第一篇：民族分裂主義講稿

民族分裂主義 教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入

視頻導(dǎo)入：新疆7.5打砸搶燒暴力犯罪事件

提問：此類行徑與一般的打架、搶劫事件有什么不同？（學(xué)生回答）

教師總結(jié)：這不是一般的打架斗毆事件，而是有計劃、有目的的暴力恐怖活動，其背后的深層原因是民族分裂主義企圖分裂國家、搞民族分裂、破壞各民族之間的關(guān)系、制造各民族之間的隔閡甚至敵對，本質(zhì)就是分裂統(tǒng)一的國家！

（二）民族分裂主義及其類型

1、什么是民族分裂主義？

民族分裂主義：民族分裂主義又稱民族分離主義。民族分裂主義又稱民族分離主義，是指在多民族國家內(nèi)部，某個民族的極端勢力，以“民族自決”和維護“民族利益”為幌子，主張國家分裂，建立單一民族國家的反動社會思潮和政治行為。它是民族主義極端化的產(chǎn)物。

下面我們從以下幾個方面來理解民族分裂主義的內(nèi)涵：

1、實施主體：某個民族的極端勢力；

2、表面現(xiàn)象：以要求“民族自決”和維護“民族利益”為幌子；

3、目的：主張國家分裂，建立單一的民族國家

4、性質(zhì)：是一種反動社會思潮和政治行為；

5、它是民族主義極端化的產(chǎn)物。

提問：民族分裂主義的類型主要有哪些？（學(xué)生回答）

歸納總結(jié)：

民族分裂主義主要分為：民族分立型分裂主義和民族合并型分裂主義。

民族分立型分裂主義：即某一民族謀求脫離所屬國建立獨立國家的訴求。它主要是尋求民族獨立，建立以本民族為主的民族國家為政治目標。

民族合并型分裂主義：是指母國內(nèi)的跨國少數(shù)民族向以本民族為主體的民族國家的回歸運動。

2、民族分裂主義在中國的表現(xiàn)形式

民族分裂主義作為一種社會現(xiàn)象并非中國獨有，由于國際政治、經(jīng)濟、文化及各國國內(nèi)民族、宗教、歷史和經(jīng)濟、政治等各種因素的相互作用和影響，其表現(xiàn)形式各不相同。如：俄羅斯車臣非法武裝組織、加拿大魁北克分離運動、印尼自由亞齊運動等等。

提問：民族分裂主義在中國有哪些表現(xiàn)形式？（學(xué)生回答）教師總結(jié)：民族分裂主義在中國的表現(xiàn)形式，主要有西藏**集團進行的“藏獨”分裂活動以及新疆的“東突獨”分裂活動。

“藏獨”和“東突獨”盡管它們產(chǎn)生的時間、地點、原因、表現(xiàn)形式等各不相同，但他們主要特點和反動目的卻是相同的。它們都是打著“民族”獨立的旗號，企圖建立民族共和國，把西藏、新疆從中華民族的大家庭中分裂出去。下面來看它們的主要特點和反動目的：

1、主要特點：一是編造謊言。歪曲杜撰歷史是分裂主義勢力破壞祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的共同手段（新疆一些民族分裂分子系統(tǒng)吸收了泛伊斯蘭主義，極力鼓吹“東突厥斯坦獨立論”）；二是與國外敵對勢力相互勾結(jié)。背叛祖國，出賣民族利益是所有民族分裂主義勢力的共同行經(jīng)（民族分裂主義得到某些國家的支持。2014年奧巴馬會見**時明確表示支持**的所謂“中間人權(quán)”，鼓勵通過直接對話解決長期存在的問題。陸慷說，2016年9月15日歐洲議會議長舒爾茨和外委會主席布羅克不顧中方強烈反對，執(zhí)意同竄訪歐洲議會的第十四世**喇嘛會見，違背了歐盟在涉藏問題上的立場和對中方所作承諾。中方堅決反對歐洲議會方面這一錯誤行徑，也不可能對此無動于衷。

陸慷表示，當前，中歐關(guān)系正進入快速發(fā)展的新階段，雙方議會本來也有著良好的交往勢頭。而此次歐洲議會領(lǐng)導(dǎo)人一意孤行，堅持錯誤立場，損害了中方核心利益，亦嚴重損害了雙方議會交流的政治基礎(chǔ)?！跋Ｍ麣W方及有關(guān)人士改弦更張，切實采取有效措施消除負面影響。”）；三是喬裝打扮。以民族利益的捍衛(wèi)者自居，極力鼓吹民族獨立，是分裂主義的共同幌子（雖然分裂分子以民族利益的捍衛(wèi)者自居，但他們的所作所為實則是傷害了無辜群眾）；四是挑撥民族關(guān)系。破壞民族團結(jié)，煽動民族對立，是分裂主義勢力的慣用手法（民族分裂主義捏造“漢族侵略論”，塑造存在民族壓迫的假象，從而迷惑無知群眾，以達到民族對立的目的）。

2、根本目的都是為了反對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一的多民族社會主義國家，建立所謂的民族獨立國家，分裂祖國統(tǒng)一，破壞中華民族的大團結(jié)。

第二篇：民族共同體意識黨課講稿

民族共同體意識黨課講稿

為進一步學(xué)習(xí)領(lǐng)會在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話，深入貫徹落實全省黨史教育工作調(diào)度會議精神，按照廳機關(guān)黨w《關(guān)于“七一”前后重點工作的通知》有關(guān)要求，講授本次專題黨課，主要包括*思想和筑牢中華民族共同體意識兩方面內(nèi)容，自覺用以wz頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。

