第一篇：郭騰峰講稿

位領(lǐng)導(dǎo)、陜西省院的同行，因?yàn)槲覀兘灰辉壕驮诟舯冢愿兾髟旱暮芏嗤卸挤浅Ｊ煜?，包括石院長還有很多科室領(lǐng)導(dǎo)以往對(duì)我們這邊的工作都特別的支持，我先表示感謝。

今天有這個(gè)機(jī)會(huì)在咱們50年院慶的時(shí)候能夠和大家做技術(shù)交流，說不上講座，將我們中交一公院以及數(shù)字公路研究所近年來在CAD集成技術(shù)，在數(shù)字化設(shè)計(jì)以及從設(shè)計(jì)向施工和管養(yǎng)方面業(yè)務(wù)逐漸發(fā)展和擴(kuò)展的一些內(nèi)容向大家做個(gè)匯報(bào)和交流。

我介紹的內(nèi)容大體上分二部分:一個(gè)是山區(qū)高速公路或者說公路安全設(shè)計(jì)新體系，對(duì)這個(gè)體系做一個(gè)解釋以及它的一些特點(diǎn)和我們的認(rèn)識(shí)，這個(gè)體系剛才在中交二院陳總的介紹內(nèi)容里面已經(jīng)提到了，我介紹的內(nèi)容可能和陳總介紹的內(nèi)容有所側(cè)重不同。第二個(gè)方面主要是介紹數(shù)字三維集成CAD成套技術(shù)。

剛才一些領(lǐng)導(dǎo)包括胡廳長介紹到我們陜西境內(nèi)在建或?qū)⒔ǖ母咚俟范荚谏絽^(qū)或者地形比較復(fù)雜的地區(qū)，為了應(yīng)對(duì)這種發(fā)展和需求，中交一公院從2002年起就成立了專門的科研機(jī)構(gòu)從事配套技術(shù)的開發(fā)，從行業(yè)發(fā)展的高度出發(fā)，按照設(shè)計(jì)新理念對(duì)勘察設(shè)計(jì)更高的要求進(jìn)行了一系列關(guān)鍵技術(shù)的創(chuàng)新、開發(fā)、集成和應(yīng)用，逐步構(gòu)建起綜合利用現(xiàn)代測量、空間信息、虛擬仿生與安全評(píng)價(jià)等技術(shù)，以三維集成CAD為核心的新公路勘察設(shè)計(jì)體系，總體勘察設(shè)計(jì)水平經(jīng)過一些海外項(xiàng)目的對(duì)比和國際上一些咨詢設(shè)計(jì)單位同臺(tái)競技，我們認(rèn)為已經(jīng)處于國際領(lǐng)先水平。

大家看這個(gè)圖是我們進(jìn)行公路設(shè)計(jì)時(shí)通常要做的一個(gè)流程圖，流程圖里面綠色部分是以前我們設(shè)計(jì)過程中可能沒有的環(huán)節(jié)，比如說主要體現(xiàn)在方案優(yōu)化設(shè)計(jì)、安全性分析和評(píng)價(jià)以及一些附屬的成果產(chǎn)品方面，體現(xiàn)了我們基于運(yùn)行速度的公路安全設(shè)計(jì)體系的新方法，重點(diǎn)就在安全方面。

新的安全設(shè)計(jì)體系的第一個(gè)特點(diǎn)剛才在陳總的介紹中沒有提到的一個(gè)內(nèi)容就是基于運(yùn)行速度理念體現(xiàn)以人為本的安全設(shè)計(jì)理念。我們國家的公路建設(shè)經(jīng)過了幾個(gè)發(fā)展期：從沒有路到有路，從無到有，這是一個(gè)過程；第二個(gè)是以通暢為要求；通暢之后開始提標(biāo)準(zhǔn)，提規(guī)模；到現(xiàn)在這個(gè)階段，從上到下，從交通運(yùn)輸部到每個(gè)施工項(xiàng)目的管理或者到每一個(gè)業(yè)主單位更關(guān)注的是公路的安全品質(zhì)，體現(xiàn)的是以人為本的思想和概念。

第二個(gè)特點(diǎn)是采用最先進(jìn)的勘察與測繪技術(shù)，全息化利用公路多元基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和資源，提高公路設(shè)計(jì)的效率，這在剛才陳總給我們介紹的內(nèi)容里面是比較重點(diǎn)的，因?yàn)殛惪傇谶@方面比較專業(yè)，也研究了很多年。航空攝影測量技術(shù)在中交一公院承擔(dān)的烏奎高速公路就開始用到了，這一技術(shù)目前在國內(nèi)高速公路設(shè)計(jì)中都已普遍采用。陳總介紹的另外一個(gè)內(nèi)容里，基于GPS的激光三維掃描技術(shù)，不論是我們中交一公院還是二院還是其它一些咨詢公司也都在探索。這個(gè)技術(shù)有望解決我們施工圖階段取代外業(yè)的縱橫斷面測量任務(wù)，因?yàn)榧す鈷呙栌兴奶攸c(diǎn)，激光點(diǎn)打下來穿過植被，通過技術(shù)手段能夠?yàn)V除植被對(duì)地表高程的影響，所以很多單位包括我們中交一公院在京津塘的改擴(kuò)建項(xiàng)目上，在湛徐項(xiàng)目上，廣東省的一個(gè)高速公路項(xiàng)目上都在測試激光GPS基礎(chǔ)上的全三維激光掃描技術(shù)，它有望從本質(zhì)上提高我們勘察設(shè)計(jì)的流程和效率，這里我強(qiáng)調(diào)的是不論是常規(guī)測量方法或手段還有航空攝影測量技術(shù)、衛(wèi)星影像技術(shù)以及紅外測距技術(shù)、數(shù)模技術(shù)、數(shù)字?jǐn)z影測量技術(shù)以及激光掃描，都可以被我們直接利用或者間接的再開發(fā)利用，作為公路勘察設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，我們可以把它用到極致。

第三個(gè)特點(diǎn)是應(yīng)用國內(nèi)自主研發(fā)的三維CAD集成技術(shù)實(shí)施公路數(shù)字化全三維協(xié)同化設(shè)計(jì)，為大范圍的深度的方案路線比選和優(yōu)化提供技術(shù)支撐，這里突出的是數(shù)字化、全三維和協(xié)同化。所謂的數(shù)字化我就不用講了。全三維化有別于以往我們只是利用數(shù)字模型來采集一個(gè)縱橫斷面的高程，我在后面介紹的時(shí)候，比如介紹到我們開發(fā)的三維互動(dòng)優(yōu)化設(shè)計(jì)技術(shù)，就是對(duì)全三維的另外一個(gè)，更高層次的理解。協(xié)同化設(shè)計(jì)和集成化是一個(gè)相對(duì)的概念，指的是以前咱們做公路設(shè)計(jì)是路是路，橋是橋的專業(yè)，路基、隧道等等分的很開，有人形容設(shè)計(jì)院的同事就像皇帝的御廚，做路線的人精通路線部分的工作，做涵洞的人一直或者十幾年二十幾年做涵洞或者做路基設(shè)計(jì)、排水設(shè)計(jì)等等，分的很細(xì)，但是沒有集成化，也就是說分專業(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)候它每個(gè)專業(yè)很熟練，但沒有體現(xiàn)出來各個(gè)專業(yè)之間協(xié)同設(shè)計(jì)的綜合效率，只有把他們協(xié)同起來，數(shù)據(jù)資源實(shí)現(xiàn)共享之后，效率才會(huì)發(fā)生。

第四個(gè)特點(diǎn)是應(yīng)用自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的公路數(shù)字仿真技術(shù)營造公路現(xiàn)實(shí)環(huán)境，動(dòng)態(tài)實(shí)施多指標(biāo)的檢測與安全評(píng)價(jià)，提高公路綜合安全品質(zhì)。這方面主要是一個(gè)運(yùn)營速度的理念、運(yùn)營速度的分析方法以及軟件技術(shù)。另外就是利用數(shù)字仿真技術(shù)，公路的實(shí)景數(shù)字仿真技術(shù)，剛才在陳總的報(bào)告內(nèi)容里面也有提到，利用這些東西來做什么呢，就是在公路建設(shè)的前期，我們就可以把公路虛擬的現(xiàn)實(shí)環(huán)境營造出來，這是第一步，營造虛擬的現(xiàn)實(shí)環(huán)境才只是一個(gè)開始……。這個(gè)數(shù)據(jù)模型，運(yùn)營數(shù)據(jù)的測算和分析模型，利用超高以及行車穩(wěn)定性的這些分析模型綜合對(duì)我們的設(shè)計(jì)方案進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，來提高公路的安全及其它環(huán)境綠化等等方面的綜合品質(zhì)。

最后一個(gè)特點(diǎn)，公路設(shè)計(jì)以往我們提交的只是一個(gè)紙質(zhì)的圖紙，現(xiàn)在業(yè)主可能要求我們提供電子的圖檔。提供紙質(zhì)的圖檔系統(tǒng)，我們現(xiàn)在都能做到，但與國際接軌與國際上的勘察設(shè)計(jì)相比較，我們這方面還是有一些欠缺。陜西院跟我們中交一公院都一起參加了阿爾及利亞還有其它一些海外項(xiàng)目，在這些項(xiàng)目上我們就有明顯的對(duì)比。比如說我們的設(shè)計(jì)水平、技術(shù)水平和對(duì)方案研究的深度等等，絕不低于國外的咨詢公司，但有一點(diǎn)，如果業(yè)主向我們要設(shè)計(jì)方案，一般情況下不會(huì)很快要圖紙，但它要電子的東西，那么我們給人家什么呢，給人家一張光盤或者是U盤拷過去一堆的目錄，業(yè)主要找到想看的東西非常困難，在阿爾及利亞項(xiàng)目指揮部他們就反映了這個(gè)問題，我們給人家的東西人家看不懂，找不到，很費(fèi)勁。因?yàn)橐粚右粚拥哪夸洸煌说木幣彭樞虿灰粯?，這就體現(xiàn)出設(shè)計(jì)成果和管理信息化方面有差距。從另外一個(gè)角度說我們的設(shè)計(jì)向后期延伸，我們設(shè)計(jì)院目前只做勘察設(shè)計(jì)，再向后邊的養(yǎng)護(hù)、咨詢，向管養(yǎng)這些方面的業(yè)務(wù)發(fā)展的時(shí)候，就是利用勘察設(shè)計(jì)成果，構(gòu)建數(shù)字公路基礎(chǔ)信息平臺(tái)，服務(wù)于公路項(xiàng)目全壽命周期。右邊這個(gè)圖是我們在2004年的時(shí)候結(jié)合安徽省越西到潛山高速公路，是銅陵到黃山的一條典型的山區(qū)高速公路，結(jié)合這個(gè)項(xiàng)目我們?yōu)闃I(yè)主開發(fā)了數(shù)字公路基礎(chǔ)信息平臺(tái)系統(tǒng)。就是說我們在提供一套圖紙的同時(shí)又提供了一個(gè)全數(shù)字化的三維公路信息數(shù)據(jù)庫平臺(tái)給業(yè)主，業(yè)主可以在這個(gè)平臺(tái)上再開發(fā)它的建設(shè)管理系統(tǒng)或者運(yùn)營以后的養(yǎng)護(hù)管理系統(tǒng)，每一座橋梁的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)包括它的結(jié)構(gòu)計(jì)算書都可以調(diào)出來。以上是對(duì)公路安全設(shè)計(jì)新體系的幾個(gè)特點(diǎn)介紹及我們的認(rèn)識(shí)和總結(jié)。

