第一篇：淺析納蘭性德對(duì)李煜詞風(fēng)的繼承和發(fā)展

淺析納蘭性德對(duì)李煜詞風(fēng)的繼承和發(fā)展

作者：周 薇 發(fā)布時(shí)間：2008-11-25 10:21:09

月是中國(guó)古代詩(shī)歌中的傳統(tǒng)意象，它以其獨(dú)特藝術(shù)審美特征和象征含義成為古代詩(shī)歌經(jīng)典意象之一。月作為文人抒情感懷的傳統(tǒng)意象，在李煜和納蘭性德的詞作中也多次出現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，月意象在李煜現(xiàn)存的全詞31首中出現(xiàn)了13次，在347首納蘭詞中出現(xiàn)了131次。本文即以李煜和納蘭性德詞中的月意象為切入點(diǎn)，分析其象征意義的變化，探求后者對(duì)前者詞風(fēng)的繼承與發(fā)展和隱藏于其后的深刻原因。

（一）傳統(tǒng)詩(shī)詞中的月意象

作為人類日常生活中最重要的自然景物，月亮很早就進(jìn)入了中國(guó)古代文人的視野，用以寄托溫婉善感的文人的愁思。對(duì)月的崇拜祭祀可見于《禮記·祭義》“祭日于壇，祭月于坎。以別幽明，以制上下。祭日于東，祭月于西，以別內(nèi)外，以端其位?！痹诩{蘭之前，月已經(jīng)成為具有典型意義的詩(shī)歌意象，并有著自己獨(dú)特的象征意義系統(tǒng)。首先，月亮是離人渴望團(tuán)圓的象征。依據(jù)自然規(guī)律，月有陰晴圓缺的變化，周而復(fù)始的特點(diǎn)。這一點(diǎn)到了漂泊異鄉(xiāng)或是思念異鄉(xiāng)親人的文人那里，就成了一種由分離而團(tuán)圓的象征，常常能勾起離人無限的愁思。其次，月是永恒生命的象征。月是大自然永恒性的體現(xiàn)，與人類短暫的生命相對(duì)照，使多愁善感的文人發(fā)出對(duì)宇宙哲思的扣問。張若虛就有“人生代代無窮已，江月年年只相似”的喟嘆。再次，月也被看作是柔美的女性的象征。新月如鉤的形狀以及皎潔明亮的特征容易讓人聯(lián)想到女性的細(xì)眉，進(jìn)而被古代文人引作美女的象征，使得作品中的女性形象更加青春鮮活，美艷動(dòng)人。不僅如此，月還因?yàn)樗碾鼥V美與花結(jié)合，被作為昔日美好時(shí)光的象征，與今日現(xiàn)實(shí)中的不幸對(duì)照觸發(fā)詩(shī)人望月懷人的愁思。另外，陰陽(yáng)，乾坤，日月，男女作為兩極對(duì)照的事象，為中國(guó)古代文人所接納。在文人政客筆下，君以其尊貴而為陽(yáng)為乾為日為男，而臣子則為陰為坤為月為女。月也就成為了古代文人比擬自身寄托政治志向的憑籍。最后，月的圓缺變化還蘊(yùn)涵了盛極必衰的哲理。月滿而虧，月最圓的時(shí)候也是月走向缺失的開始，這又讓有“亢龍有悔”思想的中國(guó)古人敏感地體會(huì)到人道與自然之中蘊(yùn)涵的那種盛極必衰的真理。

(二)納蘭性德從對(duì)月傷懷中繼承發(fā)展后主詞風(fēng)

納蘭詞繼承了李煜詞中月意象的象征意義，同時(shí)也繼承了傳統(tǒng)詩(shī)詞中的月意象的某些特征，并且容入了許多個(gè)人情感，藝術(shù)手法上也有所創(chuàng)新，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

一，對(duì)月懷人，回首往事。納蘭詞中，多有當(dāng)時(shí)明月的寫法，他習(xí)慣于通過明月來傳達(dá)自己對(duì)于物是人非的哀傷。他與亡妻伉儷情深，幾乎發(fā)展到見月傷心、對(duì)花濺淚的地步。在納蘭詞中，對(duì)月懷妻已經(jīng)成了一種習(xí)慣，作者更是在對(duì)亡妻的悼亡詞中直接將妻子比喻為天上的明月，一片冰心?！皵嗄c明月紅豆蔻。月似當(dāng)時(shí)，人似當(dāng)時(shí)否？”（《蘇幕遮》）詞中所寫明月依舊，人卻不在。往事浮現(xiàn)，黯然惆悵。離別之人，只能空見當(dāng)時(shí)明月，心中自然充滿哀愁。納蘭性德的這種寫法，直接師承李煜的“憑欄半日獨(dú)無言，依舊竹聲新月似當(dāng)年”（《虞美人》）。李煜的月寄托的是對(duì)故國(guó)的思念和亡國(guó)的悔恨，納蘭的月包含的卻是對(duì)亡妻的悼念，雖然內(nèi)容不同，但它們都包含了對(duì)往昔美好事物的追憶以及物是人非的悵恨。情感真摯，痛苦與悲寂的風(fēng)格一脈相承。

二，月是美好時(shí)光與美好事物的象征，多姿多彩。月意象的這種用法在李煜和納蘭的早期詞中都有體現(xiàn)。亡國(guó)前的后主，過的是偏安一隅、無盡享樂的極樂生活，夜夜笙歌，踏月歸去。特別是與小周后的愛情更是柔情蜜意。這其中月作為美好夜晚的一部分景色也被渲染上了歡快愉悅的色彩。和李煜一樣，喪妻前的容若是一個(gè)“側(cè)帽風(fēng)前花滿路”的烏衣少年。那時(shí)納蘭筆下的月被蒙上了一層浪漫的色調(diào)。這在納蘭的友情詞中有很多體現(xiàn)，月明如水，體現(xiàn)了君子之交的純潔與高貴。

三，月是男女相思的寄托。李煜和納蘭都寫男女相思的詞，而這些男女相思的詞中又必不可少的是對(duì)月而起。這不僅是納蘭對(duì)李煜的繼承，而應(yīng)該是這兩位詞人對(duì)于傳統(tǒng)月意象象征系統(tǒng)的一個(gè)繼承。納蘭寫“花月不曾閑，莫放相思醒”（《生查子》）。李煜寫“櫻花落盡階前月”（《謝新恩》）都表現(xiàn)的男女之間相思苦楚，對(duì)月落淚。詞風(fēng)真摯自然，寓情景以生命，如王國(guó)維先生所說“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。

四，羈旅月中最愁思。納蘭的詞中包含很多邊塞詞，其中的月意象又包含濃厚的思鄉(xiāng)情誼。納蘭作為康熙的御前侍衛(wèi)，跟隨康熙出巡，自然不同于一般的羈旅天涯的生活。他的邊塞生活雖壯麗奢華，但對(duì)于生性追求自由純性的納蘭來說，個(gè)中的酸楚自是無法言說。納蘭邊塞詞中多用“寒月”“冷月”來抒發(fā)自己對(duì)侍衛(wèi)生活的厭倦無奈以及對(duì)分隔兩地的妻子的思念。這是李煜的詞所沒有的，作為亡國(guó)君的李煜自然沒有羈旅生活，他有的只是沉迷過去，懷念故國(guó)的傷情。

五，以月自傷，悲情無限。納蘭的詞哀感頑艷，千古傷心。他以月自比，暗喻自己缺失的人生。如：“辛苦最憐天上月，一昔如環(huán)，昔昔長(zhǎng)如玦。但似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱?！保ā兜麘倩ā罚靶缘麓嗽~的重點(diǎn)卻在?缺?，在?離?，認(rèn)為會(huì)少離多，畢竟是人生一大憾事。因此他寫得悲涼凄惻。他?憐月?實(shí)是自傷。”納蘭借月亮的盈虧表達(dá)了自己對(duì)于愛妻早亡的無奈與悲傷，他希望妻子永遠(yuǎn)健康如月亮那般。然而自己的命運(yùn)和月亮一樣，是一夜月圓，卻夜夜月缺。這是納蘭性德對(duì)月意象的發(fā)展，由于他“以自然之眼觀物，以自然之舌言情”，所以能將自身比為圓少缺多的月亮，這種用法出李煜之上。

六，賦月以靈性，月能體味人世間悲歡離合的苦痛。李煜詞中的月是一種寄托情思的景物，沒有生命。人只能對(duì)月懷思，月卻不能體味人的心思。而容若筆下的月是有生命的，這一點(diǎn)，是納蘭性德對(duì)李煜在月意象運(yùn)用方面最大的發(fā)展。納蘭說“飄零心事，殘?jiān)侣浠ㄖ保ā杜R江仙》），月有靈性，它能知道人類那些卑微的懷念和愁思；納蘭說“愛他明月好，憔悴也相關(guān)”（《臨江仙寒柳》），月能愛人，懂得憐惜；納蘭說“憑將掃黛窗前月，持向今朝照別離”（《鷓鴣天》），月是鏡子，空照離愁。難怪張草紉先生說他“顯得新穎別致，不落俗套”。

由以上我們可以看出李后主的詞風(fēng)，纏綿凄婉，愁腸百結(jié)，字字血淚，是“從心靈深處彈奏出的一支支人生悲歌”。納蘭性德則是哀感頑艷，婉轉(zhuǎn)凄清直追后主。他們的詞都“溫婉中流露出哀傷，掩卷后總有一種悵然若失之感”。所以梁?jiǎn)⒊f：“容若小詞，直追后主?！标惥S菘說：“飲水詞哀感頑艷，得南唐二主之遺。”

然而后主在抒情時(shí)對(duì)自己的人生痛苦，沒有怨恨，沒有反抗，沒有懺悔，有的只是呻吟和無限的傷春悲秋。在這一點(diǎn)上，納蘭對(duì)后主卻有新的發(fā)展。他詞的題材內(nèi)容明顯更加豐富，邊塞詞，悼亡詞，愛情詞都包含著不同的內(nèi)容，當(dāng)然仍然保持著不變的傷痛。另一方面，納蘭在藝術(shù)手法上較之后主，更加多元化，就好像月的含義在納蘭詞中被拓展，并且被賦予了新的生命意義。再次納蘭的詞風(fēng)較之后主，更加有一種俠骨柔情，剛?cè)岵⒓妗?/p>

（三）納蘭性德對(duì)李煜詞風(fēng)繼承并有所發(fā)展的原因初探 其一，悲劇命運(yùn)造就了一樣的天才詞人

從一國(guó)之君到階下囚，從人間極樂到百事堪哀，從九五之尊到凌辱踐踏，李煜苦到了極致，愁到了極致，也絕望到了極致。他的字里行間飽含了憑欄對(duì)月深厚的故國(guó)之思以及今昔對(duì)比沉痛的亡國(guó)之恨。所以他的詞風(fēng)固定在一個(gè)絕望者的發(fā)泄與投注上。

納蘭的人生際遇雖與后主不盡相同，但也充滿了苦難。先輩的仇恨，愛妻的早夭，與愛人的別離，伴君如伴虎的危險(xiǎn)，侍從的無奈，與父親的矛盾，羈旅的寂寞……所有都加在秉性純潔，細(xì)致纖弱的容若身上。獨(dú)特的人生經(jīng)歷使得他的詞中充滿了懷妻之痛，愛情之思，羈旅思鄉(xiāng)之苦，痛徹心扉之傷，因而他的月意象的象征意義是復(fù)合性的。他的詞不僅僅是絕望者的呻吟，同時(shí)也是絕望者的呼喊。

其二，個(gè)人偏好與性格差異

納蘭自幼聰穎，喜好詩(shī)詞，追求純真自然。尤其詞，成就極高。納蘭認(rèn)為：“《花間》之詞如古玉器，貴重而不適用。宋詞適用而少貴重。李后主兼有其美，更繞煙水迷離之致?！奔{蘭學(xué)詞，始于《花間》，宗于后主。個(gè)人偏好使得容若對(duì)李煜的詞作欣賞有加。李煜的情感雖然真摯但懦弱，貪生怕死。做了階下囚的李煜又時(shí)時(shí)刻刻被死亡所威脅，于是哀莫大于心死。他不渴求有生的希望，也就不會(huì)有對(duì)美好事物的向往。他只能一味的唉聲嘆氣，對(duì)月思懷。

納蘭則截然不同，納蘭才學(xué)卓越，志向高遠(yuǎn)，性情清高、通脫，又纖弱善感，細(xì)膩多情，是翩翩濁世里的佳公子?！耙煌樯钌顜自S，深山夕照深秋雨?！保ā兜麘倩ā罚┥钋?，也是容若最能打動(dòng)人的地方。王國(guó)維說納蘭“以自然之眼觀物，以自然之舌言情”?！氨彼我詠?，一人而已”。納蘭是多愁善感的，是細(xì)膩的，他的詞風(fēng)哀婉動(dòng)人，格調(diào)高秀，對(duì)李后主又有所超脫。張任政曰:：“先生弱冠時(shí)，已賦悼亡，繾綣哀感之作。居詞集之半，聲淚俱隨，令人不能卒讀?！?/p>

