此時就將其與原型樣本進行對比，若它們在某些屬性上具有相似性，就可歸人同一范疇。這種根據(jù)與典型樣本類比而得出的范疇就是原型范疇（prototype-based category）

3、原型理論

原型的定義。最初，原型被視為“一個范疇中最具有代表性的一個或者幾個成員”。“認知的參照點”。隨著原型理論在認知語言學(xué)中的發(fā)展，“原型”這個概念的理解經(jīng)歷了一個有具體到抽象的過程。Talyor(2003:63-64)對“原型”的定義可以反映這個過程：

There are several ways in which to understand the term “prorotype”.We might apply the term to specific instances of a category.Thus, one could refer to a soecific artefact as the prototype of CUP.This is the protype-as-exemplar view.Alternatively,the protype can be understood as a specific kind of entity,This is the prototype-as-subcategory approch.Thus,one could refer to a certain kind

of cup,that is,cups which exhibit a certain set of attributes, as the protype.On this approach, we could say, not that a particular entity is the protype, but that it instantiates,or examplifies, the protype.We can imagine an ecen more abstract notion of prototype, which captures the conceptual “center” of a category, but which might not be associated with any specific

instance，or

subcategory.This

the protype-as-abstractionapproach.（對術(shù)語“原型”的理解有幾種方式。我們可以把它解釋成一個范疇的幾個特例。這樣，一個特定的人造物品可以被認為是“杯子”范疇化的原型。這是原型的范例觀。我們可以把“原型”理解為實體的一個特殊種類，這是原型的下位范疇觀。我們可以把某一種類，能夠展示一個系列范疇特性的杯子作為“杯子”范疇的原型。依據(jù)這種觀點，我們可以說某個特定的實體并不是原型，而是原型的一個范例。我們可以把原型想象為一個更抽象的概念，即原型是一個范疇化的概念中心，它可能不關(guān)系到任何一個特定的實例或下位范疇，這是范疇的抽象觀。）

原型理論的基本內(nèi)容，范疇內(nèi)部的各個成員依據(jù)它們具有這個范疇所有特性的多寡，具有不同的典型性（prototypicality）。原型是范疇內(nèi)部最典型的成員，其他成員有的具有典型性，有的具有非典型性，處于范疇的邊緣位置。例如，在“鳥”這個范疇中，知更鳥是最典型的成員，因為它具有這個范疇的所有特性。麻雀、鴿子金絲雀等屬于典型性較高的成員，它們和知更鳥共有的特性相對較多。而鴕鳥、企鵝、蝙蝠則處于“鳥”的范疇的邊緣位置，它們和知更鳥共有的特性

非常少。

范疇內(nèi)部的各個成員由“家族相似性”聯(lián)系在一起?！凹易逑嗨菩浴币馕吨谝粋€集合中，所有成員都由一個相互交叉的相似性網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)在一起。同樣，在“鳥”的范疇中，成員具有的特性包括：有羽毛、生蛋、有喙、會飛、短尾、體型小、重量輕、紅色胸脯等。知更鳥無疑具有所有的特性，但是鴕鳥和企鵝就不具有會飛、體型小、紅胸脯等特征，它們和范疇中別的成員共有其他一些特征。

人們認識具體事物的范疇化能力是以“原型”為中心向外擴展的。原型是某一范疇最具有代表性的事物，其他的事物由于與原型有一定的家族相似性而被認為屬于同一范疇。

范疇的邊界是模糊的，相鄰范疇互相重疊互相滲透。讓我們以色彩這個范疇為例，在眾多的色彩中，中心色彩，比如典型的紅色、黃色、黑色很容易識別，但是如果讓我們指出紫紅是屬于紅色還是紫色范疇，可能人們就不容易做出判斷或者不同的人答案各異，原因在于各個顏色范疇的邊緣并不清晰，紫紅正處于紅色和紫色交叉的邊緣位置。

綜上所述，原型理論的基本觀點主要有以下四條：

（1）范疇是憑借典型特征，而不是必要和充分的條件所建立起來的“完形”概念。

（2）范疇成員有典型和非典型之分，彼此之間有隸屬程度差異。（3）范疇成員或自薦存在相似性和共性特征，可以構(gòu)成一個連續(xù)體。

（4）范疇的邊界是模糊的。

基本層次范疇理論

探討原型理論離不開闡述基本層次范疇理論（theory of basic level categories），因為原型效應(yīng)在基本層次范疇上最能得到體現(xiàn)。對基本層次范疇的研究，可以在追溯到Brown(1958)的《要怎樣稱呼一個事物》（how shall a thing be called）。他認為一個ieshiwu可能有很多名稱：草坪上的這條狗不僅是一條狗，而且是一個攻擊者，一個四足動物，一個生物。但是在一個范疇等級體系中，在對某物的所有稱呼中，一個特定的稱呼在范疇劃分的特定層次上“具有優(yōu)勢地位”。當(dāng)我們在草坪上看見一條狗時，我們第一時間給予它的稱呼最有可能是“一條狗”，而不是“四足動物”或者是“獵犬”。

CHAIR這個范疇被包括在上位范疇FURNITURE中，而FURNITURE又被包括在更高一級的范疇ARTEFACT中。KITCHEN CHAIR是CHAIR范疇的一個下位范疇。這個圖式可以向上下兩端延伸，向上層次的范疇名稱可能更加抽象，范疇層次的最下層將是具體實體的集合，如DINING-ROOM-CHAIR, KITCHEN CHAIR, DENTIST’S CHAIR。從橫向看，TABLE,CHAIR,BED都是FURNITURE范疇的實例，處于同一個層次。

同名詞范疇一樣，動詞范疇也有這樣的層次。如DO，可以包括MAKE, CAUSE, BECOME.CAUSE 又可以分為COOK, KILL, BOIL.KILL 由可以分為EXECUTE, MURDER, ASSINATE.按經(jīng)典范疇理論的解釋，每一個范疇都具有它上位范疇的所有特性，同時具有一個iehuo幾個自身的區(qū)別性特征，但一層次上的所有范疇都具有它們緊鄰的上位范疇的所有特性，但又因為各自具有的特性而互不相同。這一論述忽略個范疇層次的兩個基本特征：第一，這一論斷沒有說明原型效應(yīng)，即一個范疇的一些下位成員能夠更好地代表這個范疇，CHAIR比BOOKCASE更適合代表FURNITURE范疇；第二，經(jīng)典范疇理論沒有指出哪一個層次在所有范疇層次中可能具有特殊地位。但是，認知語言學(xué)認為，有一個范疇層次在認知上，比其他范疇層次具有更高的顯著度（salience），人們通常在這個層次上進行概念化活動和稱呼事物，這個層次就是基本層次。人類認識事物是一個從中心接近層級的過程，即從基本層次范疇想上位范疇和下位范疇擴展的過程。

為什么基本層次范疇在人們的認知心理中有如此特殊的地位？主要有以下四個因素：

第一，感知（perception）：基本層次范疇具有整體被感知的形狀，單個意象能被快速識別。例如，當(dāng)我們聽到“車”這個詞，我們很容易在頭腦中勾勒出一個完整的“車”的意象，但是人們不容易在頭腦中反映出“交通工具”的完整意象，只能想象出若干個基本層次范疇成員的意象，比如公共汽車、出租車、飛機等。

第二，功能（function）：同層次上的范疇成員可引起人們行為上相同或類似的反應(yīng)。當(dāng)小孩子第一次看見一種花并知道了它的名字，比如玫瑰，母親做了一個聞花的動作，以后“聞花”這個動作就和“花”

這個范疇有了聯(lián)系。但是“花”的上位范疇，比如“植物”這一動作就不會引起人的運動反應(yīng)。再如，“椅子”的相關(guān)動作反應(yīng)是“坐在上面”，但其上位范疇“家具”就不能產(chǎn)生共同的運動反應(yīng)。第三，交際（communcation）：基本層次詞匯最短，交際中出現(xiàn)的頻率最高，最先為孩子習(xí)得。如“狗”就比“獵犬”短、簡單和常用。描寫一起交通事故，我們通常會說“兩輛車相撞了”，而不會說“兩輛交通工具相撞了”或“一輛小轎車和一輛吉普車相撞了”（除非需要說明事故的細節(jié)）下位范疇詞通常包含有基本范疇詞和一個修飾成分的復(fù)合詞，如“kitchen chair”“apple juice”“blackbird”“wheelchair”“raincoat”等。上位范疇詞有時會有標(biāo)記性，比如不可數(shù)，有時甚至出現(xiàn)上位范疇詞缺失的情況，英語里“sheep”和“goat”就沒有緊鄰的上位范疇詞，而漢語有“羊”這個詞。

第四，知識結(jié)構(gòu)（knowedge organization）：范疇成員的大多數(shù)特征集中于這一層次，人類的知識在基本層次上組織起來。如果被問及“家具”的特征，多數(shù)人不知從何說起，然后借用其基本層次范疇成員的特征來做表述。如果讓人們描述牙醫(yī)的椅子，可能會有很多人感到茫然，然而，要介紹“椅子”這一事物，絕大部分人都能毫不費勁地說出它的形狀、材質(zhì)。功能等。

在上面的介紹中，我們都涉及到了上位范疇和下位范疇，上位范疇也叫寄生范疇，它依賴基本范疇獲得完型和大部分屬性。下位范疇也有寄生性，下屬范疇詞語的產(chǎn)生一般晚于基本范疇詞，他們大都由基本范疇詞構(gòu)成，多為復(fù)合結(jié)構(gòu)。

最后，需要指出的是原型和基本范疇層次并非固定不變的，而是隨語境（context）的變化而變化，并依賴于人們頭腦中的認知模型和文化模型。比如，Rosch的試驗中，受試人是美國人，橙子成了“水果”范疇的原型，如果受試人是中國人，可能原型就變成了蘋果或者梨。還有研究發(fā)現(xiàn)，先秦中國人心中的“家畜”范疇的原型是馬，豬是范疇中的非典型成員，而現(xiàn)代人心目中“家畜”的代表是豬和雞。在基本層次范疇方面，生長在城市中的人會認為“樹”是基本層次范疇，而生長在林區(qū)的人可能把松樹、楊樹、柳樹當(dāng)做基本層次范疇。這些現(xiàn)象都很有趣，可以進行系統(tǒng)的對比研究，為認知語言學(xué)的理論提供跨文化的佐證。

六是，意象圖示觀（the image schema view）。意象圖示的定義，有各種說法。

（1）A image schema is a recurring, dynamic pattern of our petceptual interactions and motorprograms that gives coherence and struture to our experience.(Johnson,1987:xiv):意象圖示是感知互動及感覺運動活動中的不斷再現(xiàn)的動態(tài)結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)給我們的經(jīng)驗以連貫和結(jié)構(gòu)。

（2）Image schemas can be generally be defined as dynamic analog representations of spatial relations and movements in space.(Gibbs and Colston,1995:349)：意象圖示一般可以定義為空間關(guān)系或空間運動的動態(tài)模擬表征。

（3）Briefly，an image schema is a dondensed redescription od perceptual experience for the purpose of mapping spatial structure onto conceptual structure(Oakley,2004):簡單說來，意象圖示是為了把空間結(jié)構(gòu)映射到概念結(jié)構(gòu)而感性經(jīng)驗進行的壓縮性的再描寫。

核心內(nèi)容是，首先我們?nèi)祟愑凶约旱纳眢w，我們無時無處不處于各種各樣的活動之中，如舉手投足、觀察思考、走路說話等，身體始終處于和外部客觀世界的接觸和互動之中。意象圖示就產(chǎn)生于這些看似無關(guān)的活動之中，并使這些看似無關(guān)聯(lián)的活動相互連貫，給抽象的活動賦予具體結(jié)構(gòu)。這樣我們就可以用意象如是來理解這些活動，進行推理，并把看似無關(guān)聯(lián)的活動聯(lián)系起來。請看下列例子 We go to university from home.Look at a long train from the first car to eh last A water drop rolls from the table onto the ground To fly from HongKong to Sydney The highway links beijing and shanghai 上述看似無關(guān)的活動有一個共同之處，它們都有個一個始源，或稱出發(fā)點，沿著一個路徑到達終點。它們都遵循著“始源-路徑-終點”這樣的模式。這就是一個路徑圖示（PATH SCHEMA）。又如： I take out a bottle of milk from the refrigerator.I pour the milk out of the bottle.I pour the milk into a cup.我把錢裝進口袋，走出銀行，鉆進轎車。

以上例句都和“容器”有關(guān)。我把錢裝進了口袋這個“容器”，走出了銀行這個“容器”，再度進入另一個“容器”轎車。經(jīng)過無數(shù)次“容器”的經(jīng)驗，我們頭腦中就形成了一個“容器”的意象圖示。

通過以上例子，我們可以把意象圖示的特點總結(jié)如下，意象圖示是一種抽象結(jié)構(gòu)，它來源于人體在外部空間世界中的活動，具有體驗性；它是許多具有一些共同特點的活動的“骨架”；它是頭腦中抽象的，看不見摸不著的表征；它在人類活動中是不斷再現(xiàn)的；它被用于組織人類的經(jīng)驗，把“無關(guān)”的經(jīng)驗聯(lián)系起來；它產(chǎn)生于人類的具體經(jīng)驗，但是由于人類可以把它映射到抽象概念中區(qū)，因此，可以被用來組織人類的抽象概念。

常見的意象圖示有：CONTAINER, CYCLE, PATH, LINK, PROCESS，SURFACE，OBJECT, COLLECTION,CENTER-PERIPHERY, NEAR-FAR, FULL-EMPTY, PART-WHOLE, CONTACT, COLLECTION.意象圖式的轉(zhuǎn)變（image schema transformation）指的是人們在利用意象圖式進行概念化的過程中注意焦點的變化。如，當(dāng)一個人的注意力集中在一個在草地上運動著的高爾夫球時，他利用的是動態(tài)的路徑意象圖示，一旦該球停止，他的注意力就會就會停在球上。因此，觀察者遵循的是path-focus-to-end-focus。意象圖式的轉(zhuǎn)變主要有以下四種：

path-focus-to-end-focus：想象移動物體經(jīng)過的路徑，之后注意力

集中在物體停止的地方。

Mutiplex-to-mass：想象某地點有一群物體，它們逐漸開始想四周移動，直到每一個物體都成為單一的獨立的物體。Trajectory：在頭腦中跟隨一個不斷移動的物體。

Superimposition：想象一個大的球體和一個小的管子，現(xiàn)在逐漸把管子變大直到球體能裝進管子，再逐漸縮小直到能把管子裝進球體。

我們?nèi)粘Ｉ钪械臒o數(shù)經(jīng)歷大都遵循以上意象圖示的轉(zhuǎn)變。如當(dāng)你看到一個水果攤時，決定過去買水果。從你原來站立處到走到水果攤前停下挑水果，遵循了path-focus-to-end-focus的轉(zhuǎn)變。你把挑選的水果從筐子里拿出來，遵循了Mutiplex-to-mass的轉(zhuǎn)變；突然，城管來了，小販開始逃跑，你的視線追逐著小販跑向遠方，這就是Trajectory。

意象圖示與一詞多義研究

意象圖式在一詞多義的研究中最為普遍，尤其是對介詞的研究。如Brugman的研究顯示OVER,就可以用意象圖示和意象圖示的轉(zhuǎn)變來解釋。Lindner分析了1700多例動詞短語的意義，結(jié)論表明這些意義都可以歸結(jié)為數(shù)量不多的意象圖示。在Linder的分析中包括600例verb+out(take out, spread out, throw out, pick out, leave out, shout out, draw out, pass out),以及1100多例verb+up(rasise up, break up, give up,wake up, shake up, think up).。一般認為，對數(shù)量這么大的一

些表達式，我們無法描述他們的意義。但是結(jié)果表明，我們都可以用幾個意象圖式來描述他們的意義。例如，對于verb+out結(jié)構(gòu)，Linder找出了三個最基本的意象圖示。如： John went out of the room Pump out the air（把空氣壓出去）Let out your anger Pick out the best theory（選出最好的理論）Drown out the music（淹沒音樂的聲音）Harry weaseled out of the contract.(哈里背棄合約)

Pour out the beans Roll out the red carpet.Send out the troops Hand out the information Write out your ideas The train strarted out for chicago 以上分析表明，意象圖示是大量經(jīng)驗的概括。我們的經(jīng)驗可以無數(shù)，但意象圖示的數(shù)量極少，因此，我們可以用有限的意象圖示來組織和理解無限的經(jīng)驗。

意象圖式是初始的認知結(jié)構(gòu)，形成概念范疇的基本途徑，組織思維的重要形式，獲得意義的主要方式。意象圖式的擴展是通過隱喻來

實現(xiàn)的，而且當(dāng)一個概念被影射到另一個概念時，意象圖式在其間也發(fā)揮著關(guān)鍵的作用。我們通過在現(xiàn)實世界中的身體經(jīng)驗（如感知環(huán)境、移動身體、發(fā)出動力、感受力量等）形成了基本的意象圖式，然后我們就用這些基本意象圖式來組織較為抽象的思維，從而逐步形成了我們的語義結(jié)構(gòu)。因此意象圖式對于我們研究人類的語義結(jié)構(gòu)、概念系統(tǒng)、認知模型具有關(guān)鍵作用。

人類的理解和推理正是憑借著這樣的意象圖式進行的，各種各樣的意象圖式交織起來構(gòu)成了經(jīng)驗網(wǎng)絡(luò)，從而也就形成了語義網(wǎng)絡(luò)。既然意象圖式規(guī)定并制約了人類的理解和推理，那么語言中意義的形成就可以從意象圖式的角度加以描述和解析。近年來認知語言學(xué)家的大量實證研究說明，利用意象圖式及其隱喻的觀念可以對語言中錯綜復(fù)雜的語義現(xiàn)象（尤其是多義現(xiàn)象）作出簡單而同一的解釋。

七是，認知模型觀（the ICM view）?？蚣苷Z義學(xué)，簡單地說就是，要理解一個詞的意義，就要把這個詞放到有關(guān)框架中去理解。Lackoff（1987）提出理想化的認知模型，簡稱ICM（idealized cognitive model）。所謂ICM，就是指特定的文化背景中說話人對某領(lǐng)域中的經(jīng)驗和知識所作出的抽象的、統(tǒng)一的、理想化的理解，是建立在許多認知模型上的一種復(fù)雜完形結(jié)構(gòu)。如，聽到或看到“教授”一詞，我們首先想到的不是它屬于什么語義場，能和哪些詞搭配。我們更可能想到的是“大學(xué)”“學(xué)生”“博士”“授課”“校園”“圖書館”。同樣，我們看到“rose”?玫瑰?時聯(lián)想到的往往是愛情、生日、求愛等，而不是它的同義詞、上義詞。因此，框架語義學(xué)是關(guān)于語言理解的語義學(xué)。

關(guān)于這一點，有一個很典型的句子，可以幫助我們理解框架語義學(xué)即：?Frame as models for understanding,words as tools so evoke frames?。意思是說?框架是理解的模式，詞匯是激起框架的工具。??提出框架語義學(xué)的學(xué)者是Fillmore?？蚣苁墙?jīng)驗、信念或?qū)嵺`的結(jié)構(gòu)背景，它構(gòu)成意義理解的一種先決概念條件。在意義的理解過程中，我們發(fā)現(xiàn)許多概念不是雜亂無章的，往往很多概念有一種同現(xiàn)的趨勢。例如，RESATURANT, CUSTOMER, WAITER, ODERING, EATING, BILL等。CUSTOMER, WAITER, ODERING, EATING, BILL這些概念是理解RESATURANT的框架。再如，半徑（RADIUS）的理解只能通過圓周、直徑、圓心、圓弧等概念才能完全理解。半徑是一條線段，但不是任何一條線段都可以叫做半徑，只有連接圓心到圓周任何一點的線段才是半徑。

語義場理論和框架語義學(xué)不同。語義場理論認為詞匯都處于縱聚合關(guān)系（paradigmatic relation）或橫聚合關(guān)系（syntagmatic relation）。受語義場理論的影響，語義學(xué)家的任務(wù)就是解釋各種縱聚合關(guān)系和橫聚合關(guān)系?？蚣苷Z義學(xué)不同，它認為一個詞匯或概念只有在相應(yīng)知識框架的背景中才能得到理解。商業(yè)交流框架匯總的詞匯關(guān)系：BUY , SELL, CHANGE, SPEND, PAY,COST,以及buyer, seller,goods,money。而實際上，在概念的理解過程中，往往只需要激活部分框架。例如，概念RISK的框架包含以下成分或元素：

chance（necertainty about the future）； harm，victim object（potentially endangered by the risk）； situation（which gives rise to the risk）； deed（that brings about the situation）； actor（of the deed）；

grain（of the actor in taking the risk），purpose（of the actor in the deed），beneficiary and motivation（for the actor）

