第一篇：淺論技校語文教學中的德育和審美教育

淺論技校語文教學中的德育和審美教育

龔結

摘要：本文就技工學校普遍存在的不重視語文教學的現(xiàn)象，闡述了語文教學對于技工學校學生有著與專業(yè)技能學習一樣的重要性。著重從思想道德素質、職業(yè)道德素質、情感價值觀素質和審美素質四個方面進行了分析。

關鍵詞：技校 語文

教學

德育

審美

技工學校的學生普遍文化基礎較差,他們學習語文這門課的興趣不高,而且語文與他們的專業(yè)技能的聯(lián)系也不大，所以有的學生忽視語文學習，認為以前學的那些底子就夠用了，甚至有的學校為了使學生有較多的時間進行專業(yè)技能的學習和實踐，縮減語文課時。使得技工學校整體上就不太重視語文的教學。誠然，語文就其工具性而言，初中畢業(yè)進入技校的學生在日常閱讀和理解上已沒有多大問題，不用再靠在語文課上多認識一些字和詞來提高自己。而且，技工學校的學生也沒有多少升學壓力，不用像普通中學的學生為了應付考試要做大量的練習。我認為，語文教學在技校這個層而上更多地是體現(xiàn)在對學生德育和審美能力的培養(yǎng)上。可以說，德育和審美是語文教學中至關重要的兩個方面，德育能夠提高學生思想道德水平，并影響學生的行為；而審美能力的培養(yǎng)則能夠提高學生對事物的認知和鑒別能力，豐富學生感情。

一、語文教學對學生高尚思想道德的形成和發(fā)展有著重要的影響

語文學科是知識性、思想性的統(tǒng)一,中國古代就有“詩言志”、“文載道”、“文道合一” 的說法。語文教材有著豐富而廣泛的思想道德教育的素材:或描寫祖國壯麗山河，或展示光輝燦爛的古代文明，或反應優(yōu)良傳統(tǒng)、崇高的思想道德風范,或表現(xiàn)對科學、真理的捍衛(wèi)和追求，或記敘優(yōu)秀人物的事跡，或塑造感人的藝術形象、表現(xiàn)高尚的道德情操……充分挖掘教材中的這些教育因素,通過賞析領悟、激情朗讀、再現(xiàn)形象、理性闡發(fā)等手段,激發(fā)學生熱愛祖國、熱愛人民、熱愛科學文化的情感,這對引導學生樹立正確的人生觀、價值觀,對培養(yǎng)學生養(yǎng)成高尚的道德情操都具有十分重要的意義。不過語文不是說教課,它并不是單純意義的德育課，語文有其自身的特點，它進行思想教育的唯一途徑就是“滲透”。滲透性的方法又稱為隱形教育方法，用蘇霍姆林斯基的話來說，就是“任何一種教育現(xiàn)象，孩子在其中越少感覺到教育意圖，它的教育效果就越大?！睗B透的特征也正是潛移默化，熏陶感染，“隨風潛入夜，潤物細無聲”，讓學生在不知不覺中接受。因為文章的思想性是內含在經過精心組織的語言文字中，所以語文教學過程中的思想教育必須通過分析具體的情節(jié)、人物、事件、景物來實現(xiàn)。

二、語文教學對學生樹立正確的職業(yè)觀、形成高尚的職業(yè)道德品質具有重要的作用。

“加強職業(yè)道德教育,把學生培養(yǎng)成既掌握扎實的文化、專業(yè)知識和熟練的專業(yè)技能，又具有高尚的思想品德和職業(yè)道德的一代新人”，這是各類職業(yè)技術學校的根本任務。語文教學滲透職業(yè)道德教育具有得天獨厚的條件:語文教材中大量的革命家、思想家、科學家、文學家舍己為民的崇高職業(yè)理想，獻身革命、獻身科學文化事業(yè)的高尚職業(yè)道德以及高超嫻熟的職業(yè)技能本身,就是一部生動的職業(yè)道德教育的素材；同時教學過程中的作者介紹,背景講解,詞語賞析,表情朗讀,情節(jié)結構、人物形象的分析等皆可巧妙結合、帶入意境、相機滲透。如《鄧稼先》中的科學家鄧稼先同祖國命運休戚與共的民族情結,執(zhí)著追求、自強不息的民族精神，以及他那嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度、為事業(yè)而犧牲自己的忘我精神?！队伟U山記》的作者王安石的改革創(chuàng)新精神以及作品所表現(xiàn)的“深思而慎取”的明辨真?zhèn)蔚木??！秹艉蜏I》中所表現(xiàn)的著名作家冰心不忘民族屈辱,強烈的愛國情懷……教材中蘊含的這些品質和精神的激發(fā)力、感染力是神奇而有效的。語文教學中的職業(yè)道德教育,又不同于職業(yè)道德課的教育。職業(yè)道德課主要是理念的灌輸,而語文課則是教化、熏陶、感染,是形象性、情感性、有機性和滲透性等特點的結合。它寓教于形、寓教于情、寓教于義,具有更見成效的教育效果。語文教材中也有直接寓教于理的素材:如《庖丁解?！贰ⅰ督虒W相長》等等。

