第一篇：大學(xué)課程應(yīng)用口才學(xué)

應(yīng)用口才簡介

21世紀(jì)是更加注重人才素質(zhì)全面提高的世紀(jì)，口頭表達(dá)能力的提高是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。本文通過介紹口語表達(dá)的基本理論和口才運(yùn)用的常見形式，提高大學(xué)生的口頭表達(dá)能力，培養(yǎng)大學(xué)生的社會交際能力，使之具備適應(yīng)社會需要的基本素質(zhì)，在今后的職業(yè)生涯中，能自覺地追求好的口頭表達(dá)。

一、口才概述

什么是口才？《現(xiàn)代漢語詞典》解釋：口才就是說話的才能；《交際與口才》解釋：口才就是善于運(yùn)用規(guī)范的口語，準(zhǔn)確、恰當(dāng)、得體、生動地表達(dá)自己的思想感情的才能。也可以說，口才是一個人智慧、知識、修養(yǎng)、能力的綜合體現(xiàn)。

有材料證明，在信息社會，口語交際是言語交際的重要形式，“聽”、“說”兩種活動占言語總量的四分之三。計(jì)算機(jī)帶來人際對話到人機(jī)對話的發(fā)展，對“說話”的要求提高，對口語的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往任何歷史時(shí)代。為適應(yīng)未來社會的發(fā)展需要，必須培養(yǎng)復(fù)合型的高素質(zhì)人才，而溝通是人才成功的基本前提，口才是人才素質(zhì)不可缺少的部分。

要想有好的口才，必須注意以下幾個方面：

1、正確的指導(dǎo)思想和道德修養(yǎng)；

2、使用語言的能力即言語能力；

3、敏銳的洞察力和感知力；

4、訓(xùn)練思維能力是核心。

（一）、口頭語言和口頭表達(dá)的特點(diǎn)

相對于書面語而言，口語有如下特點(diǎn)：二者的生理和心理過程不同，調(diào)動的感覺器官不同感受就不相同； 口語有濃厚的生活色彩，還有一些特殊的慣用詞匯和語法現(xiàn)象；口語的聲調(diào)具有表情達(dá)意的作用；口語對語境有依賴性，往往帶有較多的剩余信息和模糊信息。從口語和書面語的關(guān)系分析不難看出，口語是書面語的源泉，書面語對口語的發(fā)展和規(guī)范起到一定的作用。

口頭表達(dá)的特點(diǎn)是現(xiàn)想現(xiàn)說；語音稍縱即逝；借助語速、停頓、重音、語氣的變化斷句表意；借助態(tài)勢語作為表達(dá)的輔助手段。而口頭表達(dá)的過程包括：產(chǎn)生動機(jī)、編成語句（編碼）、語音傳送、接收理解（譯碼）、反饋等環(huán)節(jié)。這個過程在實(shí)踐中是剎那間完成的，有人會很不以為然，覺得沒有必要如此細(xì)致分析，其實(shí)每一環(huán)節(jié)都有重要意義，都和思維的能力 緊密相關(guān)，比如腦袋里空空如也，怎能編出語句？比如聽不見自己的話，怎能知道是對是錯？

綜上所述可以得知，運(yùn)用口頭語言表情達(dá)意的能力是綜合的能力，它包括說話人的思維水平、知識水平、說話的技能技巧和個性心理特征。初學(xué)者特別要在組織內(nèi)部語言的能力、快速編碼的能力、運(yùn)用語音表情達(dá)意的能力上下功夫。

（二）、態(tài)勢語的運(yùn)用

態(tài)勢語即非言語交流符號和示意，它包括身體動作、面部表情、空間利用、觸摸行為、聲音暗示、穿著打扮和裝飾品等。

1、面部表情和身體動作

面部表情主要是由眼睛和嘴巴來展現(xiàn)。不同的眼神給人不同的印象，眼神的運(yùn)用可以揭示人的內(nèi)心；面部肌肉的收縮與舒展構(gòu)成喜怒哀樂的各種表情，這主要是嘴巴起作用；身體動作包括示意動作和姿勢，其中手勢特別重要，需要注意到手勢的方向、幅度、形狀，避免手勢生硬、粗俗、瑣碎；站姿、坐姿、走姿均表現(xiàn)人的修養(yǎng)與氣質(zhì)。

2、空間和觸摸

空間指交際者之間以空間距離所傳遞的信息，有公眾距離、社會距離、個人距離和親密距離的區(qū)分?？臻g的概念在交際中非常重要，因?yàn)槿诵枰邪踩校?觸摸屬于親密距離范圍內(nèi)的一個方面，有研究表明，觸摸是同他人交際的一種最有力的方式。