動詞risk可能出現(xiàn)的一些句子如下：

a.You ’ve(actor/victim)risked your health(valued object)for a few cheap thrills(gain)b.Other(actor/victim)had risked all(valued object)in the war(situation)c.She(actor/victim)has risked so much(valued object)for the sake of vanity(motivation)d.Men(actor/victim)were not inclined to risk scalping(harm)for the sake of settlers they had never seen(beneficiary)e/I(actor/victim)did not dare risk a pause(deed)to let that sink in(purpose)在以上句子中，沒有任何一個句子同時含有RISK框架的所有成分，但是理解以上任何句子都需要激活RISK的框架。

這種理想化認知模型是一種認知模型集，許多認知模型集合在一

起就可形成一個認知模型集，又叫集束模型(cluster models)，它有時比單獨的一個認知模型更為基礎(chǔ)。我們是通過ICM 結(jié)構(gòu)來組織知識的，范疇結(jié)構(gòu)和原型效應(yīng)是這種組織的結(jié)果，因此，我們用ICM來描寫范疇也是完全可行的。

八是，隱喻觀（the metaphor view）。隱喻可通過人類的認知和推理將一個概念域系統(tǒng)地、對應(yīng)地映合到另一個概念域，抽象性的語義主要是以空間概念為基礎(chǔ)跨域隱喻而成。隱喻不僅僅是個語言現(xiàn)象，人類的思維就是建構(gòu)在隱喻之上的。

（一）隱喻語言的產(chǎn)生

語言深深扎根于認知結(jié)構(gòu)中。隱喻就是一種重要的認知模式，是新的語言意義產(chǎn)生的根源。理查德（1936）指出，“好的語言是一種圓滿的實現(xiàn)，能表達人的感知本身所不能表現(xiàn)的事情。語言是不同領(lǐng)域的交匯點，不僅是認知的表現(xiàn)形式，而且也是它的組成部分。源于日常經(jīng)驗的認知體系構(gòu)成了語言運用的心理基礎(chǔ)?！彪[喻是利用一種概念表達另一種概念，需要這兩種概念之間的相互關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)是客觀事物在人的認知領(lǐng)域里的聯(lián)想。但這兩種概念是怎樣共存于一個隱喻中的呢？一般認為，需要是隱喻之母。正如衣服起初是用來御寒的，后來才被作為裝飾一樣，詞語的隱喻用法起初是為了填補語言表達的空白，后來由于它的修飾與表達力成為語言的修辭。隨著人類經(jīng)驗的擴展，信息單位也不斷增加，有些較早獲得的語義單位被賦予了詞語來表達。為了表達其他空位信息單位，人們不得不借用已經(jīng)存在的詞語。在原始社會中，人們創(chuàng)造并使用的第一批詞語多是表示具體事物的，后來人們又用它們來命名其他相似的具體事物。當(dāng)人類從具體概念中逐漸獲得了抽象思維能力的時候，往往借助于表示具體事物的詞語來表達抽象的概念。這種抽象認知能力來源于對兩個概念的“相似”（similarity）的認知。在隱喻結(jié)構(gòu)中，兩種通?？磥砗翢o聯(lián)系的事物被相提并論，是因為人類在認知領(lǐng)域?qū)λ麄儺a(chǎn)生了相似聯(lián)想，因而利用對兩種事物感知的交融來解釋、評價、表達它們對客觀現(xiàn)實的真實感受和感情。物體的物理特征固然起著一定的作用，但是人們認識事物不只是通過視覺，而是通過各種感官的共同作用，這種共同作用的結(jié)果使人們在日常經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)不同的事物之間的相似之處。

心理學(xué)家已經(jīng)證明了人類對客觀世界的認識是主客觀相結(jié)合的產(chǎn)物。人們隱喻式的感知也由于認識主體的情感、態(tài)度、聯(lián)想而使人們開闊了對客體的認識。例如“史密斯是獅子”既非對他本人真實的描述又非純屬某人對他的看法，而是主客體相互作用產(chǎn)生的隱喻。從這個意義上說，隱喻基于兩事物間的合成相似（synthetic similarity）。當(dāng)人們的思維發(fā)展到一定階段時，它已不滿足于對具體事物的認識與表達，而是要認知、思考、表達一些抽象的概念與思想。這時，人們并不是無止境地創(chuàng)造新的詞語，而是將新認識的抽象概念與已認知的事物相聯(lián)系，找到他們之間的關(guān)聯(lián)點，從而用對已有事物的認識來處理、對待、思考、表達新概念，于是產(chǎn)生了兩個認知領(lǐng)域之間的投射。這種創(chuàng)造性的隱喻思維發(fā)展了語義范疇的抽象意義。以“床”

為例，在各種直接被理解的“床”之外，人們又認識并以同一語言符號命名了河床、冰床、機床、苗床、花床、礦床等等。在此基礎(chǔ)上，又產(chǎn)生了“溫床”這一概念并表示保持一定溫度培育蔬菜或花卉等幼苗的苗床，又表示有利于壞人、壞事、壞思想滋生的地方或環(huán)境。英語中同樣有“a bed of nails（極其艱難的情況）”“a bed of roses（稱心如意的境遇）”，并在名詞的基礎(chǔ)上發(fā)展出了動詞意義：把??栽于苗床，為客人安排床鋪。這些并不是偶然現(xiàn)象，而是人類共同隱喻思維的結(jié)果，語義的發(fā)展正說明了這一點。

有趣的是，大部分隱喻思維和語言都是在基本范疇等級上發(fā)展的，我們注意到基本范疇詞比其他范疇詞有更多的隱喻用法，如bird,flower,dog,fox,wolf,lion等比dove,rose,animal的隱喻用法更多。在英語言文化匯總，rose也常用于隱喻。不謀而合的是，有人認為rose在英語言文化中有上升為基本范疇的趨勢。這從另一角度說明基本范疇的又一基本性：被用于隱喻頻率最高。所以，其語義變化最多，發(fā)展最快。

從認知的角度看，通過長期建立的常規(guī)關(guān)系而無意識進入語言的隱喻才是最重要的。（metaphors that have unconsciously built into the language by long-established conventions are the most important ones）。表示人體任何部位的詞語都有隱喻的用法。如head,face,eye,mouth,lios,nose,neck,shoulder,arm,hands等。常規(guī)隱喻不僅豐富了語言，而且也是認了idui世界上的不同范疇的事物強加于一種關(guān)聯(lián)的方式，是簡化語言的手段。因為一個詞可以用于不太得范疇。

比如，山和人體是兩個互不相連的范疇，而隱喻思維的延伸在形成不同范疇之間的關(guān)系中起了重要作用。隱喻不僅是語言表撒思想經(jīng)濟而有效的手段，更重要的還是思維和認知工具。

一般來講，隱喻是通過源范疇（sourse category）來思考和概念化目標(biāo)范疇（target category）的。源范疇是先認知的具體的范疇，而目標(biāo)范疇是后認知的具體的或抽象的范疇。如： You are wasting my time.Can you give me a few minutes? How do you spend your time? We are running out of time.Is that worth your while? 所以，隱喻不僅是根據(jù)對具體事物的認知模式來認識和構(gòu)造對其他事物的認知模式，而且是將整個認知模式的結(jié)構(gòu)、內(nèi)部關(guān)系轉(zhuǎn)移過去。這種轉(zhuǎn)移被稱為源模式向目標(biāo)模式結(jié)構(gòu)的映射（mapping of the structure of a sourse model onto a target model）。在日常生活中，人們往往參照它們熟知的、有形的、具體的概念來認識、思維、經(jīng)歷、對待悟性的、難以確定的概念，形成了一個不同概念之間相互關(guān)聯(lián)的認知方式。據(jù)統(tǒng)計，認了語言中大約70%的表達方式源于隱喻概念。萊考夫在《人們賴以生存的隱喻》一書中將隱喻大致分為三類：

1、結(jié)構(gòu)隱喻（strucutal metaphor）

結(jié)構(gòu)隱喻指以一種概念的結(jié)構(gòu)來構(gòu)造另一種概念，使兩種概念相疊加，將談?wù)撘环N概念的各方面的詞語用于談?wù)摿硪环N概念。于是，產(chǎn)生了一詞多義現(xiàn)象。如spend一詞最早用來談?wù)摻疱X，后來被用于談?wù)搕ime，energy，efforts，force，fuel等等。以TIME IS MONEY為例，用于談?wù)搈oney的所有詞語都可以用于time，時間被當(dāng)做金錢一樣寶貴的東西。

This gadget will save your house I do not have the time to give you How do you spend your time these days That flat tire cost me an hour 大量的表達方式證明ARGUMENT IS WAR 是一個隱喻概念： Your claims are indefensible He attacked every weak point in my argument His criticisms were right on target I demolished his argument I have never won an argument with him If you use that strategy,he will wipe you out.可以看出，人們“爭論”時所說所為大部分是由戰(zhàn)爭概念所構(gòu)成。爭論是一場舌戰(zhàn)，有進攻、防守、反進攻、輸贏等?！盃幷撌菓?zhàn)爭”這個隱喻決定了人們對爭論的認識，理解、談?wù)摰姆绞绞怯蓱?zhàn)爭概念所構(gòu)成的。

2、方位隱喻

方位隱喻指參照空間方位而組建的一系列隱喻概念?？臻g方位來源于人們與大自然的相互作用，是人們賴以生存的最基本的概念、上

下、前后、深淺、中心邊緣等。方位概念是人們較早產(chǎn)生的、可以直接理解的概念。在此基礎(chǔ)上，人們將其他抽象的概念如情緒、身體狀況、數(shù)量、社會地位等投射于這些具體的方位概念上，形成了用表示方位的詞語表達抽象概念的語言：HAPPY IS UP, SAD IS DOWN I am feeling up You are in high spirits I am feeling down He is really low these days 這個隱喻概念及其相應(yīng)的語言表達不是任意的，而是有其物質(zhì)的和文化的經(jīng)驗為基礎(chǔ)：下彎的姿勢與悲哀和沮喪同向，而直立的姿勢與愉快和活力共存。再如，MORE IS UP;LESS IS DOWN.英語和漢語都有大量的語言實例：

The number of books printed each year keeps going up.The stock prices keep rising these days The number of errors he made is incredibly low.His income fell 10% last year because of inflation If you are too hot, turn the heat down 國民生產(chǎn)總值以8%的速度持續(xù)增長科學(xué)技術(shù)是農(nóng)業(yè)產(chǎn)量逐年提高受金融危機的影響，外貿(mào)出口有所下降

在這里，源于為上下域，目標(biāo)域為數(shù)量。認知研究者們都認為充

當(dāng)源域的一般來說是可以直接被理解的經(jīng)驗。地球引力的作用在人的經(jīng)驗中構(gòu)成了上下圖式結(jié)構(gòu)，人類進一步發(fā)展了經(jīng)驗結(jié)構(gòu)的相關(guān)性（structual correlation）。我們在容器中增加物質(zhì)時，其平面上升，當(dāng)減少物質(zhì)時，其平面下降。于是產(chǎn)生了MORE與 UP;LESS 與DOWN的語義相關(guān)性。這是無意識的，而這種無意識更說明了它的自然性和必然性。除此以外，還有更多的方位隱喻概念，如HIGH STATUS IS UP;LOW STATUS IS DOWN.RATIONAL IS UP;EMOTIONAL IS DOWN.(其物質(zhì)和文化基礎(chǔ)是，在西方文化中，人們視人類主宰著動植物等自然環(huán)境，人的特有的理性思維能力使人類高于及其動物并具有控制權(quán)。)CONSCIOUS IS UP;UNCONSCIOUS IS DOWN(物質(zhì)基礎(chǔ)，人類和多數(shù)哺乳動物睡覺時為臥姿，醒時為立姿)

大量的語言事實證明，人類多數(shù)隱喻概念參照方位概念組建，這并非偶然，而是有其物質(zhì)的、社會的、文化的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，同時，也說明人類的思維及語言的進化過程。

3、實體隱喻

人類最住的生存方式是物質(zhì)的，人類對物體的經(jīng)驗為我們將抽象的概念表達、理解為“實體”提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，由此派生出了——實體隱喻。在這類隱喻概念中，人們將抽象的和模糊的思想、感情、事件、狀態(tài)等無形的概念看做具體的、有形的實體，因而可以對其進行

談?wù)?，量化、識別其特征及原因等。例如： My fear of insects is driving my wife crazy(referring)It will take a lot of patience to finish this book(quantifying)The ugly side of his personality comes out under pressure(identifying aspects)The pressure of his responsibilities caused his breakdown(identifying causes)實體隱喻最典型的和最具代表性的是容器隱喻（container metaphor）。人是獨立于周圍世界以外的實體，每個人本身就是容器，有身體分界面、里外等。人們將這種概念投射于人體以外的其他物體，如房子、叢林、田野、地區(qū)，甚至將一些無形的抽象的事件、行動、活動、狀態(tài)也看做一個容器，因而英語有如下表達：

The ship is coming into view(VISUAL FIELDS AS CONTAINER)Are you in the race on Sunday(RACE AS CONTAINER)There is a lot of land in kansas(AREAS AS CONTAINER)How did you get into window-washing as a profession?(THE ACTIVITY OF WASHING AS CONTAINER)We are out of trouble now(TROUBLE AS CONTAINER)這些語言形式已經(jīng)成為普通的語言，一般人們已經(jīng)意識不到他們的隱喻性。這正說明人們的思維方式已不自覺地將兩種事物相提并論，并以具體的事物思考、經(jīng)歷、談?wù)摮橄蟮氖挛?，使其似乎具有了具體事物的特征，以達到系統(tǒng)地描述表面上雜亂無章的世界的目的。

隱喻式的思維方式和其他感知一樣，已成為人們認識世界和賴以生存的基本方式。又如，LIFE IS JOURNEY，人們在對具體行為JOURNEY的經(jīng)驗的基礎(chǔ)上對抽象現(xiàn)象進行理解：從JOURNEY到LIFE的結(jié)構(gòu)映射（structual mapping）: THE PERSON LEADING A LIFE IS A TRAVELLER:she went though life with a good heart.HIS PURPOSES ARE DESTINATIONS:he knows where he is going in life.THE MEANS FOR ACHIEVING PURPOSE ARE ROUTES: I do not know which path to take DIFFICULTIES IN LIFE ARE IMPEDIMENTS TO TRAVEL: he worked his way around many obstacles PROGRESS IS THE DISTANCE TRAVELLED: he made his way in life THINGS YOU GOUGE YOUR PROGRESS BY ARE LANDMARKS: then he came to a point in his life where he had to make a difficult decision CHOICES IN LIFE ARE CROSSROADS:there were two paths open to him.如果只從字典或字面意義來理解LIFE，其語義很單純，但如果用JOURNEY 的隱喻結(jié)構(gòu)來表達、聯(lián)想、理解LIFE，其意義則變得非常豐富，而這豐富的意義來自人們的親身體驗，這體驗不能直接表達，只能通過隱喻才能言傳，才能達到交流的目的。那么，什么決定源范疇的選擇呢？這取決于人們的經(jīng)驗和文化傳統(tǒng)。常規(guī)隱喻是一個語言集團文化和經(jīng)驗的沉淀。源范疇與目標(biāo)范疇之間形成一定的隱喻結(jié)構(gòu)網(wǎng)，同一源范疇可以隱喻多個目標(biāo)范疇，如LIFE IS JOURNEY, AN ARGUMENT IS A JOURNEY。同一目標(biāo)范疇也可以由多個源范疇隱喻，如AN ARGUMENT IS A JOURNEY, AN ARGUMENT IS A BATTLE, AN ARGUMENT IS A CONTAINER, AN ARGUMENT IS A BUILDING.等。這些并不互相矛盾，不同的源范疇突出目標(biāo)范疇的不同方面。決定于使用者欲表達和突顯的內(nèi)容。一般來講，隱喻結(jié)構(gòu)的源范疇是我們熟悉的、具體的，這些范疇來源于人們與世界的相互作用，是最基本的經(jīng)驗。

總之，認知語義學(xué)是建立在對傳統(tǒng)語義理論批判之上的，強調(diào)基于身體的經(jīng)驗和想像，把注意力真正轉(zhuǎn)向人類如何運用意象圖式、隱喻、換喻寓比、百科觀等進行推理的研究，這再也不是禁區(qū)了，因為多年來客觀主義語義學(xué)限制研究人的推理。但該理論也有不可避免的缺點：強調(diào)語義出自身體經(jīng)驗，這是正確的，符合唯物主義觀，但推理多具有明顯的主觀色彩，常會因人而異，常帶有很大成分的主觀色彩。隱喻植根于體驗，可我們也會發(fā)現(xiàn)許多隱喻不一定是以經(jīng)驗為基礎(chǔ)的，如沒有經(jīng)歷過結(jié)婚的人，沒有蹲過監(jiān)獄的人，同樣能理解這個隱喻的意義。這就是說，語言中的隱喻有一部分是來源于身體經(jīng)驗，還有一部分不一定來源于身體經(jīng)驗。它與社會文化因素有著密切的關(guān)

系。

第二章義位及其性質(zhì) 第一節(jié) 語義系統(tǒng)和語義單位

一、語義在語言要素中的地位

語言由語音、語法、語義三個層次組成，而每個層次又是一個系統(tǒng)。漢語的語義系統(tǒng)，是由大量的處于聚合關(guān)系和某些組合關(guān)系的語義單位構(gòu)成的。語音、語義、語法作為語言這個整體的三個部分，一方面有許多相似、相通的地方，一方面又各自有明顯的特點。語義與語音、語法相比，區(qū)別主要有以下幾點：

1、語言有物質(zhì)和精神兩個方面，語音是物質(zhì)方面，語義是精神方面。精神不像物質(zhì)那樣可以直接觀察到、接觸到。

2、語音、語法是封閉系統(tǒng)，相對穩(wěn)定，語義是開放系統(tǒng)，既有相對穩(wěn)定的一面，又常常有變化。

3、在語言匯總，語義層面的單位最多，單位之間的關(guān)系最復(fù)雜。比較起來，語音最簡單，語法比語音復(fù)雜，但遠比不上語義的復(fù)雜性。

4、音位、語法與語言反映的主客觀世界沒有直接聯(lián)系，而語義與語言所反映的極為復(fù)雜的主客觀世界聯(lián)系極為密切。由此可見，語義是語言中最復(fù)雜最難研究的部分。

從語言和它各個部分的功能來看，語音、語法、語義互相依存，缺一不可。但這三者的地位并不相同，語音、語法都是為語義服務(wù)的。語法是組詞造句的規(guī)則，其目的是為了組織、表達語義，使人順利實

現(xiàn)交流信息的目的。語音的作用，是負荷語義、區(qū)別語義，使看不見、摸不著的語義有所依托得以承載，因而才能被感知被識別。語義則不同。盡管語義必須附著在語音上，必須靠語法組織起來，但是語義不是為語音、語法服務(wù)的。它構(gòu)成話語的含義或內(nèi)容。運用語言交談，其實就是用語言交流語義。說者想說的，聽者想聽的，說到底并不是語音和語法，而是話語的意思，其實就是語義。所以，不同民族不同語言的人交流，經(jīng)翻譯之后，只要能彼此了解對方的意思，就達到了交流的目的，雙方并不在乎彼此差別巨大的語音和語法。所以說，語義是語言交際的內(nèi)容，語音、語法是語義存在和交流的手段、載體，語義才是語言三要素中最根本最重要的。

二、語義單位

語義系統(tǒng)是由不同的語義單位組成的，言語的意義也是由不同的語義單位組成的。語義單位是語言中意義的單位，共有義素、語素義、義位、義叢、句義、言語作品義等。其中，前四種在詞匯層面上。詞匯語義學(xué)的主要任務(wù)就是把詞匯層面的無數(shù)意義單位簡化為少數(shù)的幾個基本義類——義素、語素義、義位、義叢，并研究它們的結(jié)構(gòu)，以及它們在語義體系中的位置和關(guān)系。

