第一篇：生命如酒,幸福正酣

生命如酒，幸福正酣

生命中，不斷地有人離開或進(jìn)入。于是，看見的，看不見的；記住的，遺忘了。生命中，不斷地有得到和失落。于是，看不見的，看見了；遺忘的，記住了。

多少年來，人們追求著一個夢想，那便是如何尋求生命的意義從而獲得幸福。

那究竟什么才是生命的意義呢？這似乎是我們從接受教育起就開始被不斷問起的問題。初中時我們會背誦保爾?柯察金的話語，知道有意義的的人生應(yīng)當(dāng)是“當(dāng)他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥”；高中的時候我們學(xué)會在作文紙上碼砌文字，用一個個英雄人物的事跡來說明生命的意義在于奉獻(xiàn)、奮斗、犧牲小我等等各種拼搏的過程中。但是當(dāng)我們一步一步向社會和現(xiàn)實靠得更近的時候，我們也許會有點沮喪的發(fā)現(xiàn)，生命并不總是閃耀的，發(fā)現(xiàn)我們曾經(jīng)夢想的生活距離我們似乎很遙遠(yuǎn)。

但在我看來，生命的意義在于參與生活本身，積極生活，追求夢想。參與賦予生命意義，使生命充實，并獲得成就感。這便是幸福，幸福無處不在。人的一生,是追求幸福的一生，沒有人會拒絕幸福，也沒有人會放棄幸福，每個人都喜歡幸福，追求幸福因人而異，不同的人有不同的幸福，不同的人追求不同的幸福。幸福如花兒般絢麗的綻放，透襲著一股股沁人心脾的香氣，讓你陶然；幸福如雨天里一把質(zhì)樸的雨傘，流露出一絲絲暖人心田的愛意，使你怡然；幸福亦是征途中無聲的站臺，為你以后的人生得到充實，讓你注腳。幸福無處不在，刻刻蕩人情懷。

我追求淡淡的友誼。是朋友，也不必常相見，偶爾電話中的一句：你好嗎？淡淡的問候此時就象發(fā)了芽的思念一樣蔓延開來，一縷溫情溢滿你的心頭。俗話說：君子之交淡如水，一個“淡”字就包含了多少的真誠與默契呀！我喜歡淡淡的舉止。從容不迫的步履讓人感到自信而又飄逸。

淡淡的生活，給我們帶來了生活的真味，或許那種感覺更值得回味。淡淡的幸福,給我們留下了回憶的美麗，或許那樣的快樂更容易長久。生命如酒，幸福正酣，關(guān)于幸福，我相信，只要我們努力了，只要我們踏踏實實走好人生的每一步，總會有一片晴朗的天空屬于你我，那里將會寫滿幸福。

第二篇：成長如酒

成長如酒

————雪花人的自我成長淺談

時光如梭，我到華潤雪花啤酒工作已經(jīng)有一段時間了，回想成長中的點點滴滴是那么曲折，又是那么的幸福。

記得當(dāng)初，我還是一個剛剛從象牙塔里出來的懵懂少年，社會的一切對我是那么的陌生，那么的充滿恐懼。在學(xué)校里的志氣滿滿仿佛就像氣球，突然碰到了社會這顆釘子，一下子就癟了，一下子就墜入了深淵。記得那時，每天晚上都忍不住回憶學(xué)生時代的生活和朋友，每天都只有聽歌來排解我的不如意。面對新的人，新的工作，新的地方，這一切的一切都是那么的讓人無所適從，我開始懷疑人生。

后來，我慢慢的發(fā)現(xiàn)，原來新的同事是那么的親切和可愛，新的工作時那么的充滿樂趣，新的地方是那么的美麗。原來這才是社會，和以前體會的簡直是天壤之別。我不再悲傷地怨天尤人，埋怨這個工作和社會。我開始享受我的工作，那滿是酒香的廠房時那么的芬芳。慢慢的，我開始去了解華潤，開始去了解雪花啤酒，體會這個企業(yè)的精神和文化。原來這是一個多么富有活力和充滿思想的企業(yè)。首先我了解的是“雪花啤酒勇闖天涯”活動，這是公司獨立創(chuàng)新的具有原創(chuàng)性的品牌推廣活動，它不僅是國內(nèi)啤酒品牌大規(guī)模、廣區(qū)域的一次全國范圍的品牌推廣活動，更是雪花啤酒為回饋中國啤酒愛好者所創(chuàng)立的一個獨特的文化品牌。從雅魯藏布大峽谷到極地探索再到穿越可可西里，每一次都是傳承和弘揚了勇闖的精神，活動中環(huán)保等公益活動，更體現(xiàn)出了雪花人高度的社會責(zé)任感。

