第一篇：理想和現(xiàn)實(shí)哪個(gè)更重要發(fā)言稿

首先我要問一個(gè)問題，什么是理想？字典里對(duì)理想的定義是對(duì)未來事物的美好想象和希望，是人們?cè)趯?shí)踐過程中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們世界觀、人生觀、價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

這樣的說法太過空泛，簡單地說，理想類似幻想，但它區(qū)別于幻想在于，理想具有可實(shí)現(xiàn)性，與現(xiàn)實(shí)有一定的聯(lián)系。如果說幻想是空中樓閣，那么理想與幻想的差距在于理想的空中樓閣下有一座現(xiàn)實(shí)搭的梯子，讓實(shí)現(xiàn)理想有路可走。如果理想不對(duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)，理想的存在又有什么意義？所以我覺得現(xiàn)實(shí)比理想更重要。原因如下：

第一，理想來源于現(xiàn)實(shí)。正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)不完善，無法滿足每個(gè)人內(nèi)心的需求，才讓我們產(chǎn)生了理想。我們的理想立足于我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，又以改變現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)。沒有了現(xiàn)實(shí)，理想自然也不再具有存在的價(jià)值。

在這里，最典型的莫過于空想社會(huì)主義的失敗。羅伯特?歐文先后在許多地方建立“新和諧村”移民區(qū)，企圖通過合作社使富人和窮人一起和平過渡到新社會(huì)?？墒窃S多類似的實(shí)驗(yàn)，最后都以失敗告終?！靶聟f(xié)和”共同體受到當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，該實(shí)踐注定與成功無緣。這便是理想脫離現(xiàn)實(shí)的慘痛下場。

往近的說，和空想社會(huì)主義類似的還有中國近代史上的“大躍進(jìn)”事件。由于對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和中國經(jīng)濟(jì)的基本情況認(rèn)識(shí)不夠，脫離了中國現(xiàn)實(shí)國情，所謂的大躍進(jìn)反而導(dǎo)致了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展倒退幾十年的后果，這些的“理想”，我們還敢要嗎？所以說，在確定理想之前，都需要有一個(gè)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的前提，否則理想會(huì)成為空想，現(xiàn)實(shí)自然重于理想。

其次，理想會(huì)隨著現(xiàn)實(shí)而改變。英國威斯敏斯特教堂的碑文上寫著這樣一句話：“當(dāng)我年輕的時(shí)候，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界；當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變世界?！彪S著年齡的增長，我們對(duì)世界的探索日深，對(duì)自己的認(rèn)知也越來越到位。理想具有階段性，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)此路不通，我們只能改變路線，我們的理想亦隨之改變。

以己度人，我們小時(shí)候都有過豪情壯志的時(shí)候，說自己一定要成為什么樣的大人物?？墒乾F(xiàn)實(shí)是，大多數(shù)人在成長的過程中，改變了自己前進(jìn)的方向，換了全新的理想。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)，讓我們不斷調(diào)整目標(biāo)，成就理想。

最重要的是，實(shí)現(xiàn)理想立足于現(xiàn)實(shí)。很多人苦惱于在現(xiàn)實(shí)的重重壓迫下，自己與理想愈行愈遠(yuǎn)，但這就是人生，不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)有我們無能為力的時(shí)候。理想屬于意識(shí)范疇，而現(xiàn)實(shí)屬于物質(zhì)范疇。我們固然需要豐富的精神世界，但我們生活更不能離開柴米油鹽。面對(duì)生存的問題，理想臣服于現(xiàn)實(shí)的事例不勝枚舉。

可是，一旦理想與現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)了巨大落差，我們就不活了嗎？當(dāng)然不行！追求理想是為了完善生活，可如果我們連生活都舍棄了的話，還要什么理想？人家蒲松齡追求做官幾十年，人到古稀，官?zèng)]做成，不是一樣成了聞名至今的大文學(xué)家嗎？理想本身為生活服務(wù)，理想不能實(shí)現(xiàn)，并不代表我們未來不會(huì)有所成就，如果能在生活中得到簡單的快樂，看重現(xiàn)實(shí)又有什么不對(duì)？

就好比我自己，四個(gè)月前，我還想做一個(gè)優(yōu)秀的經(jīng)管人才。但現(xiàn)在我站在這里，我一樣很快樂，我的生活在繼續(xù)，我的未來一樣有無數(shù)種可能，我的理想也會(huì)隨著我生命的歷程有所改變。沒有現(xiàn)實(shí)，也就沒有理想，所以我說，現(xiàn)實(shí)比理想更重要！

謝謝大家！

第二篇：理想比現(xiàn)實(shí)重要

世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。——蘇格拉底

人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)。——雨 果

抱負(fù)是高尚行為成長的萌牙?！窭?/p>

在理想的最美好世界中，一切都是為最美好的目的而設(shè)。——伏爾泰

一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔?！崞?/p>

人的活動(dòng)如果沒有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。——車爾尼雪夫斯基

人的理想志向往往和他的能力成正比?！s翰遜

我寧可做人類中有夢(mèng)想和有完成夢(mèng)想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一個(gè)最偉大的、無夢(mèng)想、無愿望的人?！o(jì)伯倫

過去屬于死神，未來屬于自己?！?萊

對(duì)于年輕人來說，未來是一個(gè)仙境?！?拉

對(duì)未來的真正慷慨，是把一切獻(xiàn)給現(xiàn)在?！?繆

我們的理想，不管怎么樣，都屬于未來。——奇雷特

穿上橄欖綠的博士

年輕的崔志云博士對(duì)軍營有一種難以言說無法解開的情結(jié)。很小的時(shí)候，他就夢(mèng)想著能穿上那身迷人的國防綠，可到了報(bào)名參軍的年齡，他卻因個(gè)子小而未能如愿。2000年，當(dāng)他聽說武警部隊(duì)招收博士的

消息后，異常興奮。于是，他辭別原單位，告別親人和自己的導(dǎo)師，走進(jìn)了向往已久的軍營。他說，一看見軍裝，一種神圣感就會(huì)油然而生。

他原來是學(xué)空間技術(shù)的，但對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)卻情有獨(dú)鐘，而部隊(duì)恰好給他提供了專攻計(jì)算機(jī)的機(jī)會(huì)和條件。英雄找到了用武之地，其喜悅之情是不言而喻的。他還說，軍營中嚴(yán)明的紀(jì)律，嚴(yán)格的要求，能很好地培養(yǎng)人服從、嚴(yán)謹(jǐn)、獻(xiàn)身的優(yōu)良品質(zhì)，克服掉懶散的毛病，在這個(gè)大熔爐中，可以把人鍛打成一塊好鋼，他因此而感到自豪。他決心在軍營中發(fā)揮專長，為祖國的國防事業(yè)而獻(xiàn)身。

生命的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

黃宗英在深圳曾精彩地、頗具藝術(shù)性地用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)對(duì)自己、對(duì)人生作了一番設(shè)計(jì)：我不想給自己的生命打個(gè)“?！保?yàn)閲业母母锎髽I(yè)還在繼續(xù)；我也不想在自己人生的途中寫個(gè)“……”，因?yàn)樵S多大事難事等著我去做；我只是在畫一個(gè)“；”，因?yàn)槲疫€要迎接生活的挑戰(zhàn)，去不斷攀登新的高峰。一個(gè)有高遠(yuǎn)理想的人，追求是無止境的。

哈佛人才調(diào)查

哈佛大學(xué)曾做過一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)。在一群智力與年齡都相近的青年中進(jìn)行了一次關(guān)于人生目標(biāo)的調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：3%的人有十分清晰的長遠(yuǎn)理想；10%的人有清晰但比較短期的理想；60%的人只有一些模糊的理想；27%的人根本談不出什么理想。

25年后，哈佛大學(xué)再次對(duì)他們做了跟蹤調(diào)查，結(jié)果令人十分吃驚！那3%的人全部成了社會(huì)各界的精英，行業(yè)領(lǐng)袖；那10%的人都是各專業(yè)各領(lǐng)域的成功人士，生活在社會(huì)的中上層，事業(yè)有成；那60%的人大部分生活在社會(huì)中下層，胸?zé)o大志，事業(yè)平平；那27%的人過得很不如意，工作不穩(wěn)定，入不敷出，常常抱怨社會(huì)，抱怨政府，怨天尤人。