其三，時(shí)代的發(fā)展與詩(shī)詞藝術(shù)的成熟。

詞產(chǎn)生在晚唐五代，李后主的詞“在境界和氣象方面都做出了較大的開拓，而風(fēng)格上卻情致纏綿。”

而詞在經(jīng)過了宋代的繁榮，元明兩代的沉寂，在清初時(shí)已出現(xiàn)了中興的勢(shì)頭。這一時(shí)期的納蘭不僅吸收了李后主真切自然，凄涼哀婉的詞風(fēng)。同時(shí)也借鑒了晏小山、李清照、秦觀等人的獨(dú)特之處，自成一派?！凹{蘭詞真摯自然，婉麗清新，善用白描，不事雕琢，運(yùn)筆如行云流水，純?nèi)胃星樵诠P端傾瀉。他還吸收李清照，秦觀的婉約特色，鑄造出個(gè)人的獨(dú)特風(fēng)格”。因而，納蘭得已繼承并且發(fā)展了李后主的詞風(fēng)。

（四）余論

納蘭對(duì)李煜詞風(fēng)的繼承和發(fā)展是多方面的，他在繼承李后主的真切哀傷的同時(shí)也溶入了自己的靈魂。月意象是這種繼承和嬗變的一個(gè)方面，但不是僅有的一個(gè)方面。相信一個(gè)如此聰穎的佳公子，若不是早逝，一定能讓李后主的絕響再現(xiàn)人間。

第二篇：納蘭性德詞中的風(fēng)意象

淺析納蘭性德詞中的“風(fēng)”意象

摘 要：納蘭性德是清代一位重要詞人，他的詞中有著豐富的意象群，這些經(jīng)過構(gòu)思之后的意象，滲入了詞人的主觀情意與審美趣味?！帮L(fēng)”這一意象，在納蘭詞中有著獨(dú)具一格的哀傷之美，蘊(yùn)涵了作者深刻的生命體驗(yàn)和真摯的情感表達(dá)。關(guān)鍵詞：納蘭性德；詞；意象；風(fēng) 納蘭性德（1655—1685），滿族人，葉赫那拉氏，字容若，號(hào)楞伽山人。納蘭性德本名成德，因犯太子保成的忌，改名納蘭性德。納蘭性德三十一歲便離世，這位才華橫溢，影響深遠(yuǎn)的清代重要詞人，將凝聚著其短暫一生的真摯情感留給后人。作為“清詞三大家”之一的納蘭公子，擁有落拓不羈的性格，以及天生的超逸脫俗的稟賦，他才華出眾，出身豪門，本是前程無限美好的，卻因人間聚散、人情冷暖，始終無法擺脫內(nèi)心深處的困惑與悲觀。納蘭性德的詞，清新雋秀，哀傷而又動(dòng)人，具有獨(dú)特的真情銳感，表相處此人敏感而又脆弱的內(nèi)心世界，納蘭性德的詞備受當(dāng)時(shí)以及后世人們的好評(píng)。周頤在《蕙風(fēng)詞話》中譽(yù)其為“國(guó)初第一詞手”。梁?jiǎn)⒊澦麨椤扒宄醯谝粚W(xué)人”，近代著名學(xué)者王國(guó)維在《人間詞話》中贊許其：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人之氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”納蘭容若汲取漢文化的精華，他博覽群書，精通經(jīng)史，擅長(zhǎng)書法，又精于書畫評(píng)鑒，而又保持著自然純真的本性，這種“自然”、“真”盡現(xiàn)于詞中。納蘭留給我們的詞存有三百四十余首，內(nèi)容涉及愛情、友誼、邊塞、江南、詠物、詠史及雜感等方面。又主持編纂了一部1792卷編的儒學(xué)匯編《通志堂經(jīng)解》，以及四卷集《淥水亭雜集》等。一

意象是中國(guó)古典詩(shī)詞中一個(gè)獨(dú)特的概念，是詩(shī)人主觀情意與客觀物象的完美結(jié)合。意象是中國(guó)歷史上可謂是“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，古人體會(huì)到，要把心中的意思說出來，就要運(yùn)用意象，也就是說具體事物。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)將意象是為藝術(shù)的本體，而意象的基本規(guī)律則是情景交融，由此構(gòu)成一個(gè)包含著廣闊的蘊(yùn)涵于自身的完整的感情世界。意象是融入了主觀情意的客觀物象，它的產(chǎn)生首先有賴于客觀的物象，只有當(dāng)客觀物象進(jìn)入詩(shī)人的印象和記憶后，通過人的構(gòu)思，帶上詩(shī)人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味，滲入詩(shī)人的人格和情趣，才形成染上詩(shī)人主觀色彩的意象。一個(gè)成熟的，又個(gè)性的詩(shī)人，會(huì)將一些平常的事物，通過巧妙的的攝取、組接，形成自己的意象群體，納蘭性德就是如此。

劉勰在《文心雕龍·深思》討論創(chuàng)作藝術(shù)構(gòu)思時(shí)說：“是以陶鈞文思，貴在虛靜??然后使玄解之宰，尋聲律而定墨，獨(dú)照匠心，窺意象而用斤。此蓋馭之術(shù)，謀篇之大端?！彼鞔_指出，作者構(gòu)思及表達(dá)過程中，要努力追求聲律之美與意象之美。胡應(yīng)麟也說過“詩(shī)家借景立言，惟在聲律之調(diào)，興象之合，區(qū)區(qū)事實(shí)，彼豈暇計(jì)？”，胡應(yīng)麟所說的興象，實(shí)即意象。納蘭詞中的意象豐富，常常借物抒己之情，將自然風(fēng)物為自己抒懷所用，每一首詞都巧妙運(yùn)用種種意象，這些意象融入了納蘭的獨(dú)特生命體驗(yàn)與情感，構(gòu)成了他詞里的特殊意象群。在納蘭的詞中，大自然中的夕陽(yáng)、月亮、云、山、風(fēng)、雨、煙、霧、霜、柳、落花、松、竹、梅、菊、梨花，生活用具中的燈、燭等以及其他的一些，例如夢(mèng)、影、故園等，都帶上了納蘭的風(fēng)格，構(gòu)成了他的獨(dú)特意象。

細(xì)讀宋詞，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中“風(fēng)”這一意象頻繁出現(xiàn)，深得每位詞人的喜愛，且看：和風(fēng)細(xì)雨，平和逸景的“群芳過后西湖好，狼藉殘紅，飛絮濛濛，垂柳闌干盡日風(fēng)。”（歐陽(yáng)修《采桑子》）“東風(fēng)又做無情計(jì)，艷粉嬌紅吹滿地。”（晏幾道《玉樓春》）表現(xiàn)了詞人面對(duì)殘花落而無計(jì)挽回的傷感苦悶?！皾u霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。”(柳永《八聲甘州》)秋風(fēng)一陣緊似一陣，詞人衣單難御寒，漂泊的心渴望回歸，面目的凄涼，秋風(fēng)的橫掃讓人更覺心酸?！叭苋芤芬?，東風(fēng)無力，欲皺還休?！保ǚ冻纱蟆堆蹆好摹罚┯谩帮L(fēng)”這一意象，傳神的描繪出了春慵這一生理現(xiàn)象，惟妙惟肖。“落絮無聲風(fēng)墮淚，行云有影月含羞，東風(fēng)臨夜冷于秋。”（吳文英《浣溪沙》）東風(fēng)吹此夜，竟覺得還冷于秋，寄予了詞人刻骨銘心的內(nèi)心深情。李清照的《醉花蔭》中“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！蔽黠L(fēng)卷起幃簾，人比菊花還要消瘦，充滿了凄苦孤獨(dú)之情。諸如上述的與風(fēng)相關(guān)的詞句，多不勝數(shù)，詩(shī)詞作者或多或少的都會(huì)借用“風(fēng)”這一意象來寄情托志。二

在納蘭性德詩(shī)詞中，“風(fēng)”意象出現(xiàn)較多，總共有261處，包括春風(fēng)、秋風(fēng)、東風(fēng)、西風(fēng)、朔風(fēng)、輕風(fēng)、闌風(fēng)、斜風(fēng)、凄風(fēng)、好風(fēng)、零風(fēng)、曉風(fēng)、驚風(fēng)、霜風(fēng)、晚風(fēng)、惡風(fēng)、四面風(fēng)、玉蘭風(fēng)、二月風(fēng)、竹林風(fēng)、風(fēng)兼雨。這些風(fēng)或悲、或愁、或怨、或涼，傳達(dá)哀傷、凄涼、悲傷、孤寂等情感。風(fēng)，來無影去無蹤，摸不著看不見，如煩惱、如思念、如悲痛，卻可以真切的感受到它的存在。

在落葉凋零的季節(jié)，秋風(fēng)卷著黃葉，為秋日增添可積分凄涼。在寒冬，風(fēng)夾雜著雪花襲來，讓人頓時(shí)覺得寒冷刺骨。“風(fēng)”是作者抒發(fā)個(gè)人感情的載體，風(fēng)從一種不帶有任何主觀情意的自然現(xiàn)象，被可以營(yíng)造成中國(guó)文學(xué)中傳統(tǒng)的抒情意象，其中融入了作者特有的感受、體驗(yàn)、情緒和心態(tài)，具有了豐富的人生意蘊(yùn)和審美價(jià)值。

表層之象與深層之意的滲透，是意象的構(gòu)成機(jī)制。因此我們?cè)谠?shī)詞世界里遨游，面對(duì)繽紛多姿的意象行列時(shí)，一定要透過色彩、線條、聲響、形態(tài)、質(zhì)地、動(dòng)作等，深入體味其內(nèi)層意蘊(yùn)。讀納蘭性德的詞，讀他的故事，,才會(huì)懂得他所表達(dá)的情感，以及他豐富的內(nèi)心。當(dāng)人生的凄苦無法完美的宣泄時(shí)，當(dāng)作者凝望遠(yuǎn)方思念愛人時(shí)，當(dāng)詞人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，仰望另一片天空的皓月時(shí)，清風(fēng)拂過，似乎所有的哀思都隨風(fēng)而去，因此文人墨客總會(huì)“捕風(fēng)”來抒發(fā)內(nèi)心情感。納蘭詞中的“風(fēng)”，幾乎沒有和風(fēng)、煦風(fēng)、暢風(fēng)、暖風(fēng)等詞，而盡是悲涼之味的風(fēng)。按理里說，納蘭生長(zhǎng)在一個(gè)富裕顯赫的家庭里，衣食無憂，本應(yīng)快樂滿足的，就像其他的貴公子一樣讀書享樂，而他卻步入了文字的世界，喜愛文字的人注定要變得敏感傷悲。納蘭容若從小就受到了良好的教育，在父親的藏書樓里，他讀《左傳》《春秋》《史記》一類的歷史著作，他也曾想長(zhǎng)大后像歷史中的英雄人物一樣，施展文才武略，成就一番大業(yè)。滿族人崇尚武功的傳統(tǒng)在納蘭身上也不例外，他能文能武，十九歲中舉，二十一歲通過殿試，成為皇帝侍衛(wèi)隊(duì)中的一員，在京城里也是小有名氣的才子詩(shī)人。但是出入宮廷，卻讓他目睹了朝廷內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)，他對(duì)仕途感到失望，功名、榮譽(yù)、光宗耀祖、報(bào)效祖國(guó)，都成為虛幻的東西，他寧愿沉睡在自己的純凈世界里，靜靜的吟詩(shī)作詞，撫琴而長(zhǎng)嘆，看月朗風(fēng)清，度過清水般的一生另一方面，納蘭容若身為風(fēng)流才子，多情重義，愛情路卻坎坷崎嶇，讓憂傷的容若變得愈加悲傷。和他青梅竹馬的表妹進(jìn)了宮，紅墻外的思念無處可寄，日夜思念，幾多回憶，終于不敵他晚來風(fēng)急??或許唯有風(fēng)才能夠穿越過那座圍城，才能回到心愛的人的身邊。盧氏清理嫵媚，像出水芙蓉般盛開在容若的世界里，容若重獲新生，沉浸在夫妻情意濃濃的愛河里?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，盧氏在婚后三年后因難產(chǎn)而離開人世，將納蘭容若生命中的溫暖再度抽離，孤影徘徊，只身守著回憶無限冰涼，才會(huì)寫作那么多的吊亡詞，感人至深。江南的漢家女子沈婉，多才多藝，深深吸引了容若，兩個(gè)趣味相合的人，一見傾心，容若疲憊而又孤寂的心再次鮮活起來，卻終因父親明珠的反對(duì)，歷盡苦難，沈婉回到江南，愛情的不幸再次挫傷了容若的心靈，于是他在愛情里思念，在孤寂中譜詞，寄情于風(fēng)，讓風(fēng)來吹散相思之痛。三

