第一篇：羅一笑事件的思考--演講

大家好，我叫XXX，我今天想講講《“帶血的營(yíng)銷(xiāo)”帶來(lái)的思考》。上個(gè)月末的“羅一笑事件”大家應(yīng)該都還記憶猶新。我記得有天早上，一打開(kāi)朋友圈，齊刷刷的全是《羅一笑，你給我站住》這篇文章，我趕緊點(diǎn)開(kāi)一看，原來(lái)是一個(gè)患了白血病的女孩被送進(jìn)了重癥監(jiān)護(hù)室，面對(duì)沉重的醫(yī)療費(fèi)用，她爸爸沒(méi)有選擇公益捐款，而是選擇“賣(mài)文”求助，大家每轉(zhuǎn)發(fā)這篇文章一次，小銅人公司就會(huì)向羅爾定向捐贈(zèng)一塊錢(qián)?？赐晡恼拢嘈藕芏嗳硕急淮騽?dòng)，跟我一樣，想都沒(méi)想就轉(zhuǎn)發(fā)了?？呻S后，不到半天的時(shí)間里，這場(chǎng)朋友圈上最大的愛(ài)心接力就畫(huà)風(fēng)突變了。各種爆料開(kāi)始出現(xiàn)，說(shuō)羅爾家并不缺錢(qián)，有“三套房?jī)膳_(tái)車(chē)”，經(jīng)濟(jì)能力完全可以承擔(dān)醫(yī)療費(fèi)用。直到后來(lái)，連羅爾本人也承認(rèn)文章內(nèi)容系夸大事實(shí)，而自己是“徹底被錢(qián)砸暈了頭”。原來(lái)，整件事情只是一場(chǎng)惡意營(yíng)銷(xiāo)！

真相刺痛了我們的眼睛，我們只是想幫孩子，卻不小心幫了無(wú)良媒體。這真是一場(chǎng)“帶血的營(yíng)銷(xiāo)”！利用孩子這根軟肋博取我們的同情，順理成章地籌款200多萬(wàn)，獲得數(shù)百萬(wàn)的閱讀量和關(guān)注度。然而，同時(shí)，我也反思我自己，為什么我會(huì)輕易上當(dāng)？當(dāng)我第一次看到那篇文章的時(shí)候，我沒(méi)有理智地分析，也沒(méi)有客觀地考證，就草率地跟風(fēng)轉(zhuǎn)發(fā)。殊不知，當(dāng)披著羊皮的狼在我們這個(gè)社會(huì)大行其道的時(shí)候，正是我們的不假思索才給他們巨大的漏洞可鉆。辛亥革命過(guò)去一百零五年，五四運(yùn)動(dòng)提倡的科學(xué)民主也快100年，100年里我們的思想在集體無(wú)意識(shí)這一方面還是沒(méi)有多大的變化，別人說(shuō)什么就是什么，自己都舍不得花時(shí)間去考證。

也許有的人會(huì)說(shuō)，作為一個(gè)不明真相的吃瓜群眾，沒(méi)時(shí)間和精力去辨別真假，隨手轉(zhuǎn)發(fā)只是出于善良，被騙就被騙唄。無(wú)知者無(wú)罪，最怕無(wú)知者還無(wú)所謂。善良沒(méi)有錯(cuò)，但任何善舉都要基于獨(dú)立的思考和判斷，哪怕只是一個(gè)小小的轉(zhuǎn)發(fā)。因?yàn)檫@是一種責(zé)任，在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的世界里，每一個(gè)人的一舉一動(dòng)都可以輕易地推波助瀾，不知道事件真假就以愛(ài)心名義去呼吁其他人參與進(jìn)來(lái)，這跟傳銷(xiāo)有什么區(qū)別？就算自己的同情心被利用沒(méi)什么，可就像碰瓷現(xiàn)象的出現(xiàn)讓街頭摔倒的老人無(wú)人敢扶一樣，羅爾的炒作也會(huì)讓真正需要幫助的人斷了后路。轉(zhuǎn)發(fā)的初衷是好的，但如果現(xiàn)在的每一次轉(zhuǎn)發(fā)，都是對(duì)營(yíng)銷(xiāo)者的支持，那以后每一個(gè)白血病患者，都這樣刷屏，你都會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)每一個(gè)這樣的故事嗎？當(dāng)下一個(gè)真正需要幫助的人出現(xiàn)的時(shí)候，別人還會(huì)相信嗎？

這件事情引發(fā)的軒然大波讓人對(duì)網(wǎng)絡(luò)的威力瞠目結(jié)舌，真是“成也蕭何，敗也蕭何”?？墒乱阎链?，我們唯一能安慰自己的是，身邊還是好人多，在你需要幫助的時(shí)候，還是會(huì)有很多人無(wú)私地伸出手來(lái)拉你一把。所以無(wú)論這個(gè)事件最終如何收?qǐng)?，我們只希望羅一笑小朋友能順利戰(zhàn)勝病魔，即使被騙，我們也可以告訴自己，至少羅一笑的病好了。

謝謝大家!

第二篇：多元話(huà)語(yǔ)分析視角下的“羅一笑事件”

多元話(huà)語(yǔ)分析視角下的“羅一笑事件”

摘 要：本文從多元話(huà)語(yǔ)分析的視角出發(fā)，結(jié)合“羅一笑”慈善募捐事件，具體分析事件中不同主體的回應(yīng)，發(fā)掘話(huà)語(yǔ)建構(gòu)的多元性及話(huà)語(yǔ)體系背后的影響機(jī)制，從而啟示人們?cè)谠?huà)語(yǔ)建構(gòu)的基礎(chǔ)上，以多元主義的視角去觀察、描述、分析及研究社會(huì)事實(shí)。

關(guān)鍵詞：多元話(huà)語(yǔ)分析；社會(huì)事實(shí)；多元主義

中圖分類(lèi)號(hào)：D630 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2017）06-0045-03

一、事件回顧

2016年11月底，深圳某雜志社主編羅爾5歲的女兒羅一笑由于白血病花銷(xiāo)巨大，羅爾選擇和深圳小銅人公司“合作”，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)籌款?！读_一笑，你給我站住》一文刷爆微信朋友圈。截至11月30日凌晨，累計(jì)超出限額的贊賞資金已經(jīng)達(dá)到200余萬(wàn)元。全民蜂擁而至的獻(xiàn)愛(ài)熱潮還未退去，“羅一笑事件”立馬發(fā)生了巨大反轉(zhuǎn)。羅爾“三套房、一輛車(chē)、醫(yī)院日均花費(fèi)5000元、深圳醫(yī)保能夠承擔(dān)80%以上的治療費(fèi)用”的曝光使得輿論紛紛倒戈。于是使得這場(chǎng)愛(ài)心接力被貼上“賣(mài)文救女”“帶血營(yíng)銷(xiāo)”的標(biāo)簽，成為一場(chǎng)山呼海嘯的“詐捐”。

二、多元話(huà)語(yǔ)分析概述

（一）多元話(huà)語(yǔ)分析

首先，多元話(huà)語(yǔ)分析是從后現(xiàn)代主義思潮中引申出來(lái)的一種與實(shí)證主義、詮釋?zhuān)ɑ颥F(xiàn)象學(xué)）社會(huì)學(xué)、批判理論等傳統(tǒng)社會(huì)分析模式有所不同的社會(huì)分析模式[1]。多元話(huà)語(yǔ)分析從“話(huà)語(yǔ)建構(gòu)論”出發(fā)，認(rèn)為我們所研究和感受到的任何一種現(xiàn)實(shí)，不是一種純粹自然的給定性實(shí)在，而是社會(huì)成員在不同的話(huà)語(yǔ)體系中使用特定的符號(hào)和表達(dá)方式的綜合效用，認(rèn)為社會(huì)實(shí)在是話(huà)語(yǔ)建構(gòu)的結(jié)果。其次，多元話(huà)語(yǔ)分析在否認(rèn)話(huà)語(yǔ)存在著某種唯一的原意或者本意的基礎(chǔ)上，也否認(rèn)研究者能夠準(zhǔn)確把握話(huà)語(yǔ)的原意或本意。因此研究者需要以多元的視角，理解話(huà)語(yǔ)得以說(shuō)出的可能、探究話(huà)語(yǔ)“不得言明”的原因、研究話(huà)語(yǔ)的影響機(jī)制，從而得到話(huà)語(yǔ)分析的多種結(jié)果。這個(gè)過(guò)程不是下定論，只是在一定的情境下，得到最符合話(huà)語(yǔ)原意的暫時(shí)、可能的判斷，從而對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和研究對(duì)象有新且深入的理解和詮釋。

（二）多元話(huà)語(yǔ)分析視域下的“羅一笑事件”

從實(shí)證主義角度看，“羅一笑事件”被視為一種獨(dú)立于社會(huì)成員主觀意識(shí)而存在的給定性現(xiàn)實(shí)；從詮釋主義角度看，這種現(xiàn)象則被認(rèn)為是由社會(huì)成員主觀建構(gòu)出來(lái)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而在多元話(huà)語(yǔ)分析視域下，“羅一笑事件”則是由社會(huì)成員和不同的符號(hào)和話(huà)語(yǔ)體系共同建構(gòu)出來(lái)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

“羅一笑事件”中包含了當(dāng)事人、傳統(tǒng)媒體、新興網(wǎng)絡(luò)媒體、政府、社會(huì)群眾等一系列不同的主體。將事件發(fā)展全過(guò)程與不同主體話(huà)語(yǔ)縱橫交錯(cuò)進(jìn)行思考，可以發(fā)現(xiàn)事情的始末都離不開(kāi)話(huà)語(yǔ)體系的建構(gòu)，對(duì)于事件本質(zhì)的解釋和看法也是隨著話(huà)語(yǔ)體系的轉(zhuǎn)變而是非難辨、真假難測(cè)。本文通過(guò)分析2016年11月25―12月2日之間，有關(guān)“羅一笑事件”的重要和典型的文本、資料、當(dāng)事人文章及聲明、媒體報(bào)道、政府決議、新聞采訪、群眾評(píng)議，借鑒多元話(huà)語(yǔ)分析的方法初步嘗試對(duì)事件建構(gòu)進(jìn)行分析。旨在對(duì)處于不同話(huà)語(yǔ)體系的主體及其話(huà)語(yǔ)進(jìn)行研究，從而理解不同話(huà)語(yǔ)體系下的主體行為和話(huà)語(yǔ)表達(dá)，探究這一事件“建構(gòu)”的過(guò)程。

三、多元話(huà)語(yǔ)分析新嘗試

根據(jù)謝立中的多元話(huà)語(yǔ)分析模式來(lái)對(duì)某種“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”進(jìn)行研究，就是要對(duì)人們?cè)谔囟ㄔ?huà)語(yǔ)系統(tǒng)的約束和引導(dǎo)下將這一“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”建構(gòu)出來(lái)的過(guò)程和機(jī)制加以考察[2]。

（一）話(huà)語(yǔ)策略及社會(huì)效應(yīng)分析

1.對(duì)象描述策略

不同名詞和語(yǔ)句的構(gòu)成都有一套價(jià)值理念，它代表了一套不同的關(guān)于事件的話(huà)語(yǔ)體系。作為當(dāng)事人，雙方均并將“打賞金額”明確定義為微信平臺(tái)中獲取的贊賞資金。而政府聲明中則用“微信用戶(hù)贈(zèng)與款項(xiàng)”和“捐贈(zèng)款項(xiàng)”來(lái)指代微信文章的贊賞金，明顯體現(xiàn)出官方回應(yīng)上的嚴(yán)謹(jǐn)性和規(guī)范性，也具有《慈善法》專(zhuān)業(yè)性的特點(diǎn)，但同時(shí)也反映出政府在看待這一事件時(shí)，更多地從慈善事業(yè)和慈善發(fā)展層面出發(fā)，力求慈善法的推進(jìn)和完善，從而塑造一個(gè)健康規(guī)范的慈善環(huán)境。而媒體和群眾則傾向于“愛(ài)心捐贈(zèng)”“善款”的概念。

2.陳述模式策略

與正規(guī)的政府報(bào)道不同，羅爾和劉俠風(fēng)在公開(kāi)發(fā)布的文章中并沒(méi)有使用《慈善法》的相關(guān)概念，只是以散文式的成文格式表達(dá)內(nèi)心的情感，其基本上通篇采用通俗的語(yǔ)句和極具個(gè)人情感色彩的表達(dá)，拋開(kāi)固定模板和專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，言辭較為隨和，從整體角度看，是為了達(dá)到共鳴和渲染效果。而在新聞媒體中則注重標(biāo)題的感染力和吸引力，通過(guò)大量的引用和反問(wèn)，加深新聞媒體的影響力。政府的官方報(bào)道則盡量保持客觀和準(zhǔn)確，企求同時(shí)達(dá)到維穩(wěn)和解決、治理的目的。

3.修辭策略

在當(dāng)事人的文章中雖然對(duì)羅一笑的病情描述不多，但會(huì)強(qiáng)調(diào)自身的悲痛和無(wú)可奈何，運(yùn)用感嘆、排比、重復(fù)等修辭，試圖喚起社會(huì)群體的共鳴。作為當(dāng)事人的朋友，則用“窮酸文人”、“虧欠心情”等詞語(yǔ)來(lái)塑造羅爾“賣(mài)文救女的感人形象。而在政府和群眾的回應(yīng)中，則是基于前者的敘述來(lái)構(gòu)建自身的認(rèn)識(shí)――這場(chǎng)捐贈(zèng)其實(shí)是一位經(jīng)濟(jì)狀況不好、救女心切的父親的無(wú)奈之選。隨著事件的發(fā)展，當(dāng)事人的言辭開(kāi)始趨于嚴(yán)謹(jǐn)，但同時(shí)也會(huì)用通俗甚至極富有煽動(dòng)性的言語(yǔ)來(lái)闡明行文的目的。比如劉俠風(fēng)在文中“搞花邊新聞的希望你們滾遠(yuǎn)點(diǎn)”的話(huà)，雖然粗糙，但是不能否認(rèn)其有效地建構(gòu)出一個(gè)為朋友兩肋插刀卻備受質(zhì)疑而氣急敗壞的形象。而在官方的描述中，運(yùn)用分點(diǎn)迅速，且修辭極少，體系了其嚴(yán)謹(jǐn)性和條理性，中性詞語(yǔ)的使用不僅符合政府的身份，也“冷?o”了社會(huì)輿論的頭腦。

4.主題構(gòu)成策略

政府公開(kāi)報(bào)道的行文結(jié)構(gòu)十分清晰，客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)題就明確了全文內(nèi)容，然后分點(diǎn)敘述，使得內(nèi)容之間各有側(cè)重又相互和應(yīng)，將政府對(duì)策、倡導(dǎo)意見(jiàn)和人性關(guān)懷都闡述的一清二楚。當(dāng)事人的文章則側(cè)重于事件描述，“白血病”“贊賞金”等是文章的主題。在新聞媒體的相關(guān)報(bào)道中，對(duì)當(dāng)事人語(yǔ)言文本引用成為其觀點(diǎn)闡述的來(lái)源。

5.社會(huì)效應(yīng)分析

??事人的文章如同蝴蝶效應(yīng)，從微信朋友圈排山倒海般席卷而來(lái)。羅爾與劉俠風(fēng)通過(guò)微信公眾號(hào)發(fā)表文章的形式，闡明事實(shí)背景，尋求社會(huì)幫助，利用父親病女的形象和真實(shí)樸素語(yǔ)言喚起大眾同情和社會(huì)共鳴，從而有效地獲取社會(huì)資源。新媒體在為資源的流動(dòng)提供了現(xiàn)實(shí)途徑的同時(shí)，也帶來(lái)了輿論和曝光的風(fēng)險(xiǎn)。從相信到質(zhì)疑，從大眾同情到公民憤怒，似乎只是經(jīng)歷了媒體新聞的相關(guān)報(bào)道。此外，直接用數(shù)據(jù)闡釋的贊賞金額，使得人們對(duì)“羅一笑”事件有了更加直觀和立體的認(rèn)識(shí)。媒體中的標(biāo)題黨，利用煽動(dòng)性的言語(yǔ)給事件添油加醋，對(duì)社會(huì)信任度的質(zhì)疑、媒體的無(wú)良、商企的帶血營(yíng)銷(xiāo)、父親的賣(mài)女求財(cái)和慈善的詐捐，使得事件一時(shí)間產(chǎn)生了廣泛的負(fù)面影響。此后，承擔(dān)著維穩(wěn)和治理角色的政府不得不介入“羅爾”事件，并用條例清晰且嚴(yán)肅客觀的文本聲明闡明事件的始末。

（二）話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)分析

以上關(guān)于話(huà)語(yǔ)策略和社會(huì)效應(yīng)的分析，是依據(jù)網(wǎng)絡(luò)上原始文本展開(kāi)的，大多是從文本層次就可以得出的分析和理解，而話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)及其作用機(jī)制的分析就需要進(jìn)一步深入等對(duì)事件進(jìn)行挖掘和解讀，嘗試了解在背后支配著多元主體不同言語(yǔ)行為的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)是什么，他們?yōu)槭裁磿?huì)采用這樣一套策略，以理解為什么不同的主體在面對(duì)同一現(xiàn)實(shí)會(huì)有多元的觀點(diǎn)。