一、深學(xué)篤用*思想。

（一）深刻領(lǐng)悟*思想的重大意義。黨的*大以來黨和國家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革、取得了歷史性成就，使全黨在思想上政治上行動上達到空前團結(jié)統(tǒng)一，使我國發(fā)展迎來了從站起來、富起來后“強起來”的又一次歷史性飛躍。

這一偉大思想的理論意義，就在于其堅持馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的又一次歷史性飛躍，開辟了馬克思主義新境界。

這一偉大思想的實踐意義，就在于其開辟了通向中國特色社會主義現(xiàn)代化強國的真理道路，為實現(xiàn)“兩個百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興的*提供了行動指南。

這一偉大思想的世界意義，就在于其為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。

（二）學(xué)*弄*做*思想。

一要堅定理想信念。要把共產(chǎn)主義遠大理想同中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅守共產(chǎn)黨人的理想信念；自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者，為理想而拼搏、奮斗、奉獻，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興*的歷史進程中充分發(fā)揮先鋒模范作用。

二要強化理論wz。政治上的堅定、黨性上的堅定，都離不開理論上的堅定。中國共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，很重要的一個原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強黨。堅持思想建黨、理論強黨，用*思想wz全黨，使全黨更加堅定自覺地為新時代黨的歷史使命而奮斗。要讀原著、學(xué)原文、悟原理，把握核心要義和實踐要求，在原有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上取得新進步，加深對*思想和黨中央大政方針的理解，學(xué)*悟*、融會貫通，增強貫徹落實的自覺性和堅定性，提高運用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實踐、推動工作的能力。

三要牢記歷史使命。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標，義無反顧肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。今天，中華民族正處在“兩個百年”奮斗目標的歷史交匯期，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程即將開啟。越到關(guān)鍵時刻，我們越要把黨的初心、黨的使命銘刻于心，用*思想wz頭腦，更加自覺地為實現(xiàn)新時代黨的歷史使命不懈奮斗。

四要樹立新發(fā)展理念。堅持創(chuàng)新發(fā)展，通過創(chuàng)新引領(lǐng)和驅(qū)動發(fā)展，應(yīng)對發(fā)展環(huán)境變化、增強發(fā)展動力、把握發(fā)展主動權(quán)；堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展；堅持綠色發(fā)展，落實節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式；堅持開放發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的全面開放新格局；堅持共享發(fā)展，在不斷把“蛋糕”做大基礎(chǔ)上分好“蛋糕”，充分體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性，逐步實現(xiàn)共同富裕。

五要勇于擔當。這是是檢驗一名共產(chǎn)黨員是否忠誠的試金石。要強化政治擔當，旗幟鮮明，立場堅定，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，面對大是大非不做愛惜羽毛的“紳士”，要敢于亮劍；要強化事業(yè)擔當，攻堅克難，奮發(fā)有為，不當在崗不在狀態(tài)、出工不出力的“泥菩薩”，不打回避問題、推卸矛盾的“太極拳”，不擺照搬照套、故弄玄虛的“花架子”，不設(shè)門好進臉好看事難辦的“軟釘子”；要不斷增強黨性觀念，堅持原則，弘揚正氣，克服“多栽花少栽刺”的好人主義，面對軟弱渙散要敢抓敢管、動真碰硬，面對歪風邪氣要堅決抵制、絕不退讓。

二、筑牢中華民族共同體意識，加強和改進民族工作

（一）新時代加強和改進民族工作必須以筑牢中華民族共同體意識為基礎(chǔ)。

筑牢中華民族共同體意識其根本內(nèi)涵是五個“認同”：一是對祖國的認同，我們偉大的祖國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，共同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。維護祖國統(tǒng)一是各族人民的根本利益所在。各民族只有把自己的命運同祖國的命運緊密地聯(lián)系在一起，才能走向繁榮和發(fā)展。

二是對中華文化的認同，中華文化是各民族文化的集大成者，中華文化是中華民族的靈魂，是筑牢中華民族共同體意識的精神紐帶。

要構(gòu)建各民族共有精神家園，旗幟鮮明地反對把中華文化等同于某一個民族的文化、把本民族文化自外于中華文化的傾向。

三是對中華民族的認同，中華民族是56個民族構(gòu)成的命運共同體，一榮俱榮、一損俱損。

中華民族共同體是我國各族人民在長期歷史發(fā)展中形成的政治上團結(jié)統(tǒng)一，文化上兼容并蓄，經(jīng)濟上相互依存，情感上相互親近，你中有我、我中有你、誰也離不開誰的民族共同體，是建立在共同歷史條件、共同價值追求、共同物質(zhì)基礎(chǔ)、共同身份認同、共有精神家園基礎(chǔ)上的命運共同體。

四是對中國共產(chǎn)黨的認同，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征和最大的制度優(yōu)勢。

五是對中國特色社會主義道路的認同，堅持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人堅定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。

只有社會主義才能救中國，才能發(fā)展中國，已成為各族人民的必然共識。

（二）筑牢中華民族共同體意識是民族團結(jié)的根本。

“邦畿千里，維民所止?！蔽覀冞|闊的疆域是各民族共同開拓的。各族先民胼手胝足、披荊斬棘，共同開發(fā)了祖國的錦繡河山。中華民族命運共同體意識體現(xiàn)我國各民族對中華民族與各民族的關(guān)系以及各民族之間關(guān)系的認知。