雪花不僅僅是一個企業(yè)，同時，他還是中國傳統(tǒng)的文化繼承和發(fā)揚者。華潤雪花啤酒（中國）有限公司攜手清華大學(xué)建筑學(xué)院、中國攝影家協(xié)會舉辦的“雪花純生?中國古建筑攝影大賽”已成功舉辦了四屆。今年大賽在短短兩個月的征稿期，共收集到參賽作品17萬余幅，大賽網(wǎng)絡(luò)總PV值達(dá)到1600多萬。在活動期間，主辦方雪花純生在全國十幾個省市共開展了幾十場的攝影外拍、講座等活動。這是一個企業(yè)對社會的回饋，也是對傳統(tǒng)精神的詮釋。原來在雪花啤酒工作的過程就是一個把自己釀成清純的啤酒的過程。公司是水，是啤酒中百分之九十以上的成分，他給予我們最純正的基礎(chǔ)，讓我們有機會發(fā)出醉人的芳香，他給予我們最清澈的內(nèi)心，讓我們的人生可以變得如此澄澈。只有有了水，才能釀出酒，只有有了公司，才能有課我們展現(xiàn)自我的舞臺。我們個人是麥芽，麥芽源自大麥。大麥?zhǔn)且环N堅硬的谷物，必須通過發(fā)麥芽過程將內(nèi)含地難溶性淀粉轉(zhuǎn)變?yōu)橛糜卺勗旃ば虻目扇苄蕴穷?。員工也是一樣，作為啤酒的一種基礎(chǔ)原料，我們必須經(jīng)過蛻變，由青澀變?yōu)槌墒?，由尖銳變得平緩，再慢慢地融入集體，奉獻(xiàn)集體。公司領(lǐng)導(dǎo)就像酵母，在啤酒釀造過程中，酵母是魔術(shù)師，它把麥芽和大米中的糖分發(fā)酵成啤酒，產(chǎn)生酒精、二氧化碳和其他微量發(fā)酵產(chǎn)物。組成了成品啤酒誘人而獨特的感官特征。在我們成為美酒的過程中，公司領(lǐng)導(dǎo)就像酵母一樣給我們最基本的動力和方向，并且在我們之間不斷的調(diào)和，最終使我們修成正果，成為佳釀！成長如酒，芬香馥郁，如雪純美，醉人心田！

第三篇：幸福酒這樣來臨

幸福酒這樣來臨

——玉蟬贈酒活動方案

一、前言

潭酒在上半年舉辦的贈酒活動，是以人的年齡段、生日作為重要的參考指標(biāo)，雖說人人都有老去的一天，但在生活節(jié)奏緊張的今天，誰有時間去考慮十幾年乃至幾十年以后的生活？年齡、生日之于人具有唯一屬性，但這唯一屬性帶給人的卻只有剎那間的感覺，一年生日過一天，其余時間還要為生活而奔忙，人不只有個體的獨立性，還是有社會屬性的，人的社會屬性表現(xiàn)在人的一舉一動都要受到社會規(guī)范的影響和制約，相較于屬性類別而言，社會屬性對人的影響和作用要大于自然屬性，因此，用一種作用小的屬性來撬動市場不如用作用更大的社會屬性來做市場設(shè)計。

人在一定的時空內(nèi)，分別歸屬于各個不同的組織，這些組織的協(xié)同作用形成地區(qū)性的社會結(jié)構(gòu)，對人的生產(chǎn)、生活發(fā)揮著不同的影響，組織是人的社會屬性的最為重要的體現(xiàn)。利用組織的作用拓展商業(yè)活動范疇，一種方法是由組織集中采購作為福利進(jìn)行內(nèi)部分配，一種方法是利用組織的社會評價系統(tǒng)向組織的優(yōu)秀成員贈送。前一種方法以往較為常用，但隨著社會組織強化自身職能削減管理成本的推進(jìn)，這種福利性質(zhì)的消費活動空間受到了壓制，而利用組織的社會評價功能向其優(yōu)秀成員贈送，符合組織的管理目標(biāo)，是組織的具象化、物化體現(xiàn)，也使組織的社會管理和評價功能得到進(jìn)一步加強，對組織成員將起到極大的激勵和引導(dǎo)作用。考慮到企業(yè)控制業(yè)務(wù)成本的需要，本方案將根據(jù)瀘州地區(qū)社會構(gòu)成進(jìn)行測算，以找出一個更為合理的活動計劃來。

