第一篇：7.23事件的思考演講稿

1大家好，我代表第六小組談?wù)?23列車追尾事故的內(nèi)容和感想。因?yàn)檫@個(gè)事件的內(nèi)容如果認(rèn)真講的話，恐怕一天的時(shí)間也說(shuō)不完，所以我挑了一些比較正面的、對(duì)我們有意義的內(nèi)容來(lái)談?wù)勎业目捶?，下面看一下這個(gè)事故的經(jīng)過(guò)發(fā)展。

2看圖說(shuō)話1-2-3

3這是事件的概況，已經(jīng)確認(rèn)共有六節(jié)車廂脫軌，所以事件是比較嚴(yán)重的。下面看事故是結(jié)果

4事故造成39人死亡，住院192人，其中重癥12人。這些數(shù)字可能有點(diǎn)不準(zhǔn)確，但大家也別懷疑了，政府這樣做是有原因的。

5那下面我們就看一下導(dǎo)致事故發(fā)生的原因以及相關(guān)部門(mén)做得不足的地方，大家看看院士王夢(mèng)恕在事故前后都說(shuō)了什么話，這話說(shuō)得挺有道理，司機(jī)失誤可能是事故原因之一。但是，我想對(duì)院士說(shuō)一句：“以后能不能別吹水”。再往下看

6沒(méi)錯(cuò)，這是一個(gè)奇跡，但這是一個(gè)他們創(chuàng)造的奇跡。我希望決策者能冷靜分析事實(shí)，事故雖然發(fā)生了，但也不能慌亂，亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚。

7這個(gè)也是我們社會(huì)的一個(gè)問(wèn)題，作秀的人不容易啊，去救人不恭候領(lǐng)導(dǎo)會(huì)被領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)成不尊重，隨時(shí)影響升遷之路啊。

8好，比較負(fù)面的內(nèi)容我就不多說(shuō)了，但我們要以此為鑒，不要步他們得后塵。下面來(lái)看看讓我們心動(dòng)的時(shí)刻。

9這是溫總理說(shuō)的話，這就是我們的榜樣，那個(gè)事故他沒(méi)有第一時(shí)間趕到現(xiàn)場(chǎng)，是因?yàn)樗×?，第六天醫(yī)生才勉強(qiáng)讓他出院。

10這些救援組織做得很好，溫州的市民也做得很好?！究磮D說(shuō)話】事故發(fā)生了…

11這就是最后一名幸存者，小伊伊，接下來(lái)我們看一段視頻，我們需要的，還有一顆，美麗的心靈

12看這圖，溫州市特警支隊(duì)長(zhǎng)邵曳ye戎rong。是他拯救了小伊伊

1314還有很多很多的人，做了很多很多不留名的好事，我們要向他們學(xué)習(xí)

15讓我們?yōu)橛鲭y者默哀吧

16好，通過(guò)這件事，我們學(xué)到了什么？又有怎樣的深思呢？17

18我認(rèn)為，政府和相關(guān)部門(mén)要在大眾的批判中做好自己，學(xué)會(huì)檢討自己，改正錯(cuò)誤。媒體要勇于展示給我們最真實(shí)的內(nèi)容，讓我們了解事情的真相。網(wǎng)民要顧全大局，不要一味地說(shuō)我們國(guó)家的負(fù)面新聞，亂造謠言，宣傳反政府言論，我們要相信我們的國(guó)家。

19同時(shí)，我也希望我們的國(guó)家不要顧著發(fā)展而忽視其他問(wèn)題，特別是安全問(wèn)題。要把安全放到第一位。大家看看這一段話，【讀】

20最后，我們作為社會(huì)主義建設(shè)的接班人，作為一名入黨積極分子，我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，在生活上樂(lè)于助人，客觀分析事實(shí)，相信我們的黨，相信我們的國(guó)家。在將來(lái)，無(wú)論我們成為一個(gè)怎樣的人，我們都要勇于承擔(dān)我們的責(zé)任，多做實(shí)事，少說(shuō)空話，堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

