第一篇：辯論賽：網(wǎng)絡(luò)是否有利于人際關(guān)系發(fā)展

正方一辯：尊敬的主席、評委、對方辯友，大家好！我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)促進人際交往。從前人們是天涯海角各一方，而今人們卻可以有“網(wǎng)”千里來相會；從前是雞犬相聞，老死不相往來，而今人們卻可以千里姻緣一“網(wǎng)”牽。網(wǎng)絡(luò)是由電子郵件組成的通訊脈絡(luò)，它的出現(xiàn)使人與人除了正面交談、書信電話以外，還多了一種超越時空、方便快捷的交往方式。相識的人可以采用網(wǎng)上聊天、發(fā)送信息或電子郵件、節(jié)假日互送電子賀卡等方式交往，不相識的同樣可以通過上述形式相互交談、傾訴、探討人生。人人都可以根據(jù)個人的意愿和需求找到自己想交的朋友?？梢?，網(wǎng)絡(luò)開拓了人們的交往領(lǐng)域，增強了社交能力。

其次，網(wǎng)上交往所具有的間接性、虛擬性特征也為性格內(nèi)向、不善言辭、社交能力較弱的人進行人際交往打開了方便之門。網(wǎng)絡(luò)為他們在現(xiàn)實社會中的社交提供了一個緩沖空間，緩解了現(xiàn)實社交所帶來的心理壓力。不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)存在大量垃圾信息，這些信息對不合理使用網(wǎng)絡(luò)的人存在著較為嚴(yán)重的負(fù)面影響。但是21世紀(jì)是知識經(jīng)濟時代，信息經(jīng)濟時代，網(wǎng)絡(luò)作為傳播信息的強有力手段，其普及化是必然的。這個過程中，免不了會有各種各樣的問題產(chǎn)生，我們所要做的便是勇敢地面對，解決這些問題，更好地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)促進人際交往的作用。我方觀點陳述完畢，謝謝！主席：感謝正方一辯，謝謝！下面有請反方一辯來陳述觀點，時間也是3分鐘。反方一辯：主席、評委，大家好！我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)影響人際交往。

眾所周知，計算機網(wǎng)絡(luò)具有極強的誘惑力，令無數(shù)的網(wǎng)絡(luò)用戶深陷其中，有些人甚至到了廢寢忘食、難以自拔的程度。試問，一個被網(wǎng)絡(luò)占據(jù)了大部分甚至是絕大部分業(yè)余時間的人，又有多少時間和精力來進行人際交往，改善人際關(guān)系呢？事實上，有不少人因為上網(wǎng)而造成與周圍的人關(guān)系淡化甚至緊張。其次，據(jù)美國的一項調(diào)查顯示，隨著上網(wǎng)時間的增長，網(wǎng)絡(luò)用戶的語言能力會逐漸出現(xiàn)障礙。其實這很好理解，坐在電腦屏幕前用擊鍵代替說話，久而久之，說話自然會不太靈便。試想，一個說話表意都很困難的人怎能與人輕松自如地交往呢？

另外，網(wǎng)絡(luò)世界是充滿虛幻性的。對方的一大論據(jù)是上網(wǎng)可以交到許多網(wǎng)友。但是這所謂網(wǎng)友的真實性又有多少呢？難道聊聊天就可以算是“人際交往”了嗎？網(wǎng)絡(luò)使人際關(guān)系本身就充滿了虛幻，這難道還不是影響人際交往嗎？

我不知道對方辯友還有什么高論可以證明網(wǎng)絡(luò)能促進人際交往，但事實是最有說服力的。擺在我們面前的事實是：越來越多的網(wǎng)絡(luò)用戶疏遠(yuǎn)了他們的人際距離。據(jù)港臺媒體報道，臺灣有些網(wǎng)絡(luò)迷每天上網(wǎng)十幾個小時，以致精神恍惚，學(xué)業(yè)荒廢，被女友拋棄，還要支付每月數(shù)千元的電話費用。這已經(jīng)不僅僅是影響人際交往的問題了！我承認(rèn)計算機網(wǎng)絡(luò)能給人帶來便利，但從人際交往的角度來看，計算機網(wǎng)絡(luò)實在是有害無益的，它起的是影響人際交往的消極作用。我方觀點陳述完畢，謝謝！

主席：感謝反方一辯！下面進入攻辯盤問環(huán)節(jié)。

正方二辯：對方辯友不厭其煩地列舉了網(wǎng)絡(luò)的數(shù)大罪狀。但是你們不會不知道，全世界的網(wǎng)絡(luò)用戶數(shù)量正在以指數(shù)速度增長。人是群體性的動物，人們?yōu)槭裁磿δ銈兯f的人際交往的頭號敵人——網(wǎng)絡(luò)有如此巨大的興趣呢？是人類突然轉(zhuǎn)了性，還是網(wǎng)絡(luò)本來就迎合了人類結(jié)群的愿望？ 反方二群：網(wǎng)絡(luò)用戶數(shù)量的增長只能說明網(wǎng)絡(luò)是一種獲取信息資源的良好途徑，并不能證明網(wǎng)絡(luò)促進人際交往。據(jù)社會調(diào)查顯示：在網(wǎng)絡(luò)交際中，有31%的人并不認(rèn)為“網(wǎng)上撒謊是不道德的”，有37.4%的人認(rèn)為“在網(wǎng)上說粗話沒有什么大不了的”，有24%的人認(rèn)為“在網(wǎng)上做什么都可以毫無顧忌”。有許多人會將網(wǎng)絡(luò)中培養(yǎng)出來的任性、放縱、撒謊、不負(fù)責(zé)任、不懂規(guī)矩等不良習(xí)慣也應(yīng)用到現(xiàn)實社會中。網(wǎng)絡(luò)虛幻性的無限“魅力”極易讓青少年沉浸到網(wǎng)絡(luò)的虛擬化生活空間中，在其中去尋找刺激。然而，他們一旦回到現(xiàn)實社會中就會產(chǎn)生一種孤獨感，無法適應(yīng)現(xiàn)實社會的生活，患上“網(wǎng)絡(luò)疏離癥”?？梢姡W(wǎng)絡(luò)不僅不能促進人際交往，反而以更加冠冕堂皇的形式毒害著我們。