三、語文教學對培養(yǎng)學生的良好情感和人生價值觀具有重要的熏陶作用。

語言和思想、情感是同時發(fā)生的，它不僅僅是載體，實質上它就是意識、思維、心靈、人格的組成部分。語文還是表情達意的工具。“文章不是無情物”，語言教材是情感傳播的載體，凝聚著人類情感的方方面面，包容著眾多的情感觸角，提供了豐富的情感教育素材，這是其他課程所不及的。

現(xiàn)實中，我們的學生往往不能正確對待復雜的社會現(xiàn)象。他們在生活中遇到問題時，往往茫然不知所措。更應當引起注意的是，他們忘卻了“孔融讓犁”，卻牢記住“唯我獨尊”；只要求無限的滿足，卻不管自己該肩負起什么重任；只關心自己，而對他人表現(xiàn)出不該有的冷漠。一個情感、人格有缺陷的人，不能算一個真正健康的人。比如我們的課文中有一篇小小說《媽嫂》，文中真實地描述了一個家庭中的長嫂如何像媽媽一樣撫養(yǎng)大了弟妹。當同學們?yōu)槟莻€含辛茹苦把弟妹們撫養(yǎng)成人的嫂子而感動時，也看到了人世間確有這種家人親情的奉獻與犧牲，從而也理解了父母兄妹親情的可貴。對愛情的憧憬與向往是這個年齡段學生的自然現(xiàn)象。語文課文中也有不少篇目涉及到愛情這一主題。課堂上，學到有關愛情話題課文時,可從學生的竊笑、私語和熱烈的表情中感受到學生們的渴望了解?！榜厚皇缗?君子好逑,求之不得,寐寐思服”“愛而不見,騷首躑躅”?！蛾P睢》、《靜女》中,描寫對愛情熾熱追求的癡男子形象,富有生活情趣,他們的愛情純樸而又真摯;《荷花淀》中水生嫂的愛情又讓人感受到愛情的含而不露。這些課文讓學生了解到愛情是美好而高尚的； 舒婷的《致橡樹》中,有自己“紅碩的花朵”,有自己緊扎大地的根,所以不必做依附型的“凌霄花、癡情的鳥兒”,也不必做奉獻型的“泉源、險峰”,而是做一棵能平等地與橡樹站在一起的紅木棉，自強、自立給人帶來了自信與自尊。劉蘭芝、侍萍雖有善良、勤勞、能干的美德,但無自立的經濟基礎和一定的社會地位,雖然她們付出了真誠的感情,但愛情婚姻最終是失敗的，從這些作品中了解到愛情不是生活的全部，更重要的是學會做人,要樹立高尚正確的愛情觀；

四、語文教學對培養(yǎng)學生的審美情趣、審美鑒賞力和審美創(chuàng)造力具有重要意義

我國近代學者王國維和現(xiàn)代教育家蔡元培都特別強調審美教育的重要性,蔡元培強調“美育是一種重要的世界觀教育”,審美教育的基本職能是通過審美實踐、美的創(chuàng)造實踐培養(yǎng)和提高人們對現(xiàn)實世界以及文化藝術作品的鑒賞創(chuàng)造能力,陶冶其情操,豐富其生活情趣。技校語文教學中的審美教育,并不是要求教師系統(tǒng)地對學生進行美學原理、美學方法等方面的教育。重要的是引導學生了解欣賞蘊含在文章中的美學元素,從中感受美,提高審美能力,培養(yǎng)審美情趣。幫助學生樹立正確的審美觀。

