第一篇：忠孝禮廉演講稿

忠孝禮廉演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：

大家好！

我是來(lái)肛腸科的護(hù)士沈明紅,今天我演講的題目是《忠孝禮廉》。

相信大家都看過(guò)央視的這樣一則廣告，一位孝順的媳婦在忙碌了一天后，還為婆婆打好洗腳水，為婆婆洗腳，當(dāng)年幼的孩子看見(jiàn)媽媽正在為奶奶洗腳時(shí)，自己也打好了洗腳水，顛顛簸簸的端到媽媽的面前說(shuō)：“媽媽我也為你洗腳”。這一場(chǎng)景確實(shí)很令人感動(dòng)，也讓人深沉，我們長(zhǎng)這么大到底為父母都做過(guò)些什么？我們有幾個(gè)人能記住父母的生日？父母最喜歡吃的東西？父母的鞋碼？這些看似很微不足到的事，卻表現(xiàn)著我們是否對(duì)父母有一份孝心。

說(shuō)起來(lái)也真夠慚愧的，以上的問(wèn)題，我基本上都不能回答。其實(shí)現(xiàn)在像我一樣的人還真不少，母親節(jié)、父親節(jié)、父母的生日早已被各種各樣的洋節(jié)、眾多同學(xué)的生日所掩蓋了。爸爸媽媽每天在外忙碌的工作，已經(jīng)很累了，回到家難道不想休息嗎？想，但是下班后還要絞盡腦汁的為我們想著、做著我們喜歡吃的飯菜，每年的生日爸爸媽媽都為我們過(guò)，但是我們長(zhǎng)這么大有幾次是為父母過(guò)生日。更可悲的是，有的老人養(yǎng)育了一輩子的兒女，到頭來(lái)只是孤零零的一個(gè)人，每個(gè)周末，兒女都會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的應(yīng)酬不回家探望，每個(gè)生日都會(huì)因?yàn)槭聵I(yè)繁忙禮物到而人不到。那些自作聰明的兒女們以為給父母買(mǎi)套大的房子，裝上最好的家用電器，就是對(duì)父母最好的報(bào)答。然而，父母對(duì)那些高檔的產(chǎn)品毫無(wú)興趣、面對(duì)那些物質(zhì)上的孝敬，父母只能長(zhǎng)嘆：“都忙啊”。對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)上的需求都是次要的，而精神上的滿(mǎn)足才是最重要的。為什么那些忙碌的兒女們就不能抽空陪陪父母？工作固然重要，但養(yǎng)育了我們的父母更重要，他們年輕時(shí)為我們能有好的生活奔波勞碌，而到老來(lái)，一個(gè)電話(huà)還讓他們守著預(yù)備好的一桌飯菜無(wú)奈的嘆氣。我們也會(huì)有為人父母的一天，我們不希望自己孤度終老，那么從現(xiàn)在起，關(guān)心自己的父母，盡可能的為他們多做些事，做好下一代最好的老師。

對(duì)于忠孝今天我也就暫時(shí)講到這里，那么下面我們就來(lái)講講廉潔行醫(yī): “醫(yī)無(wú)德者，不堪為醫(yī)?！贬t(yī)者德為先！縱觀(guān)古今，古有華佗廣施人道不分貴賤；孫思邈精誠(chéng)大醫(yī)黎民蒼生，今有“非典”戰(zhàn)場(chǎng)上用生命譜寫(xiě)贊歌的葉欣……他們的一生無(wú)不在救死扶傷征途中彰顯崇高的醫(yī)德。我們都知道，醫(yī)務(wù)工作者面對(duì)的不是冷冰冰的石頭，而是一具具鮮活的生命。人非草木，孰能無(wú)情？尊重病人、愛(ài)護(hù)病人、關(guān)心病人是每一個(gè)醫(yī)務(wù)人員的天職，這就要求我們要樹(shù)立正確的榮辱觀(guān)，知恥明德，廉潔行醫(yī)。為了提高服務(wù)質(zhì)量，我們加強(qiáng)了醫(yī)護(hù)人員的業(yè)務(wù) 和綜合素質(zhì)培訓(xùn)，加大了監(jiān)督制約力度，在全院開(kāi)展了以救護(hù)生命為重，從細(xì)微之處做起，講究 服務(wù)禮儀，規(guī)范舉止行為，讓患者真正舒心滿(mǎn)意為內(nèi)容的親情服務(wù)活動(dòng)。通過(guò)努力，我院的群眾 滿(mǎn)意度不斷提高，社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益不斷增長(zhǎng)。豐碑無(wú)語(yǔ)、行勝于言，雖然我們沒(méi)有感天動(dòng)地 的豪言壯語(yǔ)，但我和我們同事們卻立足平凡的崗位，用自己的無(wú)言行動(dòng)展現(xiàn)著醫(yī)院醫(yī)護(hù) 人員的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，展現(xiàn)著我們報(bào)效社會(huì)、報(bào)效人民的責(zé)任感和使命感，全面打造醫(yī)院的品牌形象，講“忠孝禮廉”是人的品德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任,萬(wàn)州區(qū)第五人民醫(yī)院,重視自身形象和社會(huì)責(zé)任.醫(yī)院的經(jīng)營(yíng)、發(fā)展、穩(wěn)定、和諧,需要員工宏揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,展示良好的醫(yī)院形象。萬(wàn)州區(qū)第五人民醫(yī)院發(fā)展愿景決定了他對(duì)員工形象的高要求,要求員工具有較高的政治素質(zhì)、過(guò)硬的業(yè)務(wù)能力、良好的文化修養(yǎng)。蕓蕓眾生，我只不過(guò)大海中的一朵浪花，而我愿意用自己的溫度和力量，去讓這場(chǎng)浪潮來(lái)得更驚心動(dòng)魄。人生苦短，我愿意為我們彼此的生活多制造一點(diǎn)蜜糖，忠孝禮廉在心，且行且珍惜。

第二篇：忠孝小學(xué)生演講稿

忠孝小學(xué)生演講稿

這屹立在東方五千年的泱泱華夏，在上古時(shí)代就有了忠孝之說(shuō)。在那個(gè)禪讓制的時(shí)代，唐堯選擇了虞舜做他的接班人，虞舜不僅日夜照顧他雙目失明的老父親，對(duì)待三番五次想要害他的弟弟和繼母也極其和善。當(dāng)娥皇和女英嫁入他家，他亦要求妻子孝敬公婆，并不因?yàn)樯矸莞哔F而遷就她們。當(dāng)唐堯命其掌管行政事務(wù)，他十分注意選拔人才。后來(lái)成了受人尊敬和愛(ài)戴的君主。

古今以來(lái)，凡是忠孝之人，皆被委以重任，歷代開(kāi)國(guó)君主，哪個(gè)不是忠孝至及之人，歷史已經(jīng)證明原本就受人尊敬的忠孝之人，若能再為國(guó)民做一番大事，那邊贏(yíng)得了生前身后名，成為萬(wàn)事歌頌之英雄。在我看來(lái)，“忠”是建在“孝”的前提之下的。怎樣做到孝呢？我們是祖國(guó)未來(lái)的希望，是千千萬(wàn)萬(wàn)英雄的接班人，對(duì)于現(xiàn)在我們，孝能做到也知道怎樣去做，許多人去對(duì)“忠”哀聲嘆氣，其實(shí)忠于班級(jí)，忠于社會(huì)，就是實(shí)現(xiàn)我們理想的正確選擇。

