第一篇：關(guān)于昌黎縣農(nóng)村生態(tài)文明發(fā)展情況的研究

電子系赴昌黎關(guān)于昌黎縣農(nóng)村生態(tài)文明發(fā)

展情況的研究小分隊(duì)實(shí)踐報(bào)告

指導(dǎo)老師：王建洲

班級(jí)：09級(jí)電子信息六班

領(lǐng)隊(duì)：苑聰

學(xué)號(hào)：091308061166

聯(lián)系電話：***

郵箱：1198033913@qq.com 091308061170）劉文哲（091308061173）曹運(yùn)

（091308061168）李新亮（091308061172）張玉唯（091308061179）郭曉婷（091308061180）盧曉松

（091308061169）郎偉偉（091308061164）

截稿日期：七月二十七

目

錄

隊(duì)員： 高立明（（一）活動(dòng)背景……………………………………（3）

（二）指導(dǎo)思想……………………………………（3）

（三）我們的團(tuán)隊(duì)…………………………………（3）

（四）活動(dòng)目的及意義……………………………（4）

（五）活動(dòng)主題……………………………………（4）

（六）活動(dòng)地點(diǎn)……………………………………（4）

（七）活動(dòng)時(shí)間……………………………………（4）

（八）活動(dòng)流程……………………………………（4）

（九）調(diào)研所獲第一手資料..................（5）

（十）對(duì)調(diào)研問(wèn)題的理論分析……………………（8）

（十一）解決問(wèn)題的對(duì)策與建議…………………（10）

（十二）注意事項(xiàng)…………………………………（12）

（十三）團(tuán)隊(duì)制度…………………………………（13）

（十四）我們的話............................（14）

（十五）附件一（我們的分析或感想）................（14）（十六）附件二（圖片）...............................（30）

一、活動(dòng)背景

在“尋找城市生態(tài)綠色”為主題的暑期社會(huì)實(shí)踐的前提下，為認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步促進(jìn)我們大學(xué)生自身素質(zhì)的全面發(fā)展，拓展思想政治教育，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)并明白當(dāng)今時(shí)代對(duì)環(huán)境的影響，堅(jiān)持走出校園，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，以實(shí)踐為依托開(kāi)展實(shí)踐調(diào)查，志愿服務(wù)，了解環(huán)境狀況的實(shí)踐活動(dòng)，堅(jiān)持樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀，培養(yǎng)創(chuàng)新，團(tuán)隊(duì)精神，實(shí)踐能力和社會(huì)交往能力，為以后走入社會(huì)奠下基礎(chǔ)。

二、指導(dǎo)思想

深入實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹團(tuán)十七大精神，進(jìn)一步鞏固學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，使廣大團(tuán)員青年努力做到胡錦濤總書(shū)記“勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)”的希望和要求，促進(jìn)青年學(xué)生健康成長(zhǎng)成才.三、我們的團(tuán)隊(duì) 名稱：陽(yáng)光power隊(duì) 口號(hào)：尋找新農(nóng)村之旅。特色：團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)，熱情、奉獻(xiàn)。指導(dǎo)老師:王建洲

負(fù)責(zé)人：苑聰

聯(lián)系方式：***

組員：李新亮 盧曉松 高立明

曹運(yùn)

劉文哲 郎偉偉 張玉唯 郭曉婷。

四、活動(dòng)目的及意義

1、為了更好的鍛煉大家服務(wù)社會(huì)的能力，豐富暑假生活，積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，磨練自身意志，全面提高自身的素質(zhì)。

2、培養(yǎng)我們大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力與社會(huì)交際能力，為以后走出社會(huì)奠定一定的實(shí)踐基礎(chǔ)。

五、活動(dòng)主題:探討社會(huì)主義新農(nóng)村，了解其特色農(nóng)業(yè)。

六、活動(dòng)地點(diǎn)：秦皇島昌黎段營(yíng)村，施各莊村，裴家堡村，大蒲河村，張家莊村。

七、活動(dòng)時(shí)間：七月十六到七月二十。

相關(guān)說(shuō)明：此次社會(huì)實(shí)踐我們是為了對(duì)昌黎縣農(nóng)村地區(qū)生態(tài)文明發(fā)展有更加深入的了解而進(jìn)行的，其意義在于調(diào)查過(guò)程會(huì)讓我們貼近實(shí)際生活，對(duì)生態(tài)文明村的發(fā)展有了切身的體會(huì)，分析發(fā)展中的優(yōu)勢(shì)與不足，提出建設(shè)性建議。通過(guò)上網(wǎng)搜集相關(guān)資料，了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)村分布格局，分析其分布特點(diǎn)，從中選擇典型村莊進(jìn)行調(diào)查。最終選出段營(yíng)村、施各莊、大蒲河三個(gè)文明生態(tài)村及張家莊、裴家堡兩個(gè)非文明生態(tài)村。

八、活動(dòng)流程：

（1）準(zhǔn)備階段：2011年7月14日到15日，為調(diào)查準(zhǔn)備材料，上網(wǎng)搜集相關(guān)資料，了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)村分布情況，確定調(diào)查對(duì)象。（2）實(shí)地考察訪談：2011年7月16日到20日，我們小隊(duì)九人赴

昌黎縣對(duì)已經(jīng)選好的五個(gè)村莊進(jìn)行實(shí)地考察，并向當(dāng)?shù)卮迕窳私馇闆r，記錄訪談過(guò)程，在當(dāng)?shù)匦麄魑拿魃鷳B(tài)相關(guān)知識(shí)。

（3）調(diào)研匯總：2011年7月21日到23日，我們對(duì)實(shí)踐活動(dòng)記錄進(jìn)行整理匯總，進(jìn)行分析，小組共同討論，集體做出一份調(diào)查論文。2011年7月24日到25日，把此次實(shí)踐中得出的相關(guān)結(jié)論以微博的形式發(fā)布出去，并在網(wǎng)上宣傳文明生態(tài)的知識(shí)。

（4）撰寫(xiě)報(bào)告：2011年7月26日到27日，按照之前整理好的思路撰寫(xiě)個(gè)人報(bào)告。

九、調(diào)研所獲第一手資料

通過(guò)幾天實(shí)地考察訪談，我們對(duì)昌黎縣農(nóng)村文明生態(tài)發(fā)展情況有了更加深入的了解。

首先，三個(gè)生態(tài)文明村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有各自的特色。

段營(yíng)村主要是飼養(yǎng)家畜，種植玉米。當(dāng)我們?cè)谶@個(gè)村子考察時(shí)發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝舜蠖嗳嗣婷舱麧?，在村中還發(fā)現(xiàn)其超市和各個(gè)買賣攤點(diǎn)不少。當(dāng)我們?cè)儐?wèn)村中老鄉(xiāng)基本一個(gè)月有多少個(gè)集市時(shí)發(fā)現(xiàn)基本是三天一集 5

看來(lái)村中人的消費(fèi)能力還是不錯(cuò)的。見(jiàn)圖：

施各莊村主要是重視葡萄、蘋(píng)果樹(shù)；由于該村是由種植業(yè)致富的，所以本村的特點(diǎn)是在一個(gè)階段很是忙碌，但在另一個(gè)階段趨勢(shì)悠閑，我們?nèi)r(shí)，正是他們悠閑得到時(shí)間。所以他們的娛樂(lè)設(shè)施比較多，集市也是不少。村容更是整潔干凈。見(jiàn)圖：

大蒲河則利用其地理優(yōu)勢(shì)發(fā)展海產(chǎn)品養(yǎng)殖業(yè)。所以他們很忙碌，自然他們也是最富裕的，村容也是最整潔的，和城市也沒(méi)什么大的差 7

別。見(jiàn)圖：

三個(gè)文明生態(tài)村的共同點(diǎn)是村莊房屋整齊有序，街道干凈，據(jù)村民介紹，村委會(huì)每月都會(huì)定期處理村里的垃圾。我們還了解到，村里的治安都很好，基本上沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)危險(xiǎn)性事件，而且村民之間的關(guān)系很融洽。實(shí)地考察過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)文明生態(tài)村的環(huán)境都比較好，村中樹(shù)木、花草很多，由此分析當(dāng)?shù)卣容^重視綠化。除此之外，我們還調(diào)查到，大蒲河村和施各莊村都已經(jīng)建了居民小區(qū)，生活十分安逸。

相對(duì)于這三個(gè)村子，另外兩個(gè)非文明生態(tài)村就不太樂(lè)觀了，張家莊和裴家堡村都面對(duì)環(huán)境污染的問(wèn)題，村里的河流遭到嚴(yán)重污染，致使村里的環(huán)境、空氣很受影響。而且水污染也導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)作物生長(zhǎng)不好，對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)發(fā)展十分不利，當(dāng)?shù)厝说膴蕵?lè)場(chǎng)所也是不多，集市更是很少，消費(fèi)水平也是不高。而且村里道路坑洼不平、村里柴草亂堆。見(jiàn)圖：

昌黎縣在文明生態(tài)村創(chuàng)建工作中，各創(chuàng)建村積極完善硬件設(shè)施，不斷推進(jìn)“硬化、綠化、凈化、亮化、美化”等各項(xiàng)工作。十．對(duì)調(diào)研問(wèn)題的理論分析

1、理論概述

文明生態(tài)問(wèn)題是建設(shè)新農(nóng)村的關(guān)鍵，加強(qiáng)文明生態(tài)建設(shè)有助于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)及精神生活的發(fā)展。對(duì)于加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。創(chuàng)建文明生態(tài)村不僅僅是改變?nèi)司迎h(huán)境，更重要的是通過(guò)創(chuàng)建以環(huán)境改變生活，以環(huán)境改變思想，促進(jìn)村風(fēng)和諧發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)民安居樂(lè)業(yè)。2、理論分析

昌黎縣政府重視文明生態(tài)村的建設(shè)，不斷加強(qiáng)工作力度，做實(shí)做細(xì)各項(xiàng)創(chuàng)建工作，扎實(shí)推進(jìn)創(chuàng)建工作開(kāi)展。在發(fā)展中，充分發(fā)揮示范引領(lǐng)、以點(diǎn)帶面的帶動(dòng)作用，優(yōu)先發(fā)展，先文明帶動(dòng)后文明。文明生態(tài)已經(jīng)成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村建設(shè)的主題。除了政府積極建設(shè)外，大多數(shù)村民都很熱情，都能積極投身于文明生態(tài)村的建設(shè)中，從個(gè)人做起，堅(jiān)持文明生態(tài)。只有少部分村民不是很理解，文明生態(tài)的意識(shí)不高，思想比較傳統(tǒng)，還有待解決。