好，我的演講到此完畢，謝謝大家。

第二篇：群體性事件的思考

群體性事件的思考

——《弱勢(shì)群體的利益表達(dá)機(jī)制研究》 隨著我國(guó)社會(huì)的快速轉(zhuǎn)型，各階層不斷分化，貧富差距逐步拉大，社會(huì)資源占有方面的不平衡日益明顯和突出，出現(xiàn)了利益結(jié)構(gòu)多元化、利益差別擴(kuò)大化以及利益對(duì)立關(guān)系顯形化，導(dǎo)致群體矛盾逐漸凸顯。近年來(lái)，群體性事件的爆發(fā)已經(jīng)不顯見(jiàn)了，蘇州“通安事件”，湖北“石首”事件??因此，關(guān)注和解決弱勢(shì)群體的利益問(wèn)題，建立有效的弱勢(shì)群體的利益表達(dá)機(jī)制，已經(jīng)成為維護(hù)弱勢(shì)群體利益、減少群體性事件的當(dāng)務(wù)之急。《弱勢(shì)群體的利益表達(dá)機(jī)制》（作者系吉林大學(xué)社會(huì)學(xué)博士）——一文系統(tǒng)全面地從政府、利益表達(dá)者和社會(huì)等多個(gè)角度對(duì)建立和完善弱勢(shì)群體利益表達(dá)機(jī)制進(jìn)行了深入探討。從政府的角度來(lái)看，包括觀念、制度和技術(shù)層面；利益表達(dá)者的角度包括對(duì)制度設(shè)置的是否認(rèn)同和自身素質(zhì)、維權(quán)意識(shí)的提高；社會(huì)的角度包括新聞媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)通訊所帶來(lái)的群眾廣泛參與和輿論監(jiān)督力量，以及社會(huì)組織尤其是非政府組織對(duì)建立弱勢(shì)群體利益表達(dá)機(jī)制的推動(dòng)作用。該文從社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、文化變遷以及社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的分配邏輯等社會(huì)學(xué)視角系統(tǒng)地分析了導(dǎo)致當(dāng)前弱勢(shì)群體利益表達(dá)困境的深層次原因，論證了建立和完善弱勢(shì)群體利益表達(dá)機(jī)制的必要性。同時(shí)，對(duì)國(guó)外相對(duì)成熟和完善的弱勢(shì)群體利益表達(dá)機(jī)制從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，以期為建立完善適合我國(guó)國(guó)情的弱勢(shì)群體利益表達(dá)機(jī)制提供借鑒。此外，本文對(duì)規(guī)范和引導(dǎo)集體表意行為和防范群體性事件、建立社會(huì)危機(jī)的預(yù)警機(jī)制提出了自己的見(jiàn)解。

綜述文獻(xiàn)：

王文祥.弱勢(shì)群體的利益表達(dá)機(jī)制.中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù).吉林大學(xué),2009.相關(guān)文獻(xiàn)：

【1】任劍濤.從沖突理論視角看和諧社會(huì)建構(gòu)[J].江蘇社會(huì)科學(xué), 2006,(01).【2】錢(qián)再見(jiàn).中國(guó)社會(huì)弱勢(shì)群體及其社會(huì)支持政策[J].江海學(xué)刊，2006,(01).【3】崔鳳,張海東.社會(huì)分化過(guò)程中的弱勢(shì)群體及其政策選擇[J].吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào), 2003,(03).【4】王勇.城市化進(jìn)程中失地農(nóng)民的利益表達(dá)[D].中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù).華中師

范大學(xué), 2007

【4】高恩新.當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村重大群體性事件的發(fā)生機(jī)制研究.中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)

庫(kù).復(fù)旦大學(xué)，2009

【5】容志.政策變遷中的中央與地方博弈[D].復(fù)旦大學(xué),2008

【6】徐小江.我國(guó)轉(zhuǎn)型期群體性事件中的農(nóng)民問(wèn)題[D].中央民族大學(xué), 2009

第三篇：家樂(lè)福事件演講稿

我認(rèn)為抵制家樂(lè)福不是一場(chǎng)單純的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，而是一場(chǎng)民粹主義運(yùn)動(dòng)。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，人人都是領(lǐng)導(dǎo)者，突破了地域性，有著更直接的民主。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，家樂(lè)福事件中的民粹分子因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的全球化而遍及全球華人所居地。沒(méi)有代表，沒(méi)有機(jī)構(gòu)，分散在各個(gè)地區(qū)的民粹主義者直接地攻擊當(dāng)?shù)氐募覙?lè)福，這是一種原教旨主義的極端化的民粹運(yùn)動(dòng)。

