第一篇：愛(ài)國(guó)主義演講(思修)

愛(ài)國(guó)主義演講稿

*建議，列成提綱比較好，或者列一個(gè)提綱會(huì)更好。老師和各位同學(xué)大家好，首先我非常感謝老師能給我這個(gè)機(jī)會(huì)，同時(shí)也十分感謝各位同學(xué)能在下面聽(tīng)我演講。這不是在大學(xué)中我第一次站在講臺(tái)上演講，但是我覺(jué)得這是我到目前為止準(zhǔn)備的最充分，也是我最重視的一次演講。至少不會(huì)像上次上物理課一樣(科學(xué)技術(shù)史），不翻我的PPT了。

我不是思想家，不是哲學(xué)家，不是科學(xué)家，只是一名普普通通有那么點(diǎn)志向的大學(xué)生而已，我毫不認(rèn)為（絕不會(huì)認(rèn)為）自己在理論上講愛(ài)國(guó)能比得上專家，學(xué)者，所以我只想從我自己的觀點(diǎn)說(shuō)說(shuō)我的愛(ài)國(guó)主義的觀點(diǎn)（從我自己的角度說(shuō)說(shuō)我自己的愛(ài)國(guó)觀點(diǎn)）。

記得是好像是高中（好像還是高中時(shí)代）學(xué)過(guò)一篇關(guān)于人生的課文，里面有一段描述的大意（刪掉）我至今仍然記憶深刻，說(shuō)的是人分為覺(jué)解（？）的人和尚未覺(jué)解的人，人有意識(shí)的做一件事和無(wú)意識(shí)的做一件事是具有完全不同意義的。就比如兩個(gè)人同時(shí)看見(jiàn)投籃這個(gè)事，其中一個(gè)是物理學(xué)家，運(yùn)用物理知識(shí)，從物理學(xué)的角度解釋了球?yàn)槭裁催M(jìn)籃，另一個(gè)人只是看了投籃姿勢(shì)，角度，從而推測(cè)出球要進(jìn)籃。這兩個(gè)人看似是一樣的實(shí)際卻是差距很大。再比如天氣預(yù)報(bào)，通過(guò)理論的知識(shí)建立正確的數(shù)學(xué)模型來(lái)研究，和那些古代觀看天空預(yù)測(cè)天氣的也有本質(zhì)上的不同。

花了那么多力氣來(lái)解釋覺(jué)解，我只想說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，我們應(yīng)該做一個(gè)覺(jué)解的人，而不是一個(gè)渾渾噩噩，只求結(jié)果的人。（我覺(jué)得其實(shí)有點(diǎn)不切實(shí)際）

所以對(duì)于愛(ài)國(guó)，我們應(yīng)該想的第一個(gè)問(wèn)題是：為什么要愛(ài)國(guó)？

我想這個(gè)問(wèn)題并不像他看起來(lái)那么容易回答。為什么我們要愛(ài)新中國(guó)，不愛(ài)民國(guó)？不愛(ài)清政府？

胡適說(shuō)，惡國(guó)家甚于無(wú)國(guó)家；??我們愛(ài)的是國(guó)家為人民謀幸福的國(guó)家，不是人民為國(guó)家做犧牲的國(guó)家。

國(guó)家是干什么的？國(guó)家是保障人民生活，保護(hù)人民在本國(guó)，在他國(guó)基本利益的。國(guó)家的根本還是國(guó)家里的人民，我們愛(ài)國(guó)，希望國(guó)家繁榮富強(qiáng)，同時(shí)也正是為了全國(guó)人民的利益，全國(guó)人民生產(chǎn)的物質(zhì)，文化養(yǎng)育了我們，我們理所當(dāng)然的要回報(bào)，同時(shí)也是國(guó)家政策，法律，給了我們這樣一個(gè)生活的環(huán)境，包括國(guó)內(nèi)的和國(guó)際的，同樣理所當(dāng)然的我們應(yīng)該熱愛(ài)這樣的一個(gè)國(guó)家。

然后我們就要問(wèn)第二個(gè)問(wèn)題了：什么是愛(ài)國(guó)？應(yīng)該怎么樣愛(ài)國(guó)？

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，就我來(lái)說(shuō)，我的思想改變也是有過(guò)程的，小時(shí)候，我們都一樣，接受愛(ài)國(guó)主義教育，老師告訴我們向祖國(guó)忠誠(chéng)，向黨忠誠(chéng)，然后課文上充斥著的(充斥是貶義詞）是直接的，正面的描寫的英雄的愛(ài)國(guó)注意形象的英雄。理所當(dāng)然的我認(rèn)為愛(ài)國(guó)就是要在國(guó)家生死存亡的時(shí)候像那些英雄一樣獻(xiàn)出自己的生命。