3、基本結(jié)論

昌黎縣以“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”為建設(shè)目標(biāo)，其文明生態(tài)發(fā)展?fàn)顩r比較好，而且是非常積極的，有很大的發(fā)展空間。但是對(duì)于非文明生態(tài)村的發(fā)展重視程度不夠，存在一定的缺陷。

4、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

據(jù)了解，昌黎縣到2010年9月共有各類文明生態(tài)村38個(gè)，其中包括市級(jí)典型示范村、第六批文明生態(tài)村、二次創(chuàng)建村以及縣級(jí)典型示范村。各類文明生態(tài)村共投入創(chuàng)建資金1600余萬(wàn)元。十一.解決問(wèn)題的對(duì)策與建議

在國(guó)家“十二五”規(guī)劃中，新農(nóng)村建設(shè)更加重要，在堅(jiān)持以“人為本文”的社會(huì)發(fā)展中，文明生態(tài)建設(shè)已經(jīng)成為農(nóng)村建設(shè)的主題。縣級(jí)政府要從提升村莊環(huán)境建設(shè)水平，提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，強(qiáng)化基層民主政治建設(shè)等方面著手，推進(jìn)本縣創(chuàng)建文明生態(tài)村活動(dòng)向深度和廣度拓展。除了政府部門(mén)的積極建設(shè)外，村民的文明生態(tài)意識(shí)很重要，農(nóng)村當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)組織一些宣傳活動(dòng)，例如，播放相關(guān)電影，發(fā)放相關(guān)書(shū)籍報(bào)刊，邀請(qǐng)專家座談等等。村民的意識(shí)提高了，相關(guān)建設(shè)性工作才能順利進(jìn)行。同時(shí)，對(duì)于沒(méi)發(fā)展成文明生態(tài)村的村莊，上級(jí)政府也要給予重視，鼓勵(lì)其要自行發(fā)展，自行創(chuàng)新，政府也要適當(dāng)給予經(jīng)濟(jì)上的支持。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)各村莊共同發(fā)展，以優(yōu)帶劣，以點(diǎn)帶面，共同建設(shè)文明生態(tài)村，構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村。在文明生態(tài)村建設(shè)中，除了注重物質(zhì)文明建設(shè)外，更要加強(qiáng)精神文明的發(fā)展，每個(gè)村莊都應(yīng)該建設(shè)一些小型的健身器材，供中老人做一些簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)。還可以建設(shè)小型籃球場(chǎng)，以供孩子和年輕人娛樂(lè)。這些設(shè)施都可以豐富村民的精神文化生活，還可以加強(qiáng)村民之間的交流，有助于完善村民之間的感情。同時(shí)還要加強(qiáng)村民的素質(zhì)培養(yǎng)，加強(qiáng)村民的環(huán)保意識(shí)，多組織活動(dòng)豐富村民的內(nèi)涵。

創(chuàng)建文明生態(tài)村活動(dòng)是在農(nóng)村落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)小康社會(huì)建設(shè)的必然要求，是在農(nóng)村建立新的生活方式、改善人居環(huán)境的一場(chǎng)偉大革命。國(guó)家在發(fā)展，城市在發(fā)展，農(nóng)村必然也要發(fā)展。因此為建設(shè)和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村，應(yīng)該把農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)放在重要的位置上，與“三農(nóng)”工作一起抓。官民同心，建設(shè)美好家園。

十二、注意事項(xiàng) 安全問(wèn)題

（1）、在出發(fā)之前，積極組織團(tuán)隊(duì)的所有成員認(rèn)真學(xué)習(xí)外出實(shí)踐的安全知識(shí)，并向指導(dǎo)老師反映，確保在實(shí)踐過(guò)程中的人身財(cái)產(chǎn)安全。

（2）、各位成員在實(shí)踐過(guò)程中都要攜帶通訊工具，以保證隨時(shí)隨地取得聯(lián)系，分配任務(wù)時(shí)至少以2人為小組，以保證人身安全。

（3）、認(rèn)真規(guī)范學(xué)院及學(xué)校的安全要求，及時(shí)統(tǒng)計(jì)、匯報(bào)。團(tuán)隊(duì)管理

（1）、團(tuán)隊(duì)形象

在實(shí)踐的過(guò)程中，每個(gè)成員都應(yīng)把團(tuán)隊(duì)的利益放在個(gè)人利益之上，以大局為重，努力維護(hù)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的形象。

（2）、財(cái)務(wù)保管

在實(shí)踐期間，有關(guān)實(shí)踐的物品由專人負(fù)責(zé)，個(gè)人自身的財(cái)務(wù)自己需時(shí)刻注意。

（3）、責(zé)任制度

建立由指導(dǎo)老師負(fù)責(zé)的責(zé)任制度，聽(tīng)取指導(dǎo)老師的意見(jiàn)，由指導(dǎo)老師

對(duì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)。團(tuán)隊(duì)要求

1、服從集體，不得搞個(gè)人主義，團(tuán)結(jié)互助，有事需及時(shí)向負(fù)責(zé)人反映。

2、實(shí)踐期間主義主義安全，樹(shù)立大學(xué)生良好的形象。

3、待人熱情，有責(zé)任心，做一個(gè)務(wù)實(shí)的人。

十三、團(tuán)隊(duì)制度：

1、各個(gè)成員需牢記安全意識(shí)，嚴(yán)格服從團(tuán)隊(duì)管理，認(rèn)真落實(shí)各項(xiàng)工作。

2、認(rèn)真履行工作職責(zé)，及時(shí)完成各項(xiàng)分配的工作。

3、提高警惕，出門(mén)在外要時(shí)刻注意人身安全，有突發(fā)情況要及時(shí)與負(fù)責(zé)人或者指導(dǎo)老師聯(lián)系。

4、穿戴社會(huì)實(shí)踐統(tǒng)一服裝，沒(méi)有特殊情況不得擅自改裝。

5、注意大學(xué)生的形象，與當(dāng)?shù)氐娜罕姾驼藛T和諧相處，維護(hù)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的形象。

6、遇到各種特殊情況，需及時(shí)向負(fù)責(zé)人和指導(dǎo)老師回報(bào)，切記安全第一。

7、就餐和住宿等問(wèn)題需服從團(tuán)隊(duì)安排，不得私自外出就餐或者住宿。

8、各個(gè)成員之間需互相幫助，男生要給予女生生活、安全等方面的照顧。

9、有團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人負(fù)責(zé)，每晚對(duì)當(dāng)天的調(diào)查進(jìn)行總結(jié)，分配第二天的

任務(wù)，保持任務(wù)的高效與安全，并及時(shí)向指導(dǎo)老師反映。

10、活動(dòng)開(kāi)展前應(yīng)該積極與當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門(mén)取得聯(lián)系，得到支持后再開(kāi)展。

11、其他未盡事宜團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)商量后靈活變動(dòng)。

十四．我們的話：重視生態(tài)文明，重視新農(nóng)村----------苑聰

文明讓生態(tài)更健康，發(fā)展更科學(xué)，生活更和諧----高立明

創(chuàng)建促進(jìn)發(fā)展，文明增進(jìn)和諧-----------------盧曉松

科學(xué)發(fā)展 重在踐行

保護(hù)環(huán)境

人人有責(zé)-----李新亮

生態(tài)建設(shè)個(gè)個(gè)參與

綠色義烏人人受益--------張玉唯

綠色美化環(huán)境

文明凈化心靈-----------------曹運(yùn)

用生態(tài)文明推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展

以環(huán)境保護(hù)優(yōu)化發(fā)展環(huán)境--郭曉亭

經(jīng)濟(jì)與生態(tài)并重

發(fā)展與和諧同行------------郎偉偉 為生態(tài)保護(hù)助力，為綠色嵊州添彩-----------劉文哲 十五.附件一（就實(shí)踐隊(duì)員每人的分析或感想）

苑聰：

通過(guò)這次社會(huì)調(diào)研，使我懂得了很多道理，明白了許多理論。當(dāng)我們遇到一些困難時(shí)懂得如何去克服。使我們多接觸了社會(huì)，搞明白了什么是生態(tài)，該如何建立。在這次調(diào)研中，通過(guò)我們隊(duì)友之間的配合，和努力使我們很懂的朋友之間的信任和幫助。

在這次調(diào)研中，我們對(duì)如何建立和怎樣更好的完善生態(tài)村提出了很多建議，雖然不是每個(gè)建議都是很實(shí)用，但是總的來(lái)說(shuō)，這是我們

努力動(dòng)腦的結(jié)晶，不說(shuō)他是如何的好，如何的符合當(dāng)代社會(huì)，但這是我們經(jīng)過(guò)一個(gè)假期的冥想所得。雖然在我們給當(dāng)?shù)卣磻?yīng)時(shí)時(shí)沒(méi)有的到應(yīng)用，但我們會(huì)把這些建議放到我們最珍貴的心底，作為我們這次實(shí)踐最美好的回憶。

在這次實(shí)踐中，我明白了一個(gè)道理，就是朋友之間的友誼是如何的珍貴和我們?cè)鯓尤ヌ幚韱?wèn)題。在這個(gè)社會(huì)中，你一個(gè)人不會(huì)那么容易會(huì)取得勝利，到你有支持你的朋友和兄弟，也許你所做的事情就好做的多，就這次實(shí)踐而言，當(dāng)我沒(méi)有朋友的支持時(shí)，我不可能自己去昌黎做實(shí)踐，更不會(huì)一個(gè)人去在這五個(gè)村子去做調(diào)研。在做調(diào)研的過(guò)程中，當(dāng)每每我遇到問(wèn)題不能自己解決時(shí)，總是有自己的朋友來(lái)幫助自己。對(duì)于這樣我是由衷的感到感謝。