“孝”——什么是孝，不就是一個(gè)字嗎？又有什么意義呢？

“不！”它的意義大得很，不光是一個(gè)字，而且是弘揚(yáng)中華民族孝親敬長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)呢！世界都充滿(mǎn)“孝”。這其中也有更深刻的社會(huì)意義。比如孝順父母是我們每個(gè)人的事情，就要從小開(kāi)始，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，這樣才不會(huì)留下一生的悔恨。除此之外，孝敬老人是我們?nèi)巳硕家龅囊环N義務(wù)，否則就會(huì)觸犯法律，留下終生悔恨。所以，我們不要做那些后悔的事情，孝心，就從現(xiàn)在開(kāi)始吧！

說(shuō)起孝順父母，這是一件長(zhǎng)期的事情。因?yàn)槟闶紫纫心托牟荒芘聡Z叨，然后還要多和父母交流，使他們不必為你再擔(dān)心。這說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，可做起來(lái)卻是一件永久的事情。

前面已經(jīng)說(shuō)到孝是忠的前提，那我們?cè)鯓幼龅闹夷兀?/p>

“忠“：忠誠(chéng)、忠良、忠恕?！爸摇?，是中華民族傳統(tǒng)文化主張的一種優(yōu)良品德。一提“忠”，人們往往想到“愚忠”，其實(shí)這是誤解。在孔子看來(lái)，不只是對(duì)“君”，對(duì)普通的人、所有的人，都有一個(gè)“忠”的問(wèn)題。孔子時(shí)代，“君”并不稀奇，到處是大大小小的“君”。其實(shí)，孔子很反對(duì)愚忠，對(duì)路對(duì)心才能忠。在中華傳統(tǒng)文化中，“忠”講的是君王人民：“上思利民，忠也。”所謂忠，就是內(nèi)心求善，外求盡職盡責(zé)。中華民族自古以來(lái)就有精忠報(bào)國(guó)、舍生取義的優(yōu)良傳統(tǒng)，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，是歷代仁人志士的共同心愿。忠于事業(yè)，忠于祖國(guó)，忠于人民，是中華民族崇高的最高最神圣的價(jià)值追求。

無(wú)論天荒地老，無(wú)論滄海桑田，是忠孝之人的赤子之心，見(jiàn)證了中華文明五千年血脈相隨的意義，而我們也會(huì)將它傳承下去，因?yàn)槲覀兌际茄S子孫。

第三篇：忠孝雅誠(chéng)演講稿

雅 造就燦爛的人生

尊敬的評(píng)委、敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

今天我為大家演講的題目是“雅，造就燦爛的人生”。

同學(xué)們也許會(huì)問(wèn)：“什么是雅呢？”雅就是行為舉止高雅，語(yǔ)言談吐文明，有風(fēng)度有氣質(zhì)，這是一片最基本的道德準(zhǔn)則。中華民族向來(lái)是禮儀之邦，也正是因?yàn)橹腥A民族的禮而聞名中外，而禮則是雅的重要體現(xiàn)。

在民間故事與古代典籍中也有眾多懂文雅、懂禮貌的故事。不知同學(xué)們是否還記得《三字經(jīng)》中這樣一段文字為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫度，孝于采，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟子長(zhǎng)，負(fù)先知。黃香九歲，便懂得了給父親溫?zé)釠鱿@是對(duì)親友的孝敬北融四歲，便學(xué)會(huì)讓梨之長(zhǎng)，這是對(duì)他人的謙讓。正 是因?yàn)樗麄兌昧诵⒕磁c謙讓?zhuān)蚨蔀榱巳丝诮员拿搜攀俊?/p>

中華美德對(duì)于我們而言是再熟悉不過(guò)了，它正是我們偉大祖國(guó)幾千年文化歷史沉淀的精華，雅在其中更顯得廣泛而重要。比如，尊敬師長(zhǎng)，拾金不昧，誠(chéng)實(shí)守信，樂(lè) 于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)??這些中華美德也都是雅的體現(xiàn)?？梢?jiàn)，中華美德的核心是雅，更因如此，我們身為炎黃子孫，更應(yīng)做到文雅有節(jié)。

眾所周知，前不久，國(guó)家主席胡錦濤在中華美德的基礎(chǔ)上提出了社會(huì)主義榮辱觀(guān)，即八榮八恥，也更進(jìn)一步闡明了雅的深刻寓意。

同樣，在我們的生活中也有著許多的文雅的行為，比如，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，愛(ài)護(hù)公共設(shè)施等，但遺憾現(xiàn)今的校園卻處充斥著不文雅的語(yǔ)言與行為，比如—— 打架斗毆是常見(jiàn)的，也許因?yàn)橹皇且稽c(diǎn)兒口角，一句不經(jīng)意的話(huà)，一個(gè)不小心的動(dòng)作就為這樣大動(dòng)干戈，大打出手。親愛(ài)的同學(xué)們，人們不是常說(shuō)：“忍一時(shí)風(fēng)平浪 靜，退一步海洋天空”海納百川，有容刀大嗎？為什么你們偏偏卻不懂得寬容呢？如果須知了寬容，放到了為人文雅，結(jié)果是截然不同的。說(shuō)臟話(huà)也是普遍的，學(xué)校就象我們的另一個(gè)家，而同學(xué)之間則像兄弟姐妹，既然是兄弟姐妹之間又怎么能用那夠粗魯?shù)恼Z(yǔ)言呢？難道我們身為學(xué)生，連起碼的尊重也不知道了嗎？如此的臟話(huà)，的確有失學(xué)生之大雅。

此外還有亂扔垃圾，亂涂亂畫(huà)。破壞公物，亂倒飯菜等??，眾多不文雅的行為也頻頻出現(xiàn)。學(xué)校是一個(gè)本就充滿(mǎn)芳香、潔凈優(yōu)美的場(chǎng)所，這一切惡劣行為，不僅會(huì)影響到校容校貌，更影響到學(xué)校良好形象和同學(xué)們的身心健康。因此、校園需要文雅，也只有文雅才能使我們的校園更加美好。

身為21世紀(jì)的中學(xué)生，我們不僅應(yīng)注重科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)，同樣也不能忽略道德習(xí)慣的培養(yǎng)，我們應(yīng)該遵守《中學(xué)生守則》《中學(xué)一日常規(guī)》等條款，也只有做到這些才能做到真正的文雅。

同學(xué)們，為了讓校園更加美好，讓社會(huì)更加和諧，讓我們一起培養(yǎng)高雅的言行舉止吧！一起用我們的行動(dòng)來(lái)創(chuàng)造燦爛而美好的人生吧！

做一個(gè)文明之人

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的老師們、同學(xué)們：

下午好！今天我演講的題目是《做一個(gè)文明之人》。

有人說(shuō)過(guò)：“人，一撇一捺，寫(xiě)起來(lái)容易做起來(lái)難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人?！弊鲈鯓拥娜?，一百個(gè)人會(huì)有一百種答案，但在每一個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)文明的人。

文明是什么？文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的問(wèn)早問(wèn)好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止??文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

曾看到這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn) 隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢？人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客?！?也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一件事情：國(guó)慶節(jié)后的天安門(mén)廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖殘跡，40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)械牡胤讲坏揭黄椒矫椎牡孛嫔?，竟?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。

反思我們的所作所為，可見(jiàn)文明離我們還有一段距離。在我們身邊，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙 屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn)，也有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話(huà)、粗話(huà)，隨意攀爬樹(shù) 枝。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成。

事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。

所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。

要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說(shuō)粗話(huà)、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。

清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)。我相信，經(jīng)過(guò)我們?nèi)w師生共同努力，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)更加文明美好的謀中校園。