中華民族與各民族之間的關(guān)系是一個大家庭和家庭成員之間的關(guān)系，各民族之間的關(guān)系是一個大家庭中不同成員的關(guān)系，中華民族與各民族、各民族相互之間唇齒相依、休戚與共，各民族只有把自己的命運同中華民族的命運緊緊聯(lián)系在一起，像石榴籽那樣緊緊抱在一起，中華民族才有希望，各民族才有未來，各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)才能打得更牢。由此可見，中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團結(jié)之本、精神力量之魂。

（三）充分發(fā)揮通用語言文字的作用，筑牢中華民族共同體意識。

民族之間的交往交流既是民族自身發(fā)展的必要條件，也是民族關(guān)系的常態(tài)。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須促進各民族交往交流交融，在各民族相互了解、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒、取長補短、共同發(fā)展的基礎(chǔ)上，達到感情相依、情感交融。只有語言相通才能相互溝通、相互理解，形成高度認同，凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

國家通用語言文字的推廣普及，不僅極大地促進了各民族、各地區(qū)廣泛交往、全面交流、深度交融，促進了國家經(jīng)濟建設(shè)和教育、科技、文化等社會事業(yè)發(fā)展，也為維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)、提高國民素質(zhì)和社會文明程度發(fā)揮了不可替代的重要作用。大力推廣國家通用語言文字教育，是一件功在當代、利在千秋的善策，符合各民族同胞的根本利益。

同志們，我們要充分利用這次學(xué)習(xí)的契機，立足本職工作，把深入學(xué)*思想、筑牢中華民族共同體意識的學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為推動改革發(fā)展實現(xiàn)偉大夢想的磅礴力量！

一要創(chuàng)造性開展工作。要深入貫徹落實系列重要講話精神，真正把學(xué)習(xí)成果變成銳意進取、開拓創(chuàng)新的精氣神，轉(zhuǎn)化為埋頭苦干、真抓實干的自覺行動，轉(zhuǎn)化為各項工作的實際成效，努力在加快高質(zhì)量發(fā)展上作示范、在推動*的大潮中勇爭先，描繪好新時代*數(shù)字zf發(fā)展新畫卷。

二要轉(zhuǎn)變作風狠抓落實。要將力戒形*主義、官*主義樹立正確政績觀，真抓實干、轉(zhuǎn)變作風，推動*中心各項決策部署落到實處，立足服務(wù)數(shù)字*大局，恪盡職守、無私奉獻、開拓進取、勇于擔當。為“建設(shè)亮麗*，共圓偉大*”匯聚磅礴智慧和力量。

三要推動工作促進發(fā)展。*思想和筑牢中華民族共同體意識只有與中心工作深度融合、與正在做的事情有機銜接，才能收到好的效果。要緊密結(jié)合我們單位的工作，把學(xué)習(xí)成果同完成改革發(fā)展穩(wěn)定各項任務(wù)結(jié)合起來，防止“兩張皮”“空對空”。

第三篇：民族工作會議專題宣講黨課講稿

民族工作會議專題宣講黨課講稿

我們學(xué)習(xí)宣傳和貫徹落實中央民族工作會議精神，要注意從歷史厚度、時代高度和實踐向度準確把握筑牢中華民族共同體意識、推進新時代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展的重大意義。

一、準確把握中央民族工作會議的歷史里程碑意義。

從歷史厚度看，第五次中央民族工作會議的召開具有深厚的歷史底蘊、深刻的歷史背景，即站在“兩個百年”的歷史高度，因而具有歷史里程碑意義。弄清楚第五次中央民族工作會議的重大歷史意義，是準確領(lǐng)會其精神的邏輯起點和開啟新征程的歷史底蘊。

從第一個百年來講，早在建黨前后，我們黨就十分關(guān)注民族問題。黨的創(chuàng)始人李大釗等直接領(lǐng)導(dǎo)了民族地區(qū)的馬克思主義傳播、共產(chǎn)主義先進分子培養(yǎng)工作。1922年黨的二大提出了關(guān)于民族問題的綱領(lǐng)，1928年黨的六大專門作出關(guān)于民族問題決議案。新中國成立后，我們黨把民族平等作為立國的根本原則之一，確立和鞏固社會主義新型民族關(guān)系，確保了國家大局穩(wěn)定。

改革開放以來，黨中央分別于1992年、1999年、2005年、2014年召開中央民族工作會議，對民族工作作出一系列重大決策部署。這是確保我國56個民族始終同心同德、緊密團結(jié)共同發(fā)展和國家大局長久穩(wěn)定的秘訣。這更與冷戰(zhàn)結(jié)束之后，世界上不少國家由于陷入民族紛爭，最終導(dǎo)致國家分裂、社會動蕩、人民流離失所的現(xiàn)象形成了鮮明的對比。

因此，歷史和實踐充分證明，只有中國共產(chǎn)黨才能實現(xiàn)中華民族的大團結(jié)，只有中國特色社會主義才能凝聚各民族、發(fā)展各民族、繁榮各民族，這是充分體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨歷史擔當和歷史貢獻的一方面。

從歷史背景即第二個百年來看，我們黨的第五次中央民族工作會議，既是在建黨百年的歷史背景下召開，又是在開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程之年召開的，會議著重對新征程中筑牢中華民族共同體意識、推進新時代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展作出系統(tǒng)謀劃和部署安排，這是充分展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的時代擔當和新時代作為的一方面。

