第一篇：中文系漢語(yǔ)言邯鄲文化演講稿

邯鄲文化演講稿

大家好，我是中文系11級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)一班的王艷。

文化是一個(gè)大的概念，而邯鄲文化已有千年，今天我也只是帶大家了解一點(diǎn)皮毛，但是我想如果真的愛(ài)邯鄲這座古城，就會(huì)情不自禁的想去了解它深厚的文化底蘊(yùn)。

邯鄲市國(guó)家歷史文化名城。邯鄲文化包括趙文化，夢(mèng)文化，鄴都文化，磁州窯文化，太極文化，成語(yǔ)典故文化，磁山文化，陪都文化。

下面讓我們穿越時(shí)光隧道，回到兩千多年的邯鄲吧！

邯鄲別成為成語(yǔ)故鄉(xiāng)，有黃粱美夢(mèng)、完璧歸趙、紙上談兵、邯鄲學(xué)步等等。

【磁州窯遺址】全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于邯鄲城西南60公里處磁縣觀臺(tái)鎮(zhèn)、白土鎮(zhèn)、賈壁鄉(xiāng)、都黨鄉(xiāng)、黃沙鄉(xiāng)和峰峰礦區(qū)彭城鎮(zhèn)、臨水鎮(zhèn)一帶。方圓90平方公里。是我國(guó)宋代北方民窯最杰出的代表。窯址分布范圍很廣，現(xiàn)存數(shù)十處主要窯址以觀臺(tái)和彭城兩大區(qū)域?yàn)橹行?。在宋元時(shí)期，磁州窯影響到了我國(guó)北方以至南方部分地域，形成了“磁州窯系”。出土文物極為豐富，器物裝飾以鐵繡花、刻花、剔花及白地黑花為突出特點(diǎn)。歷史上曾享有“南有景德、北有彭城”的美稱(chēng)，史籍有“千里彭城，日進(jìn)斗金”的描述?，F(xiàn)代“磁州窯”仍是全國(guó)八大瓷產(chǎn)區(qū)之一

中國(guó)傳統(tǒng)的太極拳，具有東方民族體育的濃厚色彩，蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的養(yǎng)生思想、倫理觀念，注重內(nèi)外兼修，融健身與修性于一體，有人稱(chēng)其為“哲拳”，而邯鄲是太極的發(fā)源地，而邯鄲學(xué)院在11年4月8日也成為全球首家科學(xué)系統(tǒng)研究太極拳文化，致力于向海外傳播太極文化，培養(yǎng)太極拳專(zhuān)業(yè)人才的太極文化學(xué)院。

邯鄲有許多歷史遺留得名記，如趙苑、趙王城遺址。。自然風(fēng)光京娘湖?，F(xiàn)新建的龍湖公園，大名教堂、邯鄲大劇院等！

相信在今后邯鄲會(huì)發(fā)展越來(lái)越好，而邯鄲文化也會(huì)大放異彩！

第二篇：邯鄲文化

在邯鄲悠久歷史的進(jìn)程中，孕育并積淀了深厚的歷史文化，這是先人留給我們子孫后代的一筆珍貴的精神財(cái)富。邯鄲的歷史文化，可以歸納為十大文化體系。

趙文化：以胡服騎射為代表的趙文化，其基本內(nèi)涵為開(kāi)放、進(jìn)取、包容，展現(xiàn)出趙國(guó)在逐鹿中原是所表現(xiàn)得出的改革創(chuàng)新精神。她是中華民族古老文化的源頭之一，是華夏文化與北方草原游牧文化的交匯、融合和升華的結(jié)晶，具有中原華夏文化和北方草原文化構(gòu)成的二重性，集中反映了北方地區(qū)諸民族沖突和融合的過(guò)程。她豐厚博沉、魅力四射、光彩照人，是邯鄲地域文化的代表。趙文化濫觴于春秋，興旺于戰(zhàn)國(guó)，延續(xù)至兩漢，在歷史的長(zhǎng)河中流淌至今，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)韻。這里產(chǎn)生了發(fā)達(dá)的冶鐵、制銅、制陶等工業(yè)，形成了繁榮的城市商業(yè)貿(mào)易，孕育了荀子、公孫龍、慎到等一代學(xué)術(shù)大師，涌現(xiàn)出趙武靈王、廉頗、藺相如、趙奢等一批慷慨悲歌的英雄人物。它與燕文化共同構(gòu)成了中國(guó)古代北方文化的概貌。趙文化其主流內(nèi)涵是“開(kāi)拓進(jìn)取，競(jìng)爭(zhēng)圖強(qiáng)兼收并蓄，改革創(chuàng)新”，貫穿其中的以人為本、廣攬人才、團(tuán)結(jié)向上、忠勇報(bào)國(guó)等思想，對(duì)于我們今天的解放思想、改革開(kāi)放仍然具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