我的演講完了，謝謝大家！

百行孝為先

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的老師們同學(xué)們：

大家好！我今天為大家演講的題目是《百行孝為先》

中華民族是一個(gè)歷史十分悠久的民族，五千年來(lái)有著許許多多值得稱(chēng)贊的美德。其中，最閃亮的那顆珍珠，就是孝！人的一生，都是在父母的呵護(hù)下成長(zhǎng)的，都是在春天中長(zhǎng)大的，回報(bào)春天的雨露的方法，就是秋天結(jié)出碩大的果實(shí)，成就春天最美的夢(mèng)。

歷史上，有許多的人的孝行都是值得我們學(xué)習(xí)的，它們就如同浩浩夜空下明亮的星斗，那么光輝，那么耀眼。從前，有個(gè)叫王祥的孩子就十分孝順。很小的時(shí)候，王 祥就失去了母親，父親續(xù)了弦。后母對(duì)王祥百般刁難，雞蛋里挑骨頭，常常打罵他。但是王祥卻并不在意，做好飯等父母回家，給累了的父母送上熱茶，仍然很孝 順。有一次，后母生病了，想喝鮮魚(yú)湯?？赡菚r(shí)正是數(shù)九寒天，大雪紛紛，哪里去買(mǎi)鮮魚(yú)呢？王祥獨(dú)自來(lái)到了村外的河邊，可在他面前的是早已冰封三尺的河面。怎 么辦？王祥撿起河邊的石頭用盡全身力氣砸向河面。他一刻也不停地砸，臉在寒風(fēng)中凍得通紅，手磨出了血，滴在冰上，散開(kāi)了花。然而，收效甚微?？蓱z的王祥只 好趴在冰面上，用自己的身體融化著那堅(jiān)硬的寒冰。最終，王祥用一顆孝心融化了堅(jiān)冰，也融化了與后母之間的冰山。

你可能會(huì)對(duì)他的行為不屑一顧，可能你也會(huì)覺(jué)得王祥是個(gè)十分愚蠢的人?？墒悄阒绬幔@就是人間至真的情，孝??！或許你也認(rèn)為這很過(guò)時(shí)，不夠時(shí)尚?？墒俏乙嬖V你，孝，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)！認(rèn)為孝已經(jīng)過(guò)時(shí)的人，他自己就落在人類(lèi)文明的末端！

做一個(gè)孝順的人，其實(shí)很簡(jiǎn)單。孝就是在父母回家時(shí)送上的一杯熱茶，孝也是在父母勞累時(shí)送上的一個(gè)笑話(huà)，孝還是在遠(yuǎn)離父母時(shí)的一聲問(wèn)候??孝，就是我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，孝要從我們生活中的小事做起，孝就是不跟父母頂嘴，不惹父母生氣，不讓父母擔(dān)憂(yōu)。

最后我要說(shuō)，孝是春天，是暖的。孝是大地，最肥沃。孝是雨露，最滋潤(rùn)。孝是溪流，最清澈。有古語(yǔ)云，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。就請(qǐng)我們?cè)谧拿恳晃?，用春天般的暖去溫暖父母，用溪流般清澈的?ài)去回報(bào)父母，尊敬父母，孝順父母，從我做起！請(qǐng)從現(xiàn)在開(kāi)始！從每一件小事做起！

誠(chéng)信 一朵永不凋零的花

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是《誠(chéng)信，一朵永不凋零的花》。

“身不正，不足以服；言不誠(chéng)，不足以動(dòng)”。這不僅是我個(gè)人的追求，更是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國(guó)人所堅(jiān)定不移的信念.誠(chéng)信是個(gè)人成功的基石，是家鄉(xiāng)發(fā)展的動(dòng)力，更是我們生生不息的民族之魂！

大家都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無(wú)米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣(mài)了。孟信回來(lái)后非常生氣，責(zé)備他的侄 子不該把病牛賣(mài)給人家，并親自找到買(mǎi)主將錢(qián)如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事，沒(méi)有什么曲折離奇扣人心弦的情節(jié)，但它所透露出來(lái)的質(zhì)樸，折射出來(lái)的誠(chéng)信，卻不免能不震撼我們每個(gè)人的心靈，他在拷問(wèn)誠(chéng)信危機(jī)重壓下的人們，難道我們真的應(yīng)該背信棄義，唯利是圖，視誠(chéng)信如糞土嗎？難道我們應(yīng)該將 誠(chéng)信摧殘的面目全非，無(wú)地自容嗎?透過(guò)歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個(gè)人的 人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地。這就是誠(chéng)信的力量。有人說(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì)，商品經(jīng)濟(jì)風(fēng)起云涌，道德淪喪如決堤之水，誠(chéng)信缺失也就隨之泛濫成災(zāi)。我們誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)，但我們更無(wú)法否認(rèn)誠(chéng)信永遠(yuǎn)像一朵不凋零的鮮花，它的芬芳宜人，它高雅迷人，一直吸引著完美的靈魂向它靠攏。

現(xiàn)在，中國(guó)漸漸地富裕起來(lái)，因此誠(chéng)信問(wèn)題一下子就凸現(xiàn)出來(lái)了，在我們身邊幾乎充斥了各種不誠(chéng)信的個(gè)人和企業(yè)，各種極其富有想象力的欺騙，例如：給饅頭里加點(diǎn)洗衣粉，給豬喂點(diǎn)瘦肉精等等，都讓我們嘆為觀(guān)止，特別是前面不久發(fā)生的三鹿奶粉事件，難道還不足以使我們覺(jué)醒過(guò)來(lái)嗎？

所以，“人，以誠(chéng)為本，以信為天”。沒(méi)有誠(chéng)信的人生活在世上，如同一顆漂浮在空中的塵埃。只有以誠(chéng)來(lái)做人處世，才能在社會(huì)上立足，才能在事業(yè)上有所發(fā)展，才有光明的前途。同學(xué)們，背好你們的誠(chéng)信，抓牢你們的誠(chéng)信，用你們的誠(chéng)信去戰(zhàn)勝風(fēng)浪，用你們的誠(chéng)信去開(kāi)創(chuàng)更美好的明天吧！

謝謝大家！

演講稿：忠孝無(wú)價(jià)

大家好!我今天演講的題目是：忠孝無(wú)價(jià)。

回眸往昔，中華民族五千年的文明猶如璀璨的星光照亮了東方世界。忠孝觀(guān)念凝聚了儒家思想的精髓，中華文化，古而不老，歷久彌新，忠孝是夾在中華民族史冊(cè)上的一枚書(shū)簽，從魏晉南北朝的“以孝治國(guó)”，到岳武穆的“精忠報(bào)國(guó)”，忠和孝一直是中國(guó)文化的兩大支柱，中華文明的光輝之所在。古人崇尚忠孝，謳歌禮贊，他們眼里，只有對(duì)國(guó)家盡忠，對(duì)父母盡孝，才是無(wú)愧于心的人，才是頂天立地的人。

忠孝是扎根在炎黃子孫心中的長(zhǎng)青樹(shù)，即便時(shí)光的腳印在華夏大地上匆匆掠過(guò)，它也永不褪色。眾所周知，在過(guò)去漫長(zhǎng)的歲月里，歷史見(jiàn)證了許許多多讓我們刻骨銘心的大事：有恥辱，有榮光；有血與火的教訓(xùn)，也有鮮花和掌聲；有令人心痛的分離，也有振奮人心的重聚。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)大陸的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就，在世界舞臺(tái)上扮演著越來(lái)越重要的角色，全世界的炎黃子孫都為之歡欣鼓舞。與此同時(shí)，精神文明建設(shè) 也取得了重大成就，國(guó)民素質(zhì)大幅度提高，進(jìn)一步展現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。我們年輕一代有幸碰到如此千載難逢的歷史機(jī)遇，更要努力提升自身素養(yǎng)，從源遠(yuǎn)流 長(zhǎng)的忠孝傳統(tǒng)中汲取愛(ài)國(guó)、敬老的可貴思想，剔除封建愚忠、壓抑人性的糟粕，弘揚(yáng)忠于國(guó)家、忠于民族的精神。