（一）義位

在這些基本義類中，義位是最基本的核心的單位。因為，研究語義最重視的是詞義。我國訓(xùn)詁學(xué)主要研究的字義大體等于今天所說的詞義。詞義是語義系統(tǒng)中現(xiàn)成的單位，是組成言語作品的基本的語義材料。說話或者寫文章，從語義上講就是將詞義組成句子意義，再將

句子意義組成一段話或一篇文章的意思。詞義的重要性顯而易見。對語言中大量存在的多義詞來說，詞義是指多義詞的哪一個意義呢？考慮到指稱多義詞各個意義的“義項”是詞典學(xué)術(shù)語，因此，學(xué)者們主張采用“義位（sememe）”來指稱大致相當(dāng)于義項的語義單位。那么，從語義學(xué)的角度，我們就可以說單義詞有一個義位，多義詞有多個義位。如“縹緲”意思是“隱隱約約，若有若無的樣子”，就是一個義位。“手頭”可以表示“手中所有。指個人的經(jīng)濟狀況”，如“最近手頭有點緊”；也可以表示“正在進行的”，如“把手頭的工作忙完”。詞典中的這兩個義項就是詞匯語義學(xué)中的兩個義位。

（二）義素

義素是義位的組成成分，是分解義位得到的。由于義素不像其他語義單位那樣直接依附在可以感知的語音形式上，因而不易被人們察覺。訓(xùn)詁學(xué)和傳統(tǒng)語義學(xué)階段都沒有研究義素，現(xiàn)代語義學(xué)才發(fā)現(xiàn)并開始研究義素。我們分析“母親”這個義位，就可以得到“直系親屬”“生育關(guān)系”“女性”這樣一些義素。

義位是由一束義素構(gòu)成的，這束義素把該義位與其他義位區(qū)別開來，同時又表明這個義位與其他義位的關(guān)系。在對名詞性義位進行義素分析時，我們可以得到“客體、動物、植物、人”等義素，在對“親屬”類名詞義位進行義素分析時，我們可以得到“長輩/晚輩、直系/非直系、姻親/血親、男性/女性”等義素。除了這些表示理性意義的基本義素，還有表示感性意義的附加義素，如褒/貶義、形象義、書面/口語語體義。

尋找義位的義素構(gòu)成的方法叫義素分析法，也叫成分分析法，始于20世紀(jì)4、50年代。是通過對不同的義位的對比，找出它們包含的義素的方法。這是結(jié)構(gòu)語言學(xué)的對比原則在語義研究中的運用。

1943年丹麥語言學(xué)家葉爾姆斯列夫提出了語義分析的設(shè)想，而美國人類學(xué)家古德納夫(以刀denuogh)則在1956年在研究親屬詞時正式提出了語義成分分析法。到60年代卡茨(Katz)和福多(Fodror)也在轉(zhuǎn)換生成語法分析中用這種分析法描寫語義成分.在漢語界，自1978年周紹珩把這種語義分析方法介紹進中國后也引起了相當(dāng)?shù)年P(guān)注。劉叔新(1982)提倡采用義素分析法研究漢語同義詞，并將這一認識用于他當(dāng)時正在主編的《現(xiàn)代漢語同義詞詞典》中。賈彥德的《漢語語義學(xué)》專門列出義素分析的程序和方法，提供了一種可操作的義征分析程序。張志毅、張慶云(2001)也對語義成分的內(nèi)部結(jié)構(gòu)作了深入探討，區(qū)分上位義素和下位義素。義素分析法的優(yōu)點是可以細致地辨別詞語意義的組成要素。

義素分析法的步驟如下，首先，掌握用元語言。元語言是人工創(chuàng)制的用來記錄語義特征并分析、描寫自然語言的語言，也叫符號語言，元語言是解釋性語言，工具性語言用來記錄的基本語義特征并用來分析和描寫目標(biāo)語言的更高層次的語言，是人工創(chuàng)制的語言。在辭書編纂和語言教學(xué)中用于釋義的語句稱元語言。在語言研究中為描寫和分析語言成分特征作用的一套符號和術(shù)語，如[+noun]([+名記號])、[+abstraet]([+抽象])、[+animateJ([+有生命])等，也屬元語言。

元語言所記錄的語義特征即義素，如有生命、人類、動物、雄性、

第二篇：語義學(xué)教案全本

語義學(xué)概論

教學(xué)設(shè)計

（一）教學(xué)目標(biāo)：了解漢語語義學(xué)的起源、發(fā)展和現(xiàn)狀。

（二）教學(xué)內(nèi)容：漢語語義學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系、作用。1．一次課學(xué)習(xí)一章，掌握1～2個主要觀點；1～2個知識點。2．完成一次課堂訓(xùn)練；一次作業(yè)。3．評講一次課外作業(yè)。

第一章語義研究的發(fā)展與現(xiàn)狀

一、語文學(xué)時期我國的訓(xùn)詁學(xué)

（一）訓(xùn)詁學(xué)起源

1．為了注釋古代典籍

古人的古人所撰寫的典籍，時間久遠由于語言的變化而難于理解，所以解釋工作就顯得十分必要。為古代的典籍進行注解就是《傳》，例如春秋戰(zhàn)國時代的典籍，《春秋》，儒家經(jīng)典之一，相傳孔子（-552～-479）依據(jù)魯國史官所編《春秋》加以整理修訂而成。（-772～-481）計242年?！洞呵铩肺淖趾喍?，相傳寓有褒貶之意，后世稱為“春秋筆法”。［辭?？s印本1979年版P1611］解釋《春秋》的有《春秋左氏傳》（亦稱《春秋左氏傳》儒家經(jīng)典之一，舊傳春秋時左丘明［與孔子同時或曰在前］所撰，請代經(jīng)今文學(xué)家認為系劉歆改編。近人認為是戰(zhàn)國初年人據(jù)各國史料編成。多用事實解釋《春秋》，同《公羊傳》、《榖梁傳》完全用義理解釋的有異。起于魯隱公元年（-722），終于魯?shù)抗哪辏?464），比《春秋》多出十七年，其敘事更止于魯?shù)抗哪辏?454）為止。書中保存了大量古代史料，文字優(yōu)美，記事詳明，實為中國古代一部史學(xué)和文學(xué)名著。P156）、《公羊傳》（舊題：戰(zhàn)國時，公羊高傳初時僅口頭流傳，漢初才成書。據(jù)唐徐彥《公羊傳疏》引戴宏序，說是由景帝時公羊壽和胡母生（子都）“著于竹帛”［辭?？s印本1979年版P280］）、《榖梁傳》等三傳。

又如《詩經(jīng)》成書于春秋時代［-770周平王元年～-476周敬王四十四年］《尚書》［尚即上，由中國上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，相傳由孔子編選而成。P1116］《周禮》《儀禮》《禮記》等等均成于春秋時期。到了漢代，著名經(jīng)學(xué)家鄭玄（127～200）為諸多古代典籍作注，如《十三經(jīng)注》。到了唐代，漢代的注又看不懂了，于是又有人出現(xiàn)給注作注?？追f達（574～648）奉唐太宗命主編《五經(jīng)正義》就是對注釋的注釋。這表明：訓(xùn)詁學(xué)就是解釋學(xué)，是重在對意義的解釋。語言研究重在解釋古代典籍、風(fēng)俗、習(xí)慣、制度等的工具。

語文學(xué)時期及我國的訓(xùn)詁學(xué)時期主要是為了注釋古代經(jīng)典。如：有朋自遠方來不亦說乎？

朋：朋友；說：悅，高興；乎：嗎？

二傳統(tǒng)語義學(xué)

19世紀(jì)語言學(xué)成為一門獨立的，有自己理論與方法的科學(xué)；發(fā)展步伐加快，領(lǐng)域擴大了。語義學(xué)則成為語言學(xué)的一個分支——詞匯學(xué)的重要內(nèi)容。

最后由詞義研究獨立建立一門科學(xué)：語義學(xué)。

1838年德國人提出建立一門獨立的語義學(xué)。1893年法國人首先使用語義學(xué)這一專門術(shù)語。

傳統(tǒng)語義學(xué)研究：詞義、語音、客觀事物三者的關(guān)系；詞義與概念的關(guān)系；詞義的色彩；多義詞、同學(xué)出版社2004

三、現(xiàn)代語義學(xué)的興起和現(xiàn)狀

作為語言學(xué)的一個分支詞匯學(xué)的重要內(nèi)容。以具體的語言的語義研究為基礎(chǔ)。語義、語音、客觀事物三者的關(guān)系；

第一章語義研究的發(fā)展與現(xiàn)狀

一、語文學(xué)時期我國的訓(xùn)詁學(xué)

二、傳統(tǒng)語義學(xué)

三、現(xiàn)代語義學(xué)的興起和現(xiàn)狀

第二章

我們關(guān)于語言

語義的一些基本認識

一、語言是人類的基本工具之一

人從動物進化到人，其中三個最基本的工具起了決定性作用：手進化為勞動工具；人腦發(fā)展為思維工具；語言成為交際工具。人與猴子不同：禁忌原則。如“四猴兒香蕉原則”。

人就不一樣，先要看是不是有風(fēng)險，在夜里會偷偷地去試探風(fēng)險，會私下達成交易、會欲擒故縱等等。

為什么會是這樣呢？因為人能制造并使用工具的高等動物。人有三個基本工具：手——用來勞動；大腦——用來思維；語言——用來交際。

這三種工具是在漫長的過程中逐漸演變發(fā)展而來的，在這過程中，人類還創(chuàng)造了大量的工具來加強、延伸這三咱工具的功能。如制造錘子、拍子、耙子、勺子、鏟子、梳子等等延長手的功能；制造文字、手勢、旗語、電報、電話、擴音器、錄音機等等來加強延伸語言的功能；制造電子計算機來加強延伸大腦的功能，故稱為電腦?，F(xiàn)代人生活自己制造的工具的海洋中，但其中最重要的工具還是手、大腦和語言。

計算機在人類社會中的地位就像語言的出現(xiàn)一新具有劃時代意義。語言出現(xiàn)區(qū)分了人與動物、文字出現(xiàn)劃分了原始社會與文明社會，計算機出現(xiàn)使人類社會步入了信息時代。

那么信息的豐富與便捷地傳遞就是信息社會的標(biāo)志。

二、語言的功能

交際的工具、思維的工具。認知的工具、文化的載體。

（一）什么是語言

1、對語言的理解：

從語言自身結(jié)構(gòu)認識：語言是一種自足的符號系統(tǒng)。語言的交際功能認識：語言是人類最重要的交際工具。從語言和社會的關(guān)系來認識：語言是一種社會現(xiàn)象。語音與意義結(jié)合才能表達意義。

音義結(jié)合不同語言不一樣：英語與漢語：pen，盆；no，漏；？好盆不漏。

同一種語言內(nèi)部還有方言：粵方言與普通話；廣東普通話與其他地方的普通話都存在著語音導(dǎo)致的語義區(qū)別

2、語言的構(gòu)成：（1）語音系統(tǒng)：

f（唇齒音）

（舌面）d

l（舌尖前）zh ch sh r（舌尖后）g

（舌根）

（舌尖前）不

送

鼻

擦

塞

擦送

擦

邊

擦

氣

音

音（2）詞匯系統(tǒng)：

詞素構(gòu)成詞；基本詞與非基本詞；本族詞與外來詞；方言詞與共同語詞；古語詞與非古語詞等等。從詞義的角度看有基本義、引申義、比喻義。內(nèi)涵義、外延義。常用義與非常用義等等。從詞義的發(fā)展看有：擴大、縮小、轉(zhuǎn)移。（3）語法系統(tǒng)：

語素、詞、短語、句子；詞類12類詞；單句復(fù)句等等。

（二）語義的性質(zhì)和含義

1、語義是語法的三要素之一，或者說是語法的三個平面之一。短語或句子中詞語和詞語之間的隱層關(guān)系，即符號和符號之間的意義關(guān)系就是語義關(guān)系。比如名詞跟動詞搭配組成的隱層的語義關(guān)系結(jié)構(gòu)里，就有語義關(guān)系。

昨天我在書房用電腦給張剛寫信。

三、語言的結(jié)構(gòu)

最先看成由詞匯和語法兩部分組成；后來把語音獨立出來，認為語言由語音、詞匯、語法三部分組成；再后來認為由語音、語法、語義三部分構(gòu)成。其先后順序是先聽到語音，然后接觸到語法，最后在語法的幫助下最后接觸到語義。Women dao dongwuyuan kan laowu。

四、語義系統(tǒng)

語言由語音、語法、語義三個層次組成，而每個層次又是一個系統(tǒng)。漢語的語義系統(tǒng)，是由大量的處于聚合關(guān)系和某些組合關(guān)系中的語義單位構(gòu)成的。語音、語法都是為語義服務(wù)的。人們往往重視意義而忽略形式：一種意義可用多種形式表達；無論何種語言都能翻譯，都能從不同形式中取得意義。

五、語義單位

1、意義單位：義位（義項：詞義）、義素（風(fēng)：空氣、流動）、語素義（教師、老師）、義叢（短語義：葉公好龍）、句義（句子義）、言語作品義（篇章義）。

2、語義單位的幾種關(guān)系：

（一）語義單位與語音的關(guān)系

定義：形式與內(nèi)容的關(guān)系。語音是形式，語義是內(nèi)容。如：“han：漢、汗旱焊捍翰憾瀚”。

關(guān)系：不同的語義單位通過相應(yīng)的語音形式來實現(xiàn)。各種語言單位都有相對的語義單位，各種語義單位都依附在相應(yīng)的語音上。如語素義、義位、義叢、句義、作品義。例如：

“詛咒黑暗不如點燃蠟燭，期待善良怎比自強不息?！本淞x；義叢“詛咒黑暗／不如／點燃蠟燭／期待善良／怎比／自強不息”義位“詛咒／黑暗／不／如／點燃／蠟燭／期待／善良／怎比／自強不息”。

義素不直接依附在語音上，而是間接地依附在義位的音上。漢語的附加義，有一小部分依附在相應(yīng)的語素的音上。如“魚”與“魚兒”中的“兒”的音上。

（二）語義單位與語法單位的關(guān)系

定義：語義單位在語法的幫助下組合起來。即內(nèi)容與實現(xiàn)方式的關(guān)系。如“不完全懂”與“完全不懂”義位相同，組合方式不同則義叢義不同。

詞組成詞組，詞組構(gòu)成句子，義位就被組成了義叢甚至句義。這些單位與組合都由語音來實現(xiàn)，如“yīrén yīpiào móshì”（一人一票模式）“one person, one vote” model”。

（三）語義單位與語言、言語的關(guān)系定義：語言——人類最重要的交際工具。

言語：人們使用交際工具進行交際的結(jié)果，即說出來的話。

屬于語言的語義單位：義素、語素義、義位、固定義叢、自由義叢的結(jié)構(gòu)、句義的結(jié)構(gòu) 屬于言語的有：自由義叢的內(nèi)容、句義的內(nèi)容、言語作品義。關(guān)系如下：

語言的單位有義素、語素義、義位：

生命、有限、生活、無限、用、有限、的、生命、追求、無限、的、生活、就、是、挑戰(zhàn) 義叢：生命有限、生活無限、用有限的生命、追求無限的意義、就是挑戰(zhàn)（言語的語義單位）句義：生命有限生活無限用有限的生命追求無限的意義就是挑戰(zhàn)。（言語的語義單位）

生命有限生活無限用有限的生命追求無限的意義就是挑戰(zhàn)，不要委屈自己，不要勉強自己，珍惜每一天就是珍惜生命。什么是愛？什么是喜歡？愛是深深的喜歡，喜歡是淡淡的愛，因為我愛的人名花有主，所以愛我的人趁虛而入。社會不會錯，生活沒有錯，如果有了錯就一定是自己的錯。（言語的語義單位：言語作品義）

總結(jié)：語義是語言與言語的內(nèi)容，是人們運用語言所要傳遞的信息。如：有時用一個義來來表達：好！有時用一個義叢來表達：這很好！

有時用一個句義來表達：你能夠面對挫折面對失敗不氣餒，這很好！

六、語義類型 1．廣義的語義

定義：語言和言語的所有的內(nèi)容部分或意義方面。

（一）反映義

定義：指人們關(guān)心的客觀主觀世界在語言與言語中的反映，狹義地講是詞匯意義。如“孔子”、“木頭”、“思想”、“中國”等等。反映義又分為兩種。

（1）基本義：某一語義單位惟一的內(nèi)容，六種語義單位都有。如“人”、“書”、“廣州是中國的南方城市”等等。有了附加義基本義往往是某一語義單位的主要內(nèi)容。如“糊里糊涂”是“不清晰”、“糊涂”的意思，但又有添加了一種口語傾向、程度稍深等等意義。

（2）附加義：依附于一些義位、句義和言語作品義之上的意義。與基本義共同構(gòu)成語義。如“老頭兒”與“老頭子”的附加義是不一樣的，前者有一定的貶義，后者有一定的褒義色彩。

反映義又可分成指稱意義和系統(tǒng)意義兩種：名稱、動作行為、性質(zhì)狀態(tài)等等是指稱意義，而“大——中——小”、“美——一般——丑”等等則是系統(tǒng)意義。

（二）語法意義

定義：各種語法成分的內(nèi)容。如“主語”就是句子中陳述的對象；“謂語”句子中陳述主語的成分；“定語”修飾或限制名詞性中心語的成分；“狀語”修飾或限制動詞性中心語的成分；“補語”補充說明中心語的成分。

另外“不但，而且”；“雖然，但是”等等遞進、轉(zhuǎn)折等意義也屬于語法意義。2．狹義的語義

定義：語義學(xué)研究的語言、言語的內(nèi)容部分或意義方面，即各種語義單位的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、功能和變化。如“跳”的義位“雙腿用力同時離開原來所在的地方”，與義叢“跳高”，“雙腿用力向離開原來所有的地方，以期達到與地面盡可能遠的距離”。

狹義的語義排除了語法意義與認識成果義。如人們閱讀《水滸傳》、《紅樓夢》所體現(xiàn)出來的認識、感悟、體驗、聯(lián)想等等意義。如“人人都說神仙好，只有金銀忘不了，終生只恨聚無多，等到多時眼閉了；人人都說神仙好，只有功名忘不了，帝王將相古來多，荒冢一堆草沒了；人人都說神仙好，只有嬌妻忘不了，君在日日說恩情，君死又隨人去了；人人都說神仙好，只有兒孫忘不了，癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？”其間所表現(xiàn)出來的哲學(xué)意義：人生無常、事事難料、生老病死、天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福等等意義則是屬于廣義的語義而不是狹義的語義。

表現(xiàn)出來的思想不、“他跳得很高”等等語義單位指排除了語法意義、具體如“

七、人是怎樣認識語義的交際要達到的落腳點，是為主要

八、語義與語言反映的各種現(xiàn)象的關(guān)系

第二章

我們關(guān)于語言

語義的一些基本認識

一、語言是人類的基本工具之一

二、語言的功能

（一）什么是語言氣

（二）語義的性質(zhì)和含義

三、語言的結(jié)構(gòu)

四、語義系統(tǒng)

五、語義單位

（一）語義單位與語音的關(guān)系

（二）語義單位與語法單位的關(guān)系

（三）語義單位與語言、言語的關(guān)系

六、語義類型1．廣義的語義

（一）反映義（1）基本義（2）附加義

（二）語法意義

七、人是怎樣認識語義的八、語義與語言反映的各種現(xiàn)象的關(guān)系

第三章

義素分析法（上）

一、義素分析法的提出是不可避免的

二、義素分析法的程序和方法

第四章

義素分析法（下）

一、義素分析法的程序和方法（下）

二、義素分析實例補充

第五章

義素和義位的性質(zhì)

一、義素的性質(zhì)

二、義位的性質(zhì)

三、語文詞典的釋義

第六章

語義場（義位系統(tǒng)）（上）

一、歷代學(xué)者對義位系統(tǒng)的認識

二、語義場的性質(zhì)

三、語義場的類型

四、義位間的關(guān)系

第六章

語義場（義位系統(tǒng)）（上）一歷代學(xué)者對義位系統(tǒng)的認識

《爾雅》19篇按“親、宮、器、樂、天、地、丘、山、水、草、木、蟲、魚、鳥、獸、畜”分類。就是意義分類。一組近義詞或反義詞的義位，構(gòu)成一個最簡單的義位系統(tǒng)（美麗、漂亮、帥、??；美、丑），是一個最小的子語義場。語義場可進一步分作詞匯場、聯(lián)想場兩類。