磁山文化：磁山文化是我國(guó)新石器時(shí)期的考古文化，是我國(guó)以粟作農(nóng)業(yè)和定居生活為特點(diǎn)的原始農(nóng)耕文化的典型代表，表現(xiàn)出人類(lèi)利用自然、與自然相融合的奮斗精神因最早發(fā)現(xiàn)在武安的磁山遺址而命名。經(jīng)科學(xué)測(cè)定距今已有8000多年的歷史。1976年開(kāi)始考古發(fā)掘，出土陶、石、骨、蚌器5000多件和大量家禽家畜、胡桃等動(dòng)植物標(biāo)本，還發(fā)現(xiàn)了炭化的粟10萬(wàn)余斤，磁山被確認(rèn)為世界上糧食作物——粟的最早發(fā)源地，還是中國(guó)家雞和中國(guó)核桃的最早發(fā)現(xiàn)地。農(nóng)作物“粟”（谷子）、家雞和胡桃（核桃）三大發(fā)現(xiàn)，不僅反映了磁山先民在認(rèn)識(shí)、利用和改造自然過(guò)程中為人類(lèi)生存與發(fā)展所作出的巨大貢獻(xiàn)，并改寫(xiě)了我國(guó)乃至世界粟作農(nóng)業(yè)、家雞馴養(yǎng)和核桃產(chǎn)地的歷史。以陶質(zhì)平底盂、鳥(niǎo)頭形支腳為特點(diǎn)的生活農(nóng)具，以石質(zhì)斧、鏟、磨盤(pán)、磨棒為特點(diǎn)的農(nóng)耕和脫粒工具，以長(zhǎng)方形坑穴為特點(diǎn)的糧食窖穴，以陶、石器“組合物”為特點(diǎn)的祭祀遺跡等，構(gòu)成了磁山文化獨(dú)特而豐富的內(nèi)涵。磁山文化被譽(yù)為“中華瑰寶”，是我國(guó)新石器時(shí)代考古的一項(xiàng)重大突破。

女?huà)z文化：在涉縣的古中黃山上坐落的媧皇宮，傳說(shuō)是華夏始祖女?huà)z氏“煉石補(bǔ)天，摶土造人”的地方。媧皇宮因此而得名。因女?huà)z摶土造人，又是人類(lèi)的創(chuàng)造者，故被世人尊稱(chēng)為“華夏祖廟”。媧皇宮建造在懸崖峭壁上。閣樓高懸，構(gòu)造奇巧，被稱(chēng)為河北古建筑十大奇觀之一。從媧皇宮開(kāi)鑿的石窟和摩崖石刻經(jīng)考察，它始建于北齊天寶年間，距今已有1450余年，后經(jīng)歷代相繼擴(kuò)修，逐漸形成今天的規(guī)模。相傳農(nóng)歷三月十五日為女?huà)z的誕生之日，每當(dāng)此時(shí)舉辦媧皇宮廟會(huì)，來(lái)自周邊數(shù)省的游客云集此地祭祀女?huà)z。千百年以來(lái)，流傳在這里的民風(fēng)民俗，民間信仰和神話傳說(shuō)形成了豐富的神秘文化，在中原大地遠(yuǎn)近聞名。

以媧皇宮為代表的女?huà)z文化，展現(xiàn)了女?huà)z在洪荒之世，與自然抗?fàn)?，改造自然、造福蒼生的不屈精神，表現(xiàn)出中華民族自強(qiáng)不息的民族精神。

曹魏建安文化：位于臨漳縣西南的古鄴城遺址是東漢末年之魏晉時(shí)期中國(guó)北方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事文化中心。在東漢末年至隋統(tǒng)一的40年間，為北方著名的古都，曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊相繼在此建都。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期西門(mén)豹治鄴而顯名于世，東漢末年孕育出了文學(xué)史上璀璨的“建安文學(xué)”。著名的政治家、軍事家和詩(shī)人曹操，在鄴城聚集了以曹氏父子和建安七子為主體的“鄴下文人集團(tuán)”，辭賦慷慨，談詩(shī)論文，開(kāi)一代風(fēng)格剛健，情調(diào)激越之文風(fēng)，留下了大量的辭賦文論作品，在中國(guó)文化寶庫(kù)中占有極其重要的地位。地處黃河之北的鄴城，散布在漳河之濱的百余座東魏北齊皇陵和眾多的寺廟遺址，書(shū)寫(xiě)著它曾經(jīng)的輝煌。銅雀三臺(tái)和鄴城的建筑格局，對(duì)隋唐長(zhǎng)安都城、元大都（北京城）、日本奈良城乃至后世的都城建筑都產(chǎn)生過(guò)重大影響。鄴城為依托的建安文化，是建安文學(xué)的搖籃，民族融合的結(jié)晶，中國(guó)文化的奇觀。

北齊石窟文化：以響堂山石窟和媧皇宮石窟為代表的北齊石窟文化，是中國(guó)佛教雕刻藝術(shù)的寶藏，這里有世界上最大的摩崖刻經(jīng)群，代表著北朝時(shí)期佛教發(fā)展的最高成就。

響堂山石窟是北齊最大的佛教石窟寺院，是位列中過(guò)云岡、龍門(mén)、敦煌、麥積山四大名窟之后的全國(guó)第五大石窟群。也是北齊佛教雕刻藝術(shù)的寶藏。它始建于北齊，經(jīng)隋、唐、宋、明歷代開(kāi)鑿續(xù)修，共有大小洞窟十六座，造像4300多尊。它一方面是中西方文化互相融會(huì)過(guò)程的歷史體現(xiàn)，另一方面是南北文化相互滲透的歷史見(jiàn)證，是中國(guó)佛教雕塑藝術(shù)漢化過(guò)程中承上啟下，融會(huì)貫通的重要環(huán)節(jié)。媧皇宮石窟現(xiàn)存北齊佛教刻經(jīng)六部，共計(jì)約13萬(wàn)字，是國(guó)內(nèi)摩崖刻經(jīng)保存文字最多最完整的的一處，是研究中國(guó)佛教是和?？敝袊?guó)佛教世紀(jì)的重要實(shí)物資料，也是北朝書(shū)法藝術(shù)的精品。