作家畢淑敏曾說(shuō)過(guò)：“我相信，每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心里向父母許下孝的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己可以從容盡孝。”我想說(shuō)：“我同樣相信，每一個(gè)赤膽忠心的華夏兒女，都會(huì)向祖國(guó)許下‘忠’的宏愿，相信自己有朝一日可以報(bào)效祖國(guó)?！?/p>

去過(guò)岳麓書(shū)院的人，都會(huì)對(duì)那里的“忠孝廉節(jié)”碑留下深刻的印象。朱熹遒勁有力的筆觸，使“忠孝廉節(jié)’，四個(gè)大字折射出亙古恒新的光芒。其實(shí)，忠孝二字不只是刻在石碑上的古訓(xùn)，更是寫(xiě)在歷史日記上，烙在我們心中的經(jīng)典!它—一永遠(yuǎn)無(wú)價(jià)。

第四篇：禮 演講稿

《“禮”在心中》演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的各位同仁：

大家好！

很榮幸能站在這里與大家進(jìn)行溝通交流。

我是今年的大學(xué)生，當(dāng)我走進(jìn)咱們這個(gè)營(yíng)業(yè)分局大家庭中的時(shí)候，我就深深的被這個(gè)集體的精神所感動(dòng)。這個(gè)精神就是“愛(ài)”！領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬的關(guān)愛(ài)，員工對(duì)工作的熱愛(ài)，以及同事們工作生活中的互相友愛(ài)。它激勵(lì)著我更明確目標(biāo)的在這個(gè)氛圍中積極向上的做下去。

就拿近期的單位組織“向海底撈學(xué)習(xí)”的主題活動(dòng)來(lái)說(shuō)，這是我參加的較為特殊的活動(dòng)。與其說(shuō)是活動(dòng)，不如說(shuō)是任務(wù)；與其說(shuō)是任務(wù)，不如說(shuō)是工作；與其說(shuō)是工作，不如說(shuō)是學(xué)習(xí)。人活到老學(xué)到老，學(xué)無(wú)止境，在我們的工作當(dāng)中更需要一種不斷學(xué)習(xí)，不斷更近，不斷創(chuàng)新和不斷進(jìn)取的心和意念，銀行的工作性質(zhì)也是屬于服務(wù)行業(yè)，那么在這個(gè)服務(wù)的行業(yè)中，“禮”則是其中的一把寶貴的金鑰匙。

客戶(hù)服務(wù)中的禮儀主要不在“儀”上，而是在“禮”，讓客戶(hù)與你交往時(shí)，心情愉快，覺(jué)得與你交往沒(méi)有壓力反而會(huì)很舒適自然和親切。

對(duì)“海底撈”團(tuán)隊(duì)，我總結(jié)了八個(gè)字：熱情、細(xì)心、快捷、創(chuàng)新。首先，“熱情·微笑”是服務(wù)的第一扇門(mén)。

微笑不花一分錢(qián)，但卻能給你帶來(lái)巨大的好處。微笑在我們銀行服務(wù)當(dāng)中更是為之重要的。誰(shuí)會(huì)想看到“皮笑肉不笑”的客戶(hù)服務(wù)人員呢？當(dāng)你的客戶(hù)同你交流的時(shí)候，如果不知把你的目光放在什么地方，會(huì)變得左顧右盼，讓客戶(hù)感到你心不在焉沒(méi)有真正的在乎到他的存在。但是當(dāng)你用親切的視線(xiàn)去跟客戶(hù)交流，用你的微笑去打動(dòng)他，那么雙方神經(jīng)放松，溝通暢順，那么我們的工作也會(huì)進(jìn)展的很順利的。

所以，我們要做的就是：用肢體語(yǔ)言、表情與你的服務(wù)同步。

其次，“方便·快捷”是服務(wù)的最強(qiáng)油門(mén)。

當(dāng)我們?cè)凇昂５讚啤庇貌蜁r(shí)，大家都看到了餐桌旁邊早已準(zhǔn)備好了一些用餐

過(guò)程中可能用到的一些用具了吧？當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己還需要一個(gè)碗的時(shí)候，我的眼睛抬起向周?chē)艘幌碌臅r(shí)候，這時(shí)一名服務(wù)員第一時(shí)間跑到我面前微笑的說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)您還需要什么？”我也笑了，因?yàn)樗屛腋杏X(jué)到她時(shí)刻觀(guān)察這顧客的需要，哪怕是一個(gè)眼神她都知道“顧客需要她”，并且第一時(shí)間解決了顧客的需要，并讓顧客既感到滿(mǎn)意也感到溫暖。

那么在銀行的服務(wù)中，我們是不是也要有這種“關(guān)懷和快捷”的意識(shí)呢？當(dāng)有一位客戶(hù)急匆匆的進(jìn)入銀行，客戶(hù)經(jīng)理笑臉相迎，前臺(tái)營(yíng)業(yè)人員也還是輕聲細(xì)語(yǔ)、慢條斯理的為客戶(hù)辦理業(yè)務(wù)，此時(shí)，無(wú)論你多么美好的微笑、多么體貼的照顧，他其實(shí)都不需要，他只要的只是“快”，那么此時(shí)我們應(yīng)該會(huì)看顧客的神態(tài)，會(huì)看“顧客的需要”，然后用較短的時(shí)間盡快的做好并使客戶(hù)滿(mǎn)意。

所以，在你做各種努力設(shè)法滿(mǎn)足“上帝”以前，要先知道他想要什么，并且以盡可能快的速度去盡量的滿(mǎn)足與他。

再次，“細(xì)心·周到”是服務(wù)的保鮮膜。

在海底撈用餐前，避免不了的就是排隊(duì)等候，一般的店面不論大與小，顧客其實(shí)最不耐煩的就是等待。那么在這一點(diǎn)上“海底撈”的服務(wù)團(tuán)隊(duì)想的特別周到，在用餐的旁邊特設(shè)的一個(gè)“等候區(qū)”，這里有按摩椅、美甲、飲品、水果、報(bào)紙、電腦上網(wǎng)、花卉植物、吹涼臺(tái)等等一系列的免費(fèi)服務(wù)，讓顧客們沉浸其中享受他們獨(dú)到的服務(wù)。這樣一來(lái)，顧客不僅不會(huì)因?yàn)榈却剐摹⒎炊€很享受并且還很滿(mǎn)意他們的“候區(qū)服務(wù)”并樂(lè)在其中，等快享受完了，用餐的時(shí)間也就到了，一舉兩得，真正做到了為顧客所想，做顧客所需。

當(dāng)然，在我們銀行的工作中，除了努力地做好服務(wù)，還要注重很多同行業(yè)忽略的細(xì)節(jié)，那些以為“我們這一行都是這樣做的”人，應(yīng)該了解服務(wù)是“個(gè)性化”的，是有很多差別的，越是相似的服務(wù)，其中的差異就越是重要，因?yàn)檎麄€(gè)服務(wù)過(guò)程的相似，就會(huì)要求服務(wù)細(xì)節(jié)的每一處都有優(yōu)質(zhì)服務(wù)、特色服務(wù)，這樣才有競(jìng)爭(zhēng)。決定客戶(hù)去留的，不是豪華的外部環(huán)境，也不是企業(yè)產(chǎn)品多么的優(yōu)秀，卻僅僅是一些小事，就好比一封禮數(shù)周到的信函。