二、準確把握中央民族工作會議的重大現(xiàn)實理論意義

當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國正處于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開啟之年、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時期，面對復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，我們更須團結(jié)一致、凝聚力量，確保中國發(fā)展的巨輪勝利前進。筑牢中華民族共同體意識，就是要引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念。因此，會議“筑牢中華民族共同體意識”這個主題重大、事關(guān)根本。

為此，在講話中強調(diào)指出，必須以筑牢中華民族共同體意識為新時代黨的民族工作的主線，推動各民族堅定對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的高度認同，不斷推進中華民族共同體建設(shè)。

百年來，黨的民族工作最大成就，就是走出了一條中國特色解決民族問題的正確道路。在重要講話中，首先，全面回顧了我們黨民族工作百年光輝歷程和歷史成就，深入分析了當前黨的民族工作面臨的新形勢，系統(tǒng)闡釋了我們黨關(guān)于加強和改進民族工作的重要思想；其次，明確了以筑牢中華民族共同體意識為主線推進新時代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展的指導(dǎo)思想、戰(zhàn)略目標、重點任務(wù)、政策舉措，為做好新時代黨和國家的民族工作指明了前進方向；再次，強調(diào)要堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路，號召全黨全國各族人民為實現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標而團結(jié)奮斗。

因此，這是一次動員大會和鼓勁大會，具有很強的政治性、思想性、理論性，是新時代黨和國家治國方略在黨的民族工作領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，是馬克思主義民族理論中國化的最新成果。在這一意義上，還要求我們要從鮮明的問題導(dǎo)向和實踐特色把握這次中央民族工作會議的重大現(xiàn)實意義，要著眼“中國之治”新境界酌量其現(xiàn)實意義。

三、準確把握中央民族工作會議的重大實踐指導(dǎo)意義

在重要講話中，首先，高度概括了加強和改進民族工作重要思想的十二個“必須”，即必須從中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略高度把握新時代黨的民族工作的歷史方位，必須把推動各民族為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家共同奮斗作為新時代黨的民族工作的重要任務(wù)，必須以筑牢中華民族共同體意識為新時代黨的民族工作的主線，必須堅持正確的中華民族歷史觀，必須堅持各民族一律平等，必須高舉中華民族大團結(jié)旗幟，必須堅持和完善民族區(qū)域自治制度，必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園，必須促進各民族廣泛交往交流交融，必須堅持依法治理民族事務(wù)，必須堅決維護國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，必須堅持黨對民族工作的領(lǐng)導(dǎo)。這是我們黨的民族工作理論和實踐的智慧結(jié)晶，是新時代黨的民族工作的根本遵循。

其次，對推進新時代黨的民族工作提出了新要求，即筑牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的“綱”，所有工作要向此聚焦，推動各民族共同走向社會主義現(xiàn)代化，全面推進中華民族共有精神家園建設(shè)，加強和完善黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。

再次，對黨的民族工作創(chuàng)新發(fā)展提出了新要求，即堅持正確的、調(diào)整過時的、更好保障各民族群眾合法權(quán)益，正確把握共同性和差異性的關(guān)系、中華民族共同體意識和各民族意識的關(guān)系、中華文化和各民族文化的關(guān)系、物質(zhì)和精神的關(guān)系，以彰顯中華民族共同體意識的意義，凝聚人心的意義，讓中華民族共同體牢不可破。

第四篇：馬克思民族理論講稿提綱

馬克思主義民族理論和黨的民族政策

一、馬克思主義民族理論的基本內(nèi)容

馬克思主義民族理論,是研究民族和民族問題發(fā)展規(guī)律的科學(xué),是無產(chǎn)階級政黨和國家制定民族政策的理論基礎(chǔ)、指導(dǎo)思想。

（一）馬克思主義民族理論的創(chuàng)立

（二）列寧、斯大林對民族理論的發(fā)展

1、列寧主義民族理論思想

列寧主義民族理論,其基本思想是: 第一,歷史、具體地分析和認識民族現(xiàn)象,認為“祖國,民族--這是歷史的范圍”。第二,論述了民族平等和民族團結(jié)的內(nèi)容。

第三,提出了殖民地、半殖民地民族革命的綱領(lǐng),民族殖民地革命學(xué)說的完整體系。

第四,進一步發(fā)揮了恩格斯關(guān)于建立統(tǒng)一而不可分的民主共和國,各地區(qū)有完全的自治權(quán)的思想。

第五,提出一切民族都將走到社會主義這是不可避免的,但是一切民族的走法卻不完全一樣的,因此,必須正確認識各民族的特殊性,采取特殊的民族政策,幫助那些后進民族越過資本主義階級進入社會主義社會。

第六,堅決反對民族主義、分離主義傾向,堅決反對大國沙文主義。

2、斯大林對馬列主義民族理論的貢獻

首先，斯大林吸取了馬克思、恩格斯和列寧關(guān)于“民族”的科學(xué)論述，提出了構(gòu)成民族的四個基本要素，從而提出了一個馬克思主義的科學(xué)的民族定義。