夢(mèng)文化：以“一枕黃粱”名夢(mèng)和黃粱夢(mèng)呂仙祠古建筑群為代表的夢(mèng)文化，蘊(yùn)含著極為深厚的中國(guó)哲學(xué)思想，表現(xiàn)出中華民族對(duì)于美好事物的向往和執(zhí)著追求。產(chǎn)生于唐代黃粱美夢(mèng)傳奇故事，就發(fā)生在邯鄲的黃粱夢(mèng)鎮(zhèn)。從古到今，黃粱夢(mèng)一夢(mèng)以及由此演繹、=發(fā)展而形成的“夢(mèng)文化”在中國(guó)博大精深的歷史文化典藏中，留下了一幅幅濃墨重彩的絢麗畫(huà)卷。黃粱夢(mèng)的美妙股市不僅在中國(guó)家喻戶曉，婦孺皆知，在國(guó)外也是聲名遠(yuǎn)播，甚至于登上日本小學(xué)的教科書(shū)。夢(mèng)文化涵蓋歷史、心理、生理、民俗、宗教、文化等領(lǐng)域，具有神秘的特性。依據(jù)唐傳奇《枕中記》而建的千年古觀“黃粱夢(mèng)呂仙祠”，建筑規(guī)模宏偉，內(nèi)有中國(guó)“名夢(mèng)館”，是研究中國(guó)“夢(mèng)文化”的集大成之地，也是中國(guó)“夢(mèng)文化”唯一的載體，它對(duì)中國(guó)小說(shuō)、戲劇、詩(shī)文的創(chuàng)作都產(chǎn)生了重要的影響。黃粱夢(mèng)文化底蘊(yùn)和深厚，是中國(guó)夢(mèng)文化的代表和重要組成部分。邯鄲因此被海內(nèi)外人士譽(yù)為“美夢(mèng)之鄉(xiāng)”。

磁州窯文化：磁縣、峰峰礦區(qū)的西部地區(qū)，是綿延的太行余脈，這里蘊(yùn)藏著大量的高嶺土，是制作陶瓷的天然原料。從北齊時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始燒造瓷器，并逐漸形成了漳河流域的觀臺(tái)和滏陽(yáng)河流域的彭城兩大窯廠。宋元時(shí)期逐漸發(fā)展成為北方最大的民間瓷窯，從此綿延千年，窯火不息。其造型優(yōu)美，裝飾手法豐富，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，題材廣泛，技藝高超，瓷器產(chǎn)品在藝術(shù)上表現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族意識(shí)，他所創(chuàng)造的白地黑花的裝飾藝術(shù)，集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)于一體，獨(dú)具濃郁的鄉(xiāng)土氣息，代表了古代北方民窯的最高水平。古來(lái)就有“南有景德，北有鵬程”、“千里彭城，日進(jìn)斗金”之說(shuō)。

磁州窯以粗獷、豪放、瀟灑的藝術(shù)風(fēng)格而獨(dú)樹(shù)一幟，成早了宋金元時(shí)期民間此瓷藝的最高成就，體現(xiàn)出民間工藝強(qiáng)大的生命力。磁州窯文化在中國(guó)乃至世界陶瓷文化藝術(shù)中都占有極其重要的地位。

廣府太極文化：燦爛的的東方文明，孕育了博大精深的太極文化。清朝道光年間，在中國(guó)邯鄲的永年縣廣府城，誕生了一代太極宗師楊露禪和武禹襄，使永年縣成為中國(guó)太極拳兩大流派——楊式太極拳和武式太極拳的中興發(fā)祥之地。在此后的一百多年中，楊式和武式太極拳廣為傳播，尤其是楊式太極拳開(kāi)武術(shù)健身之先河，使太極拳易于習(xí)練，成為強(qiáng)身健體的體育項(xiàng)目。太極拳作為祖國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)瑰寶，就是從這里走遍全國(guó)、走向世界，成為億萬(wàn)民眾熱愛(ài)的體育健身運(yùn)動(dòng)。太極拳以集武術(shù)、醫(yī)術(shù)、引導(dǎo)術(shù)為一體的科學(xué)的人體文化，引起了世界各國(guó)專(zhuān)家、學(xué)者及愛(ài)好者的重視和喜愛(ài)，廣府的太極拳文化已成為中國(guó)的國(guó)粹而載入史冊(cè)。永年因而被命名為“中國(guó)太極拳之鄉(xiāng)”。

如今，以楊露禪和武禹襄為代表的廣府太極文化，已成為河北乃至中國(guó)向世界傳播健康和友誼的紐帶。

成語(yǔ)典故文化：邯鄲作為國(guó)際歷史文化名城，其廣袤地域的輝煌歷史、深厚豐腴的文化積淀為邯鄲留下了眾多的名勝古跡和歷史故事，經(jīng)過(guò)千百年的披沙揀金，凝聚成了膾炙人口的成語(yǔ)典故。據(jù)不完整統(tǒng)計(jì)，有邯鄲歷史和相關(guān)史書(shū)中所滋生、蘊(yùn)積、提撿出的具有邯鄲地方特色的或與邯鄲有密切關(guān)系的成語(yǔ)典故達(dá)1500條之多，如“胡服騎射”、“邯鄲學(xué)步”、“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”、“黃粱美夢(mèng)”等，它們以言簡(jiǎn)意賅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人尋味而成為中國(guó)漢語(yǔ)言藝術(shù)的一枝奇葩。邯鄲的成語(yǔ)典故，集中原與邊塞之風(fēng)韻、蘊(yùn)文化與哲理之內(nèi)涵，在華夏歷史文化長(zhǎng)廊中獨(dú)樹(shù)一幟，堪稱(chēng)國(guó)之瑰寶。這些成語(yǔ)典故中，具有完整故事情節(jié)的也有500條之多。另外還有眾多的成語(yǔ)典故遺址景觀。位于邯鄲市趙苑景區(qū)內(nèi)的“成語(yǔ)典故苑”，占地102畝，以園林為載體，以發(fā)生在邯鄲的歷史成語(yǔ)典故為內(nèi)容，以碑刻、浮雕、繪畫(huà)、自然山石象形喻義等多種藝術(shù)手法為表現(xiàn)形式，將發(fā)生在邯鄲的成語(yǔ)典故再現(xiàn)世人面前。它以古喻今，鞭策鼓勵(lì)后人，是中國(guó)唯一的一成語(yǔ)典故為主題的文化園林。

