第一篇：高校語文教學(xué)中審美教育的研究

高校語文教學(xué)中審美教育的研究

古往今來，人們對(duì)于美好的事物都是非常之向往的，這是一項(xiàng)十分自然的趨向性舉動(dòng)。隨著我國高等教育水平的不斷提高，有越來越多的人都開始認(rèn)識(shí)到?_展審美教育的重要性，而語文課程作為高校教育體系中的重要組成部分來說，對(duì)于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)到了決定性的作用?；诖耍酒恼箩槍?duì)高校語文課程中的審美教育一題展開了研究，同時(shí)結(jié)合高校語文審美教育中所存在的問題提出了幾點(diǎn)改進(jìn)建議，以期能夠?qū)Ω魑唤逃缤蕩硪恍┯袃r(jià)值的參考意見。

一、前言

在最近幾年來，我國的高校語文教學(xué)水平一直處于不上不下的尷尬狀態(tài)，很多教育者乃至學(xué)生自身都認(rèn)為，語文是一門可有可無的課程，學(xué)習(xí)語文的最大作用無非是能夠讀懂文章而已，忽略了語文教育陶冶情操、塑造人格的實(shí)際價(jià)值。面對(duì)此種情況，如何能夠讓我國的高校語文教學(xué)體系得以轉(zhuǎn)變，讓語文課程變得更加富有藝術(shù)美感，這將是所有高校語文教育者都需要去重點(diǎn)思考的一項(xiàng)問題。

二、高校語文教學(xué)中審美教育的重要性

（一）開闊學(xué)生視野，提升審美能力

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高校語文同高中語文課程有著非常大的差異性，高中階段的語文課程主要是向?qū)W生傳授一些閱讀技巧和寫作技能，而高校語文則一改往日的教學(xué)體系，更加側(cè)重于語文知識(shí)強(qiáng)化與自主訓(xùn)練，試圖通過語文教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力，繼而將語文課程中所蘊(yùn)含的文學(xué)之美淋漓盡致地展現(xiàn)給學(xué)生。因此，通過在高校語文課程中滲透審美教育，不僅能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識(shí)的同時(shí)充分地感受到審美愉悅，而且還可以進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的內(nèi)含理解，開闊學(xué)生的視野，讓他們的審美能力得到較好的鍛煉。

（二）完善學(xué)生人格，提升人格魅力

如今，我國教育體系中所實(shí)施的素質(zhì)教育，其教育本質(zhì)就是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維與創(chuàng)造性思維能力，讓他們?cè)诟咝＝虒W(xué)體系中養(yǎng)成自信的精神、樂觀的態(tài)度、寬廣的胸懷以及完善的人格。正如孔子所言“興于詩，立于禮，成于樂”，這句話同樣適用于高校語文教學(xué)，在學(xué)習(xí)的過程中，教育者應(yīng)當(dāng)將審美、人生以及人格這三者巧妙的融合到教學(xué)體系中，通過恰到好處的審美教育來讓學(xué)生的人格變得更加完善，進(jìn)一步提高他們的人格魅力。

三、高校語文審美教育中所存在的問題

審美教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的情感能力，其中主要

第 2 頁 包括鑒賞力、感受力、創(chuàng)造力以及想象力等，當(dāng)學(xué)生已經(jīng)能夠具備上述能力后，他們的人格與人性就會(huì)愈發(fā)健全，從而為其日后的獨(dú)立成長打好基礎(chǔ)。

在我國傳統(tǒng)的教育體系中，應(yīng)試教育思想是一直存在的，這就導(dǎo)致教學(xué)方法中包含了較多的功利性，阻礙了素質(zhì)教育的順利進(jìn)行。對(duì)于正處于風(fēng)華正茂階段的大學(xué)生來說，他們的創(chuàng)新能力與想象能力受到了阻礙，不得不將自己大部分的精力放到考級(jí)、考資格證書上，久而久之就會(huì)將學(xué)習(xí)與就業(yè)、學(xué)習(xí)與賺錢劃上等號(hào)。另外，從思想觀念的角度來分析，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣去被動(dòng)接受由教育者所灌輸給自己的知識(shí)，因此在日后進(jìn)入到社會(huì)中也更加容易隨波逐流，從而成為一個(gè)缺少獨(dú)立意識(shí)和個(gè)性思想的“工匠”。

相比較來看，更加理想化的高校語文教育應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和獨(dú)立學(xué)習(xí)意識(shí)，讓他們可以脫離傳統(tǒng)教育體系中的條條框框，在面對(duì)文學(xué)知識(shí)時(shí)可以展示出獨(dú)有的審美意識(shí)和辨別能力?？偟膩碚f，導(dǎo)致高校語文教學(xué)過于功利性的主要原因有兩點(diǎn)，即為社會(huì)中的就業(yè)壓力與對(duì)審美教育不夠重視。

在過去的一次高考中，有一篇作文題目名為《戰(zhàn)勝脆弱》，很多大學(xué)生所描寫的都是，自己家中有親人突然離世，自己或其他親人在痛苦中努力生活，最終戰(zhàn)勝脆弱、走出悲

第 3 頁 痛。但是經(jīng)過了后期了解后可知，有相當(dāng)多一部分學(xué)生所描寫出來的“人生經(jīng)歷”都是憑空捏造的，他們筆下的“過世”親人其實(shí)都還健在。之所以會(huì)出現(xiàn)此種情況，一方面是由于學(xué)生的內(nèi)心情感世界過于單調(diào)，另一方面則是源于審美教育的缺失。在大學(xué)生的認(rèn)識(shí)當(dāng)中，他們覺得只有親人過世才是一種不幸，但是卻不知道生活中還有其他需要我們?nèi)フ故镜睦щy和打敗的脆弱，明明自己的親人仍然活在世上，但是卻為了完成作文而編造他們已經(jīng)去世的謊言，這是一種十分嚴(yán)重的情感缺失。由此可見，在日后的高校語文教學(xué)中，教育者應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓他們懂得如何通過寫作來抒發(fā)內(nèi)心的真實(shí)情感，而不是去為了獲取高分來進(jìn)行虛假捏造。