二語義場的性質(zhì)

1語義場是義位形成的系統(tǒng)。如“丈夫”（義位結(jié)構(gòu)為［近親屬］、［配偶關(guān)系］+［男性］）,妻子?！扮U,刻,切,磋,琢,磨”。2義位有系統(tǒng)意義?！靶瞧谝弧保酃ぷ鳎瘜W(xué)習(xí)的］?！靶瞧谌铡保?工作／學(xué)習(xí)］反映客觀主觀世界中所處的系統(tǒng)地位。3語義場是外部世界系統(tǒng)性在語義中的反映。春播秋收：“春秋”；一年四季：“春夏秋冬”。4語義場對外部世界的劃分。男女、老少、海陸空、金銀銅鐵錫。三語義場的類型

1分類義場：大百科全書的分類就是，分為52種。交通工具、汽車、跑車、法拉利跑車

2部分義場：整體反映整體，部分反映部分。人：頭頸肩胸臂腕手腿膝踝腳背采臀

3順序義場：小中大學(xué) 春夏秋冬 4關(guān)系義場：教師學(xué)生哥哥姐姐弟弟妹妹

5反義義場：死活真實虛假戰(zhàn)爭和平

6兩極義場：老少自大自卑

7部分否定義場：賺夠本賠本進停倒

8同義風(fēng)場：可靠牢靠東西玩藝兒

9枝干義場：

10描繪義場：紅樸樸／艷艷／彤彤笑哈哈(高)>呵呵(次高)>嘻嘻(微笑)>吟吟(有笑意)>咪咪(意向)(視／聽覺形象)

四、義位間的關(guān)系

1對立關(guān)系：妻子丈夫

2重合關(guān)系：單車腳踏車

3包含關(guān)系：夫妻丈夫妻子

4上下義關(guān)系：家具桌子床柜子 5相對無關(guān)關(guān)系：狗樹

第七章

語義場（義位系統(tǒng)）（下）

五、語義場之間的關(guān)系車：自行車大車火車電車汽車：小轎車吉普車面包車卡車：輕卡皮卡重卡：礦山卡車集裝箱卡車

六、最小子場與多義詞的比較

1最小子場是義位的集合。多義詞的義項也可以是語素義。2各個義位之間存在著聯(lián)想義：中醫(yī) 西醫(yī) 和平戰(zhàn)爭 3最小義場的各個子義位，屬于同一概念故可出現(xiàn)在相同語境中：X～肉：炒燉炸煎烤燜蒸熘?? 4最小子場內(nèi)的各個義位依附于不同的讀音，因而一個場有幾個義位是明確的。5多義詞由各個義項構(gòu)成的語義系統(tǒng)是一種聯(lián)想場。

七、語義場的實例補充

1手動作子語義場(一)徒手動作子語義場：(1)拿端提(枝干義場，使用手)和：拿:用手取,握在手里。端:平著拿。提:垂著拿。(2)拿握(同義義場，使用手)。(3)取拿(同義義場，使用手)。(4)拾撈摘抽掏挖(分類義場，使用工具或手)。(5)拾撿(同義義場，使用手)。(6)摘采(枝干義場，使用手)。(7)挖摳(枝干義場，使用手，手指或工具)。8取扔(反義義場使用手臂)。(9)扔甩投(枝干義場，使用手臂)(10)扔丟拋:

八、語言的總語義場

1對象[自然現(xiàn)象]

2運動對象

3性質(zhì)對象物質(zhì)對象

精神對象

物質(zhì)

運動著的物質(zhì)存在形式生物

非生物動物

植物

微生物人類

禽獸

第七章

語義場（義位系統(tǒng)）（下）

五、語義場之間的關(guān)系

六、最小子場與多義詞的比較

七、語義場的實例補充

八、語言的總語義場

第八章

句義（上）

一、現(xiàn)代語義學(xué)為什么要研究句義

二、義位在交際中組合起來

三、句義的結(jié)構(gòu)

四、句義結(jié)構(gòu)的類型

第九章

句義（下）

五、句義內(nèi)義位的搭配

六、句義結(jié)構(gòu)是怎樣形成并表現(xiàn)出來的

七、分析句義結(jié)構(gòu)的依據(jù)和程序

八、句義間的關(guān)系

第十章

附加義

一、義位的附加義

二、句義的附加義

三、附加義的性質(zhì)及其重要性

第十一章

語義的明確與不明確

一、注意到語義的不明確是一個進步

二、義位明確與不明確的狀況

三、句義明確與不明確的狀況

四、不要把語義的概括性等特點看作不明確

五、語義明確與不明確是相輔相成的

第十二章

漢語語義中的普遍因素

一、問題的提出與有關(guān)的理論

二、不同語言間語義比較的原則和步驟

三、語義的普遍因素同翻譯與雙語詞典的釋義關(guān)系

四、普通話與各方言語義間的普遍因素

第十三章

句義的演變（上）

一、在歷史中沒有變化的義。

二、義位的深化

三、句素分析揭開了義位擴大、縮小和轉(zhuǎn)移的面紗

四、擴大縮小轉(zhuǎn)移的結(jié)果之一____引申第十三章

句義的演變（上）

一、在歷史中沒有變化的義

沒有變化指有些義位從古到今沒有變化。這主要是一些基本詞匯的義位，主要是因為作為反映客觀世界的語言，一開始就能反映其本質(zhì)。如一些是核心的表示數(shù)目的義位。如“百，十十也”《說文·百部》，現(xiàn)在“百：數(shù)目，十個十”《現(xiàn)代漢語詞典》。又如“孫：子之子為孫”〈爾雅·釋親〉，“孫：孫子?！薄皩O子：兒子的兒子”〈現(xiàn)代漢語詞典〉。

其他如：大自然、親屬關(guān)系、最基本的衣食住行等等的義位。如：說、東南西北、二、義位的深化

三、句素分析揭開了義位擴大、縮小和轉(zhuǎn)移的面紗

四、擴大縮小轉(zhuǎn)移的結(jié)果之一____引申第十四章

句義的演變（下）

五、語義場的演變

六、分析古漢語要注意它的特點

施事：自主性、感知性、使動性、位移性、自立性

受事：變化性、漸成性、受動性、靜態(tài)性、附庸性王帥：你在講一張紙上面的東西。

李慧：解釋上上節(jié)課沒有說清的問題，音位的對立關(guān)系。最小義場的對立與多義詞的義位對立。附加義，的概念發(fā)現(xiàn)附加義的方法分類來源種類表現(xiàn)手段性質(zhì)和方法。（概括能力強、內(nèi)涵不太明確）董華文：附加義是附著于義位上的意義，除理性義之外的意義。鄧文莉：“夫人”“堂客”。Wife：什么是語義明確與不明確，為什么說語義不明確是一個進步？

1、語義表達的幾個層次：明確：山、水、人。多義：好看、不好看。好看：有好看“看上去很美麗”“丟人”?！按颉保焊撸汉?、喝多；模糊：“早上”、“年輕”、“短篇小說”；籠統(tǒng)：“東西”、“家伙”。黎丹：現(xiàn)在社會的追求的不一定是明確。雙關(guān)表達的需要。為什么說語義何學(xué)恒：必須。

張珩：語義明確比如說是同一個意思，不明確就是不同的意思。講模糊比如說相反的意思，經(jīng)常說反話的人是不明確。

語義的明確只有惟一的解釋：然而我們現(xiàn)在認識到語義有不明確與明確之分，其中，是一個連續(xù)統(tǒng)： “明確＞多義＞模糊＞籠統(tǒng)”。

認識到語義的不明確是我們研究語義的一個進步，也是語義學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。

“言語交際的需要”語言表述形式有限，需要表達的意義無限，用有限形式表達無限的意義勢必造成“以少統(tǒng)多”的局面，因此就會出現(xiàn)不明確。

2、語義明確與不明確有哪些狀況？孔琴心：借代與借喻的相同點：

1、都是比喻的下位分類，是辭格。

曾文科：

1、借代不是比喻。

2、借代是一種辭，借喻是比喻的下位辭格。

羅曼：共同點借用另外的事物來代指或喻指想要說明的一種事物。這體現(xiàn)在名字上“借”。李慧：本體或借體不在本句中出現(xiàn)，都突出本體某種特征的作用。相同點：

1、強調(diào)語言的聯(lián)系美而形成的。

2、二者都有本體而且有相應(yīng)的借代與借喻。

3、同時本體不在本句。不同點：

1、相似／相關(guān)；

2、借喻可以還原明喻；

3、借喻是喻中有代，借代只是密相關(guān)。“痛打落水狗” 舉：“割盡黃云稻正青”、“烏紗帽”

都是常用的修辭手法，特點有：常用的生動形象由淺入深，容易留下深刻的印象。比喻與比擬的異同：

1、相同：常用辭格，本體、喻體、擬體。

2、不同：A、本體喻體都出現(xiàn)；B比擬容易表達強烈的感情色彩。

3、一條：考察基礎(chǔ)知識掌握情況；二條：考察分析能力的高低。張秀琴提問

同一詞語在不同的語言環(huán)境下，可以是借喻也可以是借代，這時就要看與客體相應(yīng)的詞語是否采用相應(yīng)的比喻，如果是就是借喻：

1、大白熊呲牙咧嘴向我撲來。（借喻）

2、大白熊答應(yīng)了我的價錢。（借代）

3、那些毒蛇猛獸吃盡了我們血汗。（借喻）

4、那些毒蛇猛獸榨盡了我們血汗。（借代）2005-5-19

王帥：你在講一張紙上面的東西。

什么是語義明確與不明確，為什么說語義不明確是一個進步？

1、語義表達的幾個層次：明確：山、水、人。多義：好看、不好看。好看：有好看“看上去很美麗”“丟人”?！按颉保焊撸汉堋⒑榷?；模糊：“早上”、“年輕”、“短篇小說”；籠統(tǒng)：“東西”、“家伙”。黎丹：現(xiàn)在社會的追求的不一定是明確。雙關(guān)表達的需要。為什么說語義何學(xué)恒：必須。

張珩：語義明確比如說是同一個意思，不明確就是不同的意思。講模糊比如說相反的意思，經(jīng)常說反話的人是不明確。

認識到語義的不明確是我們研究語義的一個進步，也是語義學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。

2、語義明確與不明確有哪些狀況？孔琴心：借代與借喻的相同點：

1、都是比喻的下位分類，是辭格。

曾文科：

1、借代不是比喻。

2、借代是一種辭，借喻是比喻的下位辭格。

1、強調(diào)語言的聯(lián)系美而形成的。

2、二者都有本體而且有相應(yīng)的借代與借喻。

3、同時本體不在本句。不同點：

1、相似／相關(guān)；

2、借喻可以還原明喻；

3、借喻是喻中有代，借代只是密相關(guān)?！巴创蚵渌贰?舉：“割盡黃云稻正青”、“烏紗帽”

都是常用的修辭手法，特點有：常用的生動形象由淺入深，容易留下深刻的印象。比喻與比擬的異同：

1、相同：常用辭格，本體、喻體、擬體。

2、不同：A、本體喻體都出現(xiàn)；B比擬容易表達強烈的感情色彩。

3、一條：考察基礎(chǔ)知識掌握情況；二條：考察分析能力的高低。張秀琴提問

同一詞語在不同的語言環(huán)境下，可以是借喻也可以是借代，這時就要看與客體相應(yīng)的詞語是否采用相應(yīng)的比喻，如果是就是借喻：

1、大白熊呲牙咧嘴向我撲來。（借喻）

2、大白熊答應(yīng)了我的價錢。（借代）

3、那些毒蛇猛獸吃盡了我們血汗。（借喻）

4、那些毒蛇猛獸榨盡了我們血汗。（借代）

鄧文莉、陳尉瑜、羅曼、胡素珍、王永康、曾文科、張秀琴、李慧、黎丹、孔琴心、王帥、張璇、劉碧天、高勝

一、張珩、何學(xué)恒、陸兵、植毅、董華文、倪望珍。胡素珍：語義的明確與不明確、作業(yè)。羅曼：認識到語義不明確是一個進步。王永康：“大家”和“自己”的區(qū)別、“你”與“你們”“自己”的區(qū)別：大家是多對一，自己看作一個個體。語義的明確是只有惟一的解釋，是一個連續(xù)的系統(tǒng)：明確＞多義＞歧義＞模糊＞籠統(tǒng)。曾文科：什么是漢語語義中的普遍因素，不同語言間語義比較的原則步驟是什么？張秀琴：普通話與方言語義上的比較，找出其中的共性。付錢／埋單（結(jié)帳）、book與“書”。王帥：普通話與方言的比較例子。在普通話是“面”“面粉”“灰面”“干面”。傻：瓜／缺心眼兒、缺、犴、語義的共性：就是有一個內(nèi)涵有不同的表達形式。例如：普通話的“傻”，上海話是“十三點”（癡），瓜、本溪缺心眼兒、傻、憨、陽江傻。內(nèi)涵：不同的形式就詞匯形式：傻瓜憨、缺心眼兒、十三點。親屬關(guān)系：不同語言間語義比較的原則步驟是什么。

跨語言間的語義比較，要放到語義場的系統(tǒng)中進行，而不能單個比較而不能單位比較，要按步驟比較。師父：師太、師叔、師伯。保姆、男保姆；強人、女強人；翻譯與雙語詞典的問題是總結(jié)：語義是語言的核心，其中共同社會的生活基礎(chǔ)是語義普遍性的來源，例如漢語的“秋波”就是sheep’s eyes.不同語言間的語義相應(yīng)性情況有三種：無法翻譯、大致翻譯、準(zhǔn)確／絕對翻譯。漢語普通話與方言的對應(yīng)情況與此相似。貨到全付款。

明喻：一般是一個完整的主謂賓：小孩兒的臉｜｜像紅｜蘋果。

大齊夾著尾巴做人。夾著尾巴的大齊很老實。大齊平時都夾著尾巴。普通話和本地方言不同的詞內(nèi)涵，形式10 詞形式相同，內(nèi)涵十個。10個。李慧：共同語義基礎(chǔ)是什么？

一是具有完全相同的基礎(chǔ)的，如“父親”英語漢語完全一樣，這樣可能通過共同的義素進行比較。二是有部分相同的語義，如早中晚餐與breakfast lunch dinner 之間的區(qū)別，要通過語義場系統(tǒng)來比較。三是完全不同。如孝、與道。只能通過社會文化的分析來比較。西方社會是強調(diào)個人奮斗，個人主義，不大重視家庭血緣關(guān)系，因此沒有中國濃厚的家族觀念，傳宗接代、養(yǎng)兒防老等等沒有。這需要從不同文化的比較中來分析比較。

因此共同語義基礎(chǔ)是相同的社會生活、人類的共同思維、生存；大致相同的生活方式、生活習(xí)慣傳統(tǒng)形成大致相同的語義；完全不同的文化傳統(tǒng)、生活方式、思想意識形成不能翻譯或不能對應(yīng)的語義。

2005.5.26 鄧文莉、陳尉瑜、羅曼、胡素珍、王永康、曾文科、張秀琴、李慧、黎丹、孔琴心、王帥、張璇、劉碧天、高勝

第十四章

句義的演變（下）

五、語義場的演變

六、分析古漢語要注意它的特點

語義學(xué)相關(guān)思考

施事：自主性、感知性、使動性、位移性、自立性

受事：變化性、漸成性、受動性、靜態(tài)性、附庸性

第一章

1、語義研究的三個階段（訓(xùn)詁學(xué)時間、傳統(tǒng)語義學(xué)、現(xiàn)代語言學(xué)）的內(nèi)涵是什么？

2、現(xiàn)代語義學(xué)有哪些流派，代表人物與代表觀點是什么？第二章

1、語義是什么，語義在語言中的地位，語義有哪些單位，如何分析？第三章

1、什么是義素，什么是語義場，如何運用義素分析的程序和方法進行義素分析？（確定分析的語義場、比較、縱橫比較［最小鄰近義場比較］、檢驗）

第四章

1、確定語義場的性質(zhì)與層次、最小子場的方法有哪些？

2、分析方法有：列入圖表進行比較、比較詞典中的義位釋義（事物對象、性質(zhì)狀態(tài)、動作行為等），請以“大五金、小五金，大、小，出境、入境”為例進行分析。第五章

1、什么是義位，如何理解義素與義位的關(guān)系？

2、如何理解義素的主觀性與客觀性、語文詞典的釋義？第六章

1、什么是語義場，語義場有哪些類型，在語義分析中有什么作用？

（分類義場[客輪貨輪]，部分[頭頸肩?]，順序[小學(xué)中學(xué)大學(xué)]，關(guān)系[教師學(xué)生]、反義[動靜]、兩極[窮富]、部分否定[必然可能]、同義[結(jié)構(gòu)構(gòu)造]、枝干[摘采]、描繪[濕淋淋濕漉漉]）

2、義位間有些什么關(guān)系，在語義分析中有什么作用？（對立[妻子丈夫]、重合[紅赤]、包含[愛人妻子]、上下義[家具桌子]、相對無關(guān)[狗樹]。第七章

1、語義場之間是一種什么關(guān)系？“工具”與“中華牌轎車”是一種什么關(guān)系？

2、最小子場與多義詞的相同點與不同點是什么，這對語義分析有何作用？

（子場是義位集合[鍋碗瓢盆]，多義詞義項一定有義位，但也有語素義[深]；子場義位間的基本聯(lián)系是對立關(guān)系[風(fēng)旋風(fēng)]，同義詞各種最小子場各義位間存在聯(lián)想關(guān)系[美丑師生]；最小子場是同一類概念[炒燉煎炸]，多義詞不是[打]；子場讀音不同[春夏秋冬]，多義詞則相同[頂]）

第八章

1、現(xiàn)代語義學(xué)為什么要研究句義，句義在什么情況下組合起來？

（訓(xùn)詁學(xué)研究句子意義，傳統(tǒng)語義學(xué)不研究，現(xiàn)代語義學(xué)又去研究；在交際中：事物、事物運動變化、事物性質(zhì)特征）

2、句義有哪些組成成分，結(jié)構(gòu)，又如何分析？

（謂詞：零目[變天入伏地震]、單目[美悶]、又目[是有]、三目[給送]）語義格

A基本格（a.主體格：施事[小王來了]、主事[李白是詩仙]、參與[我們要團結(jié)他們]、遭遇[化工廠失火了]；b.客體格：受事[杯子被明明打破了]、結(jié)果[媽媽做飯]、說明[劉老師是班主任]、客事[小明得了腦炎]；c.與格：[老師教小月俄語]）3類9種 B一般格（a.環(huán)境格：范圍[校長就今年的工作講了話]、時間[走了三天]、空間[把書放在書柜里]；b.憑借格：工具[明天來都要帶鐮刀]、材料[牛皮可以做鞋]、方式[用書面形式發(fā)言]、基準(zhǔn)[弟弟比姐姐高]；c.根由格：依據(jù)[依法辦事]、原因[因禍得福]、目的[考大學(xué)]；d.修飾格：屬格[北京的大學(xué)]、描寫[鐵路工人]、同位[首都北京]）4類13種

3、簡單句義、復(fù)雜句義與復(fù)合句義有何區(qū)別，各自有些什么類型？

簡單謂詞句義：無謂詞[好球！]零目[快變天了。]單目[衣服真漂亮。]雙目[她很像媽媽。]三目[他送她一束玫瑰。] 復(fù)雜句義：老王先講幾句比較好。

復(fù)合句義：聯(lián)合[山朗潤起來，水漲起來。]主從[由于太熱，不少人只穿了件襯衫。] 第九章

1、什么是義拉搭配，有何現(xiàn)實根據(jù)，有幾種情況？

（“小王／小李／小張／小妹／大哥?看／寫／讀／修改?論文／作業(yè)／設(shè)計／計劃??！币苌鐣倏浦R、現(xiàn)狀制約。分為：A可以搭配：a.強勢搭配[小李看書]；b.弱勢搭配[貓吃魚]；c.修辭上的搭配[好春天！]；d.搭配與信息傳遞[學(xué)生寫字]；B零義位：[我想買點什么]；C多余搭配[我用嘴吃飯]；D不能搭配：a.指稱范圍大于環(huán)境要求[生物吃物質(zhì)]，b.不合要求[衣服吃空氣]）