下面我著重介紹數(shù)字三維集成CAD技術(shù)，用這些技術(shù)去逐漸體現(xiàn)或者實(shí)施我們上面對(duì)新體系的認(rèn)識(shí)和見解。數(shù)字三維集成CAD技術(shù)的流程是多元數(shù)據(jù)進(jìn)入數(shù)據(jù)庫，外業(yè)勘測信息數(shù)據(jù)通過三維集成CAD系統(tǒng)進(jìn)行綜合協(xié)同化和三維化的設(shè)計(jì)，最后輸出全數(shù)字化的設(shè)計(jì)成果，也包括常規(guī)的圖紙成果。這是一個(gè)應(yīng)用流程，這是一個(gè)餅圖。剛才大家可以看到陳總的資料里有一個(gè)非常類似的內(nèi)容，就是公路都以路線為主體，因?yàn)槲覀兊母綄贅?gòu)造物等等都是與路線的幾何位置密切關(guān)聯(lián)，比如我們做一個(gè)涵洞設(shè)計(jì)，涵洞的標(biāo)高、位置等等，都來源于道路的幾何信息，也就是說路線的CAD部分，所以我們以路線CAD為核心，集成化的帶動(dòng)橋梁、擋土墻、土方、涵洞、路基、地質(zhì)以及數(shù)字仿真等各個(gè)方面，實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)資源的共享，實(shí)現(xiàn)多專業(yè)集成，可以大幅度的提高設(shè)計(jì)效率。首先，它的數(shù)據(jù)資源是共享的，不會(huì)說因?yàn)槲易鰮跬翂ξ抑匦乱殉?、路基邊緣的?biāo)高等等這些再輸入一遍，這是最起碼的。三維集成CAD系統(tǒng)的內(nèi)容比較多，今天只介紹其中幾個(gè)我覺得比較有價(jià)值的地方： 第一個(gè)是智能布線的方法和技術(shù)。路線的CAD技術(shù)一直是我們進(jìn)行公路勘察設(shè)計(jì)的最核心的武器，不論是高等級(jí)公路還是低等級(jí)公路，低等級(jí)公路路線更是重點(diǎn)，可能你完成了路線的80%，這個(gè)項(xiàng)目可能也就完成了80%，但對(duì)于高速公路還有市政道路等等可能有些不同，智能布線的方法主要是一種平面設(shè)計(jì)方法，這個(gè)方法有別于以往的曲線設(shè)計(jì)法或?qū)Ь€設(shè)計(jì)法，它實(shí)際上就像把我們的路線看作一根繩子，繩子上面有很多的關(guān)鍵點(diǎn)，我們在CAD里面把它叫做夾持點(diǎn)或者叫挾持點(diǎn)，通過這些關(guān)鍵點(diǎn)的可視化的拖曳或者移動(dòng)來完成路線布設(shè)的過程，所以把它叫做智能布線的方法。大家看這是一張數(shù)字化地形圖，圖的底下是一條舊的三級(jí)路，我們要將這條三級(jí)路做成改擴(kuò)建以后的二級(jí)公路，路線設(shè)計(jì)人員先定主曲線，根據(jù)地型，根據(jù)舊路的擬合情況，擬合技術(shù)在這里就不用介紹了，比如說最小二乘法，還有用遺傳算法等等。先確定的是主曲線，有園曲線和直線、直線邊，確定這個(gè)過程比較快，比較麻煩的是要把它連接成一條符合路線幾何線性和規(guī)律要求的公路線性，彩色的連接部分就是我們把它稱為曲線單元之間的銜接部分，就是通常我們知道它是回旋曲線或者緩和曲線，軟件可以自動(dòng)識(shí)別和產(chǎn)生。智能布線法可適合于各種復(fù)雜的線性，對(duì)設(shè)計(jì)人員來說，甚至不需要知道它是一種什麼線性，是S曲線還是C型曲線是對(duì)稱的還是非對(duì)稱的，設(shè)計(jì)上都沒有關(guān)聯(lián)了，因?yàn)榇蠹铱梢钥吹铰研吻€凸形曲線等等都是對(duì)于過去有交點(diǎn)導(dǎo)線時(shí)的概念而產(chǎn)生的，沒有導(dǎo)線時(shí)這個(gè)概念就不存在了，它適合于復(fù)雜的低等級(jí)公路、山區(qū)高速公路、改擴(kuò)建線性設(shè)計(jì)以及互通立交的設(shè)計(jì)。有個(gè)簡短的演示大家可以看一下:這是閻西線，在閻西線這里有一條河流，我們根據(jù)這個(gè)河流的走勢先確定它的主曲線、主要的線性，直線和園曲線，然后把地形圖關(guān)閉。這是剛才確定的主曲線，智能布線把它選定以后它會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生連接關(guān)系，這個(gè)連接關(guān)系會(huì)自動(dòng)識(shí)別是反向曲線同向曲線以及其它，通過這些挾持點(diǎn)可以任意對(duì)線性進(jìn)行拖動(dòng)或者修改，它始終象一條繩子一樣是一條連續(xù)的線性。剛才是導(dǎo)線邊的演示過程，就是智能布線的方法，是對(duì)曲線法和CAD的二次開發(fā)技術(shù)更深層次應(yīng)用基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。下面我介紹三維互動(dòng)優(yōu)化設(shè)計(jì)技術(shù)。這個(gè)方法以前曾經(jīng)介紹過，它比以前我們利用數(shù)字建模型，直接在數(shù)模的基礎(chǔ)上根據(jù)道路中心線采集縱橫斷面的方法，又有更高層面的提升，它把提升的數(shù)模采集過程和平縱橫設(shè)計(jì)的過程適時(shí)的關(guān)聯(lián)起來，也就是說這幾個(gè)地方在高速DTM的引擎的基礎(chǔ)上通過網(wǎng)絡(luò)和數(shù)據(jù)交換的服務(wù)器，然后進(jìn)行平面縱面路基和橫斷面土方計(jì)算以及三維仿真這幾個(gè)環(huán)節(jié)銜接起來，核心是高速的海量的數(shù)模引擎，因?yàn)檫@些工作只能在數(shù)模的基礎(chǔ)上才有可能完成。大家看這是三維模型的顯示窗口，平面設(shè)計(jì)、縱面設(shè)計(jì)和橫斷面設(shè)計(jì)的窗口，這是具體模型的圖，這是平面設(shè)計(jì)窗口，這是縱斷面設(shè)計(jì)，這是橫斷面設(shè)計(jì)，這是三維設(shè)計(jì)，我現(xiàn)在介紹的這個(gè)三維互動(dòng)設(shè)計(jì)在最新發(fā)布的我們的軟件系統(tǒng)里面已經(jīng)帶出來了。下面這是一個(gè)演示，我們可以看一下。右邊這個(gè)窗口就是三維模型的顯示窗口，可以看到我們所設(shè)計(jì)的這一段路的三維效果和情況，如果對(duì)其中一段路線進(jìn)行優(yōu)化，假如這一段需要我們不斷優(yōu)化或進(jìn)行調(diào)整，大家可以看到，當(dāng)我把平面位置移動(dòng)后馬上看到縱、橫和三維模型跟著適時(shí)的刷新，縱斷面刷新以后，它的橫斷面和三維模型也都在適時(shí)刷新。同時(shí)你可以單獨(dú)把平面窗口放大，然后進(jìn)行平面的優(yōu)化和設(shè)計(jì)，每一維從原來的三維設(shè)計(jì)到四維的狀態(tài)都可以。

下面我介紹的內(nèi)容是安全設(shè)計(jì)。我們今天說的安全設(shè)計(jì)體系主要突出的是安全，安全主要突出的是以運(yùn)行速度這個(gè)概念和理念來指導(dǎo)設(shè)計(jì)。運(yùn)行速度有別于現(xiàn)在，我國的勘察設(shè)計(jì)體系是以設(shè)計(jì)速度，也就是計(jì)算行車速度，因?yàn)檫\(yùn)行速度是一個(gè)統(tǒng)計(jì)值的概念，它是通過已經(jīng)通車的已經(jīng)運(yùn)行的不同幾何條件下的公路的速度的統(tǒng)計(jì)值，用它來回歸成一個(gè)數(shù)學(xué)模型，再應(yīng)用到我們要設(shè)計(jì)要分析的這個(gè)路段上來，測算出將來汽車在上面可能的運(yùn)行速度，然后用這個(gè)運(yùn)行速度來進(jìn)行重新分析和評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)指標(biāo)分為二個(gè):第一是相鄰路段節(jié)點(diǎn)運(yùn)行速度的協(xié)調(diào)性評(píng)價(jià)，指的是前后二個(gè)路段之間運(yùn)行速度變化差，如果運(yùn)行速度差值比較大，可能會(huì)存在一定的安全隱患，就存在一個(gè)急加速和急減速的過程，在國際上有統(tǒng)一的象10km或者16km每小時(shí)的這樣一個(gè)梯度的變化，是國際上比較通用的一個(gè)概念，當(dāng)相鄰的節(jié)點(diǎn)運(yùn)行速度差大于10km的時(shí)候普遍認(rèn)為是有安全隱患的，對(duì)于這樣的情況，對(duì)設(shè)計(jì)要求是要調(diào)整平縱面線性，對(duì)運(yùn)行速度和設(shè)計(jì)速度的協(xié)調(diào)性評(píng)價(jià)，也就是把設(shè)計(jì)速度和運(yùn)行速度之間的差距進(jìn)行對(duì)比分析進(jìn)行評(píng)價(jià)，這方面的設(shè)計(jì)主要是進(jìn)行安全檢驗(yàn)，安全檢驗(yàn)的內(nèi)容比較多，比如說超高的檢驗(yàn)，視距的檢驗(yàn)等，這里主要體現(xiàn)的是當(dāng)運(yùn)行速度和實(shí)際設(shè)計(jì)速度差值大于20km每小時(shí)的時(shí)候，進(jìn)行具體的一些分析，比如說在超高運(yùn)用的時(shí)候現(xiàn)在新的規(guī)范可以要求在公路的去向和反向設(shè)置不同的超高，比如說對(duì)一些山區(qū)高速公路去向是上山方向，它的速度比較慢，反向是下山方向，速度比較快，對(duì)于同樣的曲線半徑，根據(jù)運(yùn)行速度的不同就可以設(shè)置不同的超高。象原來在整體式路基左右幅設(shè)置同樣的超高，超高是與速度密切關(guān)聯(lián)的，現(xiàn)在我們偶爾在一些服務(wù)區(qū)一些收費(fèi)區(qū)會(huì)發(fā)現(xiàn)服務(wù)區(qū)的停車場或收費(fèi)站雖然是在彎道上，但我們知道在彎道上停車的地方速度是非常低的，這個(gè)時(shí)候可以忽略超高，甚至可以把服務(wù)區(qū)拉直來設(shè)計(jì)等等，這些都是可以做的到的，也是習(xí)慣上可以應(yīng)對(duì)的。下面咱們看這個(gè)圖，圖上反映的是運(yùn)行速度的變化，紅色是小客車的運(yùn)行速度，藍(lán)色是大貨車的運(yùn)行速度，它們的運(yùn)行速度不斷的變化就能夠分析出這一段路線上運(yùn)行速度的連續(xù)性和協(xié)調(diào)性。箭頭所指的這個(gè)地方是相鄰路段節(jié)點(diǎn)的運(yùn)行速度差大于20km每小時(shí)的情況，當(dāng)把它反映到梯度圖上同一個(gè)位置，這就是在它的梯度變化出現(xiàn)一個(gè)突變點(diǎn)。下面這張圖反映的是運(yùn)行速度與設(shè)計(jì)速度差大于20km每小時(shí)的路段，顯示出運(yùn)行速度比設(shè)計(jì)速度超過20km每小時(shí)的一些情況。簡單介紹一下有了運(yùn)行速度之后，我們進(jìn)行視距檢查進(jìn)行超高設(shè)計(jì)的一些情況。我們?nèi)ツ曜鼍幹妻k法的宣貫培訓(xùn)以后，有很多設(shè)計(jì)單位與我們交流說以前不太關(guān)注視距分析和檢查，現(xiàn)在為什么提呢？我們知道，規(guī)范包括標(biāo)準(zhǔn)里面規(guī)定的很多設(shè)計(jì)指標(biāo)都是低限制，很多低限制來源于它的半徑，比如說最小平曲線或極限半徑的取用，比如說60km設(shè)計(jì)時(shí)速的二級(jí)公路，它的極限半徑是250m或者150m，它的半徑值是從哪來的，就是從它的視距反推得到的，也就是說我按照技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)按照設(shè)計(jì)規(guī)范來做的時(shí)候，只要沒有取到低于極限值或者一般值以下的情況，它的視距是能夠保證的。所以，我們以往不太強(qiáng)調(diào)對(duì)于視距的檢查，視覺的問題就發(fā)現(xiàn)不了，現(xiàn)在為什么提呢？因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在運(yùn)用了運(yùn)行速度的理念，在對(duì)運(yùn)行速度進(jìn)行測算分析之后發(fā)現(xiàn)實(shí)際上運(yùn)行速度在很多時(shí)候要高于設(shè)計(jì)速度，當(dāng)高于設(shè)計(jì)速度一定量，比如說大于20km每小時(shí)的時(shí)候，它的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)就有一個(gè)比較大的變化，因?yàn)樗俣炔煌耍瑢?duì)視距的要求也就不同了，才反映出為什么根據(jù)運(yùn)行速度對(duì)視距進(jìn)行重新檢查和驗(yàn)算的必要性。大家看這個(gè)圖，是一個(gè)設(shè)計(jì)速度80km每小時(shí)的項(xiàng)目，高速公路設(shè)計(jì)控制的視距是停車視距，這里我插一句，我們在阿爾及利亞、埃塞俄比亞的一些項(xiàng)目上通過對(duì)國外規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的研究，國外把視距作為控制要素的首要條件。我們翻開標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候前面有一個(gè)設(shè)計(jì)控制一章，這里有服務(wù)水平等等的內(nèi)容，實(shí)際上國外把視距也作為設(shè)計(jì)控制的一項(xiàng)內(nèi)容，所以視距是非常重要的一個(gè)內(nèi)容?；氐竭@個(gè)圖上，對(duì)于80km的設(shè)計(jì)時(shí)速，它的停車視距是110m，但是運(yùn)行速度是變化的，在這個(gè)路段的運(yùn)行速度要求的視距是紅線，大家看到，因?yàn)閷?shí)際運(yùn)行速度是變化的，這個(gè)藍(lán)線是通過三維仿真方法獲得的道路幾何條件所能提供的空間最遠(yuǎn)視距，也就是空間視距，這個(gè)視距不光是考慮平面，以往我們通過一些手段和方法，比如說一些數(shù)學(xué)模型來做視距分析的時(shí)候只考慮了平面的情況，比如彎道，再加上路基寬度的影響或者邊坡遮擋的影響，沒有同時(shí)考慮豎曲線的影響，或者只考慮豎曲線沒有考慮平曲線?，F(xiàn)在空間視距的概念，就是平縱組合的情況下，在空間條件下，再加上防護(hù)、邊坡、護(hù)欄等等對(duì)視距的遮擋的影響。所以大家看到的空間視距是一個(gè)突變的，因?yàn)楹芏嗟胤?，比如說因?yàn)闃蛏献o(hù)欄的影響或者我們在江西的二級(jí)公路上做的視距測算和驗(yàn)證，大家可以看到橋邊上設(shè)了一個(gè)1.1m的護(hù)欄，這個(gè)護(hù)欄就對(duì)視距造成了一定影響，因?yàn)槲覀冎?，停車視距是駕駛員站在1.2m的高度上看到路面上10cm高的物體，這個(gè)時(shí)候它的最遠(yuǎn)距離就會(huì)受到很多附屬設(shè)施的影響。通過這個(gè)圖我們可以看到實(shí)際道路的空間視距大部分情況下是能夠滿足設(shè)計(jì)速度要求的，但是很多時(shí)候滿足不了運(yùn)行速度對(duì)視距的要求，這張圖給出了一個(gè)比較典型的情況。實(shí)際的空間視距對(duì)運(yùn)行速度不滿足的情況更多體現(xiàn)在山區(qū)高速公路的左偏的小半徑、右側(cè)挖方比較陡的時(shí)候，這些情況下，剛才我們對(duì)視距的檢測用到了公路實(shí)景仿真技術(shù)，因?yàn)樵谠O(shè)計(jì)上，當(dāng)把設(shè)計(jì)軟件的幾何設(shè)計(jì)部分做完之后，就可以用軟件生成道路的三維模型，然后用航片或者衛(wèi)星片疊加以后就可以營造出公路建成后的虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境，在這個(gè)現(xiàn)實(shí)環(huán)境里面加上剛才運(yùn)行速度模型進(jìn)行仿真分析和評(píng)價(jià)。其它的我就不一一演示了。