李新亮：

本次暑期調(diào)研活動(dòng)，我們是對(duì)昌黎縣農(nóng)村地區(qū)生態(tài)文明發(fā)展有更加深入的了解而進(jìn)行的，使我對(duì)生態(tài)文明村的發(fā)展有了切身的體會(huì)，看到了他們發(fā)展的美好前途，也發(fā)現(xiàn)了一些需要改進(jìn)的地方，為構(gòu)建和諧社會(huì)獻(xiàn)出自己的一份力量。

在調(diào)查中，我們了解了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村分布格局，分析其分布特點(diǎn)，從中選擇典型村莊進(jìn)行調(diào)查。最終選出段營(yíng)村、施各莊、大蒲河三個(gè)文明生態(tài)村及張家莊、裴家堡兩個(gè)非文明生態(tài)村。對(duì)其印象也非常深刻。

首先，說(shuō)一下文明生態(tài)村，從我們走訪的文明生態(tài)村來(lái)

看，村莊面貌很好，街道整潔，樓房整齊，村民素質(zhì)很高，發(fā)展不錯(cuò)，由此可以看出，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)近幾年的發(fā)展迅速，很多村莊都發(fā)生翻天覆地的變化，人民安居樂(lè)業(yè)，運(yùn)用科學(xué)知識(shí)充分發(fā)揮其各自特色，發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)，海產(chǎn)業(yè)等等，使農(nóng)民走上致富的道路，著深刻體現(xiàn)了’“三個(gè)代表”重要思想中的“先富帶動(dòng)后富，最終達(dá)到共同富?！?。圍繞這個(gè)思想，當(dāng)?shù)卣彩谴罅?shí)施建設(shè)，與村民進(jìn)行溝通使得雙方共同進(jìn)步。在文明生態(tài)村中使我感覺(jué)到環(huán)境優(yōu)美，心情舒暢，這對(duì)我們更進(jìn)一步構(gòu)建和諧社會(huì)樹(shù)立拉良好的榜樣。這不僅是一方面的原因，是政府跟村民雙方的。只有雙打達(dá)成一致才能建設(shè)出文明生態(tài)村。

其次，就是我們調(diào)查的非生態(tài)文明村，道路凹凸不平，垃圾亂堆，河流污染，尤其是空氣質(zhì)量差，時(shí)不時(shí)就有難聞的氣味，從這樣的情況來(lái)看，這是歷史遺留下來(lái)的問(wèn)題，沒(méi)有人帶頭整理，這一方面是政府方面有些欠缺，畢竟村里的建設(shè)跟政府有很大的關(guān)系，建設(shè)良好的村莊如果沒(méi)有政府的大力支持是很難進(jìn)行下去的，通過(guò)強(qiáng)有力的政策對(duì)村莊進(jìn)行改善讓村民體會(huì)到改善后的欣喜，這樣才能推動(dòng)村莊建設(shè)的前進(jìn)。如果不引導(dǎo)，這樣的村莊就會(huì)越來(lái)越落后，失去競(jìng)爭(zhēng)力，村民的生活也不得不到改善，使得村民素質(zhì)越來(lái)越低，“各掃門(mén)前雪”也會(huì)造成政府以后開(kāi)展工作的難度強(qiáng)度。因此，此時(shí)最重要的是政府，卻是開(kāi)展發(fā)動(dòng)群眾，與群眾溝通，一切行動(dòng)從群眾的利益出發(fā)，讓群眾能在最短的時(shí)間內(nèi)發(fā)展最快，達(dá)到應(yīng)有的幸福。

最后，我建議：一，政府與政府，村民與村民，政府與村民，兩兩相通，彼此之間建立互利共生的關(guān)系，先富帶動(dòng)后富，互幫互助，非文明生態(tài)村要想文明生態(tài)村學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想文明建設(shè)，提高村民素質(zhì)，借鑒其好的發(fā)展模式，結(jié)合實(shí)際用于自身發(fā)展。

二，在村民沒(méi)有好的發(fā)展去路時(shí)，要引進(jìn)科學(xué)技術(shù)，在充分利用村里資源時(shí)，發(fā)展新型產(chǎn)業(yè)，開(kāi)辟出一條別具特色的道路，這就要求政府把村民的事真正的放在心上。

三，引進(jìn)外資，開(kāi)發(fā)村民看不到的資源，比如說(shuō)房地產(chǎn)，旅游業(yè)等等。最好形成聯(lián)合式發(fā)展趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)共同富裕。

在這次實(shí)踐中，由小及大，可以看出現(xiàn)在村莊的現(xiàn)狀，以上的建議希望對(duì)社會(huì)有所幫助。

曹運(yùn)：

通過(guò)幾天實(shí)地考察訪談，我們對(duì)昌黎縣文明生態(tài)村和非文明生態(tài)村實(shí)際文明生態(tài)發(fā)展?fàn)顩r有了更加深入的了解。首先，三個(gè)生態(tài)文明村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有各自的特色，其中段營(yíng)村主要是以飼養(yǎng)家畜，種植玉米為主；各莊村主要是重視葡萄、蘋(píng)果樹(shù)等水果的種植；而大蒲河則利用其地理優(yōu)勢(shì)發(fā)展海產(chǎn)品養(yǎng)殖業(yè)。三個(gè)文明生態(tài)村有個(gè)共同特點(diǎn)就是村莊房屋整齊有序，街道干凈，通過(guò)在村委會(huì)的訪談得知村委會(huì)每月都會(huì)定期處理村里的垃圾。在對(duì)村民的訪談中我們還了解到村里的治安都很好，基本上沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)危險(xiǎn)性事件，并且村民之間的關(guān)系很融洽。我們?cè)谶@些文明生態(tài)村穿梭的過(guò)程中還發(fā)現(xiàn)這些地方環(huán)境都比較好，村中樹(shù)木、花草很多，由此分析當(dāng)?shù)卣容^重視綠化建設(shè)。除此之外，我們還調(diào)查到，大蒲河村和施各莊村已經(jīng)建設(shè)了現(xiàn)代

化的樓房小區(qū)，居民生活十分安逸。但相對(duì)于這三個(gè)村子，另外兩個(gè)非文明生態(tài)村就不太樂(lè)觀了，張家莊和裴家堡村都面對(duì)環(huán)境污染的問(wèn)題，村里的河流遭到嚴(yán)重污染，致使村里的環(huán)境、空氣很受影響。而且水污染也導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)作物生長(zhǎng)不好，對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分不利。而且村里道路坑洼不平、村里柴草亂堆。

通過(guò)對(duì)非生態(tài)文明村的調(diào)研可知生態(tài)文明建設(shè)對(duì)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村有著重要的意義，所以我認(rèn)為應(yīng)從以下幾點(diǎn)出發(fā)加強(qiáng)新農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)：

（一）持續(xù)深化基本國(guó)策的宣傳教育。牢固樹(shù)立“保護(hù)第一、生態(tài)優(yōu)先”的理念，切實(shí)把生態(tài)環(huán)境建設(shè)作為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的主要內(nèi)容，擺上重要議事日程，加大宣傳力度，增強(qiáng)宣傳實(shí)效。開(kāi)展多層次、多形式的生態(tài)文明和環(huán)境保護(hù)知識(shí)宣傳教育，引導(dǎo)農(nóng)民健康文明的生產(chǎn)、生活和消費(fèi)。

（二）增加投入，著力落實(shí)環(huán)保措施。一是積極爭(zhēng)取國(guó)家、省、市環(huán)保項(xiàng)目，用于農(nóng)村生態(tài)環(huán)境治理，財(cái)政每年安排一定環(huán)保資金預(yù)算，在人口密集的村莊應(yīng)采用凈化沼氣池、溝塘等方式處理污水。

（三）切實(shí)重視農(nóng)村自然生態(tài)保護(hù)。以保護(hù)和恢復(fù)生態(tài)系統(tǒng)功能為重點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)資源開(kāi)發(fā)的監(jiān)管，遏制新的人為生態(tài)破壞。

張玉唯：

2011年7月14日到27日，我們利用暑期實(shí)踐機(jī)會(huì)對(duì)昌黎縣農(nóng)村文明生態(tài)發(fā)展情況做了相關(guān)調(diào)查研究。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈拿魃鷳B(tài)發(fā)展?fàn)顩r有了更加深入的了解。

1、文明生態(tài)村的發(fā)展

在整個(gè)調(diào)查過(guò)程中，我個(gè)人感受最深的一點(diǎn)就是文明生態(tài)村的快速發(fā)展。文明生態(tài)村的村容村貌不僅讓我們所有人感嘆，我們印象中那些泥濘的土路，現(xiàn)在都已經(jīng)變成平整的油漆路；村子里成山的垃圾不見(jiàn)了蹤影；樹(shù)木、花草隨處可見(jiàn)，美化了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境；村里主路的路邊還安裝了路燈；在村委會(huì)附近個(gè)別村莊還建了小廣場(chǎng)，以便村民再次鍛煉身體；有條件的村子還建了村民生活小區(qū)，一排排樓房林立，給村民們提供了住樓房的條件，等等。這些變化都足以說(shuō)明農(nóng)村在變化，農(nóng)村在發(fā)展，而且農(nóng)村還會(huì)繼續(xù)給我們帶來(lái)驚喜。除了這些表面的變化，我感覺(jué)村民的思想進(jìn)步也是很大的，他們對(duì)于文明生態(tài)的認(rèn)識(shí)不再是完全不知，而且大部分村民都非常積極的投身于文明生態(tài)村的建設(shè)當(dāng)中。村民之間的關(guān)系很融洽，鄰里之間互幫互助，我感覺(jué)生活在這么一個(gè)大家庭之中是無(wú)比幸福的。對(duì)于各個(gè)村子的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，他們能利用自己的地理優(yōu)勢(shì)發(fā)展各自的產(chǎn)業(yè)，這是完全符合科學(xué)發(fā)展觀的，而且有利于文明生態(tài)的發(fā)展。總之，文明生態(tài)村的發(fā)展是在穩(wěn)步中前進(jìn)的，政府支持，村民配合，期待文明生態(tài)村越來(lái)越多。

2、非文明生態(tài)村的弊端

由于文明生態(tài)村的設(shè)立是近幾年才開(kāi)始的，所以好多村子還是非文明生態(tài)村，它們的發(fā)展就不那么讓人滿意了，與文明生態(tài)村相比，這些村子不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，村莊建設(shè)也是很無(wú)規(guī)矩，村里的垃圾到處都是，柴草亂堆亂放現(xiàn)象十分嚴(yán)重，道路崎嶇難行。而且，個(gè)別村莊還有嚴(yán)重的水污染，村民的生活水平差距也是很大。在這里，村民