激發(fā)審美情感,培養(yǎng)審美能力的方法主要有以下幾種方式:一是表情朗讀心。朗讀是一種心、眼、口、耳并用的一種學習方法,朗讀過程便是了解和欣賞的過程,啟發(fā)培養(yǎng)學生美讀,品味其情調,或情緒激昂,或豪放悲壯,或凄切哀婉,或傷感低沉,朗讀能讓學生展開想象,涵養(yǎng)美感。例如,教學蘇軾的詞《念奴嬌?赤壁懷古》時,可采用范讀法,指導學生注意感情基調的把握,整體感知詞的內容及詞蘊含的人情美和哲理味?！赌钆珛?赤壁懷古》被視為宋詞豪放派的代表作,應讀得鏗鏘有力,表現(xiàn)作者對歷史上這場戰(zhàn)爭的感懷和對英雄的景仰，要讀得灑脫些。二是借助現(xiàn)代化教學媒體把語文課文中的間接描寫變?yōu)橹庇^形象,把學生引入作品的藝術境界，達到入其境、感其情、悟其美的效果。比如孫犁的小說《荷花淀》寫得很美,既有優(yōu)美的自然景物描寫(如白洋淀風光),又有人物內心的刻畫(如夫妻話別),詩情畫意,充滿著人性美,教學這篇小說,我就收集一些風光鏡頭、戰(zhàn)爭話別鏡頭等,制作成課件,通過刺激學生的視覺、聽覺,調動情感,主動感知美。三是激發(fā)學生的形象思維,在腦海中再現(xiàn)作品的生活畫面。如講朱自清的《荷塘月色》這篇課文時，就著意引導學生從文中月色下的荷塘的描繪里感受美:“田田的葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙”;潔白的荷花“正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星;又如剛出浴的美人。”淡淡的荷香、柔美的荷波、夢一般的美月……意象美、畫面美、意境的美,種種美感涌上心頭。作者筆下的美景深深地打動了學生們的心。四是引導學生對課文的美進行鑒賞, 在語文教學中教師就應從誘發(fā)學生的語感和美感入手,引導他們咀嚼詞句,摘抄名言佳句,理解語言的內涵美和形式美,不斷提高其欣賞語言美的能力,指導學生在作文練習中模仿美、表現(xiàn)美,寫出富有時代氣息的文字和通順的美文來,從而提高學生運用語言的能力。

綜上所述，語文的教學在技校的課程設置中并不應該是可有可無的，這門課對培養(yǎng)新時代的合格的技術工人還是有著重要的現(xiàn)實意義的，它不僅能提高學生對母語的應用水平，更重要的是對學生思想道德素質、職業(yè)道德素質、情感價值觀素質和審美素質有著重要的影響作用，許多學生在技校畢業(yè)以后就會走上工作崗位，不管他們以后會繼續(xù)深造求學，還是就此告別課堂，我認為讓他們接受人文素質方面的教育同實用技能方面的教育一樣重要。

第二篇：語文教學中的審美教育

語文教學中的審美教育

摘要：中學語文教學的本質就是審美教育。本文闡述了在中學語文教學中融入審美教育的重要意義，分析了在中學語文教學中開展審美教育的原則，并提出了在中學語文教學中實施審美教育的主要途徑。

關鍵詞：中學語文 教學 審美教育

中學語文學科具有強烈的人文特色，不但能培養(yǎng)中學生分析與運用語言的能力，而且還能培養(yǎng)與熏陶學生的情操，并培養(yǎng)學生的人格素質。依靠語文這一載體，開展豐富多彩的語文教學活動，能夠讓學生感受到各種各樣的美，并能提高審美能力，塑造美的心靈，創(chuàng)造完美人生。因此，在中學語文教學中，教師應注重提高學生的審美情趣，將審美教育融入到語文教學之中，從而更好地活躍語文課堂氣氛，為學生帶來美的享受。語文教師在實施教學的過程中，應努力追求美感，并讓每一個教學環(huán)節(jié)都能具有藝術美，從而讓學生感受到美的熏陶和感染。下面，我依據(jù)近年來的教學實踐，對中學語文教學中的審美教育進行探討，以期更好地推進中學語文審美教育的開展。

一、培養(yǎng)學生的自我美育意識

教師應當結合中學語文教材具有人文性的特點，全面運用自身所具有的強大人格力量來感染與激勵學生。在教學中，教師應對學生的儀表、語言、行為及交際等多個方面施加影響，不僅要求學生做到儀表端莊，符合自己的身份，而且語言應當文明并且注重表達藝術。同時，教師還應培養(yǎng)學生良好的行為習慣，能和他人進行和諧的交往，并做到寬容處事。

二、培育學生的審美情趣

歸根結底，審美教育在實質上是要轉移人們的心理氣質及其精神面貌，是一種純精神層面的功利性活動。但是，如今市場經濟已經高度發(fā)達，在各種各樣經濟利益的驅動之下，出現(xiàn)了大量不利于開展審美教育的不健康的內容，從而導致大量青少年出現(xiàn)了精神空虛、庸俗以及低級趣味等情況。所以，教師一定要積極培養(yǎng)學生明辨是非、美丑與真假的能力，從而樹立起更為積極向上的世界觀、人生觀、?┘壑倒塾肷竺攔?。隅U慕灘鬧校?蘇軾那樂觀而豁?┐锏娜松?態(tài)度，就能激發(fā)出學生勇敢笑對人生的激情；而屈原那“雖九死其猶未悔”的堅定信念也能深深地激發(fā)起學生的愛國熱情以及對理想的執(zhí)著追求。