下面介紹一些安全分析方面的例子，大家看這張圖是一個(gè)隧道出口線形組合問題出現(xiàn)的視距不良情況，象這樣的路況誰敢開快，因?yàn)槌隽怂淼礼R上就不知道前面是什么情況了。下面這是一個(gè)左偏的小半徑曲線超車道上視距不足的情況。再下面是一個(gè)小半徑的豎曲線引起的，這是右側(cè)橫間距不足的情況?，F(xiàn)在看到的這個(gè)圖就是我們在10月6號(hào)和7號(hào)在江西省宜昌的二級(jí)路上實(shí)測的空間視距，我們對(duì)設(shè)計(jì)施工過程進(jìn)行了跟蹤科研工作，用三維模型，大家看到這個(gè)藍(lán)色的面檢測出來的最遠(yuǎn)的視距和現(xiàn)場實(shí)測的視距的對(duì)比，應(yīng)該是比較吻合的。這是現(xiàn)場用全站儀進(jìn)行視距測算時(shí)的具體情況。

最后，我介紹一個(gè)最新開發(fā)的智能模板設(shè)計(jì)技術(shù)，主要是為了滿足國際工程項(xiàng)目的需求而開發(fā)的，這個(gè)技術(shù)包括二部分內(nèi)容：模板設(shè)計(jì)技術(shù)和模板繪圖技術(shù)。參加阿爾及利亞項(xiàng)目做幾何設(shè)計(jì)的同志可能已經(jīng)用到了，我們針對(duì)阿爾及利亞項(xiàng)目的特殊需求，有語言問題、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的差別、出圖表達(dá)形式的差別等等要求。中信集團(tuán)和一院最早考慮，因?yàn)槭侵袊耸┕?，我們把主要的圖紙做一個(gè)英文或者法文的版本給咨詢方和業(yè)主就可以了，但實(shí)際上發(fā)現(xiàn)跟他們溝通交流的過程中太復(fù)雜，最后還是選擇由我們數(shù)字公路研究所來直接進(jìn)行開發(fā)，在原來的VD三維集成CAD的基礎(chǔ)上進(jìn)行開發(fā)，開發(fā)了橫斷面，主要是橫斷面以及其它的設(shè)計(jì)模塊。大家看這個(gè)設(shè)計(jì)模板是把公路斷面設(shè)計(jì)分成一個(gè)個(gè)的組件，用戶使用這些組件可以搭接出任意一種公路斷面的形式包括城市斷面，再用模板繪圖技術(shù)進(jìn)行繪圖。這是橫斷面，用模板設(shè)計(jì)的窗口和界面，這些界面是瀏覽窗口，這是具體設(shè)計(jì)的窗口，這是一個(gè)分離式路基的斷面。繪圖部分可以簡單用一句話來說就是依葫蘆畫瓢的方式。這張圖是阿爾及利亞項(xiàng)目出的橫斷面圖，它是一個(gè)斷面一張圖的形式，斷面圖紙?zhí)?，路槽下面的深度每一層都要逐層表達(dá)橫坡變化，包括寬度和厚度。大家看到路面下面結(jié)構(gòu)層一直到PS底層，每一層甚至還有不同的超高設(shè)置，都要在這張圖紙上表現(xiàn)出來，也就是說它的形式和國內(nèi)是非常不同的。我們開發(fā)模板設(shè)計(jì)技術(shù)就是說你要出什么樣的圖紙，給我一張樣圖，我對(duì)樣圖進(jìn)行一個(gè)定義，定義哪個(gè)是中心線，哪個(gè)是路面結(jié)構(gòu)層，哪個(gè)是TSD層，哪個(gè)是地面線，哪些是標(biāo)注，定義之后軟件對(duì)同樣一個(gè)方案就可以照這樣出圖，自然也就解決了語言版本的問題，你出英文還是法文還是要出中文都可以，模板用的是中文，就會(huì)出中文，模板用法文，出的就是法文。這是模板設(shè)計(jì)技術(shù)二個(gè)模塊，一個(gè)是模板設(shè)計(jì)模塊，一個(gè)是模板繪圖模塊。模板繪圖模塊就是一張CAD圖加上一些關(guān)鍵字定義成為一個(gè)繪圖模板，這個(gè)模板就可以指導(dǎo)繪圖，繪圖包括排水設(shè)計(jì)圖紙都已經(jīng)在阿爾及利亞項(xiàng)目做到了。智能模板設(shè)計(jì)技術(shù)的優(yōu)勢和特點(diǎn)：第一，支持任意形式的斷面路幅組成及頻繁的變化。咱們省院的很多同志對(duì)CARD/1軟件都比較熟悉，就像CARD/1軟件一樣，它提供給你一套對(duì)橫斷面對(duì)一些復(fù)雜情況的變化的編程語言，由你自己來實(shí)現(xiàn)。智能模板設(shè)計(jì)里面不需要語言，它把東西離散成一個(gè)個(gè)組件，組件再加上一些關(guān)鍵字和一些描述會(huì)形成一個(gè)模板，用這個(gè)模板替代了任何開放式的開發(fā)。第二,支持各種設(shè)計(jì)習(xí)慣和要求的設(shè)計(jì)成果表達(dá)形式，包括平縱橫等相關(guān)的圖紙。第三，支持多種語言問題的設(shè)計(jì)成果，實(shí)際上現(xiàn)在除了阿爾及利亞項(xiàng)目，在埃塞俄比亞項(xiàng)目還有巴基斯坦項(xiàng)目上都已經(jīng)使用了。原來沒有的時(shí)候，只能手工改圖紙，雖然設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容一致，平縱橫的數(shù)學(xué)模型等等都一樣，但是原有形式的要求使設(shè)計(jì)人員工作量非常大。第四，采用設(shè)計(jì)與繪圖分開的流程，設(shè)計(jì)變更和修改更加靈活方便，具有很強(qiáng)的通用性和擴(kuò)展性。最后想說明的是，結(jié)合安徽省越西至潛山高速公路開發(fā)的山區(qū)高速公路數(shù)字化設(shè)計(jì)技術(shù)于2004年開發(fā)，2006年獲得中國公路學(xué)會(huì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步一等獎(jiǎng)。以上是我介紹的內(nèi)容，謝謝大家。

第二篇：郭騰尹107條經(jīng)典語錄

態(tài)度

1．誰的都不要聽，聽我自己的才對(duì)。2．

生命只有使用權(quán)，而沒有所有權(quán)。3．

今天的你就是過去的你的累積。

4．什么叫做自信？六個(gè)字：知足而不自滿。（知足：對(duì)過去的，外在的，已經(jīng)發(fā)生的，接受它；自滿：對(duì)于未來的，內(nèi)在的，還沒有發(fā)生的，努力充實(shí)它。）莫忘初衷 5．

成功是動(dòng)力，失敗是激勵(lì)。

6．是非雜音不能多我一個(gè)，相互關(guān)心不能少我一個(gè)。7．

學(xué)會(huì)去看別人的優(yōu)點(diǎn)，并去贊美他。

8．不要以設(shè)定目標(biāo)來欺騙自及，要以實(shí)踐目標(biāo)來激勵(lì)自己。

9．小鳥依人：為什么肥鳥就不能依人呢？其實(shí)胖不胖瘦不瘦有那么重要嗎？

10．掌握當(dāng)下：需要掌握亮點(diǎn)，一點(diǎn)是時(shí)間，第二點(diǎn)是姻緣。時(shí)間（不是你沒有時(shí)間，是你沒有把時(shí)間排進(jìn)去），姻緣（朋友過了就很少聯(lián)系，是自己不珍惜）

11．不要說“試試看！”，告訴自己“一定！”；不要說“但是！”，說“而且！”；不要說“如果！”，說“當(dāng)！”

12．人生是選擇的結(jié)果：執(zhí)是一種選擇。我們無法選擇天氣，卻可以選擇心情。我們都在取舍當(dāng)中，有些事無意識(shí)的，有些事有意識(shí)的。我們會(huì)去選擇，別人也會(huì)選擇我們。

13．一手談“money”，一手談“you”，兩手都要談，兩手都要硬。財(cái)富實(shí)踐和心靈成長密不可分。我們堅(jiān)信，只有通過這種認(rèn)知，人生才有可能達(dá)到某種平衡。

14．有很多事情是學(xué)校沒有教育的，比如說學(xué)校沒有告訴我們?nèi)绾翁幚斫疱X，認(rèn)識(shí)金錢的重要性，也沒有告訴我們?nèi)绾蚊鎸?duì)、了解、開發(fā)、管理自己。老師告訴我們的是：要成功、要升學(xué)、要出人頭地，可是很少告訴我們怎樣面對(duì)失敗。

15．領(lǐng)導(dǎo)人需要兩個(gè)東西：窗子和鏡子。鏡子的功能不是看別人，而是看自己，代表反躬自省；窗子則代表時(shí)刻遠(yuǎn)眺的目光，代表自己與外在世界的聯(lián)系。

16．如何愛“money”上賺更多的錢，關(guān)鍵是你要先做一個(gè)了解自己的人，了解自己的人，了解自己是人生最大的財(cái)富，自己就是一座無窮的寶藏。

17．當(dāng)一個(gè)人了解自己的才華，并使他的才華有機(jī)會(huì)能夠服務(wù)社會(huì)、貢獻(xiàn)社會(huì)的時(shí)候，錢就源源不斷的來了。

18．認(rèn)識(shí)不等于了解，了解帶來力量

19．選擇正確與否在于我們是否掌握了足夠的資訊 20．

學(xué)任何東西，一知半解就等于無知 21．

人生想清楚了，潛能就自然來了

22．提升競爭力的兩個(gè)關(guān)鍵，提升反省力和創(chuàng)造力

23．我們因?yàn)樗伎级哂写嬖诘膬r(jià)值，一個(gè)人只有在思考的時(shí)候，他才是活的。

24．一切最完美的結(jié)果，都來自無數(shù)次的修正。重點(diǎn)是當(dāng)錯(cuò)誤發(fā)生后，是否有修正的勇氣 25．

發(fā)射繞月球衛(wèi)星，只有3%的時(shí)間在往前走，97%的時(shí)間在修正 26．

一切可以容納和承載的物體，我們都可以視之為水果杯

27．草莓一向是很特別的水果，它在新鮮的時(shí)候，香氣逼人，又香又甜。但，在水果杯里草莓是最易腐爛的。重要的是，草莓腐爛后，如果你不去照看水果杯，腐爛就會(huì)迅速擴(kuò)散到香蕉、殃及葡萄、橙子，乃至整個(gè)水果杯里其他水果。