2005年10月26日，經(jīng)中國(guó)文聯(lián)批準(zhǔn)，由中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)在邯鄲市舉行命名頒獎(jiǎng)儀式，授予邯鄲市“中國(guó)成語(yǔ)典故之都”稱(chēng)號(hào)。成語(yǔ)典故文化已成為邯鄲十大文化脈系中的一顆璀璨明珠。

邊區(qū)革命文化：邯鄲那在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，是晉冀魯豫解放區(qū)的中心。劉伯承、鄧小平及其領(lǐng)導(dǎo)的八路軍129師以太行山為戰(zhàn)場(chǎng)，英勇抗擊日本侵略者，展現(xiàn)出邊區(qū)人民的浩然正氣和民族之魂。劉、鄧首長(zhǎng)運(yùn)籌帷幄、決勝于的千里之外，在這里指揮大小戰(zhàn)役3100多次，為中國(guó)人民的解放事業(yè)立下不朽的功勛，形成了光彪史冊(cè)的革命軍事文化。從這塊紅色土地上走出300余位將帥，成為新中國(guó)第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的中堅(jiān)力量。

《人民日?qǐng)?bào)》、《人民畫(huà)報(bào)》在邯鄲創(chuàng)刊，中央人民廣播電臺(tái)的前身華北新華廣播電臺(tái)在邯鄲開(kāi)播。在抗戰(zhàn)中創(chuàng)建于邯鄲的《人山報(bào)》影響深遠(yuǎn)，邊區(qū)革命文藝活動(dòng)和創(chuàng)作演藝隊(duì)伍在這里培養(yǎng)、成長(zhǎng)、壯大，催生出了如火如荼的邊區(qū)大眾文化?，F(xiàn)代最早的紀(jì)念性建筑——晉冀魯豫烈士陵園和涉縣的“一二九師司令部舊址”及“陳列館”名裂了全國(guó)百個(gè)愛(ài)國(guó)以教育示范基地。

第三篇：中文系漢語(yǔ)言文學(xué)自薦信格式

在這里，好范文的小編為你搜集到了自薦信，敬請(qǐng)收看!xiexiebang.COM;

尊敬的公司領(lǐng)導(dǎo)：

你好!

首先對(duì)占用您的寶貴時(shí)間深表歉意。我是一名于2006年7月畢業(yè)的全日制本科大學(xué)生。所學(xué)專(zhuān)業(yè)：中文系漢語(yǔ)言文學(xué)?，F(xiàn)知貴單位招聘，特?cái)M些自薦信自薦。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力拼搏，今天我懷著滿腔熱血站在了人生的又一個(gè)起點(diǎn)。在這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，強(qiáng)手如林，然而我堅(jiān)信我自己不是弱者。競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，實(shí)力為先，學(xué)歷不等于能力，努力才會(huì)有成績(jī)。

在大學(xué)期間，我以做一名新世紀(jì)的建設(shè)者為目標(biāo)，不斷充實(shí)和完善自己。學(xué)習(xí)上我刻苦認(rèn)真，成績(jī)優(yōu)異，所學(xué)主要基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)課成績(jī)?cè)趦?yōu)良以上，平均成績(jī)84分，除了專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)外，我還注意優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，適應(yīng)時(shí)代人才要求，考取了計(jì)算機(jī)國(guó)家二級(jí)證書(shū)以及普通話等級(jí)證書(shū)。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)方面，我在學(xué)習(xí)大學(xué)英語(yǔ)的基礎(chǔ)上，具備了一定的翻譯、閱讀、口語(yǔ)及寫(xiě)作能力，現(xiàn)在正向更高目標(biāo)努力。同時(shí)我自學(xué)并掌握了計(jì)算機(jī)操作技能。此外，我還積極進(jìn)行各種社會(huì)實(shí)踐，提高了自己的綜合素質(zhì)，尤其是今年八、九月份教育實(shí)習(xí)中，我獲得了寶貴的教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)，這將使我受益終生。誠(chéng)然，我不具備最高的學(xué)力，但我有達(dá)到最高學(xué)力的好學(xué)勤奮與務(wù)實(shí)，“玉在櫝中求善價(jià)，釵于匣內(nèi)待時(shí)飛”渴望學(xué)成之后的大手施展，更急盼有伯樂(lè)的賞識(shí)與信任。我會(huì)用我的實(shí)際行動(dòng)回報(bào)您對(duì)我的選擇，用我的青春與才智為貴單位的快速發(fā)展作出貢獻(xiàn)!不必在乎我取得什么，請(qǐng)關(guān)注我的未來(lái)!最后十分感謝您對(duì)我這份求職自薦書(shū)的審視。隨信附上個(gè)人簡(jiǎn)歷，期待您的回音!

誠(chéng)祝貴單位事業(yè)蒸蒸日上，興旺發(fā)達(dá)!