所以，我們要清楚的認(rèn)識(shí)到：無(wú)限商機(jī)在小處，“勿以善小而不為”。最后，“創(chuàng)新”是服務(wù)的點(diǎn)睛之筆。

“海底撈”的一系列創(chuàng)新的服務(wù)讓我們眼前一亮，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的火鍋餐卻讓我們感受到了不一樣的服務(wù)水平和服務(wù)質(zhì)量。它也因此聞名，也因此留住了近道及遠(yuǎn)道的顧客，也因此獲得了此行業(yè)的成功。

作為大學(xué)生，我們?cè)诖髮W(xué)校園里的知識(shí)仍然貧乏，也許我們不能有多么偉大的具體的創(chuàng)新，但是我們一定要培養(yǎng)我們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)。要培養(yǎng)創(chuàng)新，首先就要認(rèn)識(shí)創(chuàng)新?！罢J(rèn)”是一個(gè)認(rèn)知，明白其表象的過(guò)程；而“識(shí)”是一個(gè)理解，探索其本質(zhì)含義的過(guò)程。我們不但要“認(rèn)”更重要的是要“識(shí)”。

論業(yè)務(wù)品種，我們算不上最豐富；論市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，我們也談不上特精通；論服務(wù)質(zhì)量，我們也不能永遠(yuǎn)讓每個(gè)客戶(hù)都滿(mǎn)意······我們不是沒(méi)有進(jìn)行改革，也不是沒(méi)有人才、技術(shù)和資金優(yōu)勢(shì)，更不是不想進(jìn)步發(fā)展，那么我們的不足何在呢？答案是：經(jīng)營(yíng)理念——正確、科學(xué)、積極和有特色的經(jīng)營(yíng)理念！

經(jīng)營(yíng)理念不是漂浮在半空中的可望而不可即的，它是來(lái)源于我們每個(gè)員工的頭腦和觀(guān)念意識(shí)，假如一個(gè)員工的錯(cuò)誤意識(shí)影響的只是一筆業(yè)務(wù)的話(huà)，那么一個(gè)班組、一個(gè)集體的理念偏差，影響的就是我們總體的經(jīng)營(yíng)發(fā)展乃至生存。

服務(wù)是我們郵政營(yíng)業(yè)之本，發(fā)展之源。面對(duì)新的形勢(shì)和社會(huì)發(fā)展，首先我們必須要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。觀(guān)念也 必須要適當(dāng)?shù)淖鲂┱{(diào)整和轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)新知識(shí)、新業(yè)務(wù)，只有不斷地學(xué)習(xí)、更新，我們才能跟上時(shí)代的發(fā)展，適應(yīng)形勢(shì)的變化，找到更適合客戶(hù)需要的途徑和方法。不但要加強(qiáng)政治理論只是，還要加強(qiáng)對(duì)業(yè)務(wù)的熟練度和知識(shí)的精煉度，做到專(zhuān)業(yè)技能和拓展執(zhí)行的能力。

最后用一首四字打油詩(shī)來(lái)表述即：

禮在心中，快樂(lè)其中；

熱情微笑，大家都好；

方便快捷，上帝清閑；

細(xì)心周到；無(wú)縫可挑；

服務(wù)創(chuàng)新，時(shí)代弄潮。

第五篇：禮演講稿（本站推薦）

《“禮”在心中》演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的各位同仁：

大家好！

很榮幸能站在這里與大家進(jìn)行溝通交流。

我是今年的大學(xué)生，當(dāng)我走進(jìn)咱們這個(gè)營(yíng)業(yè)分局大家庭中的時(shí)候，我就深深的被這個(gè)集體的精神所感動(dòng)。這個(gè)精神就是“愛(ài)”！領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬的關(guān)愛(ài)，員工對(duì)工作的熱愛(ài)，以及同事們工作生活中的互相友愛(ài)。它激勵(lì)著我更明確目標(biāo)的在這個(gè)氛圍中積極向上的做下去。就拿近期的單位組織“向海底撈學(xué)習(xí)”的主題活動(dòng)來(lái)說(shuō)，這是我參加的較為特殊的活動(dòng)。與其說(shuō)是活動(dòng)，不如說(shuō)是任務(wù)；與其說(shuō)是任務(wù)，不如說(shuō)是工作；與其說(shuō)是工作，不如說(shuō)是學(xué)習(xí)。人活到老學(xué)到老，學(xué)無(wú)止境，在我們的工作當(dāng)中更需要一種不斷學(xué)習(xí)，不斷更近，不斷創(chuàng)新和不斷進(jìn)取的心和意念，銀行的工作性質(zhì)也是屬于服務(wù)行業(yè)，那么在這個(gè)服務(wù)的行業(yè)中，“禮”則是其中的一把寶貴的金鑰匙。

客戶(hù)服務(wù)中的禮儀主要不在“儀”上，而是在“禮”，讓客戶(hù)與你交往時(shí)，心情愉快，覺(jué)得與你交往沒(méi)有壓力反而會(huì)很舒適自然和親切。

對(duì)“海底撈”團(tuán)隊(duì)，我總結(jié)了八個(gè)字：熱情、細(xì)心、快捷、創(chuàng)新。首先，“熱情·微笑”是服務(wù)的第一扇門(mén)。

微笑不花一分錢(qián)，但卻能給你帶來(lái)巨大的好處。微笑在我們銀行服務(wù)當(dāng)中更是為之重要的。誰(shuí)會(huì)想看到“皮笑肉不笑”的客戶(hù)服務(wù)人員呢？當(dāng)你的客戶(hù)同你交流的時(shí)候，如果不知把你的目光放在什么地方，會(huì)變得左顧右盼，讓客戶(hù)感到你心不在焉沒(méi)有真正的在乎到他的存在。但是當(dāng)你用親切的視線(xiàn)去跟客戶(hù)交流，用你的微笑去打動(dòng)他，那么雙方神經(jīng)放松，溝通暢順，那么我們的工作也會(huì)進(jìn)展的很順利的。

所以，我們要做的就是：用肢體語(yǔ)言、表情與你的服務(wù)同步。

其次，“方便·快捷”是服務(wù)的最強(qiáng)油門(mén)。

當(dāng)我們?cè)凇昂５讚啤庇貌蜁r(shí)，大家都看到了餐桌旁邊早已準(zhǔn)備好了一些用餐

過(guò)程中可能用到的一些用具了吧？當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己還需要一個(gè)碗的時(shí)候，我的眼睛抬起向周?chē)艘幌碌臅r(shí)候，這時(shí)一名服務(wù)員第一時(shí)間跑到我面前微笑的說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)您還需要什么？”我也笑了，因?yàn)樗屛腋杏X(jué)到她時(shí)刻觀(guān)察這顧客的需要，哪怕是一個(gè)眼神她都知道“顧客需要她”，并且第一時(shí)間解決了顧客的需要，并讓顧客既感到滿(mǎn)意也感到溫暖。那么在銀行的服務(wù)中，我們是不是也要有這種“關(guān)懷和快捷”的意識(shí)呢？當(dāng)有一位客戶(hù)急匆匆的進(jìn)入銀行，客戶(hù)經(jīng)理笑臉相迎，前臺(tái)營(yíng)業(yè)人員也還是輕聲細(xì)語(yǔ)、慢條斯理的為客戶(hù)辦理業(yè)務(wù)，此時(shí)，無(wú)論你多么美好的微笑、多么體貼的照顧，他其實(shí)都不需要，他只要的只是“快”，那么此時(shí)我們應(yīng)該會(huì)看顧客的神態(tài)，會(huì)看“顧客的需要”，然后用較短的時(shí)間盡快的做好并使客戶(hù)滿(mǎn)意。