1.當(dāng)事人

當(dāng)事人羅爾的話(huà)語(yǔ)體系實(shí)際上經(jīng)過(guò)了兩次明顯轉(zhuǎn)變。在11月30日之前，其主要是以父親和求助者的身份，撰文記敘與白血病魔抗?fàn)幍男穆窔v程。在這個(gè)階段，其言語(yǔ)建構(gòu)是父親與“弱勢(shì)群體”的雙重表征。根據(jù)自身經(jīng)歷，他將敘述的對(duì)象從患有白血病的女兒擴(kuò)大到白血病家庭，而這一話(huà)語(yǔ)對(duì)象的構(gòu)成是其個(gè)人經(jīng)歷影響其在話(huà)語(yǔ)主體上的選擇?，F(xiàn)實(shí)背景中，白血病治療費(fèi)用昂貴，普通家庭難以承擔(dān)，作為一個(gè)“?？瘮?shù)月”、“老父臥病在床”的普通公民，用通俗的語(yǔ)言和詞匯描述其現(xiàn)狀，才能有效的獲取社會(huì)認(rèn)同和社會(huì)資源。而30日后，經(jīng)過(guò)系列曝光，開(kāi)始身處輿論浪潮的尖端，現(xiàn)實(shí)情況與自身描述相悖，使其不得不暫時(shí)放下建構(gòu)起來(lái)的“悲情”形象，而是站在社會(huì)的立場(chǎng)用隨和、嚴(yán)肅的語(yǔ)言表達(dá)自身的看法，解釋自身現(xiàn)狀。

擁有朋友和商人雙重身份的劉俠風(fēng)，所處的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)比較復(fù)雜。如果僅僅作為朋友，其受到的就是純粹的羅爾自身的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)的影響。但我們需要思考的是，在他作為一個(gè)第三者進(jìn)行事件描述時(shí)，他已經(jīng)受到了個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)不同話(huà)語(yǔ)體系的影響。比如，他將羅爾描述成一個(gè)“窮酸文人”，認(rèn)為“我們不幫他，就沒(méi)有人幫他”，其實(shí)反映出在他的意識(shí)中，文人的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位是較低的，是沒(méi)有權(quán)利和能力改變其困難現(xiàn)狀的，但同時(shí)這是否也反映出：其一，只有通過(guò)這種“悲情式”的形象建構(gòu)才能迎合大眾的悲憫心理，才能完成社會(huì)的情感動(dòng)員。其二，窮酸文人等弱勢(shì)群體的形象也已經(jīng)是一個(gè)社會(huì)建構(gòu)的結(jié)果。

劉俠風(fēng)作為小銅人公司的CEO，其商業(yè)性質(zhì)決定其同時(shí)扮演著經(jīng)濟(jì)“理性人”的角色，追求自身利益的最大化。社會(huì)信任的下降，使得人們對(duì)于“慈善”二字達(dá)到了一個(gè)純粹慈善的近乎嚴(yán)苛的要求。因此在這種話(huà)語(yǔ)體系下，劉俠風(fēng)在最初的文章中僅僅只提及一次“小銅人”，目的就在于將慈善愛(ài)心與商業(yè)牟利劃清界限。這種取舍是基于社會(huì)人和企業(yè)人的雙重考慮。

（二）新聞媒體

事情發(fā)生反轉(zhuǎn)之后，許多媒體都著眼于網(wǎng)民娛樂(lè)心態(tài)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播新方式，進(jìn)行戲謔式動(dòng)員。一些網(wǎng)民利用標(biāo)題黨吸引眼球，大量使用PS圖片、網(wǎng)絡(luò)詞句、網(wǎng)絡(luò)行為藝術(shù)、表情包等方式，炒作事件熱點(diǎn)，使得事情不斷發(fā)酵。而這些行為和話(huà)語(yǔ)選擇都基于新媒體爆炸式發(fā)展的新時(shí)代背景，由于點(diǎn)擊量成為媒體考核標(biāo)準(zhǔn)，因此他們會(huì)別出心裁對(duì)標(biāo)題進(jìn)行包裝、對(duì)事件進(jìn)行整合。以讀者的喜好進(jìn)行報(bào)道的取舍，用新聞媒體界的話(huà)語(yǔ)規(guī)則去說(shuō)話(huà)，這一過(guò)程和行為也是由于社會(huì)的共同建構(gòu)。

（三）政府

政府承擔(dān)著社會(huì)治理的重要職能，這一角色則規(guī)定其具有較濃厚的官方色彩的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)，利用法律的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性展現(xiàn)其態(tài)度和觀點(diǎn)的權(quán)威性。同時(shí)，隨著多元治理的發(fā)展，民主平等思想的松綁，政府的權(quán)利在下放，新時(shí)代對(duì)其“為人民服務(wù)”的理念有了更多的要求和監(jiān)督。社會(huì)輿論關(guān)乎社會(huì)穩(wěn)定，政府的言論既是國(guó)家權(quán)利和意志的體現(xiàn)，也是公民態(tài)度的導(dǎo)向標(biāo)，會(huì)同時(shí)受到政治層面、社會(huì)層面、文化層面的多重話(huà)語(yǔ)體系影響。因此在政府言論中，既能看到理智客觀的一面，又能看到其為民著想、協(xié)調(diào)社會(huì)矛盾維護(hù)社會(huì)秩序的一面。但是在中國(guó)的社會(huì)背景下，政府的領(lǐng)導(dǎo)、控制和監(jiān)督有著不可替代的地位，背后支配政府觀點(diǎn)的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)更多地是經(jīng)濟(jì)、政治系統(tǒng)。因此其強(qiáng)調(diào)《慈善法》的完善和推廣，以及社會(huì)的監(jiān)督。

四、結(jié)論和反思

話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)豐富而龐雜，雖然我們無(wú)法通過(guò)話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)來(lái)理解某個(gè)人具體言論和觀點(diǎn)的深層次內(nèi)涵，但是至少可以代表某群體在某場(chǎng)合的話(huà)語(yǔ)邏輯，而這就需要我們?nèi)ゾ唧w了解言論者的具體身份、成長(zhǎng)環(huán)境、話(huà)語(yǔ)背景等。

本文的目的不在于探討“羅一笑事件”本身的是非對(duì)錯(cuò)。基于多元話(huà)語(yǔ)分析，只有對(duì)這套話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)及其相關(guān)規(guī)則的了解越多、越深入，才能摒棄“一元決定論”的弊端，對(duì)個(gè)人言辭的原意把握得更加準(zhǔn)確，從而提供更多的視角去觀察、理解、把握和研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也才能為實(shí)現(xiàn)平等包容的交流提供一定的可能。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)中存在著多元主體和衍生的多元話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)，我們了解其背后的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)，雖然并不盡然能幫我們具體解決實(shí)際問(wèn)題，但是為我們思考問(wèn)題、理解問(wèn)題甚至解決問(wèn)題提供了很大幫助。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕謝立中.多元話(huà)語(yǔ)分析：社會(huì)分析模式的新嘗試[J].社會(huì)，2010，（02）.〔2〕謝立中.后社會(huì)學(xué)[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2012.（責(zé)任編輯 賽漢其其格）

Abstract： From the perspective of pluralistic discourse analysis，combined with the“ Luo Yixiao” charity fundraising events.It is to analyze the response of different subjects in the event，and explore the diversity of discourse construction and the influence mechanism behind the discourse system，which can enlighten people to observe、describe、analyze and study social facts on the basis of discourse construction.Keywords： Pluralistic Discourse Analysis； Discourse Analysis； Social Facts

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立石麟志，擔(dān)振興責(zé)

作文素材積累：關(guān)于羅一笑

導(dǎo)學(xué)練編號(hào)：gsywdxl-56 主備人：鄧海云

審核人：高三語(yǔ)文組

高三 班 號(hào) 姓名：

【社論】失控的“羅爾捐款門(mén)”

澎湃新聞

2016-11-30 20:10:00

幾乎一夜之間，“羅一笑”這個(gè)名字獲得了全國(guó)性的知名度。她父親羅爾寫(xiě)的文章《羅一笑，你給我站住》刷爆微信朋友圈。先是鋪天蓋地的聲援，后是鋪天蓋地的質(zhì)疑，輿論仍在等待真相一塊塊拼出，只是我們不該忘了，羅一笑這個(gè)不幸罹患白血病的小姑娘仍躺在病床上。

輿論關(guān)注的焦點(diǎn)應(yīng)是：一個(gè)遭遇不幸的家庭到了什么地步才可以向社會(huì)求助？求助人又該向捐贈(zèng)人盡到哪些告知義務(wù)？

需要提醒的是，羅爾的家庭財(cái)產(chǎn)信息對(duì)討論他的募捐行為是必要的，但除此之外的個(gè)人隱私不該被隨意消費(fèi)。網(wǎng)上流傳的一些真假莫辨的八卦只會(huì)對(duì)這個(gè)家庭造成二度傷害，而與公共利益毫無(wú)關(guān)系。

羅爾目前承認(rèn)自己有三套房，一套在深圳，自住；兩套在東莞，總價(jià)值約一百萬(wàn)，因?yàn)闆](méi)有辦下房產(chǎn)證，所以無(wú)法交易。正是這項(xiàng)信息讓此前的支持者有上當(dāng)?shù)母杏X(jué)。

如何處置個(gè)人財(cái)產(chǎn)才是最好的方式，應(yīng)由求助者個(gè)人決定。但從道義上，求助者有義務(wù)披露財(cái)產(chǎn)、收入狀況以及具體的花銷(xiāo)。唯有如此，才能保證一個(gè)社會(huì)有限的慈善資源分配給最需要的人。

9月1日施行的《慈善法》規(guī)定，開(kāi)展公開(kāi)募捐應(yīng)該制定募捐方案，募捐方案包括募捐目的、受益人、募得款物用途、募捐成本、剩余財(cái)產(chǎn)的處理等。目前看來(lái)，羅爾和與他合作的小銅人金融服務(wù)公司在沒(méi)有具體募捐方案的情況下，就募得了一大筆用途未定的善款，已超200萬(wàn)元。

不過(guò)，目前深圳市民政局在接受等媒體采訪時(shí)表態(tài)：“網(wǎng)友微信打賞行為不算是募捐行為，可能公眾以為是募捐行為，但不是?！边@就形成一個(gè)“二律背反”，大家都以為在給羅一笑“捐款”，但卻不歸《慈善法》管，錢(qián)款的額度和去向，也不受?chē)?yán)格監(jiān)督。

這是個(gè)大問(wèn)題了，朋友圈“募捐”失控了！其規(guī)?；蛟S超出了發(fā)起人最初的設(shè)想，天量的捐贈(zèng)，也放大求助者早先存在的夸大困境、誤導(dǎo)公眾的問(wèn)題。羅爾**再次說(shuō)明了一個(gè)道理，不要濫用別人的善心，否則，你是在堵上今后別人求助的大門(mén)。

不歸《慈善法》管的“打賞捐款”，無(wú)疑是一個(gè)擺在自媒體時(shí)代的嚴(yán)肅問(wèn)題。

被“愛(ài)心”刷屏的“羅一笑”，帶來(lái)的是善意還是傷害？

來(lái)自美國(guó)的猴賽雷 2016-12-02 10:34 小時(shí)候，我們都曾有過(guò)這樣的幻想，中國(guó)13億人，每人給我一塊錢(qián)，那我就有13億了。長(zhǎng)大后，發(fā)現(xiàn)真有人這么做了，美其名曰：“眾籌”。只是有人用眾籌來(lái)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，有人用眾籌滿(mǎn)足貪欲。

“羅一笑，你給我站住”這篇文章在朋友圈刷屏，我們用轉(zhuǎn)發(fā)和打賞完成一次又一次的愛(ài)心接力。身患白血病的5歲幼女確實(shí)讓人心疼，我朋友圈里幾乎所有家長(zhǎng)都轉(zhuǎn)發(fā)了這篇文章，配文字字懇切。

而11月30日早上，陸續(xù)有人在朋友圈截圖質(zhì)疑這場(chǎng)愛(ài)心接力活動(dòng)，讓這次愛(ài)心眾籌變了味。

先是醫(yī)生澄清，所謂11萬(wàn)的巨額醫(yī)藥費(fèi)，其中80％是可以報(bào)銷(xiāo)的，即住院開(kāi)銷(xiāo)不過(guò)兩萬(wàn)多。后又有羅某前同事爆料，羅在深圳有一套房，在東莞有兩套房，完全不符合他塑造的“窮光蛋”形象。更耐人尋味的是，發(fā)起這場(chǎng)“轉(zhuǎn)發(fā)一次捐款一次”活動(dòng)的，是羅某朋友的公司。

緊接著就是羅某的的自我辯駁，各種澄清，為他名下的房產(chǎn)做解釋?zhuān)瑢?duì)他的身份做核實(shí)，可大部分人只覺(jué)

立石麟志，擔(dān)振興責(zé)

得疲倦，對(duì)事情的真相已不敢再相信。

無(wú)論是否真的救人，“羅一笑”事件已經(jīng)被認(rèn)定為是一次營(yíng)銷(xiāo)事件，其中的信息真假參半，讓人疑心又惡心。你說(shuō)羅某騙人，可他女兒確實(shí)是生病了；你同情羅某，卻有公司利用你的同情來(lái)盈利。

當(dāng)事情真相漸漸浮現(xiàn)之后，我最擔(dān)心的是，這樣的惡性營(yíng)銷(xiāo)會(huì)越來(lái)越多，逐漸會(huì)蠶食掉現(xiàn)代人所剩不多的信任感。

以我為例，早年間在街邊看到乞討的人，我總是會(huì)給一兩塊錢(qián)，但新聞卻告訴我，這些衣衫襤褸的乞討者根本不窮，他們拿著我的錢(qián)去吃喝嫖賭。從此，對(duì)乞討者有了一份戒心。

同樣的，那些在溫飽線上打拼的普通人們，看到被公司包裝出來(lái)的悲慘形象，想著盡一份微薄之力，卻被告知那個(gè)他們以為走投無(wú)路的父親，可能有錢(qián)有房，過(guò)得比大多數(shù)人都好。

慈善眾籌，本是一件助人為樂(lè)的好事，但貌似真正有困難的人還不知道這種方式，卻被那些所謂“腦子靈活”的人鉆了空子。就像一個(gè)初來(lái)乍到的假乞丐騙走了錢(qián)，卻害得真正的乞丐露宿街頭。

面對(duì)這類(lèi)營(yíng)銷(xiāo)，有人提出一定要謹(jǐn)慎小心，甚至痛罵那些隨便付出同情心的“圣母婊”，重點(diǎn)也從救助轉(zhuǎn)為不要隨便來(lái)源不明的信息?？勺顟?yīng)該被指責(zé)的，難道不是那些辜負(fù)了大眾信任的混蛋嗎？！

不知道有多少營(yíng)銷(xiāo)人也曾經(jīng)被指著鼻子要求策劃出“刷爆朋友圈”的活動(dòng)，也被要求要寫(xiě)出吸引眼球的文字。只是，做人做事要憑良心，是窮光蛋還是混蛋，遲早有水落石出的那一天。

“我朋友要宣傳公司，剛好我女兒病了，所以就交給他做了”這種說(shuō)辭，不知道有多少父母愿意相信。最后，希望無(wú)辜的羅一笑早日恢復(fù)。

新京報(bào)：用什么驅(qū)散“最悲傷作文”的悲傷

“最悲傷作文”呈現(xiàn)的，是大涼山地區(qū)普遍貧窮最冰冷的剖面。在精準(zhǔn)扶貧被提上日程的當(dāng)下，它揭示的大水漫灌式扶貧對(duì)個(gè)體救濟(jì)的乏力，值得警醒。

“爸爸四年前死了??媽媽病了，去鎮(zhèn)上，去西昌，錢(qián)沒(méi)了，病也沒(méi)好。我去給媽媽做飯，飯做好，我去叫媽媽?zhuān)瑡寢屢呀?jīng)死了?！边@兩天，一篇四川大涼山小姑娘苦依五木寫(xiě)的作文傳遍網(wǎng)絡(luò)。這篇字字泣淚的作文，讓無(wú)數(shù)人為之動(dòng)容，也被網(wǎng)民稱(chēng)作是“世界上最悲傷的作文”。

先失怙，又喪母，還是個(gè)孩子就已無(wú)父可怙、無(wú)母可恃，這何其殘酷？苦依五木，孤苦無(wú)依，一個(gè)名字竟宿命般地成了一個(gè)幼女的殘酷讖語(yǔ)！我們對(duì)其遭際抱以同情，但也應(yīng)意識(shí)到，這不僅僅是個(gè)體之殤：聯(lián)想到事發(fā)地是中國(guó)最貧困地區(qū)之一的大涼山，再聯(lián)想起以往發(fā)生在當(dāng)?shù)卦S多類(lèi)似的悲劇個(gè)案，或可發(fā)現(xiàn)，其悲慘命運(yùn)背后，是大涼山地區(qū)的普遍貧窮。