此致

敬禮

自薦人：xiexiebang.COM

2012-10-16

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第四篇：邯鄲十大文化

邯鄲十大文化脈系2008-04-20 21:42:30 原文地址: http://blog.sina.com.cn/s/blog_48e2b409010091oe.html [查看原文]

邯鄲市是“國(guó)家歷史文化名城”，早在8000多年前新石器早期的磁山先民就在這里繁衍、休養(yǎng)生息。在邯鄲悠久歷史的進(jìn)程中，孕育并積淀了深厚的歷史文化，這是先人留給我們后代子孫的一筆彌足珍貴的精神財(cái)富。綿綿8000余年的歷史鑄造成了邯鄲十大文化脈系。

趙文化

以胡服騎射為代表的趙文化，其基本內(nèi)涵為開(kāi)放、進(jìn)取、包容，展現(xiàn)出趙國(guó)在逐鹿中原時(shí)所表現(xiàn)出的改革創(chuàng)新精神。她是中華民族古老文化的源頭之一，是華夏文化與北方草原游牧文化的交匯、融合和升華的結(jié)晶，具有中原華夏文化和北方草原文化構(gòu)成的二重性，集中反映了北方地區(qū)諸民族沖突與融合的過(guò)程。她豐厚博深、魅力四射、光彩照人，是邯鄲地域文化中的代表。趙文化濫觴于舂秋，興旺于戰(zhàn)國(guó)，延續(xù)至兩漢，在歷史的長(zhǎng)河中流淌至今，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)韻。這里產(chǎn)生了發(fā)達(dá)的冶鐵、制銅、制陶等手工業(yè)，形成了繁榮的城市商業(yè)貿(mào)易，孕育了荀子、公孫龍、慎到等一代學(xué)術(shù)大師，涌現(xiàn)出趙武靈王、廉頗、藺相如、趙奢等一批慷慨悲歌的英雉人物。它與燕文化共同構(gòu)成了中國(guó)古代北方文化的概貌。趙文化其主流內(nèi)涵是“開(kāi)拓進(jìn)取，競(jìng)爭(zhēng)圖強(qiáng)，兼收并蓄，改革創(chuàng)新”，貫穿其中的以人為本、廣攬賢才、團(tuán)結(jié)向上、忠勇報(bào)國(guó)等思想，對(duì)于我們今天的解放思想、改革開(kāi)放仍然具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

磁山文化

磁山文化是我國(guó)新石器時(shí)代的考古文化，是我國(guó)以粟作農(nóng)業(yè)和定居生活為特點(diǎn)的原始農(nóng)耕文化的典型代表，表現(xiàn)出人類(lèi)利用自然、與自然相融合的奮斗精神，因最早發(fā)現(xiàn)在武安的磁山遺址而命名。經(jīng)科學(xué)測(cè)定，距今已有8000多年的歷史。1976年開(kāi)始考古發(fā)掘，出土陶、石、骨、蚌器5000多件和大量家禽家畜、胡桃等動(dòng)植物標(biāo)本，還發(fā)現(xiàn)了炭化的粟約10萬(wàn)余斤，磁山被確認(rèn)為是世界上糧食作物—粟的最早發(fā)源地，還是中國(guó)家雞和中原核桃最早的發(fā)現(xiàn)地。農(nóng)作物“粟（”谷子）、家雞和胡桃（核桃）三大發(fā)現(xiàn)，不僅反映了磁山先民在認(rèn)識(shí)、利用和改造自然過(guò)程中為人類(lèi)生存與發(fā)展所做出的巨大貢獻(xiàn)，并改寫(xiě)了我國(guó)乃至世界粟作農(nóng)業(yè)、家雞馴養(yǎng)和核桃產(chǎn)地的歷史。以陶質(zhì)平底盂、鳥(niǎo)頭形支腳為特點(diǎn)的生活用具，以石制斧、鏟、磨盤(pán)、磨棒為特點(diǎn)的農(nóng)耕和脫粒工具，以長(zhǎng)方形坑穴為特點(diǎn)的糧食窖穴，以陶、石器“組合物”為特點(diǎn)的祭祀遺跡等，構(gòu)成了磁山文化獨(dú)特而豐富的內(nèi)涵。磁山文化被譽(yù)為“中華瑰寶”，是我國(guó)新石器時(shí)代考古的一項(xiàng)重大突破。

女?huà)z文化

在涉縣的古中皇山上坐落的媧皇宮，傳說(shuō)是華夏始祖女?huà)z氏“煉石補(bǔ)滅，摶土造人”的地方。媧皇宮因此而得名。因女?huà)z摶土造人，又是人類(lèi)的創(chuàng)造者，故被世人尊稱(chēng)為“華夏祖廟”。媧皇宮建造在懸崖峭壁上，閣樓高懸，構(gòu)造奇巧，被稱(chēng)為河北古建筑十大奇觀之一。從媧皇宮開(kāi)鑿的石窟和摩崖刻經(jīng)考察，它始建于北齊天保年間，距今已有1450余年，后經(jīng)歷代相繼擴(kuò)修，逐漸形成今日規(guī)模。相傳農(nóng)歷三月十五日為女?huà)z的誕生之日，每當(dāng)此時(shí)舉辦媧皇廟會(huì)，來(lái)自周邊數(shù)省的游客云集此地祭祀女?huà)z。千百年以來(lái)，流傳在這里的民風(fēng)民俗，民間信仰和神話傳說(shuō)形成了豐富的神秘文化，在中原大地遠(yuǎn)近聞名。

以媧皇宮為代表的女?huà)z文化，展現(xiàn)了女蝸在洪荒之世，與自然抗?fàn)?、改造自然、造福蒼生的不屈精神，表現(xiàn)出中華民族自強(qiáng)不息的民族精神。涉縣被中國(guó)民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)女?huà)z文化之鄉(xiāng)”。