毛澤東“三不談”

毛澤東早年就寫了一首詩給他的父親：“孩子有志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！苯枰员砻髯约菏钢厩髮W(xué)，報(bào)效祖國的志向。也正是由于早年毛澤東憂國憂民的愛國熱情，才使他有了充足的學(xué)習(xí)動(dòng)力和明確的求學(xué)方向。為了尋求救國救民的真理，毛澤東幾經(jīng)周折，先后在湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)堂，湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)，湖南省立第四師范學(xué)校求學(xué)，后之到北京大學(xué)圖書館一邊工作，一邊向革命先驅(qū)李大釗學(xué)習(xí)。毛澤東十分重視立志。他曾說過：“理想者，事實(shí)之母也?！薄傲⒁焕硐?，則此后一言一行皆符合此理想?！比瞬坏欣硐?，而且應(yīng)該有遠(yuǎn)大的理想。當(dāng)年毛澤東和朋友、同學(xué)討論問題時(shí)，曾和他們約定了“三不談”：即不談金錢，不談男女問題，不談家庭瑣事：“所關(guān)心，所談?wù)摰氖?大事?，即?人之天性，人類社會(huì)，中國，世界，宇宙”，“要為人，為國人，為世界人民而學(xué)。”假使毛澤東當(dāng)年所追求的只是個(gè)人的安身立命，又何來之后的宏圖偉業(yè)呢？

為中華之崛起而讀書——周恩來

在少年時(shí)期離開故鄉(xiāng)江蘇淮安，來到東關(guān)模范學(xué)校讀書。這一天，魏校長親自為學(xué)生上修身課，題目是“立命”。當(dāng)時(shí)正是中國社會(huì)發(fā)生劇烈變動(dòng)的時(shí)期。校長講“立命”，就是給學(xué)生講怎樣立志。魏校長講到精彩處突然停頓下來。問道：諸生為何讀書??？當(dāng)時(shí)，有人回答：“為名利而讀書?！?，還有人回答：“為做官而讀書?！倍?dāng)時(shí)的學(xué)生周恩來卻響亮地回答：“為中華之崛起而讀書！”魏校長贊嘆道：“有志者，當(dāng)效周生啊！” 當(dāng)時(shí)，周恩來年僅12歲。

一句響亮的誓言，一個(gè)遠(yuǎn)大的志向，激勵(lì)著我們敬愛的總理為之奮斗了一生。他為了民族的獨(dú)立、國家的振興鞠躬盡瘁，死而后已，正是由于這種偉大理想的導(dǎo)引

理想如一座燈塔，它指引著在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博擊波濤、勇往直前，駛向光輝的目標(biāo)。

(2)事實(shí)論據(jù)

藏之名山，傳之后人

年輕時(shí)的司馬遷，遵從父親遺囑，立志要寫成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。就在他著手寫這部史書的第七年，發(fā)生了李陵案。貳師將軍李陵同匈奴一次戰(zhàn)爭中，因寡不敵眾，戰(zhàn)敗投降。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”。

受型之后，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫史書的理想尚未完成。于是忍辱奮起，前后共歷時(shí)18年，終于寫成《史記》。這部偉大著作共526500字。開創(chuàng)我國紀(jì)傳體通史的先河，史料豐富而翔實(shí)，歷來受人們推崇。魯迅曾以極概括的語言高度評(píng)價(jià)《史記》：“史家之絕唱，無韻之離騷?！?少年達(dá)爾文要周游世界 達(dá)爾文，查理·羅伯特，9歲時(shí)對(duì)他父親說：我想世界上肯定還有許多未被人們發(fā)現(xiàn)的奧秘，我將來要周游世界，進(jìn)行實(shí)地考察。為此他一直在積極準(zhǔn)備，在希魯茲伯里學(xué)校，校長斥責(zé)他是個(gè)想入非非的“不務(wù)正業(yè)”的學(xué)生。1831年12月27日達(dá)爾文終于搭上海軍勘察船“貝格爾號(hào)”作歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，在動(dòng)植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。于1859年出版震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書。提出以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化學(xué)說，不僅說明了物種是可變的，對(duì)生物適應(yīng)性也作了正確解說，從而摧毀了神造論，目的論和物種不變論。隨后又了表了《動(dòng)物和值物在家養(yǎng)下的變異》、《人類起源及性的選擇》等書。對(duì)人工選擇作了系統(tǒng)的敘述，并提出性選擇及人類起源的理論，進(jìn)一步充實(shí)了進(jìn)化論的內(nèi)容。

(3)理論論據(jù)

心中沒有理想，生活便索然無味。[英]艾略特《丹尼爾·德龍達(dá)》 理想是事實(shí)之母。葉圣陶《〈國文教學(xué)〉序》 有目標(biāo)，生活才有意義。

[英]帕克赫斯特《訓(xùn)戒：框中的典范》 新的建設(shè)的理想，是一切言動(dòng)的南針。魯迅《〈浮士德與城〉后記》

無論何等顯赫的行為，若不是出于偉大的目標(biāo)，便不能算是偉大。[法]拉羅什富科《箴言錄》

我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由。[英]恩格斯《對(duì)英國北方社會(huì)主義聯(lián)盟綱領(lǐng)的修正》

未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進(jìn)，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現(xiàn)實(shí)吧！[俄]車爾尼雪夫斯基

你知道才能是什么意思？那就是勇敢，開闊的思想、遠(yuǎn)大的眼光……他種下一棵樹，就已經(jīng)看見了千百年后的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類的幸福。[俄]契訶夫

必須跨過那站著的前人，比前人更加高大。魯迅《三閑集·魯迅譯著書目》 應(yīng)知重理想，更為世界謀。陳毅《示兒女》

高擎著理想，睜大著眼氛剔人生的錯(cuò)誤。徐志摩《示兒女》

既要高瞻遠(yuǎn)矚，又要心靈手巧。謝覺哉

黃金時(shí)代，不在我們背后，乃在我們前面，不在過去，乃在將來。李大釗《桑西門的歷史觀》 沒有目標(biāo)，哪來的勁頭？ [俄]車爾尼雪夫斯基《序幕》

只要堅(jiān)定不移地向著目標(biāo)前進(jìn)，就一定會(huì)達(dá)到目的。[俄]列夫·托爾斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉的創(chuàng)作過程》

一個(gè)人若是沒有確定航行的目的港，任何風(fēng)向?qū)λ麃碚f都不是順風(fēng)。[法]蒙田《隨筆集》

當(dāng)大自然剝奪了人類用四肢走路的本領(lǐng)時(shí)，它就授予他一根拐杖，那就是理想！從那時(shí)起，人便開始不自覺地，本能地追求著美好的事物，目標(biāo)越來越高！[前蘇聯(lián)]高爾基《時(shí)鐘》

對(duì)于將來的冷淡，即是對(duì)于將來的懷疑。李大釗《今與古》

不要陷入眼前的瑣碎事務(wù)而不能自拔，而要在自己心中培養(yǎng)對(duì)未來的理想，因?yàn)槔硐胧且环N特殊的陽光，沒有陽光的賦予生命的作用，地球會(huì)變成石頭。[俄]謝德林《波謝洪尼耶遺風(fēng)》

對(duì)于現(xiàn)實(shí)保有清醒的理解的，自然對(duì)于將來也不會(huì)失卻信心。茅盾《雜談文藝現(xiàn)象》

一個(gè)人的目的愈遠(yuǎn)，計(jì)劃愈大，他的工作所經(jīng)過的途徑也愈遠(yuǎn)。鄒韜奮《有效率的樂觀主義》 凡事以理想為因，實(shí)行為果。魯迅《譯文序跋集》 不求近功，不安小就。惲代英《致子強(qiáng)弟書》