到了初高中，學(xué)到魯迅，胡適他們的文章，只是隱隱約約能夠感受到他們的那種想法，那種對(duì)人民的情懷，對(duì)社會(huì)的批判，和那種英雄式的，犧牲型的愛(ài)國(guó)又有些不太一樣。有些東西，也在慢慢改變。那時(shí)候也接觸到一些80，90后寫的雜文，對(duì)我影響比較大的就是韓寒。相信大家也可能會(huì)看過(guò)，韓寒的博客上有許多他對(duì)發(fā)生的一些熱點(diǎn)事件的評(píng)價(jià)，他批判上海房?jī)r(jià)說(shuō)：“上海也沒(méi)什么不好，和別的城市差不多，治安很不錯(cuò)，經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，終于在國(guó)內(nèi)出軌，和國(guó)際接軌。當(dāng)然，唯一接軌的就是房?jī)r(jià)。”他說(shuō)我們政府：“以前政府做事，從來(lái)不問(wèn)民意，現(xiàn)在政府做事，自己制造民意?！?/p>

我想，無(wú)論韓寒的觀點(diǎn)怎么樣，總的來(lái)說(shuō)，韓寒是愛(ài)國(guó)青年，這一點(diǎn)大體是不會(huì)錯(cuò)。如果不愛(ài)國(guó)，他沒(méi)必要擔(dān)著政治風(fēng)險(xiǎn)說(shuō)這樣的話，如果不愛(ài)國(guó)，他完全可以憑著自己寫的小說(shuō)，開(kāi)的賽車，開(kāi)開(kāi)心心的活一輩子，何必開(kāi)個(gè)微博，隔三差五在網(wǎng)上寫出一些評(píng)論。這些評(píng)論雖然尖酸刻薄，但何嘗不是他對(duì)國(guó)家未來(lái)的愿望與希望。（這個(gè)例子不是很直接）

相信大家也有部分和我一樣，當(dāng)我們還覺(jué)得世界一切光明，形式一片大好的時(shí)候，突然有個(gè)告訴你，這個(gè)國(guó)家這里體制不好，那里有什么不公平，某個(gè)地方官又用了納稅人多少錢去干了什么形象工程。對(duì)我們心里造成的沖擊可想而知。但世界就是這樣，恰恰是你知道了社會(huì)的不足，我們才能更好的愛(ài)國(guó)。

列寧說(shuō)愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情！我覺(jué)得這種感情不能是對(duì)國(guó)家的愚忠，就像涅克拉索夫說(shuō)的那樣：對(duì)祖國(guó)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比一切都滿意的愛(ài)國(guó)者更可怕的敵人了。我們必須正確的看待現(xiàn)在的國(guó)家，了解國(guó)家實(shí)事，為國(guó)家的建設(shè)，為國(guó)家的未來(lái)，為人民的利益爭(zhēng)取利益，并喚醒一般的人一起行動(dòng)起來(lái)。

善意的批評(píng)不等于賣國(guó)，而且正是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)！理是越爭(zhēng)越明，只有不滿才能有進(jìn)步，我們的祖國(guó)也才能一步步的強(qiáng)盛起來(lái)。

就像艾青說(shuō)的，為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉！

善意的批判不是叫我們抱怨，有很多問(wèn)題是不可能一蹴而就的，我們沒(méi)有美國(guó)富有，沒(méi)有歐洲民主，這些都是問(wèn)題，但問(wèn)題并不在有問(wèn)題本身，而在我們國(guó)家是否會(huì)為解決這些問(wèn)題而努力，這些努力也正是國(guó)家值得我們熱愛(ài)的原因。

在我們之中相當(dāng)?shù)囊徊糠滞瑢W(xué)都有自己的愛(ài)國(guó)方式，或是默默的支持國(guó)貨，或是平時(shí)關(guān)注國(guó)內(nèi)國(guó)外新聞，關(guān)注我國(guó)外交，或是關(guān)注國(guó)內(nèi)弱勢(shì)群體，受災(zāi)群眾，并捐款捐物，又或是幫助貧困學(xué)生，支援自己本就不多的生活費(fèi)?；蚨嗷蛏?，我們都愛(ài)自己祖國(guó)！

大家看看這段小小的視頻，看看普通的中國(guó)人是怎么表達(dá)他們愛(ài)國(guó)的情懷。

我的演講完畢，謝謝大家！

個(gè)人讀后感以及建議：首先我覺(jué)得題材不夠新，例子太過(guò)陳舊，而且主旨性不是很強(qiáng)如果我是聽(tīng)眾我一般不能被馬上吸引。而且，很重要的一點(diǎn)我覺(jué)得你原本可以講的更好，所以會(huì)造成希望越大失望越大，這也是我一直覺(jué)得壓力很大的原因。

我建議你多用一些“比較新的”或者說(shuō)“經(jīng)典的”或者說(shuō)“別人不知道的”或者說(shuō)“驚世駭俗的”首先激起大家聽(tīng)下去的欲望。例子稍微要多一點(diǎn)，但是不能太多，要有重點(diǎn)的。建議呢，舉幾個(gè)類似的“抵制日貨”，對(duì)了你還可以加一些時(shí)事熱點(diǎn)，然后展開(kāi)一些辯證。同時(shí)可以搞一些互動(dòng)，這樣效果會(huì)比較好。