三、提高學生的審美能力

1.在朗讀當中提高審美能力。在朗讀時，教師應讓學生在朗讀中發(fā)現(xiàn)美與感受美，并學會欣賞美，學會在充滿美感的文章中陶冶個人的情操。比如，在朗讀屈原的《離騷》時，不但能從中品味到氣勢磅礴的鮮明藝術風格，而且也能體會到詩人那種對于進步思想的頑強追求、不肯與惡勢力同流合污的堅決斗爭精神及高尚品格。朗讀這樣的文章，學生很容易受到感染，并能陶冶他們的情操。

2.在欣賞當中提高審美能力。欣賞文學作品不但是中學語文教學的一個十分重要的目標，而且也是一種十分重要的審美方式。學生通過欣賞各類小說、散文及詩歌等各類文學作品，就可以欣賞到自然美景，感悟到人世間的百態(tài)人生，品味到文藝作品所具有的藝術魅力，并達到相當高的美育境界。比如，當教師引領學生欣賞朱自清的名作《荷塘月色》時，就會發(fā)現(xiàn)作者運用了極為細膩的筆調，淋漓盡致地展現(xiàn)出荷塘月色的朦朧之美，從而讓讀者產生一種身臨其境的美好感覺，并留下深刻的印象。優(yōu)秀文學作品所帶來的美的熏陶，將為學生的語文學習增添無窮無盡的審美情趣。

3.在情境當中提高審美能力。情境教學不僅是一種十分有效的語文教學手段，而且也是一種極為有效的審美方法。它運用了圖文并茂的形式來刺激讀者的感官，因而在一定程度上彌補了教材中文字說明為主的不足，從而有利于學生審美活動的開展。比如，在欣賞詩歌作品的過程中，我會播發(fā)這些作品的朗讀帶，從而增加學生對于詩歌意境的理解。假如只是依靠抽象的語言與文字說明，那就難以達到這么好的效果。

4.在寫作中提高審美能力。正所謂處處留心皆語文。教師應當學會選取那些家庭、學校與社會當中的典型審美材料，以此作為寫作的必備素材。此外，教師還應通過開展寫作訓練，使學生能夠及時地發(fā)現(xiàn)美、感受美、表達美與創(chuàng)造美，并學會寫作一些具有當今時代美感的文章。

四、強化學生的審美理解能力

中學語文教材可謂是美的載體，每一篇的課文均體現(xiàn)出各自不同的美。如一部分文章歌詠偉大，一部分文章歌詠平凡；一部分文章歌頌善良，一部分文章歌頌純真；一部分文章鞭撻落后，一部分文章鞭撻黑暗。豐富多彩的語文教學內容，反映出了作者獨特的審美情感。這就要求教師要啟發(fā)與引導學生在中學語文學習當中了解人的情感與內心世界，從而更好地幫助學生理解教材的內容。比如，在學習蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時，讓學生體會作品中所表達出來的時光流逝、世事滄桑的懷古幽情，并由表及里逐步深入到作品的核心，理解作者感慨今昔、推物及人、由人度己，并抒發(fā)人生如夢的心路歷程，由此可使審美理解能力得到提高。

（作者單位：江蘇省邳州市第四中學）

第三篇：語文教學中的審美教育

語文教學中的審美教育閆苗苗

語文是一門最具有人文特性的學科，它是一種文質兼美的文字集合體，承載著自然美、生活美、情感美、藝術美、語言美等廣闊的美的領域。語文審美教育，也就是依托語文教材和其它課程資源，通過課堂教學和課外活動等教學過程，教育學生感知、理解、鑒賞、評價美，進行美的創(chuàng)造，樹立正確的審美觀點，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成崇高的審美理想。我國歷史上著名文學理論家劉勰說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！睂W生只有具備了一定程度的情感體驗，才能準確理解課文的思想感情和寫作手法，才能充分地流露出自己的思想感情，才能寫出情文并茂的文章來。

一、美育是語文教學中不可或缺的因素

提到語文教學，人們都會覺得語文誰都能教，但像聽、說、讀、寫這幾個環(huán)節(jié)要教好卻很難，這讓教師們感到語文教學費力不討好。在課堂上，老師帶學生分析主題、情節(jié)、結構、人物形象，往往是講的口干舌噪，但結果還是學生該讀的讀不來，該背的背不出，該寫的寫不出，效果微乎其微。歸其原因是除了學生本身語文基礎差、語文理解能力差外，更重要的是教師的語文教學方式和水平沒有提升到一定程度。中科院院士楊叔子先生在《是“育人”，非“制器”》的學術報告中指出：“我們的教育如果失去了人，忘記了人有思想、有情感、有個性、有精神世界，就失去了一切?！闭Z文審美教育在培養(yǎng)學生樹立高尚道德情操、健全人格、堅強意志等方面，有著不可替代的重要作用。如果把語文教學和審美教育兩者結合起來，那教學水平就大不一樣了。