二、瀘州社會構(gòu)成

瀘州行政區(qū)域面積12236.2平方公里，市轄區(qū)面積2133.1平方公里。下設(shè)三區(qū)四縣，36個鄉(xiāng)、92個鎮(zhèn)、14個街道辦事處。在36個鄉(xiāng)中，少數(shù)民族鄉(xiāng)有8個，其中苗族鄉(xiāng)6個，彝族鄉(xiāng)2個。社區(qū)265個，行政村1346個。

全市按公安戶籍登記總?cè)丝跒?08.42萬人。年末常住人口424.58萬人（在本市居住半年以上），其中城鎮(zhèn)常住人口183.8萬人，鄉(xiāng)村常住人口240.78萬人。人口城鎮(zhèn)化率43.29%。

社會組織除社會行政管理機構(gòu)（政府）外，還有各種政治及經(jīng)濟組織、和居民自律自治組織，總之一句話，每個人都能找到一個給自己開具介紹信的單位。

三、組織資源的合理利用

在市場營銷學(xué)上，有“組織市場”一說，直接的讓組織成為企業(yè)獲利的來源，難度很大或者需要的關(guān)系資源非常龐大，但間接地利用組織成員，將組織管理功能的效用發(fā)揮至最大，則是相對容易做到的。

從建國后至今，社會組織推出了眾多的英雄模范人物、如黃繼光、邱少云、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、史來賀等，這些人物作為社會組織推薦的代表，在引導(dǎo)社會價值觀方面發(fā)揮了導(dǎo)向作用，用一句話來說，就是“學(xué)習(xí)有榜樣，干事有方向”，很多人努力的目標(biāo)就是為了求得一紙薄薄的榮譽證書。從營銷的角度講，人心的這種追求便是品牌的目標(biāo)價值所在，這些榮譽證書便是我們能夠借用的資源。

十八大以來的反腐，好比剜去組織肌體上的腐肉，反腐是措施，根本目的還是要保證組織的健康發(fā)展，正如前云南省委書記秦光榮所言：“腐敗不行，不干事也不行”。社會組織反腐的同時，對其成員的貢獻(xiàn)進(jìn)行表彰和獎勵，是組織發(fā)展的另一條途徑，同時也是社會和諧、安定繁榮的重要舉措。其在商業(yè)上的利用，實際上也體現(xiàn)了其他社會組織的肯定與支持態(tài)度。

根據(jù)GB/T8653.2—2005《獎勵、紀(jì)律處分信息分類與代碼》的描述，個人榮譽分為國家級、省級、部級、地級、縣級、基層單位級和國際國外級七個級別，個人榮譽稱號及榮譽獎?wù)掠袆趧幽７?、先進(jìn)工作者、新長征突擊手、人民滿意公務(wù)員、五一勞動獎?wù)?、中國青年五四獎?wù)碌?7個。結(jié)合地區(qū)營銷實際，我們可以利用的榮譽稱號如下：

榮譽名稱 特級勞動模范 勞動模范 勞動英雄 先進(jìn)生產(chǎn)者 先進(jìn)工作者 優(yōu)秀共產(chǎn)黨員 優(yōu)秀黨務(wù)工作者 優(yōu)秀工會工作者 新長征突擊手 優(yōu)秀共青團干部 優(yōu)秀共青團員 青年崗位能手 杰出（優(yōu)秀）青年衛(wèi)士 十大杰出青年 各族青年團結(jié)進(jìn)步杰出(優(yōu)秀)獎 授予對象 榮譽名稱 授予對象 民族 婦女 婦女 婦女 婦女 婦女 婦女 婦女 婦女 婦女 小學(xué)教師 教師 教師 教師干部 工人農(nóng)民 未成年人保護(hù)杰出(優(yōu)秀)公民 法律工作者 工人農(nóng)民 民族團結(jié)進(jìn)步模范 工人農(nóng)民 十大農(nóng)民女狀元 機關(guān)人員 中國十大女杰 機關(guān)人員 三八紅旗手 黨員 “雙學(xué)雙比”先進(jìn)女能手 黨務(wù)工作者 “雙學(xué)雙比”活動先進(jìn)工作者 工會工作者 巾幗創(chuàng)業(yè)帶頭人 青年 團干部 團員 青年 “巾幗建功”標(biāo)兵 巾幗文明示范崗 維護(hù)婦女兒童權(quán)益先進(jìn)個人 十佳少先隊輔導(dǎo)員 政法青年 模范教師 優(yōu)秀青年 優(yōu)秀教師 各族青年 優(yōu)秀教育工作者 杰出青年農(nóng)民 農(nóng)村優(yōu)秀人才 農(nóng)村青年創(chuàng)業(yè)致富帶頭人 杰出（優(yōu)秀）進(jìn)城務(wù)工青年 青年科學(xué)家獎 青年科技創(chuàng)新獎 五四新聞獎 青年農(nóng)民 模范公務(wù)員 青年 青年 青年 青年 青年 記者 人民滿意的公務(wù)員 有突出貢獻(xiàn)的中青年專家 政府特殊津貼獲得者 杰出專業(yè)技術(shù)人才 中華技能大獎 技術(shù)能手 公務(wù)員 公務(wù)員 中青年 政府津貼 技術(shù)人才 這些榮譽涵蓋了社會的大部人群，而撬動這些人群對玉蟬酒感興趣的，只需要我們一個小小的舉動即可：憑單位頒發(fā)的榮譽證書免費獲得玉蟬酒業(yè)贈送一定數(shù)量的美酒。