民粹主義者把他們所偏愛(ài)的群體作為理想化的中心地區(qū)并以此作為辯識(shí)自身的依據(jù)。在民粹主義者眼里，中心地區(qū)這一含蓄的概念指的是那些道德高尚、團(tuán)結(jié)一致的人們。因?yàn)閷?duì)中心地區(qū)的著迷，民粹主義者具有嚴(yán)重的排外傾向與舉動(dòng)。在家樂(lè)福危機(jī)中，“中心地區(qū)”指的是那些自認(rèn)為“愛(ài)國(guó)”的暴民，他們偏愛(ài)的也是與他們一樣的打砸與示威群體，依照是否“愛(ài)國(guó)”，他們將自己從民眾中辯識(shí)出來(lái)，并用民粹主義喜歡的二分法將民眾劃分為“愛(ài)國(guó)者”與“漢奸”兩類。而排外的傾向體現(xiàn)于對(duì)法貨的抵制，對(duì)法國(guó)的抵制，當(dāng)然這種抵制只是他們抵制潮流的一部分，此前有日貨抵制，此后，所有試圖批評(píng)中國(guó)的國(guó)家，也將會(huì)遭到它們的抵制，“愛(ài)國(guó)”只是一個(gè)幌子，本質(zhì)是塔格特所指出的：“中心地區(qū)的重要性說(shuō)明了民粹主義的內(nèi)向特征。國(guó)際主義和世界大同主義視民粹主義為死對(duì)頭??孤立主義和隔離主義自然傾向于民粹主義。”

有人可能會(huì)認(rèn)為對(duì)法國(guó)的敵視不是民粹主義運(yùn)動(dòng)，是愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，但是，要記住塔格特所言的：“民粹主義將一些民族之外的人排斥在外，它并不包括所有民族的成員。中心地區(qū)，就其所指向的一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)有限制性條件的民族主義?！彼悦翊馓烊坏嘏c民族主義結(jié)合在一起。

民粹主義一般會(huì)出現(xiàn)在什么歷史關(guān)頭呢？那就是社會(huì)出現(xiàn)了危機(jī)。但這些危機(jī)是真實(shí)的嗎？不，更多是民粹主義者想象出來(lái)的，比如他們會(huì)想象家樂(lè)福對(duì)藏獨(dú)是如何的重要，會(huì)想象因?yàn)榧覙?lè)福而讓國(guó)家領(lǐng)土被分割出去了，想象換制家樂(lè)福會(huì)讓法國(guó)方面大受損失，其實(shí)，這些都是民粹主義的虛假想象。從俄國(guó)的民粹主義者到美國(guó)的民粹主義者，以及西歐的民粹主義者，都是在想象的危機(jī)中站起來(lái)的。當(dāng)然，也不排除當(dāng)時(shí)的社會(huì)的確碰到了些政治與經(jīng)濟(jì)的麻煩，但這種麻煩被民粹主義天生攜帶的放大機(jī)制而放大了許多倍。

民粹主義，天然地與恐怖主義結(jié)盟。對(duì)法國(guó)不滿的人都要去抵制家樂(lè)福，都要去家樂(lè)福示威打砸，而不是推舉代表去與家樂(lè)福談判，更是繞開(kāi)了中國(guó)政黨與法國(guó)方面的談判，直接將激情對(duì)準(zhǔn)法國(guó)。所以這種直接民主往往會(huì)伴隨著暴力。在家樂(lè)福事件中，出現(xiàn)暴力是正常的，不出現(xiàn)暴力才奇怪，因?yàn)槊翊庵髁x發(fā)展到極端，必然會(huì)導(dǎo)向暴力。

綜上所述，我認(rèn)為抵制家樂(lè)福是一場(chǎng)半民粹主義運(yùn)動(dòng)。當(dāng)人們接受的信息是單一的，人們的思考就一定不會(huì)是理智的。怎么才能避免人云亦云呢？多讀書(shū)，增長(zhǎng)知識(shí)，不急于下結(jié)論，不要失去個(gè)性，獨(dú)立思考，不要拒絕新奇，學(xué)會(huì)感受思維的樂(lè)趣。法貨也好日貨也罷，如果我們要抵制，并不是要砸自己的，我們應(yīng)該在自己的各行各業(yè)都比他們做得好：我們的官員比他們的清廉，我們的街道比他們的干凈，然后我們的橋也比它結(jié)實(shí)。還有我們的年輕人，比他更有未來(lái)，更有希望。

