第一篇：個人道德修養(yǎng)演講稿

社會公德在我心

大家好，今天我演講的題目是?社會公德在我心?。不知道大家對于社會公德有沒有自己深刻的理解，那么為了 讓大家更好的理解，我來給大家舉幾個例子吧。

你西裝革履、風(fēng)度翩翩的漫步街頭，結(jié)果沒留神踩在瓜皮或者污水凍成的冰臺上摔個仰面朝天，大掃雅興；你疲勞乏困睡意正濃，可是樓上宿舍卻歌聲嘹亮，樂聲陣陣，吵得你心煩意亂，難入夢鄉(xiāng)；你在社交場合遭人冷漠傲慢惡語中傷.......你會怎樣呢?

是忍聲吞氣，還是無名怒火心中起，連罵?缺德?才解氣!

是的，碰上這種缺乏社會公德的行為，誰能心平氣和呢?

然而，在痛罵?缺德?之余，你有沒有靜下心來捫心自問：自己是否也曾亂潑污水，亂扔瓜皮;自己是否也曾隨地吐痰，噪音騷擾鄰居;自己是否也曾對他人有過冷漠傲慢，中傷以惡語......回答恐怕不會完全是否定的!無論是有意還是無意，自己也曾有過?缺德?之舉。

這個?德?，指的是德行，也就是社會公德。

對于整個社會來說，個人道德修養(yǎng)是根，是本，人要有良好的公共道德，必先從自身做起。知而不行，只是未知，我們接受社會公德教育，自己卻吝于履行，甚至反其道而行之，這和從來沒有接受過教育有什么區(qū)別！所以我們要踐行社會公德，就要從自己的一言一行上下功夫，要告別不文明的行為。

魯迅先生說：?中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?。?立人?的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先我們要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；而當(dāng)認(rèn)知達(dá)到一定水平時，我們就有了明辨是非的能力；有了明辨是非的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人說的：格物，致知，誠意，正心，修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推動社會公共道德的基礎(chǔ)。

但丁說：?一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。?我們要將社會公德融入一言一行中，融入我們的日常生活中。社會公德不是束縛我們的枷鎖，它更像一盞指路明燈，點亮我們前行的路。相信在‘社會公德’這盞燈光的指引下，我們可以走得更從容、更淡定！

第二篇：加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)

加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)

在經(jīng)過為期兩個多月的學(xué)習(xí)后，更加堅固了我對黨的群眾路線的再認(rèn)識，領(lǐng)悟到黨員及領(lǐng)導(dǎo)干部，必須時刻從思想和行動上修正自己，才能真正地服務(wù)人民。

對于道德修養(yǎng)，我們從小至今接受的教育可謂時刻相伴，我們都十分清楚何謂好、何謂不好。對于公務(wù)員及黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要求也更高，我們也十分清楚應(yīng)該怎樣？不應(yīng)該怎樣？盡管如此，在我們身邊仍時有違背社會道德乃至觸犯黨紀(jì)國法情況發(fā)生。這就警醒我們，必須時刻把握住自我，必須在做人、做官、處世、干事等方面嚴(yán)格要求自己。

做人必須要堂堂正正。做人是做官的前提，做好人不一定能做好官，但做好官必須先做好人。一是要有堅定的信念。理想信念是人的精神支柱。理想信念淡化或丟掉了，就如人沒有靈魂。二是要有寬厚的胸懷。寬厚的胸懷是一種品格，唯寬可以載物、唯厚可以容人。這就要求我們在工作中要從大家出發(fā)，多關(guān)心、少排斥，多謙讓、少爭執(zhí)，多寬容、少計較。把自己看小一點，把他人看重一點，把名利看小一點，把責(zé)任看重一點，只有這樣，在處理涉及個人利益問題時才能擺正好自己的位置，對待個人進(jìn)退得失時才能多一份坦然，在處理同事關(guān)系時就會增加幾份寬容。三是要有平常心。擁有平常心態(tài)，才能有老百姓的平和心態(tài)對待人和事，才能愛崗敬業(yè)，踏踏實實做好每一件事，才能甘過平淡的生活，才能知足常樂。做官一陣子，做人一輩子，職位是暫時的，做人是永恒的。