28．心靈里那些沒有拔除的爛草莓是我們所有掙扎的來源。You暗淡了，money就越來越少了。

29．我們的大腦分為理性的左腦，好感性的右腦。30．

改變需要什么，最需要的就是勇氣

31．所有的邊界都是為了超越而存在。長城在一定程度上保護(hù)了我們，也限制了我們。自從長城出現(xiàn)后，人們就有了關(guān)內(nèi)、塞外的概念。長城物化地強(qiáng)調(diào)了中華民族幾千年封閉自我的民族意識(shí)，衍生了閉關(guān)鎖國的概念，它也曾是我們的邊界。

32．跨界讓人對(duì)世界的感受多元化，人可以從另外的經(jīng)驗(yàn)中得到很多感悟。33．

每個(gè)存在都是為了被超越，比如記錄。

34．跨界的關(guān)鍵，在于我們收到了刺激。很多時(shí)候，人們需要外力的刺激，會(huì)讓你有所感覺、促使改變

35．我們在人生的任任何階段，都有這樣的渴望：停下手上的一切，去遙遠(yuǎn)的異地履行，尋找新的可能性。

36．刺激讓我們成為有感覺的人 37．

M&y精神很難一言蔽之

38．從知道到做到，其中有個(gè)管卡，就是：感覺到

39．即使在最困苦的環(huán)境下，如果你有一份對(duì)家人的愛，會(huì)讓你獲得有尊嚴(yán)和真實(shí) 40．

在my課程里，充斥著許許多多的游戲、競賽、活動(dòng)。我們希望制造出各種不同形式的情景，刺激和深化你的感覺。有感覺才有心動(dòng)，才會(huì)付諸行動(dòng)。否則，無論經(jīng)過多久的學(xué)習(xí)，都是沒有意義的。

41．真正的學(xué)習(xí)來自于問，如果不問，只能永遠(yuǎn)在過去的經(jīng)驗(yàn)里打轉(zhuǎn) 42．

學(xué)習(xí)是回到對(duì)自己生命的關(guān)心

43．牛頓自問：蘋果為什么會(huì)掉下來？如果沒有這個(gè)自問，可能萬有引力和無數(shù)的發(fā)明會(huì)淪為空談

44．只是來自于“問”，問事人類接近天堂的途徑

45．所有的改變都源自改變自身，遇事不要要求別人改變，而是我們要首先主動(dòng)改變 46．

MY：60%的課程是以游戲方式進(jìn)行，25%的課程是相互分享，另外15%是引導(dǎo)式的傳統(tǒng)授課

47．事實(shí)上，游戲往往反映一個(gè)人真實(shí)的行為和選擇，正所謂“人生如戲、戲如人生”。游戲中，我們所做的各種決策和判斷往往來自于大腦過去經(jīng)驗(yàn)的積累。

48．你可以通過人在游戲里的種種行為表現(xiàn)，認(rèn)清楚人。例如打牌、下棋。49．

人生不只是輸贏而已，正所謂不是賺到就是學(xué)到

50．信任是人格中最重要的資產(chǎn)，越信任的團(tuán)隊(duì)就越不需要管理 51．

重承諾是從古到今傳承的偉大精神中最重要的一環(huán) 52．

說到做到是企業(yè)存在的唯一標(biāo)桿

53．每個(gè)人都是一顆鉆石，終究有他閃光的一面。當(dāng)你沒看到他的光亮，先問問自己的眼睛和inling是否收到遮蔽，而不能武斷地對(duì)之放棄信心

54．要讓孩子成為他想成為的人，而不是你期望成為的人 55．

了解是最大的財(cái)富 56．

溝通就是財(cái)富

57．不管你今年多大，即使到中年了，也要思考什么是我想過的生活 58．

適當(dāng)?shù)膽嵟瓡?huì)使溝通的效果更好

59．有人愿意和你一起贏，你就是一個(gè)有價(jià)值的人 60．

財(cái)富是一個(gè)人沒有工資后可以活多久

61．如果有一天，你的非工資收入比工資收入好要多，就表示你進(jìn)入了財(cái)富自由的境界。62．

善用就是資產(chǎn)

63．自由和紀(jì)律是相對(duì)的，如果你需要更多的自由，就必須要有一些紀(jì)律上的維持 64．

省一塊錢也是賺一塊錢

65．父母要讓孩子明白，自己能夠花很多錢，是因?yàn)樽约河匈嵈箦X的本事。如果孩子將來沒有賺大錢的本事，現(xiàn)在讓他花很多錢是在害他。所以讓孩子學(xué)習(xí)節(jié)儉尤為重要。66．

錢進(jìn)來后就要分配好，不管是誰都要很有紀(jì)律地去分配好你的財(cái)富。67．

你賺的錢，即使是一塊錢也可以慢慢積小成大。（黃金萬兩不如日進(jìn)分文）

68．10%用在保險(xiǎn)及退休規(guī)劃上，10%用在大筆開銷和長期存款上，10%用在娛樂，10%用在教育學(xué)習(xí)，10%用在公益上，50%用在生活開銷。

69．

復(fù)利的威力比原子彈更可怕——愛因斯坦

70．

如果沒有游戲規(guī)則，你很難預(yù)料后面會(huì)發(fā)生什么事情 71．

清楚的規(guī)定，才是最好的溝通，即大家都沒有模糊地帶 72．

真正的財(cái)富是你腦海中有多少美好的回憶

73．

只有拔出心中的爛草莓，你才會(huì)真正的擁有快樂，才能真正得到自由 74．

很多孩子心中的爛草莓都是父母給予的 75．

珍惜應(yīng)該珍惜的，感謝應(yīng)該感謝的 76．

懂得珍惜的人才是真正富有的人 77．

發(fā)現(xiàn)應(yīng)該發(fā)現(xiàn)的，感謝應(yīng)該感謝的 78．

這個(gè)世界不缺少美，而缺少發(fā)現(xiàn)

79．

人生好比一列火車，最后都會(huì)達(dá)到目的地?；疖囃獾娘L(fēng)景都會(huì)隨風(fēng)而逝，我們要做的就是與你同車的那些人好好相處

80．

原諒應(yīng)該原諒的，忘記應(yīng)該忘記的

81．

人生要學(xué)會(huì)放過別人，只有放過別人才能剛過你自己

82．

人生如舟，舟本身存在的目的就不是停在港口，而是航行，之后達(dá)到目的地。83．

發(fā)泄應(yīng)該發(fā)泄的，接受應(yīng)該接受的

84．

人性中都有一個(gè)習(xí)慣，那就是對(duì)自己最親近的人沒有禮貌

85．

人都會(huì)有情緒，重點(diǎn)是當(dāng)我們有情緒的時(shí)候，怎么妥善處理我的情緒 86．

當(dāng)個(gè)有錢人，做個(gè)有情人 87．

有錢人和沒錢人的差別在習(xí)慣

88．

向那些在你之前就把你想要做的事已經(jīng)做好的人求教，因?yàn)樗麄儽囟ㄕ莆樟斯ぷ鞯囊I(lǐng)和藝術(shù)

89．

賺錢動(dòng)力法則：你生財(cái)、你守財(cái)、你發(fā)財(cái)

90．

1/3投資法則：1/3投資到安全領(lǐng)域，1/3投資到中等風(fēng)險(xiǎn)領(lǐng)域，1/3投資到高風(fēng)險(xiǎn)領(lǐng)域 91．

使用信用卡是個(gè)非常不好的習(xí)慣，大多數(shù)人負(fù)債累累，每況愈下都是由此開始的 92．

你賺到的錢越多，花費(fèi)和投資的重要性就越彰顯

93．

習(xí)慣這東西就是一種學(xué)來的行為方式，能帶給你期待渴望的匯報(bào) 94．

處理掉你最討厭的事情，而且越快越好，你越耽擱，處理的難度就越大 95．

你學(xué)到的應(yīng)驗(yàn)越多，包括別人犯下的錯(cuò)誤，你成長得就越快 96．

人是通過互動(dòng)來完成他自己的

97．

兩個(gè)人吵架不是人在吵架，而是習(xí)慣在吵架 98．

內(nèi)在的發(fā)現(xiàn)，才能持久的改變 99．

失敗的經(jīng)驗(yàn)比成功的經(jīng)驗(yàn)更珍貴 100．

環(huán)境是最好的老師 101．

有興趣就有潛能

102．

年輕時(shí)多一些紀(jì)律，年老時(shí)多一些自由 103．

孩子越有紀(jì)律，你就會(huì)越給他自由 104．

合適的就是人才 105．

了解自己是成就的開始 106．

人生想清楚了，潛能就來了 107．

不重視社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，絕對(duì)沒有創(chuàng)意

第三篇：郭如峰-總結(jié)（范文模版）

時(shí)間總是飛逝，恍惚間大學(xué)時(shí)光已過去三年。這三年以來，我的大學(xué)生活有喜有悲，有所得有所失，有亢奮有低迷，有感動(dòng)亦有憤恨，成熟而又有幼稚的影子?？傊?，大學(xué)讓我享盡＂人間美味＂，夾雜＂世事滄桑＂，其樂無窮又艱辛異常。

現(xiàn)在可謂關(guān)鍵時(shí)期，又是離別前夕，大家都或者忙于找工作，或者考公務(wù)員，或者出國留學(xué)，抑或考研。根據(jù)我自身情況和意志，我毅然選擇了考研這條艱辛的道路，考慮到將來想在廣東發(fā)展，并且基于學(xué)校原因，我打算報(bào)考華南理工大學(xué)的工程碩士，因?yàn)槲也⑽从欣^續(xù)讀博的打算，而且專碩現(xiàn)在來說相對(duì)容易，考上的概率更大，所以選擇了專碩。也有同學(xué)建議在準(zhǔn)備考研的同時(shí)先找一份工作，給自己留條后路，倘若沒考上可以去上班，若考上則違約。但我覺得，雖然這樣是萬全之策，卻犧牲了自己的誠信，背棄了自己的原則；再者，想讓自己＂破釜沉舟＂，堅(jiān)定信念。

關(guān)于學(xué)習(xí)情況，說來慚愧之極，大學(xué)三年下來只獲得學(xué)校獎(jiǎng)學(xué)金一等獎(jiǎng)一次，二等獎(jiǎng)三次。在參加競賽方面，我表現(xiàn)的極為＂害羞＂，一是因?yàn)閷?duì)自己所掌握的知識(shí)不自信，二是自己性格成分的原因，有點(diǎn)＂婉約＂。雖然獲獎(jiǎng)情況不太理想，但對(duì)于所學(xué)的知識(shí)掌握的還算扎實(shí)，對(duì)自己的學(xué)習(xí)能力也越來越有自信，而且我也很好學(xué)，對(duì)知識(shí)有強(qiáng)烈的欲望。

在大學(xué)三年的學(xué)習(xí)和生活里，對(duì)于學(xué)校的教學(xué)條件和教學(xué)狀態(tài)，有些地方很是滿意和充滿感激，有些地方卻不敢恭維了。比如說有些教職員兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻(xiàn)，他們的精神讓我大為感動(dòng)，我從這些老師身上不僅收獲了知識(shí)，而且收獲了人格。但有些老師的教學(xué)態(tài)度就不太茍同了，給人一種完全在應(yīng)付教學(xué)的感覺，他們似乎還沒意識(shí)到老師對(duì)于學(xué)生的重要性，還沒有作為老師的那種擔(dān)當(dāng)，學(xué)校是否應(yīng)該對(duì)于此種現(xiàn)象采取相應(yīng)的有效措施。在學(xué)校確實(shí)可以享受到很多便利，環(huán)境優(yōu)美，給人一種神清氣爽的超然感覺，一些設(shè)施也設(shè)計(jì)的比較人性化。但有些基礎(chǔ)性的設(shè)施卻常常讓人義憤填膺，比如投影儀質(zhì)量差，課凳桌損壞嚴(yán)重，實(shí)驗(yàn)器材破舊（根本做不成實(shí)驗(yàn)），有些教室應(yīng)該裝空調(diào)而且可以裝的未裝（如考研教室），圖書館可供借閱的書太過少等，希望學(xué)校能夠切實(shí)為學(xué)生著想，加強(qiáng)基礎(chǔ)性設(shè)施建設(shè)，改善學(xué)習(xí)氛圍。

總的來說，大學(xué)也沒白走一遭，雖說有很多遺憾，卻不感到后悔，面對(duì)過去，我們應(yīng)該釋然，把憧憬留在未來。畢業(yè)后面臨的壓力會(huì)很大，承擔(dān)的責(zé)任也越來越大，沉悶之際，或許還會(huì)津津有味地品味這有滋有味的大學(xué)生活。

第四篇：郭建寧講稿

下面我來講第一個(gè)大問題：中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代這個(gè)概念應(yīng)該是十九大報(bào)告里最核心、最基礎(chǔ)、最大的創(chuàng)新，其他所有的內(nèi)容都是從新時(shí)代延伸、拓展出來的，最基礎(chǔ)最核心的概念就是新時(shí)代概念。

怎么能夠提出新時(shí)代這個(gè)概念呢？首先，第一個(gè)問題是怎么看這五年，即從十八大2012年11月到2018年10月這五年。十九大報(bào)告里有個(gè)非常經(jīng)典、規(guī)范的表述，也得到大家的認(rèn)可，這五年來的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，五年來的變革是深層次的、根本性的，就是解決了長期想解決而沒解決的難題，辦成了過去很多沒辦成的大事。這五年來的成就是全方位的、開創(chuàng)性的、它的變革是深層次的、根本性的，因?yàn)橛辛诉@個(gè)前提，才能提新時(shí)代這個(gè)概念。