PS：民粹是一種人民不滿現(xiàn)狀的意識(shí)形態(tài)，民粹主義者往往認(rèn)為精英階級(jí)所代表的統(tǒng)治團(tuán)體，既腐化又墮落，因此寧愿要人民相信自己，也不愿相信這套制度，所以民粹主要的特質(zhì)就是對(duì)政府的怨懟。民粹主義是社會(huì)科學(xué)語(yǔ)匯中最沒(méi)有精確定義的名詞之一，它被用來(lái)指涉的政治現(xiàn)象既廣且雜，研究民粹主義的學(xué)者對(duì)于這些民粹主義究竟有哪些共同的特點(diǎn)仍未有確切的定論。

第四篇：群體性事件演講稿（定稿）

處置群體性事件中的思考

群體性事件在建國(guó)以來(lái)就一直是一個(gè)非常棘手的問(wèn)題。早些時(shí)期的社會(huì)矛盾絕大多數(shù)由涉及群眾最直接、最現(xiàn)實(shí)、最緊迫的具體利益問(wèn)題引發(fā)，基本能夠?yàn)榛鶎狱h委政府掌握；但近來(lái)發(fā)生的一系列群體事件，參與主體大多是與事件無(wú)關(guān)且“無(wú)直接利益沖突”的群眾。對(duì)一些不公平社會(huì)現(xiàn)象的不滿和無(wú)可奈何，使得他們一有機(jī)會(huì)就要發(fā)泄出來(lái)。這種社會(huì)隱性矛盾的復(fù)雜性和不確定性，大大增加了公安機(jī)關(guān)及時(shí)預(yù)警、研判、處置的難度。

從另一個(gè)角度看，對(duì)隱性社會(huì)矛盾的預(yù)警、應(yīng)對(duì)無(wú)力，深層次原因是群眾對(duì)一些基層政權(quán)已出現(xiàn)了“信任危機(jī)”，這往往出現(xiàn)在社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變革，現(xiàn)有的規(guī)范難以發(fā)揮作用，社會(huì)個(gè)體缺乏對(duì)規(guī)范的尊重等期間。在當(dāng)前的一些群體事件中，無(wú)論地方黨委政府保持理性的克制態(tài)度，還是采取輿論引導(dǎo)，理順情緒的措施，不少群眾對(duì)此都持懷疑態(tài)度和對(duì)抗情緒，對(duì)社會(huì)公共行為準(zhǔn)則以及社會(huì)基本價(jià)值尺度失去信心，甚至用各種激烈方式與政府搏弈。

在處理群體性事件過(guò)程中，措施得力，方法正確則事半功倍，若方式方法簡(jiǎn)單粗暴，使矛盾激化，則事倍而功半。現(xiàn)在我們特警支隊(duì)主要處置的是集訪問(wèn)題，這是的群眾進(jìn)攻意識(shí)并不強(qiáng)烈，只是自己想向領(lǐng)導(dǎo)討個(gè)說(shuō)法，這是的我們不管從語(yǔ)言，動(dòng)作還是語(yǔ)氣上一定要做到隨和但不失開(kāi)導(dǎo)，只有給他們正確的引導(dǎo)猜不會(huì)引起事態(tài)進(jìn)一步的惡化。

我談?wù)勛约涸谔幹萌后w性事件中自己的一些想法和應(yīng)該遵循的原則。

首先快速果斷的處置非常重要。處置群體性事件必須及早介入，在群體性事件爆發(fā)初期使之得到控制或平息，縮小社會(huì)影響，降低危害程度。這就要求我們到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)后要迅速采取果斷的措施，避免久拖不決，喪失最佳的處理時(shí)機(jī)，導(dǎo)致矛盾激化、事態(tài)擴(kuò)大。當(dāng)然群體性事件參與人中多，涉及范圍廣，情況復(fù)雜，參與者的合理訴求往往與少數(shù)人的無(wú)理取鬧交織在一起，群眾的自發(fā)行為與一些別有用心的人插手利用交織在一起，及時(shí)果斷的措施并不是簡(jiǎn)單地打擊壓制，也不是一味的退讓，而是以合理合法的解決方案快速行動(dòng)，當(dāng)機(jī)立斷，占據(jù)主動(dòng)。