做官必須要清清白白。常言道“人無德不立，官無德無為”。在當(dāng)代，各種誘惑很多，各種考驗無時不在。如何清清白白做官？一是要常放棄非分之想。常言道“一念之差，足喪生平之善”，只要你占了一個崗位，就要在其崗位上兢兢業(yè)業(yè)地履行職責(zé)，決不能“雀占鳩巢”。二是常思貪欲之害。貪欲是人生的大敵，如此教訓(xùn)頗多。三是常思監(jiān)督之益。古話說“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，自覺接受監(jiān)督，本身是對黨員及領(lǐng)導(dǎo)干部的保護(hù)和幫助。監(jiān)督正是指點迷津，避免誤入歧途深淵的有效手段。

處世必須要平平淡淡。個人必須始終保持頭腦清醒，政治清醒，按照準(zhǔn)則嚴(yán)格要求自己。要清醒認(rèn)識到權(quán)力來自人民，權(quán)力是為人民服務(wù)的，同時更要認(rèn)識到權(quán)力是把雙刃劍，既可以為公，也可以為私，既可以為善，也可以為惡。正確使用權(quán)力既可以為人民，也可以為自己。要明白世上沒有免費的午餐，不該想的不要想，不該吃的不吃，不該拿的不拿，不該去的不去。要謹(jǐn)慎社會交往，在處理朋友關(guān)系時，切忌只講關(guān)系不講原則，只講義氣不講是非，更不能把朋友的感情關(guān)系變成庸俗的金錢利益關(guān)系。

干事必須要踏踏實實。要勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)多做有利于人民的事。一是要想干事。一個干部有所為有所無為取決于想不想干事。只有想干事，才能在其相應(yīng)的崗位上履職盡責(zé)，才能主動面對問題或矛盾去思考去解決。二是要干成事。要干成事，就需要責(zé)任心，存公心排雜念，一步一個腳印推進(jìn)工作。三是不出事。這是準(zhǔn)則的要求也是人民的期盼。