這五年來的成就涉及到各個(gè)方方面面，但是最吸引眼球的、老百姓最關(guān)注的、最大的亮點(diǎn)是什么呢？下面我談?wù)勎业目捶ǎ业目捶咙c(diǎn)很多，但是最吸引眼球的是這三點(diǎn)：第一是反腐敗，全年從嚴(yán)治黨，這是五年來最吸引社會(huì)關(guān)注的，也是最得到人民認(rèn)可的，老虎蒼蠅一起打，零污染、全覆蓋、無死角，巡視組回頭看，忠誠干凈擔(dān)當(dāng)，不敢腐，不能腐，不想腐，從群眾路線到三嚴(yán)三實(shí)，到兩學(xué)一做，中國共產(chǎn)黨廉潔治理準(zhǔn)則，中國共產(chǎn)黨黨員處分條例，中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例等等，這個(gè)反腐敗、全年從嚴(yán)治黨取得了大家最為關(guān)注的進(jìn)展和成績。

第二點(diǎn)我個(gè)人的觀點(diǎn)是是精準(zhǔn)扶貧，十八大以來精準(zhǔn)扶貧達(dá)到了一個(gè)空前的力度，我們黨歷來關(guān)注這個(gè)脫貧的問題，但是這五年的力度最大，而且習(xí)近平提出了精準(zhǔn)扶貧，入村、入鄉(xiāng)、入戶、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)，面對(duì)面，一定要把扶貧解決掉，這次他特別強(qiáng)調(diào)是真扶貧，扶真貧，而且特別強(qiáng)調(diào)全面建成小康社會(huì)，這些一個(gè)不能少，共同富裕的路上一個(gè)不能掉隊(duì)，這體現(xiàn)了什么？體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，以人民為中心，讓人民過上更加美好的生活，它具體的體現(xiàn)就是精準(zhǔn)扶貧，中國特色社會(huì)主義有三個(gè)“意味著”，這三個(gè)“意味著”給發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了一個(gè)新的路跡，貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案。必須在“十三五”這五年的時(shí)間里，讓幾千萬貧困人口脫貧，貧困縣摘帽，大家想想，這是個(gè)多么大的奇跡，這個(gè)既讓發(fā)展中國家保持了民主精神獨(dú)立性，又提供了一個(gè)走向現(xiàn)代化全新的選擇，這就是中國智慧、中國經(jīng)驗(yàn)、中國方案，我覺得這從世界上來看是空前的，前所未有的，幾千萬人在五年的時(shí)間里脫貧，這是一個(gè)多么大的歷史工程，中國共產(chǎn)黨把它做成了，這就是個(gè)了不起的奇跡，全面建成小康社會(huì)每一個(gè)不能少，共同富裕的路上一個(gè)不能掉隊(duì)，這就是全心全意為人民服務(wù)，把人民放在心中的最高位置，人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，就要體現(xiàn)在這個(gè)精準(zhǔn)扶貧上。

第三點(diǎn)，如果大家要問我十八大以來，我們哪一個(gè)方面改革的力度最大，難度最大，影響最大，那毫無疑問的就是軍隊(duì)和國防改革，過去是八大軍區(qū)、五大戰(zhàn)區(qū)，部隊(duì)的改革和調(diào)整真的是非常大，完全超過我們的想象，整編合成之后，戰(zhàn)斗力空前提升，軍隊(duì)能打仗，能大勝仗，有血性。

以上三點(diǎn)是最突出的，反腐敗講的是黨的建設(shè)，精準(zhǔn)扶貧講的是人民，國防講的是軍隊(duì)。黨、人民、軍隊(duì)這三點(diǎn)最后形成了什么？這五年最大的變化，也是讓我們感到最可以自豪的是中國人的自信大大提升了，這就是五年來我們?nèi)〉玫淖畲蟪删?，包括“一帶一路”在世界上的影響風(fēng)生水起，我想講一點(diǎn)今年最突出的例子，那就是今年國慶期間最流行的一句話“厲害了，我的國”，因?yàn)槲覈F(xiàn)在高科技的東西都出來了，比如高鐵，天宮、天河等，一大批世界領(lǐng)先的項(xiàng)目都出來了，我覺得最重要的就是這五年提升了中國人的自信，我可以再舉個(gè)例子，比如說改革開放初期，那時(shí)候我們用的都是現(xiàn)金，而西方發(fā)達(dá)國家用的是卡，我們當(dāng)時(shí)會(huì)擔(dān)心錢在卡里會(huì)不會(huì)沒了，后來我們中國人用卡了。我們用錢的時(shí)候西方用卡，我們用卡的時(shí)候西方還用卡，但是很多年輕人用支付寶，所以今年旅游很多人到國外講的最多的一句話就是“能用微信嗎？能用支付寶嗎”，這就說明我們改變它了，它要吸引中國的消費(fèi)市場和購買力，它就得用微信掃碼等，要不然它的市場就沒了，它的消費(fèi)人群就跑了，原來是西方改變我們，現(xiàn)在是我們改變西方，所以說中國人的自信提升了，以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界之林，以上就是我要講的第一個(gè)問題，怎么看這五年的變化。

下面講這幾個(gè)“新”，十九大的創(chuàng)新真的很多，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我們的想象。第一個(gè)“新”是新時(shí)代，十九大最重要的一句話就是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位，這樣一個(gè)定位。那么這個(gè)中國特色社會(huì)主義是從什么時(shí)候開始的呢？大家都知道是1978年，1978年十一屆三總?cè)珪?huì)我們開始搞中國特色社會(huì)主義，到了1982年9月1日十二大，鄧小平致開幕詞，其中有這樣一段話：“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”，這就是我們總結(jié)長期歷史的經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論，就是這句話提出了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，十二大我們高高舉起了中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟。三十年之后，到2012年，習(xí)近平當(dāng)黨總書記，這五年取得了這么大的成績。到了2107年的十九大，我們提出了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這兩個(gè)表述在這四十年里是具有歷史性的，1982年十二大我們是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，到了2017年我們提出了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，三十年前我們提出建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，經(jīng)過三十多年的發(fā)展，我們進(jìn)入了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，那么如何理解新時(shí)代呢？請(qǐng)注意這句話：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是我國發(fā)展新的歷史方位”，我們這個(gè)時(shí)代是和世界的大發(fā)展、大變革連在一起的，但是更重要的是這句話是對(duì)于我國來講的，那么我國新的歷史發(fā)展方位是怎么理解呢？十九大報(bào)告里講了五個(gè)“是”，我把它濃縮一下，我認(rèn)為最重要的是站起來、富起來、強(qiáng)起來這個(gè)角度，我們從大國到強(qiáng)國，這是十九大報(bào)告里講的“三個(gè)起來”，這“三個(gè)起來”我們怎么把握呢？我思考了一下，我又找了三個(gè)“新”，我覺得這“三個(gè)起來”對(duì)應(yīng)的就是這三個(gè)“新”，這樣更方便大家理解。第一個(gè)是新中國，1949年毛澤東創(chuàng)建新中國，它主要對(duì)應(yīng)的是站起來，第二個(gè)是新時(shí)期，那顯然指的是1978年十一屆三中全會(huì)，鄧小平的改革開放，中國人民逐步的富起來，它主要對(duì)應(yīng)的是富起來，十八大之后這五年，到十九大，習(xí)近平中國夢，它主要對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是強(qiáng)起來，中國夢說到底就是強(qiáng)國夢、強(qiáng)軍夢。當(dāng)然，這個(gè)富的問題也還沒有完全解決，到2020年我們?nèi)孢M(jìn)入小康社會(huì)，今天擺在我們中國共產(chǎn)黨員面前更重要的一個(gè)任務(wù)是強(qiáng)起來，強(qiáng)國強(qiáng)軍，屹立于世界民族之林，這就是我對(duì)新時(shí)代的理解，它是我國發(fā)展新的歷史方位。

那么第二個(gè)“新”就是新思想，如果說最重要的一個(gè)提法是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，那么第二個(gè)最重要的一個(gè)提法就是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，這二者是分不開的，其實(shí)726講話已經(jīng)給我們做了鋪墊了，726講話里有這么一句話“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源”，我們到了新時(shí)代，就應(yīng)該有新思想，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，那么就應(yīng)該有習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，即習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，二者是聯(lián)系在一起的。想到這，我還想講一點(diǎn)，在座的很多人知道這樣一件事，十九大是十月份開的，我們很多地方的黨委中心組都統(tǒng)一安排了一次中心組學(xué)習(xí)，就是學(xué)兩論，實(shí)踐論、矛盾論，當(dāng)時(shí)很多人認(rèn)為這兩論是八十年前的，為什么要在開十九大之前學(xué)兩論呢？現(xiàn)在我們回過頭來看就能理解了，比如說實(shí)踐論講的是理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，我們的實(shí)踐到了新時(shí)代，理論就要產(chǎn)生新思想，理論和實(shí)踐是辨證統(tǒng)一的，是互動(dòng)的，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新思想就應(yīng)運(yùn)而生了，這個(gè)新時(shí)代和新思想是連在一起的。我們再來看矛盾論，為什么要學(xué)矛盾理論，因?yàn)橹饕茏兓恕Ｃ苷摾镉袀€(gè)重要觀點(diǎn)，就是要把握主要矛盾和矛盾的主要方面，這兩點(diǎn)實(shí)際上已經(jīng)為十九大提出新時(shí)代、新思想做了鋪墊，九月份這些省部委、省市黨委的中心組學(xué)習(xí)就是從兩論到726講話統(tǒng)一思想，為十九大做了個(gè)很好的準(zhǔn)備和鋪墊。我們再回到這個(gè)新思想，新思想回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，這里面關(guān)鍵是回答了新時(shí)代。大家都知道這是我們的語言表達(dá)方式，比如說鄧小平理論回答了什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義，三個(gè)代表重要思想回答了建設(shè)一個(gè)什么樣黨，怎樣建設(shè)這樣的黨，科學(xué)發(fā)展觀回答實(shí)現(xiàn)了什么樣發(fā)展，怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)發(fā)展。那么習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新思想就回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這兩個(gè)重大問題。那么第一個(gè)問題，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義，十九大報(bào)告里講了“八個(gè)明確”，這“八個(gè)明確”是用來定位的，就是我們要堅(jiān)持這樣的中國特色社會(huì)主義，第二個(gè)問題，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，十九大報(bào)告里講了“十四個(gè)堅(jiān)持”，就是我們講的基本方略，“十四個(gè)堅(jiān)持”回答了怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新思想是我們實(shí)現(xiàn)中國人民偉大中國夢的行動(dòng)指南。第三個(gè)“新”是新矛盾，也有人把它叫做新判斷，大家都知道，1956年黨的八大對(duì)社會(huì)主義的主要矛盾有了自己的判斷和表述，然后到了改革開放之后1981年十一屆六中全會(huì)，有一個(gè)歷史問題的決議，這對(duì)八大基礎(chǔ)上的主要矛盾有了局部的修改，即人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同不能滿足這個(gè)需要的落后社會(huì)生產(chǎn)力，十九大報(bào)告提出了我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為我們?yōu)槭裁茨軌蜻M(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代一個(gè)重要的內(nèi)容就是主要矛盾變化了，十九大報(bào)告中指出新時(shí)代的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民群眾日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分發(fā)展之間的矛盾。其中，這個(gè)美好生活需要涉及到方方面面，比如說過去是解決溫飽，但經(jīng)過三十多年，現(xiàn)在是不僅要吃飽，而且要吃好，吃的放心，吃的安全，過去是求溫飽，現(xiàn)在是求環(huán)保，過去是求生存，現(xiàn)在是求生態(tài)，人民有了更多些需求，另外，還有精神生活的需求，還有自由、平等、公正多方面的需求，所以用物質(zhì)文化已經(jīng)不能完全涵蓋了。過去是與落后的生產(chǎn)之間的矛盾，但三十年過去了，我們的主要矛盾不是落后了，我們現(xiàn)在是世界第二大經(jīng)濟(jì)體了，有的方面甚至是引領(lǐng)世界，所以今天的中國最主要的就是不平衡、不充分的發(fā)展，當(dāng)然也有落后的部分、落后的地方、落后的因素，但已經(jīng)不是最主要的，現(xiàn)在最主要的不平衡、不充分，東部中部西部、城市農(nóng)村富裕平窮不平衡，不充分就是人民的要求已經(jīng)是多方面、多層次、多角度，現(xiàn)在有時(shí)候還相對(duì)的滯后，不夠充分，所以我們現(xiàn)在先要解決的是不平衡、不充分發(fā)展之間的矛盾，應(yīng)該說這對(duì)我們黨的治國理政，對(duì)我們黨和政府的工作提出了更高的要求，過去主要是解決落后和溫飽，現(xiàn)在難度更大了，要解決不平衡、不充分的問題，要解決人民群眾日益增長的美好生活需要的向往，五年前對(duì)人民美好生活的向往是這個(gè)層次的，五年后對(duì)美好生活的需要可能是這個(gè)層次的，再過五年，可能對(duì)美好生活的需要是另外一個(gè)層次了，它對(duì)我們提出了更高的要求，解放初期我們對(duì)美好生活的想法是樓上樓下，電燈電話，改革開放初期，我們對(duì)美好生活的想法是“三專一響”，想法隨著時(shí)代的發(fā)展不斷的提升，實(shí)際上對(duì)我們提出了更高的要求，要把人民對(duì)美好生活的想法變成現(xiàn)實(shí)，這就是我們黨和政府要做的工作。第四個(gè)“新”是新部署，十九大報(bào)告里習(xí)近平有一句話“從十九大到二十大這五年是兩個(gè)一百年的歷史交匯期”，第一個(gè)一百年是2020年全面小康要收官，第二個(gè)一百年是要啟動(dòng)、要開啟，所以是不僅要部署第一個(gè)一百年，還要部署第二個(gè)一百年，因此十九大報(bào)告就這樣講了，過去的提法是兩個(gè)一百年，現(xiàn)在我們在兩個(gè)一百年的基礎(chǔ)上又有了兩個(gè)十五年，就是把第一個(gè)一百年的完成（2020年）到第二個(gè)一百年的完成（2050年）這后三十年分為兩個(gè)十五年，兩個(gè)一百年還要加上兩個(gè)十五年，這就使我們現(xiàn)代化的這個(gè)路線圖、時(shí)間表更加清晰，這樣一個(gè)新的部署、這樣一個(gè)宏圖就展現(xiàn)在面前了。前面這四個(gè)“新”是最重要的，但這個(gè)新部署并沒有像過去那樣提GDP總量的翻翻，現(xiàn)在中國的發(fā)展主要的不是追求量的增長，而是質(zhì)的提升，現(xiàn)在更加注重質(zhì)量和效益。下面還有幾個(gè)，我簡單的說一下，第五個(gè)“新”是新方略，在十九大報(bào)告里面叫做新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的基本方略，過去我們的提法是基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，這次提的是基本方略，一共14個(gè)內(nèi)容，我就不展開了。第六個(gè)“新”是新舉措，針對(duì)包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)、軍隊(duì)、港澳臺(tái)、一國兩制、世界、黨的建設(shè)等等每一個(gè)具體的方面提出的重大舉措，這滲透到十九大報(bào)告后面的若干部分。以上六個(gè)“新”，組成了新征程，就是踏上了中國特色社會(huì)主義道路的新征程，我個(gè)人認(rèn)為從宏觀上這是十九大最大的亮點(diǎn)、最主要的創(chuàng)新，也是我們最需要理解的和深入研究的。