2、句義結(jié)構(gòu)是怎樣形成的，又是怎樣表現(xiàn)出來的？

（A詞序作用[小王打小李／小李打小王。]B虛詞作用[在中國，人人有自由。]C語調(diào)的作用[他走了。？！]D義位的作用[我吃面。／我吃大碗。]E上下文和語境的作用[雞不吃了。]

3、分析句義結(jié)構(gòu)的依據(jù)和程序是什么，句義間有些什么關(guān)系？

（A依據(jù)：抓住句義表現(xiàn)手段[句法手段：詞序、虛詞、語調(diào)，義位、上下文、語境]；a.揭示句法結(jié)構(gòu)；b.找出句義；c.確定含義。B分析程序：a.找出謂詞[零目、單目、雙目、三目]；b.確定句義[各種基本格的項屬于何種格]；c.指出成分[謂詞項和項的描述成分：句義、成分句義、分句義]；d.分析[對某些義位或義叢進行義素分析]。關(guān)系有：A延續(xù)[首先其次再次最后]；B同義[中國大勝印尼隊／中國隊大敗印尼隊]；C包含[她父母都很愛她／她父母很愛她]；D不相容[小劉是東北人／小王是上海人]；前提[你買兩支還是三支？]）

研究發(fā)展?fàn)顩r

句義研究新動向

語義格分類：不同的人分為不同的類。代表是《動詞用法詞典》分為“13+1類”，如：

1受事[釣魚]2結(jié)果[蓋房]3對象[教育孩子]4工具[盛大碗]5方式[存活期]6處所[去南京]7時間[起五更]8目的[等朋友]9原因[避雨]10致使[開門]11施事[進來一個人]12同源[跌跟斗]13等同[他踢中鋒=他是中鋒]14雜類：凡不易歸入以上13類的屆此類。[闖紅燈、上年紀(jì)、比干勁、鬧情緒、少五塊錢、多兩個字、欠說服力、吃父母、打官司、吵架、醒酒、出風(fēng)頭] Dowty《題元原型角色與論元選擇》（thematic proto-roles and argument selection）難以確定、事實基礎(chǔ)缺乏標(biāo)準(zhǔn)、分歧較大。提出：構(gòu)成原型施事的特征有：

施事［自主、感知、使動、移位、自立］受事［變化、漸成、受動、靜態(tài)、附庸］感事［自主、感知、移位、自立］工具［自立、靜態(tài)、附庸］系統(tǒng)［～～～］地點［靜態(tài)、自立］對象［受動、靜態(tài)、自立、變化］

施事＞感事＞工具＞系統(tǒng)＞地點＞對象＞受事詹衛(wèi)東的基于計算機的動態(tài)分析：

蘋果：=［語義類：可食物，物態(tài)：固體］；湯：＝［語義類：可食物，物態(tài)：液體］；圓：＝［語義類：物形］吃：=［語義類：獲取，論元：2］｛施事：［語義類：動物｜人類］，受事：［語義類：可食物，物態(tài)：固體］｝ 1．渴望：［論元數(shù)：2］｛感事：［語義類：人］，內(nèi)容：［語義類：事物］｝

2．渴望：［語義類：心理活動，論元數(shù)：2］｛施事：［語義類：人］，受事：［語義類：事物］｝

沈家煊：施事性的典型特征

a．有生性：人＞有生物＞無生物＞抽象物

b．使因件：直接使因＞間接使因＞非使因

c．自主性：高自主＞低自主＞非自主

d．支配性：強支配＞弱支配＞非支配

c．顯著性：十分顯著＞比較顯著＞不顯著

莫彭齡、單青(1985)統(tǒng)計

名詞充當(dāng)句子成分統(tǒng)計表：

動詞做狀語、定語和主賓語

統(tǒng)計：

主語

賓語

主賓語

定語

狀語

謂語

謂語(補語)

狀語

定語

主賓語

名詞

21.2

49.0

471.24

20.9

6.5

0.18

82.58

7.15

6.52

3.77

代詞

54．6

18.3

性質(zhì)形容詞

狀態(tài)形容詞

形容詞充當(dāng)句子成分的使用頻率百分比是：

口語

書面語

小計

口語

書面語

小計

定語

謂語(補語)

狀語

主賓語

做定語

112

200

177

42.0

31.0

19.1

7.75 做謂語

123

195 總計

119

204

323

197

175

372

這表明：語義分析在構(gòu)詞層面是義素分析，在詞匯層面是義位分析、在短語層面是義叢分析。在句義層面就是語義格分析。對語義格的研究深入，有了種種方式探求最后與語言應(yīng)用相結(jié)合。

第—第二人稱＞第三人稱代詞＞專有名詞＞普通名詞

有定名詞＞指稱性名詞＞非指稱性名詞（沈1999,208）

陳平(1994)按照這一思路建立起漢語中這些語義范疇跟主語相配的連續(xù)統(tǒng)：

施事＞感事＞工具＞系統(tǒng)＞地點＞對象＞受事

受事主語句跟被動語態(tài)有自然的關(guān)聯(lián)系，見（16 b）等，不加“被”字句子也往往有被動的含義在內(nèi)。第三章3．2節(jié)曾說明受事主語句跟否定之間有自然的聯(lián)系，這一點過去不人被人注意。為了進一步證實．我們統(tǒng)計了曹禺《雷雨》《日出》、老舍《茶館》《龍須溝》四部劇作中的受事主語句，共132句，其中肯定58，否定句50，疑問句19，假設(shè)條件句51疑問句和假設(shè)條件句跟否定句是相通的，都屬于“非現(xiàn)實句”(見第六章6．4節(jié))，肯定句和非肯定句相比為44：56。我們還統(tǒng)計了小說《山鄉(xiāng)巨變》(下冊)中的受事主語句，結(jié)果也大致相同，共97句，肯定句51，否定句加疑問句46，比例是52．6：47．4這證明否定句在受事主語句中確實不成比例地大幅度提高，甚至超過了肯定句．因為在語篇中否定句的總體比例是很低的。（沈家煊1999,217）

據(jù)莫彭齡、單青(1985)的統(tǒng)計，名詞和代詞充當(dāng)主語和賓語的頻率存在以下的“互補分布”：

主語

賓語

名詞

21.2

49.04

代詞

54．6

18.3（沈家煊1999，241）

語義類的語義特征

事物

性狀

動作獨立／依附

自足

依存

依存靜念／動態(tài)

靜態(tài)

動態(tài)

有／無程度差別

無

有

無（沈家煊1999，255）

詞類和語義類、語用功能類的關(guān)聯(lián)標(biāo)記根式

名詞

形容調(diào)

動詞語義類

事物

性質(zhì)

動作

語用功能類

指稱

修飾

述渭（沈家煊1999，257）

{名詞，半物，指稱}，{形容詞，性質(zhì)，修飾}，{動詞，動作，述謂}構(gòu)成三個無標(biāo)記組配，而其他組配方式，如{名詞，事物，述謂}，{動詞，動作，指稱}，{形容詞，性質(zhì)，述謂}等，則都是不同程度的有標(biāo)記組配。

無標(biāo)記組配

主賓語

謂語

定語

名例

動詞

形容問（沈家煊1999，258）

名詞充當(dāng)句子成分統(tǒng)計表：

主賓語

定語

狀語

謂語

71.24

20.9

6.5

0.18（沈家煊1999，260）

動詞做狀語、定語和主賓語

莫彭齡、單青(1985)統(tǒng)計的仗用頻率百分比如下：

謂語(補語)

狀語

定語

主賓語

82.58

7.15

6.52

3.77 從頻率標(biāo)準(zhǔn)看，動詞做狀語、定語和主賓語的有標(biāo)記性是十分明顯的。下面用其他標(biāo)準(zhǔn)來衡量。

10．5．2．1．

功詞做狀語

上面這個統(tǒng)計數(shù)字7.15％，那是把“助動詞+動詞”也看作“狀語+動詞”，如果排除助動詞，那么動同做狀語的可能件極小。（沈家煊1999，269）

莫彭齡、單青(1985)統(tǒng)別的使用頻率百分比是：

定語

謂語(補語)

狀語

主賓語

42.0

31.0

19.1

7.75 形容詞做定語和謂語的比例相差不大，有的統(tǒng)計結(jié)果還是渭語高于定語，這個問題因此比較復(fù)雜，將在下一章專門論述。形容詞做狀語和主賓語的比例不高，按頻率標(biāo)準(zhǔn)；顯然是有標(biāo)記的，做主賓語比做狀語更加有標(biāo)記，其他標(biāo)準(zhǔn)的衡量如下。（沈家煊1999，283）

定語

謂語性質(zhì)形容向

無標(biāo)記

有標(biāo)記狀態(tài)形容詞

有標(biāo)記

無標(biāo)記

假設(shè)的這個標(biāo)記模式具有高度的可證偽性，具體可以用第二章2.3節(jié)有無標(biāo)記項的判別標(biāo)準(zhǔn)來檢驗。為此我們作了一次規(guī)模不大的調(diào)查。有三萬字左右的口語材料，包括《唐山大地震》的作者錢鋼介紹寫作經(jīng)過的講話，節(jié)目主持人和—些名人的訪談三個，都經(jīng)過錄音和轉(zhuǎn)寫。另行書面識材料約三萬字，是作家斯妤的中篇小說《出售哈欠的女人》(載《作家》1995年第8期)。性質(zhì)形容詞和狀態(tài)形容詞的界定完全按照朱德熙(1956)，們在統(tǒng)計它們做定語和謂語(包括補語在內(nèi))的頻率時一律區(qū)分加標(biāo)志和不加標(biāo)志的用例，標(biāo)志包括“的”字和做謂語時加的“是”字(詳見下)。同一個用例反復(fù)出現(xiàn)數(shù)次按一例計算，例如“大地震”多次出現(xiàn)，但只算計質(zhì)形容問不加標(biāo)志做定語的—例。先把不區(qū)分加不加標(biāo)志的總體統(tǒng)計結(jié)果列出如下：

性質(zhì)形容詞

狀態(tài)形容詞

口語

書面語

小計

口語

書面語

小計

做定語

112

200

177 做謂語

123

195 總計

119

204

323

197

175

372 從這張表小可歸納山以下幾點：

1)性質(zhì)形容詞和狀態(tài)形容詞臺起來，也不分口語和書面話，做定語共377例，做謂語共318例．百分比是54：46，做定語略高于做謂語，這跟胡明揚(1995)的統(tǒng)計結(jié)果相一致。把口語和書面語分開，這個比例并沒有多大變化．書面語中是53：47(201例對179例)，口語中是56：44(177例對139例)，這跟胡明揚(1995)的統(tǒng)計結(jié)果又木一致(下面會解釋不—致的原因)（沈家煊1999，299）

形容詞做出語的標(biāo)記模式

性質(zhì)形容詞

狀態(tài)形容詞

(共200例)

(共177例)

加標(biāo)志

不加標(biāo)志

加標(biāo)志

不加標(biāo)志

79(39.5％)

121(60.5%)

138(78％)

39(22％)性質(zhì)形容詞不加標(biāo)志“的”直接做定語占60.5％，好象不算很多．但值得注意的是在這121例中有95例是最常用的單音節(jié)形容詞，舉例如下：

表大?。捍笫?，大床，大地震，大票子，大悲劇，小病，小挎包，小竹排，小角色，小商品，小紙卷??（沈家煊1999，301）

形容詞做謂語的標(biāo)記模式

性質(zhì)形容詞

狀態(tài)形容同

(共123例)

(共195例)

加標(biāo)志

不加標(biāo)志

加標(biāo)志

不加標(biāo)志

87(71％)

36(29％)

44(22.5％)151(77.5％)過去的研究已經(jīng)表明性質(zhì)形容詞做謂語大多要加標(biāo)志，標(biāo)志通常是“的”，有時加了“的”還不夠，還要加系詞“是”，只有在表示比較或?qū)φ盏囊馑紩r才可以不加任何標(biāo)志(朱德熙1956，1982)，例如：(8)今兒冷，昨兒暖和。屋里黑，外頭亮。人小心不小。（沈家煊1999，302）

語言的對稱和不對稱是同——個問題的兩個方面，相反相成。語言總體上是對稱的，清音有對應(yīng)的濁音，送氣音有對應(yīng)的不迭氣音，形容詞“大、良、高”有對應(yīng)的“小、短、矮”、肯定句有對應(yīng)的否定句，主動句有對應(yīng)的被動句，形式和意義也是大致對應(yīng)的。語言在局部上又是不對稱的，對應(yīng)的兩項中總是有一個是無標(biāo)記項，—個（沈家煊1999，329）是有標(biāo)記項，形式和意義之間也百“種扭曲關(guān)系。煥一個視角，語言的不對稱是絕對的、永久的．而對稱是相對的、暫時的。對稱的狀態(tài)一旦形成，馬上又會產(chǎn)生新的不對稱。如果在達到對稱后不再出現(xiàn)個對稱，語言的生命也就完結(jié)了。

不村稱的產(chǎn)生商生理和心理的原因。徐通鏘(1刪)指山語音系統(tǒng)的個對稱是由牛理心理的條件決定的。受生理條件的限制，人的口腔構(gòu)造是上下前后不對稱的，因此各部位互相協(xié)向配合的發(fā)音能力是不對稱的，有些強，有些弱，這止是各種語言中舌根輔音與前高元音的組合容易發(fā)生路化的原因(見Meibtl925)：心理上人往往顧此失彼，結(jié)果在語言一個層次上求得對稱會造成另—個層次上的不對稱。徐文舉的例子是濁音清化使?jié)h語聲母系統(tǒng)的小對稱消失，而結(jié)果又在聲、韻、調(diào)的配合關(guān)系上出現(xiàn)了新的不對稱、本書說明語法中的不對稱也有生理和心理的原因。人體構(gòu)造的不對稱、特別是視覺器官部位的不對稱是造成方位詞不對稱的根源，而方位概念的不對稱義引申出

系列其他概念的不對稱；認知上顯著事物的易處理性、人傾向常規(guī)的心理都是造成種種反義問不對稱的原因；“施事—動作—受事”這樣的關(guān)于事件或活動的認知模型是形成主語和賓語不對稱的根源。本書還著重說明語言交流策略和語用規(guī)律是造成語法小對稱的重要原因。例如，語言交流中的“適量淮則”是造成否定運域偏向性的根源，“禮貌原則”也是造成許多詞語和格式不對稱的原因。

此外，語言的不對稱還跟語言演變的規(guī)律有系。人總是通過聯(lián)想和類推給舊的話言形式賦予新的意義，人說話時為丁兇省力話音形式有自然泊蝕的趨勢．意義和形式總處在不斷變化之巾c Wang(1969)提出音變的“詞匯擴散”規(guī)律是造成詞匯上語音不整齊的原因．這就是從語言演變的規(guī)律來解釋共時平面上的不對稱。我們在上面巳說明，語言合義演變的不同步規(guī)律也是造成音義間

（沈家煊1999，329）

只叔湘．1981b語文雜記，L海教育山版社。呂權(quán)湘．1擬h，“也、又、邯、就、還”的輕重區(qū)音，《語義雜記》

讓。

呂叔湘．1987a，疑問否定肯定，裁呂叔湘(19路c)G 呂叔湘*1987b，說“勝”和“敗”，(中國語文》第1期c 呂叔湘l987c，語文近著，上海教育出版社*

課程論文題目

1．《漢語水平詞匯大綱》名詞語義系統(tǒng)分析（N）

2．《漢語水平詞匯大綱》動詞語義系統(tǒng)分析（V）3．《漢語水平詞匯大綱》形容詞語義系統(tǒng)分析（A）

4．《漢語水平詞匯大綱》副詞語義系統(tǒng)分析（ad）5．《漢語水平詞匯大綱》量詞語義系統(tǒng)分析（L）

6．《漢語水平詞匯大綱》名+名，名+動，名+形；動+動，動+形，動+名；形+形，形+動，形+名搭配所能實現(xiàn)的句法關(guān)系語義分析（NN，NV，NA；VV，VA，VN；AA，AV，AN）

7．《漢語水平詞匯大綱》量+名，副+名，副+動，副+形搭配的語義分析（LN，adN，adV，adA）8．《漢語水平詞匯大綱》名+名／動／形實現(xiàn)主謂結(jié)構(gòu)的語義分析（N+N／V／A=SP）

9．《漢語水平詞匯大綱》名+名／動／形搭配實現(xiàn)定中結(jié)構(gòu)的語義分析（N+N／V／A=AttrCen）10．《漢語水平詞匯大綱》名+名／動／形搭配實現(xiàn)并列結(jié)構(gòu)的語義分析（N+N／V／A=Para）11．《漢語水平詞匯大綱》動+動／形／名搭配實現(xiàn)主謂結(jié)構(gòu)的語義分析（V+V／A／N=SP）12．《漢語水平詞匯大綱》動+動／形／名搭配實現(xiàn)定中結(jié)構(gòu)的語義分析（V+V／A／N=AtCen）13．《漢語水平詞匯大綱》動+動／形／名搭配實現(xiàn)并列結(jié)構(gòu)的語義分析（V+V／A／N=Para）14．《漢語水平詞匯大綱》動+動／形／名搭配實現(xiàn)狀中結(jié)構(gòu)的語義分析（V+V／A／N=AdCen）15．《漢語水平詞匯大綱》動+動／形／名搭配實現(xiàn)中補結(jié)構(gòu)的語義分析（V+V／A／N=CenC）16．《漢語水平詞匯大綱》動+動／形／名搭配實現(xiàn)連謂結(jié)構(gòu)的語義分析（V+V／A／N=P+P??）17．《漢語水平詞匯大綱》形+形／動／名搭配實現(xiàn)主謂結(jié)構(gòu)的語義分析（A+A／V／N=SP）18．《漢語水平詞匯大綱》形+形／動／名搭配實現(xiàn)定中結(jié)構(gòu)的語義分析（A+A／V／N=AtCen）19．《漢語水平詞匯大綱》形+形／動／名搭配實現(xiàn)并列結(jié)構(gòu)的語義分析（A+A／V／N=Para）20．《漢語水平詞匯大綱》形+形／動／名搭配實現(xiàn)狀中結(jié)構(gòu)的語義分析（A+A／V／N=AdCen）21．《漢語水平詞匯大綱》形+形／動／名搭配實現(xiàn)中補結(jié)構(gòu)的語義分析（A+A／V／N=CenC）22．《漢語水平詞匯大綱》形+形／動／名搭配實現(xiàn)連謂結(jié)構(gòu)的語義分析（A+A／V／N=P+P??）23．《漢語水平詞匯大綱》動詞與名、動、形搭配實現(xiàn)并列結(jié)構(gòu)的語義分析（N+N／V／A=Para）24．《漢語水平詞匯大綱》名詞與名、動、形搭配實現(xiàn)主謂結(jié)構(gòu)的語義分析（N+N／V／A=SP）25．《漢語水平詞匯大綱》名詞與名、動、形搭配實現(xiàn)定中結(jié)構(gòu)的語義分析（N+N／V／A=AtCen）26．《漢語水平詞匯大綱》名詞與名、動、形搭配實現(xiàn)并列結(jié)構(gòu)的語義分析（N+N／V／A=Para）

漢語水平詞匯等級大綱

1、名詞的義素分析

甲級詞（1033）

［名：n；動：v(助動：aux)；形：a；數(shù)：num；量measure；代：pron；副：ad；介：prep；連：conj；助：frame；嘆：int；象聲：voice］

A：啊、啊、矮、愛、愛人、安靜、安排

B：

八、把、把、爸爸、吧、白、百、擺、班、搬、半、半天、辦、辦法、辦公室、幫助、飽、抱、報、杯、杯子、北、北邊、倍、被、本、比、比較、比賽、筆、必須、邊、變、變成、變化、遍、表、表示、表現(xiàn)、表演、表揚、別、別的、別人、病、不、不錯、不但、不久、不如、不同、不要、布、部分