第三篇：大學(xué)生道德修養(yǎng)演講稿

大學(xué)生道德修養(yǎng)演講稿

中華民族是一個有著長久歷史的文明古國，也是一個響譽世界的國家。進(jìn)入社會主義后，在迅速發(fā)展的同時，雖然人民的生活水平提高了，但自然的改變、環(huán)境的污染卻日益嚴(yán)重，不容樂觀。這更危害了人類的身體健康。這就是人類在創(chuàng)造自己所需的時候，所給生存環(huán)境帶來的負(fù)面影響。如今，我們都已經(jīng)是大學(xué)生了，在自身的問題上更應(yīng)該重視文明的體現(xiàn)。要時刻注意個人的言行、舉止和思想表現(xiàn)。其語言的美是心靈善良的體現(xiàn)。它不等于一個人說話吐露出好聽的言辭，使人虛榮，驕傲的話語。心靈的善良重在助人為樂使失去生活信心的人變的對生活充滿激情；使思想敗壞的人變得思想超前。語言的美是純樸的、簡潔的，對人有利的，從而不需華麗、高尚的言辭來修飾。行為的舉止也是內(nèi)心思想的表現(xiàn)。有些人不道德、損人利己的想法，他會用一些好的行動來蒙蔽別人，從而為了達(dá)到自己的目的而掩人耳目。但“要想人不知除非己莫為”總會露出自己行動的破綻，露出他做這件事內(nèi)心真實的目的本質(zhì)。這種不文明的行為，在政治上野心是非常大的。真正有利于別人的行為，別人會看在眼里、記在心里敬佩你的，可做些不文明的行為，即使你付出再大，做得再好，別人也只會看在眼里，在心底責(zé)備你的。擺在每個人面前的都是現(xiàn)實，只有實事求是、順從自然，才是文明行為的體現(xiàn)。如果學(xué)些不良的文化，不僅會損害自己，也會損害到別人，給自己、給別人帶來些不必要的傷害。社會的發(fā)展也是文明的，如果你沒有做到文明，那你有可能不適應(yīng)社會的發(fā)展，而是逆著社會的發(fā)展而行。那你就有可能被社會給淘汰、無法生存。因而，我們要遵從社會道德，做文明的大學(xué)生。讓我們告別不文明的語言，告別不文明的行為，告別不文明的文化，讓中國的文明能夠走進(jìn)社會發(fā)展文明的前列，享受著春風(fēng)般的溫情。如今在大學(xué)校園里，我們生活的地方，我們學(xué)習(xí)的地方，要達(dá)到好的學(xué)習(xí)效果，就必須有一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，塑造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。要做到這一點公共衛(wèi)生是主要的。只有干凈的空間才能讓人靜下心來去呼吸周圍清凈的空氣，才能使人靜下心來專心的思考、學(xué)習(xí)。如果教室、宿舍、圖書館都是亂糟的，地上到處是垃圾?？上攵l能夠靜下心來去學(xué)習(xí)、去思考呢？而校園的環(huán)境能直接反映大學(xué)生的思想道德、文化修養(yǎng)如何，也能夠影響同學(xué)們的學(xué)習(xí)生活。好的學(xué)習(xí)環(huán)境，會給我們帶來有利的學(xué)習(xí)空間，也會促進(jìn)我們?nèi)プ杂X的創(chuàng)造一切學(xué)習(xí)的樂趣。假設(shè)，我們校園里的每一個人向地面上扔一張紙，那就會有一萬多張紙。撿起一張需要一秒鐘，那就要花費清潔工三個多小時來清潔地面上的所有紙張，更何況每人每天向地面上扔的又不止一張呢？這些不必要的事情，如果我們隨手把它扔到垃圾桶里，那么清潔工的心情會如何？所以，當(dāng)自己快樂的同時，也不要忘了別人的快樂。同樣的道理，當(dāng)你明知道人有弱點卻不加以防范而吃虧、煩惱的時候，除了埋怨那個人外，我們也應(yīng)該檢討一下自己；不要做一些沒有必要的事情，我們應(yīng)該和善對待所有事物。走在校園里，看著校園的一切，遵守校園里的規(guī)章制度，愛護(hù)校園里的花草樹木，是我們每一個大學(xué)生的義務(wù)。讓我們從現(xiàn)在開始，從身邊的每一件小事做起。為了校園的明天能更加美好，也為了我們的將來能如愿依償，就讓我們管好自己的嘴，不隨地吐痰；管好自己的手，不亂丟垃圾；管好自己的腳，不踐踏草木。做一個有文明具道德含修養(yǎng)的大學(xué)生吧！

第四篇：如何加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)

如何加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)

中國自古以來是個文明古國，孝、樂于助人等品質(zhì)享譽古今中外，然而現(xiàn)今的我們物質(zhì)水平在不斷的提高，然而我們的個人道德修養(yǎng)呢?作為大學(xué)生的我們，知識素養(yǎng)是有了，然而我們的個人道德修養(yǎng)呢？

如今的我們說的話語是什么，不用我多說大家都知道。如今我們的行為是怎樣不用多說，大家也都明白?為什么會這樣呢？就我個人認(rèn)為主要是社會意識薄弱。大家你不提倡我不提倡，你這樣我這樣就導(dǎo)致了個人道德修養(yǎng)的下降。然而我們對此現(xiàn)象就不聞不問嗎？就此我提出以下幾點來加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)。