雖然數(shù)據(jù)顯示，2014年涼山州農(nóng)民人均全年純收入已達(dá)到8264元，但搜索“大涼山區(qū)”相關(guān)內(nèi)容，與之聯(lián)系最多的字眼仍是“貧窮”：“一年最多只吃3次肉”“人畜混居一室”??去年還有媒體報(bào)道，深圳電子廠涉嫌非法使用的數(shù)十名大涼山區(qū)童工，在被送回老家時(shí)卻并不樂(lè)意，原因是“在這有米飯和肉吃”。

可見(jiàn)，大涼山地區(qū)的貧窮問(wèn)題并未消泯。也正因貧窮，當(dāng)?shù)夭派钕菸矩湺九c艾滋陰影，才催生了大量孤苦無(wú)依的留守兒童，及由此衍生的販賣(mài)兒童亂象。

應(yīng)看到，自上世紀(jì)80年代涼山州各縣陸續(xù)被列為貧困縣開(kāi)始，各級(jí)政府對(duì)涼山州的扶貧政策就一直未曾停止。屈指算來(lái)，涼山扶貧已有27年歷史，2001年它還被列為四川省重點(diǎn)扶貧地區(qū)。其間，各類(lèi)專(zhuān)項(xiàng)扶貧資金等不斷，也有不少政策傾斜。這些措施，緩解了當(dāng)?shù)刎毨顩r。但從“最悲傷作文”及涼山隨處可見(jiàn)的貧困現(xiàn)象看，大涼山扶貧之路還很漫長(zhǎng)。

而就在今年6月，總書(shū)記指出，我國(guó)扶貧工作“已進(jìn)入啃硬骨頭、攻堅(jiān)拔寨的沖刺期。形勢(shì)逼人，形勢(shì)不等人”。新形勢(shì)下的扶貧，加大扶貧投入自不必說(shuō)，更重要的是，要著眼于對(duì)貧困人口的查漏補(bǔ)缺、精確“制導(dǎo)”，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)貧困家庭的具體情況進(jìn)行精準(zhǔn)扶貧。

立石麟志，擔(dān)振興責(zé)

所謂精準(zhǔn)扶貧，就是要擺脫以往舊式扶貧的弊端。事實(shí)上，大涼山扶貧多年，其山區(qū)貧窮局面卻依舊不改，也被認(rèn)為跟之前粗糙的扶貧模式有關(guān)：大水漫灌式扶貧下，扶貧未必能跟個(gè)體之需形成對(duì)接，相反被認(rèn)為“肥了西昌，瘦了山區(qū)”。在此背景下，只有改變這種扶貧策略，實(shí)現(xiàn)“精準(zhǔn)滴灌”、因需施援，才能幫助到最需要的人。

在此過(guò)程中，某些地方政府或許會(huì)因扶貧款不再撥到地方財(cái)政，而是直接到家庭、個(gè)人，缺乏扶貧主動(dòng)作為的動(dòng)力。而這樣的做法，可能也會(huì)讓一些基層部門(mén)、官員失去了截留國(guó)家扶貧款項(xiàng)的機(jī)會(huì)。扶貧模式的改變，所面臨的執(zhí)行困難，或許超出想象。但不管怎樣，未來(lái)扶貧的最終目的，就是讓每一個(gè)貧困的家庭、個(gè)人，都能得到公平發(fā)展的機(jī)會(huì)。

“最悲傷作文”沒(méi)有告訴我們更多的具體的東西，但從這篇幾百字的文章中，卻可窺見(jiàn)難言的辛酸?？嘁牢迥镜慕?jīng)歷或許是個(gè)案，但就我們視野所及，在四川大涼山地區(qū)，這或許又并非個(gè)案。我們經(jīng)常講，法治要讓每一個(gè)個(gè)案感受到公平正義

（2013年廣東高考滿(mǎn)分作文）慈善需行之有道

培根曾說(shuō)，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現(xiàn)，不應(yīng)流于形式。缺乏關(guān)懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。

慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當(dāng)年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費(fèi)的食物，而非勞動(dòng)得來(lái)那么他大概也會(huì)像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時(shí)，在提供幫助的同時(shí)，要使被幫助者振作起來(lái)，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關(guān)懷，而非單純對(duì)弱者的憐憫。憐憫是不值一錢(qián)的，而關(guān)懷卻是無(wú)價(jià)的。

慈善還需以適應(yīng)受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標(biāo)的高調(diào)慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺(jué)得像站在道德的高峰進(jìn)行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評(píng)“一毛不拔”的史蒂夫﹒喬布斯，去世后被發(fā)現(xiàn)賬上曾有一筆對(duì)斯坦福大學(xué)的高達(dá)25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對(duì)玉米、燒餅之需要，應(yīng)當(dāng)更甚于也更樂(lè)于對(duì)五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善時(shí)注入關(guān)懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因?yàn)橛腥诵猩撇坏锰?，才?huì)有某紅十字會(huì)人員的瘋狂炫富，才會(huì)有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。

我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無(wú)法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學(xué)生、律師、清潔工、公交車(chē)司機(jī)，沒(méi)有誰(shuí)的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車(chē)，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現(xiàn)。

古人根據(jù)人創(chuàng)作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過(guò)慈善的舉動(dòng)點(diǎn)燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類(lèi)的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。

【點(diǎn)評(píng)】

“善性是人性與神性最相近的地方”。此文開(kāi)篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本質(zhì)，并對(duì)“慈善與施舍”做了確切的辨析，雖不過(guò)三言?xún)烧Z(yǔ)，卻字字切中要義。接著，作者在對(duì)慈善的關(guān)懷本質(zhì)、施行方式、落實(shí)對(duì)象的幾個(gè)層面上進(jìn)行了縝密有效地論述，思想成熟深入，表達(dá)擲地有聲，展現(xiàn)了一位關(guān)注社會(huì)思考獨(dú)立尊重內(nèi)心的中學(xué)生的良好風(fēng)范。

文章結(jié)尾兩段尤為令人稱(chēng)道。作者不被材料鎖定，在有限的生活經(jīng)驗(yàn)之上，以更為寬闊的胸襟，擴(kuò)大了對(duì)善行的“施者”的界定，同時(shí)，與之延展的慈善的內(nèi)涵和外延也有了更為豐富的現(xiàn)實(shí)意義。

立石麟志，擔(dān)振興責(zé)

確實(shí)，行善路上，人人都是高貴的善性傳遞者，財(cái)富與善心不一定成正比，尊嚴(yán)也從來(lái)沒(méi)有排行榜。善在大愛(ài)里，更在細(xì)節(jié)中。

點(diǎn)評(píng)人：華南師范大學(xué)文學(xué)院 講師 徐珊

思考：1.談?wù)勀銓?duì)“羅一笑事件”的看法。

思考：2.結(jié)合本次提供的素材，從受惠者、發(fā)起者、發(fā)起動(dòng)機(jī)等方面談?wù)勀銓?duì)當(dāng)今中國(guó)慈善現(xiàn)狀的看法。

立石麟志，擔(dān)振興責(zé)

【社論】失控的“羅爾捐款門(mén)”

澎湃新聞

2016-11-30 20:10:00

幾乎一夜之間，“羅一笑”這個(gè)名字獲得了全國(guó)性的知名度。她父親羅爾寫(xiě)的文章《羅一笑，你給我站住》刷爆微信朋友圈。先是鋪天蓋地的聲援，后是鋪天蓋地的質(zhì)疑，輿論仍在等待真相一塊塊拼出，只是我們不該忘了，羅一笑這個(gè)不幸罹患白血病的小姑娘仍躺在病床上。

輿論關(guān)注的焦點(diǎn)應(yīng)是：一個(gè)遭遇不幸的家庭到了什么地步才可以向社會(huì)求助？求助人又該向捐贈(zèng)人盡到哪些告知義務(wù)？

需要提醒的是，羅爾的家庭財(cái)產(chǎn)信息對(duì)討論他的募捐行為是必要的，但除此之外的個(gè)人隱私不該被隨意消費(fèi)。網(wǎng)上流傳的一些真假莫辨的八卦只會(huì)對(duì)這個(gè)家庭造成二度傷害，而與公共利益毫無(wú)關(guān)系。

羅爾目前承認(rèn)自己有三套房，一套在深圳，自?。粌商自跂|莞，總價(jià)值約一百萬(wàn)，因?yàn)闆](méi)有辦下房產(chǎn)證，所以無(wú)法交易。正是這項(xiàng)信息讓此前的支持者有上當(dāng)?shù)母杏X(jué)。

如何處置個(gè)人財(cái)產(chǎn)才是最好的方式，應(yīng)由求助者個(gè)人決定。但從道義上，求助者有義務(wù)披露財(cái)產(chǎn)、收入狀況以及具體的花銷(xiāo)。唯有如此，才能保證一個(gè)社會(huì)有限的慈善資源分配給最需要的人。

9月1日施行的《慈善法》規(guī)定，開(kāi)展公開(kāi)募捐應(yīng)該制定募捐方案，募捐方案包括募捐目的、受益人、募得款物用途、募捐成本、剩余財(cái)產(chǎn)的處理等。目前看來(lái)，羅爾和與他合作的小銅人金融服務(wù)公司在沒(méi)有具體募捐方案的情況下，就募得了一大筆用途未定的善款，已超200萬(wàn)元。

不過(guò)，目前深圳市民政局在接受等媒體采訪時(shí)表態(tài)：“網(wǎng)友微信打

立石麟志，擔(dān)振興責(zé)

賞行為不算是募捐行為，可能公眾以為是募捐行為，但不是?！边@就形成一個(gè)“二律背反”，大家都以為在給羅一笑“捐款”，但卻不歸《慈善法》管，錢(qián)款的額度和去向，也不受?chē)?yán)格監(jiān)督。

這是個(gè)大問(wèn)題了，朋友圈“募捐”失控了！其規(guī)?；蛟S超出了發(fā)起人最初的設(shè)想，天量的捐贈(zèng)，也放大求助者早先存在的夸大困境、誤導(dǎo)公眾的問(wèn)題。羅爾**再次說(shuō)明了一個(gè)道理，不要濫用別人的善心，否則，你是在堵上今后別人求助的大門(mén)。

不歸《慈善法》管的“打賞捐款”，無(wú)疑是一個(gè)擺在自媒體時(shí)代的嚴(yán)肅問(wèn)題。

被“愛(ài)心”刷屏的“羅一笑”，帶來(lái)的是善意還是傷害？ 來(lái)自美國(guó)的猴賽雷 2016-12-02 10:34 小時(shí)候，我們都曾有過(guò)這樣的幻想，中國(guó)13億人，每人給我一塊錢(qián)，那我就有13億了。長(zhǎng)大后，發(fā)現(xiàn)真有人這么做了，美其名曰：“眾籌”。只是有人用眾籌來(lái)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，有人用眾籌滿(mǎn)足貪欲。

“羅一笑，你給我站住”這篇文章在朋友圈刷屏，我們用轉(zhuǎn)發(fā)和打賞完成一次又一次的愛(ài)心接力。身患白血病的5歲幼女確實(shí)讓人心疼，我朋友圈里幾乎所有家長(zhǎng)都轉(zhuǎn)發(fā)了這篇文章，配文字字懇切。

而11月30日早上，陸續(xù)有人在朋友圈截圖質(zhì)疑這場(chǎng)愛(ài)心接力活動(dòng)，讓這次愛(ài)心眾籌變了味。

先是醫(yī)生澄清，所謂11萬(wàn)的巨額醫(yī)藥費(fèi)，其中80％是可以報(bào)銷(xiāo)的，即住院開(kāi)銷(xiāo)不過(guò)兩萬(wàn)多。后又有羅某前同事爆料，羅在深圳有一套房，在東莞有兩套房，完全不符合他塑造的“窮光蛋”形象。更耐人尋味的

立石麟志，擔(dān)振興責(zé)

是，發(fā)起這場(chǎng)“轉(zhuǎn)發(fā)一次捐款一次”活動(dòng)的，是羅某朋友的公司。

緊接著就是羅某的的自我辯駁，各種澄清，為他名下的房產(chǎn)做解釋?zhuān)瑢?duì)他的身份做核實(shí)，可大部分人只覺(jué)得疲倦，對(duì)事情的真相已不敢再相信。

無(wú)論是否真的救人，“羅一笑”事件已經(jīng)被認(rèn)定為是一次營(yíng)銷(xiāo)事件，其中的信息真假參半，讓人疑心又惡心。你說(shuō)羅某騙人，可他女兒確實(shí)是生病了；你同情羅某，卻有公司利用你的同情來(lái)盈利。

當(dāng)事情真相漸漸浮現(xiàn)之后，我最擔(dān)心的是，這樣的惡性營(yíng)銷(xiāo)會(huì)越來(lái)越多，逐漸會(huì)蠶食掉現(xiàn)代人所剩不多的信任感。

以我為例，早年間在街邊看到乞討的人，我總是會(huì)給一兩塊錢(qián)，但新聞卻告訴我，這些衣衫襤褸的乞討者根本不窮，他們拿著我的錢(qián)去吃喝嫖賭。從此，對(duì)乞討者有了一份戒心。

同樣的，那些在溫飽線上打拼的普通人們，看到被公司包裝出來(lái)的悲慘形象，想著盡一份微薄之力，卻被告知那個(gè)他們以為走投無(wú)路的父親，可能有錢(qián)有房，過(guò)得比大多數(shù)人都好。

慈善眾籌，本是一件助人為樂(lè)的好事，但貌似真正有困難的人還不知道這種方式，卻被那些所謂“腦子靈活”的人鉆了空子。就像一個(gè)初來(lái)乍到的假乞丐騙走了錢(qián)，卻害得真正的乞丐露宿街頭。

面對(duì)這類(lèi)營(yíng)銷(xiāo)，有人提出一定要謹(jǐn)慎小心，甚至痛罵那些隨便付出同情心的“圣母婊”，重點(diǎn)也從救助轉(zhuǎn)為不要隨便來(lái)源不明的信息?？勺顟?yīng)該被指責(zé)的，難道不是那些辜負(fù)了大眾信任的混蛋嗎？！

不知道有多少營(yíng)銷(xiāo)人也曾經(jīng)被指著鼻子要求策劃出“刷爆朋友圈”的活動(dòng)，也被要求要寫(xiě)出吸引眼球的文字。只是，做人做事要憑良心，立石麟志，擔(dān)振興責(zé)

是窮光蛋還是混蛋，遲早有水落石出的那一天。

“我朋友要宣傳公司，剛好我女兒病了，所以就交給他做了”這種說(shuō)辭，不知道有多少父母愿意相信。

最后，希望無(wú)辜的羅一笑早日恢復(fù)。

新京報(bào)：用什么驅(qū)散“最悲傷作文”的悲傷

“最悲傷作文”呈現(xiàn)的，是大涼山地區(qū)普遍貧窮最冰冷的剖面。在精準(zhǔn)扶貧被提上日程的當(dāng)下，它揭示的大水漫灌式扶貧對(duì)個(gè)體救濟(jì)的乏力，值得警醒。

“爸爸四年前死了……媽媽病了，去鎮(zhèn)上，去西昌，錢(qián)沒(méi)了，病也沒(méi)好。我去給媽媽做飯，飯做好，我去叫媽媽?zhuān)瑡寢屢呀?jīng)死了?！边@兩天，一篇四川大涼山小姑娘苦依五木寫(xiě)的作文傳遍網(wǎng)絡(luò)。這篇字字泣淚的作文，讓無(wú)數(shù)人為之動(dòng)容，也被網(wǎng)民稱(chēng)作是“世界上最悲傷的作文”。

先失怙，又喪母，還是個(gè)孩子就已無(wú)父可怙、無(wú)母可恃，這何其殘酷？苦依五木，孤苦無(wú)依，一個(gè)名字竟宿命般地成了一個(gè)幼女的殘酷讖語(yǔ)！我們對(duì)其遭際抱以同情，但也應(yīng)意識(shí)到，這不僅僅是個(gè)體之殤：聯(lián)想到事發(fā)地是中國(guó)最貧困地區(qū)之一的大涼山，再聯(lián)想起以往發(fā)生在當(dāng)?shù)卦S多類(lèi)似的悲劇個(gè)案，或可發(fā)現(xiàn)，其悲慘命運(yùn)背后，是大涼山地區(qū)的普遍貧窮。

雖然數(shù)據(jù)顯示，2014年涼山州農(nóng)民人均全年純收入已達(dá)到8264元，但搜索“大涼山區(qū)”相關(guān)內(nèi)容，與之聯(lián)系最多的字眼仍是“貧窮”：“一年最多只吃3次肉”“人畜混居一室”……去年還有媒體報(bào)道，深圳電子廠涉嫌非法使用的數(shù)十名大涼山區(qū)童工，在被送回老家時(shí)卻并不樂(lè)意，立石麟志，擔(dān)振興責(zé)

原因是“在這有米飯和肉吃”。

可見(jiàn)，大涼山地區(qū)的貧窮問(wèn)題并未消泯。也正因貧窮，當(dāng)?shù)夭派钕菸矩湺九c艾滋陰影，才催生了大量孤苦無(wú)依的留守兒童，及由此衍生的販賣(mài)兒童亂象。