剛才是宏觀上的來講，那么下面我們稍微深入一下講第二個(gè)“新”----習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新思想，怎樣來把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新思想，剩下的時(shí)間我們來重點(diǎn)探討這個(gè)問題，2012年十八大以來，習(xí)近平思想主要有兩個(gè)表述，第一個(gè)是習(xí)近平系列重要講話，第一個(gè)是習(xí)近平談治國理政思想，后來叫治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，再后來把這個(gè)連在一起，即習(xí)近平談治國理政思想，治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，但是我們今天用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新思想這個(gè)表述的好處是什么呢？有以下幾點(diǎn)，第一點(diǎn)是習(xí)近平系列重要講話這個(gè)提法更加科學(xué)更加嚴(yán)謹(jǐn)，第二點(diǎn)是比較起治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，它更加聚焦和緊摳中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題，這三十年一直在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，有這樣一句話“舉什么旗，走什么路，旗幟決定方向，道路關(guān)乎命運(yùn)”，社會(huì)主義就是我們的旗幟和道路，也是我們的主題，十九大大會(huì)報(bào)告主題中也出現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義這幾個(gè)字。治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略當(dāng)然也好，但習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新思想更加聚焦和緊摳中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題，因此這個(gè)提法是一個(gè)重大的理論創(chuàng)新。那么習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新思想的主要內(nèi)容到底是什么？主要內(nèi)容是以下幾個(gè)方面，第一點(diǎn)以中國夢凝聚中國強(qiáng)大力量。2012年底到2013年上半年，中國夢是使用頻率最高的一個(gè)概念，中國夢的全稱是中華民族偉大復(fù)興的中國夢，這里的關(guān)鍵詞是復(fù)興，復(fù)興意味著這個(gè)國家和民族在歷史上很輝煌，但是到了近代我們有些落后了，落伍了，掉隊(duì)了，我們要復(fù)興過去的輝煌創(chuàng)作今天的輝煌。五年前十八大開完不久，七個(gè)常委就到國家博物館看“復(fù)興之路”展覽，總書記在看展覽的過程中比較全面的展開了中國夢，總書記關(guān)于中國夢講了很多，最重要的一點(diǎn)就是思想內(nèi)涵，他說的很明確，實(shí)現(xiàn)中國夢就是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。大家來看，他第一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是國家富強(qiáng)，這是幾年前講的中國夢，幾年后的今天我們應(yīng)該領(lǐng)會(huì)的更深，怎么領(lǐng)會(huì)的更深刻？我剛才講的新時(shí)代里的三個(gè)起來（站起來、富起來、強(qiáng)起來），國家富強(qiáng)起來包括了其中的富起來、強(qiáng)起來，即改革開放富起來，中國夢強(qiáng)起來。那么為什么要把富強(qiáng)擺在最前面，中國夢第一個(gè)就是國家富強(qiáng)，講的是復(fù)興之路，這個(gè)復(fù)興之路最重要的基點(diǎn)就是1840年的鴉片戰(zhàn)爭。這個(gè)戰(zhàn)爭之后，中華民族需要解決的最大問題就是極貧極弱，請(qǐng)大家注意這幾個(gè)字，貧的對(duì)面就是富，弱的對(duì)面就是強(qiáng)，我們就是要解決這個(gè)極貧極弱的問題，走向國家富強(qiáng)，建設(shè)一個(gè)富裕強(qiáng)大的國家，這就是我們復(fù)興之路最重要的意思，從極貧極弱到國家富強(qiáng)。那么我們來看民族振興，我們講自信，更加昂揚(yáng)的姿態(tài)，屹立于民族之林。第三個(gè)是講人民幸福，讓人民有更多的獲得感、幸福感，全面建成小康社會(huì)，這些一個(gè)都不能少，共同富裕的路上一個(gè)不能掉隊(duì)，這就是讓人民幸福，讓人民過好日子，人民美好生活的需要，所以今天回過頭來看，中國夢這幾個(gè)字的思想內(nèi)涵應(yīng)該理解的更加深刻了，這五年到十九大報(bào)告貫徹了這樣一個(gè)思想，更加富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。以上就是第一個(gè)大問題：中國夢。

第五篇：郭建講稿

故事與法

郭建

觀眾朋友們，大家好，本期《故事與法》我們要講一點(diǎn)，中國古代迷信的故事，以及這些巫術(shù)迷信跟法律之間的關(guān)系。我們現(xiàn)在是個(gè)科學(xué)昌明的時(shí)代，我們已經(jīng)知道任何事情都可以有一個(gè)科學(xué)上的解釋，古人有很多問題他沒有辦法用科學(xué)解釋，所以他們未免就要把一些他們不能解釋的現(xiàn)象，他們就把它附會(huì)到神仙鬼怪上去，尤其是在法律上當(dāng)時(shí)把很多我們今天看起來叫不能犯，實(shí)際上并不不能對(duì)人造成侵害的行為，他把它定為重罪來進(jìn)行處罰。這種行為就是各種各樣在中國歷史上、法律上，稱之為叫巫蠱那種案子，那種法條。巫就是巫師的巫，蠱就是蠱惑人心那個(gè)蠱。

我們可以從一個(gè)故事，從一個(gè)大家非常熟悉的故事開始，大家一般都知道《紅樓夢》。《紅樓夢》里面有一個(gè)故事可能一般的讀者不是很注意，就講那個(gè)趙姨娘，她對(duì)寶玉跟風(fēng)姐非常仇恨，風(fēng)姐是大觀園里面管家的，她把這個(gè)錢，給趙姨娘的錢標(biāo)準(zhǔn)定得很低，摳刻得很低。寶玉是賈政的大老婆，王婦人養(yǎng)的，趙姨娘是賈政的小老婆，她給賈政養(yǎng)了個(gè)兒子叫賈桓，如果寶玉死了的話，那么賈桓就可以獨(dú)得整個(gè)賈政這一房的所有財(cái)產(chǎn)，包括賈政的地位，所以趙姨娘處心積慮要害風(fēng)姐跟害寶玉，這兩個(gè)人是大觀園里面對(duì)她阻礙最大的人。小說里面寫到，她為了害這兩個(gè)人，找了一個(gè)巫婆，叫馬道婆。馬道婆教她，把風(fēng)姐的名字，風(fēng)姐生辰八字寫在一張紙上面，把寶玉的名字，寶玉的生辰八字也寫在一張紙上面，然后馬道婆每天就對(duì)著它念咒，念了咒以后，寶玉跟風(fēng)姐果然都生病了，寶玉是正在跟林黛玉，林妹妹談情說愛的時(shí)候，突然之間就傻掉了，人“怦”一下掉在地上，不說話，那還好。風(fēng)姐據(jù)說被這個(gè)咒，被這個(gè)巫術(shù)害了以后，一跳八丈高，跑到廚房里拿了一把道，明晃晃的就從大觀園一路殺過去，要?dú)⑷恕?/p>

后來好在是寶玉的保護(hù)神，就是那個(gè)一聲一道，那個(gè)瘋瘋癲癲的一聲一道，給他通令寶玉的那個(gè)來幫忙，把那個(gè)愚魔愚魔，結(jié)果寶玉就醒了，身體好了。風(fēng)姐也好了，馬道婆的法術(shù)也就破敗了。這個(gè)叫巫，或者在中國古代法律上稱之為叫厭魅，討厭的厭，我們現(xiàn)在叫魅力的魅，這個(gè)厭魅之術(shù)，所謂厭魅之術(shù)就是用無形的力量來使受害人受傷害，無形的，看部件的，他只要知道你的名字，知道你的生辰八字，他跟你做個(gè)小木偶，或者畫一個(gè)紙，用針戳兩下，念念咒你就生病了，完全依靠無形的力量。我們現(xiàn)在當(dāng)然知道這是不可能的，古人很相信這個(gè)，所以古代生辰八字名字都是盡量不要讓人知道，我們這個(gè)名字名字，名是自己叫，自己爸爸媽媽叫，自己叫自己，平時(shí)不讓別人知道，平時(shí)叫的字，那個(gè)讓人叫的。生辰八字更是不能隨便讓人知道的。古人很恐懼這個(gè)，這個(gè)叫厭力，或者叫巫，我們一般書生就叫巫術(shù)。

另外一個(gè)是用有形的毒蟲去害的，那個(gè)就叫蠱，蠱惑人心那個(gè)蠱，蠱這個(gè)字在說文解字上面，就蟲在腹中也，就說蟲跑到人的肚子里去了。這個(gè)也是古人沒有辦法解釋的一個(gè)現(xiàn)象，我們身上難免會(huì)出寄生蟲，當(dāng)然現(xiàn)在這個(gè)我們國家衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展很快，小孩子生寄生蟲病的已經(jīng)不是很多了，我小時(shí)候幾乎百分之七、八十的小孩，像我這個(gè)年紀(jì)的小孩，百分之七、八十，八、九十都是得過蛔蟲病的，肚子里生蛔蟲。那肚子里蛔蟲有的時(shí)候拉出來了，有的蛔蟲就是從鼻道，厲害的蛔蟲會(huì)從膽道返上去，造成膽道蛔蟲癥，那個(gè)就非常疼。有的時(shí)候弄不好會(huì)從鼻孔里跑出來，古人沒辦法解釋，好好的蟲怎么會(huì)跑到人的肚子里，怎么會(huì)生蟲，古人沒有辦法解釋，所以很早很早開始，我們就專門提這種現(xiàn)象取一個(gè)字，就叫蠱。那這個(gè)蠱就被認(rèn)為是最害人的，蠱我們也可以舉個(gè)小說里的例子。