以現(xiàn)在為階梯，而向前追求，決不能以現(xiàn)在為天國。李大釗《今與古》 理想，能給天下不幸者 以歡樂！

[前蘇聯(lián)]高爾基《浪漫派》

無限未來世界，只有在過去的崇樓頂上，才能看得清楚。李大釗《現(xiàn)代史學(xué)的研究》

沒有目標(biāo)的生活，就像沒有舵的船。英國諺語

人若沒有目標(biāo)，很快會(huì)成為一無所有。有個(gè)低微的目標(biāo)也勝似毫無目標(biāo)。[英]卡萊爾《致丘頓·柯林斯》 胸懷目標(biāo)，無論達(dá)到與否，都能使生活有意義；爭取做個(gè)莎士比亞，其余的事聽由命運(yùn)決定！[英]布朗寧《布勞格拉姆主教的辯白》 人生為一大事來，做一大事去。陶行知《介紹一件大事》

人要立心做大事，不要立心做大官。孫中山{在上海中國國民黨本部的演說} 丈夫意志薄青云。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》

不安于小成，然后足以成大器；不誘于小利，然后足以立遠(yuǎn)功。明·方孝孺《遜志齋集·贈(zèng)林公輔序》 馳騁康莊，取途千里。清·王夫之《姜齋詩話》

永遠(yuǎn)向著未來，不要懷念過去。葉圣陶《〈少年航空兵——祖國夢(mèng)游記〉序》

我們要革新的破壞者，因?yàn)樗麄儍?nèi)心有理想的光。魯迅《再論雷峰塔的倒掉》

革命理想，不是可有可無的點(diǎn)綴品，而是一個(gè)人生命的動(dòng)力，有了理想，就等于有了靈魂。吳運(yùn)鐸 人類心靈需要理想，甚過于需要物質(zhì)。[法]雨果

生活的理想，就是了為理想的生活。張聞天

一具精神生活很充實(shí)的人，一定是一個(gè)很有理想的人，一定是一個(gè)很高尚的人，一定是一個(gè)只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人。陶鑄

應(yīng)為理想去奮斗，別相信那些荒唐的夢(mèng)。[俄]普希金

人生有兩出悲?。阂皇侨f念俱毀，一是躊躇滿志。[英]蕭伯納

毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。[英]培根

理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活。[俄]列夫·托爾斯泰

如果能追隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇往直前的毅力，誠實(shí)不自欺的思想而行，則定能臻于至美至善的境地。[波蘭]居里夫人

人有了物質(zhì)才能生存；人有了理想才談得上生活。你要了妥生存與生活的不同嗎？動(dòng)物生存，而人則生活。[法]雨果

人的活動(dòng)如果沒有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。

第三篇：一辯辯詞理想比現(xiàn)實(shí)更重要

一辯辯詞

主席謝謝。尊敬的主席，各位評(píng)委，同學(xué)們：

大家下午好，很高興今天在此和對(duì)方辯友探討拼車出行利大于弊或弊大于利的問題，我方的觀點(diǎn)是，拼車出行利大于弊。開宗明義，我們有必要對(duì)辯題進(jìn)行解析和定義。所謂拼車，就是有同向或者相同目的地的一些人，以方便，實(shí)惠，環(huán)保等為目地的團(tuán)體搭車行為。出行是指車輛，行人從出發(fā)地向目的地轉(zhuǎn)移的交通行為。我方的判斷標(biāo)準(zhǔn)是：拼車出行對(duì)個(gè)人及其社會(huì)產(chǎn)生的利與弊哪個(gè)更大。我們并不否認(rèn)拼車出行有其弊端，但是我方認(rèn)為現(xiàn)代生活中拼車出行其利更大于弊。接下來，請(qǐng)?jiān)试S我從以下三個(gè)方面來論證我方觀點(diǎn)。

首先，從人際交往來看，拼車出行能增強(qiáng)我們的交流能力，拓寬我們的社交范圍，緩解我們的旅途疲勞。陌生人拼車可能成為朋友，熟人拼車可以增進(jìn)友誼。這使得原先僅僅只是關(guān)注于去向何方的出行行為，又增加了一種與他人同行的樂趣和向往，大家相互照應(yīng)，相互交流，易于減輕在旅途中的疲勞，這不失為一種較好的出行方式。

其次，從出行方便來看，拼車出行可以給我們的工作與生活帶來便捷。在日益趨近高速，快節(jié)奏的生活中，人們的日常出行，上班工作都會(huì)被交通問題所困擾。拼車出行，可以省時(shí)省事，省力。正如人們感慨的那樣：買車太貴、擠車太累，不如拼車來得實(shí)惠。如今，拼車出行已經(jīng)被大多數(shù)人所認(rèn)可，成為一種日向所趨的出行方式。

最后，從節(jié)約環(huán)保的方面來看，拼車出行有效提升了交通工具的運(yùn)能，有利于交通工具資源的高效利用。在這樣的情況下，有車族之間的拼車可以有效的減少私家車的數(shù)量，而無車族參與拼車，在便利自己的同時(shí)，又減緩了車堵的道路交通壓力。當(dāng)今的中國，上行下效，提倡節(jié)約，這拼車出行節(jié)約了人力、物力、財(cái)力，響應(yīng)了習(xí)主席的呼吁，我們何樂而不為呢？同時(shí)，拼車出行還可以減少大量尾氣的排放，降低粉塵污染，緩解溫室效應(yīng)。這一切，在提倡“低碳生活”的今天顯得尤為重要。

綜上所述，我方堅(jiān)定認(rèn)為，拼車出行利大于弊。

第四篇：“學(xué)歷”和“經(jīng)驗(yàn)”哪個(gè)更重要？

在求職招聘過程中，我們常常會(huì)遇到學(xué)歷和經(jīng)驗(yàn)的PK。近日，伍億人才招聘網(wǎng)(http://)對(duì)求職者和招聘單位展開了同步問卷調(diào)查，不到5天的時(shí)間，就已經(jīng)有6000多求職者和700多招聘單位參與了此次活動(dòng)。在此伍億人才招聘網(wǎng)感謝大家支持，同時(shí)希望能夠通

過對(duì)問題的分析給招聘求職雙方搭建一座溝通的橋梁。

調(diào)查的結(jié)果并沒有出乎我們的意料。59%的招聘單位和30%的求職者認(rèn)為“經(jīng)驗(yàn)”更重要，而僅有3%的招聘單位和4%的求職者選擇了“學(xué)歷”。認(rèn)為兩者結(jié)合或者根據(jù)崗位而定的也占了很大的比例。由此看出，現(xiàn)在的招聘趨勢(shì)越來越偏向于經(jīng)驗(yàn)。但是，從調(diào)查結(jié)果來看，在參與的6000多名求職者一年以下(包括無工作經(jīng)驗(yàn))工作經(jīng)歷的占到了43%，這樣就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)供需雙方的矛盾。招聘單位難于找到有經(jīng)

驗(yàn)的員工，而求職者也很難開啟職業(yè)生涯的第一步。

造成這樣一種局面，原因也是來自多方面的。招聘方提到，并不是公司所有崗位都是要求有經(jīng)驗(yàn)的，像一些基層的崗位也是沒有經(jīng)驗(yàn)限制的，但是現(xiàn)在的學(xué)生都很浮躁，總想一步登天，艱苦一點(diǎn)的崗位根本沒人過問，而管理者的崗位及高待遇的崗位不管能不能勝任都投簡歷，剛畢業(yè)的學(xué)生就想干副總或總工程師是不大現(xiàn)實(shí)的?！八^經(jīng)驗(yàn)我們認(rèn)為更多的是一種職業(yè)態(tài)度和工作的責(zé)任感，對(duì)于剛步入社會(huì)的人，一種良好的工作態(tài)度和高度的責(zé)任心是遠(yuǎn)比學(xué)歷更重要的?！蹦彻镜恼衅肛?fù)責(zé)人說。要求太高，流動(dòng)頻繁這是大多數(shù)應(yīng)屆畢業(yè)生的通病，所以招聘方認(rèn)為他們強(qiáng)調(diào)工作經(jīng)驗(yàn)為先也是一種無奈的選擇。也有一些單位強(qiáng)調(diào)，他們不重視學(xué)歷，關(guān)鍵在是否能夠?yàn)楣緞?chuàng)造效益。像管理崗，技術(shù)崗和一些特殊崗嬰兒爬行墊|淘寶網(wǎng)女裝