第二篇：思修愛(ài)國(guó)主義演講

尊敬的老師，可愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！我是來(lái)自紡織二班的申厚，今天有幸能得到這個(gè)上臺(tái)演講的機(jī)會(huì)，我很榮幸，客套話不多說(shuō)，下面進(jìn)入我們今天的主題——愛(ài)國(guó)，從小事做起！

一談到愛(ài)國(guó)，我們往往會(huì)聯(lián)想到“轟轟烈烈”、“驚天動(dòng)地”。古今中外，有太多的英雄豪杰，有太多的仁人志士，有太多的科學(xué)偉人，有太多的文學(xué)巨匠為它而拼搏，為它而奮斗不息！南宋抗金名將岳飛，他牢記母訓(xùn)“精忠報(bào)國(guó)”，帶領(lǐng)岳家軍，以“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪情壯志，馳騁疆場(chǎng)，一次次的擊退敵人的進(jìn)攻。南宋末年，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)文天祥，雖因寡不敵眾而被俘，但他寫下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪邁詩(shī)句，表達(dá)出的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)之情和誓死不屈的決心，讓后人無(wú)不為之動(dòng)容。再讓我們看一看周圍，無(wú)數(shù)清潔工人用自己的汗水清洗著環(huán)境衛(wèi)生；無(wú)數(shù)的白衣天用自己的愛(ài)心呵護(hù)著每一位病人；無(wú)數(shù)甘為人梯的教師用生命哺育著祖國(guó)的未來(lái)……這些同樣也是一種難能可貴的愛(ài)國(guó)！所以，生活在新世紀(jì)和平年代的我們，應(yīng)該從自己身邊的小事做起，擁護(hù)我們國(guó)家的利益，維護(hù)中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一！

相信大家都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來(lái)拜訪他，對(duì)他說(shuō)：“小伙子你為什么不整理打掃房間來(lái)迎接客人？”陳蕃說(shuō)：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。怎么能在意一間房子呢？” 他父親的朋友當(dāng)即反問(wèn)他：“一屋不掃，何以掃天下?”

而現(xiàn)在，我們作為新時(shí)期的大學(xué)生，我們踐行愛(ài)國(guó)主義精神時(shí)，應(yīng)當(dāng)從身邊的小事做起，從生活、學(xué)習(xí)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。做大事是愛(ài)國(guó)，做小事同樣也是愛(ài)國(guó)，事情雖小，但只要有意義那就是愛(ài)國(guó)的一種體現(xiàn)。古人云：“不積小流無(wú)以成江河”，只有一件件小事做好，將來(lái)才能做好大事?！耙晃莶粧撸我話咛煜?？”

少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹(shù)立民族自尊心與自信心；弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量！我的演講完畢，謝謝大家！

第三篇：愛(ài)國(guó)主義演講(思修)

愛(ài)國(guó)主義演講稿

老師和各位同學(xué)大家好，首先我非常感謝老師能給我這個(gè)機(jī)會(huì)，同時(shí)也十分感謝各位同學(xué)能在下面聽(tīng)我演講。這不是在大學(xué)中我第一次站在三個(gè)班的同學(xué)前面演講，但是我覺(jué)得這是我到目前為止準(zhǔn)備的最充分，也是我最重視的一次演講。(第一張PPT)至少不會(huì)像上次上科學(xué)現(xiàn)代史一樣，不翻我的PPT了。

我不是思想家，不是哲學(xué)家，不是科學(xué)家，（第二張PPT）只是一名普普通通有那么點(diǎn)小小志向的大學(xué)生而已，我絕對(duì)不認(rèn)為自己在理論上講愛(ài)國(guó)能比得上專家，所以我只想從我自己的觀點(diǎn)說(shuō)說(shuō)我的愛(ài)國(guó)主義的觀點(diǎn)。

記得是好像是高中學(xué)過(guò)一篇關(guān)于人生哲學(xué)的課文，里面有一段描述的大意我至今仍然記憶深刻，說(shuō)的是人分為覺(jué)解的人和尚未覺(jué)解的人（黑板上寫），現(xiàn)在我給大家說(shuō)說(shuō)什么是覺(jué)解。人有意識(shí)的做一件事和無(wú)意識(shí)的做一件事是具有完全不同意義的。就比如天氣預(yù)報(bào)，古代是怎么進(jìn)行預(yù)報(bào)呢。有一些官員是專門研究星相的，并且通過(guò)觀察天空來(lái)確定一年的運(yùn)勢(shì)，根本和科學(xué)不搭邊，一般的人呢，也最多通過(guò)一些實(shí)踐的總結(jié)，比較出名的就是朝霞不出門，晚霞行千里之類的理論，跟我們現(xiàn)在的普通人沒(méi)什么不一樣，準(zhǔn)確率呢也是非常有限的。而現(xiàn)代的通過(guò)理論的知識(shí)建立正確的數(shù)學(xué)模型來(lái)研究天氣，氣候的變化，和那些古代觀看天空預(yù)測(cè)天氣的也有本質(zhì)上的不同。