納蘭詞中的風(fēng)，寄予了作者無邊的愁緒，賦予了其詞悲涼無奈的韻味。風(fēng)，融入了詞人的主觀感情，而產(chǎn)生不同的風(fēng)意象。從西風(fēng)中可感受其纖柔很長(zhǎng),從中感受到西風(fēng)陣陣,無比凄涼,令人添愁增恨。從朔風(fēng)中，感受其肅殺凄冷的意境，用來表達(dá)悲哀、憂傷、抑郁和惆悵的情感。風(fēng)可以調(diào)動(dòng)人的感官，從外界感受到內(nèi)心變化，都可以體會(huì)得到。首先來看納蘭性德的抒寫愛情中憂傷、思念、以及惜別的飽含哀愁情緒的詞作?！按扒疤胰飲扇缇?，東風(fēng)淚洗胭脂面。”（《菩薩蠻》）描寫閨閣中麗人在乍暖還寒的春天里，孤寂無聊的情態(tài)，在微涼的東風(fēng)里，淚流滿面，這里的“風(fēng)”是盡染離情別苦的風(fēng)?！拔黠L(fēng)鳴絡(luò)緯，不許愁人睡。只是去年秋，如何淚欲流。”（《菩薩蠻》）詞中“西風(fēng)”帶著凋零的傷感，是思妻念舊時(shí)的惆悵之風(fēng)，西風(fēng)陣陣，絡(luò)緯聲聲，不但難以入眠，而且更令人感到憂傷，引發(fā)對(duì)去年秋天的思念，西風(fēng)凄緊，卻已經(jīng)無人關(guān)心冷暖，風(fēng)似乎愈加吹得寒冷，心也愈加冰涼。“衰楊葉盡絲難盡，難雨凄風(fēng)打畫橋。”這是一首悼亡詞，“絲”即是思，詞人思念亡妻，心中悲涼，滿眼的景物也顯得那么孤寂，“冷雨凄風(fēng)”風(fēng)無定，雨無常，風(fēng)夾雜著冷雨只能是更加悲哀，風(fēng)成為了心中悲傷的載體，染上了作者的哀傷?！俺驏|風(fēng)訴此情，奈竟日春無語(yǔ)?！保ā肚锴鳌罚┻@是一首懷思戀人的令詞，充滿孤寂之情，詞人追憶往日歡樂，感傷今日孤獨(dú)，柳絮梨花依舊，伊人卻已不知去向，此處“東風(fēng)”是詞人心中情感的寄托，成為訴說的對(duì)象，東風(fēng)帶去思念，或許會(huì)吹到伊人耳邊??

納蘭詞中的風(fēng)不僅是抒愛情之愁，也充滿與友人的離別愁思和同情之心。如“握手西風(fēng)淚不干，年來多在離別間。”（《于中好》）這首詞中納蘭容若表達(dá)了對(duì)誠(chéng)摯友情眷戀和一往情深的傷別之情，“風(fēng)”在此便是傷離別，以及對(duì)友人的惜別之情?！芭猴L(fēng)輕，蓮露冷，斷虹收，正紅窗、初上簾鉤?！保ā督鹑伺趼侗P》）詞人觀蓮有感，荷塘里風(fēng)輕露冷，故地重游，油然而起懷念友人的深情?！爸貋韺?duì)酒，折盡風(fēng)前柳。若問看花情緒，似當(dāng)日，怎能。。。休為西風(fēng)瘦，痛飲頻搔首，自古青蠅白璧，天已早，安排就?！保ā端鞎越恰罚┻@首詞是與友人共酌而抒發(fā)的感慨，“風(fēng)前柳”飽含不舍之情，下片又轉(zhuǎn)入對(duì)事實(shí)人生的感嘆，西風(fēng)逼人瘦，風(fēng)讓人憔悴、哀傷，往事如風(fēng)，日夜吹不盡。人生如風(fēng)，匆匆而過，煩惱卻不能如風(fēng)一去無蹤。風(fēng)至情至性，吹醒心中的思念與哀愁，吹散知己各奔天涯。風(fēng)也吹來了江南的美?！笆锖廨d酒游，青簾低映白蘋洲。西風(fēng)聽徹采菱謳?！保ā朵较场罚┙系拿?，清新淡雅，本詞喲偶那個(gè)白描，清麗簡(jiǎn)淡，描摹如畫，這里的風(fēng)多是溫婉的，和煦的風(fēng)，帶著江南特有的柔美氣息。又有抒發(fā)關(guān)塞行役的“邊愁”，“極天關(guān)塞云中，人隨落雁西風(fēng)?！保ā肚迤綐贰椙賺{題壁》）行役塞上，詞人慨嘆知音難覓，前朝如夢(mèng)，邊愁難寫，伴隨著“落雁”和“西風(fēng)”，邊愁月愈加濃烈。四

關(guān)于納蘭性德的詞中感風(fēng)傷懷的現(xiàn)象，以及風(fēng)在詞中所渲染的悲涼色彩，這些與詞人心境的關(guān)聯(lián)，基本可以將詞人對(duì)風(fēng)意象的反應(yīng)模式劃分為以下兩種：

（一）愁怨?jié)M懷，遇風(fēng)益悲：強(qiáng)化模式

此類型是說，詞人心中愁怨已經(jīng)堆積心中，外界的影響會(huì)使其更加傷感，縱使艷陽(yáng)高照，詞人心中也會(huì)陰雨綿綿，這個(gè)時(shí)候，遇見風(fēng)起，只會(huì)更加悲傷，愁上添愁。例如：

“涼月轉(zhuǎn)雕闌，蕭蕭木葉乾。銀燈飄落瑣窗閑，枕屏幾疊秋山。朔風(fēng)吹透青縑被，藥爐火暖初沸。清漏沉沉無寐，為伊判得憔悴?！保ā逗訛^神》）

這首詞作大篇幅繪景，述景而情在景中，上片之景從大景寫到小景，從室外寫到室內(nèi)，都是肅煞凄涼之景，可見作者心中已是凄涼悲愁萬(wàn)分。下片從“朔風(fēng)”寫起，引發(fā)更深的悲傷，為“憔悴”作鋪墊語(yǔ)，因相思而致多愁多病，即便如此也無怨無悔，在一片凄涼景色之中，風(fēng)似乎更加憂傷的襲來?！坝某钚乃费氵?，西風(fēng)濁酒慘離顏。黃花時(shí)節(jié)望云天。古戍烽煙迷斥堠，夕陽(yáng)村落解鞍韉。不知征戰(zhàn)幾人還。”（《浣溪沙》）

詞人使至塞上，又于客中送客，滿心傷感，西風(fēng)微涼，吹開憂傷，由此詞人聯(lián)想到戍守邊關(guān)的將士，于是不勝悲憫，由此寫邊關(guān)蒼茫凄清之景，深發(fā)心中傷懷之感?！皩⒊畈蝗ィ锷须y住。六曲屏山深院宇。日日風(fēng)風(fēng)雨雨。雨晴籬菊初香，人言此日重陽(yáng)?；厥讻鲈颇喝~，黃昏無限思量?！保ā肚迤綐贰罚┲仃?yáng)佳節(jié)，獨(dú)自立于深宅秋雨中，在蒼茫中風(fēng)風(fēng)雨雨更添孤寂之感，因此勃發(fā)隱怨長(zhǎng)愁。這并非一般秋感，而是長(zhǎng)久積郁心中的愁思，在這風(fēng)雨交加的重陽(yáng)日，終于無法抑制。

（二）愁懷潛伏，因風(fēng)感發(fā)：感生模式 這一類型是指，詞人心態(tài)處于平靜態(tài)勢(shì)，雖然曾經(jīng)的離別、傷心、失意已隨時(shí)間隱藏于心底，或是暫時(shí)忘卻。一陣涼風(fēng)襲來，回憶夾雜著傷痛侵入心底最柔軟的角落，勾起層層漣漪，一時(shí)難以平復(fù)。例如： “簾外五更風(fēng)，消受曉寒時(shí)節(jié)。剛剩秋衾一半，擁透簾殘?jiān)?。?zhēng)教清淚不成冰？好處便輕別。擬把傷離情緒，待曉寒重說?！保ā逗檬陆罚?/p>

秋夜寒風(fēng)襲來，冰冷的被子多出一半，更顯得凄涼，念起曾經(jīng)在一起時(shí)的溫暖，頓覺凄涼孤單，思念妻子的情緒高漲，淚流不止。因?yàn)轱L(fēng)的到來突然喚起了作者不愿意想起的傷心，這傷心本就是潛伏已久。

“風(fēng)滅爐煙殘地冷，相伴惟孤影。判教狼藉醉清尊，為問世間醒眼何人？難逢易散花間酒，飲罷空搔首。閑愁總付醉來眠，只恐醒時(shí)依舊到尊前?！保ā队菝廊恕罚?/p>

詞人本是敏感的，容易傷春悲秋，多愁善感，總會(huì)因?yàn)橥饨绲淖兓l(fā)心緒的波動(dòng)。這是風(fēng)將香爐里最后一縷煙吹盡，燭花也變冷了，此景勾起了詞人的傷感，帶來了不盡的孤寂之感縈繞心懷，一發(fā)便不可收拾，于是借填詞來宣泄了。

“風(fēng)絮飄殘已化萍，泥蓮剛倩藕絲縈。珍重別拈香一瓣。記前生。人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€悔多情。又到斷腸回首處，淚偷零?！保ā渡交ㄗ印吩~以景起，風(fēng)中柳絮，殘飛到水面化作浮萍，河泥中蓮花雖然剛勁果斷，但是它的莖卻依然絲絲縈繞不斷。一切因風(fēng)而起，忽然記起以前的事情，思緒萬(wàn)千，淚禁不住悄悄流下了。

綜上所述，意象的巧妙運(yùn)用，可以提升詞作的感染力，用隨處可見的事物填入詞中，具有廣闊的表達(dá)感情的空間，在抒情的同時(shí)，將自然物象為己所用，表己之意，與己同悲，情深意切。納蘭詞中“風(fēng)”這一多是表現(xiàn)思念與憂傷，就像一縷憂思，從納蘭的眼前飄過，飄到我們的心中，飄過了世事的紛擾，回歸純凈與自然，這就是納蘭詞的獨(dú)特之美，無功利，不染塵埃，在詩(shī)詞的廣闊天地里開啟了一片純美之地。

參考文獻(xiàn)：

【1】 王國(guó)維.人間詞話【M】.上海；古籍出版社，2000 【2】 嚴(yán)云受.詩(shī)詞意象的魅力【M】.安徽：教育出版社，2003 【3】 納蘭性德（著）、張秉戍（箋注）.納蘭詞箋注【M】.北京：北京出版社，1996 【4】 蘇纓.納蘭容若詞傳【M】.江蘇：文藝出版社，2009 【5】 陳植鍔.詩(shī)歌意象論【M】.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1990

第三篇：淺析納蘭性德愛情詞中（推薦）

淮陰師范學(xué)院畢業(yè)論文

淺析納蘭性德愛情詞中的‘風(fēng)’意象

摘要：

納蘭性德愛情此中“風(fēng)”意象出現(xiàn)的頻率頗高，在這些詞中“風(fēng)”被賦予不同的含義，“風(fēng)”能讀懂人心知人情意，能渲染氣氛增添哀情，能作為信使傳遞相思，也能變成阻力，分隔有情人。詞人借助“風(fēng)”來表達(dá)自己的深情相思與求不得的痛苦。本文通過對(duì)常見的幾首詞人的愛情詞中“風(fēng)”意象鑒賞，淺析在納蘭性德愛情詞中“風(fēng)”所蘊(yùn)涵的情感。

關(guān)鍵字：納蘭性德 愛情詞 風(fēng)意象

納蘭性德（1655—1685），滿族人，葉赫那拉氏，字容若，號(hào)楞伽山人，“清詞三大家”之一。納蘭性德一生著作頗豐，而最出名的自然是他的詞，他的詞中最具特色、最能代表其個(gè)性的作品是愛情詞。

愛情詞占有納蘭詞三分之一多的篇幅，納蘭性德的愛情詞，能夠準(zhǔn)確的抓住愛情中那些細(xì)膩的令人心憂的情愫，直戳讀者內(nèi)心，引起強(qiáng)烈的共鳴。納蘭愛情詞中除了大量愛情典故的運(yùn)用，還有許多優(yōu)美的意象，比如：月、淚、時(shí)間、風(fēng)等等。

所謂“意象”就是寓“意”之“像”，就是寄托主觀情思的客觀物象，是詩(shī)人主觀情意與客觀物象的完美結(jié)合。所謂托物言志借物抒情，詩(shī)人將自己的感情、人格、情趣等寄托于物象，從而構(gòu)成一個(gè)包含著廣闊的蘊(yùn)涵于自身的完整的感情世界。