1位，比如會(huì)計(jì)都是非常需要有工作經(jīng)驗(yàn)的。

我們?cè)俾犅犌舐氄叩男穆暋！拔覀€(gè)人認(rèn)為如果一個(gè)企業(yè)想真正地發(fā)展壯大，那么它就應(yīng)該培養(yǎng)自己的員工，建立一個(gè)與企業(yè)有共同奮斗目標(biāo)的班子。”“ 學(xué)歷、經(jīng)驗(yàn)在沒工作之前只是空談，只有在具體工作實(shí)踐中才能看出個(gè)人的能力，對(duì)于剛畢業(yè)走入社會(huì)的求職者，建議企業(yè)給他們一個(gè)嘗試的機(jī)會(huì)，入門不要太難，工作中再考核，檢驗(yàn)，審視工作者的能力?！?“像我們應(yīng)屆畢業(yè)生剛剛走出校門出來找工作會(huì)碰好多釘子，很多公司的招聘啟示上都是要有多少年經(jīng)驗(yàn)，那剛畢業(yè)的學(xué)生不就沒有就業(yè)出路了嗎?我想給用人單位提一個(gè)小小的建議，如果適當(dāng)?shù)慕o應(yīng)屆生一些機(jī)會(huì)相信我們會(huì)做得很好，因?yàn)槿瞬豢赡芤怀錾鐣?huì)就有

經(jīng)驗(yàn)。”

從調(diào)查反饋中，我們可以感受得到應(yīng)屆畢業(yè)生心里的那份委屈。對(duì)于應(yīng)屆生，畢業(yè)就等于失業(yè)的現(xiàn)狀似乎已經(jīng)被大多數(shù)人所接受。為什么會(huì)造成這樣一種狀況，其實(shí)是長期以來職場形成了一種默認(rèn)的觀念。一方面由于以往的應(yīng)屆生對(duì)自己沒有一個(gè)合適的定位，眼高手低。所以往往第一份工作干的時(shí)間都不長，這樣就給單位帶來了招聘的麻煩，造成人力、物力、財(cái)力的損失。另一方面，招聘方和求職方都一致認(rèn)為，學(xué)校普遍的應(yīng)試教育也是造成這種現(xiàn)象的一個(gè)重要因素，大學(xué)畢業(yè)生不如小學(xué)生，營銷系畢業(yè)的連話都不會(huì)說，計(jì)算機(jī)系畢業(yè)的就會(huì)玩?zhèn)€QQ，學(xué)歷已經(jīng)沒什么多大的意義?？磥砦覀兊慕逃块T也得深入思考一下了。

就像求職者自己所說：學(xué)歷是敲門磚，但它只代表過去。經(jīng)驗(yàn)是臺(tái)階，要一步一步踏實(shí)地積累才有可能到達(dá)成功的頂峰。學(xué)歷和經(jīng)驗(yàn)只有轉(zhuǎn)變?yōu)閶雰号佬袎||淘寶網(wǎng)女裝 2

工作能力的時(shí)候才會(huì)成為最寶貴的財(cái)富。

伍億人才招聘網(wǎng)(http://)建議：求職者在投遞簡歷的時(shí)候要選擇適合自己的崗位，也希望招聘單位能多給予求職者一些機(jī)會(huì)。伍億人才招聘網(wǎng)的全體工作人員祝愿所有招聘單位都能夠找到如意的人選，也嬰兒爬行墊|淘寶網(wǎng)女裝 祝愿所有的求職者找到自己的伯樂!3

第五篇：辯論_奮斗和機(jī)遇哪個(gè)更重要

對(duì)方辯友認(rèn)為，人生道路上，機(jī)遇更重要，那我就要請(qǐng)問對(duì)方辯友，通過機(jī)遇偶得成功之時(shí)，就是生命終止之日嗎？或者，以后的人生道路上就艷陽高照了嗎？不，人生不會(huì)如此短促，也并非一段爛漫之旅。要想跨越路上的重重險(xiǎn)阻，必須努力拼搏。機(jī)遇再美好，也只會(huì)帶來短暫的火花；要想在生命結(jié)束時(shí)傲嘆：今生，我不會(huì)因碌碌無為而悔恨，那么，除了奮斗，我們別無選擇。

科學(xué)家居里夫人經(jīng)過十幾年的苦心研究，不怕失敗與挫折，才從幾十噸礦石中提煉出幾克鐳；藝術(shù)家達(dá)芬奇刻苦磨練，幾百次畫蛋，才有蒙娜麗莎的誕生；“當(dāng)代保爾”張海迪以頑強(qiáng)的毅力與病魔作斗爭，自學(xué)成材。可見“梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出”千古至理！古今莘莘學(xué)子，不也用了十年寒窗苦讀，才換來金榜提名時(shí)嗎？

是的，對(duì)于機(jī)遇，我們不能說不重要，因?yàn)槲覀兩磉叢蝗狈C(jī)遇造就的人才。但是，蘋果落到你我頭上，我們除了美餐一頓，又能怎樣？因?yàn)槲覀儚膩頉]有在這個(gè)問題上思考過、奮斗過，這樣的機(jī)遇對(duì)于我們就只是過眼煙云。對(duì)方辯友啊，天下沒有免費(fèi)的午餐。

但，我們同樣有自己的目標(biāo)，并為之奮斗著。教師為了看到孩子臉上越來越自信的微笑而奮斗；醫(yī)生為了病人重獲健康而奮斗；雖然，我們當(dāng)中有許多人一生都沒有機(jī)遇擁有豐厚的收入，顯赫的事業(yè)，但我們的人生就失敗了嗎？一個(gè)幸運(yùn)的人，生下來就有一千萬，如果他從此不奮斗，終會(huì)坐吃山空，也永遠(yuǎn)體會(huì)不到奮斗所帶來的成就感。

新中國沒有艱苦奮斗的歷程，怎能從成立之初的千瘡百孔發(fā)展到今天的國富民強(qiáng)，繁榮昌盛。國家尚且如此，我輩且能離開奮斗。所以，我方觀點(diǎn)認(rèn)為，人生道路上，奮斗更重要

1、何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語大辭典》中解釋，“奮斗”一詞是指為達(dá)到一定目的而努力做的行為；在人生道路上，“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進(jìn)取的行為。

2、何謂機(jī)遇？《辭?！分姓f“機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會(huì)?！憋@然，機(jī)遇作為一種外在條件，其本身不一定就導(dǎo)致成功。失敗中也常常擁有機(jī)遇的影子。

目標(biāo)具有確定性而機(jī)遇具有的是偶然性，這難道還能說偶然的機(jī)遇引導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)嗎？

①對(duì)方辯友為了在這場辯論賽中取得勝利無時(shí)不在絞盡腦汁尋找機(jī)遇，尋找抓住我方漏洞的機(jī)會(huì)。這不就很好地證明了機(jī)遇的重要性嗎？

應(yīng)對(duì)：對(duì)方辯友說的沒錯(cuò)，我方正是在努力尋找對(duì)方辯友陳述的漏洞。因?yàn)樵谶@場辯論賽中，只有經(jīng)過我方自己不斷的努力奮斗，不斷地尋找漏洞我方才能取得勝利。但是，請(qǐng)對(duì)方辯友不要忽略了一點(diǎn)“我方在尋找這機(jī)遇的同時(shí)也付出了自己的努力，通過我方自己的奮斗來抓住機(jī)遇，這難道就不能證明奮斗比機(jī)遇更重要嗎？”難道對(duì)方辯友支持的觀點(diǎn)漏洞百出，根本不用努力尋找就能找到嗎？

②奮斗不一定能成功而奮斗后等待機(jī)遇的光顧就一定能成功，這難道不能體現(xiàn)機(jī)遇的重要性嗎？

應(yīng)對(duì)：對(duì)方辯友我們應(yīng)該在奮斗的過程中抓住機(jī)遇靠奮斗抓住機(jī)遇而不是等待機(jī)遇的光臨。

機(jī)遇不等于把握機(jī)遇，把握機(jī)遇還需靠我們自己的努力。

③對(duì)方辯友機(jī)遇能引導(dǎo)我們走向成功，引導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)自身的目標(biāo)，而這些都是奮斗所不能給的。這難道不能證明機(jī)遇比奮斗更重要嗎？

應(yīng)對(duì)：對(duì)方辯友機(jī)遇有好也有壞呀？難道這些對(duì)方辯友不知道嗎？難道壞的機(jī)遇也能引導(dǎo)我們走向成功嗎？