四、加強(qiáng)高校語文審美教育的策略建議

（一）引導(dǎo)學(xué)生感受教材中的文學(xué)之美

在高校的語文教材中包含了大量的古詩詞、現(xiàn)代詩歌、散文以及優(yōu)秀文學(xué)著作等等，教育者應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用這些寶貴資源來引導(dǎo)學(xué)生深入感受其中所蘊(yùn)含的文學(xué)之美，讓他們通過閱讀文學(xué)作品來理解作者所散發(fā)出來的人格魅力，從而結(jié)合自己以往的生活經(jīng)驗(yàn)來產(chǎn)生更多的感悟。例如，在高校教材中有很多描寫唯美愛情的古詩詞作品，例如李商隱的《夜雨寄北》、龔自珍的《己亥雜詩》以及柳永的《鳳棲梧》等

第 4 頁 等，教育者可以在教學(xué)過程中向?qū)W生詳細(xì)介紹一下這些古詩詞的創(chuàng)作背景，帶領(lǐng)學(xué)生跨越時(shí)空來找到古詩詞中的語言之美，感受作者所要向人們傳遞的思想情感。

事實(shí)上，無論是現(xiàn)代文學(xué)作品還是古典文學(xué)作品，其中都蘊(yùn)藏著值得我們?nèi)テ纷x的審美韻味，而教育者所要做的是將這些審美元素挖掘出來，在不增加學(xué)生學(xué)習(xí)壓力的基礎(chǔ)之上來開展審美教育。例如，我國的文學(xué)大師沈從文先生，他的很多文學(xué)作品中多有著關(guān)于美好情感的描寫，教育者可以以此為切入點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生與作者之間的情感共鳴。此外，在一些中國的優(yōu)秀古典文學(xué)作品中也包含著大量的審美教育元素，例如對(duì)于真善美人格的追求、對(duì)于丑惡社會(huì)現(xiàn)象的抨擊等等，教育者可以通過一些豐富有趣的教學(xué)方法，讓學(xué)生在接受審美教育的同時(shí)養(yǎng)成正確的價(jià)值觀與人生觀。

（二）指導(dǎo)學(xué)生深入解讀文學(xué)作品

在高校語文課程中，當(dāng)學(xué)生已經(jīng)能夠初步了解文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的審美元素，那么教育者就可以在此基礎(chǔ)之上對(duì)文章內(nèi)容展開更進(jìn)一步的解讀與分析，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力以及情感處理方法來設(shè)計(jì)教學(xué)方案。毋庸置疑的是，高校語文教材中的文學(xué)作品都是經(jīng)過眾多學(xué)者反復(fù)挑選和研究后才確定的，因此在這些文學(xué)作品中蘊(yùn)含了非常豐富的教學(xué)價(jià)值，教育者應(yīng)當(dāng)利用好這些寶貴的教學(xué)資

第 5 頁 源，圍繞教學(xué)目標(biāo)來靈活開展教學(xué)活動(dòng)。例如在教授《春》這篇課文時(shí)，文中運(yùn)用了大量的優(yōu)美語言來描述春天的美麗景色，教育者在向?qū)W生講解文章內(nèi)容時(shí)，可以將春天分成多個(gè)不同的場(chǎng)景，同時(shí)結(jié)合文中的人物特點(diǎn)來進(jìn)行生命之美與自然之美的講述，讓學(xué)生可以從內(nèi)心深處感受到生命的美麗和神奇，從而為祖國的和諧發(fā)展奉獻(xiàn)出自己的一份綿薄之力。

（三）運(yùn)用多媒體技術(shù)來培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

伴隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的不斷加快，多媒體技術(shù)在高校語文課程中的應(yīng)用也愈發(fā)頻繁。在高校語文教學(xué)中，多媒體技術(shù)就如同是一把雙刃劍，如果運(yùn)用得當(dāng)將會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)生的文學(xué)視野，如果運(yùn)用錯(cuò)誤將會(huì)讓整個(gè)課堂變得過于雜亂，不利于學(xué)生的高效率學(xué)習(xí)。

在高校中，很多大學(xué)生都對(duì)現(xiàn)代小說與武俠小說充滿了興趣，例如張愛玲的《半生緣》《金鎖記》；王小波的《黃金時(shí)代》；東野圭吾的《白夜行》《解憂雜貨店》；金庸的《笑傲江湖》《射雕英雄傳》等等，教育者可以將這些文學(xué)著作中的某一個(gè)片段拿到課堂中來，并運(yùn)用多媒體教學(xué)設(shè)備來向?qū)W生播放一段相對(duì)應(yīng)的視頻片段，讓學(xué)生對(duì)比一下文學(xué)作品與影視作品中的異同之處。此外，教育者還可以將學(xué)生分成多個(gè)學(xué)習(xí)小組，讓他們根據(jù)自己對(duì)文學(xué)作品的理解來自行編寫劇本，并將其演繹出來，此種方法不僅能夠?qū)W(xué)生的閱讀

第 6 頁 興趣激發(fā)出來，而且還可以讓他們從另外的角度來感受到文?W作品的獨(dú)特魅力，從而讓高校語文課堂的教學(xué)氛圍變得更加活躍。

（四）將審美教育貫穿于高校教育的整個(gè)過程

高校在進(jìn)一步提升語文教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，還要積極構(gòu)建出一套完善的審美教育體系，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式中所存在的落后觀念進(jìn)行更改，以此來促進(jìn)高校大學(xué)生的全方位發(fā)展。在日后，校方要從管理、教學(xué)、引導(dǎo)等多個(gè)方面同時(shí)著手，為學(xué)生營造出一個(gè)積極向上、健康高雅以及自由民主的校園文化氛圍，同時(shí)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)來開設(shè)第二課堂，讓學(xué)生可以輕松自如的享受文化之美。例如，高?？梢耘e辦一些“文學(xué)朗誦會(huì)”“辯論會(huì)”“文學(xué)沙龍”等活動(dòng)，在校內(nèi)網(wǎng)中單獨(dú)開設(shè)文學(xué)閱讀和討論板塊，為大學(xué)生搭建出更多審美教育平臺(tái)。此外，校方還要給予文學(xué)社團(tuán)以更多的扶持和幫助，通過一些當(dāng)代大學(xué)生所喜聞樂見的方式來讓他們有更多展示自我的機(jī)會(huì)，將大學(xué)生群體的優(yōu)勢(shì)與特長充分發(fā)揮出來的同時(shí)，為其日后的成長打好基礎(chǔ)。