劉勰在《文心雕龍·深思》討論創(chuàng)作藝術(shù)構(gòu)思時(shí)說：“是以陶鈞文思，貴在虛靜,然后使玄解之宰，尋聲律而定墨，獨(dú)照匠心，窺意象而用斤。此蓋馭之術(shù)，謀篇之大端?！盵1]他明確指出，作者構(gòu)思及表達(dá)過程中，要努力追求聲律之美與意象之美?！帮L(fēng)”無形無相，自由自在無需依憑具有神秘性而同時(shí)它有具有一定的力量。因而中國(guó)古代文人喜歡寫風(fēng)，以風(fēng)來表現(xiàn)傳達(dá)自己的情感?！帮L(fēng)”與愛情相關(guān)，中國(guó)古人很早就將愛情與風(fēng)、花、雪、月四個(gè)意象緊緊相連，更有“風(fēng)情”“嫁春風(fēng)”“東風(fēng)誤”等說法。

納蘭性德一生的愛情生活失意多于得意，眼淚多于歡笑，悲涼傷感，凄怨苦多。他的父親納蘭明珠曾經(jīng)問過他一生生活在富貴之家，還有何求為何總是郁郁寡歡？

納蘭明珠不會(huì)理解兒子的傷心，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代男子為了愛情失意而過分憂愁總是沒出息的。然而使納蘭性德求而不得的愛情，卻也是他詞創(chuàng)作源泉之一，他的愛情詞取得了很高的成就。

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納蘭性德是描繪愛情的詞壇高手，他的愛情詞是內(nèi)心細(xì)膩體驗(yàn)的真是描繪，是詞人獨(dú)抒心靈的吟唱。王國(guó)維高度評(píng)價(jià)納蘭詞：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已?！盵2]

納蘭性德愛情詞中的風(fēng)，融入了詞人的主觀感情，寄予了作者的相思、苦戀和求不得的怨憤，賦予了其詞悲涼無奈的韻味。在愛情詞中“風(fēng)”意象頻繁的出現(xiàn)，有“西風(fēng)”、“秋風(fēng)”、“臨風(fēng)”、“凄風(fēng)”、“玉蘭風(fēng)”、“竹林風(fēng)”、“風(fēng)兼雨”、“輕風(fēng)”、“闌風(fēng)”、“斜風(fēng)”等等。而這些“風(fēng)”正是詞人愛情經(jīng)歷和對(duì)愛情體會(huì)的真實(shí)寫照。

納蘭性德對(duì)愛情或是歌頌或是埋怨或是向往，他以自己的目之所見心之所感來描繪自己經(jīng)歷的愛情故事。在他的愛情故事中“風(fēng)”扮演了重要的角色，“風(fēng)”可以為他的愛而不得增添幾許愁緒；“風(fēng)“可以成為他心中愛意的傳遞者，越過萬(wàn)重阻隔講自己的相思意送到愛人身畔；“風(fēng)”有時(shí)會(huì)化身為愛情的阻隔，它猶如強(qiáng)大而邪惡的力量，將有情人分隔兩地。

當(dāng)無形無相，自由自在的“風(fēng)”與納蘭的愛情詞相遇時(shí)，會(huì)在詞中顯現(xiàn)出一種怎樣的神奇力量呢？會(huì)為我們展現(xiàn)一幅怎樣的愛情畫卷？

一、更添哀情的“風(fēng)”意象

納蘭性德短短三十一年的生命留下了一百多篇愛情詞，這其中大多是描寫對(duì)逝去的愛情的眷戀，以及被愛人拋棄的哀怨。納蘭性德的愛情生活失意多于得意，初戀夭折原配夫人盧氏早逝，這些經(jīng)歷為納蘭的愛情詞蒙上了一層憂郁哀愁的色彩。

妻子早逝后納蘭性德寫了許多詞悼念亡妻，表達(dá)對(duì)亡妻的思念之情，納蘭悼亡詞詞情真意切更是同類詞中翹楚，在納蘭愛情詞中占幾乎占了二分之一。陳廷焯評(píng)價(jià)納蘭的悼亡詞說“容若詞言中有物，幾令人感激涕零?！盵4]

“詩(shī)的意象并不陳述或者指明任何東西，他們只是互相映襯，啟發(fā)或喚起你去發(fā)現(xiàn)使詩(shī)中充滿活力的心情。即是說，意象能表達(dá)或弘揚(yáng)這種心情。”[5] “風(fēng)”在納蘭的愛情詞中起到了非常重要的作用，風(fēng)，如煩惱、如思念、如悲痛，無形無相，來無影去無蹤，摸不著看不見，卻可以真切的感受到它的存在。納蘭敏感的神經(jīng)抓住了風(fēng)的特性，在悼亡詞中準(zhǔn)確的運(yùn)用風(fēng)來表達(dá)自己的悲、愁、追悔或是思念。如這首浣溪沙，用“西風(fēng)”狀寫了自己的悲苦心境。

浣溪沙

誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼, 蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽(yáng)。被酒莫驚春睡重, 賭書消得潑茶香。當(dāng)時(shí)只道是尋常。

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晚風(fēng)凜冽，詞人獨(dú)駐窗前，看著一地黃葉感受著西風(fēng)的寒意，在夕陽(yáng)之下難免感傷，觸哀景生悲情，自然的想起早逝的妻子?，F(xiàn)在西風(fēng)帶來寒冷，而我只是獨(dú)自一人，再不能與你有“賭書”“ 潑茶”的樂趣，即使借酒消愁，酒醒之后依舊深深地感到失去你地哀痛。

詞人開篇用“西風(fēng)”二字奠定了整首詞的哀傷基調(diào)，在“西風(fēng)”之中自然的感受到“涼”，這不僅是寫天氣，更是寫詞人此時(shí)悲涼的心境。詞人借用李清照與趙明誠(chéng)的典故表現(xiàn)欲亡妻的伉儷深情，可是往昔美好平常的生活畫面，現(xiàn)在回憶中卻因逝去不再重來而更顯凄涼。

金縷曲 亡婦忌日有感

此恨何時(shí)已。滴空階，寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)醒矣。料也覺，人間無味。不及夜臺(tái)塵土隔，冷清清，一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。

重泉若有雙魚寄。好知他，年來哭了，與誰(shuí)相倚。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重理。待結(jié)個(gè)，他生知己。還怕兩人俱薄命，再緣慳，乘月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。

妻子已亡故多年，可是她的身影時(shí)常出現(xiàn)在詞人夢(mèng)里，夢(mèng)中妻子好像又回到詞人身邊，可是夢(mèng)醒之后妻子卻只在那冷清清的塵土里。詞人與妻子相約來生，又擔(dān)心來生依舊不能白頭到老，依舊自己一人孤苦伶仃的在冷月寒風(fēng)中飄零。

“還怕兩人俱薄命，再緣慳，乘月零風(fēng)里”這時(shí)的“風(fēng)”不懂人意，不通人情它是無情的冷酷的，讓詞人感到孤獨(dú)無助。就像這殘酷的命運(yùn)，不聽詞人的心聲，硬生生的吹打著孤獨(dú)之人的心房，讓他們更加愁苦更添悲涼。

淚已流盡，紙灰被風(fēng)吹起，這無情無義的風(fēng)，即使是詞人憑寄相思的一點(diǎn)點(diǎn)情意它也不留盡數(shù)摧毀。

此外還有《于中好》一詞：塵滿疏簾素帶飄，真成暗度可憐宵。幾回偷拭青衫淚，忽傍犀奩見翠翹。惟有恨，轉(zhuǎn)無聊。五更依舊落花朝。衰楊葉盡絲難盡，冷雨凄風(fēng)打畫橋。

“冷雨凄風(fēng)”這時(shí)的風(fēng)是悲傷的，它摧殘著楊柳畫橋，亦吹打著詞人的心，讓詞人更加悲傷同時(shí)卻也承載者詞人的傷心，絕望。

“窗前桃蕊嬌如倦，東風(fēng)淚洗胭脂面?！保ā镀兴_蠻》）桃花再嬌再美，詞人看來卻只是無精打采，憂心忡忡。東風(fēng)不只是知曉人心中的苦悶摧的人潸然淚下，還是只是無心的吹打讓人徒增傷心。這里的“風(fēng)”摧人傷心，又傳遞悲情。

在盧氏卒后的八年時(shí)間里，“悼亡之吟不少，知己之恨尤深?！盵4]對(duì)盧氏離世的懷念和傷悼一直伴隨到他生命的終結(jié)。“納蘭性德用以抒發(fā)悼亡的幽咽，寄托生死殊途的哀思，且投入時(shí)間之長(zhǎng)，碩果之豐，境界之高，在文學(xué)史上無出其右者”。[5]

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總之納蘭性德的悼亡詞中“風(fēng)”意象準(zhǔn)確的抒發(fā)了詞人對(duì)死別的怨情，對(duì)夫妻之前的眷戀。當(dāng)然納蘭的愛情詞中也有非悼亡詞的，在這些非悼亡詞中‘風(fēng)’這個(gè)意象依舊受到納蘭的鐘愛。

二、傳遞相思的‘風(fēng)’意象

納蘭性德除了悼亡詞外也寫過許多其他的愛情詞，在這些愛情詞中詞人最常表達(dá)的依舊是愛而不得的苦情苦意。這當(dāng)然與他的人生經(jīng)歷是分不開的，在與妻子盧氏結(jié)婚之前，納蘭還有過一段初戀。

深深的愛著自己的 表妹，青梅竹馬，可是由于父輩的 安排，聰明漂亮、詩(shī)詞具佳，頗句氣質(zhì)本應(yīng)和納蘭郎才女貌的表妹入宮選秀成為貴人。表妹的入宮令納蘭朝思慕念，相傳納蘭曾借機(jī)會(huì)打扮成喇嘛入宮過一次，可惜，兩人：盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

表妹進(jìn)了宮，有情人從此深墻遠(yuǎn)隔，少年的思念無處可寄，許唯有風(fēng)才能夠穿越過那座圍城，才能回到心愛的人的身邊。與表妹無疾而終的感情經(jīng)歷給納蘭帶來了極其消極的影響，他的愛情詞也就有許多表現(xiàn)了這種失去戀人的傷心和無奈之情的。

如：《秋千索》在這首詞中“風(fēng)”成了愛情的使者，將詞人的濃濃愛意傳遞到兩地相隔的愛人耳邊。

藥闌攜手銷魂侶，爭(zhēng)不記，看承人處？ 除向東風(fēng)訴此情，奈竟日，春無語(yǔ)。悠揚(yáng)撲盡風(fēng)前絮，又百五，韶光難住。滿地梨花似去年，卻多了，廉纖雨。

“除向東風(fēng)訴此情，奈竟日春無語(yǔ)。”這是一首懷思戀人的令詞，充滿孤寂之情，詞人追憶往日歡樂，感傷今日孤獨(dú)，柳絮梨花依舊，伊人卻已不知去向，此處“東風(fēng)”是詞人心中情感的寄托，成為訴說的對(duì)象，東風(fēng)帶去思念，或許會(huì)吹到愛人耳邊。

再如：《憶江南》中，“輕風(fēng)”能解人心，知人心中的凄苦之意，輕搖梅花更顯得思念的情意在風(fēng)中飄搖零落。

昏鴉盡，小立恨因誰(shuí)？急雪乍翻香閣絮，輕風(fēng)吹到膽瓶梅。心字已成灰。

天已黃昏寒鴉盡數(shù)歸巢，四下一片寂靜中，一人孤獨(dú)的立于窗前，看著窗外急雪般翻飛的柳絮，悠悠蕩蕩飄進(jìn)屋里。那膽瓶中的紅梅在風(fēng)中微微搖晃，顯得那么無力可憐。那心字香已經(jīng)燃盡，香灰被風(fēng)吹散在屋里，正如人心頭那無可奈何的相思，依憑無地。

淮陰師范學(xué)院畢業(yè)論文

在這首詞中詞人寫閨中相思凄苦之情，寒鴉歸巢行路無人跡而等待的人還不歸來。飄零的柳絮隨風(fēng)吹到香閣，無端的帶來相思愁緒。這是春風(fēng)新綠的時(shí)節(jié)，正是相思意濃時(shí)，此時(shí)春風(fēng)吹到香閣中的膽瓶，紅梅點(diǎn)點(diǎn)，在風(fēng)中搖曳，那風(fēng)仿佛吹在人心上，隨風(fēng)搖曳的也是人的相思之情，希望這春風(fēng)帶著這股相思吹到心上人的身邊。

又如：《菩薩蠻》中“風(fēng)”成了女子的化身，風(fēng)的靈動(dòng)優(yōu)美在詞人筆下完全融入在心愛女子的行動(dòng)之中。詞人將“風(fēng)”化作情人，向她表達(dá)著自己心中深深地愛意。

惜春春去驚新燠，粉融輕汗紅綿撲。妝罷只思眠，江南四月天。綠陰簾半揭，此景清幽絕。行度竹林風(fēng)，單衫杏子紅。

初夏時(shí)節(jié)女子換去臃腫的春衣?lián)Q上輕盈美麗的夏裳，心愛的女子今日或許是一襲白裙，或許是一身綠裳，正與詞人漫步的翠綠茂密的竹林之中。她行動(dòng)輕盈，笑聲泠泠，詞人不時(shí)偷看她的臉，女子此時(shí)的幸福滿溢，讓人忍不住心生憐愛。