對(duì)生態(tài)文明不是太了解，他們甚至認(rèn)為只有那些文明生態(tài)村才應(yīng)該重視文明生態(tài)。

3、個(gè)人建議

通過(guò)幾天的調(diào)查，我覺(jué)得昌黎縣對(duì)于農(nóng)村地區(qū)文明生態(tài)發(fā)展重視程度比較高，政府投資比較大，堅(jiān)持以“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”為建設(shè)目標(biāo)，不斷推進(jìn)建設(shè)步伐。但我認(rèn)為在這期間還是存在一定的不足的。我建議當(dāng)?shù)卣诖迕竦木裆罘矫鎽?yīng)當(dāng)加強(qiáng)精力，讓村民在精神上也能得到享受。而且，我認(rèn)為當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該給予費(fèi)非明生態(tài)村更多的關(guān)注，鼓勵(lì)其自己發(fā)展，建立獎(jiǎng)勵(lì)措施，充分調(diào)動(dòng)所有村莊、村民的積極性。人所有農(nóng)村成員都加入的文明生態(tài)村的建設(shè)中來(lái)，大家共同努力，攜手建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。

高立明：

7月十六日到二十日我們小隊(duì)對(duì)昌黎縣段營(yíng)村、施各莊、大蒲河張家莊、裴家堡五個(gè)村莊進(jìn)行了調(diào)研，雖然調(diào)研地點(diǎn)不是自己的家鄉(xiāng)，但調(diào)研的感受還是挺深的。

先說(shuō)一點(diǎn)與調(diào)研內(nèi)容無(wú)關(guān)但有不可或缺的，那就是強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)合作精神，團(tuán)隊(duì)合作可以擺脫一個(gè)人的估計(jì)無(wú)聊，可以大幅對(duì)的提高工作效率，有了團(tuán)隊(duì)精神，我們的調(diào)研才得以順利進(jìn)行。

第一次接觸生態(tài)文明村，感覺(jué)自然是良好的，因?yàn)槟抢锏娜藗冃腋＃袠?biāo)志的樓房，優(yōu)雅的環(huán)境，仿佛是在小城市之中，但同時(shí)也感覺(jué)到

了什么叫做“差距”。有的村莊房屋錯(cuò)落有序，樓房拔地而起，公路上車水馬龍，環(huán)境優(yōu)雅，人們生活幸福，而有的村莊卻仍是平方小屋破街小巷，環(huán)境臟亂，人們就生活在這臟亂的村莊里，前者被評(píng)為“生態(tài)文明村”，后者還是一個(gè)普通的村落，幾個(gè)村莊的距離并不遠(yuǎn)，可差距卻是這么大。

為什么會(huì)有這么大的差距呢？我想，首先要說(shuō)的是交通問(wèn)題，生態(tài)文明村的交通體系都很發(fā)達(dá)，有的村里都修建了國(guó)道，而非生態(tài)文明村里面只有破舊狹小的公路；第二個(gè)問(wèn)題是產(chǎn)業(yè)問(wèn)題，生態(tài)文明村都擁有自己的產(chǎn)，如：各莊村主要是重視葡萄、蘋(píng)果樹(shù)等水果的種植，大蒲河則利用其地理優(yōu)勢(shì)發(fā)展海產(chǎn)品養(yǎng)殖業(yè)；而非生態(tài)文明村卻沒(méi)有自己的特色產(chǎn)業(yè)，人們多數(shù)都到其他村里打工。以上這兩點(diǎn)對(duì)村落的發(fā)展起了決定性的作用。

難道人們不想縮小與其他村莊的差距，不想富起來(lái)，不想要幸福嗎，不想讓自己的村子也成為生態(tài)文明村嗎？想，都想，只是他們太渙散了，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一發(fā)家致富，走向生態(tài)文明建設(shè)的道路。今年是我國(guó)“十二五”規(guī)劃的開(kāi)局年，國(guó)家更加注重科學(xué)發(fā)展觀的推廣及社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)，而新農(nóng)村中文明生態(tài)村的產(chǎn)生即體現(xiàn)了農(nóng)村近些年的發(fā)展?fàn)顩r。因此，政府部門(mén)應(yīng)響應(yīng)上級(jí)的號(hào)召，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)。要致富，先修路，政府部門(mén)應(yīng)首先建設(shè)落后村莊的交通體系，交通是生態(tài)文明發(fā)展的前提；其次應(yīng)發(fā)掘產(chǎn)業(yè)鏈，一個(gè)村子擁有了一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈就是擁有了一把財(cái)富；與此同時(shí)還必須做好生態(tài) 21

文明的宣傳，增加人們的生態(tài)意識(shí)，保證生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，一方面，政府部門(mén)應(yīng)抓緊工作，嚴(yán)格監(jiān)督下級(jí)部門(mén)的工作，另一方面，人民也應(yīng)該學(xué)習(xí)生態(tài)文明知識(shí)，積極配合政府的工作，共同維護(hù)發(fā)展生態(tài)文明。只要人們富起來(lái)了，生態(tài)建設(shè)搞上來(lái)了，再加上政府部門(mén)的規(guī)劃建設(shè)，一個(gè)個(gè)新的生態(tài)文明村定能脫穎而出。

從調(diào)研中得知，昌黎縣政府部門(mén)十分重視生態(tài)文明的建設(shè)，文明生態(tài)已經(jīng)成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村建設(shè)的主題，他們也正在積極工作，努力解決阻礙村莊向生態(tài)文明發(fā)展的障礙；大多數(shù)村民都很熱情，都能積極投身于文明生態(tài)村的建設(shè)中，村落的發(fā)展建設(shè)狀況一片良好。期待幸福生活的到來(lái)！

盧曉松：

七月十六日我們一行九人來(lái)到秦皇島昌黎縣，進(jìn)行了有關(guān)該地區(qū)文明生態(tài)村發(fā)展建設(shè)情況的調(diào)查。

沿路，村莊有的發(fā)展較好，有的卻還是有點(diǎn)落后。于是，我們有目的的調(diào)查了三個(gè)文明生態(tài)村段營(yíng)村、施各莊、大蒲河，和兩個(gè)非文明生態(tài)村張家莊、裴家堡。旨在通過(guò)比較更好的了解農(nóng)村的文明生態(tài)步伐及現(xiàn)在存在的問(wèn)題。

在生態(tài)文明村，我們看到這里的路面整潔，房屋整齊劃一，走在路邊柳樹(shù)所遮的蔭涼里，我們感到心胸開(kāi)闊心情舒暢。這里幾年的發(fā)展變化讓當(dāng)?shù)卮迕竦纳a(chǎn)生活都有了很大的變化，經(jīng)濟(jì)收入也有了顯著的提高。特別是村民的精神面貌也是有了很好的改觀。

印象里農(nóng)村里應(yīng)有的臟亂差在這幾個(gè)文明生態(tài)村里難覓蹤影。同樣來(lái)自農(nóng)村的我不由得拿我的那個(gè)小村莊同眼前的這幾個(gè)日新月異的新農(nóng)村做了比較，有點(diǎn)自嘆不如，但沒(méi)有絲毫氣餒，因?yàn)檫@幾個(gè)村也曾破敗，這里也會(huì)是我們村的將來(lái)。

走過(guò)幾個(gè)建設(shè)較好的新農(nóng)村，我們又調(diào)查了張家莊、裴家堡這兩個(gè)非文明生態(tài)村。在村口我們通過(guò)了雨后留下的泥洼地，村邊的坑里也是滿是垃圾并散發(fā)著一股股的異味。村里道路也是不如人意，道上有淤泥，道旁也是亂堆些東西，讓我們提不起一點(diǎn)點(diǎn)欣賞的興致。我們經(jīng)走訪了解到，這里與上面提到的文明生態(tài)村原來(lái)都一樣，但是才幾年時(shí)間，兩地不能說(shuō)已經(jīng)天壤之別但也是截然不同。這里村民言語(yǔ)中也露出對(duì)那種整潔的生活環(huán)境的向往，也想有自己的休閑場(chǎng)所，也想有鍛煉的地方。

為了讓更多的農(nóng)村加入到建設(shè)到新農(nóng)村建設(shè)中來(lái)，我們必須保證現(xiàn)有新農(nóng)村的優(yōu)越性，讓新舊農(nóng)村之間能夠形成鮮明對(duì)比，讓更多的農(nóng)民改變心態(tài)接受新農(nóng)村。

在社會(huì)主義新農(nóng)村已經(jīng)建設(shè)浪潮掀起的這幾年，我們不否認(rèn)成績(jī)是驕人的，我們看見(jiàn)了取得的成就，但是問(wèn)題依然存在，大部分村莊還是沒(méi)有改變?cè)瓉?lái)的臟亂面貌，還是散亂沒(méi)有引導(dǎo)。

從另一方面看，有問(wèn)題并不可怕，我們也看到了新農(nóng)村規(guī)劃的正確性，更明白了新農(nóng)村建設(shè)的重要性。

新農(nóng)村是未來(lái)農(nóng)村建設(shè)的方向，對(duì)于這幾年建設(shè)中的問(wèn)題我們應(yīng)該做

好總結(jié)，并盡快做出解決方案。我們也了解到，有的村莊并不是國(guó)家不扶持鼓勵(lì)而是村民工作無(wú)法做通，主要原因就是村民的切身利益受到了侵害。在越來(lái)越重視民生的現(xiàn)在社會(huì)我們期待國(guó)家更好的政策的出臺(tái)，在不損害農(nóng)民的現(xiàn)有利益的基礎(chǔ)上更好的建設(shè)我們的新農(nóng)村。從而讓農(nóng)民更好的感受到國(guó)家的關(guān)懷。

如果說(shuō)前幾年是新農(nóng)村的試點(diǎn)建設(shè)，那么我希望大規(guī)模的城鄉(xiāng)新城建設(shè)早日開(kāi)始。我期待著下一次的昌黎之旅，期待著每一個(gè)村莊的干凈整潔，期待著在林蔭路上聞到稻香。