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第二篇：語文教學(xué)中的審美教育

語文教學(xué)中的審美教育

摘要：中學(xué)語文教學(xué)的本質(zhì)就是審美教育。本文闡述了在中學(xué)語文教學(xué)中融入審美教育的重要意義，分析了在中學(xué)語文教學(xué)中開展審美教育的原則，并提出了在中學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施審美教育的主要途徑。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文 教學(xué) 審美教育

中學(xué)語文學(xué)科具有強(qiáng)烈的人文特色，不但能培養(yǎng)中學(xué)生分析與運(yùn)用語言的能力，而且還能培養(yǎng)與熏陶學(xué)生的情操，并培養(yǎng)學(xué)生的人格素質(zhì)。依靠語文這一載體，開展豐富多彩的語文教學(xué)活動(dòng)，能夠讓學(xué)生感受到各種各樣的美，并能提高審美能力，塑造美的心靈，創(chuàng)造完美人生。因此，在中學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)注重提高學(xué)生的審美情趣，將審美教育融入到語文教學(xué)之中，從而更好地活躍語文課堂氣氛，為學(xué)生帶來美的享受。語文教師在實(shí)施教學(xué)的過程中，應(yīng)努力追求美感，并讓每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都能具有藝術(shù)美，從而讓學(xué)生感受到美的熏陶和感染。下面，我依據(jù)近年來的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)中學(xué)語文教學(xué)中的審美教育進(jìn)行探討，以期更好地推進(jìn)中學(xué)語文審美教育的開展。

一、培養(yǎng)學(xué)生的自我美育意識(shí)

教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合中學(xué)語文教材具有人文性的特點(diǎn)，全面運(yùn)用自身所具有的強(qiáng)大人格力量來感染與激勵(lì)學(xué)生。在教學(xué)中，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的儀表、語言、行為及交際等多個(gè)方面施加影響，不僅要求學(xué)生做到儀表端莊，符合自己的身份，而且語言應(yīng)當(dāng)文明并且注重表達(dá)藝術(shù)。同時(shí)，教師還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，能和他人進(jìn)行和諧的交往，并做到寬容處事。

二、培育學(xué)生的審美情趣

歸根結(jié)底，審美教育在實(shí)質(zhì)上是要轉(zhuǎn)移人們的心理氣質(zhì)及其精神面貌，是一種純精神層面的功利性活動(dòng)。但是，如今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)高度發(fā)達(dá)，在各種各樣經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)之下，出現(xiàn)了大量不利于開展審美教育的不健康的內(nèi)容，從而導(dǎo)致大量青少年出現(xiàn)了精神空虛、庸俗以及低級(jí)趣味等情況。所以，教師一定要積極培養(yǎng)學(xué)生明辨是非、美丑與真假的能力，從而樹立起更為積極向上的世界觀、人生觀、?┘壑倒塾肷竺攔?。隅U慕灘鬧校?蘇軾那樂觀而豁?┐锏娜松?態(tài)度，就能激發(fā)出學(xué)生勇敢笑對(duì)人生的激情；而屈原那“雖九死其猶未悔”的堅(jiān)定信念也能深深地激發(fā)起學(xué)生的愛國熱情以及對(duì)理想的執(zhí)著追求。

三、提高學(xué)生的審美能力

1.在朗讀當(dāng)中提高審美能力。在朗讀時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生在朗讀中發(fā)現(xiàn)美與感受美，并學(xué)會(huì)欣賞美，學(xué)會(huì)在充滿美感的文章中陶冶個(gè)人的情操。比如，在朗讀屈原的《離騷》時(shí)，不但能從中品味到氣勢(shì)磅礴的鮮明藝術(shù)風(fēng)格，而且也能體會(huì)到詩人那種對(duì)于進(jìn)步思想的頑強(qiáng)追求、不肯與惡勢(shì)力同流合污的堅(jiān)決斗爭精神及高尚品格。朗讀這樣的文章，學(xué)生很容易受到感染，并能陶冶他們的情操。

2.在欣賞當(dāng)中提高審美能力。欣賞文學(xué)作品不但是中學(xué)語文教學(xué)的一個(gè)十分重要的目標(biāo)，而且也是一種十分重要的審美方式。學(xué)生通過欣賞各類小說、散文及詩歌等各類文學(xué)作品，就可以欣賞到自然美景，感悟到人世間的百態(tài)人生，品味到文藝作品所具有的藝術(shù)魅力，并達(dá)到相當(dāng)高的美育境界。比如，當(dāng)教師引領(lǐng)學(xué)生欣賞朱自清的名作《荷塘月色》時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者運(yùn)用了極為細(xì)膩的筆調(diào)，淋漓盡致地展現(xiàn)出荷塘月色的朦朧之美，從而讓讀者產(chǎn)生一種身臨其境的美好感覺，并留下深刻的印象。優(yōu)秀文學(xué)作品所帶來的美的熏陶，將為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)增添無窮無盡的審美情趣。

3.在情境當(dāng)中提高審美能力。情境教學(xué)不僅是一種十分有效的語文教學(xué)手段，而且也是一種極為有效的審美方法。它運(yùn)用了圖文并茂的形式來刺激讀者的感官，因而在一定程度上彌補(bǔ)了教材中文字說明為主的不足，從而有利于學(xué)生審美活動(dòng)的開展。比如，在欣賞詩歌作品的過程中，我會(huì)播發(fā)這些作品的朗讀帶，從而增加學(xué)生對(duì)于詩歌意境的理解。假如只是依靠抽象的語言與文字說明，那就難以達(dá)到這么好的效果。

4.在寫作中提高審美能力。正所謂處處留心皆語文。教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)選取那些家庭、學(xué)校與社會(huì)當(dāng)中的典型審美材料，以此作為寫作的必備素材。此外，教師還應(yīng)通過開展寫作訓(xùn)練，使學(xué)生能夠及時(shí)地發(fā)現(xiàn)美、感受美、表達(dá)美與創(chuàng)造美，并學(xué)會(huì)寫作一些具有當(dāng)今時(shí)代美感的文章。