其次，我感覺(jué)只要是出警就存在一定的危險(xiǎn)性，我們每次出警處置集訪或者拆遷勤務(wù)時(shí)，我們其實(shí)對(duì)面對(duì)的群體和他們的危險(xiǎn)程度沒(méi)有充分考慮清楚，前些時(shí)候發(fā)生在江西一個(gè)農(nóng)村關(guān)于征用耕地的事件，當(dāng)?shù)氐娜罕姾驼蓪?duì)立態(tài)度，政府派出當(dāng)?shù)氐姆辣?duì)，防暴隊(duì)沒(méi)有提前充分的考慮這次任務(wù)可能存在的危險(xiǎn)性，導(dǎo)致到現(xiàn)場(chǎng)后被農(nóng)民拿著鐵鍬把防暴隊(duì)趕跑，一名民警嚴(yán)重受傷，隊(duì)形被村民打亂丟棄警用盾牌若干。徐州南湖醫(yī)院附近拆遷集體堵路群體性事件，由于民警對(duì)這次沖突激烈程度考慮欠全，導(dǎo)致奎山所所長(zhǎng)當(dāng)場(chǎng)被磚頭拍暈。通過(guò)上面兩個(gè)事例看出，處置群體性事件之前我們應(yīng)該對(duì)沖突危險(xiǎn)程度做充分的考慮，民警自我保護(hù)意識(shí)一定要加強(qiáng)，消除警力優(yōu)勢(shì)下的麻痹心理。

最后我認(rèn)為處置群體性事件應(yīng)該依法行政、教育引導(dǎo)為主線。群體性事件涉及面較大，處置時(shí)絕不能感情用事，更不能做無(wú)原則的承諾，必須時(shí)時(shí)處處依法辦事，依政策辦事，依原則辦事。切忌圖一時(shí)之利，信口開(kāi)河，甚至采取愚民政策，暫時(shí)息事寧人實(shí)則留下后患。特別是要正確運(yùn)用法律手段，要堅(jiān)持“屬地管理”和“誰(shuí)主管、誰(shuí)負(fù)責(zé)”的原則，認(rèn)真落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制、部門(mén)責(zé)任制和崗位責(zé)任制，不能無(wú)原則地推卸責(zé)任。，對(duì)此要加強(qiáng)法制宣傳教育，要以案說(shuō)法，讓絕大多數(shù)群眾認(rèn)識(shí)到暴力抗法的違法性，從而達(dá)到分化瓦解鬧事者，孤立少數(shù)帶頭人中的目的。要正確把握群眾的心態(tài)和現(xiàn)場(chǎng)情況，遵循“可散不可聚、可順不可激、可解不可結(jié)、可疏不可堵”的原則，因勢(shì)利導(dǎo)，慎重決策。

四大隊(duì)一中隊(duì) 郝明社

第五篇：釣魚(yú)島事件演講稿

釣魚(yú)島事態(tài)演變近日再度讓國(guó)人懸心，中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情噴涌而出，憤懣抗?fàn)?。我?guó)政府已經(jīng)表達(dá)了明確的主張，比如堅(jiān)決反對(duì)日本政府非法購(gòu)島，我國(guó)領(lǐng)土寸步不讓，再如絕不承認(rèn)所謂“實(shí)際控制”，駁斥包括“無(wú)主論”在內(nèi)的四種謬論；同時(shí)采取了必要的措施，派出海監(jiān)船巡航執(zhí)法，公布并向聯(lián)合國(guó)交存釣魚(yú)島海圖等。我國(guó)軍方也已明確表示：早就做好了一切準(zhǔn)備，有決心、有信心、有能力隨時(shí)履行維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的神圣使命。

日本宣布“購(gòu)島”計(jì)劃以來(lái)，嚴(yán)重?fù)p壞了中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)，傷害了中國(guó)人民的民族自尊。為此，中國(guó)政府從發(fā)表嚴(yán)正聲明，到劃定釣魚(yú)島及其附屬島嶼領(lǐng)?；€；從派出海監(jiān)船維權(quán)巡航執(zhí)法，到駁回日本無(wú)理抗議；從向各國(guó)駐華使節(jié)作專門(mén)通報(bào)，到向聯(lián)合國(guó)提交領(lǐng)?；c(diǎn)基線坐標(biāo)和海圖，等等，一直堅(jiān)強(qiáng)而理性地通過(guò)國(guó)際規(guī)則捍衛(wèi)中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)和民族尊嚴(yán)。