清朝初年，有一部小說叫《女仙外史》，這個(gè)里面提到，這個(gè)蠱說有兩種蠱，一個(gè)叫金蠶蠱，一個(gè)叫蜈蚣蠱，蜈蚣、白腳，金蠶蠱據(jù)說是這樣做的，據(jù)說專門有一種蠶，叫金蠶，蠶寶寶，然后由這個(gè)巫師在這個(gè)桑樹葉上面寫幾個(gè)字，寫幾個(gè)鬼話符，寫幾個(gè)符號(hào)附著在上面，附奏在上面，寫在上面，然后用桑樹葉去喂那個(gè)金蠶，喂七七四十九天，然后再把那個(gè)金蠶燒成灰，藏起來。蜈蚣，那個(gè)蜈蚣蠱做起來更復(fù)雜，先要拿那個(gè)附奏，先寫一個(gè)附奏，寫在紙上面，把這個(gè)紙燒成灰，拌在飯團(tuán)里面，拿這個(gè)飯團(tuán)喂那個(gè)大公雞，喂這個(gè)大公雞要喂七七四十九天。然后再把這個(gè)大公雞殺了，去喂那個(gè)蜈蚣，那個(gè)喂出來的蜈蚣，再把那個(gè)蜈蚣也殺掉，也燒成灰，那個(gè)灰就是蜈蚣蠱，然后到了打仗的時(shí)候，把這個(gè)蜈蚣蠱跟金蠶蠱裝的那個(gè)粉末的盒子，放在陣前，空中一撒，由這個(gè)巫師附奏一念，那些灰塵“嘩”的一下都飄到對(duì)方陣地上，從人的耳朵、鼻子、眼睛，反正身上開口的地方就往里鉆，鉆進(jìn)去以后，馬上就害了，蜈蚣蠱鉆到人身體里面，一身三刻，馬上死掉，這個(gè)人馬上死掉。金蠶蠱時(shí)間長一點(diǎn)，鉆到你身體里面要七天以后發(fā)作，人就死了。以后沒有這種可能性，沒有的。古人非常相信這個(gè)，所以古代法律對(duì)于這兩個(gè)都是有嚴(yán)格規(guī)定的。早在春秋戰(zhàn)國我們現(xiàn)在看到的史料記載里面，春秋戰(zhàn)國的時(shí)候，法律里面就有這種專門治蠱，專門治蠱害、蠱毒這種罪的。

到了漢朝的時(shí)候，法律專門有規(guī)定，巫蠱、巫術(shù)跟蠱毒這兩種，用巫術(shù)害人的辦法，甚至于還爆發(fā)了一場非常非常大的案件，這個(gè)就是我們現(xiàn)在說起來叫漢武大帝，漢朝最雄才大略的那個(gè)皇帝，漢武帝身上。漢武帝年紀(jì)很大了，有一個(gè)兒子，立了太子，父子兩個(gè)人關(guān)系不大好，他們是住在兩個(gè)宮里面，太子有自己的東宮，皇帝住自己的宮，未央宮，兩個(gè)皇宮之間是有差別的，太子有自己的衛(wèi)隊(duì)，皇帝也住在自己宮里面。因?yàn)樘痈实壑g的關(guān)系，這個(gè)父子關(guān)系，因?yàn)樘恿⒘撕荛L時(shí)間了，也不能繼位做皇帝，漢武帝年紀(jì)大了也不死，而且又生個(gè)小孩子，又生個(gè)小弟弟，那這個(gè)太子就覺得，老爸可能這個(gè)皇位是不是傳給我，有點(diǎn)懷疑。反正父子兩個(gè)人關(guān)系比較緊張，然后又有小子在里面挑撥，然后就又人傳說，這個(gè)漢武帝當(dāng)時(shí)七、八十歲了，頭疼腦熱總是有的，然后就有小人，那個(gè)小人據(jù)說叫姜璁，他就跟漢武帝去講，他說太子可能是要搞巫術(shù)害你，在這之前，這個(gè)姜璁已經(jīng)幫漢武帝搞過一次了，漢武帝生病他就說，你這個(gè)生病我跟你說，你這個(gè)生病肯定是你的宮里面有人在給你施展巫術(shù)，結(jié)果他帶著兵去抄，把漢武帝后宮那些女人，房間里去抄，結(jié)果抄出很多女人的，確實(shí)在枕頭底下壓了漢武帝的名字，生辰八字，那個(gè)巫片壓在下面，當(dāng)然這個(gè)巫術(shù)就是，這種是求愛術(shù)，就是古代也認(rèn)為這個(gè)巫術(shù)不僅可以害人，也可以讓這個(gè)人聽你的話，這個(gè)叫求媒之術(shù)，就是讓這個(gè)被愛對(duì)象盯著你，其他人都不愛了，就喜歡你，因?yàn)闈h武帝后宮女人太多了，所以這些女人只想利用這個(gè)辦法讓漢武帝來喜歡自己，但是這個(gè)東西放在那里的話，這個(gè)姜璁就說，這些東西實(shí)際上都是在咒你，讓你早死的。漢武帝大怒，把這些人全殺光了，那么后來又生病了，他就懷疑是太子做的，那么姜璁就帶著兵到東宮里面去搜，那么太子知道姜璁一搜，肯定能搜出來的，這個(gè)東西他要搜什么肯定能搜出什么。他就不讓他進(jìn)去搜，那么言詞之間就不高興，發(fā)生沖突，結(jié)果姜璁帶過去的人就被殺了，然后剩下的人逃回漢武帝的皇宮，就跟漢武帝報(bào)告，他說哎呀太子造反了，該殺皇帝的人，漢武帝沒辦法，就出動(dòng)軍隊(duì)去抓那個(gè)太子，太子也不買賬，發(fā)動(dòng)自己的衛(wèi)隊(duì)就開始打，父子倆個(gè)人的軍隊(duì)在長安城里面大戰(zhàn)一場，死了上萬人。這個(gè)是歷史上非常非常有名的故事，叫巫蠱之惑，最后這個(gè)太子就失蹤了，不知所蹤，漢武帝也沒有辦法，也就宣布把這個(gè)太子廢掉，叫他力太子，叫壞蛋，把他名字也換掉了，然后就把這個(gè)東宮也平掉，以后就不立太子了。為了這么一點(diǎn)小事，互相猜疑就發(fā)生這個(gè)問題。所以像巫蠱這種東西古人是非常相信的，他沒有辦法解釋的時(shí)候，他沒有辦法解釋自己受害，他就用這種辦法來解釋，而且誰跟我有仇，他就在搞這個(gè)東西。所以法律上對(duì)這個(gè)是有嚴(yán)格禁止的，但是可惜有一個(gè)問題沒有辦法解決，像這種罪名，如果你一旦設(shè)立的話，很難證明。你怎么能夠證明這個(gè)人現(xiàn)在他對(duì)著紙?jiān)谀钅愕闹湔Z，那個(gè)人就馬上倒地死了，就是他這個(gè)倒地死跟你這個(gè)念咒語能不能證明這里有因果關(guān)系。所以非常復(fù)雜，那么中國古代法律對(duì)這個(gè)問題，自從漢武帝巫蠱之惑出來以后，對(duì)于這種犯罪，這種犯罪的處罰，法律上面態(tài)度就很慎重。比如說唐朝的法律就這樣規(guī)定的，蠱毒者，如果這個(gè)蠱毒確實(shí)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)他在造那個(gè)蠱毒的毒蟲，已經(jīng)有了，而且足以害人的，那么這個(gè)處以絞刑，然后他的家庭、妻子、兒子都流放，不讓他呆在這里了，到邊遠(yuǎn)地方去，怕他那個(gè)技術(shù)，這個(gè)造蠱的技術(shù)能夠流傳下去。

那么他那個(gè)時(shí)候的蠱它是這樣的，法律上說這個(gè)蠱是怎么做的？它也不是講得很清楚。因?yàn)楣糯捎泻芏嗍虑椴荒苤v得很清楚，我們那個(gè)時(shí)候叫防擴(kuò)散，你把法律上把這個(gè)罪名定得過細(xì)的話，不在教唆別人怎么犯罪嘛？所以它這個(gè)罪名有的時(shí)候講得比較含糊，這里面就講，它說造蠱的辦法有很多種，它說其中一種是這樣的，把毒蜘蛛、蜈蚣、螞蟥、蝎子，各種各樣的毒蟲，給它都裝在一個(gè)罐里面，然后過幾天去看一下，看到最后留下那個(gè)，就是最毒的，最毒的那個(gè)據(jù)說留下來以后，就可以加以訓(xùn)練，然后它就會(huì)鉆到人家身體里面去。具體的過程怎么鉆進(jìn)去，它也不說，它這里面規(guī)定，必須已經(jīng)有這個(gè)毒蟲存在，他們家確實(shí)養(yǎng)這個(gè)毒蟲。那么在這種情況下，而且要大家都能認(rèn)為，這個(gè)足以害人的情況下，那么這個(gè)判處絞刑、判處死刑。如果已經(jīng)在造還沒有成型的話，那個(gè)就沒有，那個(gè)就不出事情了。如果確實(shí)已經(jīng)死人的話，那

么這個(gè)才作為不道重罪處理，那才是死罪。

關(guān)于這個(gè)巫術(shù)、厭魅術(shù)，它也是規(guī)定的很細(xì)，它說厭魅之術(shù)，它說這個(gè)也是很難證明的犯罪，它也沒辦法例舉，它說反正就是害人的，用巫術(shù)害人，那么它里面也是明確規(guī)定，要稀物已經(jīng)成型，而且足以害人的，你要證明它足以害人，很麻煩的，或者這個(gè)地方死過幾個(gè)人，然后才可以這樣做。足以證明的那才是判處死刑，一般情況下，法律就只是判處流放，把這個(gè)人離開這個(gè)地方，離開居住地。以后的法律基本上都是這樣規(guī)定的，以后的法律都這樣規(guī)定。但是民間對(duì)于這個(gè)巫跟蠱這兩件事情，還是非常地害怕，以后歷代蠱毒的傳說還是非常非常廣泛，巫非常流行，蠱也非常流行。而且老百姓很奇怪，它對(duì)這個(gè)巫的恐懼，對(duì)于念咒語，對(duì)著你的名字念咒語這個(gè)恐懼，沒有那個(gè)對(duì)于蠱的恐懼厲害，為什么？因?yàn)槟钗?，你生病死，好像不可怕，那個(gè)蠱，讓這個(gè)蟲飛到你身子里，讓那個(gè)蟲鉆到你身子里面來繁殖然后長大，變成一個(gè)就是讓這個(gè)蟲在你身子里，那個(gè)想想太惡心。所以老百姓對(duì)這個(gè)蠱更害怕，對(duì)于巫呢，一般害怕但是沒有那個(gè)蠱害怕。所以歷史小說里邊，關(guān)于這個(gè)筆記里邊，民間傳說里面，關(guān)于這個(gè)蠱的傳說要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)于巫的傳說。

關(guān)于蠱的傳說后來有各種各樣奇形怪狀的，而且相互之間都是有矛盾的，各個(gè)說法都不一樣，因?yàn)閷?shí)際上沒有辦法證明的，那么都是傳了又傳，以訛傳訛，講得越來越懸乎。比如說那個(gè)金蠶蠱，我們開頭講的《女仙外史》里面的金蠶蠱，這種金蠶蠱在中國歷史上記載非常非常多，每一種記載都是不一樣的。清朝小說，筆記小說小斗篷里面記載的是云南的一個(gè)金蠶蠱，它說云南有一種金蠶蠱的做法，那就是跟《女仙外史》金蠶蠱做法不一樣的。它說是這樣，在端午節(jié)這一天，要在端午這一天，把那個(gè)蛇、蝎、癩蛤蟆、毒蜘蛛、蜈蚣、蝎子這些毒蟲，把它放在一個(gè)罐里面，要在端午節(jié)那一天把它封進(jìn)去，封進(jìn)去以后就一直看，最后存活的那一只，最后存活的那一只就是蠱之優(yōu)者，就是最毒的，拿了這個(gè)東西以后，要飼養(yǎng)這個(gè)東西，飼養(yǎng)這個(gè)東西據(jù)說它就能夠，這個(gè)蟲它就能害人，這個(gè)害人什么樣？怎么害人？拿這個(gè)最后留下這個(gè)毒蟲的糞便，干燥了以后捏成灰，這個(gè)灰偷偷摸摸去撒在別人人家伙食里面、飯菜里面，吃了以后，那個(gè)人肚子里就要生蟲，生蟲以后人就要消瘦，肚子就要大起來，人就要瘦下去，而且據(jù)說這個(gè)受了蠱毒以后的特征，就是吃生的豆不腥，吃明礬，明礬放在嘴里不是很澀，不澀，食礬不澀，食豆不腥。好，那就受了蠱毒了，死不死呢，不馬上死。那戶人家就要來知道，說云南有這個(gè)風(fēng)俗，我們家養(yǎng)蠱的，那么就養(yǎng)了這個(gè)蠱，然后就去害人，害人以后。那戶人家生了病后，我有藥可以救你，死死不了，好好不了，反正我可以維持你生命，給他吃點(diǎn)藥，也是我有的，也是這個(gè)養(yǎng)蠱毒的人家有。就用這個(gè)辦法勒索對(duì)方錢財(cái)。