曹魏建安文化

位于臨漳縣西南的古鄴城遺址是東漢末年至魏晉時(shí)期中國(guó)北方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事文化的中心。在東漢未年至隋統(tǒng)一的400年問(wèn)，為北方著名的古都，曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊相繼在此建都。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期西門(mén)豹治鄴而顯名于世，東漢末年孕育出了文學(xué)史上璀璨的“建安文學(xué)”。著名的政治家、軍事家和詩(shī)人曹操，在鄴城聚集了以曹氏父子和建安七子為主體的“鄴下文人集團(tuán)”，辭賦慷慨，談詩(shī)論文，開(kāi)一代風(fēng)格剛健，情調(diào)激越之文風(fēng)，留下了大量的詞賦文論作品，在中國(guó)文化寶庫(kù)中占有極其重要的地位。地處黃河之北的鄴城，散布在漳河之濱的百余座東魏北齊皇陵和眾多的寺廟遺址，書(shū)寫(xiě)著它曾經(jīng)的輝煌。銅雀三臺(tái)和鄴城的建筑格局，對(duì)隋唐長(zhǎng)安都城、元大都（北京城）、日本奈良城乃至后世的都城建筑都產(chǎn)生過(guò)重大影響。以鄴城為依托的建安文化，是建安文學(xué)的搖籃，民族融合的結(jié)晶，中國(guó)文化史的奇現(xiàn)。

北齊石窟文化

以響堂山石窟和媧皇宮石窟為代表的北齊石窟文化，是中國(guó)佛教雕刻藝術(shù)的寶藏，這里有世界上最大的摩崖刻經(jīng)群，代表著北朝時(shí)期佛教發(fā)展的最高成就。響堂山石窟是北齊最大的佛教石窟寺院，是位列中國(guó)云崗、龍門(mén)、敦煌、麥積山四大名窟之后的全國(guó)第五大石窟群。也是北齊佛教雕刻藝術(shù)的寶藏。它始建于北齊，經(jīng)隋、唐、宋、明歷代開(kāi)鑿續(xù)修，共有大小洞窟十六座，造像4300多尊。它一方面是中西方文化互相融匯過(guò)程的歷史體現(xiàn)，另一方面是南北方文化相互滲透的歷史見(jiàn)證，是中國(guó)佛教雕塑藝術(shù)漢化過(guò)程中承上啟下，融匯貫通的重要環(huán)節(jié)。媧皇宮石窟現(xiàn)存北齊佛教刻經(jīng)六部，共計(jì)約l 3萬(wàn)字，是國(guó)內(nèi)摩崖刻經(jīng)保存文字最多最完整的一處，是研究中國(guó)佛教史和校勘中國(guó)佛教史籍的重要實(shí)物資料，也是北朝書(shū)法藝術(shù)的精品。

夢(mèng)文化

以“一枕黃粱”名夢(mèng)和黃粱夢(mèng)呂仙祠古建筑群為代表的夢(mèng)文化，蘊(yùn)含著極為深厚的中國(guó)哲學(xué)思想，表現(xiàn)出中華民族對(duì)于美好事物的向往和執(zhí)著追求。產(chǎn)生于唐代的黃粱美夢(mèng)傳奇故事，就發(fā)生在邯鄲的黃粱夢(mèng)鎮(zhèn)。從古到今，黃粱一夢(mèng)以及由此演繹、發(fā)展而形成的“夢(mèng)文化”在中國(guó)博大精深的歷史文化典藏中，留下了一幅幅濃墨重彩的絢麗畫(huà)卷。黃粱夢(mèng)的美妙故事不僅在中國(guó)家喻戶曉，婦孺皆知，在國(guó)外也是聲名遠(yuǎn)播，甚至于登上了日本小學(xué)的教課書(shū)。夢(mèng)文化涵蓋歷史、心理、生理、民俗、宗教、文藝等領(lǐng)域，具有神秘的特性。依據(jù)唐傳奇《枕中記》而建的千年古觀“黃梁夢(mèng)呂仙祠”，建筑規(guī)模宏偉，內(nèi)有中國(guó)“名夢(mèng)館”，是研究中國(guó)“夢(mèng)文化”的集大成之地，也是中國(guó)“夢(mèng)文化”唯一的載體，它對(duì)中國(guó)小說(shuō)、戲劇、詩(shī)文的創(chuàng)作都產(chǎn)生了重要的影響。黃粱夢(mèng)文化底蘊(yùn)深厚，是中國(guó)夢(mèng)文化的代表和重要組成部分。邯鄲因此被海內(nèi)外人士譽(yù)為“美夢(mèng)之鄉(xiāng)”。

磁州窯文化

磁縣、峰峰礦區(qū)的西部地區(qū)，是綿延的太行山余脈，這里蘊(yùn)藏著大量的高嶺土，是制作陶瓷的天然原料。從北齊時(shí)就已開(kāi)始燒造瓷器，并逐漸形成了漳河流域的觀臺(tái)和滏陽(yáng)河流域的彭城兩大窯場(chǎng)。宋元時(shí)期逐漸發(fā)展成為北方最大的民間瓷窯，從此薪火相傳，綿延千年。其造型優(yōu)美，裝飾手法豐富，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，題材廣泛，技藝高超，瓷器產(chǎn)品在藝術(shù)上表現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族意識(shí)，它所創(chuàng)造的白地黑花的裝飾藝術(shù)，集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)于一體，獨(dú)具濃郁的鄉(xiāng)土氣息，代表了古代北方民窯的最高水平。古來(lái)就有“南有景德，北有彭城”、“千里彭城，日進(jìn)斗金”之說(shuō)。