C：63擦(動)、64才(副)、65菜(名)、67參觀(動)、68參加(動)、69操場(名)、70草(名)、71層(量)、72茶(名)、73查(動)、74差(動)、75常(副)、76常常(副)、77長(形)、78場(量/名)、79唱(動)、80朝(介/動)、81車(名)、82車站(名)、83城(名)、84城市(名)、85成(動)、86成績(名)、87吃(動)、88遲到(動)、89抽(動)、90出(動)、91出發(fā)(動)、92出來、93出去、94出現(xiàn)(動)、95出租汽車、96除了?以外、97穿(動)、98船(名)、99窗(名)、100窗戶(名)、101床(名)、102吹(動)、103春(名)、104春天(名)、105磁帶(名)、106詞(名)、107詞典(名)、108次(量)、109從(介)、110從?到、111從?起、112從前(名)、113錯(形/名)、114錯誤

D：115打(動)、116打算(動/名)、117大(形)、118大概(形)、119大家(代)、120大聲、121大學(xué)(名)、122大夫(名)、123戴(動)、124帶(動)、125代表(名/動)、126但是(連)、127當(dāng)(介)、128當(dāng)(動)、129當(dāng)然(形)、130刀(名)、131倒(動)、132到(動)、133道(量)、134道理(名)、135得(動)、136得到、137的(助)、138地(助)、139得(助)、140?得很、141得(助動)、142燈(名)、143等(動)、144等(助)、145低(形/動)、146地(名)、147地方(名)、148第(頭)(第一)、149弟弟(名)、150點(名)、151點(量)、152點(動)、153點心(名)、154點鐘(名)、155電(名)、156電車(名)、157電燈(名)、158電話(名)、159電視(名)、160電影(名)、161掉(動)、162丟(動)、163東(名)、164東邊(名)、165東西(名)、166冬(名)、167冬天(名)、168懂(動)、169動(動)、170動物(名)、171都(副)、172讀(動)、173短(形)、174鍛煉(動)、175段(量)、176對(介/動)、177對(形)、178對不起、179頓(量)、180多(形)、181多(副)、182多(數(shù))、183多么(副)、184多少(代)E：185餓(形/動)、186而且(連)、187兒子(名)、188二(數(shù))

F：189發(fā)(動)、190發(fā)燒、191發(fā)生(動)、192發(fā)現(xiàn)(動/名)、193發(fā)展(動/名)、194法語/法文、195翻(動)、196翻譯(動/名)、197反對(動)、198飯(名)、199飯店(名)、200方便(形/動)、201方法(名)、202方面(名)、203方向(名)、204房間(名)、205訪問(動)、206放(動)、207放假、208非常(副)、209飛(動)、210飛機(名)、211分(動)、212分(名/量)、213?分之?、214分鐘(名)、215豐富(形/動)、216封(量)、217風(fēng)(名)、218夫人(名)、219服務(wù)(動)、220服務(wù)員(名)、221輔導(dǎo)(動/名)、222復(fù)習(xí)(動)、223復(fù)雜(形)、224父親(名)、225負責(zé)(動/形)、226附近(名)

G：227該(助動/動)、228改(動)、229改變(動/名)、230干凈(形)、231感到(動)、232感冒(名/動)、233感謝(動)、234敢(助動)、235干(動)、236干部(名)、237剛(副)、238剛才(名)、239鋼筆(名)、240高(形)、241高興(形/動)、242搞(動)、243告訴(動)、244哥哥(名)、245歌(名)、246個(量)、247各(代)、248各種(代)、249給(動/介)、250根(量/名)、251跟(介/連/動)、252更(副)、253工廠(名)、254工人(名)、255工業(yè)(名)、256工作(動/名)、257公共汽車、258公斤(量)、259公里(量)、260公園(名)、261夠(形/動)、262姑娘(名)、263故事(名)、264刮(動)、265掛(動)、266關(guān)(動)、267關(guān)系(名/動)、268關(guān)心(動)、269館(名)、270廣播(動/名)、271貴(形)、272貴姓、273國(名)、274國家(名)、275過(動)、276過(助)、277過來、278過去(名)、279過去

H：280哈哈(象聲)、281還(副)、282還是(副/連)、283孩子(名)、284海(名)、285寒假(名)、286喊(動)、287漢語(名)、288漢字(名)、289好(形)、290好(副)、291好吃(形)、292好處(名)、293好看(形)、294好像(動)、295號(名/量)、296喝(動)、297和(介/連)、298合適(形)、299河(名)、300黑(形)、301黑板(名)、302很(副)、303紅(形)、304后(名)、305后邊(名)、306忽然(副)、307湖(名)、309互相(副)、309花(名/形)、310花(動)、311畫(動)、312畫(名)、313化學(xué)(名)、314話(名)、315壞(形)、316歡迎(動)、317還(動)因、318換(動)、319黃(形)、320回(動)、321回(量)、322回答(動/名)、323回來、324回去、325會(助動/動)、326會(名)、327會話(動/名)、328活(動)、329活(名)、330活動(動/名)、331火車(名)、332或者(連)

J：333基本(形)、334基礎(chǔ)(名)、335機場(名)、336機會(名)、337機器(名)、338雞(名)、339雞蛋(名)、340?極了?、341集合(動)、342急(形)、343濟(動/形)、344幾(代)、345技術(shù)(名)、346寄(動)、347計劃(名/動)、348記(動)、349繼續(xù)(動)、350家(名/量/尾)、351家庭(名)、352加(動)、353堅持(動)、354間(量)、355檢查(動/名)、356簡單(形)、357見(動)、358見面、359件(量)、360健康(名/形)、361建設(shè)(動/名)、362將來(名)、363江(名)、364講(動)、365交(動)、366數(shù)(動)、367腳(名)、368角(量)、369餃子(名)、370教室(名)、371教育(動/名)、372叫(動)、373叫(動/介)、374接(動)、375接著(副/連)、376街(名)、377節(jié)(名)、378節(jié)目(名)節(jié)日、結(jié)果、結(jié)束、解決、姐姐、借、介紹、斤、今年、今天、緊、緊張、進、進來、進去、進行、近、精彩、精神、經(jīng)常、經(jīng)過、400經(jīng)濟、經(jīng)驗、久、九、酒、舊、就、橘子、舉、句、句子、覺得、決定

K：咖啡、卡車、開、開始、開玩笑、開學(xué)、看、看病、看見、考試、棵、科學(xué)、咳嗽、可能、可是、可以、渴、克、刻、客氣、課、課本、課文、空氣、口、口語、哭、苦、塊、快、困難

L：拉、啦、來、藍、籃球、勞動、勞駕、老（老二）、老師、了、累、冷、離、離開、里、里、里邊、禮物、歷史、利用、例如、立刻、倆、聯(lián)系、連?都/也?、臉、練習(xí)、涼快、兩、輛、亮、了、了解、零、領(lǐng)導(dǎo)、留、留念、留學(xué)生、流、六、樓、路、錄音、旅行、綠、亂

M：媽媽、麻煩、馬、馬上、嘛、嗎、買、賣、滿、滿意、500慢、501忙、毛、帽子、沒、沒關(guān)系、沒意思、沒有、每、妹妹、門、門口、們（朋友們）、米/公尺、米飯、面包面條兒、民族、明年、明天、名字、母親、目前

N：拿、哪、哪里、那、那個、那里/那兒、那么、那么、那些、那樣、哪、吶、南、南邊、男、難、呢、內(nèi)、內(nèi)容、能、能夠、嗯、你、你們、年、年級、年紀(jì)、年輕、念、您、牛、牛奶、農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、努力、女、女兒、暖和

P：爬、怕、拍、排球、派、旁邊、跑、跑步、朋友、碰、批評、啤酒、篇、便宜、片、漂亮、票、蘋果、瓶、破

Q：

七、騎、起、起床、起來、汽車、汽水、鉛筆、千、錢、前、前邊、淺、墻、橋、青年、輕、600清楚、晴、情況、請、請假、請問、秋、秋天、球、取得、去、去年、全、全部、全體、確實

R：然后、讓、熱、熱情、人、人們、人民、任何、認識、認為、認真、日、日語/日文、日子、容易、肉

S：

三、散步、山、商店、上、上、上邊、上課、上來、上去、上午、上學(xué)、少、社會、身體、深、什么、聲、聲調(diào)、聲音、生產(chǎn)、生詞、生活、生日、省、剩、勝利、師傅、十、十分、時候、時間、食堂、實踐、實現(xiàn)、實現(xiàn)、使用、世界、事、事情、是、市、試、收、收拾、手、手表、首都、輸、舒服、書、熟、數(shù)、樹、數(shù)學(xué)、雙、誰、水、水果、水平、睡、睡覺、說、說明、思想、死、四、送、宿舍、700酸、算、雖然、歲、所以、所有

T：他、他們、它、它們、她、她們、抬、太、太陽、態(tài)度、談、湯、糖、躺、討論、特別、疼、踢、提、提高、體育、天、天氣、條、條件、跳跳舞、聽、聽見、聽說、聽寫、停、挺、通、通過、通知、同時、同學(xué)、同意、同志、痛快、頭、突然、圖書館、團結(jié)、推、腿、退、脫

W：襪子、外、外邊、外、外語/外文、完、完成、完全、玩、碗、晚、晚飯、晚會、晚上、萬、往、往、忘、危險、為、偉大、喂、位、為、為了、為什么、文化、文學(xué)、文學(xué)家、文藝、文章、問、問好、問題、我、我們、握手、屋子、五、午飯、物理

X：西、西邊、希望、習(xí)慣、800喜歡、沅、洗澡、系、細、下、下、下、下邊、下課、下來、下去、下午、夏、夏天、先、先生、現(xiàn)代、現(xiàn)在、相信、香、香蕉、想、響、像、向、消息、?。ㄐ?頭）（小李）、小孩兒、小姐、小時、笑、些、鞋、寫、謝謝、辛苦、新、新年、新聞、心、信、信封、星期、星期日/星期天、行、幸福、姓、休息、需要、許多、學(xué)、學(xué)生、學(xué)習(xí)、學(xué)校、學(xué)院、雪

Y：呀、呀、研究、顏色、眼睛、演出、宴會、羊、樣子、要求、藥、要、要是、也、也許、頁、夜、一、一般、一邊?一邊?、一點兒、一定、一共、一會兒、一?就?、一塊兒、一起、一切、一下、一些、一樣、一直、醫(yī)生、醫(yī)院、衣服、椅子、已經(jīng)、以后、以前、以為、藝術(shù)、億、意見、900意思、意義、因為、音樂、陰、銀行、英語/英文、應(yīng)該、贏、影響、永遠、用、尤其、郵局、郵票、游泳、有、有的、有名、有時候、有些、有意思、友好、友誼、右、又、魚、愉快、雨、語法、語言、遇到、預(yù)習(xí)、元、原來、原諒、圓、遠、愿望、月、月亮、月球、云、運動

Z：再、再見、在、在、咱、咱們、臟、早、早晨/早上、早飯、怎么、怎么樣、怎樣、增加、展覽、占、站、張、長、掌握、著急、找、照顧、照相、這、這個、這里/這兒、這么、這些、這樣、著、真、真正、整齊、正、正確、正在、政府、政治、只、支、知道、知識、?之間?、指、只、只好、紙、中、中間、中文、中午、中學(xué)、鐘、鐘頭、1000種、重、重要、周、周圍、豬、主要、主意、住、注意、祝、裝、準(zhǔn)備、桌子、自己、自行車、字、總、走、足球、祖國、組織、嘴、最、最初、最后、最近、昨天、左、做、作、作業(yè)、坐、座n.乙級詞（2081）

A：阿、阿拉伯語/阿拉伯文、阿姨、挨、哎、哎呀、愛好、愛護、愛情、安全、安慰、安心、按（V、Prep）、按時、按照、暗、崖B：拔、白(ad)、白菜、白天、敗、班長、板、半導(dǎo)體、半拉、半夜、辦公、辦事、幫、幫忙、榜樣、傍晚、包(n/L)、包(v)、包括、包子、薄、保、保持、保存、保護、保留、保衛(wèi)、保證、寶貴、抱歉、報到、報道/報導(dǎo)(v/n)、報告、報紙、背(v)、碑、悲痛、北部、北方、北面、背(n)、背后、被子、本(ad)、本(pron)、本來、本領(lǐng)、本事、本質(zhì)、笨、逼、鼻子、比例、比如、筆記、畢業(yè)、閉、必然、必要、避、避免、邊?邊?、編、扁、便、便條、遍、標(biāo)點(n)、標(biāo)準(zhǔn)(n/a)、表達、表面、表明、賓館、兵、冰、餅干、病房、病菌、病人、并(ad/conj)、并(v)、并且、玻璃、伯父/伯伯、伯母、脖子、捕、補、補充、補課、實習(xí)、不必(ad)、不大(ad)、不得不、不得了(a)、不斷、不管(conj)、不過(conj)、不好意思、不僅、不論(conj)、不平(a/n)、不然(conj)、不少(a)、不是嗎、不行(a)、不幸(a)、不許、不要緊、不一定、不住(ad)、布置、步(n)、部(n/L)、部隊、部門、部長

C：猜、材料、踩、采、采購(v)、采取、采用、餐廳、藏、草地、草原、廁所、冊(L)、測驗(v/n)、曾(ad)、曾經(jīng)(ad)、插、叉子、差(a)、差不多(a)、拆(v)、產(chǎn)量(n)、新產(chǎn)品、產(chǎn)生、嘗、長期、長途、超、超過、抄、抄寫、吵、車間、徹底(a)、沉默(a)、趁(prep)、襯衫、襯衣、稱(v)、稱贊、成分/成份、成功(n/v)、成果、成就、成立、成熟(v/a)、成為、成長、乘、程度、誠懇、誠實、承認、吃驚、尺(n/L)、翅膀、充分、充滿、充足、沖、蟲子、重(ad)、重疊、重復(fù)、重新(ad)、崇高(a)、抽象、愁(v)、臭(a)、初(a/頭)、初步(a)、初級(a)、出版(v)、出口、出生、出席、出院、廚房、除(v)、處(v)、處分(n/v)、處理(v/n)、處(n)、傳(v)、傳播、傳統(tǒng)(n)、闖、創(chuàng)、創(chuàng)造(vn)、創(chuàng)作(v/n)、春節(jié)、此(pron)、此外(conj)、刺(v)、聰明、從不/沒、從?出發(fā)、從此(conj)、從而(conj)、從來(ad)、從事(v)、粗、醋、促進、催、存、存在、寸(L)、措施

D：搭、答應(yīng)、答、答案、答卷、達到、打扮、打倒、打擾、打聽、打針、大膽(a)、大多數(shù)(n)、大會、大伙兒(pron)、大街、大量(a)、大陸、大米、大批(a)、大人、大使館、大小(n)、大型(a)、大衣、大約(ad)、呆(a)、呆(v)、代(n)、代替、袋(n/L)、待、擔(dān)任、擔(dān)心、單(a)、單(ad)、單詞、單調(diào)、單位、但(conj)、淡、蛋、蛋糕、當(dāng)?的時候、當(dāng)?shù)?、?dāng)年、當(dāng)前(n)、當(dāng)時、擋(v)、黨、黨員、當(dāng)(v)、當(dāng)做、刀子、島、到處、到達、到底、到底(ad)、倒、倒是(ad)、道(v)、道(n)、道德、道路、道歉、德語/德文、?的話?、登、登記、等(v)、等待、等于(v)、滴、敵人、的確(ad)、底下、地帶(n)、地點、地方、地面、地球、地區(qū)、地圖、地位、地下(n)、地址、遞、電報、電冰箱、電風(fēng)扇、電視臺、電臺、電梯、店、吊、釣、調(diào)、調(diào)查(v/n)、跌、頂(n)、頂(v)、定、訂、東北、東部、東方、東面、東南、懂得、動人、動身、動手、動物園、動員、動作、凍、洞、斗爭(v/n)、豆腐、逗、獨立王國(v)、讀書、讀者、堵、肚子、度、度過、渡、端(v)、短期、斷、堆(v)、隊、隊伍、隊長、對(L)、對比(v/n)、對待、對方、對付、對話(v/n)、對面、對象、對于(prep)、噸(L)、蹲、多數(shù)(n)、奪、躲、朵(L)

E：鵝、而(conj)、兒童、耳朵

F：發(fā)表、發(fā)出、發(fā)達(a)、發(fā)動、發(fā)抖、發(fā)揮、發(fā)明、發(fā)言(v/n)、發(fā)揚、法郎、法律、繁榮、凡(ad)、反動(a)、反復(fù)、反抗、反應(yīng)(v/n)、反映(v/n)、反正(ad)、范圍(n)、犯(v)、方(a)、方案、方式、方針、房子、防、防止、仿佛、紡織、放大、放棄、放心、非?不可、肥、肺、費(n)、費(v)、費用、吩咐、分別(v/ad)、分配、分析(v)、紛紛(a)、粉筆、奮斗(v)、份(L)、憤怒、封建(a)、風(fēng)景、風(fēng)力、風(fēng)俗、逢、否定、否則(conj)、扶、幅、符合、服從、浮、副(L)、副(a)、副食、復(fù)述、復(fù)印、付、富、婦女

G：該(pron)、改革、改進(v/n)、改善、改造、改正、概括、概念、蓋、干(a)、干杯、干脆、干燥、桿、肝、趕、趕緊(ad)、趕快(ad)、感動、感激、感覺、感情、感想(n)、感興趣、干活兒、干嗎、剛剛、鋼、港、高大、高原、告、擱(v)、胳膊/胳臂、割、革命、隔、隔壁、個別(a)、個人(n)、根本(n/a)、根據(jù)(v/pron.)、跟前、更加、工程、工程師、工夫(n)、供(v)、供給、公費(a)、公共、公開、公路、公司、公用電話、公元、鞏固(a/v)、貢獻(v/n)、共(ad)、共產(chǎn)黨、共同(a)、狗、構(gòu)成、構(gòu)造(n)、估計(v/n)、姑姑、鼓、鼓勵(vn)、鼓舞(v/n)、鼓掌、古、古代、古跡、古老、骨頭、故鄉(xiāng)、故意、顧(v)、顧客、掛號、拐、怪、關(guān)鍵、關(guān)于、關(guān)照、官、觀察(v)、觀點、觀眾、管、管理、冠軍、罐頭、貫徹、光(n)、光(a)、光輝(n/a)、光明(a)、光線(n)、廣場、廣告、廣闊、逛、規(guī)定(v/n)、規(guī)律、規(guī)模、鬼(n)、跪、滾、鍋(n)、國際(n)、國民黨(n)、國王、果然(ad)、過程、過年

H：海關(guān)、海洋、害、害處、害怕、含、寒冷、汗、行、航空、毫不、毫無、好好兒、好久、好容易、好聽、好玩兒、好些、號碼、號召、好、和平、合、合理、合同、合作、盒(n/L)、嘿、黑暗、恨、哼、紅茶、紅旗、猴子、厚、后悔、后來(n)、后面、后年、后天、呼、呼吸、壺、胡亂、胡子(n)、糊涂、護士、護照(n)、戶、花園、劃、滑、滑冰、畫報、劃、化(v/尾)、壞處、歡送、環(huán)、環(huán)境、慌、黃瓜、黃油、皇帝、灰、揮、恢復(fù)、回頭(ad)、回信、回憶、會場、會見、會客、會談、會議、昏迷、婚姻、混、活潑、活躍、伙食、火、火柴、獲得、或、貨

J：幾乎、機床、機關(guān)、機械、積極、積極性、積累、激動、激烈、極、極其、集、集體、集中、及、及格、及時、急忙、即、級、技術(shù)員、季節(jié)、計算、記得、記錄、記憶、記者、既、既?也、既?又?、既然、紀(jì)律、紀(jì)念、夾、家具、家鄉(xiāng)、加工、加強、加以、假、價格、價值、架、假條、堅定、堅決、堅強、尖、尖銳、肩、艱巨、艱苦、揀、撿、剪、減、減輕、減少、箭、漸漸、建、建立、建筑、將(prep)、將(ad)、將要、獎、獎學(xué)金、講話、講座、醬油、降、降低、交換、交際、交流、交通、郊區(qū)、驕傲、角、教材、教師、教授、教學(xué)、教訓(xùn)、教員、較、叫做、接觸、接待、接到、接見、接近、接受、街道、階段、結(jié)實、節(jié)省、節(jié)約、結(jié)構(gòu)、結(jié)合、結(jié)婚、結(jié)論、解、解答、解放、解釋、屆、金、金屬、今后、僅、僅僅、盡、盡管、盡量、進步、進攻、進化、進口、進入、進修、進一步、禁止、近來、盡、勁、京戲/京劇、精力、經(jīng)、經(jīng)理、經(jīng)歷、井、警察、靜、敬愛、敬禮、鏡子、競賽、究竟、糾正、救、就、就是、局長、舉行、拒絕、據(jù)說、巨大、具備、具體、具有、距離(n)、距離(prep)、俱樂部、劇場、卷、覺悟、決、決心、絕對、軍、軍隊、軍事