詞人眼中美麗的女子如這竹林之風(fēng)，讓人感覺心頭舒爽，此時(shí)的“風(fēng)”是愛人的化身，傳達(dá)著詞人深深地愛戀之情。

三、阻隔愛情的“風(fēng)”意象

談到納蘭容若的愛情，不得不說的是他與漢家女子沈婉這段令人心碎的愛情經(jīng)歷。納蘭性德滿腹才華卻在政事中不得施展，而心愛的人又一個(gè)個(gè)離他而去，心情抑郁的容若在此時(shí)遇到了一位懂他、憐他、惜他的美麗女子。

沈婉是有名的才女，精通詩(shī)詞音律，納蘭引為紅顏知己，兩人情投意合怎奈終因父親明珠的反對(duì)，而不得相守。沈婉離開京城回到江南，容若的愛情之夢(mèng)再次破碎，破碎在禮教專制里。面對(duì)苦求不得的愛情，容若將那滿心的怨懟怪罪與風(fēng)，只能讓風(fēng)來承擔(dān)打破他愛情夢(mèng)想的罪責(zé)。

如：在《臨江仙》中‘風(fēng)’成了愛情的阻隔，詞人將愛而不得的滿腔憂憤寄予風(fēng)的無情。

昨夜個(gè)人曾有約，嚴(yán)城玉漏三更。一鉤星月幾疏星，夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。原是瞿塘風(fēng)間阻，錯(cuò)教人恨無情。小欄桿外寂無聲，幾回腸斷處，風(fēng)動(dòng)護(hù)花鈴。已是三更時(shí)分，詞人不得安寢，獨(dú)自在園中漫步，看著天上一勾新月幾點(diǎn)疏星，想象著為什么約好見面的情人沒有出現(xiàn)。園中靜悄悄的沒有一點(diǎn)聲響，也沒有情人的腳步聲，為何她不出現(xiàn)？忽然風(fēng)吹動(dòng)風(fēng)鈴，心中豁然開朗，原來是這“瞿塘風(fēng)”阻擋的情人的腳步，我還疑心是她無情，竟是錯(cuò)怪她了。

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這“瞿塘風(fēng)”使有約的人不能赴約，使等待的人“錯(cuò)恨無情”，然而“恨無情”是錯(cuò)的，詞人卻也錯(cuò)怪了這風(fēng)，在這里風(fēng)成了橫在戀人之間的一條不可逾越的鴻溝。它讓詞人心中寂寥不安，也暗喻詞人的愛情遭到阻撓，而中不得圓滿。

再如：《清平樂》

風(fēng)鬟雨鬢，偏是來無準(zhǔn)。倦倚玉蘭看月暈，容易語(yǔ)低香近。軟風(fēng)吹過窗紗，心期便隔天涯。從此傷春傷別，黃昏只對(duì)梨花。

與情人分別后，雨也欺風(fēng)也欺，讓人憔悴不堪，無力的倚著欄桿看著天上的月暈，這個(gè)時(shí)候容易想起情人，想起曾經(jīng)一起賞月低于的情景。只一陣輕風(fēng)吹過，便將兩個(gè)相互思念的心吹開到天涯海角的距離。詞人怪罪于風(fēng)，更顯得詞人對(duì)被迫分離的無可奈何。分別越久相見之期就越加遙遠(yuǎn)，猶如被風(fēng)吹走得柳絮只會(huì)越飛越遠(yuǎn)，無法回頭。

納蘭性德初戀夭折、愛妻早逝、情人相離，這些生離死別，猶感情生活之一波三折，宕蕩起伏。其詩(shī)詞憑添冷暖色彩。他是人世間的癡情種，在凄美的詞藻中苦戀自己的愛人。

詞人的愛情猶如凄風(fēng)苦雨中的飄零枯葉，飄搖不定不得圓滿，這些與“風(fēng)”所蘊(yùn)涵的無根飄零、無情摧殘的寓意相合?！帮L(fēng)”是詞人愛情的見證者，是信使也是高墻，是詞人唯一可以吐露心跡的對(duì)象。

“風(fēng)”成為納蘭性德愛情的寄托和疏散口，容若也賦“風(fēng)”以靈動(dòng)的生命力，使它具有了人的力量，人的感情，無形無相又無時(shí)無處不在的風(fēng)，和那虛無縹緲的愛情姻緣一般難以捉摸，又偏偏時(shí)不時(shí)的撩人心弦，使人心動(dòng)。

相隔兩地的愛戀讓“風(fēng)”來傳遞相思，那天人永隔的離愁別意也憑“風(fēng)”吹寄，近在眼前卻不得相親的愛戀由“風(fēng)”來傳達(dá)，還有輕盈可愛滿臉幸福的戀人詞人也將之化作“風(fēng)”來吟唱。

愛情中的欣喜、思念、憂愁，詞人都能通過“風(fēng)”意象來準(zhǔn)確的表達(dá)，與“風(fēng)月”不同，與“風(fēng)情”有別，與“風(fēng)花雪月”的繁華不同，納蘭的“風(fēng)”是純粹的愛戀、純粹的相思、純粹的心碎。

“風(fēng)”承載著詞人許多的愛情寄托，從納蘭的筆尖悠悠蕩蕩的飄散開來，飄過百年的歷史、飄過億萬(wàn)的文字詩(shī)詞，飄到我們的心中，飄過了世事的紛擾，回歸純凈與自然。

綜上所述，納蘭性德的愛情詞中“風(fēng)”意象或渲染凄苦氛圍表達(dá)詞人哀情愁緒；或化為知心解意的精靈傳達(dá)詞人的相思想念之情；或化身為殘酷的世俗力量，阻隔著有情人相會(huì)，成為愛情的謀殺者。

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參考文獻(xiàn)：

[1]劉勰．《文心雕龍·深思》．2012-7-1．中華書局

[2]況周頤．《蕙風(fēng)詞話》卷五．2009-8-1．上海古籍出版社 [3]王國(guó)維．《人間詞話》．2010-1-1．吉林文史出版社

[4]諾思羅普·弗萊．《批評(píng)的解剖》．2006-1．北京出版社百花文藝出版社 [5]張秉戌．納蘭詞箋注．1996．北京出版社 [6]郭預(yù)衡．中國(guó)古代文學(xué)史．

1998．海古籍出版 7

第四篇：淺析納蘭性德的愛情詞范文

淺析納蘭性德的愛情詞

篇一：淺析納蘭性德愛情詞中

淺析納蘭性德愛情詞中的‘風(fēng)’意象

摘要：

納蘭性德愛情此中“風(fēng)”意象出現(xiàn)的頻率頗高，在這些詞中“風(fēng)”被賦予不同的含義，“風(fēng)”能讀懂人心知人情意，能渲染氣氛增添哀情，能作為信使傳遞相思，也能變成阻力，分隔有情人。詞人借助“風(fēng)”來表達(dá)自己的深情相思與求不得的痛苦。本文通過對(duì)常見的幾首詞人的愛情詞中“風(fēng)”意象鑒賞，淺析在納蘭性德愛情詞中“風(fēng)”所蘊(yùn)涵的情感。

關(guān)鍵字：納蘭性德 愛情詞 風(fēng)意象

納蘭性德（1655—1685），滿族人，葉赫那拉氏，字容若，號(hào)楞伽山人，“清詞三大家”之一。納蘭性德一生著作頗豐，而最出名的自然是他的詞，他的詞中最具特色、最能代表其個(gè)性的作品是愛情詞。

愛情詞占有納蘭詞三分之一多的篇幅，納蘭性德的愛情詞，能夠準(zhǔn)確的抓住愛情

中那些細(xì)膩的令人心憂的情愫，直戳讀者內(nèi)心，引起強(qiáng)烈的共鳴。納蘭愛情詞中除了大量愛情典故的運(yùn)用，還有許多優(yōu)美的意象，比如：月、淚、時(shí)間、風(fēng)等等。

所謂“意象”就是寓“意”之“像”，就是寄托主觀情思的客觀物象，是詩(shī)人主觀情意與客觀物象的完美結(jié)合。所謂托物言志借物抒情，詩(shī)人將自己的感情、人格、情趣等寄托于物象，從而構(gòu)成一個(gè)包含著廣闊的蘊(yùn)涵于自身的完整的感情世界。

劉勰在《文心雕龍·深思》討論創(chuàng)作藝術(shù)構(gòu)思時(shí)說：“是以陶鈞文思，貴在虛靜, 然后使玄解之宰，尋聲律而定墨，獨(dú)照匠心，窺意象而用斤。此蓋馭之術(shù)，謀篇之大端。”[1]他明確指出，作者構(gòu)思及表達(dá)過程中，要努力追求聲律之美與意象之美。“風(fēng)”無形無相，自由自在無需依憑具有神秘性而同時(shí)它有具有一定的力量。因而中國(guó)古代文人喜歡寫風(fēng)，以風(fēng)來表現(xiàn)傳達(dá)自己的情感?！帮L(fēng)”與愛情相關(guān)，中國(guó)古人很早就將愛情與風(fēng)、花、雪、月四個(gè)意象緊緊相連，更有“風(fēng)情”“嫁春風(fēng)”“東風(fēng)誤”等說法。

納蘭性德一生的愛情生活失意多于得意，眼淚多于歡笑，悲涼傷感，凄怨苦多。

他的父親納蘭明珠曾經(jīng)問過他一生生活在富貴之家，還有何求為何總是郁郁寡歡？

納蘭明珠不會(huì)理解兒子的傷心，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代男子為了愛情失意而過分憂愁總

是沒出息的。然而使納蘭性德求而不得的愛情，卻也是他詞創(chuàng)作源泉之一，他的愛情詞取得了很高的成就。

納蘭性德是描繪愛情的詞壇高手，他的愛情詞是內(nèi)心細(xì)膩體驗(yàn)的真是描繪，是詞

人獨(dú)抒心靈的吟唱。王國(guó)維高度評(píng)價(jià)納蘭詞：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已?！盵2] 納蘭性德愛情詞中的風(fēng)，融入了詞人的主觀感情，寄予了作者的相思、苦戀和求

不得的怨憤，賦予了其詞悲涼無奈的韻味。在愛情詞中“風(fēng)”意象頻繁的出現(xiàn)，有“西風(fēng)”、“秋風(fēng)”、“臨風(fēng)”、“凄風(fēng)”、“玉蘭風(fēng)”、“竹林風(fēng)”、“風(fēng)兼雨”、“輕風(fēng)”、“闌風(fēng)”、“斜風(fēng)”等等。而這些“風(fēng)”正是詞人愛情經(jīng)歷和對(duì)愛情體會(huì)的真實(shí)寫照。

納蘭性德對(duì)愛情或是歌頌或是埋怨或是向往，他以自己的目之所見心之所感來描繪自己經(jīng)歷的愛情故事。在他的愛情故事中“風(fēng)”扮演了重要的角色，“風(fēng)”可以為他的愛而不得增添幾許愁緒；“風(fēng)“可以成為他心中愛意的傳遞者，越過萬(wàn)重阻隔講自己的相思意送到愛人身畔；“風(fēng)”有時(shí)會(huì)化身為愛情的阻隔，它猶如強(qiáng)大而邪惡的力量，將有情人分隔兩地。

當(dāng)無形無相，自由自在的“風(fēng)”與納蘭的愛情詞相遇時(shí)，會(huì)在詞中顯現(xiàn)出一種怎

樣的神奇力量呢？會(huì)為我們展現(xiàn)一幅怎樣的愛情畫卷？

一、更添哀情的“風(fēng)”意象

納蘭性德短短三十一年的生命留下了一百多篇愛情詞，這其中大多是描寫對(duì)逝去

的愛情的眷戀，以及被愛人拋棄的哀怨。納蘭性德的愛情生活失意多于得意，初戀夭折原配夫人盧氏早逝，這些經(jīng)歷為納蘭的愛情詞蒙上了一層憂郁哀愁的色彩。

妻子早逝后納蘭性德寫了許多詞悼念亡妻，表達(dá)對(duì)亡妻的思念之情，納蘭悼亡詞

詞情真意切更是同類詞中翹楚，在納蘭愛情詞中占幾乎占了二分之一。陳廷焯評(píng)價(jià)納蘭的悼亡詞說“容若詞言中有物，幾令人感激涕零?！盵4] “詩(shī)的意象并不陳述或者指明任何東西，他們只是互相映襯，啟發(fā)或喚起你去發(fā)現(xiàn)使詩(shī)中充滿活力的心情。即是說，意象能表達(dá)或弘揚(yáng)這種心情?！盵5] “風(fēng)”在納蘭的愛情詞中起到了非常重要的作用，風(fēng)，如煩惱、如思念、如悲痛，無形無相，來無影去無蹤，摸不著看不見，卻可以真切的感受到它的存在。納蘭敏感的神經(jīng)抓住了風(fēng)的特性，在悼亡詞中準(zhǔn)確的運(yùn)用風(fēng)來表達(dá)自己的悲、愁、追悔或是思念。如這首浣溪沙，用“西風(fēng)”狀寫了自己的悲苦心境。