據(jù)說它這里面說，有一戶人家，本來很窮，江西來的，然后就在云南做這個(gè)金蠶蠱，做這個(gè)金蠶蠱以后后來就發(fā)財(cái)了，發(fā)了財(cái)以后，但有一個(gè)問題，這個(gè)蠱養(yǎng)的大了以后，這個(gè)蠱要吃人的，它每個(gè)月必須要吃一個(gè)月，那你這個(gè)勒索對(duì)象被它吃掉的話，那這個(gè)生意做不成，所以這戶人家后來就沒辦法，這戶人家只好買了很多丫鬟，買了這些丫鬟，每個(gè)月就送一個(gè)丫鬟給這個(gè)蠱吃，這個(gè)講得實(shí)在太可怕了。那么到了后來說是官府要治這個(gè)罪，要把他抓起來，抓起來以后，這個(gè)蠱還能逃走，那么據(jù)說這個(gè)蠱，這也很奇怪，據(jù)說這個(gè)蠱怕刺猬，結(jié)果官府就用兩只刺猬把這個(gè)蠱抓住，說這只蠱像只蛇一樣，但是沒有頭的，有手臂那么粗一個(gè)東西，沒有頭。像蛇一樣會(huì)鉆來鉆去，那戶人家是靠它的糞便害人的。這個(gè)有沒有可能，也沒有可能性，這個(gè)也沒有可能性。但它講得非常神，那個(gè)金蠶蠱在中國歷史上很多小說里面都會(huì)提到，很可怕的。

當(dāng)時(shí)人相信到什么程度？清朝有一個(gè)官員叫張鏑清，我們都知道，英國人打進(jìn)來的時(shí)候，那個(gè)鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的時(shí)候，英國人占領(lǐng)了我們的廈門，曾經(jīng)占領(lǐng)過廈門，張鏑清當(dāng)時(shí)正在當(dāng)張夏道道臺(tái)，當(dāng)這個(gè)地方官，但是因?yàn)楫?dāng)時(shí)打仗嘛，所以他的官職，他不能作主了，就是由諸君長官來作主，由這個(gè)福建將軍來作主。據(jù)說他在筆記里面就記載，說當(dāng)時(shí)英國占領(lǐng)了廈門以后，中國軍隊(duì)打不過它，打不過它怎么搞呢？怎么去對(duì)付這個(gè)英國人呢？有一個(gè)軍官就向總督建議，他說這里有一個(gè)巫師可以做那個(gè)牛皮蠱，這個(gè)牛皮蠱怎么做的他沒有講，這個(gè)牛皮一般講的黃牛皮、水牛皮，說這個(gè)牛皮蠱，這個(gè)牛皮蠱不知道怎么做的，反正他說后來就請(qǐng)這個(gè)人，真的，他在日記里面記載，他說這個(gè)軍官就請(qǐng)了這個(gè)巫師來，做了很多牛皮蠱，這個(gè)牛皮蠱他說是像菜籽粒，很小的一粒一粒的，然后混在這個(gè)面粉里面，混在面粉里面再賣給那個(gè)，讓老百姓把混有牛皮蠱的面粉去賣給英國人吃，據(jù)說英國駐軍，在廈門的駐軍，后來就有一大幫人都鬧肚子，后

來都死掉了，都肚子里生蟲，后來都死了。張鏑清在這個(gè)日記里面講，他說這個(gè)事情是陰謀，但是他說英國人實(shí)在太壞，所以借小計(jì)懲治一番，亦不為過，他說這也不是很過分的事情，可以用這個(gè)辦法治他一下。這個(gè)大概完全是他的想象，實(shí)際上大概不大可能有這樣的事情。

對(duì)于蠱毒的這種恐懼，一直到解放以后，在民間還是非常流行。1954年的時(shí)候湖南，湖南西部的幾個(gè)縣，曾經(jīng)發(fā)生過一次很大的，應(yīng)該說蠱害案件。就是當(dāng)?shù)亟?jīng)過土地改革以后，就是當(dāng)?shù)赜泻芏噢r(nóng)民，他生了這個(gè)地方病，然后這些農(nóng)民就懷疑是地主富農(nóng)，在土改當(dāng)中被打倒這些階級(jí)敵人，在那里用蠱來害貧下中農(nóng)，據(jù)說這些地主婆，富農(nóng)婆他說她們留了長指尖，在這個(gè)長指尖里面藏了蠱毒，就是蠱的那個(gè)灰，然后彈在貧下中農(nóng)吃的飯食里面，導(dǎo)致貧下中農(nóng)大批生病，所以強(qiáng)烈要求政府來懲治。當(dāng)時(shí)這個(gè)地方政府水平是比較差，如果現(xiàn)在碰到這個(gè)應(yīng)該向群眾解釋，這個(gè)是迷信傳統(tǒng)，有沒有階級(jí)敵人破壞，我們先要調(diào)查。但先要調(diào)查流行病源，你不能夠是群眾說這個(gè)是階級(jí)敵人破壞，你就去抓，不行的。結(jié)果當(dāng)?shù)卣?dāng)時(shí)政府領(lǐng)導(dǎo)人，黨政領(lǐng)導(dǎo)人，他這個(gè)科學(xué)觀也是不夠的，他們還真相信，后來就曾經(jīng)把當(dāng)?shù)厝罕娝刚J(rèn)的，放蠱的那些地中婆、富農(nóng)婆抓了好多，一時(shí)鬧得人心慌慌，當(dāng)時(shí)有七、八個(gè)縣都抓了。抓了以后就報(bào)到省人民法院，要求判刑，要求要判處極刑要死刑的。那么湖南省高級(jí)人民法院后來就派員去核查，核查以后發(fā)現(xiàn)這個(gè)都是冤案，沒有這種事情。那么這個(gè)案子后來就被平反了，但是當(dāng)時(shí)鬧得很大的。湖南人民法院當(dāng)時(shí)曾經(jīng)給毛主席寫過一個(gè)報(bào)告，毛主席有一個(gè)批示，我們現(xiàn)在在建國以來毛澤東文稿里面，毛主席這個(gè)批示全文都有的，毛主席認(rèn)為這個(gè)不是一個(gè)單單蠱毒問題，這個(gè)就反映了人民法院的工作作風(fēng)問題。你這個(gè)工作作風(fēng)是科學(xué)的工作作風(fēng)還是迷信的工作作風(fēng)，對(duì)不對(duì)。所以毛主席認(rèn)為這個(gè)是工作作風(fēng)問題，所以這種情況必須要嚴(yán)肅處理，后來毛主席就批示。

所以中國古代這種，巫術(shù)跟蠱毒的這種傳統(tǒng)，這種恐懼，對(duì)這個(gè)恐懼主要是因?yàn)槲覀儗?duì)于科學(xué)的宣傳不夠。在我們沒有辦法理解以前，我們總是把這個(gè)一件受害的事情，我們總是要想到它的理由，而且我們很容易就把這個(gè)事情對(duì)人不對(duì)物，我們總是把這個(gè)事情對(duì)人不對(duì)事，對(duì)人不對(duì)物的。就是總是認(rèn)為這是某人，某些人通過抄，抄力量來控制造成的破壞。那么這種情況我們從漢武帝的巫毒案，從唐朝法律的規(guī)定，甚至于說1954年，我們湖南某些地方的人民法院做出這樣的判決，我們都可以看到，這種現(xiàn)象在老百姓當(dāng)中之所以一直存在，一直存在對(duì)于巫毒的恐懼，主要是我們科學(xué)普及不夠，我們的科學(xué)知識(shí)不夠，那么法律在這個(gè)過程當(dāng)中，古代法律實(shí)際上對(duì)于這個(gè)它有一個(gè)限制，就是它希望是能夠把它限制在，你要能夠證明這個(gè)東西是有害的，能夠害人的才可以判刑。但是整個(gè)這個(gè)文化的基調(diào)還是迷信，迷信還是占了上風(fēng)，所以巫蠱這種案子在古代很多，民間的傳說也很多，對(duì)于我們社會(huì)的影響也很大。這個(gè)說明科學(xué)水平，現(xiàn)在科技的發(fā)展跟法律的發(fā)展是有關(guān)的，在我們現(xiàn)在這個(gè)科學(xué)昌明的時(shí)代，我們的法律是建筑在科學(xué)觀的基礎(chǔ)上，這樣才能夠保證我們的社會(huì)長治久安，才能消除人們對(duì)于這種巫術(shù)的這種恐懼。

好，今天的《故事與法》節(jié)目我們就講到這里，謝謝大家！

剛才講的是小斗篷里面提到云南的蠱，實(shí)際上這個(gè)都是民間的傳說，以訛傳訛，越傳越廣，傳得都自相矛盾，比如說和小斗篷差不多同時(shí)的另外一部更有名的筆記小說，《知布雨》是袁梅的，他那個(gè)就是說，專門講怪里怪氣的事情，他這里面提到云南的蠱，他說云南的蠱不叫金蠶蠱，他說叫蛤蟆蠱，專門飼養(yǎng)的是那個(gè)蛤蟆，而飼養(yǎng)的那個(gè)蛤蟆以后，讓這個(gè)蛤蟆去害人，怎么害人他也沒說清楚，反正說這個(gè)蛤蟆是能夠你把它蓄養(yǎng)了以后，它會(huì)去害人的，害了人以后，吃了人血以后回來，這個(gè)蛤蟆會(huì)吃了女人，它的糞便里面就會(huì)含銀子，吃了男人那個(gè)糞便就會(huì)含金子，所以云南他說這個(gè)蠱毒就是靠蛤蟆，用這個(gè)蛤蟆害人，然后從蛤蟆的糞便里面提取黃金、白銀。這實(shí)在是更荒唐了，真就是無稽之談。他自己在另外一個(gè)一篇里面，他又記載了另外一個(gè)傳說，又是說云南，因?yàn)楣糯@個(gè)云南比較偏遠(yuǎn)，那個(gè)地方都認(rèn)為是很神秘的地方，所以動(dòng)不動(dòng)就拿云南說事，又說云南另外一個(gè)蠱，他說這個(gè)蠱是能在天上飛的，飛了以后無形當(dāng)中就躥到人的，你睡著以后他就躥到你鼻孔里面去了，那就是幼小的一個(gè)蠱。所以從這些互相矛盾的記載里面，我們就可以發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上那個(gè)蠱究竟怎么回事，誰都說不清楚。完全是為了人們沒有辦法解釋寄生蟲現(xiàn)象，或者想象出來的那種怪異現(xiàn)象，而且以訛傳訛、越傳越大。

關(guān)于這個(gè)巫術(shù)，在歷代像《紅樓夢》里面講到的那種巫術(shù)，到了后來是非常普遍，有很多小說里面都記載

過這種事情，甚至于到了近代，民間還是有這種習(xí)慣，拿了這個(gè)巫術(shù)來害人的，比如說小說《原野》，后來拍成電影，小說《原野》里面的老婆子，焦老婆子她就是要害花金子，她就是拿一個(gè)花金子的木偶，拿個(gè)針這樣挫。這個(gè)巫術(shù)甚至于到了六、七十年代仍舊還有，仍舊希望用這巫術(shù)害人，或者以為自己生病是人家巫術(shù)害的。上海在八十年代的時(shí)候曾經(jīng)有過一個(gè)笑話，兩戶人家住得很近，上海它是石窟門房子，弄堂都很窄，然后兩戶人家窗口對(duì)窗口，那么有一戶人家無意當(dāng)中把他們家的大衣柜給它放在對(duì)窗的地方，結(jié)果大衣柜上那個(gè)鏡子就直接反光，反到對(duì)面那戶人家家里去了，對(duì)門那戶人家就覺得很忌諱，一道白光反光反到我家里來了，他覺得很忌諱，而那戶人家怎么辦？你用照妖鏡來照我，我也用照妖鏡照你，他去專門買一面鏡子，然后掛在屋檐下面，正對(duì)著對(duì)方那個(gè)窗口，隔得很近，才三米多，兩面鏡子照著，那戶人家想，那戶人家本來不知道自己的大衣柜反光反到對(duì)方家里，一看到對(duì)方家里，怎么掛一個(gè)照妖鏡照著我，我是無意的，你是故意的，你在害我，好，用什么辦法破戒？中國古代有個(gè)迷信，用臟的東西就能夠破戒巫術(shù)。用什么？用糞便，上海當(dāng)時(shí)沒有抽水馬桶。就是那個(gè)木桶馬桶，然后他們家的馬桶就不蓋，不洗，早晨不倒，把那個(gè)臟的馬桶，里面還有糞便的馬桶就放在家門口，那個(gè)馬桶口就正對(duì)著對(duì)方家門口，那么那戶人家跑進(jìn)來一看，你這個(gè)馬桶對(duì)著我，這個(gè)晦氣。好，他也把他們家的馬桶擱在門檻上，對(duì)著對(duì)方馬桶。我記得當(dāng)時(shí)在《新民晚報(bào)》上稱之為叫馬桶大戰(zhàn)，弄堂里面發(fā)生馬桶大戰(zhàn)，全是無稽之談。

一道鏡子反光有什么道理，你憑什么說明它是巫術(shù)呢？而且我們現(xiàn)在講得，古代講得巫蠱這些東西，從我們現(xiàn)在科學(xué)的眼光來看，在我們現(xiàn)在的刑法上，那個(gè)叫不能犯，就是他做的這些行為實(shí)際上不可能侵犯你，不可能造成危害后果。但是我們民間居然還有人會(huì)相信，拿面鏡子會(huì)害到我的，他的馬桶對(duì)著我，是會(huì)害到我的，這個(gè)就有待于我們整個(gè)科學(xué)文化水平的提高。