說(shuō)了那么多來(lái)解釋覺(jué)解，我覺(jué)得只想說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，我們應(yīng)該做一個(gè)覺(jué)解的人，而不是一個(gè)渾渾噩噩，只求結(jié)果的人。（第三張PPT）我也想說(shuō)，即使做人理解了一切是痛苦的，但我也不會(huì)去做快樂(lè)的卻什么都不知道的豬！

對(duì)于愛(ài)國(guó)，我們應(yīng)該知道的第一個(gè)問(wèn)題是：為什么要愛(ài)國(guó)？

我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題并不像他看起來(lái)那么容易回答。就像有些人說(shuō)的，愛(ài)國(guó)是理所當(dāng)然的，還有為什么要愛(ài)國(guó)？就跟我之前說(shuō)的覺(jué)解，不覺(jué)解是一樣的，知道原因的愛(ài)國(guó)，和盲目的，不理智的愛(ài)國(guó)是有本質(zhì)的差別的。

現(xiàn)在我就問(wèn)，為什么我們要愛(ài)新中國(guó)，不愛(ài)民國(guó)？不愛(ài)清政府？

（第四章PPT）也許胡適先生告訴了我們，胡適說(shuō)，惡國(guó)家甚于無(wú)國(guó)家；??我們愛(ài)的是國(guó)家為人民謀幸福的國(guó)家，不是人民為國(guó)家做犧牲的國(guó)家。

國(guó)家是干什么的？國(guó)家是保障人民生活，保護(hù)人民在本國(guó)，在其他國(guó)家的基本利益的。國(guó)家的根本還是國(guó)家中的人民，我們愛(ài)國(guó)，希望國(guó)家繁榮富強(qiáng)，同時(shí)也是為了包括自身的全體國(guó)民的利益的。中國(guó)人民生產(chǎn)的物質(zhì)，孕育的文化養(yǎng)育了我們。中國(guó)的政策，法律，給了我們這樣一個(gè)生活的環(huán)境，我們難道不應(yīng)該回報(bào)嗎？

我所說(shuō)的這些環(huán)境，包括國(guó)內(nèi)的生活環(huán)境和國(guó)外的生活環(huán)境，不知道大家有沒(méi)有看到過(guò)電視上的報(bào)道，說(shuō)某國(guó)恐怖份子劫持了一批人質(zhì)，特意放回中國(guó)人質(zhì)。日本地震之后日本人對(duì)災(zāi)區(qū)的中國(guó)人平等對(duì)待，把食物平分給中國(guó)人。中國(guó)人在美國(guó)學(xué)習(xí)，工作，生活，能夠被平等對(duì)待，而一些國(guó)家，比如非洲的一些貧困國(guó)家的人民，在世界各國(guó)受到不平等待遇的多不勝數(shù)。這些都是因?yàn)槲覀冎袊?guó)國(guó)際形象的建立，給我們帶來(lái)的好處，我們難道不應(yīng)該熱愛(ài)這樣的一個(gè)國(guó)家嗎？正式因?yàn)檫@些中國(guó)政府是站在為中國(guó)人考慮的角度的，所以我們應(yīng)該愛(ài)這樣的一個(gè)國(guó)家。

現(xiàn)在，第二個(gè)問(wèn)題就是，講了這么多為什么要愛(ài)國(guó)，那什么是愛(ài)國(guó)？我們應(yīng)該怎么樣愛(ài)國(guó)？

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，就我來(lái)說(shuō)，思想也是有改變的過(guò)程的，小時(shí)候，相信我們都一樣，都接

受愛(ài)國(guó)主義教育，老師告訴我們向祖國(guó)忠誠(chéng)，向黨忠誠(chéng)，課文上也都是直接的，正面的描寫愛(ài)國(guó)主義形象的英雄人物。那時(shí)我當(dāng)然也認(rèn)為在國(guó)家生死存亡的時(shí)候像那些英雄一樣獻(xiàn)出自己的生命才叫愛(ài)國(guó)。