所以，在你做各種努力設(shè)法滿(mǎn)足“上帝”以前，要先知道他想要什么，并且以盡可能快的速度去盡量的滿(mǎn)足與他。

再次，“細(xì)心·周到”是服務(wù)的保鮮膜。

在海底撈用餐前，避免不了的就是排隊(duì)等候，一般的店面不論大與小，顧客其實(shí)最不耐煩的就是等待。那么在這一點(diǎn)上“海底撈”的服務(wù)團(tuán)隊(duì)想的特別周到，在用餐的旁邊特設(shè)的一個(gè)“等候區(qū)”，這里有按摩椅、美甲、飲品、水果、報(bào)紙、電腦上網(wǎng)、花卉植物、吹涼臺(tái)等等一系列的免費(fèi)服務(wù)，讓顧客們沉浸其中享受他們獨(dú)到的服務(wù)。這樣一來(lái)，顧客不僅不會(huì)因?yàn)榈却剐?、反而還很享受并且還很滿(mǎn)意他們的“候區(qū)服務(wù)”并樂(lè)在其中，等快享受完了，用餐的時(shí)間也就到了，一舉兩得，真正做到了為顧客所想，做顧客所需。

當(dāng)然，在我們銀行的工作中，除了努力地做好服務(wù)，還要注重很多同行業(yè)忽略的細(xì)節(jié)，那些以為“我們這一行都是這樣做的”人，應(yīng)該了解服務(wù)是“個(gè)性化”的，是有很多差別的，越是相似的服務(wù)，其中的差異就越是重要，因?yàn)檎麄€(gè)服務(wù)過(guò)程的相似，就會(huì)要求服務(wù)細(xì)節(jié)的每一處都有優(yōu)質(zhì)服務(wù)、特色服務(wù)，這樣才有競(jìng)爭(zhēng)。決定客戶(hù)去留的，不是豪華的外部環(huán)境，也不是企業(yè)產(chǎn)品多么的優(yōu)秀，卻僅僅是一些小事，就好比一封禮數(shù)周到的信函。

所以，我們要清楚的認(rèn)識(shí)到：無(wú)限商機(jī)在小處，“勿以善小而不為”。最后，“創(chuàng)新”是服務(wù)的點(diǎn)睛之筆。

“海底撈”的一系列創(chuàng)新的服務(wù)讓我們眼前一亮，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的火鍋餐卻讓我 們感受到了不一樣的服務(wù)水平和服務(wù)質(zhì)量。它也因此聞名，也因此留住了近道及遠(yuǎn)道的顧客，也因此獲得了此行業(yè)的成功。

作為大學(xué)生，我們?cè)诖髮W(xué)校園里的知識(shí)仍然貧乏，也許我們不能有多么偉大的具體的創(chuàng)新，但是我們一定要培養(yǎng)我們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)。要培養(yǎng)創(chuàng)新，首先就要認(rèn)識(shí)創(chuàng)新?！罢J(rèn)”是一個(gè)認(rèn)知，明白其表象的過(guò)程；而“識(shí)”是一個(gè)理解，探索其本質(zhì)含義的過(guò)程。我們不但要“認(rèn)”更重要的是要“識(shí)”。論業(yè)務(wù)品種，我們算不上最豐富；論市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，我們也談不上特精通；論服務(wù)質(zhì)量，我們也不能永遠(yuǎn)讓每個(gè)客戶(hù)都滿(mǎn)意······我們不是沒(méi)有進(jìn)行改革，也不是沒(méi)有人才、技術(shù)和資金優(yōu)勢(shì)，更不是不想進(jìn)步發(fā)展，那么我們的不足何在呢？答案是：經(jīng)營(yíng)理念——正確、科學(xué)、積極和有特色的經(jīng)營(yíng)理念！

經(jīng)營(yíng)理念不是漂浮在半空中的可望而不可即的，它是來(lái)源于我們每個(gè)員工的頭腦和觀(guān)念意識(shí)，假如一個(gè)員工的錯(cuò)誤意識(shí)影響的只是一筆業(yè)務(wù)的話(huà)，那么一個(gè)班組、一個(gè)集體的理念偏差，影響的就是我們總體的經(jīng)營(yíng)發(fā)展乃至生存。

服務(wù)是我們郵政營(yíng)業(yè)之本，發(fā)展之源。面對(duì)新的形勢(shì)和社會(huì)發(fā)展，首先我們必須要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。觀(guān)念也 必須要適當(dāng)?shù)淖鲂┱{(diào)整和轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)新知識(shí)、新業(yè)務(wù)，只有不斷地學(xué)習(xí)、更新，我們才能跟上時(shí)代的發(fā)展，適應(yīng)形勢(shì)的變化，找到更適合客戶(hù)需要的途徑和方法。不但要加強(qiáng)政治理論只是，還要加強(qiáng)對(duì)業(yè)務(wù)的熟練度和知識(shí)的精煉度，做到專(zhuān)業(yè)技能和拓展執(zhí)行的能力。

最后用一首四字打油詩(shī)來(lái)表述即： 禮在心中，快樂(lè)其中；

熱情微笑，大家都好；

方便快捷，上帝清閑；

細(xì)心周到；無(wú)縫可挑；

服務(wù)創(chuàng)新，時(shí)代弄潮。篇二：文明有禮演講稿

文明有禮演講稿

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是《爭(zhēng)做文明小公民》。

你們也許會(huì)看到我們的同學(xué)，旁若無(wú)人地坐在公交車(chē)的老弱病殘席上；也許會(huì)聽(tīng)到兩個(gè)高談闊論的伙伴，如何興高采烈地發(fā)出罵人之聲；也許會(huì)遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚(yáng)長(zhǎng)而去。每當(dāng)你看到這一切的時(shí)候，你一定會(huì)覺(jué)得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展是多么不相稱(chēng)！但是，仍然有些同學(xué)對(duì)于這些不文明禮貌的行為不以為恥、不以為怪，并且為之辯護(hù)說(shuō)：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎？我們要向有這種思想的同學(xué)大喝一聲：“你們錯(cuò)了！如果任其這樣發(fā)展下去，那么文明何在？禮貌又何在呢？”

我們偉大祖國(guó)素以“禮儀之邦”著稱(chēng)于世，我們中華民族歷來(lái)十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。毛澤東是上個(gè)世紀(jì)影響最大的人物之一，他從小養(yǎng)成了對(duì)長(zhǎng)輩有禮貌的美德，后來(lái)當(dāng)了國(guó)家主席，仍然能以禮待人。由此可見(jiàn)，文明禮貌是多么重要?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切的學(xué)識(shí)都重要。我們共同生活在社會(huì)主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。為了做一個(gè)講文明禮貌的文明小公民，我們要養(yǎng)成哪些習(xí)慣呢？比如說(shuō)，你在公共汽車(chē)上，不小心踩了別人的腳，請(qǐng)先說(shuō)聲“對(duì)不起”；別人幫你做了事，要對(duì)別人道一聲“謝謝”；在校內(nèi)外，見(jiàn)到老師要熱情打招呼問(wèn)好；吃飯時(shí)，要把最舒適的座位讓給長(zhǎng)者，等等，這些都是做文明小公民的起碼要求，有了這些習(xí)慣，才算具備了文明小公民的基本素質(zhì)。但這些習(xí)慣不是天生就有的，需要逐漸養(yǎng)成。