現(xiàn)在流行一句很有名的話：“在網(wǎng)上，沒有人知道你是一條狗。”假如你真的和一條狗交了網(wǎng)友，恐怕你還蒙在鼓里呢。請問正方二辯，你能把這個也叫做“人際交往”嗎？

正方二辯：我當(dāng)然知道“在網(wǎng)上，沒有人知道你是一條狗”這句話，但據(jù)我所知還沒有能上網(wǎng)的狗，所以我并不擔(dān)心把“人狗交往”錯認(rèn)為“人際交往”。就算這是真的，那也是開闊交往范圍的事，有什么不好呢？能讓平時不可能來往的人互相認(rèn)識，這正是網(wǎng)絡(luò)這個大交際圈的誘人之處。設(shè)想一下：一個學(xué)生和一個商場售貨員，如果沒有共同認(rèn)識的人，又相隔遙遠(yuǎn)難以來往，在以往幾乎是沒有認(rèn)識的可能，因為他們的交際圈離得太遠(yuǎn)。但在網(wǎng)絡(luò)上，直接的交流可以打破因職業(yè)不同而產(chǎn)生的心理隔膜；至于地理差距，在網(wǎng)上根本就不存在。這樣，他們可能成為好朋友。請問，還有哪一種方法可以像這樣促進人際交往？

正方三辯：對方辯友強調(diào)說，由于網(wǎng)絡(luò)上的人用匿名和人交往，因此使得人與人之間關(guān)系更疏遠(yuǎn)。這個論點我也感到非常奇怪，請問對方三辯，我和筆友交往，我用的是筆名，難道你就能憑此論斷說，我和筆友之間的交往是越來越疏遠(yuǎn)了嗎？

反方三辯：與筆友交往是用書信的方式，雙方的地址和身份是真實的，因此人們會自覺約束自己的言行。而網(wǎng)絡(luò)上一切都是虛擬的，因為沒有一套成熟的網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)法規(guī)對其進行約束和規(guī)范，很多人帶著假面具上網(wǎng)，而所得到的也極可能是一個或很多假面人發(fā)出的信息。不必負(fù)責(zé)任的互聯(lián)網(wǎng)上什么都可以亂說，假如與網(wǎng)友的關(guān)系出現(xiàn)了裂痕，當(dāng)然有人會像現(xiàn)實中那樣設(shè)法彌補，但是更多的人是換個名字重新開始。這使得網(wǎng)上的所謂友誼為得輕易而脆弱，幾乎可以隨心所欲，反復(fù)無常。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，使得網(wǎng)絡(luò)用戶可以輕而易舉地改變自己的姓名、性格甚至性別。當(dāng)然用戶自己也知道在網(wǎng)上的其他人也可以改頭換面一番，于是在交往中難免心存芥蒂，難以坦誠相見。這種人際距離，即使看上去很親密，實質(zhì)上也是很疏遠(yuǎn)的，因為它是建立在一個虛擬的世界中，就如同建立在沙灘上的大廈，不論多么雄偉，都是一觸即潰。

反方三辯：對方辯友，我國有一項調(diào)查表明，在上網(wǎng)人群中，20%的人情緒低落，有孤獨感，12%的人與家人、朋友疏遠(yuǎn)。哥倫比亞大學(xué)有一位教授由于長期沉迷于網(wǎng)絡(luò)，他連微笑也不會了，甚至與人說話時，老是這樣（指敲鍵盤動作）。知道這是為什么嗎？他失去了交流的能力了，對方辯友。既然在你們眼中，網(wǎng)絡(luò)有如此多的好處，對人際交往幫助那么大，那是否可以給我們解釋一下上面這種現(xiàn)象是如何產(chǎn)生的呢？謝謝?。ㄕ坡暎?/p>

正方三辯：謝謝對方辯友，我這里也有一組數(shù)據(jù)。近來，某市對2882名網(wǎng)民進行了專項調(diào)查?！澳暇W(wǎng)最常做的事”的調(diào)查結(jié)果顯示，約34.1%的人，即近一千人選擇了進聊天室交友聊天。許多人正是通過網(wǎng)絡(luò)這條信息高速公路擴大交友面，有的還通過國際互聯(lián)網(wǎng)同世界各地的網(wǎng)民交上了朋友。事實證明網(wǎng)絡(luò)促進了人際交往。當(dāng)然，我們并不否認(rèn)上網(wǎng)人群中確實存在著一些沉迷于網(wǎng)絡(luò)和有道德缺陷的人，但是這部分群體并不能完全代表所有網(wǎng)民。而且，他們并不是因為沉迷于網(wǎng)絡(luò)而減少與周邊人群的社會交往，相反，恰恰是因為他們在現(xiàn)實生活中缺少與周圍人群的交往導(dǎo)致了迷戀網(wǎng)絡(luò)，在這種社交問題中，網(wǎng)絡(luò)并沒有使社交能力發(fā)生退化。更何況，哥倫比亞大學(xué)的教授沉迷于網(wǎng)絡(luò)，就像今天有許許多多的人沉迷于讀書，難道我們可以說讀書以及閱讀也影響人際交往嗎？

主席：下面請雙方一辯作攻辯小結(jié)。首先有請正方一辯。

正方一辯：網(wǎng)絡(luò)作為一種全新的交流平臺和交流環(huán)境，擴大了社交范圍。網(wǎng)絡(luò)以其開放性，方便性，內(nèi)容的多樣性和廣泛性，拓寬了傳統(tǒng)社交，為人們提供了全新的社交空間。在與形形色色的信息接觸中，他們拓寬了求知途徑，開闊了視野。網(wǎng)絡(luò)時代人際交往突破時空界限，人們可以自由選擇交往對象并可同時和許多人交往，盡情放松，盡興聊天，平日里不敢袒露的心聲，在網(wǎng)上盡可袒露；平日里不能實現(xiàn)的情感，在網(wǎng)上盡可實現(xiàn)。由于網(wǎng)絡(luò)的開放性、廣泛性、虛擬性、直接性、間接性等，不僅打破了交往者社會等級限制，也為性格內(nèi)向、羞于言談、社會交往能力弱的青年“網(wǎng)開一面”。