隨之，國(guó)內(nèi)許多地方發(fā)生了涉日游行，游行整體也如同我國(guó)政府一樣，以堅(jiān)決而理性的行為聲討日本政府不顧中方交涉而倒行逆施的行徑。當(dāng)我們看到，祖國(guó)人民在祖國(guó)遭受欺侮時(shí)，涌動(dòng)出激越的愛(ài)國(guó)熱情，無(wú)不為之感動(dòng)，也為祖國(guó)遭受挑釁后同胞們的義憤與抗?fàn)幈都淤澩鼮橛涡腥罕娪卸Y、有利、有節(jié)依法表達(dá)愛(ài)國(guó)激情的文明素養(yǎng)而由衷尊敬。

然而，據(jù)媒體報(bào)道，一些地方非理性行為讓人感到十分遺憾甚至唾棄。一大群人眼巴巴目縱著違法者“大義凜然”地打砸自己同胞的合法財(cái)產(chǎn)。一堆人竟眼睜睜視容著別有用心者沖進(jìn)賓館打砸搜。這些看似反

日的泄憤式愛(ài)國(guó)行為，其實(shí)給人民群眾愛(ài)國(guó)游行和愛(ài)國(guó)激情涂抹了一層不合適的色彩。誠(chéng)想，砸自己同胞的車，毀自己同胞的店，何以能讓蠻不講理的日本政客們放棄侵占我釣魚(yú)島的惡行？何以能得到世界各國(guó)支持？只能正中日本右翼政客企圖在中國(guó)千方百計(jì)挑起事端的下懷，只能達(dá)到親者痛仇者快的目的。

保釣愛(ài)國(guó)天經(jīng)地義，抗議示威情之所至。但是所有的行為都必須以法律為準(zhǔn)繩，否則愛(ài)國(guó)的行為也會(huì)走向反面。其實(shí)，稍具常識(shí)和理性的人都知道，打砸破壞行為本身已經(jīng)涉嫌違法犯罪，其中包括對(duì)街頭日系車輛的沖擊。因?yàn)檫@些車輛是我國(guó)公民或單位合法財(cái)產(chǎn)，換句話說(shuō)，買的雖是日本車，花的卻是人民幣，打車、砸車，傷害的只能是我們中國(guó)人。即所謂：親者痛，仇者快。借用網(wǎng)友的話說(shuō)：人家還沒(méi)出動(dòng)一兵一卒，我們就已遍體鱗傷。盡管違法犯罪是少數(shù)人的行為，但是這種惡劣行為本身卻讓更多的以正義方式保釣的愛(ài)國(guó)者寒心，也讓愛(ài)國(guó)行為蒙羞。

民眾在表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情的同時(shí)，也要意識(shí)到，要理性愛(ài)國(guó)、文明愛(ài)國(guó)、守法愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)，不需要民粹和暴力，不需要以犧牲國(guó)內(nèi)正常社會(huì)秩序?yàn)榇鷥r(jià)；愛(ài)國(guó)，必須向“打砸搶”說(shuō)不。

盡管，那些有暴力傾向的、打砸搶的“愛(ài)國(guó)者”是極少數(shù)，但是，他們的社會(huì)危害，卻相當(dāng)大。據(jù)報(bào)道，近來(lái)，網(wǎng)上愛(ài)國(guó)車貼熱賣，買者大都是日系車主。也有一些日式餐廳，盡管老板都是中國(guó)人，也不得不貼出愛(ài)國(guó)標(biāo)語(yǔ)，表明同胞身份。他們都擔(dān)心自身財(cái)產(chǎn)的安全。各地陸續(xù)出現(xiàn)的一些“打砸搶”現(xiàn)象表明，個(gè)別人的“愛(ài)國(guó)”，走錯(cuò)

了方向。他們或許沒(méi)有意識(shí)到，如今的愛(ài)國(guó)內(nèi)涵和一百多年前早就已經(jīng)不同。愛(ài)國(guó)不再只有民族主義一個(gè)內(nèi)容，而是要在民族國(guó)家的基礎(chǔ)上建設(shè)一個(gè)法治、文明、民主的現(xiàn)代國(guó)家。而當(dāng)代的愛(ài)國(guó)者，也是這個(gè)國(guó)家的公民。