爭(zhēng)做文明小公民，就讓我們先從三件事做起吧！

第一件事：愛(ài)護(hù)環(huán)境，你丟我撿

優(yōu)美的環(huán)境是人創(chuàng)造的，也要靠人來(lái)保護(hù)。廣場(chǎng)的綠色草坪上豎立的“公益廣告牌”上寫(xiě)著：“愛(ài)護(hù)草坪，人人有責(zé)”；“同是生命，需要愛(ài)惜”；“給我一點(diǎn)愛(ài)，還你一抹綠”??這里沒(méi)有“嚴(yán)禁”的呵斥，也沒(méi)有“罰款”的警告，只有對(duì)文明行為規(guī)范的引導(dǎo)和對(duì)社會(huì)公德的呼喚。因此，必須養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣不僅不亂扔垃圾，同時(shí)還要有“你丟我撿”的高貴品質(zhì)，做一個(gè)文明小公民。

第二件事：遵守秩序，你擠我讓

文明的人都知道“在公共場(chǎng)所要遵守秩序”這個(gè)簡(jiǎn)單的道理。買(mǎi)東西、上汽車(chē)、參觀(guān)展覽、進(jìn)影劇院，都要排隊(duì)。而有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常，對(duì)這種同學(xué)該怎么辦呢？我主張不僅要制止，而且要“讓”，以“有禮”對(duì)“非禮”?！白尅辈⒉皇擒浫酰白尅辈粌H是一種風(fēng)度，而且是一種無(wú)言的教育和批評(píng)。第三件事：待人謙讓?zhuān)愫梦覍W(xué)

謙讓?zhuān)且粋€(gè)人的美德。集體生活中人與人交往常常需要謙讓。一個(gè)人要做到待人謙讓?zhuān)仨氄_地認(rèn)識(shí)自己與他人，個(gè)人和集體的關(guān)系。另外，我們還要學(xué)會(huì)用欣賞的眼光看別人，看到別人的優(yōu)點(diǎn)，誰(shuí)好就向誰(shuí)學(xué)習(xí)，這樣的人不僅文明程度高、受人尊敬，而且自己會(huì)心情坦然，生活將愉快充實(shí)。

這些都是做文明小公民的起碼要求，有了這些習(xí)慣，才算具備了文明小公民的基本素質(zhì)。

同學(xué)們，文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。我們每播下一個(gè)動(dòng)作，將收獲一個(gè)習(xí)慣；每播下一個(gè)習(xí)慣，將收獲一個(gè)品格，讓我們把文明禮儀放在心上，時(shí)時(shí)刻刻與文明交談，用

它來(lái)約束自己的言行。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說(shuō)粗話(huà)、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。

千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做人，說(shuō)的就是應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，爭(zhēng)做文明小公民，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)，讓文明小公民在校園處處可見(jiàn)！

謝謝大家！篇三：演講稿《有“禮走遍天下”》 有“禮”走遍天下 禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程，涉及穿著、交往、溝通、情感等許多內(nèi)容。

中國(guó)自古就是禮儀之邦，禮儀對(duì)于我們炎黃子孫來(lái)說(shuō)，能體現(xiàn)出我們的教養(yǎng)與品德。對(duì)于我們中國(guó)人，禮儀應(yīng)該已是印在心上，煉入骨髓，浸入血液了。回顧歷史，“程門(mén)立雪”“負(fù)荊請(qǐng)罪”，再思考劉備三請(qǐng)諸葛，他劉備若是蠻橫無(wú)理，語(yǔ)氣直沖沖，一臉豪氣，那諸葛亮怎呢輔佐與他？想必這里也有禮儀的一份功勞。而再回首今日，看那街上隨意吐痰的男人，隨地?fù)蹮熁业拇鬆?，那些擠著上車(chē)不排隊(duì)的學(xué)生，口出臟話(huà)的人們，再看看英國(guó)那一塵不染的路面，韓國(guó)彬彬有禮的人們。曾看過(guò)這樣一幅漫畫(huà)，一個(gè)中國(guó)人在外國(guó)的路上大喊：“老李死哪去了？”可見(jiàn)中國(guó)人已在世界的舞臺(tái)上丟了禮儀。

在很小的時(shí)候，爸爸媽媽就告訴我要學(xué)會(huì)禮儀，他們說(shuō)禮儀好比中國(guó)人的臉，我們要看好自己的臉，一定要有禮貌。還記得開(kāi)學(xué)的第一天，老師就教導(dǎo)我們，一定要有禮貌。但又有多少人做到老師的話(huà)了呢？又有多少人做好老師的話(huà)了呢？

我認(rèn)為，作為一位中學(xué)生應(yīng)這樣做：首先，要著裝得體，符合我門(mén)的學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上(轉(zhuǎn)載于:禮演講稿)的風(fēng)采，因?yàn)閮x表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的禮儀程度。升旗儀式，就更為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國(guó)旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。其次，在課堂上，禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著我們一個(gè)班的成績(jī)和凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)我們班的班風(fēng)班貌。校園禮儀就更為重要了，下課后的休息時(shí)間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、不推搡地上下樓，見(jiàn)老師和客人要用普通話(huà)主動(dòng)問(wèn)好。我還應(yīng)該愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛(ài)護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和生活委員的批評(píng)勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動(dòng)誠(chéng)懇地說(shuō)謝謝。同學(xué)之間也離不開(kāi)禮儀，它就像潤(rùn)滑油，使粗糙的磨擦消跡。如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省，互相理解、寬容待人。培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)作精神，這樣使班級(jí)更快進(jìn)步。

我們是國(guó)家的下一代，是國(guó)家的未來(lái)。我們應(yīng)該努力培養(yǎng)禮儀，名副其實(shí)地?fù)碛小岸Y儀之邦”的稱(chēng)號(hào)。同時(shí)，我們也應(yīng)知道禮儀的重要，因?yàn)樗瑯哟砹宋覀儌€(gè)人，這也就應(yīng)了我演講的標(biāo)題：有“禮”走遍天下，無(wú)“禮”寸步難行。篇四：以禮行事演講稿 以德潤(rùn)身，以禮行事，做最美弋江人 各位領(lǐng)導(dǎo)們、老師們、同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是《以德潤(rùn)身，以禮行事，做最美弋江人》。

有一種美，令人驚艷，令人回味，令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目；有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露。那就是道德之美，禮貌之美。文明的美麗發(fā)自?xún)?nèi)心，文明的美麗來(lái)自素養(yǎng)。

自古以來(lái)，我國(guó)就是文明之國(guó)，禮儀之邦。從孔融讓梨到周總理為中華崛起而讀書(shū)，從做好事不留名的雷鋒叔叔，到生命不息，學(xué)習(xí)不止的感動(dòng)中國(guó)人物劉偉，他們都是民族優(yōu)秀美德的具體體現(xiàn)。2012年平凡的人民教師胡忠、謝曉君登上了感動(dòng)中國(guó)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。他們帶上年幼的孩子，是為了更多的孩子。他們放下蒼老的父母，是為了成為最好的父母。不是絕情，是極致的深，不是沖動(dòng)，是不悔的抉擇。11年前的胡忠辭去了成都安逸的化學(xué)老師的工作，告別妻子與剛出生的女兒，來(lái)到甘孜州康定縣塔公鄉(xiāng)支教，而每個(gè)月僅有300多元的生活補(bǔ)助。許多人都認(rèn)為這注定是一份開(kāi)始時(shí)熱情飽滿(mǎn)最后卻會(huì)無(wú)言放棄的一個(gè)決定。然而他卻在這座海拔3800米，甘孜州13個(gè)縣、4個(gè)民族的143名孤兒的福利院一呆就是11年。11年的春秋他們每天清晨5點(diǎn)多打開(kāi)校園廣播，叫大家起床、做操。11年里從盆地到高原，他們經(jīng)歷了從3歲的女兒整晚咳嗽，到自己因缺氧頭疼，無(wú)法入睡的艱難的適應(yīng)歷程。11年里他們嘗試過(guò)音樂(lè)老師以外的4種角色——數(shù)學(xué)、生物、生活老師以及圖書(shū)管理員?！澳睦镉袑W(xué)生需要我們就出現(xiàn)在哪里?！笨v然是個(gè)浮躁的年代，縱然有這太多親情的羈絆，歲月的蹉跎。然而他們堅(jiān)持以德潤(rùn)心。以一個(gè)普通教師的教育品德踐行了他們對(duì)高原孩子的承諾。他們無(wú)愧感動(dòng)中國(guó)的人物。他們是高原上怒放的并蒂雪蓮。