學生在語文課堂中，通過閱讀將課文的語言轉化為自己的語言，把課

文的思想轉變?yōu)樽约旱乃枷?，這也是語文在學科教學中所起到的人文教育作用。教育心理學研究表明，學習過程是智力因素和非智力因素共同參與、相互作用的過程。課文是情感表達的文字載體，學生通過閱讀經歷美、理智、道德等情感的體驗和熏陶。閱讀文學作品要通過感性地理解文字提升對情感的想象；閱讀議論文要通過分析、歸納等邏輯思維方式理性地獲得情感。因此，語文閱讀過程實際上就是讀者與作者通過語言文字載體進行情感交流的過程。

語文課本中收集了古今中外的名章名篇，集自然美、生活美與情感美于一身。這遠遠超越了學生直接體驗生活的范圍，也從不同角度、不同方面擴大了學生的視野，學生可以從中鳥瞰古往今來人類社會生活的各種人文景觀，也能遠眺人類未來盡可能發(fā)生的人物事物。語文教育通過文字的表達在思想情感上給學生一個良好的典范，課文中體現(xiàn)出來的“情”字凝聚著作者高尚的審美情操和美好理想，語文教師的重要任務就是要用巧妙的手段把這些“情”轉化為學生內在的情感，讓學生通過學習這些蘊涵豐富情感的文章和文學作品，感受作者寄予的美好情感，激發(fā)學生對審美對象的愛與憎、或哀與樂，然后將其轉化為自己的情感，最后經過沉淀形成高尚、豐富的情趣和完美的人格。另外，課文中還有一部分現(xiàn)實主義作品比較冷峻地再現(xiàn)社會生活狀態(tài)，使學生真正的感受他們所曾經歷過的或未曾經歷過的，從而認識社會的另一面。如果教師注意語文教學中審美情感的培養(yǎng)，那么學生就會通過感受文章的具體形象中養(yǎng)成正確良好的審美情操。這與抽象枯燥的內容灌輸比起來要使學生掌握的更加扎實，對他們以后的成長也會更加有利。

二、語文審美教育關系到德、智、體的發(fā)展

黑格爾說：“每個人都是一個整體，本身就是一個世界，每個人都是一個完滿的有生氣的人，而不是某種孤立性格特征的寓言式的抽象品?！?所以，智、德、體、美在現(xiàn)實教育中是一體的，但這四者卻又相對獨立，它們相輔相成，相互促進、滲透，這樣才能確保學生全面發(fā)展。審美教育不僅能培養(yǎng)學生正確的審美觀和高尚的審美情操，提高對美的鑒賞能力，還能促進德、智、體的各方面發(fā)展。

語文審美教育以具體形象的文字內容潛移默化地影響學生道德品質的培養(yǎng)。雖說系統(tǒng)理論地培養(yǎng)學生的思想道德養(yǎng)成教育是必需的，但是根據(jù)青少年的心理和思維特點，通過美育的方式引導學生接受道德教育，這要比抽象的說教更加貼切、有力。在語文教學中讓學生感受到學習的趣味、愉悅，理性地閱讀文章內容，感性地體會文章的內在美，寓教于樂，使學生在感受美的同時養(yǎng)成良好的道德情趣。

語文審美教育在提升語文智育方面也有很大作用。語文基礎知識內容枯燥，需要機械記憶，這樣就造成了僵硬死板的教學模式，使語文教學失去了文學美的神韻，泯滅了語文鮮活的生命力。在語文課堂中如果運用審美的角度進行教學，“動之以情，曉之以理”，以富有情感的審美媒介打開學生的心智，使學生的心靈感應得以共鳴，這樣的教學才能具有強大的感染力，容易引發(fā)學生學習的興趣。語文的教學活動可以靈活、善變，內容更加新穎，學生的積極性不斷被激發(fā)，理解力、記憶力、感知力都會處于最佳狀態(tài)，同時也有利于學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從而體現(xiàn)審美教育的優(yōu)越性。