④對(duì)方辯友奮斗固然重要，但要成功機(jī)遇是唯一的路徑，如果沒有機(jī)遇無論你怎么奮斗也無濟(jì)于事。應(yīng)對(duì)：那么我想問問對(duì)方辯友奮斗是不是成功的前提、基礎(chǔ)，但只有機(jī)遇的到來才能取得成功呢？

對(duì)方辯友回答：是。

應(yīng)對(duì)：那好，對(duì)方辯友知道金字塔嗎？金字塔由塔基、塔身、塔頂構(gòu)成，對(duì)方辯友剛剛肯定的回答說明了奮斗就是塔基，那我想請(qǐng)教請(qǐng)教對(duì)方辯友如果沒有塔基哪來的塔身、塔頂呢？這足以證明奮斗比機(jī)遇更重要。

⑤何謂機(jī)遇？《辭?！防镉羞@樣的解釋：機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會(huì)。應(yīng)對(duì)：對(duì)方辯友突破有好有壞呀，機(jī)遇作為一種外在的條件，其本身并不導(dǎo)致成功。失敗中也常常有機(jī)遇的影子。老子說的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”便是這個(gè)道理了。機(jī)不可失失不再來。

應(yīng)對(duì)：對(duì)方辯友指出了機(jī)遇稍縱即逝的特點(diǎn)，而目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。而準(zhǔn)備、目光敏銳、勇敢果決這一切都是奮斗的產(chǎn)物。奮斗能獲得機(jī)遇，這不就很好地證明了奮斗比機(jī)遇更重要嗎？

請(qǐng)問對(duì)方辯友怎樣解釋“時(shí)勢(shì)造英雄”和“生不逢時(shí)”的？

應(yīng)對(duì)：“時(shí)勢(shì)造英雄”這類熟語，本身在邏輯上就違反了內(nèi)外因的辯證關(guān)系，盲目地夸大了外因?qū)τ谑挛锏挠绊?。所謂“時(shí)勢(shì)”，所謂“逢時(shí)”，就是在強(qiáng)調(diào)外因的客觀存在對(duì)于事物的影響，卻忽略了人的主觀能動(dòng)性，無視了人這個(gè)內(nèi)因?qū)τ谑挛锏闹鲗?dǎo)性和決定性。所以這些熟語的存在根本就證明不了什么。

例子：巴德斯有言：“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人。”而一切的準(zhǔn)備又都是奮斗的產(chǎn)物。這不就很好地證明了奮斗的重要性嗎？

對(duì)方辯友你方如何理解天道酬勤這個(gè)詞的含義。

請(qǐng)問對(duì)方辯友你們口口聲聲說機(jī)遇比奮斗更重要那為什么政府不提倡機(jī)遇而提倡奮斗呢？

我方認(rèn)為：在人生的道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。原因如下：

一、實(shí)力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛，而自身的實(shí)力又都是奮斗的產(chǎn)物。奮斗是抓住機(jī)遇的雙手。有奮斗的人不僅善于把握機(jī)遇而且依靠自己的奮斗也能創(chuàng)造出機(jī)遇來。當(dāng)他們自身的奮斗到達(dá)一定程度時(shí)，機(jī)遇自會(huì)登門拜訪。機(jī)遇青睞有準(zhǔn)備的人。它不相信眼淚，它與懦弱、懶惰無緣。機(jī)遇對(duì)任何人都是平等的，能不能抓住它主動(dòng)權(quán)在個(gè)人手里。我們可以看到連機(jī)遇本身都很好的證明了奮斗的重要性難道對(duì)方辯友還要繼續(xù)雄辯嗎？

二、機(jī)遇為外因、奮斗為內(nèi)因。外因必須通過內(nèi)因才能起一定的作用。我們不能否認(rèn)，好的機(jī)遇能讓我們事半功倍，但是，首先你要能抓住它，抓住機(jī)遇也是一種能力啊，恐怕我們都要去奮斗才能擁有這種能力。因此，機(jī)遇作為外因終究還是要通過奮斗這個(gè)內(nèi)因才能體現(xiàn)出它的價(jià)值啊。掌握機(jī)遇是奮斗的一部分。創(chuàng)造機(jī)遇也是奮斗的一部分，和機(jī)遇有關(guān)的都和奮斗有關(guān)，和奮斗有關(guān)的卻不一定和機(jī)遇有關(guān)，可見，奮斗更為重要。

三、奮斗從根本上決定了人生的價(jià)值。一個(gè)人要成功，終究要靠自己的努力，而機(jī)遇只是作為外部條件存在。你努力了，剛好又遇上很好的機(jī)遇，那么你很幸運(yùn)，你可能比別人更快走向成功。如果你沒有受到機(jī)遇的青睞，那么沒關(guān)系，只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空而這片天空因你的奮斗更體現(xiàn)了它的價(jià)值凝聚。所以，奮斗從根本上決定了你的人生價(jià)值。

當(dāng)今社會(huì)高速發(fā)展，無數(shù)的成功人士告訴我們機(jī)遇和實(shí)力是成功的？我們不得不承認(rèn)機(jī)遇的重要性，機(jī)遇是我們展現(xiàn)自己、面向成功的關(guān)鍵，但是相對(duì)于機(jī)遇而言，實(shí)力是走向成功的通行證。成功=實(shí)力+機(jī)遇。二者共同促成了我們的成功，但機(jī)遇必須依托實(shí)力發(fā)揮作用。成功的路上，沒有實(shí)力做基礎(chǔ)，機(jī)遇便毫無意義。

首先，實(shí)力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛。機(jī)遇無處不在，只是你看不看得見而已

其次，實(shí)力是抓住機(jī)遇的雙手。抓住機(jī)遇必須依靠實(shí)力，有很多人，他們的身邊并不缺少機(jī)遇，但是他們卻沒有成功，究其原因，是因?yàn)樗麄冊(cè)趯?shí)力上低人一等。

再次，有實(shí)力的人不僅善于把握機(jī)遇而且善于創(chuàng)造機(jī)遇。??當(dāng)他們自身實(shí)力累積到一定程度的時(shí)候，機(jī)遇就會(huì)自動(dòng)登門拜訪

成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！

然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

—— 冰心 梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出。

★人生在勤，不索何獲－－張衡

★業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 －－韓愈

★天才就是無止境刻苦勤奮的能力 －－卡萊爾 ★聰明出于勤奮，天才在于積累 －－華羅庚

奮斗與機(jī)遇，這個(gè)古老的話題，千百年來人們都在討論。著名作家冰心說：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉”；而韓愈則告誡世人“業(yè)精于勤而荒于嬉”。今天，要比較機(jī)遇與奮斗孰輕孰重，首先應(yīng)當(dāng)明確以下幾個(gè)基本概念。

第一，何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語大辭典》中的解釋，“奮斗”一詞是指為達(dá)到一定目的而努力做；“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進(jìn)取的行為。

第二，何謂機(jī)遇？《辭?！分姓f“機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會(huì)?！憋@然，突破有好有壞，機(jī)遇作為一種外在條件，其本身不必然導(dǎo)致成功。失敗中也常常擁有機(jī)遇的影子。我們常說 “禍兮福之所依，福兮禍之所伏”便是這個(gè)道理。

明確了以上概念，我們?cè)賮砜幢容^標(biāo)準(zhǔn)。我們說比較奮斗與機(jī)遇誰更重要，奮斗是人類發(fā)展、個(gè)人成功的必經(jīng)之路。從鉆木取火到中國加入wto，從發(fā)明家愛迪生到數(shù)學(xué)家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。而機(jī)遇雖然重要；但把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以奮斗為前提。正如巴斯德所說“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人”天賜良機(jī)不會(huì)光顧庸人懶漢。更何況，即使把握住機(jī)遇，成功就未必唾手可得。

最后，倡導(dǎo)奮斗比機(jī)遇更重要，鼓勵(lì)人們直面困難，于逆境中求生存，于順境中求發(fā)展；即使失敗了，也可以說一句：“我無怨無悔！”