K：開放、開會、開課、開明、開辟、開演、開展、砍、看不起、看法、看來(conj)、看樣子、扛、考、考慮、烤、靠(v/prep)、顆、科(n)、科學(xué)家、科學(xué)院、科研、科長、可、可愛、可靠、可憐、可怕、可以、克服、刻、刻苦、客人、課程、肯、肯定、空、空間、空前、空中、孔(n)、恐怕、空兒、控制、口袋、口號、扣、褲子、跨、筷子、快樂、寬、款、礦、捆、困、擴大

L：垃圾、來、來、來不及、來得及、來信(n)、來自、攔、懶、爛、狼、朗讀、浪、浪費、撈、老、老、老百姓、老板、老大媽/大媽、老大娘/大娘、老大爺/大爺、老虎、老人、老實、老太太、老頭兒、樂觀、雷、類、厘米、梨、離婚、理發(fā)、理解、理論、理想、理由、里面、禮拜天/禮拜日、禮貌、禮堂、利害/厲害、利益、例、例子、立、立場、立方、立即、粒、力、力量、力氣、力所能及、聯(lián)合、聯(lián)歡、連、連忙、連續(xù)、戀愛、練、糧食、涼、量、良好、兩、聊、聊天兒、了不起、列、臨、臨時、鄰居、零錢、鈴、靈活、領(lǐng)、領(lǐng)袖、另、另外、流利、龍、樓梯、漏、露、路上、路線、錄、錄像、錄音機、陸續(xù)、旅館、旅客、旅途、略、輪船、論文、蘿卜、落、落后

M：碼頭、馬虎、馬路、罵、埋、買賣、邁、饅頭、滿足、貓、毛、毛病、毛巾、毛衣、矛盾、冒、貿(mào)易、煤、煤氣、沒錯、沒什么、沒事兒、沿用、每、美好、美麗、美術(shù)、美元、夢、米、秘密、蜜蜂、密、密切、棉花、棉衣、面、面、面積、面貌、面前、描寫、秒、廟、妙、滅、民主、明亮、明確、明顯、名、名勝、命令、摸、模仿、磨、墨水兒、某、模樣、畝、母、木、木頭、目標(biāo)、目的N：哪個、哪怕、哪些、那邊、奶奶、耐心、耐用、南部、南方、南面、男人、難道、難過、難看、難受、腦袋、腦子、鬧、內(nèi)部、能干、能力、能源、泥、年代、年齡、年青、鳥、扭、濃、弄、女人、女士、暖、暖氣

P：怕(ad)、排、排、牌、盤、盤子、盼望、判斷、旁、胖、炮、賠、陪、配合、噴、盆、捧、碰見、批、批判、批準(zhǔn)、披、脾氣、疲勞、皮、皮膚、匹、偏、片面、騙、飄、拼命、品種、乒乓球、平、平安、平常、平等、平方、平靜、平均、平時、平原、瓶子、坡、破壞、迫切、撲、鋪、樸素、普遍、普通

Q：期、期間、欺騙、妻子、其次、其他、其它、其余、其中、奇怪、齊、旗子、企圖、企業(yè)、啟發(fā)、氣、氣候、氣溫、氣象、汽油、牽、千萬、簽訂、前進、前面、前年、前天、前途、欠、槍、強、強大、強盜、強調(diào)、強度、強烈、搶、敲、悄悄、橋梁、瞧、巧、巧妙、切、且、侵略、親愛、親戚、親切、親自、青、輕松、清、情景、情形、情緒、請客、請求、慶祝、窮、球場、求、區(qū)、區(qū)別、渠、取、取消、圈、全面、勸、缺、缺點、缺乏、缺少、卻、確定、裙子、群、群眾

R：然而、燃燒、染、嚷、繞、惹、熱愛、熱烈、熱鬧、熱水瓶/暖水瓶、熱心、人才/人材、人工、人家、人口、人類、人民幣、人物、人員、人造、忍、任務(wù)、認、認得、扔、仍、仍然、日常、日程、日記、日期、日用品、日元、如、如、如果、如何、如今、入、軟、弱

S：撒、灑、賽、傘、嗓子、掃、嫂子、色、森林、殺、沙發(fā)、沙漠、沙子、傻、曬、山脈、山區(qū)、閃、善于、傷、傷心、商場、商量、商品、商業(yè)、上班、上當(dāng)、上級、上面、上衣、稍、稍微、燒、勺子、少數(shù)、少年、蛇、舌頭、射、設(shè)備、設(shè)計、伸、身、身邊、深厚、深刻、深入、什么的、神、神經(jīng)、生、生、生動、生命、生氣、生物、生意、生長、升、繩子、省、勝、失敗、失去、失望、失業(yè)、獅子、施工、濕、詩、石頭、石油、拾、時代、時刻、時期、食品、食物、實際、實事求是、實行、實驗、實用、實在、使、始終、世紀(jì)、事件、事實、事物、事先、事業(yè)、適當(dāng)、適合、適應(yīng)、適用、市場、室、試卷、試驗、收獲、收入、收音機、手段、手工、手絹/手帕、手術(shù)、手套、手續(xù)、手指、首、首先、受、瘦、蔬菜、叔叔、舒適、書包、書店、書記、書架、熟練、熟悉、暑期、屬于、樹林、數(shù)、數(shù)量、數(shù)字、刷、摔、甩、率領(lǐng)、雙方、水稻、水泥、順、順便、順利、撕、私、私人、司機、絲、似乎、松、送行、速度、塑料、算了、隨、隨便、碎、損失、縮、所、所、所謂

T：塔、臺、太太、談話、談判、彈、毯子、探、趟、燙、掏、逃、討厭、套、特此(ad)、特點、特殊、提倡、提供、提前、題、題目、體會、體積、體系、體育場、體育館、替、天真、添、填、田、田野、甜、挑、條約、調(diào)整、貼、鐵、鐵路、聽講、停止、通訊、同、同、同情、同屋、同樣、銅、桶、統(tǒng)一、統(tǒng)治、痛、痛苦、偷、偷偷、投、投入、頭、頭發(fā)、透、突出、突擊、圖、涂、土、土地、土豆、吐、吐、兔子、團、推動、推廣、拖、托、脫離

W：挖、哇、歪、外地、外交、外面、彎、完整、網(wǎng)球、往往、望、忘記、微笑、危害、危機、違反、圍、圍繞、維護、委員、尾巴、未、未來、味道、胃、喂、位置、衛(wèi)生、衛(wèi)星、溫度、溫暖、文件、文明、文物、文字、聞、穩(wěn)、穩(wěn)定、問候、握、污染、屋、無、無論、無數(shù)、無限、武器、武術(shù)、霧、物價、物質(zhì)、誤會

X：西北、西部、西餐、西方、西瓜、西紅柿、西南、西面、吸、吸收、吸煙/抽煙、吸引、犧牲、洗衣機、系統(tǒng)、戲、細菌、細心、下班、下面、嚇、掀、先后、先進、鮮、鮮花、纖維、閑、顯得、顯然、顯著、現(xiàn)代化、現(xiàn)實、形象、獻、縣、羨慕、限制、線、相、相當(dāng)、相反、相互、相似、相同、香腸、香皂、箱子、鄉(xiāng)、鄉(xiāng)下、詳細、想法、想念、想像/想象、響應(yīng)、享受、項、項目、象、消費、消化、消滅、消失、曉得、小伙子、小麥、小朋友、小說、小心、小學(xué)、校長、笑話、效果、效率、歇、斜、血、新鮮、心得、心情、心臟、信、信心、星星、興奮、形成、形容、形式、形勢、形象、形狀、行、行動、行李、醒、興趣、性、性格、性質(zhì)、姓名、兄弟、胸、雄、雄偉、熊貓、修、修改、修理、虛心、許、宣布、宣傳、選、選舉、選擇、學(xué)、學(xué)費、學(xué)期、學(xué)術(shù)、學(xué)問、血液、尋找、訓(xùn)練、迅速

Y：壓、壓迫、牙、牙刷、鹽、嚴格、嚴肅、嚴重、研究所、延長、沿、眼、眼鏡、眼淚、眼前、演、演員、咽、陽光、仰、養(yǎng)、樣、邀請、腰、搖、咬、要緊、爺爺、業(yè)務(wù)、業(yè)余、葉子、夜里、夜晚、一、一半、一邊、一?也?、一方面?一方面?、一齊、一生、一時、一同、一下子、一致、一道、醫(yī)務(wù)室、醫(yī)學(xué)、依靠、移、移動、儀器、疑問、已、以、以及、以來、以內(nèi)、以上、以外、以下、意外、意志、議論、異常、因此、因而、因素、銀、引起、印、印刷、印象、英雄、英勇、應(yīng)、應(yīng)當(dāng)、營養(yǎng)、營業(yè)、迎接、影子、應(yīng)用、硬、擁抱、擁護、勇敢、勇氣、用不著、用處、用功、用力、優(yōu)點、優(yōu)良、優(yōu)美、優(yōu)秀、悠久、由、由于、油、游覽、游泳池、有的是、有

（一）點兒、有關(guān)、有利、有力、有趣、有時、有效、有用、右邊、于、于是、雨衣、與、語調(diào)、語氣、語音、羽毛球、玉米、遇、遇見、預(yù)備、員、原料、原因、原則、圓珠筆、愿望、院、院長、院子、約、約會、越?越?、越來越?、閱讀、閱覽室、允許、運、運動會、運動員、運輸、運用

Z：雜、雜技、災(zāi)、災(zāi)害、暫時、贊成、遭到、遭受、糟糕、造、造句、責(zé)任、則、增長、扎、摘、窄、粘、展出、展開、展覽會、戰(zhàn)斗、戰(zhàn)勝、戰(zhàn)士、戰(zhàn)爭、章、漲、丈、丈夫、招待、招待會、招呼、著、照、照常、照片/相片、召開、折、哲學(xué)、這邊、真理、真實、針、針對、陣、睜、征求、爭、爭論、爭取、整個、整理、正、正常、正好、正式、政策、證明、支持、支援、之后、之前、之上、之下、之

一、之中、織、職工、職業(yè)、直、直、直到、直接、植物、執(zhí)行、值得、指出、指導(dǎo)、指揮、指示、止、只是、只要、只有、至、至今、至少、制定、制訂、制度、制造、秩序、質(zhì)量、治、中餐、中心、中央、中藥、終于、種子、種、重大、重點、重量、重視、周到、株、逐步、逐漸、竹子、煮、主動、主觀、主人、主任、主席、主張、著名、著作、住院、祝賀、抓、抓緊、專家、專門、專心、專業(yè)、轉(zhuǎn)變、轉(zhuǎn)告、轉(zhuǎn)、莊稼、莊嚴、撞、狀況、狀態(tài)、追、準(zhǔn)、準(zhǔn)確、準(zhǔn)時、捉、資料、資源、紫、仔細、自、自從、自動、自費、自覺、自然、自我、自學(xué)、自由、綜合、總結(jié)、總理、總統(tǒng)、走道、組、鉆、鉆研、醉、最好、尊敬、遵守、左邊、左右、做法、做客、做夢、作家、作品、作為、作文、作用、作者、坐班、座談、座位。

第一章語義研究的發(fā)展與現(xiàn)狀

一、語文學(xué)時期我國的訓(xùn)詁學(xué)

二、傳統(tǒng)語義學(xué)

三、現(xiàn)代語義學(xué)的興起和現(xiàn)狀第二章

我們關(guān)于語言

語義的一些基本認識

一、語言是人類的基本工具之一

二、語言的功能

（一）什么是語言氣

（二）語義的性質(zhì)和含義

三、語言的結(jié)構(gòu)

四、語義系統(tǒng)

五、語義單位

（一）語義單位與語音的關(guān)系

（二）語義單位與語法單位的關(guān)系

（三）語義單位與語言、言語的關(guān)系

六、語義類型1．廣義的語義

（一）反映義（1）基本義（2）附加義

（二）語法意義

七、人是怎樣認識語義的八、語義與語言反映的各種現(xiàn)象的關(guān)系

第三章

義素分析法（上）

一、義素分析法的提出是不可避免的二、義素分析法的程序和方法第四章

義素分析法（下）

一、義素分析法的程序和方法（下）

二、義素分析實例補充第五章

義素和義位的性質(zhì)

一、義素的性質(zhì)

二、義位的性質(zhì)

三、語文詞典的釋義

語義學(xué)概論

教學(xué)設(shè)計

（一）教學(xué)目標(biāo)：了解漢語語義學(xué)的起源、發(fā)展和現(xiàn)狀。

（二）教學(xué)內(nèi)容：漢語語義學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系、作用。1．一次課學(xué)習(xí)一章，掌握1～2個主要觀點；1～2個知識點。2．完成一次課堂訓(xùn)練；一次作業(yè)。3．評講一次課外作業(yè)。課程論文題目

1．《漢語水平詞匯大綱》名詞語義系統(tǒng)分析（N）

2．《漢語水平詞匯大綱》動詞語義系統(tǒng)分析（V）3．《漢語水平詞匯大綱》形容詞語義系統(tǒng)分析（A）

4．《漢語水平詞匯大綱》副詞語義系統(tǒng)分析（ad）5．《漢語水平詞匯大綱》量詞語義系統(tǒng)分析（L）

漢語水平詞匯等級大綱

1、名詞的義素分析

甲級詞（1033）

［名：n；動：v(助動：aux)；形：a；數(shù)：num；量measure；代：pron；副：ad；介：prep；連：conj；助：frame；嘆：int；象聲：voice］

A：啊、啊、矮、愛、愛人、安靜、安排

B：

D：115打(動)、116打算(動/名)、117大(形)、118大概(形)、119大家(代)、120大聲、121大學(xué)(名)、122大夫(名)、123戴(動)、124帶(動)、125代表(名/動)、126但是(連)、127當(dāng)(介)、128當(dāng)(動)、129當(dāng)然(形)、130刀(名)、131倒(動)、132到(動)、133道(量)、134道理(名)、135得(動)、136得到、137的(助)、138地(助)、139得(助)、140? 得很、141得(助動)、142燈(名)、143等(動)、144等(助)、145低(形/動)、146地(名)、147地方(名)、148第(頭)(第一)、149弟弟(名)、150點(名)、151點(量)、152點(動)、153點心(名)、154點鐘(名)、155電(名)、156電車(名)、157電燈(名)、158電話(名)、159電視(名)、160電影(名)、161掉(動)、162丟(動)、163東(名)、164東邊(名)、165東西(名)、166冬(名)、167冬天(名)、168懂(動)、169動(動)、170動物(名)、171都(副)、172讀(動)、173短(形)、174鍛煉(動)、175段(量)、176對(介/動)、177對(形)、178對不起、179頓(量)、180多(形)、181多(副)、182多(數(shù))、183多么(副)、184多少(代)E：185餓(形/動)、186而且(連)、187兒子(名)、188二(數(shù))

P：爬、怕、拍、排球、派、旁邊、跑、跑步、朋友、碰、批評、啤酒、篇、便宜、片、漂亮、票、蘋果、瓶、破

Q：

R：然后、讓、熱、熱情、人、人們、人民、任何、認識、認為、認真、日、日語/日文、日子、容易、肉

S：

X：西、西邊、希望、習(xí)慣、800喜歡、沅、洗澡、系、細、下、下、下、下邊、下課、下來、下去、下午、夏、夏天、先、先生、現(xiàn)代、現(xiàn)在、相信、香、香蕉、想、響、像、向、消息、小（形/頭）（小李）、小孩兒、小姐、小時、笑、些、鞋、寫、謝謝、辛苦、新、新年、新聞、心、信、信封、星期、星期日/星期天、行、幸福、姓、休息、需要、許多、學(xué)、學(xué)生、學(xué)習(xí)、學(xué)校、學(xué)院、雪

A：阿、阿拉伯語/阿拉伯文、阿姨、挨、哎、哎呀、愛好、愛護、愛情、安全、安慰、安心、按（V、Prep）、按時、按照、暗、崖

B：拔、白(ad)、白菜、白天、敗、班長、板、半導(dǎo)體、半拉、半夜、辦公、辦事、幫、幫忙、榜樣、傍晚、包(n/L)、包(v)、包括、包子、薄、保、保持、保存、保護、保留、保衛(wèi)、保證、寶貴、抱歉、報到、報道/報導(dǎo)(v/n)、報告、報紙、背(v)、碑、悲痛、北部、北方、北面、背(n)、背后、被子、本(ad)、本(pron)、本來、本領(lǐng)、本事、本質(zhì)、笨、逼、鼻子、比例、比如、筆記、畢業(yè)、閉、必然、必要、避、避免、邊?邊?、編、扁、便、便條、遍、標(biāo)點(n)、標(biāo)準(zhǔn)(n/a)、表達、表面、表明、賓館、兵、冰、餅干、病房、病菌、病人、并(ad/conj)、并(v)、并且、玻璃、伯父/伯伯、伯母、脖子、捕、補、補充、補課、實習(xí)、不必(ad)、不大(ad)、不得不、不得了(a)、不斷、不管(conj)、不過(conj)、不好意思、不僅、不論(conj)、不平(a/n)、不然(conj)、不少(a)、不是嗎、不行(a)、不幸(a)、不許、不要緊、不一定、不住(ad)、布置、步(n)、部(n/L)、部隊、部門、部長

E：鵝、而(conj)、兒童、耳朵

Y：壓、壓迫、牙、牙刷、鹽、嚴格、嚴肅、嚴重、研究所、延長、沿、眼、眼鏡、眼淚、眼前、演、演員、咽、陽光、仰、養(yǎng)、樣、邀請、腰、搖、咬、要緊、爺爺、業(yè)務(wù)、業(yè)余、葉子、夜里、夜晚、一、一半、一邊、一?也?、一方面?一方面?、一齊、一生、一時、一同、一下子、一致、一道、醫(yī)務(wù)室、醫(yī)學(xué)、依靠、移、移動、儀器、疑問、已、以、以及、以來、以內(nèi)、以上、以外、以下、意外、意志、議論、異常、因此、因而、因素、銀、引起、印、印刷、印象、英雄、英勇、應(yīng)、應(yīng)當(dāng)、營養(yǎng)、營業(yè)、迎接、影子、應(yīng)用、硬、擁抱、擁護、勇敢、勇氣、用不著、用處、用功、用力、優(yōu)點、優(yōu)良、優(yōu)美、優(yōu) 秀、悠久、由、由于、油、游覽、游泳池、有的是、有

第三篇：謎語中的語義學(xué)

謎語中的語義學(xué)

http://blog.sina.com.cn/s/blog_496719bd0100bfd2.html 很多中國人都覺得學(xué)習(xí)英語既無聊又痛苦，尤其是那些純粹為了通過四六級等大大小小考試（當(dāng)然，中高考也包括在內(nèi)）的“考證族”們。于是，不斷有所謂的英語專家開始立言著書，試圖將這一條條身心俱疲的生命解救出來，讓英語學(xué)習(xí)變得更有趣味性。其中廣為推崇的一個途徑便是英文謎語，說得更直白些，就是英文的“腦筋急轉(zhuǎn)彎”。在看過幾則riddle后，大多數(shù)人都欣喜地發(fā)現(xiàn)，英文也可以如此詼諧。其實，英文謎語的巧妙之處，不過是語義學(xué)中的基本常識。

在語義學(xué)中，詞匯之間的關(guān)系可以大致被分為三類：

1.同音異形詞（Homophony）：寫法不同，發(fā)音相同的兩個或多個詞； 2.同形異義詞（Homonymy）：一個詞具有兩種或多種不相關(guān)的含義；

3.多義詞（Polysemy）：一個詞具有多層相關(guān)的含義，也可認為是本義與引申義的關(guān)系。

英文腦筋急轉(zhuǎn)彎所運用的，大都不外乎這三個伎倆，稍作分析之后，那些原本就令人稱道的“智慧”似乎都變成千篇一律的“把戲”了。

一、同音異形詞的謎語

1． Why is a peacock the best story-teller？ Because it always has a beautiful tail.分析：這個謎語利用了“tail”（尾巴）與“tale”（故事）兩個詞的同音關(guān)系，它們分別與謎面中的另兩個詞相關(guān)，即“peacock”（孔雀）和“story-teller”（講故事的人）。其邏輯關(guān)系如下： ∵ it is a peacock