第一:反省自身行為

內(nèi)因即事物的內(nèi)部矛盾，外因即事物之間的矛盾。它們在事物發(fā)展過程中，同時需要，缺一不可。但兩者的作用和地位是不同的。具體說：第一、內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是第一位的原因。它是事物存在的基礎(chǔ)，是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì)。第二、外因是事物發(fā)展的外部條件，是第二位的原因。它能加速或延緩事物發(fā)展的進(jìn)程。局部改變事物發(fā)展的面貌，在一定條件下，對事物的發(fā)展能否實現(xiàn)起決定性作用。第三、外因必須通過內(nèi)容而起作用。外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展有重大影響，有時能引起事物性質(zhì)的變化。但不管外因的作用有多大，都必須通過內(nèi)因才能起作用。因此我們要從自身做起，做到誠信對待他人。在社會主義的今天，我們大學(xué)生需要講誠信、講道德、言必行，行必果，誠實做事，誠實做人，言行一致，表里如一，自覺端正態(tài)度，堅守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德修養(yǎng)，科學(xué)文化素質(zhì)和健康素

質(zhì)，實現(xiàn)全面發(fā)展。從心內(nèi)告訴自己要做一個人有道德修養(yǎng)的人，每天從內(nèi)心反問自己今天有沒有做到一個有道德修養(yǎng)的人？今天有沒有逃課呀？今天有沒有禮貌的對待他人呀？只有做到內(nèi)心的反省與現(xiàn)實行動相結(jié)合，只有做到這樣，我們大學(xué)生青年才能成為一個有道德的青年。

第二:向他人學(xué)習(xí)

個人是社會中的個人，社會是由個人組成的社會。人與社會是相互聯(lián)系、密不可分的。人的生存和發(fā)展離不開社會，社會的存在和發(fā)展都是所有個人及其集體努力的結(jié)果。因此，人與社會有著共同點：都必須依賴對方才能生存和發(fā)展。所以，人與社會能夠和諧發(fā)展。但是，個人與社會又是相互區(qū)別的，二者不能等同。如果將社會比喻成大海，那么個人就是大海中的一滴水?？梢?，社會起著根本的、決定的作用。必須承認(rèn)社會的決定作用，但不能忽視個人的作用。中國文化推崇的是集體主義，反對的是個人主義。在這種文化氛圍下，我們強(qiáng)調(diào)以大局為重，甚至犧牲個人利益以維護(hù)集體利益。如果長期是以犧牲個人利益為代價換取集體利益，那么個人利益就會受損，個人的積極性會降低，個人會出現(xiàn)仇視社會的心理，有些人甚至?xí)a(chǎn)生報復(fù)社會的行為。此時，個人與社會的矛盾頻繁出現(xiàn)，人與社會處在一個極不和諧的狀態(tài)下。要解決這種情況，實現(xiàn)人與社會的和諧，就必須在集體主義基礎(chǔ)上，承認(rèn)個人的價值，維護(hù)個人的利益，實現(xiàn)個人的權(quán)利。個人與社會既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，二者相互促進(jìn)，不斷變化發(fā)展。在這個變化發(fā)展的動態(tài)過程中，人與社會不斷尋找共同點，實現(xiàn)和諧。古人都說“三人行則必有我?guī)熝?，則其善者而從之，其不善者而改之”，如今雖說道德模范不多，但在我們身邊的還是很多的，他們擁有的良好的道德修養(yǎng)，他們的身上擁有著許多的閃光點。例如見義勇為，愛心助人，尊老愛幼等等呀。我們只有從他人身上看到他們的優(yōu)點，才能看到自己身上的不足。我們才能意識到我們是需要加強(qiáng)道德修養(yǎng)。例如我們大學(xué)生，我們需要向身邊的榜樣學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們真誠帶人的品質(zhì)，學(xué)習(xí)他們愛心主人的品質(zhì)。

第三：從身邊做起

以上兩點都是理論的，讓而我們應(yīng)該明白只有理論是不夠的，我們應(yīng)該將我們學(xué)到的向道德應(yīng)用于現(xiàn)實生活中。作為大學(xué)生的我們應(yīng)該從小事做起，從身邊的點滴做起，每天早起對自己說今天我要做個有道德的人。早起去學(xué)校的路上，我們看到路上蹣跚前行的老人，我們要主動走上前去幫助，中午去食堂吃飯的時候我們要友好的對待為我們辛勤勞動的工作者。晚上回到宿舍的時候記得和每個舍友打招呼，讓他們知道你回來咯。這些只是小事而已,但是做到了你就是個有道德修養(yǎng)的人。