四、我們會送多少酒？

利用少數(shù)人來吸引多數(shù)人的注意，這是低成本切入市場的方法，即便這少數(shù)人比例很低，但放在一個人口基數(shù)較大的區(qū)域，這筆開支也是一個不可忽視的成本。那么，免費送酒的話，我們會送出多少酒呢？

限制送出贈品的數(shù)量有三個方法，一個是指定方向，即限定某個類別的獎項才能獲得贈品；一個是明確時間節(jié)點，“歷年來”有較大時間跨度，只要明確一個時間節(jié)點便能夠控制數(shù)量；再一個是規(guī)定空間，即明確地域限制，比如，全國雖有近14億人口，但瀘州籍卻只有500萬人左右。為控制送出贈品的數(shù)量，使之起到社會價值導(dǎo)向標(biāo)的作用，需要三種方法綜合使用。

我們經(jīng)常能夠從媒體上看到“十佳”、“十大”之類的字眼，假定上表的榮譽稱號每項按照十個的標(biāo)準(zhǔn)來計量，那就是440個，在瀘州502萬人口中，440還不足萬分之一的比例，如果放到縣區(qū)級，四縣三區(qū)要在440人的基礎(chǔ)上擴大6倍，即為2640人，但有些榮譽獎項有頒發(fā)級別的限制，越到基層越稀少，實際上無法達(dá)到這個數(shù)值。

五、各社會組織的管理側(cè)重點

社會行政管理機構(gòu)都有特定的職責(zé)和管理目標(biāo)范圍，借助他們來做推廣，難以有較大的社會動員力，反倒是一些群眾組織如婦聯(lián)、青聯(lián)、工會等更容易實現(xiàn)跨結(jié)構(gòu)的資源利用。婦聯(lián)側(cè)重于婦女，性別上排除男性；青聯(lián)側(cè)重于青年，年齡上排除少年和老年；工會側(cè)重于職工，社會分工上排除了農(nóng)民。而我們產(chǎn)品的消費者定義一般是將女性消費者排除在外的，但五好文明家庭又是由婦聯(lián)組織評選的，文明家庭的和諧氛圍又是我們品牌所極力倡導(dǎo)的價值所在，故也要有選擇地利用。

第四篇：生命幸福完整

生命幸福完整

又到一個新學(xué)校又接一班新學(xué)生，我常發(fā)幾多感慨：教育真是世界上最特別最奇妙最千變?nèi)f化的事。任何來自政治的、經(jīng)濟的、社會的、……樁樁件件，都會發(fā)生蝴蝶效應(yīng)，都會對教育產(chǎn)生這樣那樣的影響。所以說教育總是變化的。同時，教育又是最堅韌最牢固最不會變化的事情。萬物改變迅捷，人性進(jìn)化緩慢，教育因此萬變不離其宗。為提高自身素養(yǎng)，積極參與書香校園建設(shè)，最近我拜讀了朱永新先生的——《致教師》。