綜上所述，我方認(rèn)為，在人生道路上，奮斗比機(jī)遇更重要！二辯稿：

大家晚上好： 一個(gè)缺乏奮斗精神作團(tuán)隊(duì)，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)缺乏奮斗精神作支撐的人，也是難以成長進(jìn)步的。機(jī)遇在人生中固然發(fā)揮了重要的作用，但是沒有奮斗做主心骨、沒有奮斗的精氣神，機(jī)遇也不能發(fā)揮應(yīng)有的作用。世界首富比爾蓋茨的成功，不僅僅因?yàn)樗悦翡J的目光發(fā)現(xiàn)信息技術(shù)浪潮的到來，更重要的是他持之以恒的奮斗精神和不屈不撓的人格品質(zhì)。奮斗不代表就一定取得成功，但是就算是失敗我們都可以從奮斗的過程中得到鍛煉。強(qiáng)調(diào)機(jī)遇更重要，只是使失敗者多了一個(gè)怨天尤人的借口，而不從自身尋找失敗的原因。長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，能使人們從失敗中站起來的，只有奮斗精神的感召和對(duì)奮斗的無限執(zhí)著。一個(gè)人的成功，機(jī)遇決不可能是主導(dǎo)，因?yàn)樵谕瑯拥沫h(huán)境下，同樣的機(jī)會(huì)面前，只有一個(gè)比爾蓋茨出現(xiàn)；機(jī)遇的到來固然是令人欣喜的。但是我們不一定把握得住這些機(jī)遇，想把握住機(jī)遇只有靠不懈的奮斗

因此，我們要強(qiáng)調(diào)奮斗的重要性。在奮斗中尋找機(jī)遇，在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想爭取成功。最后，用一句話同對(duì)方辯友共勉：“充滿著奮斗精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。”謝謝

正方一辯：謝謝主席，評(píng)委，大家好。非常感謝大家給我們這樣一個(gè)可以為之奮斗，展現(xiàn)才華的機(jī)遇。今天我方的觀點(diǎn)是機(jī)遇更為重要。機(jī)遇是什么？機(jī)遇為是一切客觀存在的人與事。奮斗是什么？奮斗是在一切客觀存在的人與事基礎(chǔ)上做出自己應(yīng)有的努力?？梢哉f，機(jī)遇為我們提供了生存和發(fā)展的所有客觀環(huán)境。人的產(chǎn)生本來就是一種機(jī)遇。難到對(duì)方辯友要告訴我們是太陽和月亮為我們?nèi)祟惖漠a(chǎn)生而作出奮斗的嗎?當(dāng)然不能，奮斗是主觀意識(shí)行動(dòng)。而機(jī)遇決定了我們的客觀世界。是機(jī)遇鑄就了我們的世界，并一直延續(xù)到今天。機(jī)遇既然是可觀的就理所當(dāng)然的限定了奮斗，決定了奮斗。

反方一辯：首先反對(duì)對(duì)方辯友急于給機(jī)遇下的定義。但是我們要明白的事，對(duì)方辯友把這個(gè)機(jī)遇定為了把人生目標(biāo)，環(huán)境，甚至命運(yùn)都包含機(jī)遇當(dāng)中，那我就不明白了，機(jī)遇是偶發(fā)性的，不確定的，而對(duì)方辯友所說的人生目標(biāo)環(huán)境甚至命運(yùn)都是確定的可知的；等同于命運(yùn)就是宿命論了。其次對(duì)方辯友說，機(jī)遇在人生道路上起這種重要作用，這點(diǎn)我方并不否認(rèn)，但是要明確的事，機(jī)遇與把握機(jī)遇是完全不同的兩個(gè)概念，機(jī)遇只是一個(gè)平臺(tái)，他不能夠主動(dòng)作用于人，只有通過奮斗，機(jī)遇才能夠成為現(xiàn)實(shí)。再次我們說，人生道路是機(jī)遇和奮斗的結(jié)晶，如果強(qiáng)行將其分開，在有與無的前提下進(jìn)行比較哪一個(gè)更重要，缺乏可比性，可見并沒有真正理解我們今天的辯題。我們今天討論的是奮斗與機(jī)遇在人生道路上扮演的角色。為什么同樣的機(jī)遇會(huì)幻化成不同的人生呢？為什么有的人能從困苦的環(huán)境中成功，而有的人縱使在極好的環(huán)境中也依然失敗呢？下面我將從三方面來闡述我方觀點(diǎn)，在人生道路上，奮斗更重要。

第一，奮斗在人生道路上占有主導(dǎo)性?，F(xiàn)代漢語大詞典給奮斗下的定義是：為達(dá)到某個(gè)目標(biāo)而努力去做的行為。馬克思主義哲學(xué)原理告訴我們，內(nèi)因決定事物發(fā)展的性質(zhì)，外因通過內(nèi)因起作用。我們說奮斗是自身努力實(shí)踐的過程，就是內(nèi)因，機(jī)遇是外在的偶發(fā)性的因素，就是外因，可見，奮斗可以改變機(jī)遇，創(chuàng)造機(jī)遇。

第二，奮斗貫穿人生的始終。人的一生是一個(gè)連續(xù)不斷的過程，要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，必須生命不息，奮斗不止。對(duì)于每個(gè)人來說，人生都會(huì)有順境逆境，順境并不意味著有機(jī)遇就能成功，逆境我們不能怨天尤人，感嘆機(jī)遇不第一，第三，奮斗是人生道路的價(jià)值取向。人生的成功絕不僅僅是某一個(gè)具體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更重要的是看我們能不能彰顯人生的意義。岳飛讓我們欽佩的是他敢于抗?fàn)幱掠趭^斗的奮斗精神，而我們不能說因?yàn)樗麤]有實(shí)現(xiàn)他的人生目標(biāo)，就說他的人生沒有意義了。由此可見積極向上的奮斗精神才更應(yīng)該超越機(jī)遇而成為我們?nèi)松缆返闹餍?。誠然人生道路是奮斗和機(jī)遇交織而成的。人生的關(guān)鍵不是成敗得失，更重要的是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。因此再次重申我方觀點(diǎn)：在人生道路上，奮斗更重要。謝謝。

1、何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語大辭典》中解釋，“奮斗”一詞是指為達(dá)到一定目的而努力做的行為；在人生道路上，“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進(jìn)取的行為。

2、何謂機(jī)遇？《辭?！分姓f“機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會(huì)?！憋@然，機(jī)遇作為一種外在條件，其本身不一定就導(dǎo)致成功。失敗中也常常擁有機(jī)遇的影子。

三 駁論

反方二辯：聽了對(duì)方辯友的立論之后有幾點(diǎn)理論基礎(chǔ)恕我不敢茍同。從機(jī)遇與奮斗的關(guān)系來說，對(duì)方辯友不但沒有理清兩者的關(guān)系，還犯了缺失性比較的錯(cuò)誤。對(duì)方舉了很多例子似乎是再說如果沒有機(jī)遇，那么奮斗也是白搭。可見機(jī)遇并不是奮斗的基礎(chǔ)，兩者并不互相決定，還請(qǐng)對(duì)方辯友不要在接下來的時(shí)候說如果沒有，我們來探討一下如果有的情況下該怎么比好嗎？

第二從機(jī)遇與奮斗水更能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值來說，我們說人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)包括自我實(shí)現(xiàn)和社會(huì)認(rèn)可兩個(gè)方面。對(duì)方辯友又說有人時(shí)運(yùn)不濟(jì)，可悲可嘆，那我想反駁對(duì)方辯友，舉個(gè)例子，比如說岳飛，他被人記住到底是因?yàn)樗臅r(shí)運(yùn)不濟(jì)還是因?yàn)樗娜松^奮斗過呢？他的人生并不因?yàn)闀r(shí)運(yùn)不濟(jì)而沒有價(jià)值啊。正是時(shí)運(yùn)不濟(jì)的人生才更需要倡導(dǎo)奮斗比機(jī)遇更重要啊。古人說，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，多少英雄事都付笑談中。連古人都不以成敗論英雄，對(duì)方辯友又怎能以成敗論述我們的人生呢？正是因?yàn)槲覀儾荒軟Q定機(jī)遇的好與壞，所以我們更要倡導(dǎo)奮斗比機(jī)遇更重要，以此來實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值啊，可對(duì)方在立論中就自相矛盾，又怎么能說明你們機(jī)遇比奮斗更重要的標(biāo)準(zhǔn)在哪里呢？還請(qǐng)對(duì)方在接下來的環(huán)節(jié)中，給我們一個(gè)清清楚楚明明白白的解釋。謝謝。