四、強(qiáng)化學(xué)生的審美理解能力

中學(xué)語文教材可謂是美的載體，每一篇的課文均體現(xiàn)出各自不同的美。如一部分文章歌詠偉大，一部分文章歌詠平凡；一部分文章歌頌善良，一部分文章歌頌純真；一部分文章鞭撻落后，一部分文章鞭撻黑暗。豐富多彩的語文教學(xué)內(nèi)容，反映出了作者獨(dú)特的審美情感。這就要求教師要啟發(fā)與引導(dǎo)學(xué)生在中學(xué)語文學(xué)習(xí)當(dāng)中了解人的情感與內(nèi)心世界，從而更好地幫助學(xué)生理解教材的內(nèi)容。比如，在學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時(shí)，讓學(xué)生體會(huì)作品中所表達(dá)出來的時(shí)光流逝、世事滄桑的懷古幽情，并由表及里逐步深入到作品的核心，理解作者感慨今昔、推物及人、由人度己，并抒發(fā)人生如夢(mèng)的心路歷程，由此可使審美理解能力得到提高。

（作者單位：江蘇省邳州市第四中學(xué)）

第三篇：語文教學(xué)中的審美教育

語文教學(xué)中的審美教育閆苗苗

語文是一門最具有人文特性的學(xué)科，它是一種文質(zhì)兼美的文字集合體，承載著自然美、生活美、情感美、藝術(shù)美、語言美等廣闊的美的領(lǐng)域。語文審美教育，也就是依托語文教材和其它課程資源，通過課堂教學(xué)和課外活動(dòng)等教學(xué)過程，教育學(xué)生感知、理解、鑒賞、評(píng)價(jià)美，進(jìn)行美的創(chuàng)造，樹立正確的審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成崇高的審美理想。我國歷史上著名文學(xué)理論家劉勰說：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！睂W(xué)生只有具備了一定程度的情感體驗(yàn)，才能準(zhǔn)確理解課文的思想感情和寫作手法，才能充分地流露出自己的思想感情，才能寫出情文并茂的文章來。

一、美育是語文教學(xué)中不可或缺的因素

提到語文教學(xué)，人們都會(huì)覺得語文誰都能教，但像聽、說、讀、寫這幾個(gè)環(huán)節(jié)要教好卻很難，這讓教師們感到語文教學(xué)費(fèi)力不討好。在課堂上，老師帶學(xué)生分析主題、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物形象，往往是講的口干舌噪，但結(jié)果還是學(xué)生該讀的讀不來，該背的背不出，該寫的寫不出，效果微乎其微。歸其原因是除了學(xué)生本身語文基礎(chǔ)差、語文理解能力差外，更重要的是教師的語文教學(xué)方式和水平?jīng)]有提升到一定程度。中科院院士楊叔子先生在《是“育人”，非“制器”》的學(xué)術(shù)報(bào)告中指出：“我們的教育如果失去了人，忘記了人有思想、有情感、有個(gè)性、有精神世界，就失去了一切。”語文審美教育在培養(yǎng)學(xué)生樹立高尚道德情操、健全人格、堅(jiān)強(qiáng)意志等方面，有著不可替代的重要作用。如果把語文教學(xué)和審美教育兩者結(jié)合起來，那教學(xué)水平就大不一樣了。

學(xué)生在語文課堂中，通過閱讀將課文的語言轉(zhuǎn)化為自己的語言，把課

文的思想轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱乃枷?，這也是語文在學(xué)科教學(xué)中所起到的人文教育作用。教育心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)過程是智力因素和非智力因素共同參與、相互作用的過程。課文是情感表達(dá)的文字載體，學(xué)生通過閱讀經(jīng)歷美、理智、道德等情感的體驗(yàn)和熏陶。閱讀文學(xué)作品要通過感性地理解文字提升對(duì)情感的想象；閱讀議論文要通過分析、歸納等邏輯思維方式理性地獲得情感。因此，語文閱讀過程實(shí)際上就是讀者與作者通過語言文字載體進(jìn)行情感交流的過程。

語文課本中收集了古今中外的名章名篇，集自然美、生活美與情感美于一身。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了學(xué)生直接體驗(yàn)生活的范圍，也從不同角度、不同方面擴(kuò)大了學(xué)生的視野，學(xué)生可以從中鳥瞰古往今來人類社會(huì)生活的各種人文景觀，也能遠(yuǎn)眺人類未來盡可能發(fā)生的人物事物。語文教育通過文字的表達(dá)在思想情感上給學(xué)生一個(gè)良好的典范，課文中體現(xiàn)出來的“情”字凝聚著作者高尚的審美情操和美好理想，語文教師的重要任務(wù)就是要用巧妙的手段把這些“情”轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的情感，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些蘊(yùn)涵豐富情感的文章和文學(xué)作品，感受作者寄予的美好情感，激發(fā)學(xué)生對(duì)審美對(duì)象的愛與憎、或哀與樂，然后將其轉(zhuǎn)化為自己的情感，最后經(jīng)過沉淀形成高尚、豐富的情趣和完美的人格。另外，課文中還有一部分現(xiàn)實(shí)主義作品比較冷峻地再現(xiàn)社會(huì)生活狀態(tài)，使學(xué)生真正的感受他們所曾經(jīng)歷過的或未曾經(jīng)歷過的，從而認(rèn)識(shí)社會(huì)的另一面。如果教師注意語文教學(xué)中審美情感的培養(yǎng)，那么學(xué)生就會(huì)通過感受文章的具體形象中養(yǎng)成正確良好的審美情操。這與抽象枯燥的內(nèi)容灌輸比起來要使學(xué)生掌握的更加扎實(shí)，對(duì)他們以后的成長也會(huì)更加有利。

二、語文審美教育關(guān)系到德、智、體的發(fā)展

黑格爾說：“每個(gè)人都是一個(gè)整體，本身就是一個(gè)世界，每個(gè)人都是一個(gè)完滿的有生氣的人，而不是某種孤立性格特征的寓言式的抽象品?！?所以，智、德、體、美在現(xiàn)實(shí)教育中是一體的，但這四者卻又相對(duì)獨(dú)立，它們相輔相成，相互促進(jìn)、滲透，這樣才能確保學(xué)生全面發(fā)展。審美教育不僅能培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和高尚的審美情操，提高對(duì)美的鑒賞能力，還能促進(jìn)德、智、體的各方面發(fā)展。