郎偉偉：

本次暑期調(diào)研活動(dòng)，我們是對(duì)昌黎縣農(nóng)村地區(qū)生態(tài)文明發(fā)展有更加深入的了解而進(jìn)行的，使我對(duì)生態(tài)文明村的發(fā)展有了切身的體會(huì)，看到了他們發(fā)展的美好前途，也發(fā)現(xiàn)了一些需要改進(jìn)的地方，為構(gòu)建和諧社會(huì)獻(xiàn)出自己的一份力量。通過(guò)了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)村分布格局，分析其分布特點(diǎn)，從中選擇典型村莊進(jìn)行調(diào)查。最終選出段營(yíng)村、施各莊、大蒲河三個(gè)文明生態(tài)村及張家莊、裴家堡兩個(gè)非文明生態(tài)村。

通過(guò)對(duì)文明生態(tài)村的走訪，我們發(fā)現(xiàn)三個(gè)文明生態(tài)村的共同點(diǎn)是村莊房屋整齊有序，街道干凈，據(jù)村民介紹，村委會(huì)每月都會(huì)定期處理村里的垃圾。我們還了解到，村里的治安都很好，基本上沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)危險(xiǎn)性事件，而且村民之間的關(guān)系很融洽。實(shí)地考察過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)文明生態(tài)村的環(huán)境都比較好，村中樹(shù)木、花草很多，由此分析當(dāng) 24

地政府比較重視綠化。除此之外，我們還調(diào)查到，大蒲河村和施各莊村都已經(jīng)建了居民小區(qū)，生活十分安逸。

相對(duì)于這三個(gè)村子，另外兩個(gè)非文明生態(tài)村就不太樂(lè)觀了，張家莊和裴家堡村都面對(duì)環(huán)境污染的問(wèn)題，村里的河流遭到嚴(yán)重污染，致使村里的環(huán)境、空氣很受影響。而且水污染也導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)作物生長(zhǎng)不好，對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)發(fā)展十分不利，當(dāng)?shù)厝说膴蕵?lè)場(chǎng)所也是不多，集市更是很少，消費(fèi)水平也是不高。而且村里道路坑洼不平、村里柴草亂堆。

通過(guò)對(duì)此次調(diào)研的走訪。我親身體會(huì)到了建設(shè)生態(tài)文明的重要性，昌黎縣以“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”為建設(shè)目標(biāo)，其文明生態(tài)發(fā)展?fàn)顩r比較好，而且是非常積極的，有很大的發(fā)展空間。但是對(duì)于非文明生態(tài)村的發(fā)展重視程度不夠，存在一定的缺陷。

最后我建議：一,在堅(jiān)持“以人為本”的思想下，政府要莊環(huán)境建設(shè)水平，提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，強(qiáng)化基層民主政治建設(shè)等方面著手，推進(jìn)本縣創(chuàng)建文明生態(tài)村活動(dòng)向深度和廣度拓展。除了政府部門(mén)的積極建設(shè)外，農(nóng)村當(dāng)?shù)貞?yīng)組織一些相關(guān)的宣傳活動(dòng)。

二，對(duì)于沒(méi)發(fā)展成文明生態(tài)村的村莊，上級(jí)政府也要給予重視，鼓勵(lì)其要自行發(fā)展，自行創(chuàng)新，政府也要適當(dāng)給予經(jīng)濟(jì)上的支持。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)各村莊共同發(fā)展，以優(yōu)帶劣，以點(diǎn)帶面，共同建設(shè)文明生態(tài)村，構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村。

三，要抓住秦皇島優(yōu)異的地理優(yōu)勢(shì)，發(fā)展沿海新興產(chǎn)業(yè)，加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，加大新興綠色經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)，在提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，保護(hù)好農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境！

通過(guò)暑期的實(shí)踐活動(dòng)，增加了對(duì)現(xiàn)今農(nóng)村生態(tài)的了解，希望自己的建議可以對(duì)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展建設(shè)提供有益的幫助！

郭曉婷：

中國(guó)共產(chǎn)黨的十七大報(bào)告提出，要“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式”。倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)，不僅對(duì)中國(guó)自身發(fā)展有深遠(yuǎn)影響，也是中國(guó)面對(duì)全球性的環(huán)境污染和生態(tài)破環(huán)做出的積極回應(yīng)。從2011年7月14日到2011年7月27日，我小隊(duì)九人赴昌黎縣段營(yíng)村、施各莊、大蒲河、裴家堡、張家莊五地，對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文明發(fā)展?fàn)顩r做了相關(guān)調(diào)查研究。我們采用了走訪、的形式向村民了解情況，并進(jìn)行了實(shí)地考察。通過(guò)調(diào)研我們對(duì)昌黎縣生態(tài)文明村有了新的了解，各個(gè)生態(tài)文明村不僅和諧發(fā)展而且各有特色，每個(gè)村利用自己特有的資源發(fā)展本村經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建生態(tài)文明村，同時(shí)村里的精神文明建設(shè)很好，民風(fēng)很淳樸，貫徹法治社會(huì)的治國(guó)方針。但有些村也有不足之處張家莊和裴家堡村都面對(duì)環(huán)境污染的問(wèn)題，村里的河流遭到嚴(yán)重污染，致使村里的環(huán)境、空氣很受影響。而且水污染也導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)作物生長(zhǎng)不好，對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)發(fā)展十分不利。

通過(guò)上網(wǎng)查找資料我們了解到我國(guó)在發(fā)展生態(tài)農(nóng)村的過(guò)程中仍面臨 26

著很大的困難，道路依舊艱難，主要因素如下：（1）環(huán)境保護(hù)資源分配不均衡

農(nóng)村的環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施匱乏，供水和垃圾處理等基本事項(xiàng)都難以得到保證，大部分垃圾由于沒(méi)有相應(yīng)的設(shè)施，不經(jīng)任何處理就直接隨意亂扔、亂倒、亂堆，嚴(yán)重影響環(huán)境衛(wèi)生，破壞農(nóng)村景觀。絕大部分生活污水未經(jīng)處理直接滲人地下或直接排入溝渠、水塘，污染水源，致使農(nóng)村飲水型地方病多發(fā)。

（2）工業(yè)污染對(duì)農(nóng)村生態(tài)破環(huán)嚴(yán)重

例如城市污染以各種各樣的方式向農(nóng)村擴(kuò)散，例如將固體垃圾拉到到農(nóng)村堆放或填埋、有毒氣體或煙塵飄落到農(nóng)村、城市排出的污水通過(guò)各種渠道滲入農(nóng)村等。（3）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成的各類污染

農(nóng)藥和化肥的過(guò)度使用在很大程度上會(huì)直接破壞農(nóng)業(yè)伴隨型生態(tài)系統(tǒng)，對(duì)魚(yú)類、兩棲類、水禽、獸類的生存造成巨大的威脅。農(nóng)村過(guò)量使用化肥、農(nóng)藥的現(xiàn)象極為普遍，導(dǎo)致地力下降，引起水體污染、耕地污染、持久性有機(jī)物污染，農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)下降以及通過(guò)食物鏈給人畜帶來(lái)危害?；屎娃r(nóng)藥已經(jīng)使我國(guó)東部地區(qū)的水環(huán)境污染從常規(guī)的點(diǎn)源污染轉(zhuǎn)向面源與點(diǎn)源結(jié)合的復(fù)合污染。另外，由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中大棚的普及，對(duì)土地的污染也在日益加劇，污水、糞便、作物秸稈以及殘留農(nóng)膜等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的廢棄物大量增加，且綜合利用率低，導(dǎo)致農(nóng)村面源污染嚴(yán)重。

在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、加快農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的今天，我們應(yīng)當(dāng)積極采取對(duì)策，把農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)提上議事日程，努力使農(nóng)村向著環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧相處的方向發(fā)展，（1）法律上明確農(nóng)民的環(huán)境權(quán)，將公民，當(dāng)然包括農(nóng)民的環(huán)境權(quán)作為一項(xiàng)基本人權(quán)確定下來(lái)，并注重政府對(duì)公民環(huán)境權(quán)益的保障義務(wù)。（2）政府加大農(nóng)村環(huán)境保護(hù)的投入，政府應(yīng)當(dāng)采取經(jīng)濟(jì)手段，通過(guò)稅收政策和財(cái)政補(bǔ)貼，推進(jìn)城鄉(xiāng)之間的環(huán)境公平，以此來(lái)解決農(nóng)村環(huán)境問(wèn)題。

（3）引導(dǎo)廣大農(nóng)民樹(shù)立生態(tài)文明觀念，農(nóng)民自身生態(tài)意識(shí)的強(qiáng)弱對(duì)整個(gè)農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)起到了至關(guān)重要的作用，因此要通過(guò)教育、宣傳等多種方式，始終把生態(tài)環(huán)境保護(hù)擺在首要的位置，使村民生態(tài)、環(huán)保意識(shí)普遍提高并成為自覺(jué)行動(dòng)，摒棄以犧牲資源環(huán)境為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

（4）轉(zhuǎn)變農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。

通過(guò)走農(nóng)村生態(tài)道路，提升農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展能力，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式、優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)高效和生態(tài)安全的總體目標(biāo)，走出一條中國(guó)特色的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路和城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化道路。

劉文哲：

中國(guó)共產(chǎn)黨的十七大報(bào)告提出，要“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能 28

源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式”。所以從2011年7月14日到2011年7月27日，我小隊(duì)九人赴昌黎縣段營(yíng)村、施各莊、大蒲河、裴家堡、張家莊五地，對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文明發(fā)展?fàn)顩r做了相關(guān)調(diào)查研究。我們采用了走訪、的形式向村民了解情況，并進(jìn)行了實(shí)地考察。