磁州窯以粗獷、豪放、瀟灑的藝術(shù)風(fēng)格而獨(dú)樹(shù)一幟，創(chuàng)造了宋金元時(shí)期民間瓷藝的最高成就，體現(xiàn)出民間工藝強(qiáng)大的生命力。磁州窯文化在中國(guó)乃至世界陶瓷文化藝術(shù)中部占有極其重要的地位。

廣府太極文化

燦爛的東方文明，孕育了博大精深的太極文化。清朝道光年間，在中國(guó)邯鄲的永年縣廣府城，誕生了一代太極宗師楊露禪和武禹襄，使永年縣成為中國(guó)太極拳兩大流派—楊式太極拳和武式太極拳的中興發(fā)祥之地。在此后的一百多年中，楊式和武式太極拳廣為傳播，尤其是楊式太極拳開(kāi)武術(shù)健身之先河，使太極拳易于習(xí)練，成為強(qiáng)身健體的體育項(xiàng)目。太極拳作為祖國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)瑰寶，就是從這里走遍全國(guó)、走向世界，成為億萬(wàn)民眾熱愛(ài)的體育健身運(yùn)動(dòng)。太極拳以集武術(shù)、醫(yī)術(shù)、導(dǎo)引術(shù)為一體的科學(xué)的人體文化，引起了世界各國(guó)專(zhuān)家、學(xué)者及愛(ài)好者的重視和喜愛(ài)，廣府的太極拳文化已成為中國(guó)的國(guó)粹而載入史冊(cè)。被國(guó)家授予“世界太極拳夏令營(yíng)基地”、“太極拳研究中心”、“太極拳之鄉(xiāng)”、“太極拳圣地”。

如今，以楊露彈和武禹襄為代表的廣府太極文化，已成為河北乃至中國(guó)向世界傳播健康和友誼的紐帶。

成語(yǔ)典故文化

邯鄲作為國(guó)家歷史文化名城，其廣袤地域的輝煌歷史、深厚豐腴的文化積淀為邯鄲留下了眾多的名勝古跡和歷史故事，經(jīng)過(guò)千百年的披沙揀金，凝聚成了膾炙人口的成語(yǔ)典故。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，由邯鄲歷史和相關(guān)史書(shū)中所滋生、蘊(yùn)積、提煉出的具有邯鄲地方特色或與邯鄲有密切關(guān)系的成語(yǔ)典故達(dá)1500條之多，如“胡服騎射”、“邯鄲學(xué)步”、??完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”、“黃粱美夢(mèng)”等，它們以言簡(jiǎn)意賅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人尋味而成為中國(guó)漢語(yǔ)言藝術(shù)中的一枝奇葩。邯鄲的成語(yǔ)典故，集中原與邊塞之風(fēng)韻、蘊(yùn)文化與哲理之內(nèi)涵，在華夏歷史文化長(zhǎng)廊中獨(dú)樹(shù)一幟，堪稱(chēng)國(guó)之瑰寶。這些成語(yǔ)典故中，具有完整故事情節(jié)的也有500條之多。另外還有眾多的成語(yǔ)典故遺址景觀。位于邯鄲市趙苑景區(qū)內(nèi)的“成語(yǔ)典故苑”，占地102畝，以園林為載體，以發(fā)生在邯鄲的成語(yǔ)典故為內(nèi)容，以碑刻、浮雕、繪畫(huà)、自然山石象形喻義等多種藝術(shù)手法為表現(xiàn)形式，將發(fā)生在邯鄲的成語(yǔ)典故再現(xiàn)世人面前。它以古喻今，鞭策鼓勵(lì)后人，是中國(guó)唯一的以成語(yǔ)典故為主題的文化園林。

2005年10月26日，經(jīng)中國(guó)文聯(lián)批準(zhǔn)，由中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)在邯鄲市舉行命名頒牌儀式，授予邯鄲市“中國(guó)成語(yǔ)典故之都”稱(chēng)號(hào)。成語(yǔ)典故文化已成為邯鄲市十大文化脈系中一顆璀璨的明珠。

邊區(qū)革命文化

邯鄲在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，是晉冀魯豫解放區(qū)的中心。劉伯承、鄧小平及其領(lǐng)導(dǎo)的八路軍129師以太行山為戰(zhàn)場(chǎng)，英勇抗擊日本侵略者，展現(xiàn)出邊區(qū)人民的浩然正氣和民族之魂。劉、鄧首長(zhǎng)運(yùn)籌帷幄、決勝千里之外，在這里指揮大小戰(zhàn)役3100多次，為中國(guó)人民的解放事業(yè)立下不朽的功勛，形成了光彪史冊(cè)的革命軍事文化。從這塊紅色土地上走出的300余位將帥，成為新中國(guó)第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的中堅(jiān)力量?！度嗣袢?qǐng)?bào)》、《人民畫(huà)報(bào)》在邯鄲創(chuàng)刊，中央人民廣播電臺(tái)的前身華北新華廣播電臺(tái)在邯鄲開(kāi)播。在抗戰(zhàn)中創(chuàng)建于邯鄲的《人山報(bào)》影響深遠(yuǎn)，邊區(qū)革命文藝活動(dòng)和創(chuàng)作演藝隊(duì)伍在這里培養(yǎng)、成長(zhǎng)、壯大，催生出了如火如荼的邊區(qū)大眾文化。現(xiàn)代最早的紀(jì)念性建筑—晉冀魯豫烈士陵園和涉縣的“一二九師司令部舊址”及“陳列館”名列了全國(guó)百個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地。

第五篇：邯鄲地方文化心得

邯鄲地方文化心得 我個(gè)人覺(jué)得邯鄲地方文化這個(gè)課讓我學(xué)到了蠻多的東西，我很感謝畢老師，他不僅給我們帶來(lái)了很多的歡樂(lè)，也讓我有種走遍了邯鄲各地的那種感覺(jué)，不同的地方有不同的文化，有不同的方言，同時(shí)也有不同的美食，這是我學(xué)這門(mén)課的最大的感受。