加強(qiáng)到個人修養(yǎng)，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，從自己做起，相信美好的明天等待著我們。

第五篇：教師個人道德修養(yǎng)總結(jié)

個人師德修養(yǎng)總結(jié)

俗話說.“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。既然選擇了教師，也就選擇了無悔的人生，我深深地認(rèn)識到蠟燭事業(yè)，春蠶事業(yè)的甘與苦，也深切感受到師德師風(fēng)建設(shè)的重要性。在該學(xué)年中，有收獲也有不足之處，更多的需要自己的總結(jié)和檢討。以下是本人的師德總結(jié)希望大家多多批評指正。

一、遵紀(jì)守法、愛崗敬業(yè)

第一，愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)是教師基本的職業(yè)道德。教師職業(yè)是“人類幸福和自我完善”結(jié)合的職業(yè)。一方面，要認(rèn)真完成教育教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)合格人才;另一方面，在平凡的崗位，撒播愛心，享受充滿活力的人生幸福。教師從事的是一種培養(yǎng)人、教育人的事業(yè)，這對社會文明進(jìn)步發(fā)展起一個推動作用，因此，教師職業(yè)關(guān)系著千千萬萬的自我價值和人生幸福，關(guān)系著學(xué)生自由而全面發(fā)展的程度。

第二，愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，它關(guān)注著教師的教育事業(yè)心，正確的教書育人，以及確立工作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，愛崗敬業(yè)是一種對事業(yè)全身投入和不悔追求的信念，是拼搏奮斗的動力，以及事業(yè)成功的保證，教師的職業(yè)注定安于平凡，淡泊名利，講究職業(yè)良心，它的平凡才能創(chuàng)造出不平凡的事跡，如果把平凡而神圣的教師崗位看作個人謀生的手段，那它永遠(yuǎn)也得不到成功。在教師崗位上，沒有悠閑自在的舒適和安逸，只有默默無聞的奉獻(xiàn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，工作嚴(yán)謹(jǐn)是教師的需要，是道德責(zé)任感的體現(xiàn)，作為“人類靈魂的工程師”必須具有崇高的職業(yè)道德，在一行，愛一行，千萬不能坐在這兒，這山望著那山高。

在我而言，就是做到依法執(zhí)教，認(rèn)真貫徹國家教育方針、自覺遵守教育法律法規(guī)、深入學(xué)習(xí)和宣傳國家的教育政策，在政治上始終堅持正確的方向，嚴(yán)守教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。愛崗敬業(yè)是教師處理與個人與事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和前提。在此，我堅持做到熱愛教育教學(xué)工作、注重培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德、傳播有益學(xué)生身心健康的思想。

二、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、關(guān)愛學(xué)生

俗話說：“嚴(yán)師出高徒”作為教師首先應(yīng)該嚴(yán)于律己，對自己提出高要求。首先自己應(yīng)多學(xué)習(xí)新教法，刻苦鉆研課務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識。提高自己的教學(xué)水平。備課時，認(rèn)真鉆研教材，認(rèn)真研究學(xué)情，積極開展教學(xué)反思，做到精益求精。教師自身的學(xué)識與道德水平即師德，在潛移默化中直接或間接的影響著學(xué)生，也影響著學(xué)生對我的看法，進(jìn)而影響著師生關(guān)系，所以我必須不斷學(xué)習(xí)。

總而言之，通過師德學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到加強(qiáng)師德修養(yǎng)對自己教育教學(xué)工作的推動作用，我相信自己在今后的教育生涯中一定會不斷提高對教師道德的再認(rèn)識，規(guī)范自己的行為，隨著時代的前進(jìn)，不斷地更新自我，以身作則，率先垂范，真

正做到寓德于教，為人師表，從而真正的在教師這個行業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)，讓學(xué)生們的青春和教師一起成長！

2014年5月21日