語文審美教育以具體形象的文字內(nèi)容潛移默化地影響學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。雖說系統(tǒng)理論地培養(yǎng)學(xué)生的思想道德養(yǎng)成教育是必需的，但是根據(jù)青少年的心理和思維特點(diǎn)，通過美育的方式引導(dǎo)學(xué)生接受道德教育，這要比抽象的說教更加貼切、有力。在語文教學(xué)中讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的趣味、愉悅，理性地閱讀文章內(nèi)容，感性地體會(huì)文章的內(nèi)在美，寓教于樂，使學(xué)生在感受美的同時(shí)養(yǎng)成良好的道德情趣。

語文審美教育在提升語文智育方面也有很大作用。語文基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)容枯燥，需要機(jī)械記憶，這樣就造成了僵硬死板的教學(xué)模式，使語文教學(xué)失去了文學(xué)美的神韻，泯滅了語文鮮活的生命力。在語文課堂中如果運(yùn)用審美的角度進(jìn)行教學(xué)，“動(dòng)之以情，曉之以理”，以富有情感的審美媒介打開學(xué)生的心智，使學(xué)生的心靈感應(yīng)得以共鳴，這樣的教學(xué)才能具有強(qiáng)大的感染力，容易引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。語文的教學(xué)活動(dòng)可以靈活、善變，內(nèi)容更加新穎，學(xué)生的積極性不斷被激發(fā)，理解力、記憶力、感知力都會(huì)處于最佳狀態(tài)，同時(shí)也有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從而體現(xiàn)審美教育的優(yōu)越性。

語文的審美教育還可以促進(jìn)學(xué)生塑造良好的精神狀態(tài)，如積極向上的情感和頑強(qiáng)拼搏的意志等。

以美育德，以美啟智，以美促體，使學(xué)生全面和諧的發(fā)展，達(dá)到真善

美的內(nèi)在統(tǒng)一的要求，進(jìn)而全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

三、如何在語文教學(xué)中實(shí)施審美教育

在聽、說、讀中培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力。審美感受，即美感，它是審美主體對(duì)審美客體所產(chǎn)生的一種具體的情感體驗(yàn)與反應(yīng)，或是審美主體感受到審美客體后所形成的一種愉悅的精神狀態(tài)。語文教學(xué)內(nèi)容是一個(gè)多結(jié)構(gòu)、多層次、多要素的美學(xué)系統(tǒng)，它匯集了古今中外名篇佳作，從不同層面、不同視角反映不同年代和不同社會(huì)的審美情趣和審美理念，內(nèi)涵豐富，給人的美感深刻。因此，在語文教學(xué)中進(jìn)行審美教育，可以幫助學(xué)生充分地去感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美，尤其在聽、說、讀這幾個(gè)環(huán)節(jié)中。讓學(xué)生集中精力聽課文錄音，從聲音的語調(diào)感受文章的美；讓學(xué)生通過閱讀文章，認(rèn)真分析文章的內(nèi)容，感受作者的創(chuàng)作意境，體會(huì)文中流露的感情，這對(duì)提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)有一定的幫助。

在寫作過程中培養(yǎng)學(xué)生的審美聯(lián)想能力。寫作對(duì)于學(xué)生來說是比較難以掌握，它不僅要求學(xué)生有寫的具體內(nèi)容，還要求學(xué)生具有一定的邏輯思維和審美聯(lián)想能力。在語文教學(xué)中不要讓學(xué)生感到寫作是一種負(fù)擔(dān)，而是要讓他們覺得寫作是一種美的享受。首先，讓學(xué)生通過對(duì)生活的仔細(xì)觀察，把真實(shí)的現(xiàn)象準(zhǔn)確地寫出來，把心中的情感優(yōu)美地表達(dá)出來。有的學(xué)生寫作文的時(shí)候容易脫離生活實(shí)際，生編硬套，為了湊夠字?jǐn)?shù)想出一句寫一句，沒有豐富的內(nèi)容，更是沒有感情，使得文章就象一段簡陋的文字排序，沒有一點(diǎn)兒美感。在寫作教學(xué)中，教師應(yīng)該讓學(xué)生用自己的眼睛去看，用自己的心去理解、感受生活中的美。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生善于挖掘日常生活細(xì)微的能力，寫真人真事，表達(dá)真情實(shí)感，這樣才能打動(dòng)讀者的心靈，與人產(chǎn)生共鳴。其次，讓學(xué)生積累寫作素材，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用。沒有一定的素材，任由學(xué)生有多少豐富的詞語也寫不出一篇精美的文章。古人道“讀書破萬卷，下筆如有神?！狈e累素材不只要靠觀察平日生活中的細(xì)節(jié)，還要多讀好文章，為己所用，才能具備最基礎(chǔ)的寫作能力。

現(xiàn)在語文課本所選的文章大都是精選出來的，它們不僅是學(xué)生要閱讀鑒賞的文章，還是學(xué)生學(xué)習(xí)寫作、豐富詞匯的好典范。所以，在語文教學(xué)中，讓學(xué)生模仿讀本的形式未必不可，學(xué)會(huì)運(yùn)用文中的詞匯也未必不可行，只要能夠靈活的運(yùn)用，而不是抄襲便可，這樣還可以培養(yǎng)出學(xué)生良好的寫作文風(fēng)。最后，讓學(xué)生在分析課文時(shí)養(yǎng)成良好的審美鑒賞能力。教師在語文教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生挖掘和分析文章的語言美、形象美和意境美，這樣能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒和想象能力，讓學(xué)生的審美鑒賞能力得到提高。

總之，在語文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的審美教育，既可以增強(qiáng)學(xué)生的審美能力，又可以提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，在陶冶情操的同時(shí)開發(fā)智力，讓學(xué)生感受和追求生活中的美，發(fā)揮創(chuàng)新精神，鍛煉創(chuàng)造能力，使學(xué)生的語文水平得到進(jìn)一步提高，促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展。

第四篇：瑜伽教學(xué)中審美教育研究論文

摘要:該文以瑜伽教學(xué)中的審美教育為題,闡述了瑜伽運(yùn)動(dòng)的美學(xué)特征,以及瑜伽教學(xué)通過培養(yǎng)審美能力、陶冶凈化心靈、塑造完美人格等途徑進(jìn)行美育教育,在瑜伽教學(xué)中通過培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生正確審美觀念、建立適應(yīng)于審美教育的教學(xué)方法、不斷提升教師素質(zhì)、努力創(chuàng)建優(yōu)美教學(xué)環(huán)境等方法實(shí)施審美教育,進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生審美能力的提高。