通過(guò)幾天實(shí)地考察訪談，我們對(duì)昌黎縣文明生態(tài)村和非文明生態(tài)村實(shí)際文明生態(tài)發(fā)展?fàn)顩r有了更加深入的了解。首先，三個(gè)生態(tài)文明村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有各自的特色，其中段營(yíng)村主要是以飼養(yǎng)家畜，種植玉米為主；各莊村主要是重視葡萄、蘋(píng)果樹(shù)等水果的種植；而大蒲河則利用其地理優(yōu)勢(shì)發(fā)展海產(chǎn)品養(yǎng)殖業(yè)。三個(gè)文明生態(tài)村有個(gè)共同特點(diǎn)就是村莊房屋整齊有序，街道干凈，通過(guò)在村委會(huì)的訪談得知村委會(huì)每月都會(huì)定期處理村里的垃圾。在對(duì)村民的訪談中我們還了解到村里的治安都很好，基本上沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)危險(xiǎn)性事件，并且村民之間的關(guān)系很融洽。我們?cè)谶@些文明生態(tài)村穿梭的過(guò)程中還發(fā)現(xiàn)這些地方環(huán)境都比較好，村中樹(shù)木、花草很多，由此分析當(dāng)?shù)卣容^重視綠化建設(shè)。除此之外，我們還調(diào)查到，大蒲河村和施各莊村已經(jīng)建設(shè)了現(xiàn)代化的樓房小區(qū)，居民生活十分安逸。但相對(duì)于這三個(gè)村子，另外兩個(gè)非文明生態(tài)村就不太樂(lè)觀了，張家莊和裴家堡村都面對(duì)環(huán)境污染的問(wèn)題，村里的河流遭到嚴(yán)重污染，致使村里的環(huán)境、空氣很受影響。而且水污染也導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)作物生長(zhǎng)不好，對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分不利。而且村里道路坑洼不平、村里柴草亂堆。

通過(guò)上網(wǎng)查找資料我們了解到我國(guó)在發(fā)展生態(tài)農(nóng)村的過(guò)程中仍面臨著很大的困難，道路依舊艱難，但我國(guó)已經(jīng)采取措施來(lái)加強(qiáng)生態(tài)文明新農(nóng)村的建設(shè)。首先要增強(qiáng)自身新農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，其次我們應(yīng)當(dāng)宣傳新農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)知識(shí)，進(jìn)行輿論引導(dǎo)。同時(shí)采取綜合措施,治理環(huán)境污染采用先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)措施,降低農(nóng)藥、化肥、農(nóng)膜污染，調(diào)整農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)走可持續(xù)發(fā)展之路認(rèn)真編制好農(nóng)村生態(tài)功能區(qū)劃,以指導(dǎo)農(nóng)村自然資源開(kāi)發(fā)和產(chǎn)業(yè)合理布局,推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)、健康發(fā)展，建立農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)綜合決策機(jī)制加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào),。

總之我們應(yīng)當(dāng)走農(nóng)村生態(tài)道路，提升農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展能力，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式、優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)高效和生態(tài)安全的總體目標(biāo)，走出一條中國(guó)特色的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。

十六.附件二（圖片精選）

施各莊的和諧亭

施各莊的噴泉

施各莊售樓處

大浦河的酒店

大浦河的海產(chǎn)品加工

段營(yíng)村的街道

引起張家莊污染的上游工廠

張家莊的街道

斐家堡的河流

截稿日期：七月二十七日

第二篇：農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)

陜西華秦水電工程咨詢有限公司

農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)

文章匯總

陜西華秦 2018/6/26

美麗鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略、中央政策、生活污染處理方案等

收錄文章標(biāo)題

1.中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn) 2.兩會(huì)觀察丨攜手建設(shè)生態(tài)文明新時(shí)代 3.全球首份國(guó)別美麗生態(tài)指數(shù)評(píng)價(jià)結(jié)果出爐

4.重磅！中央明確鄉(xiāng)村振興時(shí)間表，未來(lái)農(nóng)村將發(fā)生這10件大事

5.美麗鄉(xiāng)村建設(shè)十大模式和典型案例 6.特色小鎮(zhèn)土地一級(jí)開(kāi)發(fā)模式及盈利模式 7.案例：特色小鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃實(shí)例借鑒兩則

8.四部門(mén)發(fā)文整治垃圾圍村：2020年基本遏制垃圾向農(nóng)村轉(zhuǎn)移 9.“垃圾包圍農(nóng)村” 農(nóng)村垃圾處理前景廣闊 10.11.12.13.水污染防治攻堅(jiān)路線圖密集出爐 黑臭水體、劣V類水，是什么水質(zhì)級(jí)別？ 農(nóng)村污水和垃圾處理項(xiàng)目運(yùn)作模式探討

農(nóng)村污水和垃圾處理：存在問(wèn)題、政策支持、技術(shù)路線、項(xiàng)目運(yùn)作問(wèn)題與模式探討

第三篇：發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)生態(tài)文明

發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì) 建設(shè)生態(tài)文明

編輯:admin 時(shí)間:2011-1-31 21:19:00

黨的十七屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，提高生態(tài)文明水平。貫徹落實(shí)這一精神，要求我們進(jìn)一步增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，樹(shù)立綠色發(fā)展理念，加快發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一。

加快調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提升產(chǎn)業(yè)水平，是發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)的根本舉措?！吨泄仓醒腙P(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》指出，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，必須適應(yīng)市場(chǎng)需求變化，根據(jù)科技進(jìn)步新趨勢(shì)，發(fā)揮我國(guó)產(chǎn)業(yè)在全球經(jīng)濟(jì)中的比較優(yōu)勢(shì)，發(fā)展結(jié)構(gòu)優(yōu)化、技術(shù)先進(jìn)、清潔安全、附加值高、吸納就業(yè)能力強(qiáng)的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，必須始終圍繞提高自主創(chuàng)新能力這一核心，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。為此，應(yīng)大力推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，不斷推進(jìn)信息化與工業(yè)化融合，改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)特別是制造業(yè)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)配套能力，淘汰落后產(chǎn)能；培育發(fā)展新一代信息技術(shù)、節(jié)能環(huán)保、新能源、生物、高端裝備制造等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，加快形成先導(dǎo)性、支柱性產(chǎn)業(yè)，不斷提高產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力和經(jīng)濟(jì)效益；加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，發(fā)展新業(yè)態(tài)，培育新熱點(diǎn)，推進(jìn)規(guī)?；⑵放苹?、網(wǎng)絡(luò)化經(jīng)營(yíng)。

大力開(kāi)發(fā)推廣節(jié)能、環(huán)保先進(jìn)技術(shù)。一方面，加強(qiáng)節(jié)能、低碳、環(huán)保技術(shù)的攻關(guān)和突破。從政府層面來(lái)說(shuō)，應(yīng)制定能源資源節(jié)約和循環(huán)利用的科技規(guī)劃，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)，加大財(cái)稅金融等方面的支持力度，組織科研力量推進(jìn)節(jié)能減排技術(shù)的研究開(kāi)發(fā)和自主創(chuàng)新，努力在重大關(guān)鍵技術(shù)上取得突破。特別是要根據(jù)現(xiàn)階段我國(guó)能源結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，在煤炭資源清潔高效開(kāi)發(fā)和循環(huán)利用技術(shù)、油氣資源勘探開(kāi)發(fā)利用技術(shù)等領(lǐng)域?qū)嵤┲卮罂萍紝ｍ?xiàng)和重大技術(shù)改造項(xiàng)目。另一方面，大力推廣節(jié)能、環(huán)保先進(jìn)技術(shù)。引導(dǎo)企業(yè)引進(jìn)和采用國(guó)內(nèi)外先進(jìn)節(jié)能減排技術(shù)和設(shè)備，并通過(guò)消化吸收再創(chuàng)新，形成具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的節(jié)能減排關(guān)鍵技術(shù)和裝備。抓住落后產(chǎn)能相對(duì)集中的重點(diǎn)行業(yè)，依法堅(jiān)決淘汰那些浪費(fèi)資源、污染環(huán)境、安全生產(chǎn)條件不達(dá)標(biāo)的企業(yè)，建立落后產(chǎn)能退出機(jī)制。注重總結(jié)推廣重點(diǎn)行業(yè)、重點(diǎn)企業(yè)節(jié)能減排的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

促進(jìn)能源資源的循環(huán)利用。能源資源是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。從一定意義上講，能源資源決定著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的類型和性質(zhì)，影響著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式和布局。比如，建立在煤炭、石油等化石資源基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)是工業(yè)經(jīng)濟(jì)，建立在土地資源基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，建立在太陽(yáng)能、氫能等資源基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)是生態(tài)經(jīng)濟(jì)。從能源資源的視角來(lái)看，經(jīng)濟(jì)模式大體可以分為兩種類型：一是以煤炭、石油為代表的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)，其主要特點(diǎn)是資源不可再生、環(huán)境污染嚴(yán)重；二是以太陽(yáng)能、氫能為代表的新型能源經(jīng)濟(jì)，其主要特點(diǎn)是資源可再生、污染少。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)逐步實(shí)現(xiàn)由以煤炭、石油為主的化石能源經(jīng)濟(jì)向以太陽(yáng)能、氫能為主的新型能源經(jīng)濟(jì)或低碳經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。與此同時(shí)，還應(yīng)重視廢棄資源的循環(huán)利用，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。近年來(lái)，隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的進(jìn)一步加快，城市生活垃圾急劇增多。有關(guān)資料顯示，我國(guó)的垃圾歷年累積堆存量達(dá)60多億噸，有200多座城市飽受垃圾問(wèn)題的困擾，而許多城市現(xiàn)在仍然采取填埋、堆肥、焚燒等不科學(xué)的方法來(lái)處理垃圾。這不僅嚴(yán)重浪費(fèi)可再生資源，而且嚴(yán)重污染環(huán)境。應(yīng)改變以往把垃圾等廢物視為包袱和災(zāi)害的觀念與做法，將其視為再生資源和巨大財(cái)富，通過(guò)加快城市垃圾處理設(shè)施建設(shè)等手段，努力防止垃圾造成的“二次污染”，并充分挖掘其巨大的資源潛力，實(shí)現(xiàn)“二次利用”。

重視利用荒野這一寶貴資源。所謂荒野，是指未受人類活動(dòng)干擾或者人工改造較少的自然環(huán)境。在傳統(tǒng)觀念中，荒野是沒(méi)有多少價(jià)值的。然而，在生態(tài)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，荒野顯得越來(lái)越重要、越來(lái)越有價(jià)值?；囊笆且环N具有原生性、多樣性、開(kāi)放性等特點(diǎn)的自然系統(tǒng)，具有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、休閑價(jià)值、審