應(yīng)看到，自上世紀(jì)80年代涼山州各縣陸續(xù)被列為貧困縣開(kāi)始，各級(jí)政府對(duì)涼山州的扶貧政策就一直未曾停止。屈指算來(lái)，涼山扶貧已有27年歷史，2001年它還被列為四川省重點(diǎn)扶貧地區(qū)。其間，各類(lèi)專(zhuān)項(xiàng)扶貧資金等不斷，也有不少政策傾斜。這些措施，緩解了當(dāng)?shù)刎毨顩r。但從“最悲傷作文”及涼山隨處可見(jiàn)的貧困現(xiàn)象看，大涼山扶貧之路還很漫長(zhǎng)。

而就在今年6月，總書(shū)記指出，我國(guó)扶貧工作“已進(jìn)入啃硬骨頭、攻堅(jiān)拔寨的沖刺期。形勢(shì)逼人，形勢(shì)不等人”。新形勢(shì)下的扶貧，加大扶貧投入自不必說(shuō)，更重要的是，要著眼于對(duì)貧困人口的查漏補(bǔ)缺、精確“制導(dǎo)”，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)貧困家庭的具體情況進(jìn)行精準(zhǔn)扶貧。

所謂精準(zhǔn)扶貧，就是要擺脫以往舊式扶貧的弊端。事實(shí)上，大涼山扶貧多年，其山區(qū)貧窮局面卻依舊不改，也被認(rèn)為跟之前粗糙的扶貧模式有關(guān)：大水漫灌式扶貧下，扶貧未必能跟個(gè)體之需形成對(duì)接，相反被認(rèn)為“肥了西昌，瘦了山區(qū)”。在此背景下，只有改變這種扶貧策略，實(shí)現(xiàn)“精準(zhǔn)滴灌”、因需施援，才能幫助到最需要的人。

在此過(guò)程中，某些地方政府或許會(huì)因扶貧款不再撥到地方財(cái)政，而是直接到家庭、個(gè)人，缺乏扶貧主動(dòng)作為的動(dòng)力。而這樣的做法，可能也會(huì)讓一些基層部門(mén)、官員失去了截留國(guó)家扶貧款項(xiàng)的機(jī)會(huì)。扶貧模式的改變，所面臨的執(zhí)行困難，或許超出想象。但不管怎樣，未來(lái)扶貧的

立石麟志，擔(dān)振興責(zé)

最終目的，就是讓每一個(gè)貧困的家庭、個(gè)人，都能得到公平發(fā)展的機(jī)會(huì)。

“最悲傷作文”沒(méi)有告訴我們更多的具體的東西，但從這篇幾百字的文章中，卻可窺見(jiàn)難言的辛酸?？嘁牢迥镜慕?jīng)歷或許是個(gè)案，但就我們視野所及，在四川大涼山地區(qū)，這或許又并非個(gè)案。我們經(jīng)常講，法治要讓每一個(gè)個(gè)案感受到公平正義

（2013年廣東高考滿(mǎn)分作文）慈善需行之有道

培根曾說(shuō)，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現(xiàn)，不應(yīng)流于形式。缺乏關(guān)懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。

慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當(dāng)年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費(fèi)的食物，而非勞動(dòng)得來(lái)那么他大概也會(huì)像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時(shí)，在提供幫助的同時(shí)，要使被幫助者振作起來(lái)，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關(guān)懷，而非單純對(duì)弱者的憐憫。憐憫是不值一錢(qián)的，而關(guān)懷卻是無(wú)價(jià)的。

慈善還需以適應(yīng)受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標(biāo)的高調(diào)慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺(jué)得像站在道德的高峰進(jìn)行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評(píng)“一毛不拔”的史蒂夫﹒喬布斯，去世后被發(fā)現(xiàn)賬上曾有一筆對(duì)斯坦福大學(xué)的高達(dá)25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對(duì)玉米、燒餅之需要，應(yīng)當(dāng)更甚于也更樂(lè)于對(duì)五毛、一元之需要。

立石麟志，擔(dān)振興責(zé)

除了要在施行慈善時(shí)注入關(guān)懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因?yàn)橛腥诵猩撇坏锰?，才?huì)有某紅十字會(huì)人員的瘋狂炫富，才會(huì)有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。

我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無(wú)法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學(xué)生、律師、清潔工、公交車(chē)司機(jī)，沒(méi)有誰(shuí)的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車(chē)，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現(xiàn)。

古人根據(jù)人創(chuàng)作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過(guò)慈善的舉動(dòng)點(diǎn)燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類(lèi)的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。

【點(diǎn)評(píng)】

“善性是人性與神性最相近的地方”。此文開(kāi)篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本質(zhì)，并對(duì)“慈善與施舍”做了確切的辨析，雖不過(guò)三言?xún)烧Z(yǔ)，卻字字切中要義。接著，作者在對(duì)慈善的關(guān)懷本質(zhì)、施行方式、落實(shí)對(duì)象的幾個(gè)層面上進(jìn)行了縝密有效地論述，思想成熟深入，表達(dá)擲地有聲，展現(xiàn)了一位關(guān)注社會(huì)思考獨(dú)立尊重內(nèi)心的中學(xué)生的良好風(fēng)范。

文章結(jié)尾兩段尤為令人稱(chēng)道。作者不被材料鎖定，在有限的生活經(jīng)驗(yàn)之上，以更為寬闊的胸襟，擴(kuò)大了對(duì)善行的“施者”的界定，同時(shí)，立石麟志，擔(dān)振興責(zé)

與之延展的慈善的內(nèi)涵和外延也有了更為豐富的現(xiàn)實(shí)意義。

確實(shí)，行善路上，人人都是高貴的善性傳遞者，財(cái)富與善心不一定成正比，尊嚴(yán)也從來(lái)沒(méi)有排行榜。善在大愛(ài)里，更在細(xì)節(jié)中。

點(diǎn)評(píng)人：華南師范大學(xué)文學(xué)院 講師 徐珊

思考：1.談?wù)勀銓?duì)“羅一笑事件”的看法。

思考：2.結(jié)合本次提供的素材，從受惠者、發(fā)起者、發(fā)起動(dòng)機(jī)等方面談?wù)勀銓?duì)當(dāng)今中國(guó)慈善現(xiàn)狀的看法。

第四篇：偉人事件演講三分鐘

你如何理解 壓力就是動(dòng)力

很多人都問(wèn)過(guò)這樣的問(wèn)題：壓力為什么會(huì)降到我頭上？我應(yīng)該如何面對(duì)壓力？我認(rèn)為可以用一句話(huà)來(lái)回答就是：壓力就是動(dòng)力。不知道大家有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣一句話(huà)“如果你想翻墻，請(qǐng)先把帽子扔過(guò)去?！蔽艺J(rèn)為其實(shí)在很多時(shí)候，不給自己回頭的理由，不給自己留后路是一件好事，只有學(xué)會(huì)用壓力來(lái)逼迫自己，才能珍惜自己的人生，才能創(chuàng)造出更大的價(jià)值。有這樣一個(gè)真實(shí)的小故事：一個(gè)人看到蝴蝶幼蟲(chóng)在繭中拼命掙扎太過(guò)辛苦，出于好心，就用剪刀將繭剪開(kāi)，讓幼蟲(chóng)輕易地從里面爬出來(lái)。但是，這只幼蝶根本飛不起來(lái)而且很快就死掉了。原來(lái)，幼蝶在繭中掙扎是生命中不可缺少的一部分，是為了讓身體更強(qiáng)壯、翅膀更有力。如果不經(jīng)歷必要的破繭過(guò)程，他就無(wú)法適應(yīng)繭外的環(huán)境。其實(shí)這正是在告訴我們，一個(gè)人不經(jīng)歷必要的磨難，沒(méi)有壓力，他的人生就不會(huì)完整，因?yàn)樗麤](méi)有能力抵擋以后的風(fēng)風(fēng)雨雨；回顧歷史，我們追尋先人留下的印跡———朝堂之上，孟子警覺(jué)世人：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)?！本蘼怪畱?zhàn)，項(xiàng)羽破釜沉舟，逼迫將士以一敵百，“百二秦關(guān)終屬楚；”韓信背水一戰(zhàn)，而利用壓力逼迫自己，成就了壯美的詩(shī)篇。

在我們現(xiàn)實(shí)的生活中，我們經(jīng)常會(huì)受到來(lái)自四面八方的壓力，父母的壓力，學(xué)科的壓力，部門(mén)的壓力等等。所以當(dāng)我們接收到這些壓力后，應(yīng)該將其看成是一種動(dòng)力，一種激勵(lì)和促使我們更加努力更加發(fā)奮的動(dòng)力。壓力會(huì)讓我們不敢停下前進(jìn)的腳步，壓力使我們時(shí)時(shí)奮進(jìn)，使我們實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)時(shí)不敢懈怠，使我們獲得成就時(shí)能夠再接再厲。不要再去害怕壓力，因?yàn)椤皦毫褪莿?dòng)力”。

身體健康與心理健康

每每提起健康，大家首先想到的就是身體健康。誠(chéng)然，我們不能否定身體健康的重要性，我們也無(wú)法避免會(huì)看到那些因?yàn)榧膊《h(yuǎn)離我們的親人朋友。但是大家有沒(méi)有想過(guò)，身體健康的喪失難道與心理健康的失調(diào)沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系嗎？

你一定會(huì)反駁道：我覺(jué)得我的心理很健康，但為什么還經(jīng)常得病呢？

就讓我們隨便舉幾個(gè)生活中的例子吧。有些人，承受著重大的生活壓力，卻不知如何排解，終于引發(fā)了高血壓等現(xiàn)代疾病；有些人在面臨一些重要場(chǎng)合的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)很緊張的心理表現(xiàn)，從而引發(fā)了一系列不適的生理現(xiàn)象；還有些人膽小竟然被嚇?biāo)?，心眼小被活活氣死。雖然最后這類(lèi)現(xiàn)象不是很常見(jiàn)，但他們也是有發(fā)生的可能，而這從側(cè)面也或多或少的向我們了展示了身體健康與心理健康的關(guān)系。所以要想做一個(gè)健康的人，不僅要追求身體上的健康，更需要追求心理上的健康。我們要學(xué)會(huì)去調(diào)節(jié)心理健康。那么我們?cè)鯓尤フ{(diào)節(jié)心理健康呢？可以從以下幾個(gè)方面。

第一,要自信。玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較，一味的比較最容易動(dòng)搖我們的初衷；

第二，要會(huì)欣賞。人生不必苛求完美，只要你擁有一份向上進(jìn)取的心境，只要你滿(mǎn)足于自己的踏實(shí)努力，好好地欣賞別人，別人也能欣賞你； 第三，要安心。不肯枉自沉湎與勝敗之詞，就是安心。學(xué)會(huì)安心的去努力。同學(xué)們，請(qǐng)不要再為心所累，保持一種平和的心態(tài)，去戶(hù)外呼吸一下新鮮空氣，鍛煉鍛煉身體，感受生活的美好。只有心態(tài)擺正了，我們的身體才會(huì)更健康。

我們要做一個(gè)身體健康的嗯，更要做一個(gè)心理健康的人！

細(xì)節(jié)決定成敗

手表少了一個(gè)齒輪還能轉(zhuǎn)嗎？電腦少了個(gè)抽風(fēng)機(jī)還能開(kāi)嗎？火箭少了一顆螺絲還能上天嗎？小事雖小，影響頗大。

一樹(shù)一菩提，一沙一世界。生活的一切原本就是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，然而細(xì)節(jié)往往最容易被人忽視。古英格蘭有一首著名的民謠：“少了一枚鐵釘，掉了一只馬掌，掉了一只馬掌，丟 了一匹戰(zhàn)馬，丟了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役，敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役，丟了一個(gè)國(guó)家?！边@是發(fā)生在英國(guó)查理三世的故事。查理準(zhǔn)備與里奇蒙德決一死戰(zhàn)，查理讓一個(gè)馬夫去給自己的戰(zhàn)馬釘馬掌，鐵匠釘?shù)降谒膫€(gè)馬掌時(shí)，差一個(gè)釘子，鐵匠便偷偷敷衍了事，不久，查理和對(duì)方交上了火，大戰(zhàn)中忽然一只馬掌掉了，國(guó)王被掀翻在地，王國(guó)隨之易主。百分之一的錯(cuò)誤導(dǎo)致了百分之百的失敗，一釘損一馬，一馬失社稷！你是否聽(tīng)到一個(gè)遠(yuǎn)去的王朝風(fēng)中的悲鳴——細(xì)節(jié)決定成?。?。

細(xì)節(jié)決定成敗，這不僅只適用于企業(yè)國(guó)家間，它體現(xiàn)在生活中的每一個(gè)角落里，包括我們的學(xué)習(xí)。最終的分?jǐn)?shù)排名固然吸引眼球，但是過(guò)程中的每一個(gè)小小的細(xì)節(jié)更不能被忽視。做作業(yè)的認(rèn)真程度，上課的專(zhuān)心與否，甚至于做考卷的是否細(xì)心，都很大程度地在最后的分?jǐn)?shù)上得到證明。成與敗，決定于日積月累的每一個(gè)細(xì)節(jié)。

荀子在《勸學(xué)》中講到：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海??”如果我們不重視細(xì)節(jié)，千里大堤，狂風(fēng)巨浪未能移其毫厘，可謂牢不可破。然而螻蟻入侵，日削月割，大堤最終倒塌。百年巨樹(shù)，雷擊山崩不能毀其生命，可謂頑強(qiáng)不屈，但是小小甲蟲(chóng)卻能咬破樹(shù)皮，吃空樹(shù)干。正因?yàn)檫@些常常被忽略掉的螻蟻、甲蟲(chóng)，才使得看似牢不可破的大堤、巨樹(shù)變得脆弱不堪，因此，細(xì)節(jié)性的問(wèn)題往往會(huì)成為致命的問(wèn)題，對(duì)待事物不能忽視細(xì)節(jié)，微小的事物一旦被忽略就會(huì)由小引大，終會(huì)造成無(wú)可挽回的后果。這就是細(xì)節(jié)，如果注意不到這個(gè)小細(xì)節(jié)，那么原本應(yīng)該是“100-1=99”的等式就會(huì)變成“100-1=0”，我們所做的都將功虧一簣，1%的錯(cuò)誤導(dǎo)致的100%的失敗。

同學(xué)們，責(zé)任鑄就輝煌，而細(xì)節(jié)卻決定成?。?/p>

時(shí)間能改變一切

時(shí)間，是一個(gè)神奇的詞語(yǔ)。它成為了人們不能解釋時(shí)的唯一借口，它成為了不能回頭，不能倒退的代表。多少經(jīng)不起它考驗(yàn)的情感只能深深的沉入谷底，消失。

因?yàn)闀r(shí)間的無(wú)情和冷酷，讓多少人心生畏懼?？梢膊唤腥颂岢觯簳r(shí)間能不能改變一切？ 我想，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我的答案是肯定的。時(shí)間能改變一切，時(shí)間能成就一切！下面我將來(lái)向大家解說(shuō)這個(gè)觀點(diǎn)。

首先，時(shí)間不可回轉(zhuǎn)的特性，讓我們看到了世界的改變，從原始人到現(xiàn)代的文明，我們看到了人類(lèi)的一步步改變，是人類(lèi)通過(guò)自己努力的改變，同時(shí)也是時(shí)間的改變，時(shí)間它不會(huì)靜止，它改變了世界。時(shí)間的長(zhǎng)河里，鍛造出了亞歷山大，牛頓，愛(ài)因斯坦，達(dá)爾文，孔子等偉人。這些名人的出現(xiàn)，促進(jìn)了時(shí)代的變遷。時(shí)間能夠改變一切，時(shí)間讓我們看到未來(lái)將會(huì)更好，這個(gè)不會(huì)停止的進(jìn)程里，永遠(yuǎn)有想不到的驚喜。

其次，從我們現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)。時(shí)間能夠改變一切，舊習(xí)慣會(huì)被新的習(xí)慣所替代。舊的我們也會(huì)染上新的氣息，因?yàn)闀r(shí)間不會(huì)停止，我們也不會(huì)靜止?？倳?huì)有人在遇到挫折的時(shí)候，想要放棄?？倳?huì)有人在遇到困難的時(shí)候，不再有勇氣。可是，時(shí)間會(huì)改變他們，時(shí)間會(huì)給他們一個(gè)答案。就算有再大的挑戰(zhàn)，只要有時(shí)間去改變，我們就會(huì)有希望成功。所以這些小挫折，永遠(yuǎn)也不會(huì)影響時(shí)間的更替。時(shí)間會(huì)讓我們的努力看到結(jié)果，這便是時(shí)間的不可超越性。時(shí)間能改變一切，時(shí)間能讓孩童時(shí)的純真、幼稚蛻變。時(shí)間能讓一個(gè)生命在它的流里，顯得微不足道。這些都是時(shí)間的微妙。