語文的審美教育還可以促進學生塑造良好的精神狀態(tài)，如積極向上的情感和頑強拼搏的意志等。

以美育德，以美啟智，以美促體，使學生全面和諧的發(fā)展，達到真善

美的內在統(tǒng)一的要求，進而全面提升學生的語文素養(yǎng)。

三、如何在語文教學中實施審美教育

在聽、說、讀中培養(yǎng)學生的審美感受能力。審美感受，即美感，它是審美主體對審美客體所產生的一種具體的情感體驗與反應，或是審美主體感受到審美客體后所形成的一種愉悅的精神狀態(tài)。語文教學內容是一個多結構、多層次、多要素的美學系統(tǒng)，它匯集了古今中外名篇佳作，從不同層面、不同視角反映不同年代和不同社會的審美情趣和審美理念，內涵豐富，給人的美感深刻。因此，在語文教學中進行審美教育，可以幫助學生充分地去感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美，尤其在聽、說、讀這幾個環(huán)節(jié)中。讓學生集中精力聽課文錄音，從聲音的語調感受文章的美；讓學生通過閱讀文章，認真分析文章的內容，感受作者的創(chuàng)作意境，體會文中流露的感情，這對提高學生的文學素養(yǎng)有一定的幫助。

在寫作過程中培養(yǎng)學生的審美聯(lián)想能力。寫作對于學生來說是比較難以掌握，它不僅要求學生有寫的具體內容，還要求學生具有一定的邏輯思維和審美聯(lián)想能力。在語文教學中不要讓學生感到寫作是一種負擔，而是要讓他們覺得寫作是一種美的享受。首先，讓學生通過對生活的仔細觀察，把真實的現(xiàn)象準確地寫出來，把心中的情感優(yōu)美地表達出來。有的學生寫作文的時候容易脫離生活實際，生編硬套，為了湊夠字數(shù)想出一句寫一句，沒有豐富的內容，更是沒有感情，使得文章就象一段簡陋的文字排序，沒有一點兒美感。在寫作教學中，教師應該讓學生用自己的眼睛去看，用自己的心去理解、感受生活中的美。在教學中培養(yǎng)學生善于挖掘日常生活細微的能力，寫真人真事，表達真情實感，這樣才能打動讀者的心靈，與人產生共鳴。其次，讓學生積累寫作素材，學會靈活運用。沒有一定的素材，任由學生有多少豐富的詞語也寫不出一篇精美的文章。古人道“讀書破萬卷，下筆如有神?！狈e累素材不只要靠觀察平日生活中的細節(jié)，還要多讀好文章，為己所用，才能具備最基礎的寫作能力。

現(xiàn)在語文課本所選的文章大都是精選出來的，它們不僅是學生要閱讀鑒賞的文章，還是學生學習寫作、豐富詞匯的好典范。所以，在語文教學中，讓學生模仿讀本的形式未必不可，學會運用文中的詞匯也未必不可行，只要能夠靈活的運用，而不是抄襲便可，這樣還可以培養(yǎng)出學生良好的寫作文風。最后，讓學生在分析課文時養(yǎng)成良好的審美鑒賞能力。教師在語文教學中，引領學生挖掘和分析文章的語言美、形象美和意境美，這樣能調動學生的情緒和想象能力，讓學生的審美鑒賞能力得到提高。

總之，在語文教學中加強學生的審美教育，既可以增強學生的審美能力，又可以提高學生的文學素養(yǎng)，在陶冶情操的同時開發(fā)智力，讓學生感受和追求生活中的美，發(fā)揮創(chuàng)新精神，鍛煉創(chuàng)造能力，使學生的語文水平得到進一步提高，促進素質教育的發(fā)展。

第四篇：德育在技校語文教學中滲透探析

內容摘要：

摘 要:語文學科的人文性和思想性決定了它的德育任務,把德育工作滲透到語文教學中是每一個語文教師的首要目標。在技校語文教學中,將德育教育滲透于語文教學尤為必要,作為一名技工學校的語文教師,更要抓住語文學科的特點,根據(jù)課文的課時安排,對教學步驟和訓練內容進行精心設計,對學生做到寓德于教,完善他們的人格,從而真正實現(xiàn)“教書育人”的目的。

摘 要:語文學科的人文性和思想性決定了它的德育任務,把德育工作滲透到語文教學中是每一個語文教師的首要目標。在技校語文教學中,將德育教育滲透于語文教學尤為必要,作為一名技工學校的語文教師,更要抓住語文學科的特點,根據(jù)課文的課時安排,對教學步驟和訓練內容進行精心設計,對學生做到寓德于教,完善他們的人格,從而真正實現(xiàn)“教書育人”的目的。

關鍵詞:語文教學;德育;滲透;人格;思想性

“文以載道”,語文學科所具有的社會性,尤其是其思想性又決定了語文教學過程中必須注重“育人”。這些年來,我充分地利用語文學科的人文特點和思想特點,在培養(yǎng)學生的文化素質提高他們的文化品位的同時,著重引導他們學會獨特的情感體驗和思考,幫助他們形成正確的人生觀和世界觀,取得了可喜的成績。