其二，指出了東歐民族運動和西歐民族運動的區(qū)別，總結(jié)了列寧的民族殖民地問題的理論。

其三，提出了民族問題是革命發(fā)展總問題的一部分。

第四，指出了在社會主義建設(shè)過程中必須幫助落后的少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟文化。同時，斯大林在社會主義建設(shè)的實踐中,對落后民族發(fā)展語言文字,培養(yǎng)使用少數(shù)民族干部,尊重少數(shù)民族風俗習(xí)慣等方面,提出許多政策,豐富了馬列主義民族理論。

（三）馬克思主義民族理論的基本內(nèi)容

馬克思主義民族理論作為一個科學(xué)的體系,其基本內(nèi)容主要有: 第一，闡明了民族的概念和民族發(fā)展的一般規(guī)律。

第二，揭示了民族問題及其產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律

（１）民族問題是社會發(fā)展總問題的一部分，它受社會發(fā)展規(guī)律的制約，又對社會發(fā)展起著積極的作用。

民族問題,一般指民族間的矛盾問題，主要表現(xiàn)于政治、經(jīng)濟、文化、語言文字、風俗習(xí)慣、宗教信仰等方面,貫穿于民族存在發(fā)展的全過程。

（２）在不同的社會條件下，民族問題具有不同的性質(zhì)、內(nèi)容、表現(xiàn)形式。（３）私有制是造成民族剝削、民族壓迫的根源，只有消滅了人對人的剝削，才能消除民族間的剝削和敵對關(guān)系。

（４）各民族在一切權(quán)利方面一律平等。

（５）全世界無產(chǎn)者和被壓迫民族團結(jié)起來，進行聯(lián)合斗爭。第三，指明無產(chǎn)階級解決民族問題的指導(dǎo)原則和總方針。

（１）對待國際間的民族問題，堅持無產(chǎn)階級國際主義，堅持將民族解放運動與無產(chǎn)階級革命運動結(jié)合起來。

（２）在帝國主義的殖民統(tǒng)治下，被壓迫民族實現(xiàn)自決，爭取民族獨立與解放。馬克思主義主張民族自決權(quán)不是無條件的,而是堅持以下幾個原則: 第一,堅持民族自決權(quán)是爭取民主和社會主義的斗爭武器,是根據(jù)民族解放運動日益興起的事實,納入無產(chǎn)階級政黨的綱領(lǐng)中的。

第二,堅持民族自決權(quán)的目的不是為了走向分裂,而是實現(xiàn)新的聯(lián)合。第三,堅持民族自決權(quán),應(yīng)根據(jù)不同民族、國家的具體歷史條件來決定,它要服從無產(chǎn)階級革命斗爭的利益。

（３）在多民族國家，堅持民主集中制和建立統(tǒng)一而不可分割的共和國的原則，實行民族區(qū)域自治。

（４）解決國內(nèi)民族問題，堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮。民族平等、民族團結(jié)是解決民族問題的根本原則

民族平等是資產(chǎn)階級革命中首先提出的，但是資產(chǎn)階級建立的國家都存在民族壓迫,可見他的“民族平等”的虛偽。

馬克思主義誕生后,賦予民族平等真實的徹底革命內(nèi)容,并把它作為無產(chǎn)階級處理民族問題的基本原則。馬克思主義關(guān)于民族平等的含義是: 第一，主張和堅持各民族一律平等。第二,各民族在一切權(quán)利上完全平等。

第三, 馬克思主義民族平等的實際內(nèi)容是消滅階級。

第四,無產(chǎn)階級掌握政權(quán)后,要采取各種措施幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟文化,使他們充分享受法律賦予的平等權(quán)利。

馬克思主義所堅持的民族團結(jié)其含義是 第一,堅持各民族無產(chǎn)階級的團結(jié)。

第二,堅持各民族無產(chǎn)階級和被壓迫民族的團結(jié)。第三，在多民族國家里,要求各民族團結(jié)、聯(lián)合起來。馬克思主義所堅持的各民族共同繁榮的含義是： 第一，堅持各民族的共同繁榮。

第二，堅持各民族在各個方面的共同繁榮。

第三，堅持在國家?guī)椭拖冗M民族支援下，少數(shù)民族和民族地區(qū)自力更生、艱苦奮斗，實現(xiàn)共同繁榮。

二、中華民族理論的基本內(nèi)容 中華民族理論的基本內(nèi)容：

(1)民族是在一定的歷史發(fā)展階段形成的穩(wěn)定的人們共同體。一般來說，民族在歷史淵源、生產(chǎn)方式、語言、文化、風俗習(xí)慣以及心理認同等方面具有共同的特征。有的民族在形成和發(fā)展的過程中，宗教起著重要作用。

(2)民族的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡是一個漫長的歷史過程。

(3)社會主義時期是各民族共同繁榮發(fā)展的時期，各民族間的共同因素在不斷增多，但民族特點、民族差異和各民族在經(jīng)濟文化上的差距將長期存在。

(4)民族問題既包括民族自身的發(fā)展，又包括民族之間、民族與階級、國家之間等方面的關(guān)系。

(5)中國特色社會主義道路是解決我國民族問題的根本道路。

(6)我國是各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家，祖國統(tǒng)一是各族人民的最高利益，各族人民都要繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，自覺維護祖國的安全、榮譽和利益。

(7)各民族不分人口多少、歷史長短、發(fā)展程度高低，一律平等。

(8)民族區(qū)域自治是我們黨解決我國民族問題的基本政策，是符合我國國情的一項基本政治制度，是發(fā)展社會主義民主、建設(shè)社會主義政治文明的重要內(nèi)容，必須長期堅持和不斷完善。