這本書的內(nèi)容是關(guān)注到每一個生命，每一個日子，每一個課程是一間教室能讓人感到幸福的緣由之一。而這間教室的引導(dǎo)者---教師的狀態(tài)，更加值得我們關(guān)注。朱永新老師圍繞教師提出的教師關(guān)心的重要問題和教師成長的關(guān)鍵問題，如“成為教師的理由”“怎樣具備好教師的慧眼”“如何書寫教師的生命傳奇““怎樣過一種幸福而完整的教育生活”四大方面，一一為教師解惑。

談到教師，人們會說教師這個工作好，待遇高；假期多，朋友們也會說：教師是個光輝的職業(yè)，我就特敬佩老師……很多時候，大家對教師職業(yè)的評價都是過于神圣化。拜讀了朱永新先生的《致教師》后，前言就顛覆了以前對教師的形象比喻，更具人性化。書中這樣寫到：歸結(jié)為神圣，會過于強調(diào)教師的奉獻(xiàn)與犧牲，容易導(dǎo)致神化和苛求，動搖了扎根于現(xiàn)實的堅實基礎(chǔ)?！弊x完這句話，我的心里充滿了被人理解的美好與認(rèn)同感，這種感覺令我手不釋卷。

朱永新老師把教師職業(yè)大致分成四種境界：第一，是讓學(xué)生瞧得起的老師；第二，是讓自己心安的老師；第三，是讓學(xué)校驕傲的老師；第四，是讓歷史銘記的老師。我們學(xué)校西一樓大廳的“學(xué)高為師，身正為范”這幾個大字只要用心做，相信在座的每一位都可以達(dá)到。用自己的良心去踐行教育。有良心的老師不是表格和評選程序測量出來的，而是每年教師節(jié)有多少學(xué)生還記得給你打電話、發(fā)短信、送鮮花、寄賀卡。做學(xué)校驕傲的老師，實屬不易，你不在學(xué)校的時候，學(xué)生想你，同事領(lǐng)導(dǎo)念你，這樣的老師一定是在自己的崗位上把工作做到極致的人，這樣的老師令人敬佩！當(dāng)然，做到這一點的老師也不要太高估自己在集體中的力量，因為當(dāng)你選擇離開時，就會發(fā)現(xiàn)即使沒有你，太陽照常升起！永遠(yuǎn)保持一顆平和的心很重要。第四種老師，是于人于己都會創(chuàng)造故事和傳奇的老師。這樣的老師歷史上有，當(dāng)下也有，我們在座的就有----那就是我們尊敬的王其華校長。

教師如何享受職業(yè)生涯帶給我們的幸福？幸福是一種感覺。穆尼爾納素夫曾說：“真正的幸福只有當(dāng)你真實地認(rèn)識到自己人生的價值時，才能體會到?！崩捞乩f：“有研究興味的人是幸福的！能夠通過研究使自己的精神擺脫妄念并使自己擺脫虛榮心的人更加幸福?！痹跉v史的長河里，人們對幸福的解讀很多.幸福應(yīng)該是在創(chuàng)造中，幸福應(yīng)該是在服務(wù)中，幸福應(yīng)該是在研究中，幸福應(yīng)該是在與別人分享中。同理：教師的幸福來源于創(chuàng)造、服務(wù)、研究和與人分享。

如何做到創(chuàng)造、服務(wù)、研究和與人分享。朱永新老師告訴我們：與學(xué)生一起成長，終身學(xué)習(xí)，努力成為有特點、有個性的教師。不必超越學(xué)生，但必須努力做一名讓學(xué)生崇敬的人。唯有成長，才有幸福。

“一個人學(xué)會了閱讀，任何人都阻擋不了你前進(jìn)的腳步?！薄叭绻刑焯?，天堂應(yīng)該是圖書館的樣子?！苯處熞獙崿F(xiàn)成長，必須進(jìn)行專業(yè)閱讀。朱永新老師經(jīng)常說的一句話：“不善于讀書學(xué)習(xí)的教師，總是拿著一張教育的舊船票，每天重復(fù)昨天的故事”。人生苦短，我們來到這個世界上，“不是為了賺多少錢，也不是為了當(dāng)多大官，因為這些東西你是帶不走的。”人生為一大事而來——看風(fēng)景。行萬里路，通透自然風(fēng)景；讀萬卷書，品味精神風(fēng)景。肉眼能看到的風(fēng)景是有限的，而真正的財富是精神的，在我們離開這個世界的時候，唯一能帶走的是精神的財富。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。人是一顆會思考的蘆葦，只有內(nèi)心的自覺才是教師走向成功，樂于教書，提升認(rèn)同感的必經(jīng)之路。