關(guān)鍵詞:瑜伽;教學(xué);審美教育

瑜伽一詞來自梵文yoga的音譯,意為合一、連接和束縛,即集中人的注意力并加以引導(dǎo)。幾千年來,瑜伽作為東方最古老的強(qiáng)身術(shù)之一,是印度瑜伽修煉者從實(shí)踐中總結(jié)出的修煉法,是印度圣哲先賢在深沉的靜和定思考狀態(tài)下,從直覺感悟生命的認(rèn)知。瑜伽可以平衡、強(qiáng)化、協(xié)調(diào)修煉者的身體和靈魂,教授修行者如何將自我的靈魂與神性相結(jié)合而獲得解脫。瑜伽指明了完美的身體健康和思想控制,以及修煉者的人生觀、世界觀、自然三者的完美統(tǒng)一的方法。目前,瑜伽在全國廣泛流傳,成為廣受歡迎的體育項(xiàng)目。

1瑜伽的美學(xué)特征

1.1形式美

形式美是通過某種特定的形式將身體運(yùn)動(dòng)的美表現(xiàn)出來,其審美意義相對(duì)獨(dú)立,在體育活動(dòng)中具有十分重要的地位。美的事物存在于體育活動(dòng)過程中,其形式和內(nèi)容是統(tǒng)一的。人們?cè)趧?chuàng)造美和欣賞美時(shí),都要從形式美開始。形式美是修煉者在瑜伽活動(dòng)中通過視覺直接感受到美的一種形式,是人們的外觀感受。形式美主要包括構(gòu)成形式美的自然物質(zhì)基礎(chǔ)的材料(如形體、色彩、聲音)和按照一定的結(jié)構(gòu)規(guī)律把自然物質(zhì)因素進(jìn)行組合,形成一定的規(guī)律(如對(duì)稱、均衡、整齊、節(jié)奏、比例和諧)兩大部分。

1.2內(nèi)涵美

瑜伽的內(nèi)涵美表現(xiàn)在變化和精神2個(gè)方面。瑜伽美在修煉者的動(dòng)作中變化,身體持續(xù)換位,動(dòng)作幅度不斷增加,在三度空間中將動(dòng)態(tài)變化美體現(xiàn)得淋漓盡致。輕柔的音樂變化為瑜伽動(dòng)作的起伏創(chuàng)造客觀條件,音樂與動(dòng)作在結(jié)構(gòu)上形成內(nèi)在聯(lián)系,隨著音樂節(jié)奏的變化,瑜伽動(dòng)作也隨之變化,亦產(chǎn)生韻律美。在整套瑜伽動(dòng)作中,加入相對(duì)有難度的動(dòng)作,會(huì)讓學(xué)生在練習(xí)中融合產(chǎn)生力與身體美、智慧、個(gè)性品質(zhì)美和氣質(zhì)等多種心理品質(zhì)。練習(xí)瑜伽持之以恒,可使修煉者思想開朗、堅(jiān)毅豁達(dá)、精神充沛、身心平衡、充滿活力,學(xué)會(huì)養(yǎng)心、知足、安寧、冷靜與無私,能平靜地面對(duì)悲傷、焦慮等問題,能以淡定之心對(duì)待生活,使其精神得到美的享受。瑜伽美在精神指在練習(xí)中,學(xué)生起初身體習(xí)慣原有的動(dòng)作節(jié)奏和生活規(guī)律,無法承受動(dòng)作姿勢(shì)的能量,身體不斷顫抖,進(jìn)而堅(jiān)持不懈,用心掌握要訣,進(jìn)入新的練習(xí)體位法狀態(tài)時(shí),身體就自然、平穩(wěn),會(huì)變得更加舒適。瑜伽的精神美使學(xué)生姿勢(shì)美、意志自信,同時(shí)又帶來美的享受和無窮的想象。

2瑜伽教學(xué)是學(xué)校美育教育途徑

通過瑜伽課開展美育教育,具有不可替代的作用。瑜伽運(yùn)動(dòng)是形式美、內(nèi)涵美和藝術(shù)美等多種美的集合體,在教學(xué)中,充分發(fā)揮美育功能,讓學(xué)生從教學(xué)的動(dòng)作和環(huán)節(jié)中獲得美的熏陶,提升美的素質(zhì)。作為一項(xiàng)時(shí)尚健身項(xiàng)目,瑜伽深受學(xué)生的歡迎,這為在瑜伽教學(xué)中開展審美教育奠定了較好的基礎(chǔ)。瑜伽課上開展審美教育,即將美育和體育有機(jī)結(jié)合,通過教學(xué)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)兩者的教育作用。因此,瑜伽教學(xué)中通過具體的教學(xué)內(nèi)容和形體動(dòng)作,對(duì)學(xué)生開展審美教育,是學(xué)校美育教育的一種有效途徑。

2.1培養(yǎng)審美能力

審美能力亦稱藝術(shù)鑒賞力,是人們認(rèn)識(shí)美、評(píng)價(jià)美的能力,包括審美感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力等。瑜伽因其運(yùn)動(dòng)形式獨(dú)特,在學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過程中貫穿著美,同時(shí)學(xué)生也在練習(xí)中感受到美的形式和內(nèi)涵。在瑜伽運(yùn)動(dòng)中,悅耳的音樂、優(yōu)美的體式、優(yōu)美的服裝等,讓每一個(gè)學(xué)生都感受美的氛圍。學(xué)生既達(dá)到了塑身健體,也獲得了美的享受。在瑜伽審美實(shí)踐中,學(xué)生通過瑜伽動(dòng)作來展現(xiàn)自身美的同時(shí),也在鑒賞其他同學(xué)的美。瑜伽教學(xué)中,學(xué)生潛移默化地接受了審美教育,審美感受力和鑒賞力得到了培養(yǎng)和提高。