另外，對方辯友請注意，網(wǎng)絡(luò)是一個客觀性的工具，它沒有主觀傾向性，不是網(wǎng)絡(luò)這一工具使青少年社交能力降低，而是錯誤使用網(wǎng)絡(luò)這一行為！網(wǎng)絡(luò)的存在并沒有錯啊，就像核能一樣，核能的產(chǎn)生和發(fā)展使人類改造自然的能力得到了巨大的提高。但是濫用核能就可能導(dǎo)致人類的毀滅。人們自己跳入網(wǎng)絡(luò)的潮流，因為沒有合理利用使社交能力降低了，然后又怪網(wǎng)絡(luò)影響了他們的人際交往。這和刺人而殺之，曰“非我也，刀也！”有何區(qū)別呢？

反方一辯：對方辯友告訴我們利用網(wǎng)絡(luò)這一工具可以獲取信息，我方并沒有否認(rèn)這一點??！然而，人際交往卻要求我們最終要立足現(xiàn)實社會。在現(xiàn)實中，不斷實踐與創(chuàng)新，充分發(fā)揮人的主觀能動性，才能最終實現(xiàn)交際能力的提高??！

網(wǎng)絡(luò)只是人類發(fā)明的一種工具，它確實為人類的遠(yuǎn)距離溝通提供了方便。但是，很多人沉迷于人機交流，而忽略了現(xiàn)實生活中直接的面對面的交流，試想想你的電子郵件怎能比得上你親自為父母刷刷筷子洗洗碗，擦擦后背揉揉肩。網(wǎng)友們的“886”怎能比得上“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的深情厚意呢？

網(wǎng)絡(luò)交往作為人們宣泄情感的一個渠道，在某種意義上有利于個體的身心健康，但過多虛擬性的網(wǎng)上交往，會使人有意識地逃避現(xiàn)實的人際交往，使他們對他人的情感更趨于冷漠。“虛擬世界”、“虛擬社區(qū)”、“虛擬家庭”等為人們在“地球村”里交談、溝通、共享、幫助、關(guān)懷提供了虛擬的技術(shù)空間，實現(xiàn)了“天涯”若“比鄰”，但是它也使人們減少了對周圍人際的交往和接觸，造成人們“比鄰”若“天涯”。此外，個人也會產(chǎn)生緊張、孤僻、情感缺乏等癥狀，有些甚至產(chǎn)生人格障礙和人際交往障礙，只會紙上談兵，無法面對真實的社會。

主席：剛才正反雙方的辯手都從不同的角度來論證自己的觀點，循序漸進，逐步深入。接下來讓我們進入更為激烈的自由辯論階段，一起領(lǐng)略雙方辯友思維的爭鋒，智慧的碰撞。首先有請正方提問，請。

正方：網(wǎng)絡(luò)可以使你認(rèn)識很多人，也可以使很多從認(rèn)識你，這樣你的人際圈子自然會變得更大，要找到志同道合的朋友當(dāng)然也更方便。這如果不是促進人際交往，那又是什么呢？ 反方：網(wǎng)絡(luò)不過是0和1構(gòu)成的數(shù)字世界，說到底是虛幻的。沉溺其中只會淡化對現(xiàn)實世界的感情，影響人際交往。

正方：網(wǎng)絡(luò)上同樣有喜怒哀樂，不但不會壓抑人的感情，而且由于網(wǎng)絡(luò)相當(dāng)于另一個社會，反而會使人的感情更加豐富。即使像你說的那樣“淡化”了對現(xiàn)實世界的感情，那也不過是失之東隅，收之桑榆。在網(wǎng)上交到的朋友并不比在網(wǎng)絡(luò)以外交到的差。反方：我早已說過，所謂網(wǎng)友是充滿了虛幻性的。在現(xiàn)實中，有不少網(wǎng)友一見面就無話可說，就像陌生人一樣。這種“見面死”的情況十分普遍，難道這也算是人際交往？你的所謂“收之桑榆”根本就是得不償失的。

正方：網(wǎng)友之間的確有“見面死”的情況，而在網(wǎng)上，他們確實是非常好的朋友。這正說明了網(wǎng)絡(luò)構(gòu)筑的世界是別的環(huán)境所不能取代的。而且網(wǎng)絡(luò)世界與外界并非格格不入，有人就通過網(wǎng)絡(luò)找到了現(xiàn)實中的愛情。

反方：你從網(wǎng)友說到網(wǎng)戀，竭力想證明網(wǎng)絡(luò)可以拉近人際距離。但請問，有多少網(wǎng)上的戀人可以在生活中共結(jié)連理？地理、教育、職業(yè)等多方面的差異使一對對網(wǎng)上戀人只能進行柏拉圖式的愛情。更不用說那些不知出于什么心態(tài)在網(wǎng)上招搖撞騙的人了：明明是三十好幾的大男人，卻要裝成二十出頭的純情少女，給對方造成了心靈上的莫大傷害，可能還有經(jīng)濟損失。你能把這叫做促進人際交往嗎？ 正方：為什么會有“心靈上的莫大傷害”呢？不正是因為感情受到欺騙了嗎？這與網(wǎng)絡(luò)外的感情挫折又有什么區(qū)別呢？可見，網(wǎng)內(nèi)網(wǎng)外的交際都是一樣的呀。

反方：人際交往，以誠信為本。在一個充滿了欺騙的地方，每個人都不可信，這難道不是影響了人際交往嗎？ 正方：在網(wǎng)絡(luò)外，爾虞我詐的事也不少啊；在網(wǎng)絡(luò)上，也有許多熱心人，誠信者。你不能一概而論。