∴ it always has a beautiful tail.∴ it always has a beautiful tale.∴ it is the best story-teller.根據(jù)這一思路，我們還可以問出多個相似的問題：“Why is a story-teller like a peacock?” “What does a peacock and the best story-teller have in common?”等（當(dāng)然，這里的peacock指的應(yīng)該是雄孔雀）。

以上的例子是同類詞之間的同音異形（名詞與名詞），而英語中許多異類詞里也存在著同音的現(xiàn)象，比如下面的例子：

2． What color would you paint the wind ？ The wind blue.分析：這個謎語中出現(xiàn)的同音詞現(xiàn)象是，形容詞“blue”（藍色）與動詞“blew”（吹）。謎面出得很巧妙，用了would這個詞，既可表示委婉語氣，有可體現(xiàn)過去時態(tài)，因而令得答案也更加合情合理——“blew”是動詞“blow”的過去式；而謎底的語法上還運用了省略句的結(jié)構(gòu)，略去了“I would paint”后，“the wind blue/ blew”不僅仍與謎面保持著句法關(guān)系，而且又能獨立成句——這兩種句法結(jié)構(gòu)的交叉也是揭示謎底雙重含義的隱含關(guān)鍵。

除了詞與詞的同音異形，英語的詞與短語間也有類似的現(xiàn)象。3． Why is a crash of thunder like a jeweler？ Because both make the ear ring.分析：這個謎底的解釋已經(jīng)超越了詞的界限，利用“?ear ring”（耳鳴）與“earring”（耳環(huán)）的相同發(fā)音，創(chuàng)造性地將“thunder”（雷）與“jeweler”（珠寶匠）聯(lián)系起來。即：

∵ a crash of thunder makes the ear ring a jeweler makes the earring.∴ a crash of thunder is like a jeweler.其中，“ear ring”是兩個詞（名詞 + 動詞），而“earring”僅為一個單詞，“打圓場”的關(guān)鍵詞便是“make”。它既可作使動用法，解釋為“使（耳鳴）”，又可作為實意動詞，解釋為“制造（耳環(huán)）”，進而令句子產(chǎn)生了兩種含義。具體地說，“make”的這一用法所體現(xiàn)的，正是另一種詞匯現(xiàn)象——同形異義。

二、同形異義詞的謎語

同形異義詞，從字面理解，即“形態(tài)相同，含義不同的詞”。然而，語言學(xué)家萊昂斯（Lyons）對此所下的定義更為嚴謹，將之分為了“絕對同形異義詞”（absolute homonymy）和“部分同形異義詞”（partial homonymy）。絕對同形異義詞必須滿足三個條件： 1）含義上沒有聯(lián)系； 2）所有形態(tài)都要完全相同； 3）形態(tài)相同的同時須語法對等。

雖然絕對同形異義詞條件苛刻，但英文謎語中卻不乏此類技巧。1． Where is Solomon’s temple? At the side of Solomon’s head.分析：這則謎語利用了“temple”的不同意義：“廟宇”和“太陽穴”，其實詞匯本身并非罕見，主要是“Solomon”（索羅門）一詞的誤導(dǎo)作用。在某種程度上講，Solomon也是一個同形異義詞，因為它既理解為古代以色列的“索羅門王”，又可指一個名叫“索羅門”的普通人。不同的是，索羅門王修建過一座著名的耶和華圣殿，于是大多數(shù)人多會將“temple”理解為“廟宇”而非“太陽穴”了。如果問“Where is your temple？”我想也許稍加思考后，不少人都能答出“太陽穴在我的頭兩側(cè)”。以上是名詞的例子，再看一個動詞的絕對同形異義：

2． If you raise corn in dry weather, what do you raise in wet weather？ An umbrella.分析：“raise”一詞與不同的詞搭配可產(chǎn)生不同的意思，而此謎語中所取的兩個意思卻是完全不搭界的。謎面中，“raise corn”意為“種植玉米”，而謎底的“an umbrella”與“raise”搭配則指“撐起雨傘”。雖然raise 的這兩個意思人們都不陌生，但仍然是由于謎面前半句的誤導(dǎo)，令得“what do you raise in wet weather？”由一個普通的常識性問題變成了智力題。

部分同形異義詞的范圍更廣些，再謎語中也更常見： 3． When is coffee like the surface of the earth? When it’s ground.分析：“ground”作名詞時指“地面”，做動詞時是“grind”（碾磨）的過去分詞形式。這兩個意思雖然形態(tài)相同，也沒有聯(lián)系，但是語法功能不對等，因而不能算作絕對同形異義詞。謎底的真正意思是“當(dāng)它被碾磨時”，而另一個理解“當(dāng)它是地面時”又恰與謎面中“土地的表面”呼應(yīng)。

4． How can you make a slow horse fast? Give it nothing to eat for a while.分析：“fast”作副詞時指“快”，而其唯一的動詞含義為“齋戒、禁食”。于是謎面便有了兩種詮釋：1）如何使一匹慢馬快起來？2）如何使一匹慢馬禁食？由于slow與fast形成對比暗示，加之對fast“禁食”之義的不了解，很少人能說出那個期望的答案。

從上面幾個例子可以發(fā)現(xiàn)，此類的腦筋急轉(zhuǎn)彎必用的一個招數(shù)就是“誤導(dǎo)”：謎面中的額外信息將猜謎者引向錯誤的方向，使之形成了定型思維。

三、多義詞的謎語

英語中的多義詞數(shù)不勝數(shù)，幾乎所有較常用的詞語都不止一個意思。在語言學(xué)中，“多義詞”的各個含義之間須存在一定的相關(guān)性，否則便可認為是某種同形異義詞了。1． Why should you never tell secrets in a field？ Because there are too many ears in it.分析：這則謎語運用的是“ear”的兩個含義：“耳朵”和“麥穗”。比起上述兩大類腦筋急轉(zhuǎn)彎，此類的謎底應(yīng)該算是最合理也最易理解的了?！?people have ears.corns have ears.∴ corns are like people.∵ corns are in the field.∴ there are many ears in a field.∴ you should never tell secret in a field.謎面中的“secrets”和“field”暗含著“ear”的兩個不同意義，也正是“ear”讓謎面make sense。

除了名詞，其他詞類的多義現(xiàn)象也時常出現(xiàn)在英文謎語中： 2． How do we know the ocean is friendly？ Because it waves.分析：動詞“wave”可解釋為“揮手”或“波動”，兩者都含有上下或左右運動的意象。與上例一樣，謎語中其實有兩個不同語義的句子?！?the ocean waves.a person waves

∴ the ocean is like a person.∵ a person waves to show that he or she is friendly.∴ the ocean is friendly.其實，多義詞不一定要出現(xiàn)在謎底，有些謎面中就存在著這類需要做出解釋的詞語。3． What book has the most stirring chapters？ A cook book.分析：謎面中的形容詞“stirring”既可理解為“激動人心的”，又可采其本義——以動詞“stir”的現(xiàn)在分詞作形容詞來修飾“chapter”，意為“攪拌”。所以，“stirring chapter”產(chǎn)生了兩層意思：1）激動人心的章節(jié)；2）有關(guān)攪拌的章節(jié)。由于烹飪中經(jīng)常涉及攪拌的步驟，故謎底為“菜譜”。雖然stirring早已獨立成詞，完全脫離了烹飪的范疇，但這則謎語又讓人回想到其本源的含義，頗有語源的意味。

多義詞的謎語讓我不禁想到當(dāng)今中國人在英語詞匯記憶中廣為推崇的“聯(lián)想法”，這種猜謎記詞的方式也許不會比其遜色太多。

總的說來，同音異形詞，同形異義詞和多義詞的劃分上并沒有絕對的界限，很多情況下，三者存在著重合。英文的謎語中也不僅僅總是運用一種手法，多種技巧的融合使得一條謎語更加妙趣橫生。

第四篇：第四屆國際認知語義學(xué)研討會日程安排英文版

thSchedule for the 4 International Cognitive

Conference and Workshop

Workshop

Time：8:00～17:30

Location：110, Building of the School of Foreign Language Studies

Calls：8821624；***

Location：Lecture Hall, Meiya building

8:00～9:40Speaker：Chris Sinha

Professor of the University of Portsmouth, President o the International Cognitive

Linguistics Association

Topic：Iconology and imagination in human development or Language as

a biocultural niche and social institution

10:00～11:40Speaker：Suzanne Kemmer

Professor of the University of Rice

Topic：Constructions in a Usage-based Model

15:00～16:40Speaker：Michael Barlow

Professor of Auckland University

Topic：Using Corpora to Develop Language Teaching Materials

8:00～9:40Speaker：Maarten Lemmens

Professor(English Linguistics)at University Lille 3

Topic：Views on Verb Bleaching and Auxiliation: Progressive Constructionsin1

Dutch and Light Verb Constructions in Odia

10:00～11:40Speaker：Yan Huang

Professor of Auckland University

Topic：Cognitive Pragmatics and neo-Gricean Pragmatics

15:00～16:40Speaker：Ken Turner

Professor of the University of Brighton

Topic：The Importance of Interfaces

Conference

Time：8:00～24:00

Location：Jixian Hotel

Calls：***

********************************************************************************************* 8:30～9:00Opening Ceremony

Location：Lecture Hall, Meiya Building

Chair：Long Yuejun

Speech by Professor Chen Shou, Deputy President of Hunan University

Speech by Professor Shu Dingfang, Chairman of CCLA

Speech by Professor Chris Sinha, President of ICLA

Speech by Professor Liu Zhengguang, Dean of the School Foreign Language Studies

9:00～9:30 Photo Taking

9:30～10:30Plenary Speech

Chair：Professor Wang Wenbin, Deputy President of Ningbo University

Speaker： Chris Sinha

Topic： When time is not space: Evidence from an Amazonian culture and language

10:30～10:40Tea Break

10:40~11:40Plenary Speech

Chair：Professor Zhang Hui, Vice-Chairman of CCLA

Speaker： Yan Huang

Topic：Unarticulated constituents in neo-Gricean pragmatics

11:40～11:55Speeches from the Publishing Houses

Shanghai Foreign Languages and Educational Press

Foreign Language Education and Research Press

12:00～14:00LunchLocation：Jixian Hotel

14:00～15:00Plenary Speech

Chair：Jiang Yan

Speaker：Suzanne Kemmer

Topic：Fictive Motion in the Domain of Light

15:00~15:15Tea Break

15:15~17:40Theme Session

For Details please see the leaflet.18:00～19:30BanquetLocation：Xiangfu Hancheng Resturant

*********************************************************************************

8:00~10:00 Pleanary Speeches

(8:00～9:00)Chair：Professor Zhang Keding, President Assistant of Henan UniversityLocation：Lecture Hall, Meiya building

Speaker：Ken Turner

Topic：Language, Truth, Cognition and Logic

(9:00～10:00)Chair ：Professor Xiong Xueliang

Speaker：Michael Barlow

Topic：Individual Differences and Usage Events

10:00～10:10Tea Break：Lobby of Meiya Building

10:10~11:40Theme Session

12:00～14:00LunchLocation：Jixian Hotel

14:00～15:00Plenary Speech

Chair：Professor Xin Bin

Location：Lecture Hall, Meiya Building

Speaker：Maarten Lemmens

Topic：Syntactic reinterpretation, actualisation and(potential)grammaticalisation: a case study of two new evaluative adjectives in English and Dutch

15:00～16:00Summary From Theme Sessions

Chair：Professor Wen Xu

Location: Lecture Hall, Meiya Building

16:00～16:10Tea Break：Lobby in Meiya Building

16:10～17:00Closing Ceremony

Chair：Professor Liu Zhengguang

Location：Lecture Hall, Meiya Building

Summary Speech: Professor Wang Wenbin

Conference Memorandum: Professor Bai Jiehong

Speech from the host of the 5th conference

17:20Supper

Theme Session Arrangement

第五篇：框架語義學(xué)對同義詞教學(xué)的啟示

框架語義學(xué)對同義詞教學(xué)的啟示字數(shù)：2572 來源：校園英語·下旬

2015年9期

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【摘要】傳統(tǒng)的語義學(xué)理論認為語言是一個獨立的系統(tǒng)，意義具有客觀性，意義與客觀存在之間具有一一對應(yīng)的關(guān)系，詞匯的意義是它的內(nèi)在特征，是不依賴于其他學(xué)科的知識而獨立存在的。但是，框架語義學(xué)不同于傳統(tǒng)語義學(xué)理論。本文，在對框架語義學(xué)進行介紹之后，試圖闡述構(gòu)建同義詞框架對同義詞教學(xué)的重要意義，并探索在同義詞教學(xué)中如何幫助學(xué)習(xí)者構(gòu)建框架。

【關(guān)鍵詞】框架語義學(xué) 框架理論同義詞教學(xué) 側(cè)顯背景框架

一、框架理論

“框架”這一概念最早來自人類學(xué)。人類學(xué)家Bateson（Tannen，1993：18）指出，它是個人交換信息的一種方式，是信息傳遞的抽象形式，框架屬于心理學(xué)概念。首先將框架理論引入語言學(xué)的是Fillmore（Ungerer，2001：209），他指出：框架是“具體的、統(tǒng)一的知識結(jié)構(gòu)或經(jīng)驗的協(xié)調(diào)一致的圖示化”（Fillmore，1985：233）。框架理論指出除了詞典中詮釋的客觀意義以外，一個詞語的意思還與文化背景、百科知識、生活體驗、社會慣例以及信仰密切相關(guān)。詞典中給出的客觀釋義不能完全解釋一個詞語的意思，它必須要放在特定的框架中（Fillmore，1982，1994）?？蚣芾碚撝校私饽硞€詞語的意思，就要了解該詞所在的框架以及框架內(nèi)的元素。例如，一位以漢語為母語的英語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)“wicket”的一詞時，他在The Concise Oxford Dictionary中查閱到的解釋為：“wicket：one set of three stumps and two bails”。因為中國的社會文化環(huán)境并不沒有板球這項運動，對這位學(xué)習(xí)者而言，他不具備關(guān)于板球的比賽規(guī)則、板球運動的使用工具、比賽場地等與之相關(guān)的知識，所以即使向他們解釋“wicket”為“三柱門”，他也無法理解該詞的意思。相反，只有在心智模式上存在[CRICKET GAME]這一框架以及了解該框架中存在的元素才能知道該詞的含義。板球在英國、新西蘭、印度、澳大利亞等國家是一項家家戶戶熟知的球類運動，也就是說，[CRICKET GAME]這一框架早已深深植入在人們的腦里，并且他們對此框架內(nèi)的基本元素十分熟悉。例如：投球手（bowler）、擊球手（batsman）、三柱門（wicket）、板球棒（cricket bat）任何與之相關(guān)的詞都可以激活[CRICKET GAME]框架。由此，我們可以看出沒有“背景知識”或者“框架”的參與，詞義就無法被理解。

此外，Langacker還提出側(cè)顯（profile）和背景框架（base）兩個相關(guān)概念，側(cè)顯是指詞語象征的概念，而背景框架是指理解側(cè)顯概念所需的背景知識。側(cè)顯和背景框架的關(guān)系密不可分，“一個表達式的語義值既不單獨屬于背景框架，也不單獨屬于側(cè)顯，而是背景框架和側(cè)顯的結(jié)合”（Langacker 1987：183）也就是說，語義框架的語義值是由側(cè)顯和背景框架共同決定的。例如，斜邊與直角三角形是側(cè)顯和背景框架的關(guān)系，“hypotenuse”一詞側(cè)顯的概念是[THE SIDE OPPOSITE ITS RIGHT ANGLE]，它所依賴的背景框架是[RIGHT-ANGLED TRIANGLE]。只有將側(cè)顯和背景框架結(jié)合起來，才能得到“hypotenuse”的語義值。在柯林斯英漢雙解大詞典中對hypotenuse給出的定義是：“the hypotenuse of a right-angled triangle is the side opposite its right angle”，在這里“the side opposite its right angle”提供了側(cè)顯，“a right-angled triangle”提供了背景框架。如果缺少了側(cè)顯（直角對的那條邊），就得不到斜邊的語義值（斜邊的定義）；如果缺少了背景框架（直角三角形），就無法理解側(cè)顯（直角對的那條邊）的含義。由此可見，給一個詞下定義，必須揭示其被側(cè)顯的概念和背景框架（汪立榮，2011：49-56）。從以上分析可以看出，框架對詞匯范疇理解的重要性。

二、基于框架語義學(xué)的同義詞探究

同義詞的學(xué)習(xí)困難不在同義詞的“同”而在“異”。同義詞辨析之難就難在一組同義詞之間的框架具有較多的共性，不同的框架所包含的框架元素大多數(shù)相同，而只有一兩個框架元素不同。而往往就是因為這一兩個不同的框架元素，造成同義詞使用的區(qū)別。所以，唯有準(zhǔn)確地把握同義詞賴以存在的框架，才能清晰地區(qū)分同義詞的細微差別。因此，揭示同義詞的框架差異就等于幫助學(xué)習(xí)者克服同義詞辨析的困難。

1.側(cè)顯與同義詞辨析。上文中提到的“側(cè)顯”概念對同義詞辨析起著重要作用。一組同義詞之間的差別就在它們側(cè)顯的框架元素不同。例如，roe和caviar 都是指世界上的同一事物，它們各自的框架大部分的元素是一致的，但是roe側(cè)顯于包含[解剖學(xué)]元素的框架，而caviar則側(cè)顯于[食品]元素的框架，它們側(cè)顯的部分相同，但是背景框架不同。因此這對同義詞語義上的差異表現(xiàn)在roe指魚卵塊，caviar指魚子醬。（Langacker，1987：164-5）

2.認知視角與同義詞辨析。認知框架有一點很明顯，面對同一個情景如果認知視角不同，語言表達也會相應(yīng)改變。如，在經(jīng)典的“商業(yè)事件”中，buy和sell具有相同的框架，而動詞buy的認知視角是[買者]，而sell的認知視角是[賣者]。borrow和lend這對同義詞也可以按照同樣的方法進行解釋，這兩個詞均含有“借”的意思，但是borrow和lend的框架中均含有[物品][借出方][借入方]這三個基本框架元素，但是borrow的認知視角是[借入方]，lend的認知視角是[借出方]。同義詞coast和shore是另一個典型的例子。兩個詞都是“海灘”的意思，但是其詞義有著微妙的差別，coast的認知視角是[陸地]，而shore的認知視角則是[水上]。因此，教師要把兩個詞解釋清楚其實很簡單，我們需要告訴學(xué)生：coast是相對于在陸地上而言的，shore是相對于在水上而言的。簡言之，分析出同義詞的認知視角即能揭示同義詞框架的差異。

3.隱性框架元素與同義詞辨析。在同義詞的框架中包含許多隱性框架元素，并且往往沒有出現(xiàn)在詞典給出的客觀釋義中，只有通過廣泛的閱讀，了解目的語語境中該詞的框架，才能區(qū)分細微的差別。例如，gate 和door都是“門”的意思，但是gate的隱性框架元素是[有墻無頂]，而door的隱性框架元素是[有墻有頂]。因此，gate指校園、公園、工廠等的大門。Door指建筑物的大門或房間的門，也可指車輛的門。Toast、bake、roast的意思都是“烘烤”，但是toast的隱性框架元素是[土司面包][加熱][變黃變脆]，bake的隱性框架元素是[烤箱][輻射熱][無明火]，roast的隱性框架元素是[明火][肉塊]。所以，區(qū)分三個詞的關(guān)鍵在于給學(xué)生提供每個詞正確的隱性框架元素。

三、結(jié)語

在同義詞學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者常常因為無法區(qū)分同義詞框架元素的細微差別而無法對同義詞進行正確辨析，因此幫助學(xué)習(xí)者梳理同義詞間框架元素具有的細微差別從而獲得語義理解是同義詞教學(xué)的主要任務(wù)之一。教學(xué)者可以從框架語義學(xué)中的側(cè)顯、認知視角以及隱性框架元素等方面分析同義詞，進而幫助學(xué)習(xí)者正確分辨同義詞。

參考文獻：

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第四篇：第四屆國際認知語義學(xué)研討會日程安排英文版

第五篇：框架語義學(xué)對同義詞教學(xué)的啟示

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