時(shí)間能改變一切，但關(guān)鍵是你會(huì)如何利用它，使它讓你改變的更好，成為更好的人，成為更優(yōu)秀的自己。

律人不如律己

有人曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：愛(ài)己之心愛(ài)人，律人之心律己。

是的，改造別人難，改造自己也特別不易，你得學(xué)會(huì)壓抑和克制，但仍然比改造別人容易。當(dāng)你把自己改造完了之后，你突然發(fā)現(xiàn)他也改了，他怎么突然對(duì)你友善起來(lái)了。人和人

相處，總會(huì)有所摩擦。但當(dāng)你和周?chē)l(fā)生沖突，對(duì)周?chē)擞兴粷M(mǎn)時(shí)，應(yīng)該告訴自己：自律心態(tài);律人先律己、身教勝于言教,輕財(cái)足以巨人,律己足以服人,身先足以帥人,量寬足以帶人,靜坐當(dāng)思已過(guò),閑談莫論他人是非,一切嚴(yán)格要求自己,從自己做起。

現(xiàn)在給大家講個(gè)故事吧：明朝年間，山東濟(jì)陽(yáng)人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說(shuō)家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭(zhēng)吵，希望他能借權(quán)望來(lái)出面解決此事。董篤行看后馬上修書(shū)一封，道：“千里捎書(shū)只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨?！奔胰俗x后，覺(jué)得董篤行有道理，便主動(dòng)在建房時(shí)讓出幾尺。而鄰居見(jiàn)董家如此，也有所感悟，同樣效法。結(jié)果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱(chēng)“仁義胡同”。

我們生活在這個(gè)浮躁的社會(huì)經(jīng)常會(huì)遇到，方方面面的摩擦，不管問(wèn)題的起因是什么，大多數(shù)人會(huì)把問(wèn)題的矛頭指向別人。反觀別人也是如此，這樣就很容易讓一些小問(wèn)題，糾纏為不可調(diào)和的大問(wèn)題。古代圣賢早就明白了這個(gè)道理，諄諄告誡我們要，嚴(yán)于厲己寬以待人，這樣才能在人與人的交往中，保持和諧，人的和諧才能促進(jìn)社會(huì)的和諧。所以在要求別人的時(shí)候不如先嚴(yán)格檢討一下自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，律人不如律己。所以，遇事勿浮躁，律人不如律己，做一個(gè)心胸寬廣的人，才能讓我們的生活更加的精彩。我也相信，做好這一點(diǎn)。我們的社會(huì)也將更加的和諧美好。拜金的危害 當(dāng)下中國(guó)，拜金思潮洶涌，人人都在談?wù)摪萁鹬髁x，如果我們拋開(kāi)拜金女，評(píng)一評(píng)中國(guó)各個(gè)階層有無(wú)拜金思潮？

看政府，追求ｇｄｐ，算不算拜金？看資本家，追求高額利潤(rùn)，算不算拜金？看無(wú)產(chǎn)階級(jí)，追求金錢(qián)，算不算拜金？會(huì)大環(huán)境下，出現(xiàn)幾個(gè)拜金女，實(shí)在不是一件稀奇的事情了。于是遍看中國(guó)，無(wú)處不存在拜金，無(wú)時(shí)不存在拜金。拜金，就是盲目崇拜金錢(qián)、把金錢(qián)價(jià)值看作最高價(jià)值、一切價(jià)值都要服從于金錢(qián)價(jià)值的思想觀念和行為。說(shuō)白了就是‘唯利是圖’。其本質(zhì)就是‘自我’和‘唯我’。‘自我’的意思就是我的利益天下第一，‘唯我’的意思就是為了我的利益，可以出賣(mài)一切。從這里我們可以看出，拜金主義，算是一種罪惡。因?yàn)椋瑹o(wú)論是出賣(mài)自我，還是出賣(mài)他人，都會(huì)間接或直接傷害的他人的利益，這是小到個(gè)人，大到國(guó)家的禍亂導(dǎo)火線。比如見(jiàn)利忘義；比如貪污瀆職，比如“三聚氰胺”，比如“烽火戲諸侯”等等的數(shù)不勝數(shù)。

因此，對(duì)待拜金思潮，必須給它加一道鎖鏈，防止對(duì)他人利益的損害。古人是怎么解決這個(gè)問(wèn)題？像孔子，韓非子、老子等人，都不避諱“利”，不認(rèn)為利是一件可恥的事。但都認(rèn)為，對(duì)于“利”，必須加以控制。儒家用“仁義禮教”約束利益，法家用“法”和“術(shù)”來(lái)約束利益，道家用“無(wú)為”來(lái)約束利益。

今日中國(guó)，拜金可有“仁義道德”制約否？有。有效否？否。為何？不信拜金可有“法制”制約否？有。有效否？否。為何？無(wú)法可依，有法不依，違法不究，執(zhí)法不嚴(yán)，拜金可有“無(wú)為”制約否？不現(xiàn)實(shí)。

由此看來(lái)，現(xiàn)代根本沒(méi)有一種有效的規(guī)則來(lái)約束個(gè)人與團(tuán)體的利益需求，那么拜金思潮泛濫就是必然，人人為利，無(wú)所不為，無(wú)所畏懼，天不怕，地不怕，生不怕，死不怕。可怕啊，若人人都在拜金，每個(gè)團(tuán)體都可以為了利益，去犧牲他人利益，那中國(guó)何處還有樂(lè)土；若拜金無(wú)法被道德和法制有效制約，那國(guó)家的存在，政權(quán)的存在，民族的存在還有什么意義。長(zhǎng)此以往，國(guó)真將不國(guó)。這恐怕就是拜金主義對(duì)中國(guó)的最大危害了。

因此，對(duì)待拜金思潮必須嚴(yán)肅對(duì)待，而在中國(guó)公有制的大背景下，只要公有制財(cái)富還沒(méi)有瓜分完畢，中國(guó)是不會(huì)亂的。所以對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，亡羊補(bǔ)牢，猶未晚也。金錢(qián)不是萬(wàn)能的，沒(méi)有也是萬(wàn)萬(wàn)不能的 金錢(qián)絕不是萬(wàn)能的，但生活中沒(méi)有錢(qián)卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的。擁有金錢(qián)你不一定有幸福，但是沒(méi)有金錢(qián)你一定不會(huì)幸福，當(dāng)一個(gè)人連最低的生理需求都無(wú)法滿(mǎn)足的時(shí)候，一切都無(wú)從談起。

金錢(qián)作為社會(huì)財(cái)富的象征，我們每個(gè)人都不能缺少它。尤其生活在現(xiàn)代的社會(huì)，如果一個(gè)人沒(méi)有金錢(qián)將寸步難行，因?yàn)椋?/p>

（1)沒(méi)有金錢(qián)就無(wú)法享受生活 錢(qián)是很重要的，雖然不是如人們常說(shuō)的金錢(qián)是萬(wàn)能的，真正的愛(ài)情、友情是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)買(mǎi)賣(mài)的。但錢(qián)也是重要的而缺了錢(qián)，“一分錢(qián)難倒英雄漢”之類(lèi)的事實(shí)卻常把人逼的半死，那真是沒(méi)有錢(qián)便萬(wàn)萬(wàn)不能。我們要做財(cái)富和金錢(qián)的主人而不是奴隸，我們應(yīng)該用錢(qián)做更多有意義的事情。

（2）沒(méi)有金錢(qián)就難以體現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)價(jià)值

對(duì)于追求財(cái)富的人來(lái)說(shuō)，財(cái)富的積聚過(guò)程，既是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，也是健全個(gè)性的過(guò)程。如果一個(gè)人沒(méi)有創(chuàng)富、成長(zhǎng)、發(fā)展的經(jīng)歷，他就可能永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)現(xiàn)潛藏在自己軀體里的潛能。

同時(shí)也顯而易見(jiàn)，當(dāng)人們?cè)谄渲赂贿^(guò)程中實(shí)現(xiàn)其個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，社會(huì)價(jià)值也隨之凸現(xiàn)，個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的。

（3）沒(méi)有金錢(qián)難以實(shí)現(xiàn)自己的理想

每個(gè)人在其一生都會(huì)有許多大大小小的理想，而自己理想的實(shí)現(xiàn)，無(wú)疑會(huì)獲得一種滿(mǎn)足感、幸福感。但是，任何人都要實(shí)現(xiàn)自己的理想，辦事業(yè)，都離不開(kāi)經(jīng)費(fèi)的。所謂心有余而“錢(qián)”不足、“錢(qián)”不從心之類(lèi)的憾事，不知難倒多少本來(lái)是有能力去實(shí)現(xiàn)自己理想的英雄好漢。

有錢(qián)的人就不同了，他有足夠的財(cái)力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，如果沒(méi)有錢(qián)，會(huì)有許多的事無(wú)法做，所謂“貧賤夫妻百事哀”，這從反面說(shuō)明了金錢(qián)的作用。當(dāng)然，錢(qián)也是一把雙刃劍，它并不與人們的幸福發(fā)生必然的聯(lián)系。它的用途只有在正面的積極的意義上，才能夠發(fā)揮出好的作用。綜上所訴，金錢(qián)雖不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有金錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的，金錢(qián)是人生幸福的必要條件之一。一個(gè)人只有能夠正確的認(rèn)識(shí)和使用金錢(qián)，才能夠創(chuàng)造自己幸福的人生。

論美與丑

改革開(kāi)放后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們的生活水平也有所提高。與此同時(shí)，人們也越來(lái)越追求美。

但有些人對(duì)美的理解卻令人費(fèi)解：理個(gè)光頭或留長(zhǎng)發(fā)，這是“帥”；把新的衣服鏤得全是洞，這是“酷”；把頭發(fā)染得稀奇古怪，這是“時(shí)髦”。殊不知，他們已將美曲解。因此，筆者想對(duì)他們說(shuō)：重新認(rèn)識(shí)美。

雨果的《巴黎圣母院》給人留下了深刻的印象，尤其是人物卡西莫多，他那奇丑的外貌讓眾人覺(jué)得可怕，但他的內(nèi)心卻遠(yuǎn)比那些衣著華麗的人要善良純潔。人們以贊美的眼光看待他，卻不因他的外貌而卻步。由此可知，內(nèi)在美才是最主要的?？v然是一個(gè)美如天仙的美女，假如她出口成“臟”，品行低劣，那么她怎能用漂亮來(lái)形容？但若是出口成章，品行高尚，縱然她相貌平凡，那她也是美麗的。

縱觀歷史，相貌出眾者不計(jì)其數(shù)，但被后人記住的卻不是很多，而有些人卻能名垂青史，這是為何？宋玉為后人所記，是因?yàn)樗鸥甙硕?；昭君為后人所記，是因?yàn)樗秊閲?guó)家而甘于犧牲個(gè)人幸福；秋瑾為后人所記，是因?yàn)樗陌凉桥c精神。以上種種，或因才學(xué)或因精神，讓人們感受到他們的美，真正的美，至高無(wú)上的美！而相傳相貌非凡的潘安，卻因其貪求富貴而被后人所恥。不難看出，美不僅是外表漂亮，更重要的是內(nèi)在的美麗。

生活中，并非人人都有出眾的相貌，但這并不重要，追求時(shí)髦的現(xiàn)代人是否已意識(shí)到美的真正涵義？請(qǐng)你們舍去外表的修飾，靜下心來(lái)泡杯茶，品味幾本散文或小說(shuō)，讓自己的心靈在此獲得滋潤(rùn)、充實(shí)，總有一天會(huì)有人對(duì)你說(shuō)，你很美。這不是因?yàn)槟愕耐饷?，而是因?yàn)?/p>

你的心靈美、氣質(zhì)美！

行動(dòng)吧，愛(ài)美的人們！讓我們追求那真正的美吧！我最尊敬的人

每個(gè)人的一生中，或多或少的都會(huì)有那么幾個(gè)讓這幾尊敬的人。而走了十幾個(gè)歲月的我，也曾深深地被打動(dòng)過(guò)，我最尊敬的人/最感謝的人/對(duì)我影響最深的人，就是我的爸爸。

爸爸，是一個(gè)普通的人。沒(méi)有高大魁梧的身段，可瘦弱的肩膀足夠給你依靠的力量。我的爸爸體重不足一百斤，可能夠扛起近兩百的擔(dān)子。就這樣瘦的只有骨頭的爸爸撐起了我們這個(gè)四個(gè)成員的小家。

爸爸沒(méi)有讓人歌頌的偉大職業(yè)，也沒(méi)有做過(guò)多少萬(wàn)人傳頌的事件。他只是我和弟弟的爸爸，一個(gè)簡(jiǎn)單的身份。卻是讓我一輩子心疼，一輩子感謝，一輩子敬仰的人。

爸爸的夢(mèng)想是成為一名教師，可嚴(yán)重偏科的他高考數(shù)學(xué)市里第一，英語(yǔ)卻未及格。夢(mèng)想背道而馳的爸爸，不知吃了多少的苦，才給我們創(chuàng)造了現(xiàn)在這樣好的生活學(xué)習(xí)條件。只知道自己辛苦，從來(lái)不會(huì)自己享受的爸爸，在歲月的流里，留下了深深的印記。

印象很深的是去年夏天，弟弟一直吵著要爸爸抽空帶我們出去玩，爸爸在百般無(wú)奈下終于答應(yīng)帶我們?nèi)ヅ滥亲亦l(xiāng)最出名的山。開(kāi)車(chē)走了近兩個(gè)小時(shí)的我們到達(dá)目的地，因?yàn)槭侨荷剑覀兛床坏侥康牡?。開(kāi)始還興奮的蹦蹦跳跳的弟弟，最后也堅(jiān)持不了，累到衣服被汗水濕透的我們?cè)诮?jīng)歷三個(gè)小時(shí)的行走，終于到達(dá)山頂。這是一座海拔1224米的高峰，到近1000米的時(shí)候就已經(jīng)見(jiàn)不到高的樹(shù)木了，因?yàn)楹０蔚碾U(xiǎn)峻，這片荒蕪對(duì)于恐高的我來(lái)說(shuō)，只有不停止的顫抖。我們都在害怕，都不想前進(jìn)。可爸爸告訴我們當(dāng)年你們還小的時(shí)候爸爸在這邊工作，因?yàn)橄爰?，得怕這么高，站到頂峰去看遠(yuǎn)方的燈火，來(lái)想家。當(dāng)年爸爸還是個(gè)伐木工，就這樣每天走在這樣的險(xiǎn)峰，運(yùn)送樹(shù)木。

當(dāng)時(shí)我哭了，是的，當(dāng)年家里的苦，全讓爸爸吃了。為了給這個(gè)家更好的生活，爸爸很辛苦。爸，是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，是最?lèi)?ài)我們的人。我希望他可以健健康康的，我真的很愛(ài)你，我的爸爸。歲月匆匆，我想代你衰老。

你對(duì)代溝怎么看？

首先，代溝是什么？

代溝是指兩代人因價(jià)值觀念、思維方式、行為方式、道德標(biāo)準(zhǔn)等方面的不同而帶來(lái)的思想觀念、行為習(xí)慣的差異。隨著全國(guó)各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的文化知識(shí)的增長(zhǎng)，思維意識(shí)的提高，每個(gè)人的個(gè)性化和自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，從而使人與人之間的交流出現(xiàn)了障礙，人與人之間的想法出現(xiàn)了分歧，很難找到共鳴。

那么現(xiàn)在我們說(shuō)的代溝，通常用來(lái)指與子女與之間父母的代溝。因?yàn)闀r(shí)代的轉(zhuǎn)變，父母的想法與我們的想法早已發(fā)生了轉(zhuǎn)變。處在青春叛逆期的我們，還學(xué)不會(huì)換位思考，只知道一味的堅(jiān)持自己的看法，不會(huì)理解，只有自私。

那么主要針對(duì)于父母與子女的代溝我有以下幾個(gè)看法：

首先，代溝不是哪一方的錯(cuò)

但是父母也不是沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)問(wèn)題的，雖然工作很辛苦，但是父母應(yīng)該學(xué)會(huì)抽出點(diǎn)時(shí)間來(lái)跟孩子溝通，在他們需要的時(shí)候，也他們指點(diǎn)方向，多給孩子一點(diǎn)鼓勵(lì)，讓他們不再青春迷茫。

其次，代溝不是一種病，我們可以將代溝帶來(lái)的問(wèn)題降到最小。較小代溝，最好的工具篇二：三分鐘演講

獨(dú)樂(lè)樂(lè),不如眾樂(lè)樂(lè)