主席：尼采說，哲學(xué)并不是固定的，只有從不同角度來看哲學(xué)。今天的辯題也沒有固定的答案，但自由辯論的過程卻讓我們對網(wǎng)絡(luò)與人際交往的關(guān)系有了新的深入的思考。接下來，請正反雙方四辯作總結(jié)陳詞。首先有請反方四辯，請。

反方四辯：首先請允許我指出對方辯友的兩個錯誤，其一，對方辯友一直在把“網(wǎng)絡(luò)的有用性”與“網(wǎng)絡(luò)促進人際交往”相混淆。我方從未否認(rèn)我們可以從網(wǎng)絡(luò)上獲取更多的信息，但它和人際交往并無必然聯(lián)系。其二，對方辯友犯了以偏概全的錯誤。對方所說的關(guān)于網(wǎng)絡(luò)能夠提高社交能力的方面，無外乎是從網(wǎng)絡(luò)可以作為交流工具和獲取知識的途徑兩個方面來論證的，但事實上網(wǎng)絡(luò)所包括的內(nèi)容遠(yuǎn)不止這么多。我們不可能拋開它的弊端而只看它的優(yōu)點。我方認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)影響人際交往，理由有三。

第一，在網(wǎng)絡(luò)這個所謂的人際圈里，每個人都因隔著網(wǎng)絡(luò)而無法以真面目示人。網(wǎng)絡(luò)虛擬世界給人們提供了一個可以隨時變換角色的場所，而許多人就熱衷此道。根據(jù)心理學(xué)家的研究，長期以多個社會角色生活，會使人逐漸產(chǎn)生人格分裂的傾向。這一點，無論是在網(wǎng)絡(luò)上還是在現(xiàn)實中，都對人際交往沒有好處。

第二，依賴網(wǎng)絡(luò)交流，忽視人際交流。企圖以人機交流取代現(xiàn)實生活中人與人之間的感情交流，使人們更加疏遠(yuǎn)。人之所以為人，在于人能夠制造工具和使用工具，又不沉溺于工具，在于人能夠制定和遵守社會契約，懲惡揚善。當(dāng)人們在孤立的電子城堡里，通過鍵盤向甚至咫尺之遙的親朋好友發(fā)出一串串毫無熱量與生命的電子化信息時，試問，人類失去的難道僅僅是“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的現(xiàn)實交往本性嗎？

第三，網(wǎng)絡(luò)有它自己的弊端，不良信息的泛濫，相關(guān)管理制度的不健全，安全體系不完善等等。而這些對于青少年這個特殊的群體又是極具誘惑性的，很容易對他們產(chǎn)生錯誤的導(dǎo)向。網(wǎng)絡(luò)以它無形的手在改變著青少年的思維構(gòu)成，指導(dǎo)著他們的行為。當(dāng)虛擬世界成為他們的精神領(lǐng)袖時，影響人際交往也就是成為必然了。

我不否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)給人類帶來的巨大便利，正因為它的強大功能，使得一些人對它產(chǎn)生迷信，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)無所不能，無所不有，但是和許多人類文明的產(chǎn)物一樣，網(wǎng)絡(luò)對人類的消極影響也是不容忽視的。網(wǎng)絡(luò)影響了人際交往，就是它的一大消極影響。我們只有正視網(wǎng)絡(luò)帶來的負(fù)面影響，才能克服對網(wǎng)絡(luò)的迷信，使網(wǎng)絡(luò)為社會進步服務(wù)，而不是成為網(wǎng)絡(luò)的奴隸。

正方四辯：大家好！首先請讓我針對對方辯友所犯的兩個錯誤加以糾正。其一，對方辯友的第一論證是說，今天由于網(wǎng)絡(luò)是人機交流，有了這個人機交流，人們必然忽略人“面”交流。但是，用網(wǎng)絡(luò)難道真的忽略了人“面”交流嗎？今天我在家也上網(wǎng)，難道你就能憑此論斷說，從此我就隱居在室內(nèi)，和電腦共在一起，我就不出來與人交往了嗎？不，我一樣和人交往，但是我從此用網(wǎng)絡(luò)和全世界各地的人民有了更多的交往。其二，對方在立論及自由辯中，一再混淆網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)上的行為，無視網(wǎng)絡(luò)這一工具的客觀性，將人類的主觀意識強加在網(wǎng)絡(luò)身上，將網(wǎng)民自身的錯誤行為歸罪于網(wǎng)絡(luò)，這樣的做法顯然有失偏頗。對方辯友口口聲聲說網(wǎng)絡(luò)是虛幻的，可網(wǎng)絡(luò)從操作者到儲存信息的存儲器都是現(xiàn)實的，網(wǎng)絡(luò)本身就是現(xiàn)實社會的一部分。網(wǎng)上的熱門往往就是現(xiàn)實中的熱門，更不用說網(wǎng)上的成員都同樣生活在現(xiàn)實中了。網(wǎng)絡(luò)社會只是相對獨立，網(wǎng)上交際圈也只是相對獨立的。實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)外的融合并不是難事。

網(wǎng)絡(luò)對于你所謂的“現(xiàn)實”中的人際關(guān)系也并不像你渲染得那么有百害而無一利。作為網(wǎng)絡(luò)一項重要功能的電子郵件，大大便利了人們的交流，相隔遙遠(yuǎn)的兩個人，用電子郵件在一秒鐘之內(nèi)就實現(xiàn)郵件的傳遞。網(wǎng)絡(luò)的普及，在通訊方面的貢獻就像當(dāng)初電話的普及一樣，你總不能說電話影響了人際交往吧。

汽車誕生之初有人擔(dān)心人類會因此而變懶，事實證明這種擔(dān)心是完全沒有必要的。如今又有人擔(dān)心網(wǎng)絡(luò)會影響人際交往，未來同樣會證明這種擔(dān)心也是沒有必要的。非但沒必要擔(dān)心，反而應(yīng)該慶幸網(wǎng)絡(luò)給我們帶來了新的人際交往方式，打破國界隔閡，打破文化樊籬，從而為拉近人際距離提供了新的契機。因此我方認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)促進人際交往。我方陳詞完畢。謝謝！