浣溪沙

誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼, 蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽(yáng)。

被酒莫驚春睡重, 賭書消得潑茶香。當(dāng)時(shí)只道是尋常。

晚風(fēng)凜冽，詞人獨(dú)駐窗前，看著一地黃葉感受著西風(fēng)的寒意，在夕陽(yáng)之下難免感

傷，觸哀景生悲情，自然的想起早逝的妻子?，F(xiàn)在西風(fēng)帶來寒冷，而我只是獨(dú)自一人，再不能與你有“賭書”“ 潑茶”的樂趣，即使借酒消愁，酒醒之后依舊深深地感到失去你地哀痛。

詞人開篇用“西風(fēng)”二字奠定了整首詞的哀傷基調(diào)，在“西風(fēng)”之中自然的感受

到“涼”，這不僅是寫天氣，更是寫詞人此時(shí)悲涼的心境。詞人借用李清照與趙明誠(chéng)的典故表現(xiàn)欲亡妻的伉儷深情，可是往昔美好平常的生活畫面，現(xiàn)在回憶中卻因逝去不再重來而更顯凄涼。

金縷曲 亡婦忌日有感

此恨何時(shí)已。滴空階，寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)醒矣。

料也覺，人間無味。不及夜臺(tái)塵土隔，冷清清，一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。

重泉若有雙魚寄。好知他，年來哭了，與誰(shuí)相倚。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重

理。待結(jié)個(gè)，他生知己。還怕兩人俱薄命，再緣慳，乘月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。妻子已亡故多年，可是她的身影時(shí)常出現(xiàn)在詞人夢(mèng)里，夢(mèng)中妻子好像又回到詞人

身邊，可是夢(mèng)醒之后妻子卻只在那冷清清的塵土里。詞人與妻子相約來生，又擔(dān)心來生依舊不能白頭到老，依舊自己一人孤苦伶仃的在冷月寒風(fēng)中飄零。

“還怕兩人俱薄命，再緣慳，乘月零風(fēng)里”這時(shí)的“風(fēng)”不懂人意，不通人情它是無情的冷酷的，讓詞人感到孤獨(dú)無助。就像這殘酷的命運(yùn)，不聽詞人的心聲，硬生生的吹打著孤獨(dú)之人的心房，讓他們更加愁苦更添悲涼。

淚已流盡，紙灰被風(fēng)吹起，這無情無義的風(fēng)，即使是詞人憑寄相思的一點(diǎn)點(diǎn)情意

它也不留盡數(shù)摧毀。

此外還有《于中好》一詞：塵滿疏簾素帶飄，真成暗度可憐宵。幾回偷拭青衫

淚，忽傍犀奩見翠翹。惟有恨，轉(zhuǎn)無聊。五更依舊落花朝。衰楊葉盡絲難盡，冷雨凄風(fēng)打畫橋。

“冷雨凄風(fēng)”這時(shí)的風(fēng)是悲傷的，它摧殘著楊柳畫橋，亦吹打著詞人的心，讓詞人更加悲傷同時(shí)卻也承載者詞人的傷心，絕望。

“窗前桃蕊嬌如倦，東風(fēng)淚洗胭脂面?！保ā镀兴_蠻》）桃花再嬌再美，詞人看來卻只是無精打采，憂心忡忡。東風(fēng)不只是知曉人心中的苦悶摧的人潸然淚下，還是只是無心的吹打讓人徒增傷心。這里的“風(fēng)”摧人傷心，又傳遞悲情。

在盧氏卒后的八年時(shí)間里，“悼亡之吟不少，知己之恨尤深?！盵4]對(duì)盧氏離世的懷

念和傷悼一直伴隨到他生命的終結(jié)。“納蘭性德用以抒發(fā)悼亡的幽咽，寄托生死殊途的哀思，且投入時(shí)間之長(zhǎng)，碩果之豐，境界之高，在文學(xué)史上無出其右者”。[5] 總之納蘭性德的悼亡詞中“風(fēng)”意象準(zhǔn)確的抒發(fā)了詞人對(duì)死別的怨情，對(duì)夫妻之

前的眷戀。當(dāng)然納蘭的愛情詞中也有非悼亡詞的，在這些非悼亡詞中‘風(fēng)’這個(gè)意象依舊受到納蘭的鐘愛。

二、傳遞相思的‘風(fēng)’意象

納蘭性德除了悼亡詞外也寫過許多其他的愛情詞，在這些愛情詞中詞人最常表達(dá)

的依舊是愛而不得的苦情苦意。這當(dāng)然與他的人生經(jīng)歷是分不開的，在與妻子盧氏結(jié)婚之前，納蘭還有過一段初戀。

深深的愛著自己的 表妹，青梅竹馬，可是由于父輩的 安排，聰明漂亮、詩(shī)詞具

佳，頗句氣質(zhì)本應(yīng)和納蘭郎才女貌的表妹入宮選秀成為貴人。表妹的入宮令納蘭朝思慕念，相傳納蘭曾借機(jī)會(huì)打扮成喇嘛入宮過一次，可惜，兩人：盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

表妹進(jìn)了宮，有情人從此深墻遠(yuǎn)隔，少年的思念無處可寄，許唯有風(fēng)才能夠穿越

過那座圍城，才能回到心愛的人的身邊。與表妹無疾而終的感情經(jīng)歷給納蘭帶來了極其消極的影響，他的愛情詞也就有許多表現(xiàn)了這種失去戀人的傷心和無奈之情的。

如：《秋千索》在這首詞中“風(fēng)”成了愛情的使者，將詞人的濃濃愛意傳遞到兩地相隔的愛人耳邊。

藥闌攜手銷魂侶，爭(zhēng)不記，看承人處？

除向東風(fēng)訴此情，奈竟日，春無語(yǔ)。

悠揚(yáng)撲盡風(fēng)前絮，又百五，韶光難住。

滿地梨花似去年，卻多了，廉纖雨。

“除向東風(fēng)訴此情，奈竟日春無語(yǔ)?！边@是一首懷思戀人的令詞，充滿孤寂之情，詞人追憶往日歡樂，感傷今日孤獨(dú)，柳絮梨花依舊，伊人卻已不知去向，此處“東風(fēng)”是詞人心中情感的寄托，成為訴說的對(duì)象，東風(fēng)帶去思念，或許會(huì)吹到愛人耳邊。

再如：《憶江南》中，“輕風(fēng)”能解人心，知人心中的凄苦之意，輕搖梅花更顯得

思念的情意在風(fēng)中飄搖零落。

昏鴉盡，小立恨因誰(shuí)？急雪乍翻香閣絮，輕風(fēng)吹到膽瓶梅。心字已成灰。

天已黃昏寒鴉盡數(shù)歸巢，四下一片寂靜中，一人孤獨(dú)的立于窗前，看著窗外急雪般翻飛的柳絮，悠悠蕩蕩飄進(jìn)屋里。那膽瓶中的紅梅在風(fēng)中微微搖晃，顯得那么無力可憐。那心字香已經(jīng)燃盡，香灰被風(fēng)吹散在屋里，正如人心頭那無可奈何的相思，依憑無地。在這首詞中詞人寫閨中相思凄苦之情，寒鴉歸巢行路無人跡而等待的人還不歸來。飄零的柳絮隨風(fēng)吹到香閣，無端的帶來相思愁緒。這是春風(fēng)新綠的時(shí)節(jié)，正是相思意濃時(shí)，此時(shí)春風(fēng)吹到香閣中的膽瓶，紅梅點(diǎn)點(diǎn)，在風(fēng)中搖曳，那風(fēng)仿佛吹在人心上，隨風(fēng)搖曳的也是人的相思之情，希望這春風(fēng)帶著這股相思吹到心上人的身邊。又如：《菩薩蠻》中“風(fēng)”成了女子的化身，風(fēng)的靈動(dòng)優(yōu)美在詞人筆下完全融入在心愛女子的行動(dòng)之中。詞人將“風(fēng)”化作情人，向她表達(dá)著自己心中深深地愛意。

惜春春去驚新燠，粉融輕汗紅綿撲。妝罷只思眠，江南四月天。

綠陰簾半揭，此景清幽絕。行度竹林風(fēng)，單衫杏子紅。

初夏時(shí)節(jié)女子換去臃腫的春衣?lián)Q上輕盈美麗的夏裳，心愛的女子今日或許是一襲

白裙，或許是一身綠裳，正與詞人漫步的翠綠茂密的竹林之中。她行動(dòng)輕盈，笑聲泠泠，詞人不時(shí)偷看她的臉，女子此時(shí)的幸福滿溢，讓人忍不住心生憐愛。

詞人眼中美麗的女子如這竹林之風(fēng)，讓人感覺心頭舒爽，此時(shí)的“風(fēng)”是愛人的化身，傳達(dá)著詞人深深地愛戀之情。

三、阻隔愛情的“風(fēng)”意象

談到納蘭容若的愛情，不得不說的是他與漢家女子沈婉這段令人心碎的愛情經(jīng)

歷。納蘭性德滿腹才華卻在政事中不得施展，而心愛的人又一個(gè)個(gè)離他而去，心情抑郁的容若在此時(shí)遇到了一位懂他、憐他、惜他的美麗女子。

沈婉是有名的才女，精通詩(shī)詞音律，納蘭引為紅顏知己，兩人情投意合怎奈終

因父親明珠的反對(duì)，而不得相守。沈婉離開京城回到江南，容若的愛情之夢(mèng)再次破碎，破碎在禮教專制里。面對(duì)苦求不得的愛情，容若將那滿心的怨懟怪罪與風(fēng)，只能讓風(fēng)來承擔(dān)打破他愛情夢(mèng)想的罪責(zé)。

如：在《臨江仙》中‘風(fēng)’成了愛情的阻隔，詞人將愛而不得的滿腔憂憤寄予

風(fēng)的無情。

昨夜個(gè)人曾有約，嚴(yán)城玉漏三更。一鉤星月幾疏星，夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。

原是瞿塘風(fēng)間阻，錯(cuò)教人恨無情。小欄桿外寂無聲，幾回腸斷處，風(fēng)動(dòng)護(hù)花鈴。

已是三更時(shí)分，詞人不得安寢，獨(dú)自在園中漫步，看著天上一勾新月幾點(diǎn)疏星，想象著為什么約好見面的情人沒有出現(xiàn)。園中靜悄悄的沒有一點(diǎn)聲響，也沒有情人的腳步聲，為何她不出現(xiàn)？忽然風(fēng)吹動(dòng)風(fēng)鈴，心中豁然開朗，原來是這“瞿塘風(fēng)”阻擋的情人的腳步，我還疑心是她無情，竟是錯(cuò)怪她了。

篇二：論納蘭性德愛情詞用典的獨(dú)特性

龍?jiān)雌诳W(wǎng).cn 論納蘭性德愛情詞用典的獨(dú)特性

作者：韓文達(dá)

來源：《環(huán)球人文地理·評(píng)論版》2014年第08期

摘 要：納蘭性德是清初獨(dú)成一家的詞人。他寫詞主情致，重白描，用自然的語(yǔ)言寫極其平常的生活場(chǎng)景，卻足以令讀者為之動(dòng)容。其詞在用典上具有獨(dú)特性。

關(guān)鍵詞：納蘭性德；愛情詞；意象；用典

納蘭性德是清中期最著名的詞人之一，其詞自然天成，哀感頑艷。目前學(xué)術(shù)界對(duì)其愛情詞的研究多從風(fēng)格、藝術(shù)成就等角度，而對(duì)其用典的探究則相對(duì)缺乏。據(jù)此，本文擬從“用典”這個(gè)角度來具體闡述納蘭愛情詞的獨(dú)特之處。

用典，顧名思義，即在文學(xué)作品中引入典故。用典不僅增加了詩(shī)詞創(chuàng)作的內(nèi)涵，更彰顯了中華民族五千年的文化積淀。用典力求“征辭引類，推古夸今”，“借字用意，言言皆有來歷”。①納蘭性德在詞作中用典大膽進(jìn)行主觀裁奪，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，得到了時(shí)人的好評(píng)。

（一）引用精當(dāng)，明白如話

納蘭性德在詞中雖然用典頻繁，但處處精恰，毫無生澀之感。

一生一代一雙人。爭(zhēng)教兩處銷魂。相思相望不相親。天為誰(shuí)春。漿向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津。相對(duì)忘貧。（《畫堂春》）

“畫堂春”本是秦觀在一首詞中詠畫堂春色所用，到了納蘭性德手中，化用成愛情詞。詞中雖然用典繁多，但毫不生疏，耐人回味。

“一生一代一雙人”化用駱賓王《代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮》詩(shī)中“相憐相念倍相親，一生一代一雙人?！雹谝痪?，“爭(zhēng)教兩處銷魂”化用杜安世《訴衷情》詞“夢(mèng)蘭憔悴，擲果凄涼，兩處銷魂?！币痪?。納蘭性德原本是化用他人語(yǔ)句，卻沒想到被人千古傳誦，又有誰(shuí)還記得當(dāng)年的駱賓王和杜安世呢？