到了初高中，學(xué)到魯迅，胡適他們的文章，只是隱隱約約能夠感受到他們的那種想法，那種對(duì)人民的情懷，對(duì)社會(huì)的批判，和那種英雄式的，犧牲型的愛(ài)國(guó)又有些不太一樣。（第五張PPT）看這些就是魯迅說(shuō)過(guò)的一些比較有名的話，正好上海也有魯迅公園，有時(shí)間大家可以去看看。在看這些文章之后，思想里有些東西，也在慢慢改變。那時(shí)候也接觸到一些80，90后寫的雜文，對(duì)我影響比較大，我也很喜歡的就是韓寒。相信大家也可能會(huì)看過(guò)，韓寒的博客上有許多他對(duì)發(fā)生的一些熱點(diǎn)事件的評(píng)價(jià)，因?yàn)樗以谏虾＝紖^(qū)，當(dāng)然對(duì)上海本地的事就不叫關(guān)心，經(jīng)常寫一些批評(píng)的文章諷刺上海政府做的事，有一段就是講上海房?jī)r(jià)的他諷刺上海房?jī)r(jià)說(shuō)：“上海也沒(méi)什么不好，和別的城市差不多，治安很不錯(cuò)，經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，終于在國(guó)內(nèi)出軌，和國(guó)際接軌。當(dāng)然，唯一接軌的就是房?jī)r(jià)?！碑?dāng)然他還有一些其他言論（第六張PPT）。大家可以看看。

我覺(jué)得，不論韓寒的觀點(diǎn)怎么樣，總的來(lái)說(shuō)，韓寒是愛(ài)國(guó)青年，這一點(diǎn)我覺(jué)得是不會(huì)錯(cuò)的。因?yàn)槿绻粣?ài)國(guó)，他沒(méi)必要擔(dān)著政治風(fēng)險(xiǎn)說(shuō)這樣的話，如果不愛(ài)國(guó)，他完全可以憑著自己寫的小說(shuō)，開(kāi)的賽車，開(kāi)開(kāi)心心的活一輩子，何必開(kāi)個(gè)微博，隔三差五在網(wǎng)上寫出一些評(píng)論。這些評(píng)論雖然尖酸刻薄，但何嘗不是他對(duì)國(guó)家未來(lái)的愿望與希望。

相信大家也有部分和我一樣，當(dāng)我們還覺(jué)得世界一切光明，形式一片大好的時(shí)候，突然有個(gè)告訴你，這個(gè)國(guó)家這里體制不好，那里有什么不公平，某個(gè)地方官又用了納稅人多少錢去干了什么形象工程。對(duì)我們心里造成的沖擊可想而知。（第七張PPT就會(huì)想）但世界就是這樣，恰恰是你知道了社會(huì)的不足，我們才能更好的愛(ài)國(guó)。

列寧說(shuō)愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情！我覺(jué)得這種感情不能是對(duì)國(guó)家的愚忠，就像涅克拉索夫（第八張PPT）說(shuō)的那樣：對(duì)祖國(guó)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比一切都滿意的愛(ài)國(guó)者更可怕的敵人了。我們必須正確的看待現(xiàn)在的國(guó)家，了解國(guó)家實(shí)事，為國(guó)家的建設(shè)，為國(guó)家的未來(lái)，為人民的利益爭(zhēng)取利益，并喚醒一般的人一起行動(dòng)起來(lái)。

善意的批評(píng)不等于賣國(guó)，而且正是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)！理是越爭(zhēng)越明，只有不滿才能有進(jìn)步，我們的祖國(guó)也才能一步步的強(qiáng)盛起來(lái)。

（第九張PPT，念PPT）

就像艾青說(shuō)的，為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉！

但善意的批判不是叫我們抱怨，有很多問(wèn)題是不可能一蹴而就的，我們沒(méi)有美國(guó)富有，沒(méi)有歐洲民主，這些都是問(wèn)題，但問(wèn)題并不在有問(wèn)題本身，而在我們國(guó)家是否會(huì)為解決這些問(wèn)題而努力，這些努力也正是國(guó)家值得我們熱愛(ài)的原因。

在我們之中相當(dāng)?shù)囊徊糠滞瑢W(xué)都有自己的愛(ài)國(guó)方式，或是默默的支持國(guó)貨，或是平時(shí)關(guān)注國(guó)內(nèi)國(guó)外新聞，關(guān)注我國(guó)外交，或是關(guān)注國(guó)內(nèi)弱勢(shì)群體，受災(zāi)群眾，并捐款捐物，又或是幫助貧困學(xué)生，支援自己本就不多的生活費(fèi)。像他（PPT第10張），像他，像他，像他，或者像他，或多或少，我們都愛(ài)自己祖國(guó)！

大家看看這段小小的視頻，看看普通的中國(guó)人是怎么表達(dá)他們愛(ài)國(guó)的情懷。

我的演講完畢，謝謝大家！

第四篇：愛(ài)國(guó)主義 思修論文

當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育

院系：國(guó)際合作學(xué)院 班級(jí)：中丹一班 專業(yè)：市場(chǎng)營(yíng)銷 姓名：鄭之昊

引文：愛(ài)國(guó)主義是思想政治教育的永恒主題，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)與集體榮譽(yù)感是建設(shè)祖國(guó)未來(lái)的不竭動(dòng)力。