主席：網(wǎng)絡(luò)到底是促進還是影響人際交往，雖然我們現(xiàn)在也沒有得到固定的答案，但辯論重在過程，在辯論中，我們感受到辯手們的智慧碰撞，激情燃燒。感謝雙方辯論員！[教師點評] 今天課堂上大家的精彩辯論，讓我真正地體驗到了中學(xué)生的活力與智慧。我為各位辯手感到驕傲，能走上辯論臺挑戰(zhàn)自我的都是勇士，都是成功者。

縱觀整場比賽，辯論雙方緊密地圍繞辯題展開論證，較好地闡述了本方觀點。本場比賽的特點主要有：辯論雙方的觀點鮮明，論據(jù)較為充分，眼界寬闊，辯手之間融合默契，展示了良好的知識素養(yǎng)和辯論風(fēng)采。在針鋒相對的論辯過程中，雙方辯勢如虹，或引經(jīng)據(jù)典、侃侃而談，或幽默調(diào)侃、揮灑自如，或巧設(shè)陷阱、反戈一擊，或欲擒故縱、巧借東風(fēng)。顯示了對方辯手較高的辯論水平。特別是反方三辯，思維敏捷，有很好的口才，語言富有激情，能自圓其說，而且有風(fēng)度，具備了一個優(yōu)秀辯手的素質(zhì)。本場比賽存在的不足主要表現(xiàn)為：第一，雙方在一辯陳詞中對網(wǎng)絡(luò)與人際交往的關(guān)系表述不夠清晰和明確，特別是對網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)交往、網(wǎng)絡(luò)交往與人際交往等概念之間的關(guān)系闡述得不夠清晰。第二，反方對正方網(wǎng)絡(luò)交往是人際交往的一種重要形式的觀點采取了消極回避的態(tài)度，沒有能組織起對正方這一觀點的有效反擊。正方辯手對反方所提出的交往應(yīng)該是在現(xiàn)實社會中的“面對面”交往的觀點，沒有能組織起強有力的反駁，對“面對面交往形式”的概念沒有進行系統(tǒng)的正面陳述。

第二篇：辯論賽主持稿_說謊是否有利于誠信[推薦]

說謊是否有礙于誠信

請同學(xué)們安靜，比賽馬上開始

提醒一下在場的同學(xué)們，你們在場下的表現(xiàn)也將直接影響到你們所支持的代表隊的最終得分。

很高興能為大家主持這場比賽。

曾經(jīng)看過這樣一則小故事：在拍賣會上，主持人厲聲問道：“接下來要拍賣誠信這樣?xùn)|西，起價是無價，開始！”

由此可見，誠信是多么重要了！那么，何為誠信？我想恐怕不外乎兩個詞：誠實，信任。那么說起誠實就會自然的想到謊言，的確，不論是善意的還是惡意的，我們沒有一個人敢說自己從未說過謊，有人說善意的謊言是人生的滋養(yǎng)品，也是信念的源動力。它使人們更加理解，尊重和寬容，但也有人說善意的謊言本身即是謊言，是欺騙，是不道德行為。那么善意的謊言是否對誠信有所影響呢？ 今天我們就以“善意的謊言是否有礙于誠信的發(fā)展”為題展開辯論

首先，請允許我來介紹一下今天的辯論雙方，坐在我右手邊的是正方代表隊，他們的所支持的觀點是善意的謊言是有利于誠信的發(fā)展，坐在我左手邊的是反方代表隊，他們的所支持的觀點是善意的謊言有礙于誠信的發(fā)展。

接下來我介紹一下本場比賽的規(guī)則

本場比賽共分為4個環(huán)節(jié)，即陳詞立論，盤問階段，自由辯論和總結(jié)陳詞

1、評判標(biāo)準(zhǔn)（1）場上辯友表現(xiàn)

（2）正雙方觀眾紀(jì)律和自由辯論的表現(xiàn)（3）綜合印象分，共計100分

2、勝負(fù)判定

（1）勝負(fù)判斷由評委的綜合評定決定，分?jǐn)?shù)高者獲勝（2）如果兩隊得分相同，則由評判團另行投票，決定勝負(fù)（3）單場最佳辯手只作為個人獎項的評審依據(jù)，與判斷每場勝負(fù)無關(guān)。單場最佳辯手由評委集體商議評出，不設(shè)置分?jǐn)?shù)標(biāo)。

3、現(xiàn)在進入比賽第一階段，陳詞立論，首先有請正方一辯陳詞，時間2分鐘，計時開始

好，現(xiàn)在有請反方一辯陳詞，時間2分鐘，計時開始

6、下面進入第二階段，盤問階段

反方三辯向正方三辯提問，正方三辯回答后向?qū)Ψ睫q友提問，這樣交叉盤問，時間4分鐘，計時開始。

正方二辯盤問總結(jié)，時間1.5分鐘，計時開始。反方二辯盤問總結(jié)，時間1.5分鐘，計時開始。

7、現(xiàn)在進入比賽最精彩最激烈的第三環(huán)節(jié)，自由辯論環(huán)節(jié)。辯論雙方一問一答，以對方辯手落座來計算另一方的累計時間，請正方辯手準(zhǔn)備，期間隊友團可以互傳有用的紙條給辯友，在辯友答不上來時也可以及時站起來幫答，時間8分鐘，計時開始。

8、剛才的比賽雙方隊員顯然都意猶未盡，那么下面就進入比賽的最后一個環(huán)節(jié)，總結(jié)陳詞 反方四辯做總結(jié)陳詞 3分鐘 正方四辯做總結(jié)陳詞 3分鐘

伴隨著雙方四辯慷慨激昂，聲情并茂的總結(jié)，精彩而激烈的比賽已經(jīng)結(jié)束，現(xiàn)在請評委們對兩隊評定結(jié)果。

第三篇：辯論賽 韓流有利于中國文化發(fā)展 一辯稿（本站推薦）

感謝主席，問候各位：

今天我方的立場是韓流來襲有利于中國文化的發(fā)展，首先讓我們明確兩個概念 1韓流 韓流是包括韓國服飾影視等等不僅僅在于娛樂產(chǎn)業(yè) 2中國文化發(fā)展 是指 在繼承優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的同時，在一方面提升文化的內(nèi)涵深度，另一方面擴大中國文化的影響力。接下來我將從以下幾個方面進行陳述