語文學科中的德育材料豐富而生動,在語文教材中,很多篇章,或真實生動地展現(xiàn)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng),或熱情謳歌我們民族的精神,或精彩地描繪美麗多嬌的祖國山河,或深刻闡述生命的意義等等,因此,在語文教學活動中,充分發(fā)揮語文教材優(yōu)勢,進行德育滲透,讓德育與智育有機地結合在一起,使學生在獲取知識的同時,也得到思想品德熏陶,促使青少年學生在學習中,不斷提高自身素質。在語文教學中滲透德育的可能性

各門課程教學中,語文課堂上德育的契機往往更多,這是語文課程的人文性和工具性以及語文教學貫徹文道統(tǒng)一的原則所決定的。語文不同于其它學科,它自有與數(shù)學、物理、化學等一樣的工具性作用,又有凈化人們心靈,塑造美好道德的教化作用。正是由于語文學科具有工具性和思想性的雙重特點,所以,語文教學的任務就是在提高學生運用語言文字能力的同時,不斷提高學生的審美情趣、思想境界和品德修養(yǎng)。

語文教學中的“文道合一”原則,使其在對學生進行德育教育方面,有著得天獨厚的條件。我國古代教育歷來以儒家傳統(tǒng)思想為根本,將德育列在教育的首位。自最早的教育家孔子始,《論語》所收錄的孔子對學生的教誨,絕大多數(shù)屬于德育范疇?！坝癫蛔?不成器。人不學,不知道”。這里的“道”指的是古時通行的行為準則與道德規(guī)范,也是當時一個人的立世之本。語文教育和德育教育之間的關系,簡單來說其實就像肥沃泥土中的沙土與水的關系,他們“你中有我,我中有你”,不能分離。

在利用語文教學進行德育教育時,最重要的是結合課文的豐富內容,對學生進行不同方面的教育。語文教材中所選取的課文,大多是文質兼美、歷久不衰的佳作,融文、史、哲、自然科學等諸多學科內容為一體。無論是詩歌、散文、小說、劇本的情中有理,還是說明文、議論文的理中有情、都像“隨風潛入夜”的春雨,對學生進行著潛移默化的教育,使學生受到多種文化的熏陶和影響。這一方面能夠使學生們在實踐中提高對語言文字的理解,一方面也有助于對學生道德水準的凈化與規(guī)范。同時,道德水平提高后,也有助于學生們發(fā)展閱讀審美心理,對提高現(xiàn)代文閱讀水平也有很大幫助。因此,語文教育是德育教育的基礎。

因此,在教學過程中,語文教師應積極發(fā)揮自己的主觀能動性,深入、細致、全面地挖掘課文中的德育因素,有目的、自覺地以教材中的感人事跡、高尚的思想情操、鮮明的觀點道理去感染學生、教育學生。這就要求教師找準切入點,充分利用課堂陣地進行德育滲透。德育的主要內容是對學生進行理想主義和愛國主義教育。語文教學中德育滲透的途徑和方法

2.1 在語文教學中,堅持文道結合的原則,讓學生具體形象地獲得思想品德教育

在具體的教學活動中,為了更好地實施教學,落實教學目標,德育結合,文道結合是必要的,對于具有豐富而生動德育材料的語文學科而言,這一點更是關鍵,語文教師可以通過介紹寫作背景,指導朗誦,引導學生賞析,歸納總結等方式,讓學生在理解課文內容,掌握一定寫作技巧的同時,能更具體形象地獲得思想品德教育,更深刻地體會學科知識的思想性,從而保證取得較好的教育教學效果。如學習宗璞的《紫藤蘿瀑布》要能使學生在了解紫藤蘿的生長歷程的同時,體會到生命的不屈、向上、永恒,進面激發(fā)自己積極向上?！墩l是最可愛的人》要能使學生在熟悉志愿軍戰(zhàn)士的事跡同時,感受到他們的革命英雄主義、國際主義、愛國主義,深切地理解今天的幸福生活來之不易。這樣,學生在語文學習中,不單掌握一定的語文學習技能,而且在潛移默化中,逐漸確立正確的世界觀、人生觀。