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，每個(gè)國(guó)家的文化，政治，經(jīng)濟(jì)狀況，軍事實(shí)力，以及人們的思想與精神都有著不同的改變。但是愛(ài)國(guó)主義思想教育仍然是永恒不變的主題，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想建設(shè)是建設(shè)未來(lái)中國(guó)的重要核心。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義行為

大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育 正文：

梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球則國(guó)雄于地球?！?現(xiàn)如今，作為一名大學(xué)生的我們，處于這個(gè)即將邁入社會(huì)建設(shè)的年齡，更應(yīng)該去深刻的理解梁先生說(shuō)過(guò)的話。我們是祖國(guó)未來(lái)的希望，我們現(xiàn)在所做的努力，都對(duì)我們祖國(guó)的未來(lái)有著密切的影響。

一． 大學(xué)生為什么要愛(ài)國(guó)

愛(ài)國(guó)主義在不同的國(guó)家和每個(gè)國(guó)家的不同時(shí)代，具有不同的內(nèi)容，因而進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容也都有所不同。雖然如此，但是愛(ài)國(guó)主義也有著共同點(diǎn)，這就是：艱苦奮斗、辛勤勞動(dòng)，不斷豐富和發(fā)展中華民族的物質(zhì)文化財(cái)富；反對(duì)民族分裂 和國(guó)家分裂，維護(hù)各民族的聯(lián)合、團(tuán)結(jié)和國(guó)家的統(tǒng)一；在外敵入侵面前，團(tuán)結(jié)對(duì)外，英勇抵抗，維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)和獨(dú)立；同一切阻礙歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)社會(huì)勢(shì)力和反動(dòng)制度進(jìn)行斗爭(zhēng)，推動(dòng)祖國(guó)的繁榮和進(jìn)步。在社會(huì)主義初級(jí)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為熱愛(ài)祖國(guó)的壯麗河山、悠久的歷史、燦爛的文化，關(guān)心祖國(guó)的前途和命運(yùn)。熱愛(ài)社會(huì)主義制度和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨和各族人民，維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立和統(tǒng)一。二． 大學(xué)生如何愛(ài)國(guó)

那么我們大學(xué)生應(yīng)該如何愛(ài)國(guó)呢？當(dāng)看到新聞報(bào)紙上的抵制日貨的呼吁，看到民眾為日本對(duì)釣魚島的態(tài)度不滿而破口大罵，看到打砸搶的人們瘋狂的表達(dá)著自以為的愛(ài)國(guó)主義。我們?cè)撟鲈鯓拥母邢耄?/p>

也許，我們有著滿滿的愛(ài)國(guó)之情，但是作為一名大學(xué)生，我們明白應(yīng)該如何愛(ài)國(guó)嗎？當(dāng)聽(tīng)到汶川地震的消息，我們無(wú)私的拿出自己的一份力去幫助那些受災(zāi)的民眾，當(dāng)知道南方受到洪澇的災(zāi)害，我們貢獻(xiàn)出在我們能力范圍之內(nèi)的力量去幫助他們，這才是正確的愛(ài)國(guó)行為。

作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們所擔(dān)當(dāng)?shù)氖滓蝿?wù)，便是學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)，提高自己的素養(yǎng)，追求更高的精神，以及成熟我們的思想。我們也許做不到說(shuō)以自己一人之力，而讓祖國(guó)在國(guó)際上有著重大的影響，有著顯要的地位。但是我們至少會(huì)做的安分自己，通過(guò)知識(shí)創(chuàng)造出的財(cái)富，而讓自己生活得以立足。并以自身的高素養(yǎng)去維護(hù)祖國(guó)的形象，維護(hù)祖國(guó)的利益。而不是去通過(guò)非理性的愛(ài)國(guó)行為，試圖想以此捍衛(wèi)祖國(guó)，卻不知這反而更損害了祖國(guó)的發(fā)展，損害了祖國(guó)的形象

在這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們大學(xué)生更需要明白如何去處理愛(ài)國(guó)主義的問(wèn)題，因此，我們要樹(shù)立這樣些觀念。

（一）人有地域和信仰不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別 不管我們的文化背景如何，政治立場(chǎng)宗教信仰如何，作為炎黃子孫，我們的愛(ài)國(guó)之心是相同的，而經(jīng)濟(jì)全球化更是拓寬了我們報(bào)效祖國(guó)的空間。

（二）科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)

科學(xué)知識(shí)是世界的，是屬于人類的財(cái)富，但是科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，還是要依靠科學(xué)家來(lái)推動(dòng)，而科學(xué)家是有祖國(guó)的，這便告訴我們，即使擁有了先進(jìn)的知識(shí)，也不要忘記愛(ài)國(guó)主義精神。

（三）經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中始終要維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán) 在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，不免有人會(huì)呼吁文化一體化和政治一體化。而實(shí)際上，這是一種侵略行為，將他國(guó)的價(jià)值