美價(jià)值。應(yīng)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變對(duì)荒野的認(rèn)識(shí)，深入研究荒野資源的價(jià)值，在堅(jiān)持開(kāi)發(fā)與保護(hù)相結(jié)合原則的前提下不斷創(chuàng)新荒野資源利用的方式，科學(xué)利用和合理開(kāi)發(fā)荒野資源，努力做到以最小的資源消耗獲取最大的社會(huì)和生態(tài)效益，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。

河南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心

來(lái)源：人民網(wǎng)

第四篇：農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)

農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)

農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)面臨的主要問(wèn)題與困境有：農(nóng)民自身生態(tài)觀念與生態(tài)建設(shè)生態(tài)保護(hù)意識(shí)的薄弱，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施不足和設(shè)施建設(shè)投入不夠，農(nóng)村村舍建設(shè)的不合理性，農(nóng)村散放式養(yǎng)殖產(chǎn)生的危害，水土流失造成的生態(tài)環(huán)境破壞，工業(yè)產(chǎn)品大量進(jìn)入農(nóng)村引發(fā)的環(huán)境危害，不當(dāng)?shù)霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式導(dǎo)致的危害，不文明的生活習(xí)慣，生活方式和不良的農(nóng)村風(fēng)俗導(dǎo)致的危害等等。

農(nóng)民自身生態(tài)觀念與生態(tài)建設(shè)生態(tài)保護(hù)意識(shí)的薄弱對(duì)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)構(gòu)成了一個(gè)巨大的精神障礙。農(nóng)民生態(tài)保護(hù)意識(shí)的薄弱是農(nóng)民肆意破壞農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的重要精神原因；農(nóng)村生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施不足和設(shè)施建設(shè)投入不夠，是引發(fā)農(nóng)民生態(tài)保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)的重要物質(zhì)因素，良好的農(nóng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施，有利于培養(yǎng)農(nóng)民的環(huán)境保護(hù)意識(shí)和養(yǎng)成良好的生活行為；農(nóng)村村舍建設(shè)的不合理性，嚴(yán)重?fù)p害了農(nóng)村的村容村貌，浪費(fèi)了很多農(nóng)村生態(tài)資源，也增加了農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的成本；農(nóng)村散放式養(yǎng)殖加快了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的惡化和治理難度；農(nóng)村水土流失不僅造成了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的破壞，也加大了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境治理的難度，其對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展造成了深遠(yuǎn)的影響；城市工業(yè)向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移，使得工業(yè)污染更加深入到農(nóng)村，特別是一些具有高污染性的企業(yè)在農(nóng)村扎根駐營(yíng)，使得很多農(nóng)村地區(qū)的生態(tài)環(huán)境遭到了毀滅性的破壞，甚至對(duì)農(nóng)民的生命安全構(gòu)成了巨大的威脅；隨著農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民收入的進(jìn)一步增加，一些很少進(jìn)入農(nóng)村的消費(fèi)品也開(kāi)始大量進(jìn)入，由于農(nóng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施的不完善、不健全，大量的農(nóng)村生活垃圾得不到及時(shí)或有效的處理，特別是大量無(wú)機(jī)垃圾在農(nóng)村得不到有效處理而導(dǎo)致農(nóng)村的環(huán)境污染出現(xiàn)新的特點(diǎn)，即由以前的單純由工業(yè)生產(chǎn)導(dǎo)致的污染向多種污染形式并存轉(zhuǎn)變，如農(nóng)村由于自身消費(fèi)導(dǎo)致的“白色污染”；農(nóng)村一些不當(dāng)?shù)霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式也對(duì)環(huán)境產(chǎn)生了很大的危害，如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)度依靠化肥導(dǎo)致的土壤酸化、硬化，大量使用農(nóng)藥對(duì)農(nóng)村生態(tài)系統(tǒng)的破壞等；農(nóng)村很多不文明的生活習(xí)慣、生活方式以及一些不良的農(nóng)村風(fēng)俗對(duì)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)構(gòu)成了嚴(yán)重的非物質(zhì)危害，特別是對(duì)農(nóng)民農(nóng)村生態(tài)文明觀念和生態(tài)文明價(jià)值觀樹(shù)立產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響，如農(nóng)村的賭博風(fēng)氣、喪葬風(fēng)俗、迷信觀念等。農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)所面臨的困難與現(xiàn)狀，對(duì)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)構(gòu)成了巨大的挑戰(zhàn)，同時(shí)也讓我們明白了農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的任務(wù)的緊迫性與必要性。因此，探索一條符合我國(guó)農(nóng)村現(xiàn)狀的科學(xué)合理有效的農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐模式，成為解決農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)所面臨困難的重要課題。

農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐模式探索

農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐模式包括兩方面的內(nèi)容，即農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)模式和農(nóng)村生態(tài)文明保護(hù)模式。農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)所針對(duì)的是農(nóng)村生態(tài)文明所存在的缺陷與不足，注重對(duì)現(xiàn)有農(nóng)村生態(tài)特別是跟生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)設(shè)施的改造與新建，既包括物質(zhì)層面的，也包括精神層面的。農(nóng)村生態(tài)文明保護(hù)是指對(duì)農(nóng)村已有的良好生態(tài)文明形式進(jìn)行保護(hù)和對(duì)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)所要取得的成果進(jìn)行保護(hù)與維持，其同樣包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面的內(nèi)容。

探索一條符合我國(guó)農(nóng)村實(shí)際情況的切實(shí)有效的農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐模式，必須立足于農(nóng)村，服務(wù)于農(nóng)民，有利于農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。因此，這樣的實(shí)踐模式必須是科學(xué)的、實(shí)效的、因地制宜的。我國(guó)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐模式不能一刀切，因根據(jù)各地的不同情況制定不同的實(shí)踐模式。城市郊區(qū)與城市遠(yuǎn)郊、遠(yuǎn)郊與邊遠(yuǎn)地區(qū)在生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐模式應(yīng)有所不同，發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村與不發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村在生態(tài)文明建設(shè)上，更不能走相同的道路。各個(gè)地區(qū)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的道路與模式可以不同，但無(wú)論走哪種模式與道路，在實(shí)踐效果上都應(yīng)有統(tǒng)一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，不可在標(biāo)準(zhǔn)上存在差異。因此，本文將從我國(guó)農(nóng)村普遍存在的情況來(lái)探討農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的一般性實(shí)踐模式。我國(guó)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐模式是一個(gè)系統(tǒng)的模式，它包括農(nóng)村價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變模式、農(nóng)民知識(shí)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和農(nóng)村教育方式的更新模式、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的改進(jìn)與創(chuàng)新模式、農(nóng)村環(huán)境治理模式、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的建設(shè)與保護(hù)模式、新農(nóng)民精神面貌的塑造模式、政府對(duì)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的投入模式等多方面的內(nèi)容。

探索農(nóng)村價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變模式，是農(nóng)民樹(shù)立生態(tài)價(jià)值觀的重要途徑與方法，其要達(dá)到的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民從傳統(tǒng)單純追求農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值向追求農(nóng)業(yè)生態(tài)價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變，從而樹(shù)立農(nóng)村新的生態(tài)價(jià)值觀念；實(shí)現(xiàn)農(nóng)民知識(shí)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和農(nóng)村教育方式的更新，對(duì)農(nóng)民形成生態(tài)文明理念具有十分重要的作用。農(nóng)民知識(shí)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，就是通過(guò)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行現(xiàn)代科技知識(shí)和人文知識(shí)、生態(tài)理論的教育來(lái)改變農(nóng)民的知識(shí)結(jié)構(gòu)從而形成現(xiàn)代農(nóng)民意識(shí)。農(nóng)民知識(shí)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變既包括對(duì)現(xiàn)有農(nóng)民知識(shí)結(jié)構(gòu)的升級(jí)，也包括實(shí)現(xiàn)農(nóng)民知識(shí)結(jié)構(gòu)的多樣化和科學(xué)化。要轉(zhuǎn)變農(nóng)民知識(shí)結(jié)構(gòu)，必須要更新農(nóng)村的教育方式，加大對(duì)農(nóng)民科技知識(shí)和生態(tài)文明知識(shí)的培訓(xùn)力度，如選拔農(nóng)村優(yōu)秀青年到職業(yè)學(xué)?；蚋叩葘W(xué)校進(jìn)行相關(guān)知識(shí)與技能培訓(xùn)，充分利用農(nóng)村現(xiàn)有的教育資源對(duì)農(nóng)民進(jìn)行培訓(xùn)，把農(nóng)村中小學(xué)校建設(shè)成一個(gè)既可以對(duì)農(nóng)村小孩進(jìn)行九年義務(wù)教育的場(chǎng)所，又可以成為農(nóng)民學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)與技能的好地方，從而讓農(nóng)民在不影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、不用離開(kāi)家門(mén)的前提下提高自身的科技文化素質(zhì)；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的改進(jìn)與創(chuàng)新，是農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的根本途徑與方法，也就是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、科技農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變。農(nóng)村環(huán)境治理模式，即探索怎樣對(duì)農(nóng)村現(xiàn)有存在的或潛在的環(huán)境問(wèn)題，特別是已對(duì)農(nóng)村環(huán)境構(gòu)成的危害進(jìn)行治理，并制定出解決的方法與途徑。它包括對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所造成的污染與危害的處理、對(duì)農(nóng)民生活與健康有危害的環(huán)境問(wèn)題的治理、工業(yè)生產(chǎn)對(duì)農(nóng)村造成的環(huán)境危害的處理等多方面的內(nèi)容；農(nóng)村環(huán)境治理主要是指對(duì)農(nóng)村環(huán)境已構(gòu)成危害的問(wèn)題進(jìn)行治理，而對(duì)于農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的建設(shè)與保護(hù)來(lái)說(shuō)，則主要指的是對(duì)在農(nóng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)與保護(hù)問(wèn)題上存在的硬件與軟件方面的不足加大資金與人力的投入和對(duì)已有的農(nóng)村生態(tài)文明成果進(jìn)行保護(hù)，如對(duì)農(nóng)村公共產(chǎn)品、公共設(shè)施的建設(shè)與保護(hù)，對(duì)農(nóng)村村舍建設(shè)的合理規(guī)劃，農(nóng)村能源的綜合利用，農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)與保護(hù)等多方面的內(nèi)容；農(nóng)村精神面貌的塑造模式，就是要探索怎樣提高農(nóng)民的幸福指數(shù)，怎樣培養(yǎng)農(nóng)民積極、樂(lè)觀、向上的人生觀，怎樣樹(shù)立農(nóng)民的崇高人生理想以及農(nóng)村生態(tài)文明理念的實(shí)踐模式，另外，還有怎樣消除農(nóng)村落后的生活習(xí)俗、封建迷信思想等方面的內(nèi)容；政府對(duì)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的投入模式，指的就是怎樣能夠利用政府現(xiàn)有的資源來(lái)更好地建設(shè)農(nóng)村的生態(tài)文明的實(shí)踐模式。它包括政府怎樣利用自身的資源對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)村生活進(jìn)行有效的技術(shù)幫助與指導(dǎo)、建立或進(jìn)一步完善農(nóng)村的公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與保護(hù)投入機(jī)制、農(nóng)村勞動(dòng)力的技能培訓(xùn)投入機(jī)制等方面的內(nèi)容。