各位老師、各位同學(xué)：

大家好！前不久，我讀了一則童話(huà)故事，它是英國(guó)作家王爾德寫(xiě)的《巨人的花園》。故事講的是一個(gè)巨人看到孩子們?cè)谧约旱幕▓@里玩耍，很生氣，他在花園周?chē)鹆烁邏?，將孩子們拒于墻外。從此以后，園里花不開(kāi)，鳥(niǎo)不語(yǔ)，一片荒涼，春夏秋都不肯光臨，只有冬天永遠(yuǎn)留在這里。一天，孩子們從墻洞爬進(jìn)來(lái)，春天也就跟著孩子們來(lái)了，園里立刻變得生機(jī)勃勃。當(dāng)他把孩子們?cè)俅乌s出花園之后，花園又被冰雪覆蓋了。后來(lái)，在小男孩的啟發(fā)下，巨人醒悟了，隨即拆除了圍墻，花園成了孩子們的樂(lè)園，巨人生活在漂亮的花園和孩子們中間，感到無(wú)比地幸福?? 王爾德的這個(gè)快樂(lè)故事，讓我的心久久不能平靜，那個(gè)巨人，他兩次的自私與冷酷給花園帶來(lái)了冰雪寒冬，讓孩子們失去歡樂(lè)的同時(shí)，他自己也同樣孤單寂寞，更享受不到花園里明媚的景色！我們常說(shuō)：“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”。其實(shí)，快樂(lè)也一樣，給別人快樂(lè)，自己也快樂(lè)。

我還記得這樣幾句名言：“把你的痛苦與人分享，你的痛苦將會(huì)減少一半；把你的快樂(lè)與人分享，你的快樂(lè)將增加一倍?！笔前。窒砜鞓?lè)不會(huì)使自己損失什么，卻能讓這個(gè)世界充滿(mǎn)溫情。相反，有了快樂(lè)，一個(gè)人獨(dú)樂(lè)，最終也不會(huì)快樂(lè)。

與別人一起分享快樂(lè)是一種美德，因?yàn)榭鞓?lè)能夠傳染。其實(shí)很多時(shí)候，與別人分享快樂(lè)，既是給了別人一個(gè)機(jī)會(huì)，也是給了自己一個(gè)機(jī)會(huì)；既給了別人一個(gè)好心情，自己也留下了一份好心情。

既然這樣，那么請(qǐng)打開(kāi)你的心靈，真誠(chéng)地與別人分享吧——自己是一團(tuán)火，就要想法把別人點(diǎn)亮；自己是一盆水，就要想法把別人洗凈；自己是一粒米，就要想法長(zhǎng)出更大的稻穗；自己是一彎月，就要想法給夜行人送去清輝??與人共享快樂(lè)，你也會(huì)更加快樂(lè)！謝謝大家！請(qǐng)別吝嗇你的微笑 同學(xué)們：

俗話(huà)說(shuō)：“笑一笑，十年少”。其實(shí)，微笑不僅能讓你年輕，還是一座溝通人際關(guān)系的橋梁，一劑化解人們矛盾的良藥。

你聽(tīng)說(shuō)過(guò)關(guān)于日本原一平先生的故事嗎? 原一平本是一位極其普通平凡的保險(xiǎn)推銷(xiāo)員，他相貌平平，身高只有158厘米，但是，他為什么能成為日本家喻戶(hù)曉，婦孺皆知的名人呢?正是因?yàn)樗惺聸](méi)事就研究微笑，對(duì)著一面隨身攜帶的小鏡子練習(xí)，并把這些微笑應(yīng)用到工作中去，才走向了成功，成為鼎鼎有名的人。

原一平在工作中，在生活中，一共研究出了39種微笑，并且自己也將這39種微笑練得非常自然。有的微笑能讓人感到溫暖，有的微笑能讓人感到親切，有的微笑能帶給人們力量，有的微笑能讓煩躁不安的人立刻安靜下來(lái)，有的微笑能讓你不由自主地去聆聽(tīng)。

正是他的微笑，才讓人樂(lè)意購(gòu)買(mǎi)他推銷(xiāo)的保險(xiǎn)，認(rèn)為他推銷(xiāo)的保險(xiǎn)有百利而無(wú)一害；正是他的微笑，讓客戶(hù)與他成為無(wú)話(huà)不談、無(wú)事不說(shuō)的知心朋友。的確，微笑能溝通人的心靈，把彼此間的距離拉近，甚至幫助你走向成功。

記得一次去醫(yī)院看病，我坐在椅子上排隊(duì)等待，一個(gè)男的對(duì)著護(hù)士說(shuō)：“你們這是怎么搞的?醫(yī)生約了我上午9點(diǎn)整來(lái)，你自己看看都已經(jīng)9點(diǎn)40分了?！蔽冶疽詾樽o(hù)士肯定會(huì)以牙還牙，然后兩人會(huì)大動(dòng)干戈，誰(shuí)知，護(hù)士卻微笑著對(duì)那個(gè)男的說(shuō)：“先生，實(shí)在很抱歉，人太多了，我進(jìn)去幫您看看，也催一下。請(qǐng)您稍等?！边^(guò)了一會(huì)兒，只看見(jiàn)那個(gè)護(hù)土微笑著說(shuō)：“先生，到您了，請(qǐng)進(jìn)去?！蔽也唤宸疬@個(gè)護(hù)士來(lái)，過(guò)了一會(huì)兒，那個(gè)男的出來(lái)了，他找到剛才一直對(duì)他微笑的護(hù)土，誠(chéng)懇地說(shuō)：“剛才實(shí)在對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)??！弊o(hù)士依舊微笑著說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系的?！?/p>

可見(jiàn)，微笑有時(shí)候還能化干戈為玉帛。

每天你給別人一個(gè)真誠(chéng)的微笑，別人也會(huì)給你一個(gè)微笑。

微笑能讓別人對(duì)你所懷的顧慮在一瞬間消失；微笑能讓你與別人的關(guān)系融洽；微笑是溝通彼此心靈的無(wú)聲語(yǔ)言。既然如此，那么，朋友，就請(qǐng)大方起來(lái)，請(qǐng)別吝嗇你的微笑。謝謝大家！

你掉了一樣?xùn)|西

同學(xué)們： 大家好！

有個(gè)女孩,在月臺(tái)上追趕一張被風(fēng)吹飛了的紙。熱心的人們看見(jiàn)她萬(wàn)分焦急的樣子，以為那是一張對(duì)她十分重要的紙，便紛紛加入追趕的隊(duì)伍，可那張紙仿佛要存心捉弄大家，飛起又落下，落下又飛起來(lái)，像附了魂一樣。越是這樣，女孩追它的決心就越大。

終于，在眾人的努力下，那張紙乖乖地就范了。那個(gè)追到紙的人，得意地將戰(zhàn)利品遞給女孩。女孩優(yōu)雅地向大家道謝，然后拿著紙?jiān)诒娔款ヮブ伦叩揭粋€(gè)垃圾筒跟前，將它塞了進(jìn)去，回過(guò)身，她微笑著對(duì)大家說(shuō)：好了，現(xiàn)在它終于去了它該去的地方。故事講到這里，也許你會(huì)詫異于女孩的舉動(dòng)，也許你會(huì)懷疑于故事的真實(shí)。好了，先放下這些都不說(shuō)，同學(xué)們，讓我們閉上眼睛一同想象：在我們的周?chē)?，在我們的身邊，是否有垃圾從同學(xué)的手中滑落，成為路面上醒目的感嘆號(hào)？是否有隨手丟棄的塑料袋在風(fēng)中“翩翩起舞”？是否會(huì)在廁所潔白的墻壁上看到幾個(gè)刺眼的腳??？ 同樣的，在你的周?chē)?，是否有人大聲叫嚷，讓你的耳膜陣陣發(fā)聾？是否有人口出臟話(huà)，污言穢語(yǔ)，招來(lái)人們鄙視的目光？是否有人唏噓起哄，吹口哨，叫人不可思議，令人費(fèi)解？

當(dāng)發(fā)生這一切的時(shí)候，在它們主人的身上其實(shí)是丟掉了一樣?xùn)|西，那就是文明——幾千年

來(lái)中華民族寶貴的精神財(cái)富。這財(cái)富世代相傳，它應(yīng)該在你的身邊：她是路上相遇時(shí)的微笑；是同學(xué)有困難時(shí)的熱情幫助；是平時(shí)與人相處時(shí)的親切與關(guān)懷；是不小心撞到對(duì)方時(shí)一聲“對(duì)不起”；是自覺(jué)將垃圾放進(jìn)垃圾箱的舉動(dòng)；是看到有人隨地吐痰、亂扔亂撂時(shí)的主動(dòng)制止；是走廊內(nèi)的輕聲慢步；是宿舍里暖融融的家的感覺(jué)。它是一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，一種受人尊敬的并被大家廣泛推崇的行為。

綠樹(shù)紅花，朗朗的讀書(shū)聲，暖人的話(huà)語(yǔ)，整潔的儀表，那是一幅美麗的畫(huà)面。所以當(dāng)有人離文明遠(yuǎn)去的時(shí)候，請(qǐng)你溫馨地提醒他：你掉了一樣?xùn)|西。

謝謝大家！

宣傳自己

同學(xué)們：

大家好！

也許你多才多藝，但如今卻如一壇酒，靜靜地在深巷中醞釀著自己的香醇，感受著“李廣難封”的悲哀，那么請(qǐng)你不要再信守“沉默是金”的信條，快快向大家推銷(xiāo)自己吧。

世常有千里馬，而伯樂(lè)卻并不常有。如果你不想做一個(gè)被歲月遺棄的千里馬，那么就快快在原野上奔馳吧，盡情展示自己吧，不要徒留“老驥伏櫪，志在千里”的悲哀與長(zhǎng)嘆，不要讓自己空留有“心有余而力不足”的一腔哀嘆。所以，及早地展示自己，是十分必要的。當(dāng)今世界，你我他也許個(gè)個(gè)都是人中蛟龍，但最終成功的也許只有他，因?yàn)橹挥兴迷跈C(jī)遇面前盡情地展現(xiàn)自我，而你我在機(jī)遇面前，卻只知緘口不語(yǔ)，希冀著有那么一個(gè)機(jī)遇來(lái)發(fā)現(xiàn)自己，殊不知“是金子總會(huì)發(fā)光的”永遠(yuǎn)只是少數(shù)，而不懂得展露自己的你我，則只能歸結(jié)為歷史進(jìn)程中那平凡無(wú)能的浩浩眾人中的一員。

所以，如果你是一個(gè)仍被藏在布袋中的錐子，那就及時(shí)地戳穿布袋，顯露自己的鋒芒；如果你是另一個(gè)毛遂，那就不妨也來(lái)一個(gè)“毛遂自薦”，續(xù)寫(xiě)一段佳話(huà)?? 但是，盲目的自我宣傳并不值得提倡。我們宣傳自己的前提是自己必須有真才實(shí)學(xué)，所以，當(dāng)你不具備足夠的才情來(lái)讓世人肯定你時(shí)，不妨適當(dāng)?shù)禺?dāng)一下深巷中那壇還需慢慢發(fā)酵的酒，待一切都已準(zhǔn)備好時(shí)，再讓世人為你的芳香美味而傾倒。正如梅花也是在蘊(yùn)積了春秋的精華之后，才在冬天釋放自己最濃烈的香氣的。同學(xué)們，當(dāng)有一天你是那個(gè)具有真才實(shí)學(xué)的人時(shí)，就請(qǐng)積極地向世人宣傳自己吧！謝謝大家！

為什么不行動(dòng)？

同學(xué)們: 大家好！

我的演講從一個(gè)小故事開(kāi)始——在一個(gè)深深的鼠洞里，一個(gè)老鼠家族正在召開(kāi)會(huì)議，會(huì)議的中心是怎樣在覓食的時(shí)候及時(shí)發(fā)現(xiàn)那只喜歡搞突襲的黑貓。不一會(huì)兒，一只小老鼠想出一個(gè)好辦法——在黑貓的脖子上掛一只鈴鐺。話(huà)一說(shuō)完，大家齊聲說(shuō)好，但接下來(lái)卻都沉默了，因?yàn)闆](méi)有哪一只老鼠敢去掛這只鈴鐺。

這個(gè)故事不禁讓我浮現(xiàn)出一個(gè)念頭：與行動(dòng)相比，有時(shí)候，幻想或想象其實(shí)是一件再舒服不過(guò)的事——它沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)，無(wú)需膽量，不受約束。你想嘗試冬泳，便可以盡情地想象著數(shù)九寒天在冰冷刺骨的河水中游弋的豪邁；你想嘗試彈琴，便可以盡情想象自己在高高的舞臺(tái)上悠然地表演；你想學(xué)習(xí)一門(mén)外語(yǔ)，于是跑到書(shū)店買(mǎi)了一大堆復(fù)習(xí)資料，還把決心下了又下：

每天至少要保證一小時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間。在你的頭腦中，一切都是那樣美好、切實(shí)可行，不過(guò)，當(dāng)熱情漸漸冷卻后，你卻沒(méi)有勇氣跳人冰水中；你卻不能忍受日復(fù)一日練琴的單調(diào)和枯燥；你卻不能放棄每天的休閑時(shí)間埋頭苦學(xué)。全部美好的幻想和想象都變成了一紙空文。

幾年前，一位頗有名氣的畫(huà)家想畫(huà)一幅以某歷史事件為主題的畫(huà)，這個(gè)歷史事件在其他畫(huà)作中鮮有表現(xiàn)，場(chǎng)景又極生動(dòng)，形象，畫(huà)出來(lái)一定很富感染力。這位畫(huà)家翻閱了大量歷史書(shū)籍，對(duì)事件的各種細(xì)節(jié)已了然于胸，加上他畫(huà)技高超，若完成這幅畫(huà)肯定能為他贏得巨大的聲譽(yù)。一年以后，有人無(wú)意間提到那幅畫(huà)，誰(shuí)知畫(huà)家根本就沒(méi)動(dòng)筆!他猶豫著想找理由解釋?zhuān)詈蠼K于說(shuō)還是太忙了，有許多事情要做，根本沒(méi)時(shí)間畫(huà)這幅畫(huà)。

生活中，有許多這樣的人，他們對(duì)人生有著種種設(shè)想與規(guī)劃，有著十分美好的理想與愿望，可就是不用實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)它，這樣一來(lái)

即使構(gòu)想出再有價(jià)值的東西，也是胎死腹中，令人惋惜。

老鼠沒(méi)有行動(dòng)，是因?yàn)榭謶?，我們沒(méi)有行動(dòng)，是因?yàn)槭裁茨兀坎灰胰魏谓杩趤?lái)回答這個(gè)問(wèn)題，任何借口都是蒼白無(wú)力的。

我們應(yīng)該隨時(shí)告誡自己：下定決心做某件事的時(shí)候，一定要立即行動(dòng)。

我們每一個(gè)人都應(yīng)該牢牢記住，上天不會(huì)因?yàn)槟忝篮玫南敕ǘ湍阋粋€(gè)美好的前程。那么，為什么還不行動(dòng)？

謝謝大家！小事求大善，小節(jié)立大德

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！我演講的題目是“小事求大善，小節(jié)立大德”。

今天的這方舞臺(tái)只給了我百秒的時(shí)間，不過(guò)，大家一定都注意到了，剛才，我用了將近10秒的時(shí)間整理了我的衣裝，并非常鄭重地向大家鞠了一個(gè)躬。的確，我害怕超時(shí)帶走我的得分，但我更害怕不甚整齊的衣領(lǐng)帶走我給大家的好印象。超時(shí)影響的是我的成績(jī)，但有失禮節(jié)的表現(xiàn)則會(huì)影響我作為一名中學(xué)生的形象。我從來(lái)自信是一個(gè)雄辯的人，但今天，我選擇了首先用行動(dòng)來(lái)證明——小事也要求大善，小節(jié)也能立大德。我們都曾讓苦思冥想尋覓到的解法葬身在計(jì)算過(guò)程中寫(xiě)錯(cuò)的一個(gè)符號(hào)上，我們也都曾將煞費(fèi)苦心鋪排出的作文斷送在倉(cāng)促而就的一個(gè)錯(cuò)別字上，常常地，我們學(xué)會(huì)了高瞻遠(yuǎn)矚，學(xué)會(huì)了從全局出發(fā)，卻不能夠做到對(duì)每一件小事都精益求精，何謂真正的“大善”？那就是挖掘小事中的小事，用全部的熱情和努力填補(bǔ)那些尚未完善的空缺，把小事的完美演繹到極致。就比如，下一次當(dāng)你和我一樣走上這方舞臺(tái)的時(shí)候，請(qǐng)你一定記得翻好你的衣領(lǐng)。

我們銘記著那些真正的偉人，只因仰頭給人一個(gè)微笑，抬手放好一張座椅，就讓人們對(duì)他的敬意油然而生；我們也嘆息著那些一時(shí)的英雄，只因甩手一次揚(yáng)長(zhǎng)而去，下筆一段過(guò)激之詞，就讓昔日仰望的目光驟然消散。常常地，我們學(xué)會(huì)了忠孝仁愛(ài)禮義信，卻不能夠做到時(shí)刻記掛著每一個(gè)小節(jié)。何謂真正的“大德”？那就是講究小節(jié)中的小節(jié)，用全部的自律和自覺(jué)把握那些不被注意的細(xì)處，把小節(jié)的優(yōu)雅詮釋到完全。就比如，一會(huì)兒，當(dāng)這場(chǎng)比賽結(jié)束的時(shí)候，請(qǐng)你一定記得謙讓周?chē)娜耍行虻仉x開(kāi)。剛才，我的同學(xué)提醒我時(shí)間快要到了，那么，就讓我做好這最后大善的小事，成就這最后小節(jié)中的大德——