觀和政治體制向我們推行，從而損害別國(guó)的主權(quán)。因此作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們要有所意識(shí)，不要輕易的就被其它國(guó)家的文化和政治給俘獲，要有自己的思想，取其精華去其糟粕，再將積極的，優(yōu)良的東西，融入到中國(guó)的文化和政治中，讓中國(guó)得以在經(jīng)濟(jì)全球化下，更好的發(fā)展！三． 總結(jié)和心得

總的說(shuō)我們當(dāng)代大學(xué)生要對(duì)愛(ài)國(guó)主義有著一定程度的認(rèn)知，并對(duì)當(dāng)前的的經(jīng)濟(jì)環(huán)境有著一定了解。若還沒(méi)有掌握，則應(yīng)該趕快學(xué)習(xí)起來(lái)，只有對(duì)國(guó)家有著情感，才能夠更加清楚自己的人生價(jià)值，明白人生的意義，積極的生活。其次，我們要明確如何愛(ài)國(guó)，如何付出自己的行動(dòng)去正確的愛(ài)國(guó)，而不是盲目的，一股腦的瞎撞去大力吶喊自己有多么愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)主義是要用實(shí)踐來(lái)證明的，是要用理性來(lái)扶持的。

開(kāi)場(chǎng)白

許多學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)是枯燥的、乏味的。一些非數(shù)學(xué)老師在聽(tīng)完一堂數(shù)學(xué)課后，往往這樣評(píng)價(jià)：思路清晰、語(yǔ)言精練、解題嚴(yán)謹(jǐn)，就是太乏味、缺少趣味性，讓人昏昏欲睡。那么，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的上課積極性，引發(fā)他們的好奇心？設(shè)計(jì)好“開(kāi)場(chǎng)白”，非常關(guān)鍵。下面是數(shù)學(xué)課的幾個(gè)片斷：

動(dòng)手實(shí)驗(yàn)式“開(kāi)場(chǎng)白”：桌上擺滿了切成各種形狀的蘿卜，大伙好像還在熱列地討論著什么。老師微笑問(wèn)：“同學(xué)們，用一個(gè)平面去截一個(gè)正方體，截出的面可能是什么形狀？”

懸念式“開(kāi)場(chǎng)白”：老師一上講臺(tái)，故意神神秘秘地說(shuō)“你們每人隨便想一個(gè)自然數(shù)，將這個(gè)數(shù)乘5減7，再把結(jié)果乘2加14”。……“你們算得的結(jié)果個(gè)位數(shù)字一定是0”。頓時(shí)教室里象炸了鍋似的，……“等你學(xué)了字母表示數(shù)，你也會(huì)算了”?！?/p>

故事式“開(kāi)場(chǎng)白”：為了讓學(xué)生體會(huì)圖形的邊長(zhǎng)、周長(zhǎng)、面積在變化過(guò)程中的關(guān)系，領(lǐng)會(huì)列方程解應(yīng)用題時(shí)，關(guān)鍵是捕捉到不變的量。老師先給學(xué)生講了一個(gè)故事：父親的羊越來(lái)越多，想拆舊羊圈擴(kuò)大面積，可是沒(méi)有多余的籬笆，怎么辦呢？他叫來(lái)了兒子,兒子不慌不忙地說(shuō)：“爸，我有辦法”?！澳憧?，舊羊圈長(zhǎng)70米，寬30米，面積2100平方米。如果改成50米見(jiàn)方的新羊圈，不用添籬笆，羊圈面積就有2500平方米”。

諸如此類的還有：“貼近生活式”開(kāi)場(chǎng)白；“設(shè)疑式”開(kāi)場(chǎng)白；“名言式”開(kāi)場(chǎng)白；“趣味式”開(kāi)場(chǎng)白；“實(shí)例式”開(kāi)場(chǎng)白；“比喻式”開(kāi)場(chǎng)白等等。向?qū)W生提出恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題，激發(fā)起學(xué)生的興趣，提高他們學(xué)習(xí)的積極性。

第五篇：愛(ài)國(guó)主義演講稿 思修

這是你的愛(ài)國(guó)

自懂事以來(lái)，我們便以各種形式或主動(dòng)或被動(dòng)接受著愛(ài)國(guó)教育，當(dāng)我們說(shuō)到“愛(ài)國(guó)”這個(gè)字眼的時(shí)候，我們愛(ài)的到底是什么？

國(guó)家是一個(gè)近代的概念，中國(guó)歷史傳統(tǒng)里面有“家國(guó)天下”，但那個(gè)“國(guó)”不是近代的國(guó)家，指的是一家一姓之王朝，是私也，只有天下才是公。如今世人經(jīng)常在祖國(guó)與政府的層面上討論愛(ài)國(guó)，要么愛(ài)祖國(guó)的大好河山、五千年歷史，要么愛(ài)黨愛(ài)政府，獨(dú)獨(dú)缺乏對(duì)一個(gè)民族國(guó)家共同體的想象。