中國文化的發(fā)展需要海納百川，博采眾長，韓流來襲有利于中國吸收外來文化，利于中國文化的發(fā)展。

第一，韓流來襲為中國文化發(fā)展道路提供借鑒經(jīng)驗。韓流已經(jīng)建立和發(fā)展了完善的文化產(chǎn)業(yè)鏈，為韓國創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟價值，韓流不僅僅是韓國文化產(chǎn)業(yè)的集中體現(xiàn)也是文化軟實力的縮影，這一點也促使我們更加認(rèn)識到了，發(fā)展中國文化的重要性，中國文化的發(fā)展需要重視文化事業(yè)的發(fā)展和中國文化的輸出。提升中國文化的影響力。

再者，韓流來襲告訴了我們要怎么樣發(fā)展文化，以韓國服飾為例，標(biāo)新立異的不對稱設(shè)計，打破常規(guī)是韓國服飾的精髓，如裸露一側(cè)的單肩設(shè)計，寬就寬松至極的闊腿褲，瘦就瘦到極致的緊身衣，這樣打破常規(guī)的思想也是我們保守的重任所要提升的。文化發(fā)展需要打破常規(guī)的創(chuàng)新，促使我們提升我們本國的文化內(nèi)涵，這是韓流來襲為中國文化發(fā)展道路提供的經(jīng)驗之一。

第二，韓流來襲豐富了文化的形式。韓國的綜藝節(jié)目的形式被很多電視臺所引進，我們利用韓國這些非常成熟的形式，結(jié)合中國的受眾，進行重新研發(fā)創(chuàng)作，造就了很多具有中國特色的綜藝節(jié)目。如 爸爸去哪兒，我是歌手。同時韓流來襲給了我們多了一種選擇。但不是說我們會因為韓流的來襲拒絕本國的文化而壓制我國文化的發(fā)展。譬如，在料理方面，韓國的炸雞烤肉等等深受我們的喜愛，但我們并不會因此拒絕食用我們原來的食物，韓國料理只不過是我們出去聚會的一個選擇而已。在傳媒方面，很多女生都很喜歡韓劇很韓國的綜藝節(jié)目，但這只是消遣的一種選擇，這不妨礙我們繼續(xù)喜愛中國的創(chuàng)作的文化產(chǎn)品。比如收視率不能再高的《何以笙簫默》《甄嬛傳》《瑯琊榜》，再如今年不能再火的一個嚴(yán)肅的辯論節(jié)目《奇葩說》。

第三，韓國文化深受中國文化的影響，很多都來自于中國文化，中國人所接受的韓流文化，都是和本身中國文化有所重疊的部分。韓流來襲是帶著中國文化的回歸，有利于提醒國人重新重視中國傳統(tǒng)文化，如加強對端午節(jié)中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的保護。綜上所述，我方認(rèn)為韓流來襲有利于中國文化的發(fā)展。

第四篇：逆境有利于成長,辯論賽

俗語說，吃的苦中苦，方為人上人。所謂苦，就是逆境所帶來的苦，所謂人上人，并不是一般功利的想法，而是說，他可以在生活上比一般人更為豁達(dá)開通，眼光遠(yuǎn)大，處事能夠得心應(yīng)手，游刃有余。如果從小在安安穩(wěn)穩(wěn)、無風(fēng)無浪的順境生活，我們所見的天日就只有那么一點點，所能適應(yīng)的溫度也就只有那么一點點，無疑是只井底之蛙；最終，個體的成長只是生老病死的自然規(guī)律。因此我方再次肯定我們的觀點：逆境更利于人的成長。如果想讓你的人生更加精彩，那么，選擇勇敢的面對逆境吧！用海明威這句結(jié)束我的發(fā)言：“我可以被毀滅，但是不能被打??！”

針對對方一辯的陳詞，在此，我要提醒對方辯友以下三點：

一，我們今天討論的是普遍意義上的順境和逆境，極端的順、逆境對我們的辯論是沒

有任何意義的。

二，我們今天討論的是順、逆境那個更利于成長，請不要以偏概全的將順境的優(yōu)點同逆

境的缺點進行比較，請對方辯友不要跑題。

三，順境和逆境都是客觀存在的，并不以人的意志為轉(zhuǎn)移。我方只是從客觀的角度說明

逆境更利于成長，讓大家正確認(rèn)識順、逆境，而不是鼓勵大家在沒有逆境的時候也 要創(chuàng)造逆境。

常言道：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。沒有一顆珍珠的閃光是靠別人涂抹上去的。相比順境而言，逆境中的磨礪與鍛煉讓我們有了更多的認(rèn)識，更多的成長。最后重申我方觀點：逆境比順境更利于成長。

我方說，逆境更有利于人的成長，是基于三個理由。

第一，我方認(rèn)為，逆境增長人的理念與知識，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)，這條路我們走錯了，我們就多知道一條錯的路是怎么走的，所以我們?nèi)松囊娮R以及種種的經(jīng)驗就更豐富了。愛迪生花了20年的時間，做了5萬多次的實驗，才能夠成功地發(fā)明了這個簡用的電芯，于是就有人問他說，哎，你怎么知道最后的成果一定是成功的呢？愛迪生告訴他說，成功不是惟一的成果，我有了5萬多個成果，因為我吸取了5萬多次的經(jīng)驗。

第二、我們認(rèn)為逆境拓展了人的視野及格局，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)，這條路比我們想象中走得更困難的時候，下一次我們做的那種預(yù)期將會做得更高，我們做得準(zhǔn)備將會更多。一個人如果預(yù)期他三分鐘完成一個問題，結(jié)果他花了八分鐘的時間，下一次他就會做八分鐘的準(zhǔn)備。