現(xiàn)在，真正的愛(ài)國(guó)就是要告別“義和團(tuán)”式的愛(ài)國(guó)。不能說(shuō)，因?yàn)閻?ài)國(guó)，就可以為所欲為，無(wú)法無(wú)天。不能說(shuō)，在保釣問(wèn)題上，以維護(hù)國(guó)家利益為借口，就可以拋棄法律，就可以傷害其他公民的合法權(quán)益。一方面，我們繼續(xù)呼吁，民眾理性愛(ài)國(guó)，做愛(ài)國(guó)的公民，而不是做“害國(guó)”的暴民；另一方面，也需要各地政府部門(mén)應(yīng)積極承擔(dān)起維護(hù)社會(huì)秩序的職責(zé)，將個(gè)別打著愛(ài)國(guó)旗號(hào)而“打砸搶”的人繩之以法。9月13日，深圳警方證實(shí)，4名人員在8月19日抵制日貨中打砸日系轎車，已經(jīng)被檢察院批捕。在一個(gè)法治國(guó)家，這樣做是對(duì)的。各地政府也需更加積極履行責(zé)任，不只是事后追究，而是做好應(yīng)急預(yù)案，維持好社會(huì)秩序，在有些違法犯罪行為出現(xiàn)端倪之際，就依法果斷采取措施，及時(shí)予以制止，以鮮明的態(tài)度和強(qiáng)力的措施，確保公民合法財(cái)產(chǎn)不受侵犯。

愛(ài)國(guó)不是讓國(guó)家更糟糕，而是為了讓國(guó)家更美好。愛(ài)國(guó)既需要捍衛(wèi)共同的國(guó)家利益，也需要捍衛(wèi)共同的價(jià)值。民眾在表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情時(shí)，理性而守法，才值得稱贊，也才能向外界展示一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的內(nèi)在力量。

“得道多助，失道寡助”。捍衛(wèi)祖國(guó)的根本利益，維護(hù)中華民族的尊

嚴(yán)，是國(guó)與國(guó)、民族與民族之間道義的較量，是一場(chǎng)正義與非正義的交鋒，智慧的中國(guó)人不能讓日本的無(wú)賴牽著走。不應(yīng)該讓非理性的泄憤行為貶損了禮儀之邦的氣節(jié)。我們應(yīng)當(dāng)看到，日本右翼當(dāng)今最懼怕中國(guó)國(guó)民素質(zhì)的提升，因?yàn)閲?guó)民素質(zhì)一旦提高，和平崛起的中國(guó)就更加強(qiáng)大。由此可見(jiàn)，我們只有理性愛(ài)國(guó)，扎實(shí)做好本職工作，奮力強(qiáng)國(guó)，才能真正保衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土，才能真正捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)。

今日中國(guó)之強(qiáng)大，任人宰割和欺凌的時(shí)代早已一去不復(fù)返，面對(duì)挑釁，我們完全有能力維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土的完整。但必須深思的是，我們面臨百年來(lái)最好的發(fā)展機(jī)遇期，如何抓住機(jī)遇，為正在高速發(fā)展的中國(guó)創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境，而不是意氣用事，影響或中斷這一發(fā)展進(jìn)程，遺患未來(lái)。須知國(guó)家的強(qiáng)大永遠(yuǎn)建立在成熟和理性的根基之上?！皭?ài)國(guó)”如何不“害國(guó)”，如何做出正確的選擇？其一，擁護(hù)政府的外交行動(dòng)；其二，遵守國(guó)家法律，尊重同胞財(cái)產(chǎn)；其三，團(tuán)結(jié)廣大同胞，正確理性表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整；其四，努力干好本職工作，讓祖國(guó)更富有強(qiáng)大。

中國(guó)人民從來(lái)不乏愛(ài)國(guó)激情，從來(lái)不缺同仇敵愾，當(dāng)常識(shí)演變?yōu)楣沧R(shí)，當(dāng)情緒受之于理性，堂堂中華，才會(huì)真正擁有不被任何國(guó)家肆意欺凌，戰(zhàn)勝一切惡意挑釁贏得未來(lái)的天地正氣。