“德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是文字?！蔽覀兊囊谎砸恍校瑹o(wú)不體現(xiàn)著一個(gè)人的品質(zhì)與修養(yǎng)，道德與情操。誠(chéng)然小悅悅事件發(fā)生之后，雖然有媒體評(píng)論批評(píng)社會(huì)道德失范，一時(shí)間世界評(píng)論、國(guó)人撻伐，好像“仗義每多屠狗輩”，熱心多是外國(guó)人。雖然也許你會(huì)看到一些身強(qiáng)力壯的小伙子，旁若無(wú)人地坐在公交車(chē)的老弱病殘席上;也許會(huì)聽(tīng)到兩個(gè)高談闊論的時(shí)髦姑娘，如何興高采烈地講出不文明的話(huà)語(yǔ);也許會(huì)遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚(yáng)長(zhǎng)而去的情況。然而眼光再寬一點(diǎn)，我們的民族不僅能實(shí)現(xiàn)蛟龍下深海，神九游太空，更有勇敢的“哥”，感人的“美”。身懷六甲，行動(dòng)不便，卻在女童溺水的危難之際，毫不猶豫跳水救人。她就是“最美孕婦” 彭偉平；今年三月，高考在即，為兌現(xiàn)自己的承諾，及時(shí)救助4歲患者，毅然放棄緊張的高考備考，前往北京捐獻(xiàn)骨髓，他就是 “90后最美中學(xué)生”張文弛；突遭意外，鐵塊穿心，他卻強(qiáng)忍劇痛，摘擋，剎車(chē)，完成了人生最后一次最嫻熟的操作，一車(chē)人得救了，他卻永遠(yuǎn)地走了，他就是最美司機(jī)吳斌。一朵朵“最美”的道德之花，在神州大地爭(zhēng)奇斗艷，常開(kāi)不敗。大家從中收獲的不僅僅是感動(dòng)，一個(gè)個(gè)鮮活事例告訴我們，中華民族不是傷不起，而是hold住。正如央視著名主持人白巖松所說(shuō)“善良從來(lái)都是中華民族血液里的dna”。

古人云：“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身”我們學(xué)校在幫助大家學(xué)知識(shí)長(zhǎng)能力的同時(shí)，全方位地開(kāi)展德育教育，目的只有一個(gè)，讓我們知書(shū)，更讓我們達(dá)禮。；在這里，我們弋江區(qū)有著古道熱腸擔(dān)道義的正氣。以德潤(rùn)身，以禮行事它的要求是什么？首先儉言。《禮記》曰“不失口于人”，就是說(shuō)不要在語(yǔ)言上失禮。遠(yuǎn)離污言穢語(yǔ)，做到“非禮勿聽(tīng)，非禮勿言”。其次儉行。做一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的人。知識(shí)是文明的泉水，對(duì)知識(shí)渴望，就對(duì)環(huán)境渴求。樓道里，不可高聲語(yǔ)，恐驚“讀書(shū)”人；教室內(nèi)，問(wèn)渠哪的清如許，為有知識(shí)“靜”中來(lái)。

做一個(gè)遵守紀(jì)律的人。紀(jì)律約束是甜蜜的負(fù)擔(dān)，帶刺的玫瑰，它制止粗俗，改變鄙陋，帶給你的最終是文明的甘甜與美麗。做一個(gè)講衛(wèi)生的人。文明需要遵規(guī)，也需要自律。不亂扔紙屑，不隨地吐痰，確保校園環(huán)境整潔。臟手美心靈，展示的是嚴(yán)謹(jǐn)，折射的是心靈。

最后儉心?，F(xiàn)在正遨游太空的我國(guó)第一位女航天員劉洋，在競(jìng)爭(zhēng)中最終勝出，得益最多的是她淡定平和的性格。沉穩(wěn)與單純，成就了她的夢(mèng)想?！疤m生幽谷，不為莫服而不芳；舟行江海，不為莫乘而不??；君子行義，不為莫知而止休?！本有薜乱匀欢坏匕l(fā)于心，守于心。

以德潤(rùn)身，以禮行事其實(shí)也很簡(jiǎn)單，就是我們路上相遇時(shí)的微笑；是同學(xué)有困難時(shí)的熱情幫助；是平時(shí)與人相處時(shí)的親切；是見(jiàn)到老師時(shí)熱情的問(wèn)候；是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”；是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)；是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止，是在公共場(chǎng)所不大聲的喧嘩?..文明禮儀是一種品質(zhì)，文明禮儀是一種修養(yǎng)。以禮行事是人類(lèi)進(jìn)步的標(biāo)志，是人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中的一盞明燈。以禮行事是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，我們就失去了做人的根本，我們的生活也就失去了光彩！就讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，以德潤(rùn)身，以禮行事，做最美的弋江人。我的演講到此結(jié)束謝謝大家。篇五：八禮四儀演講稿

《學(xué)八禮四儀做文明少年》

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家上午好！

“有一支歌，我們天天都在吟唱；有一支歌，就像鮮花四季開(kāi)放；這支歌的名字叫禮儀，它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)......從今年春季學(xué)期開(kāi)始，江蘇在全省推行“八禮四儀”規(guī)范，開(kāi)展文明禮儀養(yǎng)成教育。八禮指的是哪八禮呢？

一、餐飲之禮

二、游覽之禮

三、觀(guān)賞之禮

四、儀表之禮

五、行走之禮

六、言談之禮

七、待人之禮

八、儀式之禮 四儀指的是：7歲入學(xué)儀式；10歲成長(zhǎng)儀式；14歲青春儀式；18歲成人儀式。這套“八禮四儀”融入了“愛(ài)、善、誠(chéng)、勤、儉、美”六種理念和價(jià)值取向，描繪出了一個(gè)守禮有德的中國(guó)孩子模樣。禮儀是無(wú)處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多。那么怎樣才能使小學(xué)生禮儀洋溢在我們美麗的寶塔小學(xué)校園里呢？

首先，我們小學(xué)生要著裝得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采，因?yàn)閮x表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。課堂禮儀直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時(shí)間，不隨地吐

痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見(jiàn)老師和客人要用普通話(huà)主動(dòng)問(wèn)好。我們還應(yīng)該愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木和一切設(shè)施，不穿越草坪，愛(ài)護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受養(yǎng)正監(jiān)督崗學(xué)生的批評(píng)勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動(dòng)誠(chéng)懇地說(shuō)謝謝。同學(xué)之間也離不開(kāi)禮儀，它就像潤(rùn)滑油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省?；ハ嗬斫狻捜荽?。培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)作精神，這樣使班級(jí)更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。

“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”同學(xué)們，讓我們認(rèn)真學(xué)習(xí)“八禮四儀”的具體要求，強(qiáng)化文明禮儀體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，并落實(shí)于行動(dòng)，養(yǎng)成良好的品格和行為習(xí)慣，爭(zhēng)做文明好少年。