每次上課我都是在周二的上午，說(shuō)句實(shí)話，我想多數(shù)的同學(xué)都覺(jué)得上這種課沒(méi)有意義，到了那里要么是去看小說(shuō)，要么是去干些其它什么事情，很少有人人認(rèn)真去聽(tīng)老師講課的，但是我覺(jué)得老師講課卻讓我興趣大增，根本無(wú)心去干其它什么別的事情，他講課講得蠻生動(dòng)的，而且很具有趣味性，每次上課我們都是聚精會(huì)神的去聽(tīng)講。

我最大的收獲就是對(duì)邯鄲地方的文化有了很大的了解，不同地區(qū)原來(lái)的故事，歷史遺留估計(jì)數(shù)不勝數(shù)，地方文化這課真的讓我增長(zhǎng)了很多的見(jiàn)識(shí)，讓我對(duì)邯鄲各個(gè)地區(qū)的文化都有了個(gè)大概的了解，之道了很多的故事。

邯鄲市位于河北省南端，因邯山至此而盡得名，邯鄲市是國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)具有地方立法權(quán)的“較大的市”和市區(qū)人口超百萬(wàn)的特大城市，國(guó)家歷史文化名城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、中國(guó)成語(yǔ)典故之都和中國(guó)散文之城、太極之鄉(xiāng)，河北南部鋼鐵、紡織、電子基地。趙國(guó)趙武靈王建筑的“武靈叢臺(tái)”現(xiàn)已建成叢臺(tái)公園，為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。邯鄲市地處東經(jīng)114°03'～40'，北緯36°20'～44'之間，西依太行山脈，東接華北平原，位于晉冀魯豫四省要沖和中原經(jīng)濟(jì)區(qū)腹心，在四省交界區(qū)是唯一的特大城市，轄4區(qū)、1市、14縣，總面積1.2萬(wàn)平方公里，其中市區(qū)面積450平方公里，全市總?cè)丝?63萬(wàn)。邯鄲歷史悠久，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。悠久的歷史孕育了眾多文化，素有“北方糧倉(cāng)”、“冀南棉?！敝Q(chēng)。邯鄲市的市花是月季。邯鄲市是國(guó)家歷史文化名城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家園林城市、全國(guó)雙擁模范城、中國(guó)成語(yǔ)典故之都和中國(guó)散文之城、太極之鄉(xiāng)。國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)具有地方立法權(quán)的“較大的市”和市區(qū)人口超百萬(wàn)的特大城市。

邯鄲作為國(guó)家歷史文化名城，其廣袤地域的輝煌歷史、深厚豐腴的文化積淀為邯鄲留下了眾多的名勝古跡和歷史故事，經(jīng)過(guò)千百年的披沙揀金，凝聚成了膾炙人口的成語(yǔ)典故。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，由邯鄲歷史和相關(guān)史書(shū)中所滋生、蘊(yùn)積、提煉出的具有邯鄲地方特色或與邯鄲有密切關(guān)系的成語(yǔ)典故達(dá)1500條之多，如“胡服騎射”、“邯鄲學(xué)步”、“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”、“黃粱美夢(mèng)”、“毛遂自薦”、“紙上談兵”，“圍魏救趙”等，它們以言簡(jiǎn)意賅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人尋味而成為中國(guó)漢語(yǔ)言藝術(shù)中的一枝奇葩。邯鄲的成語(yǔ)典故，集中原與邊塞之風(fēng)韻、蘊(yùn)文化與哲理之內(nèi)涵，在華夏歷史文化長(zhǎng)廊中獨(dú)樹(shù)一幟，堪稱(chēng)國(guó)之瑰寶。這些成語(yǔ)典故中，具有完整故事情節(jié)的也有500條之多。另外還有眾多的成語(yǔ)典故遺址景觀。位于邯鄲市趙苑景區(qū)內(nèi)的“成語(yǔ)典故苑”，占地102畝，以園林為載體，以發(fā)生在邯鄲的成語(yǔ)典故為內(nèi)容，以碑刻、浮雕、繪畫(huà)、自然山石象形喻義等多種藝術(shù)手法為表現(xiàn)形式，將發(fā)生在邯鄲的成語(yǔ)典故再現(xiàn)世人面前。它以古喻今，鞭策鼓勵(lì)后人，是中國(guó)唯一的以成語(yǔ)典故為主題的文化園林。2005年10月26日，經(jīng)中國(guó)文聯(lián)批準(zhǔn)，由中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)在邯鄲市舉行命名頒牌儀式，授予邯鄲市“中國(guó)成語(yǔ)典故之都”稱(chēng)號(hào)。成語(yǔ)典故文化已成為邯鄲市十大文化脈系中一顆璀璨的明珠。

地方文化資源豐富、別具特色,將地方文化資源引入高校思政課教學(xué),能廣泛拓展教學(xué)空間、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高教學(xué)實(shí)效性。本文以邯鄲地方文化資源為例,結(jié)合高校思政課的教學(xué)實(shí)踐,探討如何在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、實(shí)踐教學(xué)等方面融入地方文化,促進(jìn)高校思政課教學(xué)模式的創(chuàng)新。

學(xué)完地方文化這門(mén)課，我更加深入的了解了邯鄲，也更加眷戀這座城市一個(gè)讓多少人離不開(kāi)的城，即使遠(yuǎn)去，也終究會(huì)回來(lái)的城。這份濃的化不開(kāi)的眷戀之情，必將追隨我到終老。