正方二辯：尊敬的評(píng)委主席大家好。對(duì)方辯友剛才的論述可謂洋洋灑灑言之鑿鑿啊，不過其中泛泛而談的眾多觀點(diǎn)，實(shí)在是漏洞百出，難以認(rèn)同，與此我方提出幾點(diǎn)糾正，以正視聽。首先，機(jī)遇是客觀存在的。他為你的奮斗提供了基礎(chǔ)，就好像天不時(shí)地不利，老天不下雨，那勤勞善良的勞動(dòng)人民拿什么去創(chuàng)造本來就少得可憐的勞動(dòng)成果？恐怕只能是面朝黃土面朝天，老淚縱橫憤難填了吧。在看，如果牛頓衣食不足，他何以能躺在那溫暖的陽光下，享受那個(gè)蘋果的青睞呢？可見給予可以讓奮斗找到歸宿，機(jī)遇是一切奮斗的基礎(chǔ)，是奮斗的生命脈絡(luò)。孰輕孰重，顯而易見。其次，對(duì)方一再強(qiáng)調(diào)是奮斗是我們的偶爾機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)化為了奮斗。這句話聽起來理直氣壯，真地對(duì)嗎?當(dāng)然不對(duì)。正如我方一辯剛才強(qiáng)調(diào)的，機(jī)遇并非偶然事件，二是客觀存在的，他并不是什么奮斗創(chuàng)造的，大多數(shù)是擺在奮斗的道路上，看你利用與否，就好像空氣到處存在，就看你呼吸與否。當(dāng)然，如果對(duì)方辯友選擇窒息而斯的話，我們也只能表示同情。再次一個(gè)人之所以能夠不斷獲得機(jī)遇，就是說明他比其他人更能在人生道路上抓住機(jī)遇利用機(jī)遇。而非對(duì)方辯友所謂的奮斗過程。所以對(duì)方辯友不要混淆概念哦。況且如果沒有機(jī)遇，是不是全天下的人都要在奮斗過，哭過，笑過，經(jīng)驗(yàn)過以后，還過不上好日子呢？所以對(duì)方辯友之中過程不求結(jié)果的觀點(diǎn)顯然是錯(cuò)誤的。哪怕就是在這場艱苦的辯論中，對(duì)方辯友不也是在尋找機(jī)會(huì)，抓住我們的一絲絲漏洞，企圖歪曲事實(shí)，企圖強(qiáng)詞奪理嗎？只可惜恐怕這個(gè)機(jī)會(huì)你們抓不到。所以我方的觀點(diǎn)是：在人生的道路上，機(jī)遇比奮斗更重要。謝謝。

四 攻辯

正方二辯：首先我有一個(gè)要求，希望對(duì)方便又能正面回答我的問題。難道說您可以在不借助外力的幫助之下，通過奮斗而行走在人生的道路上嗎？

反方二辯：我們從來沒有說不借助外界的幫助，我們一直強(qiáng)調(diào)的就是機(jī)遇和奮斗同時(shí)存在的情況之下，對(duì)方辯友是你在歪曲，你一直不停的說如果沒有

正方二辯：對(duì)，那對(duì)方辯友你是不是沒有否認(rèn)外界情況對(duì)我們來說也是機(jī)遇呢？

反方二辯：沒有否認(rèn)，但是外界情況也有客觀的確定的，何不確定的。有誰說機(jī)遇是一定確定的，每天都砸到你的頭上的？

正方二辯：那么既然這些對(duì)于您來說都不是一種客觀存在，那么我們的機(jī)遇就是客觀存在的。正如我方一辯剛才所說難道這些都是奮斗的先決條件和利用基礎(chǔ)

反方二辯：我們知道魯迅先生當(dāng)年之所以棄醫(yī)從文，就是因?yàn)樗谙膳_(tái)看了一個(gè)電影，請(qǐng)問對(duì)方辯友你是不是認(rèn)為這個(gè)電影是一個(gè)機(jī)遇。？

正方三辯：是。

反方二辯：我想請(qǐng)問的是，同樣是在場看電影的中國學(xué)生，為什么偏偏只有魯迅棄醫(yī)從文，依對(duì)方辯友來看這是一個(gè)同樣的機(jī)遇啊。

正方三邊:是的，但是要知道，每個(gè)人的機(jī)遇不一樣。

反方二辯：剛才對(duì)方辯友承認(rèn)了看電影是個(gè)機(jī)遇，我問的是同樣是看電影，為什么只有魯迅選擇棄醫(yī)從文。

正方三辯：是魯迅它本身的機(jī)遇不一樣。機(jī)遇是客觀存在，然而對(duì)于每個(gè)人，我并不否認(rèn)他對(duì)每個(gè)人都是一樣的。

反方二辯：哦，原來魯迅選擇棄醫(yī)從文的奮斗精神也是機(jī)遇啊。

正方三辯：我想請(qǐng)問反方二辯。請(qǐng)問對(duì)方辯友你們認(rèn)為機(jī)遇是偶然的是吧？ 反方二辯：是。

正方三辯：那么你們就是說他可有可無？

反方二辯：我們從沒有說他可有可無，我們說在人生道路上，機(jī)遇和奮斗都同時(shí)存在。

正方三辯：那為什么又是偶然的呢？ 反方二辯：客觀存在的。

正方三辯：好，那我問下一個(gè)問題，既然對(duì)方辯有這么回答了。隊(duì)方便又說機(jī)遇和奮斗是外因的關(guān)系，我們不否認(rèn)內(nèi)因決定外因。但是對(duì)方辯友能肯定奮斗決定外因嗎? 反方二辯：我們從來沒有說奮斗決定了外因，我們說是奮斗是外因，機(jī)遇是外因。而兩者是同時(shí)存在的。

正方三辯：兩者有必然關(guān)系嗎？

反方二辯：請(qǐng)對(duì)方辯友再說一遍。

正方三辯：內(nèi)因是決定外因，但奮斗不一定決定外因了——奮斗不一定決定機(jī)遇啊。反方二辯：我方?jīng)]有說奮斗決定機(jī)遇，反倒使你方一直再說機(jī)遇決定奮斗啊。這是不是太冤枉我方了呢？

反方三辯：這不是一個(gè)機(jī)遇嗎？你剛才承認(rèn)了呀。還是牛頓的奮斗在做主導(dǎo)作用啊。我還是請(qǐng)對(duì)方辯友回答下一個(gè)問題。美國總統(tǒng)林肯的一生可謂是機(jī)遇糟糕，磨難重重，你知不知道這一點(diǎn)。

正方三辯：知道。

反方三辯：如果他相信對(duì)方辯友今天的觀點(diǎn)，機(jī)遇比奮斗更重要，那么是不是說他怎么能堅(jiān)持到最后取得成功呢？ 五 自由辯論

反方四辯：請(qǐng)問對(duì)方辯友如果我方贏得了今天這場比賽，你認(rèn)為是我們給機(jī)遇好抽到了反方立場，還是因?yàn)槲曳降膴^斗呢？

正方一辯：是因?yàn)槟愀改附o了你生存的機(jī)會(huì)。我想請(qǐng)問對(duì)方辯友兩個(gè)問題，您今天站在這里是偶然的還是必然的？這是第一個(gè)，第二個(gè)，難道有沒有的問題不足以證明必要性嗎？如果沒有改革開放我們今天怎么站在這里，謝謝。

反方二辯：我來回答對(duì)方辯友。我今天站在這里就是通過奮斗來的，為什么我們四個(gè)站在這里呢，這正是奮斗的結(jié)果啊。好，那我再問對(duì)方辯友，為什么同樣的了不治之癥的兩個(gè)病人，你到底要向他倡導(dǎo)機(jī)遇不好，坐著等死，還是努力與病魔抗?fàn)?。在有限的人生中?shí)現(xiàn)人生價(jià)值呢？

正方四辯：你今天站在這里不正是你身邊的人給了你這個(gè)機(jī)遇嗎？

反方一辯：對(duì)方辯友又說沒有，如果沒有機(jī)遇怎么樣，如果沒有機(jī)遇怎么樣，我們說今天的辯題詩在機(jī)遇和奮斗都同時(shí)存在的前提下，就更重要還是奮斗更重要啊，對(duì)方辯友。