第五篇：淺談語文教學中的審美教育

淺談語文教學中的審美教育

隨著改革開放的不斷深入，我們越來越感覺到人才數(shù)量的匱乏，人才素質的低弱。要想改變這種局面，就需要跨世紀的一代教師教好書，育好人，為建設新世紀而培養(yǎng)高素質的人才，審美教育就是提高全民族思想道德素質的基本途徑。教師的一切教學過程（尤其是語文課教學），都與審美有著不解之緣，布魯納說：“傳統(tǒng)教學方法很明顯的一個缺陷，就是沒有向學生展示出藝術的只有藝術才具有的那些寶藏——美”。正因為這樣，許多學生對語文課不感興趣，語文教學成了傳統(tǒng)的說教，成了教師的“獨角戲”，我們在抱怨學生語文素質降低，語文水平下降的同時，應該反省自己在語文教學中有沒有用審美教育來激發(fā)學生語文學習的興趣。語文教材中大部分是古今中外的優(yōu)秀作品，這些文質兼美，膾炙人口的篇章，思想內容深邃，藝術形式完美，有很高的美學價值，這為語文教師對學生進行審美教育提供了得天獨厚的 資源。教師的責任在于義不容辭的挖掘文本中美的因素，用美的方法重新組織教學內容，用藝術化的手法啟發(fā)受教育者在符合美的規(guī)律的行動中主動形成良好的心理品質和心理結構。教師只有充分體味每一篇課文的美，把知識理論容納在生動活潑、輕松愉快、和諧新穎的創(chuàng)造性的學習環(huán)境中，才能使語文教學滿堂生輝。學生受到美的感染才會對自然、社會、人類現(xiàn)實生活中所呈現(xiàn)出來的種種美的現(xiàn)象和事物產生震動、驚異、贊嘆、仰慕、熱愛、振奮等美好的情感，從而激發(fā)他們強烈的向往和探索熱情。由此看來，語文教學中必須重視審美教育。

那么該如何在語文教學中對學生實施審美教育呢？我認為要做到以下幾點：

一、美讀。美讀，“就是通過口、眼、耳等各種感官，全身心進入文本，從而產生審美愉悅、激發(fā)審美創(chuàng)造、陶冶心志的一種審美閱讀活動”。通過美讀，變無聲為有聲，利用音韻美把教材中美的內容充分表現(xiàn)出來，使朗讀成為一種美的享受。有人說朗讀是培養(yǎng)學生欣賞能力的主要途徑。此話可能有點夸大，但 也說出了朗讀的重要性。朗讀是對課文語言和課文內容最直接和最真切的感知，是進入課文情境，體會作者思想感情的最有效途徑。指導學生對篇篇課文都美讀，帶著美好的情懷、美好的想象、用優(yōu)美的聲調抑揚頓挫地朗讀課文，就會收到美的效果。

美讀包括：教師示范美讀、講讀型美讀、背誦型美讀、競賽型美讀等。

二、通過想象再現(xiàn)教材中美的情景。讀優(yōu)美的詩文，就是體驗語言文字所創(chuàng)造的優(yōu)美意境，領悟作者的思想感情。對文學作品的感悟，最重要的一種心智活動就是審美想象，作品的語言文字，要還原為讀者腦海中的藝術形象，需要想象，作品的原有畫面、情境、意象、要衍生、迭生出新的內容，也需要想象?！跋胂笫且环N心理行為，是在已有的感性材料的基礎上，經過新的組合而創(chuàng)造出新形象的思維過程，雖具有虛構性和創(chuàng)造性特點，但不是無中生有。想象是感情熾烈時的產物，總是出現(xiàn)在某種情境之中，常將自我融入其中，生出詩的意境美，陶情冶性”?？梢?，想象可以使審美對象不斷具體、鮮明、生動，使審美 活動更加豐富、活躍，文學作品通過想象而呈現(xiàn)出的優(yōu)美意境，更增添了作品的韻致美、情境美、詩意美。

三、充分利用多媒體信息集成技術。文學作為語言藝術，它的形象具有間接性，給欣賞者帶來諸多不便，而電教媒體的運用，不僅開闊了學生的視野，加快了學生掌握知識的速度，提高了學習效率，同時也提高了學生的審美能力。

以上三點是語文教學中進行審美教育的三種方法，只要教師能恰當運用就能達到審美教育的目的。一個稱職的語文教師應該既具備一定的專業(yè)知識水平，又有一定的藝術修養(yǎng)和審美感悟能力，這樣既可以給學生傳授豐富的文化知識，又可以培養(yǎng)學生的審美情趣。教師要用自己的全部感情去指導學生體驗課文中所表現(xiàn)出來的藝術美、自然美、精神美，用發(fā)自靈魂的真情實感去撥動學生的情感之弦，達到對學生進行情感教育和知識教育的目的。在語文課堂中進行審美教育，既可以啟真、又可以儲美；既可以培養(yǎng)塑造人的情感，造就全面和諧發(fā)展的共性、健康的心靈，又可使受教育者獲得豐富的知識，使他們擺脫一切低 級趣味的東西，從而滿懷積極向上的樂觀主義精神?？傊?，沒有審美和藝術的人生就不是完整的人生；沒有審美教育的學校教育則不是健全的教育；不具備審美素養(yǎng)的教師也不是完全合格的教師；缺乏審美教育的語文課就不是成功的語文課。