第三，我們認(rèn)為，逆境有助于刺激我們的潛能，在路上我們有風(fēng)險，有了挑戰(zhàn)，我們才會激發(fā)出我們原來自己也想像不到的這種能力。在心理學(xué)上來看，孩童在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，如果老師對他在高于預(yù)估的能力上挑戰(zhàn)，發(fā)展的結(jié)果是更美好的。我相信在座每位都看過《西游記》，熟悉《西游記》的人都知道，西天取經(jīng)其實最重要的不是取經(jīng)的結(jié)果，而是這一路上克服了困難的這種過程。所以我們說，天將降大任于斯人也。謝謝大家！

第五篇：辯論賽,逆境有利于成長

從人類的歷史事件上看，無庸置疑，逆境總是有利于人的成長的。這確實是一個不言而喻的自然之理，我們卻濟濟一堂，大費周章地證明它，簡直是無稽之極。對方辯友說神農(nóng)嘗百草和無數(shù)英烈戰(zhàn)斗，大家想想，神農(nóng)氏是在順境中嘗百草還是在自然環(huán)境及其惡劣的逆境中嘗百草？我們的先烈是在順境中進行戰(zhàn)斗還是在殘酷艱苦的逆境中戰(zhàn)勝敵人？沒有逆境的磨練，那來贏得順境的勝利？一切事物發(fā)展都是量變到質(zhì)變的過程，量變是艱苦的、緩慢的有時甚至是殘酷的（逆境），質(zhì)變是量變達(dá)到改變自身性質(zhì)的度時發(fā)生的瞬間變化，是事物發(fā)展當(dāng)中階段性的成果（順境），相對于無時無刻不在進行當(dāng)中的量變來說，質(zhì)變只是量變的結(jié)果和相對暫時的中止，即，沒有逆境，就沒有順境，人不再逆境中成長，那來順境？所謂順境，也只是為改變新的逆境而設(shè)立的新起點，對方辯友你現(xiàn)在辛辛苦苦想要贏得這場辯論賽，難道是處在順境中嗎？如果你們在雄辯中贏得了比賽，不也就剛剛好證明了逆境更有利于你們辯論技巧的提高嗎？大家說是不是？ 逆境有利于人的成長，乃是因為人具有生存的強力意志。人具有生存的強力意志，就可以克服惡劣的逆境對他所產(chǎn)生的種種不利影響，因為天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動身忍性，增益其所不能。這種生存的強力意志盡管我們的肉眼看不見它的存在，我們的靈魂（心靈）卻可以時時刻刻感受到它的存在，并且人無論置身于多么惡劣的逆境之中，這種生存的強力意志都不會被完全扼殺，除非人自行放棄。所以，原始社會的人雖然整日過著茹毛飲血的悲慘生活，在生存的強力意志作用下，卻頑強不屈地生存下來，并且從泥潭與黑暗的洞穴之中踏步走到溫和的陽光之下，源源不息地繁衍人類的后代。人生而自由，卻無往不處于桎梏之中。由此可見，逆境是無所不在的。人無論具有什么樣的力量，作出什么樣的努力，亦不可避免有朝一日置身于惡劣的逆境之中。如果逆境不利于人的成長，人就不會成為人，社會就不會成為社會。換言之，如果逆境不利于人的成長，有朝一日人置身于惡劣的逆境之中，就會被逆境的洪流所淹沒，就不會從逆境的洪流之中破繭而出，繼續(xù)自身的生存狀態(tài)，那么，我們的祖先早就在原始社會的時候就完全滅亡了，就不會繁衍出人類的后代，人類的后代就不會構(gòu)成美好的社會了！那些被逆境的洪流所扼殺的人，乃是自行放棄了生存的強力意志的人。一個人如果自行放棄了生存的強力意志，他置身于惡劣的逆境之中自然會滅亡，他置身于安逸的順境自然也會滅亡。南朝貴族生存的環(huán)境可謂順境吧，可是他們的下場如何？只要睜開理性的眼睛，我們看到歷史上生于憂患，卻死于安樂的人比比皆是。綜上所述，我們就順理成章地得出了我們無可爭議的結(jié)論——逆境有利于人的成長——這是不容置疑的自然之理！

你可以說那種蜜罐式的生活環(huán)境并不是真正的順境，反而是一種糖衣炮彈式的逆境

這句話出來怎么辦！

如果說這是逆境，那么好，他們真是因為沒有突破這種逆境，所以才沒有成功，而他們突破了這種逆境之后，才能真正的成功，才能更好的成長

逆境：924頁不順利的境遇，在生活中遇到的困難與挫折，也就是人生的低谷。！順境：順利的境遇，出自字典1188頁！

成長，向成熟的階段發(fā)展字典160頁！絕境：沒有出路的境地字典690頁

我先要指出對方的錯誤，第一，對方以結(jié)果推條件，犯了邏輯錯誤；

（基本觀點）

人總還在一定的社會環(huán)境和自然環(huán)境中，在這種環(huán)境中我們維持生存、成就事業(yè)時會遇到一種順利的環(huán)境、和諧的局面、良好的態(tài)勢即所謂的順境，也可能會感到困難重重，是一種逆境。我們都希望各方面順風(fēng)順?biāo)悄婢巢豢杀苊獾某霈F(xiàn)，逆境固然給我們生活及事業(yè)帶來很大的障礙，阻礙事業(yè)的前進，但是當(dāng)外界的環(huán)境不可改變時，我們要調(diào)整心態(tài)，勇于面對逆境中的困難，克服逆境，在逆境的磨練中得到自我的提升，使逆境成為自我前進的動力。（逆境中成長舉例）

逆境給人寶貴的磨煉機會。只有經(jīng)得起逆境考驗的人，才能成為真正的強者。古今中外的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎過來的。失聰?shù)呢惗喾遥D難跋涉于荊棘叢生的黑白鍵上，用手指重重地扣響了神圣的《命運》之門，揮灑出一部音樂家頑強與厄運抗?fàn)幍妮x煌樂章。司馬遷忍受宮刑之痛完成了歷史巨著《史記》。周文王受拘禁而演《周易》。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨?！耙虼耍婢呈菑娬吲实歉叻宓膲|腳石，是弱者走向毀滅的萬丈深淵。