2.2陶冶凈化心靈

瑜伽教學(xué)中的美育就是將美學(xué)理論借助瑜伽的各種動(dòng)作,對(duì)學(xué)生實(shí)施美育,愉悅和陶冶學(xué)生的性情,使學(xué)生在審美過程中,獲得精神升華。學(xué)生在瑜伽練習(xí)中,內(nèi)心平靜,通過有序的呼吸和冥想將注意力集中在自身,進(jìn)入凝神、忘我的境界,在良好的環(huán)境下,伴著音樂進(jìn)行練習(xí),忘卻一切煩惱,陶醉在美的氛圍中。通過瑜伽練習(xí),陶冶學(xué)生的情感,使其心情舒暢、精神愉快,心靈平靜并得到凈化。

2.3塑造完美人格

培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀,樹立崇高的人生理想是美育的重要職能。要引導(dǎo)學(xué)生自覺地遵循美的原則,成為全面發(fā)展的人。學(xué)校階段是學(xué)生個(gè)體審美觀念建立的時(shí)期,在瑜伽運(yùn)動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育,在練習(xí)中接受美的感染和熏陶,有利于學(xué)生健全人格的塑造和發(fā)展。隨著學(xué)生動(dòng)作技能的熟練和運(yùn)動(dòng)水平的提高,其審美意識(shí)不斷增強(qiáng),并認(rèn)識(shí)到美的真諦,從而激發(fā)自身的創(chuàng)造力,使自身的情感和心靈得到提高。同時(shí),同學(xué)之間相互支持、理解、合作,共同完成動(dòng)作,可體驗(yàn)到協(xié)作成功所帶來的快樂,充分體現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神,學(xué)生的體育精神和高尚的品德也得到發(fā)揚(yáng)。

3瑜伽教學(xué)中實(shí)施審美教育的方法

3.1培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生正確審美觀念

愛美之心人皆有之。學(xué)生處于生理和心理發(fā)展的成熟階段,對(duì)美的事物充滿了興趣和渴望,培養(yǎng)其樹立正確的審美觀是體育課一項(xiàng)重要任務(wù)。瑜伽教學(xué)中,教師結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,對(duì)學(xué)生審美觀進(jìn)行引導(dǎo),向?qū)W生教授美學(xué)知識(shí),并結(jié)合瑜伽運(yùn)動(dòng)進(jìn)行分析,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)美和樹立正確的審美觀。教師在教授動(dòng)作過程中進(jìn)行美的滲透,使學(xué)生獲得美感,并培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的體形和姿態(tài)。瑜伽動(dòng)作中包含著一定的舞蹈元素,造型上展現(xiàn)了舞蹈中婀娜多姿、輕盈靈動(dòng)、剛?cè)嶂?。將瑜伽與舞蹈結(jié)合在一起的舞蹈瑜伽,是深受學(xué)生喜愛的課程。在瑜伽課融入舞蹈,既培養(yǎng)學(xué)生的氣質(zhì)和形態(tài),又進(jìn)一步提高審美意識(shí),強(qiáng)化學(xué)生的審美觀念。

3.2建立適應(yīng)于審美教育的教學(xué)方法

在瑜伽教學(xué)中實(shí)施美育教育,必須建立較好體現(xiàn)審美教育的教學(xué)方法,去完成規(guī)定的體育教學(xué)任務(wù)。瑜伽運(yùn)動(dòng)具有動(dòng)靜結(jié)合、內(nèi)外聯(lián)系的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn),教師要結(jié)合教學(xué)和學(xué)生實(shí)際情況,采用互動(dòng)式教學(xué)法,有效地提高審美教學(xué)效果。教師在教學(xué)中可適時(shí)運(yùn)用多媒體教學(xué)形式,組織學(xué)生觀看專項(xiàng)技術(shù)圖片或瑜伽視頻,從運(yùn)動(dòng)學(xué)、美學(xué)等角度講解動(dòng)作原理,分析動(dòng)作所具有的美感,使學(xué)生在實(shí)踐中更好地與理論相結(jié)合,多角度地感受藝術(shù)的熏陶,并穿插點(diǎn)評(píng)和說明。通過直觀、生動(dòng)的教學(xué)方法可以調(diào)劑學(xué)生學(xué)習(xí)情緒,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力,使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

3.3不斷提升教師素質(zhì)

在瑜伽教學(xué)中,教師作為美的引導(dǎo)者,自身要先能感受美、塑造美,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、學(xué)習(xí)美。教師要具備一定的美學(xué)知識(shí)和修養(yǎng),其綜合素質(zhì)不斷提升,才能對(duì)學(xué)生實(shí)施審美教育。所以,教師要具有一定的專業(yè)知識(shí),通過交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn),不斷提高自身審美能力和素養(yǎng),才能更好地在瑜伽教學(xué)中有效地開展審美教育,成為美的傳播者。教師要注意自身的儀表風(fēng)范和言談舉止,示范動(dòng)作準(zhǔn)確優(yōu)雅,向?qū)W生進(jìn)行美的傳遞。教師與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系,充分認(rèn)可和鼓勵(lì)學(xué)生,用情感感召學(xué)生的心靈,學(xué)生的心里產(chǎn)生愉悅感,其審美能力也隨之提高。

3.4努力創(chuàng)建優(yōu)美教學(xué)環(huán)境

優(yōu)美舒適的教學(xué)環(huán)境是影響整個(gè)體育教學(xué)效果的重要因素。為在體育教學(xué)中加強(qiáng)和順利實(shí)施審美教育,必須創(chuàng)造良好的教學(xué)條件和教學(xué)環(huán)境。學(xué)校盡可能為瑜伽課提供專門場(chǎng)館,專門用于瑜伽教學(xué)。良好的教學(xué)環(huán)境,能讓學(xué)生心情愉悅,更能激發(fā)其練習(xí)興趣和積極性。在瑜伽教學(xué)中,布局合理、清潔、舒適的教學(xué)環(huán)境,富有藝術(shù)感染力。學(xué)生置身于一個(gè)美的環(huán)境中,自然美的良性刺激使學(xué)生以飽滿的熱情學(xué)習(xí)教師教授的瑜伽教學(xué)內(nèi)容。因此,為了保證瑜伽教學(xué)以及審美教育的效果,務(wù)必要重視教學(xué)環(huán)境的安排和建設(shè),必須努力創(chuàng)建一個(gè)讓師生滿意的瑜伽教學(xué)場(chǎng)館。

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第五篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的審美教育