第五篇：中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明研究論文

中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明研究

一、引言

自上世紀(jì)大力發(fā)展工業(yè)以來(lái)，全球的生態(tài)環(huán)境開(kāi)始逐步惡化。目前，資源枯竭、環(huán)境污染嚴(yán)重的現(xiàn)狀已成難以回避的問(wèn)題，如何解決環(huán)境問(wèn)題、建設(shè)生態(tài)文明已成為人類高度關(guān)注的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略問(wèn)題。我國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義大國(guó)，在改革的三十年里，在經(jīng)濟(jì)上取得了巨大的成就的同時(shí)，也出現(xiàn)了環(huán)境污染、自然資源過(guò)度開(kāi)發(fā)、資源短缺等困難，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已成為制約我國(guó)社會(huì)發(fā)展的“瓶頸”。黨和國(guó)家對(duì)此高度重視，采取了一系列的環(huán)境保護(hù)措施，同時(shí)布置了特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略。

生態(tài)文明是是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的社會(huì)文明的形態(tài)，是人與社會(huì)文明 進(jìn)步的重要標(biāo)志，是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的深刻總結(jié)，也是對(duì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)和發(fā)展要求的客觀反映【1】。中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展正處在一個(gè)特殊的階段，資源、環(huán)境和生態(tài)等因素對(duì)今后十幾年、幾十年經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展有著極其深遠(yuǎn)的影響。按照傳統(tǒng)的發(fā)展模式，我國(guó)已經(jīng)沒(méi)有足夠的資源和空間來(lái)支撐經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，只有建設(shè)生態(tài)文明才是今后實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然出路。

二、馬克思恩格斯的生態(tài)文明思想

馬克思主義理論體系是一個(gè)內(nèi)涵豐富、外延廣闊的完整科學(xué)理論體系。其核心價(jià)值觀是對(duì)人類社會(huì)前途命運(yùn)的終極關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。這亦是馬克思主義創(chuàng)始人立場(chǎng)和價(jià)值取向的必然歸宿，是馬克思主義認(rèn)識(shí)和分析人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的必然結(jié)論。

早在19世紀(jì)環(huán)境問(wèn)題初露端倪時(shí)，馬克思、恩格斯已敏銳的感到來(lái)自生態(tài)環(huán)境的威脅，并表達(dá)了生態(tài)文明的思想。馬克思與恩格斯當(dāng)年雖然沒(méi)有明確提出“生態(tài)文明”的概念，但卻提出了“人與自然和諧”的思想，同時(shí)還提出要通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)的和諧。簡(jiǎn)言之，馬克思恩格斯生態(tài)文明思想的基本觀點(diǎn)是：人與自然的統(tǒng)一，相互依存，人與自然必須和諧，而且能夠和諧。

馬克思、恩格斯堅(jiān)決反對(duì)對(duì)自然采取敵對(duì)的態(tài)度，人類在支配自然的同時(shí)必須服從自然界發(fā)展規(guī)律，按客觀的規(guī)律辦事。自然界對(duì)人的制約作用是客觀存在的，不可忽視。否則，就會(huì)導(dǎo)致對(duì)自然界的破壞，最終人類只能自食苦果，社會(huì)的發(fā)展將被限制甚至阻斷。恩格斯曾明確的說(shuō)過(guò)：“我們每走一步都要記?。何覀兘y(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，—相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中【2】的”。馬、恩的生態(tài)文明思想具有的前瞻性是人類生態(tài)文明思想形成和發(fā)展的重要來(lái)源之一，對(duì)應(yīng)對(duì)當(dāng)前的生態(tài)問(wèn)題，仍有著非常重要的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明的建設(shè)

中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略是黨中央站在新的時(shí)代高度，縱觀國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，根據(jù)我國(guó)國(guó)情和未來(lái)發(fā)展的需要，應(yīng)對(duì)既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)又要保護(hù)環(huán)境的雙重挑戰(zhàn)而做出的一項(xiàng)重大決策；是我國(guó)在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的過(guò)程中，將生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)放在更加突出的地位，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)環(huán)境等可持續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略舉措。加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)對(duì)把握中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有十分重要的意義。

（1）中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)理論基礎(chǔ)

中國(guó)特色的社會(huì)主義生態(tài)文明不同于一般意義上的生態(tài)文明，而是在馬、恩生態(tài)文明的思想下，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的社會(huì)主義生態(tài)文明的理論與實(shí)踐【3】。

中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明理論有三個(gè)主要觀點(diǎn)：一是馬克思恩格斯的生態(tài)價(jià)值觀——自然觀、和諧觀與發(fā)展觀；二是中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的生態(tài)智慧——天人合一、道法自然、自強(qiáng)不息等；三是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)環(huán)境保護(hù)、生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)和思想上的成熟?？梢哉f(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明理論是共產(chǎn)黨思想和我國(guó)古代文化結(jié)合的共同產(chǎn)物。從可持續(xù)發(fā)展、兩型社會(huì)構(gòu)建，到十六屆三中全會(huì)正式提出科學(xué)發(fā)展觀，到十七大首次提出“中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)”并將其作為全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)之一，再到十八大提出“五位一體”社會(huì)主義建設(shè)總布局等理論形成過(guò)程，就是中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明理論形成、豐富并不斷發(fā)展的過(guò)程。

（2）中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)理論與實(shí)踐

實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和消費(fèi) 模式，這是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明必要前提。此前我國(guó)在經(jīng)濟(jì)上奉行的是“唯GDP論”，“唯GDP論”時(shí)期多采用粗獷式經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，這對(duì)生態(tài)文明是極具破壞性的。以“綠色GDP”為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要核算與評(píng)估指標(biāo)，全面推行實(shí)施“綠色GDP核算”成為新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，是徹底轉(zhuǎn)變上述不合理的發(fā)展觀、政績(jī)觀的重要方法之一。

中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明理論與實(shí)踐需要“頂層設(shè)計(jì)、中層落實(shí)、基礎(chǔ)行動(dòng)?！睂?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明的研究表明：中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)必須依靠強(qiáng)有力的政治自覺(jué)。高度的政治自覺(jué)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明的重中之重；中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)必須依靠強(qiáng)有力的制度建設(shè)。用完善的制度激勵(lì)、引導(dǎo)社會(huì)各類主體積極投身生態(tài)文明建設(shè)之中，要依法制定更加嚴(yán)格的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，建立與國(guó)際接軌的、適應(yīng)我國(guó)具體國(guó)情的能效與環(huán)保標(biāo)識(shí)認(rèn)證制度，從而有力地推進(jìn)與保障中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)；中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)必須依靠培育全社會(huì)生態(tài)文化，培育生態(tài)文化的目的，就是要確立尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然的生態(tài)價(jià)值觀。在全社會(huì)樹(shù)立“環(huán)境保護(hù)優(yōu)先”，形成以最少的資源消耗支撐經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的生態(tài)意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（3）中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的具體實(shí)踐

1、對(duì)消費(fèi)者而言

要倡導(dǎo)綠色生活方式，引導(dǎo)大眾在衣、食、住、行、游等方面向可持續(xù)消費(fèi)轉(zhuǎn)變。只有深入持久地推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力生成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)格局，才能真正開(kāi)啟中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明的新時(shí)代，才有可能逐漸扭轉(zhuǎn)極為嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的綠水青山。

2、對(duì)生產(chǎn)而言

對(duì)“大量生產(chǎn)、大量消耗、大量排放”的化工企業(yè)的生產(chǎn)方式進(jìn)行生態(tài)化改造、形成“低消耗、少污染、可循環(huán)”的生態(tài)化生產(chǎn)方式。產(chǎn)業(yè)生態(tài)化是生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變的根本途徑，建立可循環(huán)的“產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)”，可以把產(chǎn)業(yè)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響降低到盡可能最低的程度。

3、對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)而言

在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，我國(guó)應(yīng)加緊產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)，由輕紡工業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上升到以重化學(xué)工業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、以原材料為重心的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上升到以加工組裝為主的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、以低附加價(jià)值的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)為主上升到高附加價(jià)值的技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)為主。同時(shí)，將國(guó)民經(jīng)濟(jì)重心由第一產(chǎn)業(yè)向第二產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而向第三產(chǎn)業(yè)升級(jí)。這是經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的必然發(fā)展路線，也是生態(tài)文明產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化的可行方向【4】。

4、對(duì)政府而言

生態(tài)文明是不可能自發(fā)形成的，其形成需要一個(gè)強(qiáng)制力量的推動(dòng)。我國(guó)幅員遼闊，國(guó)土空間多樣，國(guó)家的生態(tài)文明建設(shè)只有政府的大力推動(dòng)才可完成，即依托我國(guó)現(xiàn)有的行政管理體制，以政府為主導(dǎo)，通過(guò)“自上而下”的行政力量，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)向各個(gè)地區(qū)落實(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明是中國(guó)共產(chǎn)黨在進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，與時(shí)俱進(jìn)地順應(yīng)世界生態(tài)文明運(yùn)動(dòng)潮流，探索中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明的理論與實(shí)踐的結(jié)果。只有深入持久地推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力生成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)格局，才能真正開(kāi)啟中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明的新時(shí)代，才有可能逐漸扭轉(zhuǎn)極為嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的綠水青山，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興營(yíng)造良好的生態(tài)環(huán)境，從而使中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的充分保證。

參考文獻(xiàn)

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