(9)平等、團結(jié)、互助、和諧是我國民族關(guān)系的本質(zhì)特征，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開。

(10)各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展是現(xiàn)階段民族工作的主題。(11)文化是民族的重要特征，少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分，國家尊重和保護少數(shù)民族文化，支持少數(shù)民族優(yōu)秀文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，鼓勵各民族加強文化交流。

(12)培養(yǎng)選拔少數(shù)民族干部是解決民族問題、做好民族工作的關(guān)鍵，是管長遠、管根本的大事。

這12個方面是我國在現(xiàn)階段有關(guān)民族問題的基本理論和政策，也是我黨根據(jù)馬列主義、毛澤東思想、特別是鄧小平理論和“三個代表”重要思想的民族理論基本原則，結(jié)合中華民族歷史和現(xiàn)實狀況，作的系統(tǒng)的概括和闡述。

三、黨的民族政策

我們黨和國家的民族政策，實際上是有關(guān)少數(shù)民族的政策。它是黨和政府根據(jù)馬克思主義民族理論，結(jié)合我國多民族的基本國情和民族問題長期存在的客觀實際制定的，其本質(zhì)是促進各民族平等團結(jié)、發(fā)展進步和共同繁榮，是我們正確認識和處理民族問題的重要行為準則，是我國政策體系的重要組成部分。

為了促進少數(shù)民族政治、經(jīng)濟、文化等各項事業(yè)的全面發(fā)展，我國制定了一系列民族政策。主要內(nèi)容有：

（一）堅持民族平等團結(jié)。

（二）民族區(qū)域自治。

（三）發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟文化事業(yè)。

（四）培養(yǎng)少數(shù)民族干部。

（五）發(fā)展少數(shù)民族科教文衛(wèi)等事業(yè)。

（六）使用和發(fā)展少數(shù)民族語言文字。

（七）尊重少數(shù)民族風俗習(xí)慣。

（八）尊重和保護少數(shù)民族宗教信仰自由。

第五篇：和田市審計局干部職工旗幟鮮明地反對民族分裂主義和非法宗教活動,單位無非法宗教活動

和田市審計局干部職工旗臶鮮明地反對民族分裂主義和非法宗教活動單位無非法宗教活動

對民族分裂主義和非法宗教活動的危害性要有充分的認識

民族分裂主義和非法宗教活動是影響社會穩(wěn)定的主要危險之一。保持新疆地區(qū)的穩(wěn)定, 是實現(xiàn)國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“九五”計劃和2010 年遠景目標的保證, 是擺在各級領(lǐng)導(dǎo)面前刻不容緩的緊迫任務(wù)。

一、民族分裂主義和非法宗教活動的實質(zhì)是搞分裂、搞獨立 眾所周知, 在當今現(xiàn)實生活中, 影響社會穩(wěn)定的因素很多。其中, 民族分裂主義和非法宗教活動是影響新疆地區(qū)穩(wěn)定的主要危險之一。國內(nèi)外斗爭實踐表明, 民族分裂主義是以民族問題為借口, 以本民族利益高于一切的政治主張為綱領(lǐng), 以制造民族分裂、破壞祖國統(tǒng)一為目的, 憑借某些外國勢力, 內(nèi)外勾結(jié)所進行的有組織、有計劃、有預(yù)謀的反動政治活動。它代表了反動的社會思潮和反動的政治勢力, 其本質(zhì)就是反對和顛覆中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義人民政權(quán), 妄圖分裂祖國。

非法宗教活動是指利用宗教干預(yù)國家行政、司法、教育、婚姻等制度, 強迫青少年入教、學(xué)經(jīng);私辦經(jīng)文學(xué)樣;恢復(fù)已被廢除的宗教封建特權(quán)和壓迫剝削制度;利用宗教反對黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度,破壞國家統(tǒng)一、民族團結(jié)和社會穩(wěn)定。其實質(zhì)就是以宗教活動為掩護, 以反動宣傳為主要方式所進行的 非法活動。民族分裂主義與非法宗教活動相輔相承, 民族分裂主義勢力利用非法宗教活動來達到其搞分裂破壞活動的目的, 非法宗教活動為其提供活動場所、政治保護和精神依托, 反過來, 分裂活動又為非法宗教勢務(wù)給預(yù)精神物質(zhì)等方面的支持援助。兩者互相依托, 其實質(zhì)都是要搞分裂, 搞顛覆, 搞獨立。

二、要充分認識反對民族分裂主義和非法宗教活動的復(fù)雜性、艱巨性。民族分裂主義和非法宗教活動的復(fù)雜性是民族和宗教問題的復(fù)雜性決定的。民族問題的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在: 1.民族的形成包含了諸多因素。既包含經(jīng)濟基礎(chǔ)方面的因素, 又包含了上層建筑方面的因素, 還包含一定的地域條件和語言文字等社會交往形成方面的因素。錯綜復(fù)雜的民族構(gòu)成因素, 決定了民族問題的復(fù)雜屬性, 也就決定了反分裂斗爭的復(fù)雜性特點。