淺談?wù)Z文教學(xué)中的審美教育

隨著改革開放的不斷深入，我們?cè)絹碓礁杏X到人才數(shù)量的匱乏，人才素質(zhì)的低弱。要想改變這種局面，就需要跨世紀(jì)的一代教師教好書，育好人，為建設(shè)新世紀(jì)而培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，審美教育就是提高全民族思想道德素質(zhì)的基本途徑。教師的一切教學(xué)過程（尤其是語文課教學(xué)），都與審美有著不解之緣，布魯納說：“傳統(tǒng)教學(xué)方法很明顯的一個(gè)缺陷，就是沒有向?qū)W生展示出藝術(shù)的只有藝術(shù)才具有的那些寶藏——美”。正因?yàn)檫@樣，許多學(xué)生對(duì)語文課不感興趣，語文教學(xué)成了傳統(tǒng)的說教，成了教師的“獨(dú)角戲”，我們?cè)诒г箤W(xué)生語文素質(zhì)降低，語文水平下降的同時(shí)，應(yīng)該反省自己在語文教學(xué)中有沒有用審美教育來激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣。語文教材中大部分是古今中外的優(yōu)秀作品，這些文質(zhì)兼美，膾炙人口的篇章，思想內(nèi)容深邃，藝術(shù)形式完美，有很高的美學(xué)價(jià)值，這為語文教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育提供了得天獨(dú)厚的 資源。教師的責(zé)任在于義不容辭的挖掘文本中美的因素，用美的方法重新組織教學(xué)內(nèi)容，用藝術(shù)化的手法啟發(fā)受教育者在符合美的規(guī)律的行動(dòng)中主動(dòng)形成良好的心理品質(zhì)和心理結(jié)構(gòu)。教師只有充分體味每一篇課文的美，把知識(shí)理論容納在生動(dòng)活潑、輕松愉快、和諧新穎的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)環(huán)境中，才能使語文教學(xué)滿堂生輝。學(xué)生受到美的感染才會(huì)對(duì)自然、社會(huì)、人類現(xiàn)實(shí)生活中所呈現(xiàn)出來的種種美的現(xiàn)象和事物產(chǎn)生震動(dòng)、驚異、贊嘆、仰慕、熱愛、振奮等美好的情感，從而激發(fā)他們強(qiáng)烈的向往和探索熱情。由此看來，語文教學(xué)中必須重視審美教育。

那么該如何在語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生實(shí)施審美教育呢？我認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)：

一、美讀。美讀，“就是通過口、眼、耳等各種感官，全身心進(jìn)入文本，從而產(chǎn)生審美愉悅、激發(fā)審美創(chuàng)造、陶冶心志的一種審美閱讀活動(dòng)”。通過美讀，變無聲為有聲，利用音韻美把教材中美的內(nèi)容充分表現(xiàn)出來，使朗讀成為一種美的享受。有人說朗讀是培養(yǎng)學(xué)生欣賞能力的主要途徑。此話可能有點(diǎn)夸大，但 也說出了朗讀的重要性。朗讀是對(duì)課文語言和課文內(nèi)容最直接和最真切的感知，是進(jìn)入課文情境，體會(huì)作者思想感情的最有效途徑。指導(dǎo)學(xué)生對(duì)篇篇課文都美讀，帶著美好的情懷、美好的想象、用優(yōu)美的聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫地朗讀課文，就會(huì)收到美的效果。

美讀包括：教師示范美讀、講讀型美讀、背誦型美讀、競賽型美讀等。

二、通過想象再現(xiàn)教材中美的情景。讀優(yōu)美的詩文，就是體驗(yàn)語言文字所創(chuàng)造的優(yōu)美意境，領(lǐng)悟作者的思想感情。對(duì)文學(xué)作品的感悟，最重要的一種心智活動(dòng)就是審美想象，作品的語言文字，要還原為讀者腦海中的藝術(shù)形象，需要想象，作品的原有畫面、情境、意象、要衍生、迭生出新的內(nèi)容，也需要想象?！跋胂笫且环N心理行為，是在已有的感性材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過新的組合而創(chuàng)造出新形象的思維過程，雖具有虛構(gòu)性和創(chuàng)造性特點(diǎn)，但不是無中生有。想象是感情熾烈時(shí)的產(chǎn)物，總是出現(xiàn)在某種情境之中，常將自我融入其中，生出詩的意境美，陶情冶性”?？梢姡胂罂梢允箤徝缹?duì)象不斷具體、鮮明、生動(dòng)，使審美 活動(dòng)更加豐富、活躍，文學(xué)作品通過想象而呈現(xiàn)出的優(yōu)美意境，更增添了作品的韻致美、情境美、詩意美。

三、充分利用多媒體信息集成技術(shù)。文學(xué)作為語言藝術(shù)，它的形象具有間接性，給欣賞者帶來諸多不便，而電教媒體的運(yùn)用，不僅開闊了學(xué)生的視野，加快了學(xué)生掌握知識(shí)的速度，提高了學(xué)習(xí)效率，同時(shí)也提高了學(xué)生的審美能力。

以上三點(diǎn)是語文教學(xué)中進(jìn)行審美教育的三種方法，只要教師能恰當(dāng)運(yùn)用就能達(dá)到審美教育的目的。一個(gè)稱職的語文教師應(yīng)該既具備一定的專業(yè)知識(shí)水平，又有一定的藝術(shù)修養(yǎng)和審美感悟能力，這樣既可以給學(xué)生傳授豐富的文化知識(shí)，又可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。教師要用自己的全部感情去指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)課文中所表現(xiàn)出來的藝術(shù)美、自然美、精神美，用發(fā)自靈魂的真情實(shí)感去撥動(dòng)學(xué)生的情感之弦，達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育和知識(shí)教育的目的。在語文課堂中進(jìn)行審美教育，既可以啟真、又可以儲(chǔ)美；既可以培養(yǎng)塑造人的情感，造就全面和諧發(fā)展的共性、健康的心靈，又可使受教育者獲得豐富的知識(shí)，使他們擺脫一切低 級(jí)趣味的東西，從而滿懷積極向上的樂觀主義精神。總之，沒有審美和藝術(shù)的人生就不是完整的人生；沒有審美教育的學(xué)校教育則不是健全的教育；不具備審美素養(yǎng)的教師也不是完全合格的教師；缺乏審美教育的語文課就不是成功的語文課。