（鞠躬）謝謝大家。

只有合作，才能雙贏

同學(xué)們：

大家好！我演講的題目是“只有合作，才能雙贏”。

有兩個(gè)饑餓的人有幸得到了一位長(zhǎng)者的恩賜：一根魚(yú)竿和一簍鮮魚(yú)。其中，一個(gè)人要了魚(yú)，吃完后便餓死了；另一個(gè)要了魚(yú)竿，走向大海，但路途遙遠(yuǎn)，他走了好幾天才到海邊，還沒(méi)來(lái)得及去釣魚(yú)也餓得一命嗚呼了。

魚(yú)可以暫時(shí)充饑，但解決不了長(zhǎng)遠(yuǎn)的生計(jì)問(wèn)題；魚(yú)竿可以用來(lái)解決未來(lái)的生計(jì)問(wèn)題，但對(duì)眼前的饑餓卻無(wú)能為力。

由此看來(lái)，只有將二者合起來(lái)，才能徹底解決眼前和長(zhǎng)遠(yuǎn)的生計(jì)問(wèn)題，只有兩個(gè)人合作，一起享用這簍鮮魚(yú)，一起走向海邊，才有可能同時(shí)獲救。但可惜得很，他倆拒絕合作，最終落了個(gè)雙雙命赴黃泉的悲慘結(jié)局。

這個(gè)故事生動(dòng)地印證了巴爾扎克的一句名言：?jiǎn)为?dú)一個(gè)人可能滅亡，兩個(gè)人在一起可能獲救。當(dāng)然，是指兩個(gè)人合作起來(lái)共同創(chuàng)造生命的奇跡，但如果像上面那兩個(gè)人一樣你敲你的鑼?zhuān)页业膽?，最終也只能落個(gè)雙敗的結(jié)局。日本松下公司董事長(zhǎng)松下幸之助常說(shuō)：“每個(gè)人都擁有不同的智慧及無(wú)可限量的潛能，當(dāng)大家對(duì)此有所了解，并同心協(xié)力開(kāi)發(fā)時(shí)，就能為社會(huì)帶來(lái)繁榮?！彼膭?chuàng)業(yè)是從對(duì)電燈泡的研究開(kāi)始的。當(dāng)時(shí)，日本正處于經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期，為擺脫困境，他親自拜訪了岡田電池公司董事長(zhǎng)。二人商定，雙方免費(fèi)給顧客贈(zèng)送一萬(wàn)只電燈泡和一萬(wàn)對(duì)干電池，聯(lián)合進(jìn)行產(chǎn)品宣傳。此舉廣告效應(yīng)極佳，無(wú)論是電燈泡也好，干電池也罷，兩家公司都接到了大量訂單，從而使兩家公司都重振起了昔日的雄風(fēng)。這一商戰(zhàn)的勝利不正說(shuō)明：只有合作，才能雙贏嗎？ 當(dāng)今世界，科技高速發(fā)展，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，而人的智力、知識(shí)卻總是有限的，這就更需要人們有強(qiáng)烈的合作意識(shí)和合作習(xí)慣。

作為新世紀(jì)的中學(xué)生，更應(yīng)該善于合作。與老師合作，聆聽(tīng)老師的教誨，你將迅速成長(zhǎng)；與同學(xué)合作，在知識(shí)的海洋里去探索，你將獲得無(wú)窮的智慧；與父母合作，善于傾聽(tīng)父母的嘮叨，你將感受到無(wú)邊的幸福。

同學(xué)們，讓我們永遠(yuǎn)記住這句人生箴言吧：只有合作，才能雙贏！

謝謝大家！

養(yǎng)成良好的習(xí)慣

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：

大家好！今天，我演講的題目是“養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。

有這樣一個(gè)故事：很久以前，有個(gè)小和尚，想學(xué)會(huì)理發(fā)來(lái)幫寺廟的和尚剃發(fā)。于是他就開(kāi)始用冬瓜練習(xí)，只是每次打水洗冬瓜時(shí)總要順手把剃刀插到冬瓜上。沒(méi)多久就學(xué)會(huì)了如何剃發(fā),當(dāng)他第一次幫人剃發(fā)，去打水洗頭時(shí)，“順手”把剃刀插了上去。結(jié)果可想而知，小和尚成了殺人犯。

究竟是什么給小和尚的一片好心帶來(lái)害人害已的結(jié)果呢？

答案很簡(jiǎn)單。就是因?yàn)樗枚献骶毩?xí)時(shí)養(yǎng)成了把剃刀插向冬瓜的習(xí)慣，盡管為自己的師兄剃發(fā)時(shí)心里想著這是人不是冬瓜，但手卻不聽(tīng)使喚，習(xí)慣性地把刀插了上去，因此，是那個(gè)小小的壞習(xí)慣害了他。

雖然這個(gè)故事有幾分夸張，我們也不可能會(huì)是一個(gè)為別人理發(fā)的小和尚?？墒峭瑢W(xué)們，你們有沒(méi)有類(lèi)似的壞習(xí)慣呢？比如：隨地吐痰、隨意罵人、說(shuō)臟話(huà)、隨手亂扔亂撂、經(jīng)常大聲喧嘩、在樓道里追逐打鬧、自習(xí)課上說(shuō)話(huà)等，如果有，它們遲早會(huì)給你帶來(lái)或大或小的麻煩。這個(gè)故事再一次告誡我們：壞的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，即使是很小的，也不容易改掉，最終會(huì)給自己和他人帶來(lái)危害。

所以，我們平時(shí)要養(yǎng)成一些好的習(xí)慣，良好的習(xí)慣能夠使我們?cè)诟鱾€(gè)方面受益匪淺：平時(shí)不浪費(fèi)一分一秒，努力學(xué)習(xí)就會(huì)使成績(jī)上升；盡自己的一份力維持班級(jí)的衛(wèi)生，就很有可能使班集體成為“衛(wèi)生模范班”，如果每個(gè)同學(xué)都這樣，學(xué)校也會(huì)變得干凈漂亮，我們?cè)谄渲衅航?jīng)典三分鐘演講技巧

經(jīng)典三分鐘即興演講技巧

（一）講話(huà)前的準(zhǔn)備 1．克服緊張情緒。對(duì)講話(huà)少的人來(lái)說(shuō)，講話(huà)前緊張是自然的，應(yīng)該正視這種緊張作，全當(dāng)是丟一次丑，再緊也得講。那么，如何消除緊張情緒，有幾種物理方法大家可以試一下：

深深呼吸—眼睛微閉，全身放松，心里默默的數(shù)數(shù)，這樣可以使血液循環(huán)減慢，心神就會(huì)安定下來(lái)，全身有一種輕松感。臨場(chǎng)活動(dòng)—由于緊張會(huì)使體內(nèi)產(chǎn)生大量的熱能，如果在講話(huà)前稍加活動(dòng)，雙手握緊然后放松，讓肌肉縮緊再放松，就會(huì)促使熱量散發(fā)。

閉目養(yǎng)神—閉目用舌尖頂上腭，用鼻吸氣，可以達(dá)到安定神緒，獨(dú)自幽靜，怡然自得的目的。

凝視物體—確定某一物體，專(zhuān)注凝視，并去分析它的形狀，觀察其顏色與遠(yuǎn)近。攝入飲料—講話(huà)前準(zhǔn)備一杯開(kāi)水，這樣可以增加唾液，保證喉部濕潤(rùn)，也可以穩(wěn)定情緒。

情緒轉(zhuǎn)移—情緒轉(zhuǎn)移也可以緩解緊張癥狀。英國(guó)有個(gè)企業(yè)家叫詹姆斯，因講話(huà)屢次失敗，怕在眾人面前丟丑，每次講話(huà)時(shí)那種緊張的場(chǎng)面就浮現(xiàn)在眼前。有次講話(huà)前他狠狠地?cái)Q了自己大腿一把，突然感到出奇的平靜，結(jié)果講得非常成功。2．認(rèn)真構(gòu)思腹稿。在穩(wěn)定情緒的同時(shí)要理清講話(huà)思路，做到胸有成竹。構(gòu)思腹稿要防止下列話(huà)題：對(duì)于不知道的事情不要冒充內(nèi)行；不要在公共場(chǎng)所談?wù)搫e人的缺陷；不要談容易引起爭(zhēng)論的話(huà)題；不要到處訴苦發(fā)牢騷。3．了解掌握聽(tīng)眾。每到一處講話(huà)，即是三五成群的聊天，也要分個(gè)場(chǎng)合，可謂“逢場(chǎng)作戲”。了解聽(tīng)眾主要有以下幾個(gè)方面：文化、職業(yè)、年齡、性別等。

（二）講話(huà)時(shí)的技巧 1．開(kāi)頭的技巧。即興講話(huà)是一種隨行就市，臨場(chǎng)發(fā)揮的行為。所以把開(kāi)頭不要看得過(guò)分重要，也不要規(guī)定得過(guò)于死板，這樣會(huì)限制講話(huà)的臨場(chǎng)發(fā)揮。開(kāi)頭的方式有(1)直入式。(2)引用式。(3)提問(wèn)式。開(kāi)頭的方式很多，還有故事式、懸念式、自我介紹式等，希望大家以后在實(shí)踐中慢慢體會(huì)。

2．講話(huà)中的技巧。講話(huà)中，如同文章的正文、主體。3．結(jié)尾的技巧。講話(huà)的結(jié)束語(yǔ)用好了能起到預(yù)想不到的效果。結(jié)尾的方式有：總結(jié)式、升華式、啟發(fā)式、號(hào)召式等。篇四：ptt講師培訓(xùn)一分鐘三分鐘五分鐘演講題目(三份)ptt培訓(xùn)演講題庫(kù) 《一分鐘演講題目》 學(xué)員按順序抽取演講題目，50秒助教搖鈴提示一次。一分鐘助教搖鈴提示。要求演講過(guò)程面帶微笑，流暢表達(dá)。1.蠶思 2.駱駝與針眼 3.論肚子 4.黑森林 5.騷人 6.第五號(hào)染色休7.和尚與修女 8.侃吧 9.毒蛇和奶 10.男人吃齋 11.兩腿之間的魂12.紅杏出墻 13.性格的魔方 14.太陽(yáng)出世 15.獅子和海洋 16.人肉湯 17.再戰(zhàn)中盤(pán) 18.試爾石 19.活在當(dāng)下 20.刀抗母時(shí)代 21.魚(yú)水之歡 22.劫機(jī)事件 23.笑傲江湖 24.便秘 25.思想、河床、裙邊 26.憂(yōu)饞畏饑 27.九杯水 28.兔子舞 29.瓜田梨下 30.種族歧視 31.藏獒

32.比佛利山莊情結(jié) 1 33.虛擬辦公 34.智能住宅 35.泡沫愛(ài)情 36.一場(chǎng)風(fēng)花雪月的事 37.懸浮列車(chē) 38.女兒紅 39.莫言 40.獵頭 41.心靈雞湯 42.末日心態(tài) 43.鳥(niǎo)的理想 44.享受寂寞 45.雞鴨同講

46、香煙與美女

47、天子駕天

48、回購(gòu)

49、秦始皇 50、那斯達(dá)克

51、大堡礁

52、海市蜃樓

53、汗血寶馬

54、麻雀

55、趙薇現(xiàn)象

56、嶺南文化

57、吸血蟲(chóng)的滅絕

58、技術(shù)移民

59、華表 60、天中之地 61、星與黑洞 62、波浪理論 63、開(kāi)放基金 64、跳槽 65、儒釋道 66、南屏晚鐘 67、小高爐時(shí)代68、悟空拜師 2 69、職場(chǎng)文化 70、整形 71、九星連珠 72、cia和fbi 73、三人成虎 74、嬉皮士與雅皮士75、武則天今鑒

《三分鐘演講題目》

學(xué)員按順序抽取演講題目，2分50秒助教搖鈴提示一次。一分鐘助教搖鈴提示。要求演講過(guò)程面帶微笑，流暢表達(dá)。1.彈性生存 2.聊天的樂(lè)趣 3.生命在于運(yùn)動(dòng) 4.小小的創(chuàng)意送給你5.機(jī)遇與挑戰(zhàn) 6.信念

7.人際關(guān)系的重要性8.時(shí)光流逝 9.上海本幫萊 10.堅(jiān)持是金 11.信息雞蛋 12.球賽觀后感 13.一盞風(fēng)燈 14.排列組合近朱者赤，近墨者黑 15.音樂(lè)的魅力 16.信仰的力量 17.微笑 18.感覺(jué)重視 19.手拉手的感覺(jué) 20.選擇 21.善待生命 22.不要隨便去爭(zhēng)論 23.學(xué)會(huì)贊揚(yáng) 24.做一匹成功的“狼” 25.選擇和放棄 26.生命不止，奮斗不息 27.走好人生每一步 28.雞過(guò)馬路的聯(lián)想 29.失業(yè) 3 30.第一次親密接觸 31.沙塵暴 32.初戀 33.時(shí)光倒流 34.龍卷風(fēng) 35.笑傲江湖 36.烙印 37.夫妻肺片 38.同性戀 39.灰色幽默 40.遭遇激情 41.肢解“微軟” 42.荊棘鳥(niǎo) 43.蹦極 44.ceo 46．紅籌股 47．大堡礁 48．航空母艦

49、南屏晚鐘 50、背書(shū)人

51、總統(tǒng)大選辯論

52、心臟起搏器

53、愛(ài)滋病

54、空洞

55、哈馬斯組織

56、富國(guó)強(qiáng)軍

57、公訴人

58、abs

59、氣墊船 60、北約 61、朝韓危機(jī) 62、臺(tái)風(fēng) 63、肝昏迷 64、馬斯洛理論65、本.拉登 66、adsl 67、玉龍雪山 68、滿(mǎn)漢全席 69、sars 4 70、納米技術(shù) 71、伊拉克 72、cia和fbi 73、第七次下西洋 74、金邊債券 75、微波通訊 76、質(zhì)押按揭 77、張國(guó)榮之死 78、依天屠龍記

《五分鐘演講題目》

學(xué)員按順序抽取演講題目，4分50秒助教搖鈴提示一次。一分鐘助教搖鈴提示。要求演講過(guò)程面帶微笑，流暢表達(dá)。1.千里駒 2.三顧茅廬 3.孟母三遷 4.電視對(duì)孩子的影響5.杞人憂(yōu)天 6.工資和利潤(rùn) 7.畫(huà)蛇添足 8.愚公移山 9.企業(yè)文化 10.儒家思想 11.a380 12.思維模式 13.茶杯和茶壺 14.學(xué)歷與能力 15.感性認(rèn)知 16.理性了解 17.井底之蛙 18.登高望遠(yuǎn) 19.本能與習(xí)慣 20.包裝與內(nèi)涵 21.植物人與克隆 22.物極必反 23.同理心 24.主觀 25.伯樂(lè)相馬 26.真珠與養(yǎng)珠 27.傲骨與傲氣 28.斗智斗勇 29.三十六計(jì) 30.龜兔賽跑 31.手銬與手鐲

32.生命中不可承受的?? 33.有所不為而后可以有為 34.人才與西部大開(kāi)發(fā) 35.人才高消費(fèi) 36.上海人和北京人 37.新好男人 38.前衛(wèi)與流行 39.咸淡人生 40.門(mén)檻 41.與狼共舞 42.梵高的價(jià)值 43.盜版 44.黑客 45.自由來(lái)自規(guī)則 46.真實(shí)的謊言 47.花兒為什么這樣紅 48.紅頂商人 49.云想衣裳花想容

5篇五：17篇演講集錦(三分鐘)三分鐘演講稿賞析

獨(dú)樂(lè)樂(lè),不如眾樂(lè)樂(lè)

各位老師、各位同學(xué)：

大家好！

前不久，我讀了一則童話(huà)故事，它是英國(guó)作家王爾德寫(xiě)的《巨人的花園》。故事講的是一個(gè)巨人看到孩子們?cè)谧约旱幕▓@里玩耍，很生氣，他在花園周?chē)鹆烁邏?，將孩子們拒于墻外。從此以后，園里花不開(kāi)，鳥(niǎo)不語(yǔ)，一片荒涼，春夏秋都不肯光臨，只有冬天永遠(yuǎn)留在這里。一天，孩子們從墻洞爬進(jìn)來(lái)，春天也就跟著孩子們來(lái)了，園里立刻變得生機(jī)勃勃。當(dāng)他把孩子們?cè)俅乌s出花園之后，花園又被冰雪覆蓋了。后來(lái)，在小男孩的啟發(fā)下，巨人醒悟了，隨即拆除了圍墻，花園成了孩子們的樂(lè)園，巨人生活在漂亮的花園和孩子們中間，感到無(wú)比地幸福?? 王爾德的這個(gè)快樂(lè)故事，讓我的心久久不能平靜，那個(gè)巨人，他兩次的自私與冷酷給花園帶來(lái)了冰雪寒冬，讓孩子們失去歡樂(lè)的同時(shí)，他自己也同樣孤單寂寞，更享受不到花園里明媚的景色！我們常說(shuō)：“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”。其實(shí)，快樂(lè)也一樣，給別人快樂(lè)，自己也快樂(lè)。