“藥成碧?！逼鋵?shí)就是嫦娥奔月的故事。李商隱《嫦娥》詩(shī)云“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。后來，納蘭性德反用其典，暗喻他與宮中表妹天人相隔，永不能相見，詞中用情之深，令人動(dòng)容。

“飲牛津”則與牛郎和織女有關(guān)，傳說大海的盡處即是天河，海邊曾經(jīng)有人年年八月乘槎往返于天河與人間，從不失期，所謂“牛津”，指的就是天河。篇三：納蘭性德愛情詞初探

納蘭性德愛情詞初探

【內(nèi)容提要】

納蘭性德的詞作充滿了凄婉哀厲的情調(diào)，形成了個(gè)人與社會(huì)現(xiàn)實(shí)十分明顯的矛盾。從納蘭性德的身世及其有關(guān)愛情的詞章中，可明確看出他個(gè)人對(duì)愛情的態(tài)度和觀點(diǎn)，他對(duì)封建社會(huì)制度下青年男女沖破封建樊籬、追求個(gè)人幸福、爭(zhēng)取婚姻自由的行為是同情和贊揚(yáng)的。納蘭性德是我國(guó)滿族歷史上第一個(gè)產(chǎn)生了重大影響的詞人，同時(shí)在中國(guó)文學(xué)史上也占有一定地位。他是隸屬正黃旗的滿族人，他所在的家族也屬滿族一個(gè)著名的顯赫部族。納蘭性德的父親明珠大學(xué)士，是康熙時(shí)期權(quán)傾朝野、聲威顯赫的著名官僚，曾任康熙的內(nèi)務(wù)總管、弘文院學(xué)士，后又歷任兵部尚書、吏部尚書，直至武英殿大學(xué)士，累加太子太師，這是相當(dāng)于其他朝代的宰相之職。他為官聲譽(yù)不好，在任職期間，獨(dú)覽朝綱，賣官鬻爵，大肆貪污受賄，為人極其貪婪。他“廣置田產(chǎn)，市買奴仆”。“田產(chǎn)豐盈，日進(jìn)斗金”?！昂咉伙?，貨賄山積”。及至后來獲罪，當(dāng)朝廷“籍沒其產(chǎn)，有天府所未有者”［（１）］。當(dāng)時(shí)社會(huì)上普遍流傳著這樣的民謠：“要作官，問索三，要講情，問老明”［（２）］。索三指索額圖，老明即是明珠。由此可見其沖天勢(shì)焰。當(dāng)然，明珠在朝廷如何翻云覆雨、弄權(quán)捭闔，不能由納蘭性德負(fù)責(zé)，但由此形成的優(yōu)裕生活條件及特殊的社會(huì)地位卻會(huì)對(duì)他產(chǎn)生一定的影響。這樣的家庭環(huán)境，使納蘭性德自小就受到良好的文化熏陶和嚴(yán)格教育，他個(gè)人又具“豪邁挺拔之材，勤勤學(xué)問”［（３）］。他與大多數(shù)紈袴子弟不同，對(duì)榮華富貴的生活并不十分熱衷，也不像許多八旗子弟那樣，整日追求聲色犬馬，沉湎于風(fēng)花雪月的溫柔鄉(xiāng)中，過著醉生夢(mèng)死的生活，而是將個(gè)人的主要精力和大部分時(shí)間都投入到學(xué)習(xí)和鉆研經(jīng)史之中。他學(xué)習(xí)的刻苦精神是令人佩服的，即使有病在身，也絲毫不松懈?！芭加泄芤姡瑫畡e簡(jiǎn)?；蛄寂笊W止，傳述異聞，客去輒錄而藏焉。逾三、四年，遂成卷”［（４）］。１７歲時(shí)，入太學(xué)就讀，一年后，首次參加鄉(xiāng)試即中舉人。來年會(huì)試，卻因患“寒疾”在殿試的關(guān)鍵時(shí)刻不能參加，功虧一簣。為三年后再次參加考試，學(xué)習(xí)更加刻苦，并拜宿儒徐乾學(xué)為師。據(jù)徐回憶，“自癸丑五月始，逢三六九黎明騎馬過余邸，講論書史，自暮乃去”［（５）］。２２歲第二 次參加進(jìn)士考試，終于高中二甲第七名，被授予三等侍衛(wèi)之職，后晉升為二等，再升為一等。在清初，清廷對(duì)侍衛(wèi)的選拔是十分嚴(yán)格的，能當(dāng)上侍衛(wèi)是十分榮耀的，首先家庭和父兄要為皇上寵信，而上三旗子弟則又受到格外優(yōu)渥，因?yàn)椤拌傸S、正黃、正白三旗，皆天子自將之軍，爰選其子弟，命曰侍衛(wèi)，用備宿衛(wèi)侍從”。在侍衛(wèi)中，又以殿前侍衛(wèi)最為尊貴，這種職務(wù)“多以王公胄子勛戚世臣充之，御殿則在帝左右，扈從則給事起居，滿洲將相多由此出”［（６）］?？滴鯇⒓{蘭性德選在身邊，一再提拔，可見對(duì)其看重和準(zhǔn)備委之以重任的用心。而納蘭性德也得以長(zhǎng)期伴隨皇帝身邊，跟隨巡視、狩獵，也時(shí)與皇上一起吟誦唱和，探討詩(shī)文。由于他出眾的學(xué)問和應(yīng)對(duì)能力，深得皇上信任賞識(shí)。他在病重期間，康熙十分關(guān)心，不僅派遣太監(jiān)時(shí)時(shí)查詢病況，委派御醫(yī)值班療理，還“親處方藥賜之”；病逝后，又遣使賜奠，恤慰有加，從這可以看出康熙明顯的眷顧之意。幾乎可以肯定，如果不是英年早逝，展現(xiàn)在他面前的將是一條通向?qū)⑾嗍嘶碌脑漆榇蟮馈?/p>

納蘭性德雖然過早逝世，但在短暫的一生中，卻留下了大量的詩(shī)、文、賦、詞、雜識(shí)等作品，表現(xiàn)出多方面的文學(xué)才能。其中，詞作尤為出色。其《納蘭詞》共收詞作３４２首。梁?jiǎn)⒊^“容若小詞，直追李主”［（７）］。把納蘭性德與南唐二主相提并論，不僅說明了他的詞在藝術(shù)上達(dá)到的高度，同時(shí)也表明其詞在格調(diào)和內(nèi)容上也有與之相近之處。李煜是亡國(guó)之君，他的詞充滿凄婉艷麗的色調(diào)是很自然的，而納蘭性德出生于“康熙盛世”，有著高貴的血統(tǒng)和權(quán)勢(shì)顯赫的家庭，不僅是從小生活在鐘鳴鼎食宰輔之府的“貴介公子”，且少年得志平步青云，又有“一等殿前侍衛(wèi)”的榮銜，雖然后來其父明珠獲罪被查抄，但在他的有生之年，家庭和個(gè)人卻如“烈火烹油，鮮花著錦之盛”（《紅樓夢(mèng)》中形容賈府興盛用語(yǔ)）。在這種背景下產(chǎn)生的作品卻也充滿哀感頑艷的情調(diào)就不能不說是一個(gè)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著明顯矛盾的現(xiàn)象了。他在３１歲的似錦年華就郁郁而逝，已令人不解；而從整個(gè)《納蘭詞》來看，也始終籠罩著一種悲涼、憂郁令人不忍卒讀的氣氛，諸如“斷腸”、“凄涼”、“惆悵”、“悲苦”、“憔悴”、“愁”、“恨”、“淚”之類的字眼，簡(jiǎn)直觸目皆是。于是對(duì)于他的身世與詞作內(nèi)容、格調(diào)上的明顯矛盾產(chǎn)生的原因，就成了很多人探究的重點(diǎn)，并產(chǎn)生了種種推測(cè)。有人認(rèn)為納蘭性德由于看

到了封建社會(huì)的末路或?qū)Ψ饨ńy(tǒng)治者不滿，失去信心而郁悶寡歡，因而形成了他詞作的凄厲哀婉的格調(diào)和低沉幽怨的意境。我認(rèn)為這種解釋不能令人滿意。他雖生活于封建社會(huì)的末期，但他所處的時(shí)代外表不僅沒有“衰落”，反而還很“興盛”，也看不出他對(duì)統(tǒng)治者不滿或失去信心，據(jù)此說明他情緒低落憂郁不僅不能成立，也有人為拔高他思想認(rèn)識(shí)水平之嫌。那么原因又是什么呢？原因也許是多方面的，但他愛情生活不如意或過早喪失愛情可能是導(dǎo)致其精神憂郁的一個(gè)重要因素。

值得注意的是，清代及近代學(xué)者在研究《紅樓夢(mèng)》時(shí)，總要與納蘭性德聯(lián)系起來，如：“《紅樓夢(mèng)》一書，膾炙人口，世傳為明珠之子而作。明珠之子何人也？余曰：明珠之子名成德，字容若”［（８）］。又如：“近人多謂《紅樓夢(mèng)》一書為記清朝明珠家事而作，至于書中人物，各有所指，則又言人人殊。大概以納蘭容若為全書主人翁賈寶玉者近是”［（９）］。雖然今天我們認(rèn)為清代學(xué)者的這些議論是牽強(qiáng)附會(huì)、捕風(fēng)捉影之談，但反過來把他與賈寶玉試作比較，不難發(fā)現(xiàn)他們之間頗多相似之處。對(duì)于納蘭性德的身世和個(gè)人經(jīng)歷，我們現(xiàn)在了解得還比較清楚，但對(duì)于他個(gè)人的愛情生活及內(nèi)心情感的變化就知之不多了。我們從《紅樓夢(mèng)》中得知賈寶玉是一“情種”，對(duì)納蘭性德我們卻無法看到有關(guān)他這方面的直接記載。所幸的是，有些人的真實(shí)感情往往會(huì)通過自己的作品流露出來?！都{蘭詞》中，包含了大量的愛情詞，這些詞寫得情意纏綿、真摯動(dòng)人。我們雖然無法斷定哪些是作者個(gè)人感情的真實(shí)寫照，哪些是作者的有感而發(fā)或?yàn)榧耐心撤N政治理想而進(jìn)行的創(chuàng)作，對(duì)于每一首詞寫作的準(zhǔn)確時(shí)間及先后順序也不能確切考定，就是對(duì)一些詞表現(xiàn)的是情人間的戀情、夫妻間的愛情還是朋友間的友情，我們也很難區(qū)分清楚，一些詞是“即興”寫作還是過后的回憶也不容易判定，但細(xì)讀納蘭性德的詞，仍不難看出他的詞反映了個(gè)人愛情的經(jīng)歷或起碼也表明了他對(duì)愛情的態(tài)度和看法。

在封建社會(huì)，青年男女的婚姻大事要聽?wèi){父母之命和媒妁之言，尤其是那些封建官僚家庭，更是要受到門閥觀念和社會(huì)地位的影響。在封建禮教的束縛和禁錮下，不知有多少青 年因此喪失了個(gè)人的幸福甚至抱恨終生。但也有的青年男女一旦有了交往或相識(shí)的機(jī)會(huì)，就沖破封建樊籬產(chǎn)生感情，相知相愛。這在我國(guó)歷代文學(xué)作品和社會(huì)現(xiàn)實(shí)中都不乏其例。我們從納蘭性德的詞中所表現(xiàn)和流露出的感情可以看出，他很可能就經(jīng)歷了一次這樣痛苦的“戀愛”。在清人的筆記中，也多有這方面的記載，具有代表性的如：“是書力寫寶黛癡情，黛玉不知何人？寶玉固全書之主人翁，即納蘭侍御也”［（１０）］。把他與小說中的“寶黛之戀”聯(lián)系起來，說明他很可能有相似的經(jīng)歷。在他的詞作中，有首題為《詠紅姑娘》的〔眼兒媚〕，有人說這個(gè)“紅姑娘”就是他的戀人，也有人認(rèn)為他的戀愛對(duì)象是他的“表妹”等等。當(dāng)然這些傳聞未必可靠，我們也很難落實(shí)，但從他的詞中，我們又可實(shí)實(shí)在在地看到他感情上所承受的痛苦磨難，不能不使我們相信確有這樣一段戀情。對(duì)于這位姑娘的名姓及詳細(xì)情況，我們無法弄清也不必費(fèi)力去考證，倒是通過記敘和描寫愛情的詞章，可以從中了解納蘭性德的愛情的經(jīng)歷和觀念，從他的每一首表現(xiàn)愛情的詞中都可以看到一個(gè)生動(dòng)的場(chǎng)面和體會(huì)到作者如海濤般涌動(dòng)的情感，我們從中擷取一些表現(xiàn)特定場(chǎng)面的詞并連綴起來，不僅可以看出他愛情經(jīng)歷的過程和感情發(fā)展的脈絡(luò)，也能得到他的一部“戀愛史”，請(qǐng)看如下的幾個(gè)場(chǎng)面