（使逆境成為動力）

（內(nèi)因決定--面對外界環(huán)境保持良好心態(tài)）

彼得遜說過：”人生中，經(jīng)常有無數(shù)來自外部的打擊，但這些打擊究竟會對你產(chǎn)生怎樣的影響，最終決定權(quán)在你自己手中。" 心態(tài)決定一切，在逆境中不氣餒的一個重要的前提是良好心態(tài)的培養(yǎng)，在面對順境時，放棄自我提升，面對逆境時放棄希望都是不可取的，無論是順境還是逆境，我們都要保持積極的心態(tài)。（正視逆境，積極克服逆境）

我們無須贊美逆境，無須企盼逆境，但必須正視逆境，一旦身處逆境，最重要的是要有信心，有恒心，有勇氣，有毅力，有實干精神，即使眼看山窮水盡，仍要想到會峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。逆境中的人應(yīng)能勇于面對困難，同時能正視自我，挖掘自己的勇氣和巨大潛力，奮勇拼搏，克服困難。自古以來，所有能成就一番大事業(yè)的人無一不是腳踏實地、努力奮斗的人。臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。唉聲嘆氣不是辦法，幻想憧憬不是辦法,只有信心十足地去干，才能走出困境。（針對當(dāng)前現(xiàn)象）

當(dāng)前我過人民生活水平有了較大提高，尤其是90后的青少年從小過著衣食無憂的生活，缺乏面對逆境的經(jīng)歷，一旦面臨困難自我解決困難的能力較差，因此針對青年人的逆境教育非常有意義?？梢蚤_展挫折教育、逆境教育。5

窮孩子早當(dāng)家

或許對方辯友會有這種提問：如果說“窮人的孩子早當(dāng)家”、如果說“左丘失明，厥有《國語》”，那我們干脆都讓孩子去過窮日子好了，我們都失明算了。這種模式的本質(zhì)思路是：如果逆境好，為什么我們不都進入逆境？這個模式的演變是：有的人或組織正在通過行動消除逆境，以此證明逆境不好。

然而事實是這樣的嗎？我們說每一個人都想過幸福的生活，也都希望我們的小孩子生活在一個順利的環(huán)境，我們?yōu)樗麄兿婢?，這都是人之常情，是人性，我們不忍苛責(zé)；但我們又發(fā)現(xiàn)人生其實是無奈的，很多時候的遭遇我們是沒得選的，正所謂“人生之不如意者常八九”，我們遭遇逆境是必然的。當(dāng)我們面對逆境時，我們會發(fā)現(xiàn)，人克服困難走出困境的能力，竟然都是從困難挫折中獲得的。其實說到這里就很明白了，我們不是為了進入逆境而闡述逆境的功能性的，正如我們休息是為了更好的前進，我們收拳是為了更好的出擊一樣，逆境的意義在于人生更全面的發(fā)展，逆境的彼岸是人的福祉。而我們發(fā)現(xiàn)，逆境就像一個慈祥又不失嚴(yán)厲的老師傅那樣，一直鍛煉著你、考驗著你，直到你的功力超越他，直到你出師的那一天。謝謝大家！

1． 焦慮等負(fù)面情緒

逆境中面對各種困難，產(chǎn)生負(fù)面情緒很正常，但這是壓力的同時更是動力，就像彈簧，壓得越大反彈的越大嘛，那我想請教對方了，生于憂患，死于安樂這句話放在今天的辯題中又如何解釋呢？

2． 科學(xué)的營養(yǎng)，父母的關(guān)愛

我們不否認(rèn)這些對于孩子的成長時不可或缺的，但沒有一輩子不離巢的小鳥，我們終將接受風(fēng)雨的洗禮而成長，在逆境中讓心靈接受磨難，艱難困苦，玉汝于成，這樣的成長不是更難能可貴嗎？

順境：外在的物質(zhì)，環(huán)境條件很好，有利于人的成長

逆境：外在的物質(zhì)，環(huán)境條件很差，比起逆境來說不利于人的成長

吃不飽穿不暖，你已經(jīng)走入絕境，沒有了出路，你何來的成長？而且紅軍也吃不飽穿不暖，你能說紅軍依舊奮斗不利于成長嗎？而且成長不是為了活下去。已經(jīng)快死了，何來成長？對方已經(jīng)跑題了謝謝。

問題 3． 4． 5． 如果順境中充滿了各種困難，還叫順境嗎？

成長的標(biāo)志是什么？（面對困難，解決困難）

追問逆境 去念大學(xué)遇到兩個老師，一個是嚴(yán)格的老師，一個是偷懶的老師，隨便課程都讓你PASS，隨便你交什么作業(yè)給你高分，這總是順境，可你的心智會成長嗎？ 6． 對方辯友如果我身在一個父母極度寵愛的順暢環(huán)境里，打破花瓶父母說沒有關(guān)系，捉弄小孩子，沒有關(guān)系。對方辯友，這樣的溺愛品格會正常嗎？）對方辯友，你覺得生活中多一點磨練不好嗎？對方辯友，逆境能激發(fā)他人的潛能，這不好嗎？請對方辯友真面回答，好還是不好。（如果他說什么盲人過馬路你不去幫他的那些，你就說那是絕境，對方辯友，這和我們有沒有利于人的成長是兩碼事，你跑題了哦！還可以用名言：天將大將於斯人也，叫他正面解釋！如果他不會解釋的話，就往死里逼??！7． 您覺得您現(xiàn)在是在逆境還是順境呢

9那個例子的主人公是李啟銘 他爸叫李剛 請問這對他的成長起到的哪些積極作用呢？ 另外 正因為馬克思在資本主義不足的逆境中發(fā)現(xiàn)了資本主義的各種不足 才促使其成長 從而有了其后來的成就 試問如果沒有如此逆境 他又如何成才呢？ 另外 閣下談秦始皇 那

么請教正方 秦的滅亡是為什么 入則無法家拂士 出則無敵國外患者 國恒亡 這句話又作何解釋呢？