我還記得這樣幾句名言：“把你的痛苦與人分享，你的痛苦將會(huì)減少一半；把你的快樂(lè)與人分享，你的快樂(lè)將增加一倍?！笔前?，分享快樂(lè)不會(huì)使自己損失什么，卻能讓這個(gè)世界充滿(mǎn)溫情。相反，有了快樂(lè)，一個(gè)人獨(dú)樂(lè)，最終也不會(huì)快樂(lè)。與別人一起分享快樂(lè)是一種美德，因?yàn)榭鞓?lè)能夠傳染。其實(shí)很多時(shí)候，與別人分享快樂(lè)，既是給了別人一個(gè)機(jī)會(huì)，也是給了自己一個(gè)機(jī)會(huì)；既給了別人一個(gè)好心情，自己也留下了一份好心情。

既然這樣，那么請(qǐng)打開(kāi)你的心靈，真誠(chéng)地與別人分享吧——自己是一團(tuán)火，就要想法把別人點(diǎn)亮；自己是一盆水，就要想法把別人洗凈；自己是一粒米，就要想法長(zhǎng)出更大的稻穗；自己是一彎月，就要想法給夜行人送去清輝??與人共享快樂(lè)，你也會(huì)更加快樂(lè)！

謝謝大家！

請(qǐng)別吝嗇你的微笑

同學(xué)們：

俗話(huà)說(shuō)：“笑一笑，十年少”。其實(shí)，微笑不僅能讓你年輕，還是一座溝通人際關(guān)系的橋梁，一劑化解人們矛盾的良藥。

你聽(tīng)說(shuō)過(guò)關(guān)于日本原一平先生的故事嗎? 原一平本是一位極其普通平凡的保險(xiǎn)推銷(xiāo)員，他相貌平平，身高只有158厘米，但是，他為什么能成為日本家喻戶(hù)曉，婦孺皆知的名人呢?正是因?yàn)樗惺聸](méi)事就研究微笑，對(duì)著一面隨身攜帶的小鏡子練習(xí)，并把這些微笑應(yīng)用到工作中去，才走向了成功，成為鼎鼎有名的人。

原一平在工作中，在生活中，一共研究出了39種微笑，并且自己也將這39種微笑練得非常自然。有的微笑能讓人感到溫暖，有的微笑能讓人感到親切，有的微笑能帶給人們力量，有的微笑能讓煩躁不安的人立刻安靜下來(lái)，有的微笑能讓你不由自主地去聆聽(tīng)。

正是他的微笑，才讓人樂(lè)意購(gòu)買(mǎi)他推銷(xiāo)的保險(xiǎn)，認(rèn)為他推銷(xiāo)的保險(xiǎn)有百利而無(wú)一害；正是他的微笑，讓客戶(hù)與他成為無(wú)話(huà)不談、無(wú)事不說(shuō)的知心朋友。的確，微笑能溝通人的心靈，把彼此間的距離拉近，甚至幫助你走向成功。記得一次去醫(yī)院看病，我坐在椅子上排隊(duì)等待，一個(gè)男的對(duì)著護(hù)士說(shuō)：“你們這是怎么搞的?醫(yī)生約了我上午9點(diǎn)整來(lái)，你自己看看都已經(jīng)9點(diǎn)40分了?！蔽冶疽詾樽o(hù)士肯定會(huì)以牙還牙，然后兩人會(huì)大動(dòng)干戈，誰(shuí)知，護(hù)士卻微笑著對(duì)那個(gè)男的說(shuō)：“先生，實(shí)在很抱歉，人太多了，我進(jìn)去幫您看看，也催一下。請(qǐng)您稍等?！边^(guò)了一會(huì)兒，只看見(jiàn)那個(gè)護(hù)土微笑著說(shuō)：“先生，到您了，請(qǐng)進(jìn)去?！蔽也唤宸疬@個(gè)護(hù)士來(lái)，過(guò)了一會(huì)兒，那個(gè)男的出來(lái)了，他找到剛才一直對(duì)他微笑的護(hù)土，誠(chéng)懇地說(shuō)：“剛才實(shí)在對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)??！弊o(hù)士依舊微笑著說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系的。” 可見(jiàn)，微笑有時(shí)候還能化干戈為玉帛。

每天你給別人一個(gè)真誠(chéng)的微笑，別人也會(huì)給你一個(gè)微笑。

微笑能讓別人對(duì)你所懷的顧慮在一瞬間消失；微笑能讓你與別人的關(guān)系融洽；微笑是溝通彼此心靈的無(wú)聲語(yǔ)言。既然如此，那么，朋友，就請(qǐng)大方起來(lái)，請(qǐng)別吝嗇你的微笑。

謝謝大家！

你掉了一樣?xùn)|西

同學(xué)們：

大家好！

有個(gè)女孩,在月臺(tái)上追趕一張被風(fēng)吹飛了的紙。熱心的人們看見(jiàn)她萬(wàn)分焦急的樣子，以為那是一張對(duì)她十分重要的紙，便紛紛加入追趕的隊(duì)伍，可那張紙仿佛要存心捉弄大家，飛起又落下，落下又飛起來(lái)，像附了魂一樣。越是這樣，女孩追它的決心就越大。

終于，在眾人的努力下，那張紙乖乖地就范了。那個(gè)追到紙的人，得意地將戰(zhàn)利品遞給女孩。女孩優(yōu)雅地向大家道謝，然后拿著紙?jiān)诒娔款ヮブ伦叩揭粋€(gè)垃圾筒跟前，將它塞了進(jìn)去，回過(guò)身，她微笑著對(duì)大家說(shuō)：好了，現(xiàn)在它終于去了它該去的地方。

故事講到這里，也許你會(huì)詫異于女孩的舉動(dòng)，也許你會(huì)懷疑于故事的真實(shí)。好了，先放下這些都不說(shuō)，同學(xué)們，讓我們閉上眼睛一同想象：在我們的周?chē)?，在我們的身邊，是否有垃圾從同學(xué)的手中滑落，成為路面上醒目的感嘆號(hào)？是否有隨手丟棄的塑料袋在風(fēng)中“翩翩起舞”？是否會(huì)在廁所潔白的墻壁上看到幾個(gè)刺眼的腳??？

同樣的，在你的周?chē)?，是否有人大聲叫嚷，讓你的耳膜陣陣發(fā)聾？是否有人口出臟話(huà)，污言穢語(yǔ)，招來(lái)人們鄙視的目光？是否有人唏噓起哄，吹口哨，叫人不可思議，令人費(fèi)解？

當(dāng)發(fā)生這一切的時(shí)候，在它們主人的身上其實(shí)是丟掉了一樣?xùn)|西，那就是文明——幾千年來(lái)中華民族寶貴的精神財(cái)富。這財(cái)富世代相傳，它應(yīng)該在你的身邊：她是路上相遇時(shí)的微笑；是同學(xué)有困難時(shí)的熱情幫助；是平時(shí)與人相處時(shí)的親切與關(guān)懷；是不小心撞到對(duì)方時(shí)一聲“對(duì)不起”；是自覺(jué)將垃圾放進(jìn)垃圾箱的舉動(dòng)；是看到有人隨地吐痰、亂扔亂撂時(shí)的主動(dòng)制止；是走廊內(nèi)的輕聲慢步；是宿舍里暖融融的家的感覺(jué)。它是一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，一種受人尊敬的并被大家廣泛推崇的行為。

綠樹(shù)紅花，朗朗的讀書(shū)聲，暖人的話(huà)語(yǔ)，整潔的儀表，那是一幅美麗的畫(huà)面。所

以當(dāng)有人離文明遠(yuǎn)去的時(shí)候，請(qǐng)你溫馨地提醒他：你掉了一樣?xùn)|西。謝謝大家！

宣傳自己

同學(xué)們：

大家好！

也許你多才多藝，但如今卻如一壇酒，靜靜地在深巷中醞釀著自己的香醇，感受著“李廣難封”的悲哀，那么請(qǐng)你不要再信守“沉默是金”的信條，快快向大家推銷(xiāo)自己吧。

世常有千里馬，而伯樂(lè)卻并不常有。如果你不想做一個(gè)被歲月遺棄的千里馬，那么就快快在原野上奔馳吧，盡情展示自己吧，不要徒留“老驥伏櫪，志在千里”的悲哀與長(zhǎng)嘆，不要讓自己空留有“心有余而力不足”的一腔哀嘆。所以，及早地展示自己，是十分必要的。當(dāng)今世界，你我他也許個(gè)個(gè)都是人中蛟龍，但最終成功的也許只有他，因?yàn)橹挥兴迷跈C(jī)遇面前盡情地展現(xiàn)自我，而你我在機(jī)遇面前，卻只知緘口不語(yǔ)，希冀著有那么一個(gè)機(jī)遇來(lái)發(fā)現(xiàn)自己，殊不知“是金子總會(huì)發(fā)光的”永遠(yuǎn)只是少數(shù)，而不懂得展露自己的你我，則只能歸結(jié)為歷史進(jìn)程中那平凡無(wú)能的浩浩眾人中的一員。所以，如果你是一個(gè)仍被藏在布袋中的錐子，那就及時(shí)地戳穿布袋，顯露自己的鋒芒；如果你是另一個(gè)毛遂，那就不妨也來(lái)一個(gè)“毛遂自薦”，續(xù)寫(xiě)一段佳話(huà)?? 但是，盲目的自我宣傳并不值得提倡。我們宣傳自己的前提是自己必須有真才實(shí)學(xué)，所以，當(dāng)你不具備足夠的才情來(lái)讓世人肯定你時(shí)，不妨適當(dāng)?shù)禺?dāng)一下深巷中那壇還需慢慢發(fā)酵的酒，待一切都已準(zhǔn)備好時(shí)，再讓世人為你的芳香美味而傾倒。正如梅花也是在蘊(yùn)積了春秋的精華之后，才在冬天釋放自己最濃烈的香氣的。同學(xué)們，當(dāng)有一天你是那個(gè)具有真才實(shí)學(xué)的人時(shí)，就請(qǐng)積極地向世人宣傳自己吧！

謝謝大家！為什么不行動(dòng)？

同學(xué)們: 大家好！我的演講從一個(gè)小故事開(kāi)始——在一個(gè)深深的鼠洞里，一個(gè)老鼠家族正在召開(kāi)會(huì)議，會(huì)議的中心是怎樣在覓食的時(shí)候及時(shí)發(fā)現(xiàn)那只喜歡搞突襲的黑貓。不一會(huì)兒，一只小老鼠想出一個(gè)好辦法——在黑貓的脖子上掛一只鈴鐺。話(huà)一說(shuō)完，大家齊聲說(shuō)好，但接下來(lái)卻都沉默了，因?yàn)闆](méi)有哪一只老鼠敢去掛這只鈴鐺。這個(gè)故事不禁讓我浮現(xiàn)出一個(gè)念頭：與行動(dòng)相比，有時(shí)候，幻想或想象其實(shí)是一件再舒服不過(guò)的事——它沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)，無(wú)需膽量，不受約束。你想嘗試冬泳，便可以盡情地想象著數(shù)九寒天在冰冷刺骨的河水中游弋的豪邁；你想嘗試彈琴，便可以盡情想象自己在高高的舞臺(tái)上悠然地表演；你想學(xué)習(xí)一門(mén)外語(yǔ)，于是跑到書(shū)店買(mǎi)了一大堆復(fù)習(xí)資料，還把決心下了又下：每天至少要保證一小時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間。在你的頭腦中，一切都是那樣美好、切實(shí)可行，不過(guò)，當(dāng)熱情漸漸冷卻后，你卻沒(méi)有勇氣跳人冰水中；你卻不能忍受日復(fù)一日練琴的單調(diào)和枯燥；你卻不能放棄每天的休閑時(shí)間埋頭苦學(xué)。全部美好的幻想和想象都變成了一紙空文。

幾年前，一位頗有名氣的畫(huà)家想畫(huà)一幅以某歷史事件為主題的畫(huà)，這個(gè)歷史事件在其他畫(huà)作中鮮有表現(xiàn)，場(chǎng)景又極生動(dòng)，形象，畫(huà)出來(lái)一定很富感染力。這位畫(huà)家翻閱了大量歷史書(shū)籍，對(duì)事件的各種細(xì)節(jié)已了然于胸，加上他畫(huà)技高超，若完成這幅畫(huà)肯定能為他贏得巨大的聲譽(yù)。一年以后，有人無(wú)意間提到那幅畫(huà)，誰(shuí)知畫(huà)家根本就沒(méi)動(dòng)筆!他猶豫著想找理由解釋?zhuān)詈蠼K于說(shuō)還是太忙了，有許多事情要做，根本沒(méi)時(shí)間畫(huà)這幅畫(huà)。

生活中，有許多這樣的人，他們對(duì)人生有著種種設(shè)想與規(guī)劃，有著十分美好的理想與愿望，可就是不用實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)它，這樣一來(lái)，即使構(gòu)想出再有價(jià)值的東西，也是胎死腹中，令人惋惜。

老鼠沒(méi)有行動(dòng)，是因?yàn)榭謶郑覀儧](méi)有行動(dòng)，是因?yàn)槭裁茨?？不要找任何借口?lái)回答這個(gè)問(wèn)題，任何借口都是蒼白無(wú)力的。

我們應(yīng)該隨時(shí)告誡自己：下定決心做某件事的時(shí)候，一定要立即行動(dòng)。

第五篇：群體性事件的思考

群體性事件的思考

——《弱勢(shì)群體的利益表達(dá)機(jī)制研究》 隨著我國(guó)社會(huì)的快速轉(zhuǎn)型，各階層不斷分化，貧富差距逐步拉大，社會(huì)資源占有方面的不平衡日益明顯和突出，出現(xiàn)了利益結(jié)構(gòu)多元化、利益差別擴(kuò)大化以及利益對(duì)立關(guān)系顯形化，導(dǎo)致群體矛盾逐漸凸顯。近年來(lái)，群體性事件的爆發(fā)已經(jīng)不顯見(jiàn)了，蘇州“通安事件”，湖北“石首”事件??因此，關(guān)注和解決弱勢(shì)群體的利益問(wèn)題，建立有效的弱勢(shì)群體的利益表達(dá)機(jī)制，已經(jīng)成為維護(hù)弱勢(shì)群體利益、減少群體性事件的當(dāng)務(wù)之急?！度鮿?shì)群體的利益表達(dá)機(jī)制》（作者系吉林大學(xué)社會(huì)學(xué)博士）——一文系統(tǒng)全面地從政府、利益表達(dá)者和社會(huì)等多個(gè)角度對(duì)建立和完善弱勢(shì)群體利益表達(dá)機(jī)制進(jìn)行了深入探討。從政府的角度來(lái)看，包括觀念、制度和技術(shù)層面；利益表達(dá)者的角度包括對(duì)制度設(shè)置的是否認(rèn)同和自身素質(zhì)、維權(quán)意識(shí)的提高；社會(huì)的角度包括新聞媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)通訊所帶來(lái)的群眾廣泛參與和輿論監(jiān)督力量，以及社會(huì)組織尤其是非政府組織對(duì)建立弱勢(shì)群體利益表達(dá)機(jī)制的推動(dòng)作用。該文從社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、文化變遷以及社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的分配邏輯等社會(huì)學(xué)視角系統(tǒng)地分析了導(dǎo)致當(dāng)前弱勢(shì)群體利益表達(dá)困境的深層次原因，論證了建立和完善弱勢(shì)群體利益表達(dá)機(jī)制的必要性。同時(shí)，對(duì)國(guó)外相對(duì)成熟和完善的弱勢(shì)群體利益表達(dá)機(jī)制從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，以期為建立完善適合我國(guó)國(guó)情的弱勢(shì)群體利益表達(dá)機(jī)制提供借鑒。此外，本文對(duì)規(guī)范和引導(dǎo)集體表意行為和防范群體性事件、建立社會(huì)危機(jī)的預(yù)警機(jī)制提出了自己的見(jiàn)解。

綜述文獻(xiàn)：

王文祥.弱勢(shì)群體的利益表達(dá)機(jī)制.中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù).吉林大學(xué),2009.相關(guān)文獻(xiàn)：

【1】任劍濤.從沖突理論視角看和諧社會(huì)建構(gòu)[J].江蘇社會(huì)科學(xué), 2006,(01).【2】錢(qián)再見(jiàn).中國(guó)社會(huì)弱勢(shì)群體及其社會(huì)支持政策[J].江海學(xué)刊，2006,(01).【3】崔鳳,張海東.社會(huì)分化過(guò)程中的弱勢(shì)群體及其政策選擇[J].吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào), 2003,(03).【4】王勇.城市化進(jìn)程中失地農(nóng)民的利益表達(dá)[D].中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù).華中師

范大學(xué), 2007

【4】高恩新.當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村重大群體性事件的發(fā)生機(jī)制研究.中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)

庫(kù).復(fù)旦大學(xué)，2009

【5】容志.政策變遷中的中央與地方博弈[D].復(fù)旦大學(xué),2008

【6】徐小江.我國(guó)轉(zhuǎn)型期群體性事件中的農(nóng)民問(wèn)題[D].中央民族大學(xué), 2009