2.民族問題是人類發(fā)展到一定的歷史階段出現(xiàn)的一個重要問題。民族問題在不同的歷史時期和條件下, 有著不同的內(nèi)容、性質(zhì)和表現(xiàn)形式。在階級社會里, 民族問題交織著民族和階級的因素。社會主義社會在各民族實現(xiàn)了政治上的平等之后, 民族之間 存在的經(jīng)濟、文化的差距, 權(quán)益方面的糾紛, 民族和宗教問題相互交織的影響等等, 都會引發(fā)新的矛盾和沖突。同時, 社會主義歷史時期, 階級斗爭還在一定范圍內(nèi)存在, 必然也會反映到民族問題上來, 使敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾交織在一起?？梢钥闯? 在社會主義社會中, 民族問題仍然是一復(fù)雜的、重要的社會問題。

3.國際敵對勢力和境內(nèi)外民族分裂主義勢力慣于在民族問題的復(fù)雜性上作文章。民族問題是社會問題的一部分。國內(nèi)外敵對勢力往往利用現(xiàn)階段民族之間有時存在的某些誤會和利益上的糾紛, 利用各民族群眾維護本民族利益狹隘、樸素的感情, 利用 各民族群眾對馬克思主義民族觀、黨的民族政策和宗教政策掌握不多、不深的弱點, 伺機而動, 蓄意制造事端, 挑起民族對立, 擴大和激化矛盾, 達到他們對我國進行“分化”、“西化”的險惡用心, 這無形中對民族問題自身的復(fù)雜屬性, 又加上人為的復(fù)雜成份。宗教問題同樣是一個復(fù)雜的社會問題。它涉及到千百萬群眾的信仰, 在許多地方與民族問題交織在一起, 在一定條件下還受到階級斗爭和某些國際復(fù)雜因素的影響。宗教本身也是一個復(fù)雜的體系, 就是在同一宗教內(nèi), 也有不同的教派。特別是近年來一些國際宗教團體正加緊對我滲透, 國內(nèi)極少數(shù)不法分子披著宗教外衣, 打著宗教旗號, 炮制異端邪說, 鼓吹“宗教狂熱”。使宗教勢力迅速增大(一些地區(qū)清真寺多于學(xué)校, 寺院規(guī)模越建越大, 以教壓政、以教代政的情況較為普遍), 非法宗教活動向社會各個階層滲透嚴重(信教人員中不但有農(nóng)牧民、工人 也有黨和政府的基層工作人員 宗教信徒的分布、活動范圍、職業(yè)、年齡和文化層次正在發(fā)生重大變化), 其分布由點向面擴散, 活動區(qū)域由經(jīng)濟落后地區(qū)向經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)轉(zhuǎn)移, 由鄉(xiāng)村向城市蔓延。反對民族分裂主義和非法宗教活動的復(fù)雜性決定了對敵 斗爭的艱難性。從國際背景看對敵斗爭的艱難性。國外敵對勢 力對我國加緊“西化”、“分化”的“和平演變”戰(zhàn)略,為民族分裂主義分子提供了物質(zhì)和精神上的援助,使國內(nèi)分裂主義勢力對國際敵對勢力的依附性大大加強, 斗爭的范圍從國內(nèi)延伸到國際社會, 給我們反分裂斗爭增大了難度。從民族分裂主義分子和非法宗教活動賴以存在的土壤看對敵斗爭的艱難性。民族、宗教問題非常敏感, 許多少數(shù)民族幾乎是全民信教, 但地區(qū)差異很 大, 接受教育的程度不一, 廣大教民普遍文化素質(zhì)偏低, 樸素的民族感情和宗教清規(guī)戒律, 易被壞人利用, 易被壞人裹脅到各種非法活動中去, 敵我界線難以分辨, 處臵手段難以掌握, 處臵不當容易引起新的不穩(wěn)定因素。從分裂主義分子進行破壞活動的慣用手段上看對敵斗爭的艱難性。從當前斗爭形勢分析, 民族分裂主義分子進行分裂活動的手段主要有以下幾種: 軟硬兼施地壓制和打擊擁護共產(chǎn)黨、擁護社會主義制度、擁護祖國統(tǒng)一的少數(shù)民族干部和開明進步的民族宗教人士;鼓吹民族利已主義, 煽動民族情緒;把不同的宗教信仰作為區(qū)分敵我界限的標準, 利用各種手段挑起宗教糾紛和民族沖突;利用我當前改革 開放過程中出現(xiàn)的一些問題, 攻擊黨的民族政策, 詆毀共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);利用宗教對社會文化和群眾生活影響較為深刻的實際, 辦經(jīng)校、建講堂, 培養(yǎng)新一代分裂主義者, 這些手段具有很強的誘惑性和煽動性,因而使對敵斗爭增加了新的難度。從廣大人民群眾的心理素質(zhì)看對敵斗爭的艱難性。從現(xiàn)實生活中我們看到, 廣大人民雖然對分裂破壞活動深惡痛絕, 但心理上的恐懼感更強烈。特別是一些暴力活動和報復(fù)行動得不到有效遏制, 致使敵 對分子的氣焰越來越囂張, 膽子越來越大, 嚴重危害了正常的社會秩序。反分裂斗爭的復(fù)雜性決定了對敵斗爭的艱難性, 因此, 在我們制定對敵斗爭策略或取得階段性、局部性反分裂斗爭成果時, 切不可產(chǎn)生“一勞永逸”的模糊認識, 高枕無憂松口氣, 而是要時刻保持清醒頭腦, 時刻準備迎接新的挑戰(zhàn), 這樣才能取得反分裂斗爭的更大勝利。