朱永新老師提供的“吉祥三寶”促成了教師的專業(yè)發(fā)展。一是專業(yè)閱讀。沒有閱讀的教師永遠(yuǎn)成不了真正意義上的名師；二是專業(yè)寫作。寫作的過程是總結(jié)、歸納、剖析、反思與提升；三是尋找專業(yè)發(fā)展共同體。我很慶幸這次我來到了新華小學(xué)，來到了王校長的雁翔團隊，因為我知道“一個人可以走得很快，一群人才能走得更遠(yuǎn)?！?/p>

我們教師不是詩人，但不能沒有詩意的生活。朱永新老師寫的這首小詩，我就特別喜歡！

教育是一首詩/ 教育是一首詩/詩的名字叫青春/在躁動不安的靈魂里/有一個年輕的夢。/ 教育是一首詩/詩的名字叫激情/在春風(fēng)化雨的課堂里/有一臉永恒的笑。/ 教育是一首詩/詩的名字叫熱愛/在每個孩子的瞳孔里/有一顆母親的心。/ 教育是一首詩/詩的名字叫創(chuàng)造/在探索求知的叢林里/有一面?zhèn)€性的旗。/教育是一首詩/詩的名字叫智慧/在寫滿問題的試卷里/有一雙發(fā)現(xiàn)的眼。/教育是一首詩/詩的名字叫未來/在承傳文明的長河里/有一條破浪的船。

朋友，幸福是什么？

幸福是人類永恒的追尋，對教師而言也不例外。為了幸福，我們樂于做教師。作為教師，我深刻理解幸福的緣由！

第五篇：幸福如花瓣撒落

幸福如花瓣撒落

深夜，小女孩從充滿著溫馨氣息的窗里探出頭，仰望仙女灑下幸福的花瓣??

這是《幸福來臨時》的封面，在這幅畫中，黑暗占據(jù)了主要位置，卻傳達(dá)給我一種十分明亮溫暖的感受，難道幸福在逆境中更讓人有感觸嗎？

哈玲卡生活在孤兒院，是一個十二歲的女孩，她性格孤僻，內(nèi)心封閉，沒有朋友。一次偶然的打抱不平使哈玲卡收獲了尊重和友誼，他突然意識到：珍惜幸福才會讓幸福為自己停駐，于是她開始珍惜一切。

看到這里，我想到一句話：“幸福來臨時，得給它端把椅子?！边@是哈玲卡的一句警示語。剎那間，我仿佛明白了是么。許多人在幸福來臨時只顧著抱怨自己的生活不幸，卻忘記了讓它停在自己身邊。幸福不高，只需搬把椅子踩上去能夠著；幸福不矮，不勞而獲的人想抓住簡直就是天方夜譚；幸福不快，會為每個珍愛她的人停留；幸福不慢，消息墮落的人永遠(yuǎn)追不上他的腳步。

前段時間，我在一次比賽中失利，垂頭喪氣，每天讀失魂落魄，連課外班的作業(yè)度懶得做，為此也挨了不少責(zé)罵。我相逢鄉(xiāng)里的老鼠—兩頭受氣，一邊是老師，一邊是家長。終于有一天，我忍不住找到好友傾訴一番。她聽后神秘地笑笑，緩緩地說；”那我問你幾個問題，看你是幸福還是不幸？你有美滿的家庭嗎？“嗯，有?。　蔽也患铀妓鞯幕卮鸬??！澳阌薪∪纳眢w嗎？”“你說呢？”我有點生氣，也摸不清她葫蘆里賣的啥藥?！澳銚碛羞@一卻，你還不幸嗎？”這句好把我噎住了。楞了半餉后，我豁然開朗，心中立刻晴空萬里。明白了這個時間上自己已經(jīng)比好多人幸福了。從那時開始，我再也不提“不幸”這件事，因為我早已置身于快樂中。我也在不斷地尋覓幸福，受到批評時，我會對自己說：“別氣餒，把它當(dāng)作墊腳石，讓下一次做的更完美；和同學(xué)鬧別扭時，我對自己說：加油，明天說聲對不起，汲取教訓(xùn)不再犯。我不在百元一件事，而是一邊安慰自己一邊找出錯誤的根源。

后來我列出聊一個“幸福清單”，它幫我理清所有我擁有并需要珍惜的東西—家庭友誼健康??

或許，當(dāng)你渴望幸福，體會它并珍惜它時，幸福的花瓣才會在你心中飄然落下。

首師大附屬育新學(xué)校六年級：劉樹瓊