〔浣溪沙〕十八年來墮世間，聽花嚼芷弄冰弦，多情情寄阿誰(shuí)邊？紫玉釵斜燈影背，紅綿粉冷枕函偏，相看好處卻無言。

這首詞記述了詞人在１８歲那年，開始萌發(fā)了愛的欲念，于是就注意打扮和修飾自己，整日口中嚼著香草，在琵琶上彈弄著相思的樂曲，但卻不知去向哪個(gè)姑娘表達(dá)。只能在燈下獨(dú)自沉浸在對(duì)姑娘思念的幻想中，即使看好哪個(gè)姑娘也無從言起。這當(dāng)是他萌生愛情欲望的開始。

〔如夢(mèng)令〕正是轆轤金井，滿砌落花紅冷，驀地一相逢，心事眼波難定。誰(shuí)??？誰(shuí)??？從此簟紋燈影。

這首詞記錄了他在暮春花落時(shí)節(jié)，與一姑娘在院中金井邊偶然相遇，乍見之下，通過一瞥驚鴻的剎那間對(duì)視的眼神相撞，兩人內(nèi)心都激起了難以抑制的情愫，更令人不可思議的是從此開始在簟席之上、燈影之下，油然而生的相思之情卻難以排遣。這當(dāng)是記載他與心上的姑娘第一次相見的時(shí)間、地點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的心情?！奥浠t冷”則可能是無意中言中了他們愛情不幸的悲劇結(jié)局。

〔紅窗月〕夢(mèng)闌酒醒，因循過了清明。是一般心事，兩樣愁情。猶記回廊里誓生生。

金釵鈿盒當(dāng)時(shí)贈(zèng)，歷歷春星，道休孤密約，鑒取深盟。語(yǔ)罷一絲清露溫銀屏。

這首詞說的是兩人自暮春相見，到清明時(shí)關(guān)系就已發(fā)展到了在回廊里幽會(huì)，雖然他們都明知前途險(xiǎn)阻重重、難以結(jié)合，但仍互換了信物，并山盟海誓地私定了終身。這當(dāng)是表明他們的愛情已發(fā)展到了難分難舍并互相表明矢志不渝決心的階段。

〔減字木蘭花〕相逢不語(yǔ)，一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮，斜溜釵心只鳳翹。待將低喚，直為凝情恐人見，欲訴幽情，轉(zhuǎn)過回廊叩玉釵。

這首詞寫他們?cè)跓釕倨陂g一次值得回想的美妙場(chǎng)面。

〔臨江仙〕昨夜個(gè)人曾有約，嚴(yán)城玉漏三更。一鉤新月幾疏星，夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。……

這首詞表現(xiàn)的是作者與姑娘相約幽會(huì)，可時(shí)已半夜，愛人卻久候不至，面對(duì)凄涼夜景，作者感到內(nèi)心焦慮和孤寂。這當(dāng)是表明他們的愛情已遇到強(qiáng)大勢(shì)力的阻隔和干擾，預(yù)示前景不明。

〔浣溪沙〕五字詩(shī)中目乍成，盡教殘福折書生，手捋裙帶那時(shí)情?！?/p>

作者通過回憶幽會(huì)情景表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)心感情。雖然在幽會(huì)時(shí)以“手捋裙帶”的“愛撫”動(dòng)作表面上表現(xiàn)了幸福甜美的情景，但當(dāng)時(shí)內(nèi)心卻充滿了苦澀和愧疚心情。這當(dāng)是表明作者對(duì)他們的愛情沒有進(jìn)展而陷入苦悶煩惱的境地。

第五篇：淺析納蘭性德的悼亡詞

淺析納蘭性德的悼亡詞

學(xué) 院： 專業(yè)班級(jí)： 學(xué)生姓名： 指導(dǎo)教師：

目 錄

中文摘要.................................................Ⅰ 英文摘要.................................................Ⅱ 引 言.................................................1 正 文.................................................3 1.納蘭性德的悼亡詞....................................3 1.1 悼亡詩(shī)詞溯源......................................3 1.2 納蘭性德創(chuàng)作的悼亡詞..............................5 2.納蘭性德悼亡詞的藝術(shù)氛圍............................6 2.1 至真至深的情感世界................................7 2.2 超越世俗的精神家園................................11 2.3 虛實(shí)相生的意象天地................................13 2.4 傳世經(jīng)典的故事情境................................17 3.納蘭性德悼亡詞的創(chuàng)作動(dòng)因............................18 3.1 多愁善感的純真性情................................18 3.2與盧氏刻骨銘心的愛情...............................19 3.3壯志難酬的悲慨一生.................................20 結(jié) 論.................................................22 參考文獻(xiàn).................................................25 致 謝.................................................27

中文摘要

納蘭性德是清代詞人中頗為引人注目的一位滿族天才詞人，他流傳下來的詞有三百四十多首，在他的《飲水詞》中，詞題標(biāo)明“悼亡”的有七首，而雖未標(biāo)“悼亡”，詞情實(shí)為追憶亡婦、追念舊情的有三十一首。其悼亡詞作數(shù)量之多，情感之濃，古今少有。

本文在前人研究的基礎(chǔ)上，從文本出發(fā)，通過對(duì)相關(guān)資料的考察與梳理，并結(jié)合納蘭性德生活的時(shí)代背景和人生經(jīng)歷，對(duì)納蘭性德的悼亡詞加以探析。本文分為三個(gè)部分進(jìn)行論述：首先從“悼亡”入手，對(duì)悼亡詩(shī)詞進(jìn)行溯源，并梳理出納蘭性德悼亡詞的創(chuàng)作概況；其次著重從情感世界、精神家園、意象天地及故事情境四方面對(duì)納蘭性德悼亡詞的藝術(shù)氛圍進(jìn)行綜合闡述；最后探究納蘭性德悼亡詞的創(chuàng)作動(dòng)因。

通過上述分析，我們對(duì)納蘭性德悼亡詞的藝術(shù)氛圍及其創(chuàng)作動(dòng)因有了較全面的把握，有助于我們進(jìn)一步了解、評(píng)價(jià)納蘭性德悼亡詞的審美價(jià)值及其在文學(xué)史上的地位。

關(guān)鍵詞：納蘭性德；悼亡詞；藝術(shù)氛圍；創(chuàng)作動(dòng)因

引 言

納蘭性德(1655-1685)，原名成德，字容若，號(hào)楞枷山人,隸滿洲正黃旗，太傅明珠之子。納蘭性德雖然僅活了短短的三十一歲，但他卻以自己天才的藝術(shù)創(chuàng)造名昭后世，在文學(xué)史上占有不可或缺的一席之地。特別是詞作影響頗深,其詞集《飲水詞》原名《側(cè)帽集》，取北宋詞人晏幾道《清平樂》“側(cè)帽風(fēng)前花滿路”句意?！讹嬎~》是我國(guó)詞史上一份珍貴的瑰寶。納蘭性德在世時(shí)，其詞即已刻本問世，產(chǎn)生過“所刻《飲水》、《側(cè)帽》詞，傳寫遍于村校郵壁，海內(nèi)文士，競(jìng)所摹仿”【1】的轟動(dòng)效應(yīng)，甚至遠(yuǎn)播朝鮮：“朝鮮人有‘誰(shuí)料曉風(fēng)殘?jiān)潞?，而今重見柳屯田’詞句”【2】。

納蘭詞問世以來，一直受到詞壇的重視，許多文壇名家都給予了中肯的評(píng)論。陳維崧云：“《飲水詞》哀感頑艷，得南唐二主之遺。”【3】、況周頤云：“納蘭容若為國(guó)初第一詞人?！渌鶠樵~，純?nèi)涡造`，纖塵不染?！薄?】、王國(guó)維云：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染漢人習(xí)氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”【5】，當(dāng)然并不是所有的人對(duì)納蘭性德詞都有如此高的評(píng)價(jià)，如陳廷焯就認(rèn)為“容若《飲水詞》，在國(guó)初亦推作手……然意境不深厚，措詞亦淺顯。”【6】不過從總的方面看，肯定納蘭詞的觀點(diǎn)占主流地位。這種肯定主要是認(rèn)為他的詞能夠抒寫心聲，以情

取勝，這也正是納蘭詞能夠勝人一籌之處。在納蘭性德短暫的一生中，能有如此成就，確實(shí)表現(xiàn)出了他極高的文學(xué)才氣和勤勉的品質(zhì)。

納蘭詞情深意蘊(yùn)，陳維崧歸納為“哀感頑艷”；況周頤歸納為“純?nèi)涡造`”；王國(guó)維歸納為“真切”，都是說納蘭詞情感真實(shí)而動(dòng)人，加上其詞格調(diào)高秀，渾然天成，故讀之入耳賞心，無人不愛。作為我國(guó)詞壇上的一朵奇葩，納蘭性德以愛情詞見長(zhǎng)，特別是他抒寫喪妻之痛的悼亡詞，讀之令人潸然淚下。

在納蘭性德成婚三年后，他的妻子盧氏就因難產(chǎn)香消玉殞，是年盧氏二十一歲。生離的無奈已令詞人哀愁，不期而至的死別就更令其腸斷了，從此以后，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多”【7】無論是亡妻的生辰、忌日，還是詞人身在家園塞上、醒里夢(mèng)里，始終沒有停止他的哀吟婉唱。作為生活中的重要寄托失去了“知己一人誰(shuí)是？己矣?！?《荷葉杯》)這種天人永隔的悲痛，生死不渝的愛情，在其悼亡詞中淋漓盡致地表露出來，這些詞字字泣血，篇篇凄切，低回幽怨，苦悶感傷，真摯深蘊(yùn)，感人至深，抒寫出了人類所向往和追求的美好情感。

本文擬從納蘭性德的悼亡詞入手，結(jié)合其人生遭遇，對(duì)其悼亡詞中具有的藝術(shù)氛圍及其悼亡詞的創(chuàng)作動(dòng)因展開論述。

結(jié) 論

納蘭性德的一生，失意多于得意，眼淚多于歡笑。他始終以悲眼觀物，將人生的遺憾、失望、哀傷和悲痛融合在詞作中。納蘭詞總是繚繞彌漫著一片凝重的、難以掩抑的、剪不斷理還亂的傷感意緒，包含著許多無法回避的、無法改變的人生缺憾所觸發(fā)起的無可奈何的悲愴凄涼。

納蘭性德悼亡詞都來源于他的心靈深處，都是他精誠(chéng)所至、字字泣血得來的。詞中所表達(dá)的思念盧氏的情感，首首都如此濃烈地展現(xiàn)倆人愛情之深。置身于納蘭性德悼亡詞的藝術(shù)氛圍中，我們會(huì)為一份誠(chéng)摯、深沉的情感而感動(dòng)；會(huì)為一個(gè)痛苦、壓抑的生命而思考；會(huì)為那些清麗纏綿的意象而吸引；還會(huì)為那些情深意切的典故而陶醉。濃郁而獨(dú)特的藝術(shù)氛圍散發(fā)出持久的魅力，不僅感染了后世的讀者，也形成了中國(guó)悼亡詩(shī)詞文學(xué)的高峰。

納蘭性德的悼亡詞血淚交融、情深義重，既是死者對(duì)生者的期望，也是生者對(duì)死者的承諾。納蘭性德將其對(duì)亡妻永無止境的痛徹心底的思念、生死不渝的情結(jié)與自然萬(wàn)物融合在一起，將一切景語(yǔ)皆化為情語(yǔ)，它不僅表達(dá)了納蘭性德與盧氏之間個(gè)人的真摯愛情,而且也表現(xiàn)了人類對(duì)最純潔情感的追求，并且展示了人性中最美好的精神世界。

對(duì)納蘭性德悼亡詞做出卓有成效之研究的學(xué)者有嚴(yán)迪昌、黃士

吉、宋培效、項(xiàng)小玲、羅建勤等等。嚴(yán)迪昌認(rèn)為納蘭性德赤誠(chéng)淳厚，情真意摯；黃士吉主要著眼于納蘭性德在表現(xiàn)手法上的創(chuàng)新；宋培效從內(nèi)容和形式兩方面探討了納蘭性德對(duì)悼亡詞的新突破；項(xiàng)小玲認(rèn)為納蘭性德的悼亡詞是以情來觀照和審視自然界和社會(huì)人生。目前對(duì)納蘭悼亡詞的研究不僅局限于大陸學(xué)者，臺(tái)灣學(xué)者李嘉瑜指出了納蘭性德由愛情層面出發(fā)的悼亡詞是與傳統(tǒng)悼亡之作大不相同的；日本田勇次郎認(rèn)為悼亡詞是納蘭情真的精華。

近20年間，隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展以及觀念的改變，納蘭性德及其悼亡詞越來越受到人們的關(guān)注與重視，希望本文的分析對(duì)今后納蘭性德悼亡詞的研究有一定的借鑒的意義。