三、深化認識反對民族分裂主義和非法宗教活動斗爭的長期性、持久性所以如此, 一是境內(nèi)外反動勢力具有較強的聚合性。剝削階級的殘余分子和其它敵視、破壞社會主義事業(yè)的分子, 是民族分裂主義勢力的社會基礎(chǔ), 這些分子不可能在短時間內(nèi)完全消滅, 國際范圍內(nèi)的階級斗爭不可能在短時間內(nèi)完全消失 , 敵視我國社會主義事業(yè)的國際勢力也將長期存在。只要他們存在一天, 分裂我國統(tǒng)一的圖謀就不可能停止, 加之在新的歷史時期內(nèi), 兩種勢力相互聚合, 在對我國實施“分化”活動中往往一拍即合, 使反分裂斗爭的戰(zhàn)線更長。二是民族分裂活動具有歷史的繼承性。反動的民族分裂主義思想, 還將在社會主義時期長期存在, 繼續(xù)滲透, 毒化人們特別是青少年的靈魂, 培植新的分裂主義勢力?，F(xiàn)實斗爭證明, 與我爭奪一代人乃至二代人、三代人的斗爭已成為現(xiàn)實斗爭的一大特點。青少年受其毒化非常嚴重, 成為民族分裂主義的繼承者, 這使那些反對社會主義的敵對分子十分囂張,增強了精神上的動力。三是具有一定的社會根基性。在我國社會主義條件下, 雖然消滅了宗教賴以生存的階級根源, 但沒有完全消除宗教賴以生存的社會基礎(chǔ), 宗教還將長期存在。一方面它將同社會主義相適應(yīng), 另一方面它很容易被國內(nèi)外敵對勢力所利用,成為搞分裂活動的擋箭牌。大量事實說明, 國內(nèi)外民族分裂主義破壞活動過去沒有停止, 現(xiàn)在不會停止,將來也不可能停止。在新的國際、國內(nèi)形勢下, 我們與民族分裂主義的斗爭將更加激烈, 更加殘酷, 分裂與反分裂斗爭是新疆當前階級斗爭的集中表現(xiàn), 它將長期存在。對此, 全體黨員、干部和各族群眾必須要有清醒的認識, 保持高度的警覺, 樹立長期作戰(zhàn)的思想準備。就現(xiàn)階段來講, 需要把握三個環(huán)節(jié)。

一是要堅持宣傳教育工作的持久性, 牢固占領(lǐng)思想陣地。要通過廣泛深入、強有力的思想政治工作, 使各族人民群眾更加自覺維護祖國統(tǒng)一, 更加擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);要大講新疆巨變的客觀事實,駁斥回擊民族分裂主義分子的攻擊和誹謗, 堅決抵制民族分裂主義分子的和非法宗教活動的干擾和破壞, 決不能讓他們壞了我們繼續(xù)開放、發(fā)展的美好事業(yè);要大擺民族分裂主義分子歷史和現(xiàn)實的種種罪惡行徑。揭穿他們的反動本質(zhì), 揭露他們欺騙群眾的真面目, 多方面、多層次地向人民群眾灌輸正確的思想, 正確的觀點, 從根本上提高人民群眾的自覺性,增強免疫力。

二是要堅持加強民族團結(jié), 鞏固和發(fā)展新型民族關(guān)系。江主席指出:“一個民族出幾個搞分裂的分子是不奇怪的, 絲毫無損于這個民族的人民為祖國所作的光輝貢獻。各民族的干部要教育和帶領(lǐng)包括本民族在內(nèi)的群眾, 投入反對民族分裂主義的斗爭?！边@就非常清楚地給我們指明了斗爭的方向。必須向各族人民講清: 我們反對民族分裂主義和非法宗教活動, 絕不是把分裂主義活動和民族問題、宗教問題劃等號, 更不是把斗爭予頭指向少數(shù)民族和信教群眾。為此, 在反分裂斗爭中, 一方面要高度警惕敵人有意混淆界限, 破壞各族人民大團結(jié);另一方面, 要正確處理不同性質(zhì)的矛盾, 是什么問題, 就按什么問題處理, 防止把什么都扯到民族問題上來, 致使矛盾激化, 讓敵對分子利用。三是要正確掌握政策、法律界限, 重點打擊少數(shù)敵對分子。要大力宣傳搞民族分裂主義和非法宗教活動的人是極少數(shù)。盡管民族分裂主義分子往往打著宗教的旗號, 進行顛覆、分裂和破壞活動, 但他們絕不能代表某個民族或某種宗教, 我們同他們的斗爭不是一個民族同另一個民族的斗爭, 也不是信仰宗教與不信仰宗教的斗爭, 而是一場尖銳復(fù)雜的你死我活的政治斗爭。要嚴格執(zhí)行宗教政策, 絕不允許宗教干預(yù)國家行政工作、跨區(qū)講經(jīng)傳道、進行反動宣傳, 堅決揭露和打擊披著宗教外衣進行反黨反社會 主義、分裂祖國、破壞民族團結(jié)的壞人, 并積極引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)。要打擊少數(shù), 主要是對嚴重觸犯刑律的犯罪分子堅決打擊, 充分依據(jù)其犯罪事實教育群眾, 以便更好地孤立, 打擊少數(shù)犯罪分子。在處理一些具體問題時要以平等為原則, 決不能出現(xiàn)偏袒哪方的現(xiàn)象, 以免滋長新的民族情緒, 要創(chuàng)造良好的法制社會秩序, 促進反分裂斗爭取得不斷勝利。