正方一辯：我想請(qǐng)問對(duì)方辯友，有沒有不足以證明重要性的問題嗎？而且你們同學(xué)的幫助，你們老師的幫助，你們今天才能站在這里啊。難道完全是對(duì)方辯友自己的努力嗎? 反方四辯：我想請(qǐng)問對(duì)方辯友你方今天評(píng)價(jià)水更重要的標(biāo)準(zhǔn)是什么，我可是聽了半天也聽不出來呀。

正方一辯：但是機(jī)遇是一個(gè)基礎(chǔ)，我們要感恩于這個(gè)基礎(chǔ)。感恩于他們給了我們機(jī)遇，別人的奮斗是我們的機(jī)遇。

反方四辯：對(duì)方辯友你感恩了那么多，為什么不感恩一下你們自己呢?正是因?yàn)槟銈冏陨淼膴^斗才從眾多學(xué)生之中脫穎而出啊。請(qǐng)問對(duì)方辯友，你如何理解有志者，事竟成這句話？

正方四辯：請(qǐng)不要讓我方再一再重復(fù)，機(jī)遇是奮斗的基礎(chǔ)，你應(yīng)該明白你們這個(gè)奮斗的基礎(chǔ)是應(yīng)該存在外部環(huán)境而作為奮斗的基礎(chǔ)。

反方二辯：我們從來沒有否認(rèn)過說我們的奮斗師沒有基礎(chǔ)的。我們一直再說機(jī)遇也擺在這里，奮斗也擺在這里，使兩者比較什么更重要，對(duì)方辯友總是說我不給你機(jī)遇，你怎么奮斗。

反方三辯：對(duì)方辯友老師說忌語就是環(huán)境，我們說阿司匹林是藥，我一生病就要吃阿司匹林嗎？還是請(qǐng)問對(duì)方辯友一個(gè)問題，巴斯德說機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的頭腦，你如何理解這句話？

反方三辯：王侯將相寧有種乎？對(duì)方辯友我還是想請(qǐng)問你一個(gè)問候，同一個(gè)時(shí)代，同一個(gè)老師，孔子門下三千，但是卻只有賢者72人，這是為什么？

正方一辯：這當(dāng)然是因?yàn)樗麄冏约核茉斓臋C(jī)遇不同。他們家庭的機(jī)遇不同，還有他們伸出的環(huán)境不同。

反方一辯：對(duì)方辯友的意思是說。如果我出生小山村，我就注定生活在小山村里鐘老一生嗎？對(duì)方辯友那我請(qǐng)問你了，你如何解釋有志者事竟成這句話？這句話你還是沒有解釋阿對(duì)方辯友。還是請(qǐng)你解釋一下吧。

正方一辯：我們說過了，是因?yàn)樗麏^斗的基礎(chǔ)，奮斗的環(huán)境，沒有這個(gè)機(jī)遇，哪來的奮斗。

反方四辯：對(duì)方辯友老師告訴我們，使我們出生決定，這簡直就是宿命論啊，難道你真地相信那句話“龍生龍鳳生風(fēng)老鼠生兒會(huì)打洞”嗎？

正方一辯：對(duì)方辯友老師說我們提沒有機(jī)遇的問題，對(duì)方辯友卻老是和我們?cè)谔釠]有奮斗的問題。我們從來沒有否認(rèn)過奮斗的重要性，但是我們說我們更感恩于這個(gè)機(jī)遇，讓我們的一奮斗。

反方一辯：對(duì)方辯友你認(rèn)為岳飛的人生有價(jià)值嗎？

正方四辯：對(duì)方辯友一直認(rèn)為人生最大的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，但是常言道，人生的得失在于我們機(jī)遇的得失奮，就像跑不跑得快不一定回應(yīng)。對(duì)方辯友難道你還不明白這個(gè)道理嗎？

反方一辯：對(duì)方辯友我在重申一下我們今天的辯題，我們的辯題是在奮斗和機(jī)遇同時(shí)存在的前提下比較哪個(gè)更重要，你方不要在提缺失性比較了好不好？那我請(qǐng)問對(duì)方辯友海倫凱勒你認(rèn)為它的一生奮斗多還是機(jī)遇多呢？你認(rèn)為它是靠機(jī)遇成功的還是靠奮斗成功的？

反方四辨：謝謝主席，評(píng)委，各位好。今天對(duì)方辯友眾多的“如果沒有”實(shí)在讓我印象深刻，但非常遺憾，對(duì)方辯友似乎到現(xiàn)在還沒有意識(shí)到奮斗與機(jī)遇兩者共存這個(gè)大前提啊。再者，對(duì)方辯友讓機(jī)遇的亂花迷了自己的眼睛，要么認(rèn)為機(jī)遇好，萬事順，要么認(rèn)為機(jī)遇不好，節(jié)哀順便。這種人生觀我方實(shí)在不敢茍同。辯論賽最大的魅力在于它并非只是純粹的口舌之爭，抑或是簡單的文字游戲，它是明辨真理的一種方式，是對(duì)社會(huì)價(jià)值的一種探討。每一場辯論賽都是旨在倡導(dǎo)一種正確的人生價(jià)值?；诖耍曳较嘈?，在人生道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。不可否認(rèn)，每個(gè)人都希望在自己的人生道路上出現(xiàn)一個(gè)機(jī)遇，一個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)生命蛻變的機(jī)遇，我方當(dāng)然也希望能夠有那么多那么美好的機(jī)遇，但是，終歸只是個(gè)夢(mèng)，最后我們還是要回歸現(xiàn)實(shí)，來正視一下現(xiàn)實(shí)中的奮斗與機(jī)遇。現(xiàn)實(shí)中的機(jī)遇其實(shí)更像是那個(gè)撞到大樹上的兔子，你不知道它何時(shí)會(huì)來，也不知道它何時(shí)再來，難道我們真的要像那個(gè)農(nóng)夫一樣，傻傻的守在樹下，成為一個(gè)千古笑話嗎？機(jī)遇是如此的不確定，而奮斗卻恰恰相反，奮斗是貫穿我們生命的那條主線，一大偉人孫中山先生就曾感嘆到：“奮斗是萬物之父！”的確，世間萬物，人能夠把握的只是自己。相信奮斗實(shí)際上就是相信自己，從自己出發(fā)，找到人生的定位，實(shí)現(xiàn)你的人生價(jià)值。

現(xiàn)實(shí)中的機(jī)遇還像那一閃而過的流星，也許對(duì)方辯友會(huì)跟我們說，我們不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有。但擁有過，又如何？那一瞬間微亮的光芒只會(huì)淹沒在深邃的星空當(dāng)中。而奮斗呢？它恰巧能讓那一瞬間的光芒定格，放大，讓它照亮我們的天空，照明你我前方的道路。有句話說得好：“機(jī)遇其實(shí)本身只是人生道路上的一個(gè)偶然事件，是奮斗才讓它成為了生命的轉(zhuǎn)折。

人生好比旅途中的風(fēng)景，尚未欣賞，就已匆匆而過，只是，風(fēng)景可以再看，人生卻永遠(yuǎn)不能再來。當(dāng)你我走到人生的盡頭，也許我們會(huì)為時(shí)運(yùn)不濟(jì)而悲嘆，為生不逢時(shí)而感傷，但我們不會(huì)后悔，因?yàn)樵谶@個(gè)過程中，我們哭過，笑過，愛過，恨過，這就是莫大的幸福了。宇宙氣象萬千，變化莫測，人生的機(jī)緣機(jī)會(huì)更是難以道清，當(dāng)你我面對(duì)茫茫的人生，我們所應(yīng)該做的就是不斷的奮斗，自強(qiáng)不息。成也罷，敗也罷，我心無悔，奮斗過，拼搏過，此生永恒！謝謝

機(jī)遇在人生中不可缺少，但最重要的是能創(chuàng)造機(jī)遇的人！人，靠的是實(shí)力，沒有實(shí)力，來了機(jī)遇有怎樣？實(shí)力靠得是自己，機(jī)遇同樣靠自己。機(jī)遇只是為一個(gè)準(zhǔn)備好的人一條成功的捷徑。