所謂愛(ài)國(guó)，我覺(jué)得愛(ài)的應(yīng)該是那個(gè)人民主權(quán)為核心的民族國(guó)家共同體吧。而我們所愛(ài)的這個(gè)國(guó)家，本來(lái)就是為保護(hù)公民的自由,平等,人權(quán)而存在的.要愛(ài)它,首先國(guó)家要合法,其次,國(guó)家要是稱職與可愛(ài)的.如果這兩點(diǎn)不存在,我們愛(ài)它只是縱容它,是在害它。

在這個(gè)時(shí)代，宣稱自己愛(ài)國(guó)的人多如牛毛，但愛(ài)國(guó)并不是喊口號(hào)。僅僅是口頭上的愛(ài)國(guó)顯然是不夠的。有人說(shuō)，愛(ài)國(guó)在很多情況下只是最不需要成本的許諾，是最廉價(jià)的情感付出，是假、大、空的情感宣泄。其他的美德，比如孝心，它需要我們對(duì)父母不斷付出時(shí)間、金錢和精力。但是對(duì)所謂的愛(ài)國(guó)主義，無(wú)須付出成本，只要發(fā)泄式地叫幾句“打倒小日本！”或者“打倒美帝國(guó)主義！”，就足以滿足某些人那看似膨脹其實(shí)虛偽的愛(ài)國(guó)情懷了。也許，太膨脹的東西內(nèi)里往往是虛的吧。真正的愛(ài)國(guó)，首先應(yīng)該不是語(yǔ)言，而是行動(dòng)。

首先，愛(ài)國(guó)要了解我們的國(guó)家和民族。很難想象，一個(gè)不了解他所在國(guó)家和民族的人能從心底升起他對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。我們可以通過(guò)各種渠道深入了解國(guó)情民情，增強(qiáng)國(guó)防觀念，關(guān)注國(guó)家法律和政策，關(guān)心國(guó)家發(fā)展動(dòng)態(tài)。

其次，愛(ài)身邊的人。有些人說(shuō)自己“愛(ài)國(guó)”，但卻不愛(ài)國(guó)人；說(shuō)是“愛(ài)民族”，卻不愛(ài)一個(gè)個(gè)具體的公民。這難道是真正的愛(ài)國(guó)嗎？國(guó)家不是超越于人民之上的抽象物，國(guó)家本身沒(méi)有利益可言，它是屬于人民的，它存在的目的就是為人民服務(wù)。因此，愛(ài)國(guó)就必須愛(ài)人民，為人民服務(wù)就是愛(ài)國(guó)。要注意的是，為人民服務(wù)也不能抽象化。我們每一個(gè)公民都是國(guó)家和人民的一部分，愛(ài)國(guó)就應(yīng)從一個(gè)一個(gè)具體的人愛(ài)起。我們樓棟的清潔員、超市的員工、課堂上的老師、食堂的工作人員、工地上的建筑工人、家鄉(xiāng)的農(nóng)民，等等。在語(yǔ)言上熱情一點(diǎn)，在態(tài)度上溫和一點(diǎn)，在行動(dòng)上多幫一點(diǎn)，這，就是熱愛(ài)。

是的，愛(ài)國(guó)不是夸耀祖宗創(chuàng)造了什么,而是我們能給后代留下些什么.愛(ài)國(guó)不是在網(wǎng)上叫囂武力解放臺(tái)灣,而是努力了解臺(tái)灣為什么和大陸離心離德,看一看臺(tái)灣的政治更迭進(jìn)程對(duì)我們有什么啟發(fā).愛(ài)國(guó)是勇敢捍衛(wèi)自身自由與權(quán)利,這樣,國(guó)家會(huì)明白自己的權(quán)力是有邊界的,它會(huì)變的稱職與可愛(ài),愛(ài)國(guó)是努力工作,創(chuàng)造財(cái)富,發(fā)揮自己的最大潛能, 這樣,我可以養(yǎng)活自己,養(yǎng)活家人,養(yǎng)活國(guó)家.愛(ài)國(guó)是說(shuō)真話,辦實(shí)事.如果國(guó)家不讓我這樣做,我要勇敢地站起來(lái),批評(píng)它,改進(jìn)它,重建它.愛(ài)國(guó)是國(guó)家侵犯我的權(quán)益時(shí),一定有人站出來(lái)保護(hù)自己的權(quán)益.如果這樣做,我的個(gè)人自由和權(quán)利有了保障,我們的國(guó)家變得合法、文明、可愛(ài).這才是最大的愛(ài)國(guó).最后是一段北大畢業(yè)典禮上的講話，分享給大家：當(dāng)許多同齡人陷于時(shí)代車輪下，那些幸免的人不僅因堅(jiān)強(qiáng)，更因信仰。不用害怕圓滑的人說(shuō)你不夠成熟，請(qǐng)記得：你所站立的地方，就是你的中國(guó)；你怎樣，中國(guó)便怎樣；你是什么，中國(guó)便是什么；你有光明，中國(guó)便不再黑暗！