3、服裝和其他飾品

服裝和其他飾品也稱為人工語言或物體語言，包括服裝、頭發(fā)樣式、化妝品、珠寶和其他用來裝飾身體的東西。這些東西向人們傳遞出許多信息，如性別、年齡、職業(yè)、地位、身份、性格等等。需要特別注意的是交際的時(shí)間、場所和目的。

對態(tài)勢語的研究運(yùn)用是為了追求儀表和風(fēng)度，儀表指人的容貌、姿態(tài)和舉止，風(fēng)度是給人的一種視覺和感覺的綜合印象。儀表和風(fēng)度是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，在交際中美好的儀表和優(yōu)雅的風(fēng)度能夠贏得人心。儀表、風(fēng)度的審美原則是適合身份、適宜場合、適應(yīng)聽眾

（三）、口才運(yùn)用的分類

1、單向傳播式

又稱為“獨(dú)白式言語交際”。其特點(diǎn)是一個人面對聽眾進(jìn)行的連貫的、成套的說話形式，如朗讀、演講和講述。

2、雙向交流式

即聽者與說者雙方處在息息相關(guān)的語言環(huán)境中，面對面交流的形式，有正式與非正式的區(qū)別，如對話、辯論和談判。

二、朗

讀

學(xué)習(xí)朗讀是為了對自我的聲音有所感悟，一個人的聲音是他的口才的物質(zhì)基礎(chǔ)。而經(jīng)過學(xué)習(xí)的、修飾過的、有感情的聲音與平常講話不同。人的聲音有一定的可塑性，豐富的有聲語言能收到較好的表達(dá)效果。朗讀還對普通話水平的提高有現(xiàn)實(shí)意義。

（一）、嗓音的鍛煉

嗓音的運(yùn)用對口頭表達(dá)是很重要的。發(fā)音的物質(zhì)基礎(chǔ)包括呼吸器官、發(fā)音體、共鳴腔，呼吸帶動器官運(yùn)動而發(fā)出聲音。因此要保護(hù)嗓子，要科學(xué)地練習(xí)呼吸、發(fā)音、吐字。需要鍛煉的幾種情況是：嗓音弱、音域狹小、聲音忽高忽低、聲音無力、嗓音尖等。

嗓音既有明顯的性別差異，又有獨(dú)特的個性特征，不過，柔和的、洪亮的、渾厚的、清脆的、富有層次感的聲音是大家公認(rèn)的好嗓音，應(yīng)該作為我們練習(xí)的目標(biāo)。

（二）、分析朗讀材料

即朗讀的準(zhǔn)備階段，朗讀之前需要把握朗讀材料的主題、層次和細(xì)節(jié)，做到表達(dá)正確，處理獨(dú)到。一般說來，可以概括為“大處著眼，小處著手”，大處即作品的基調(diào)，小處即作品的細(xì)節(jié)。

（三）、朗讀的基本技巧

1、停頓

停頓即在句子當(dāng)中、句子之間、層次之間、段落之間的語氣間歇，有語法停頓，邏輯停頓，心理停頓，結(jié)構(gòu)停頓，生理停頓等。

2、輕重音

朗讀時(shí)輕重音配合運(yùn)用，可以使語言的節(jié)奏顯得活潑、生動、富于音樂美，增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力。輕音和重音是由音強(qiáng)決定的，可以分為重音、中音、輕音（次清音、最輕音）。重音又有語法重音、邏輯重音、心理重音、節(jié)奏重音。

3、語調(diào)

語調(diào)是由于思想感情的變化而在讀音上出現(xiàn)的高低抑揚(yáng)變化。大致分為平直調(diào)、昂上調(diào)、降抑調(diào)和彎曲調(diào)。

還有一種藝術(shù)語調(diào)，即模仿不同人物說話語氣和情緒變化的語調(diào)。須注意的是語調(diào)不同于聲調(diào)。聲調(diào)是指單個音節(jié)的高低升降，其作用主要在于區(qū)別詞的意義；語調(diào)則是貫穿整個句子的調(diào)子，其作用主要用來表示整句的語氣和感情。

4、快慢

朗讀速度的快慢，可以傳達(dá)作品的情緒和渲染氣氛，使語言的節(jié)奏跌宕起伏，錯落有致，增強(qiáng)語言的表達(dá)效果。朗讀材料的體裁特點(diǎn)和思想內(nèi)容決定朗讀速度的快慢。

除以上四種，朗讀中還有一些特殊技巧，在表情朗讀和朗誦時(shí)會用到，如噴口、顫音、氣音、拖腔、笑語、泣訴、模擬等。

三、演

講

演講是口頭表達(dá)活動中的高級形式，是一種實(shí)用性的藝術(shù)活動。通過演講，可以提高我們在大庭廣眾前講話的膽量，提高聲音的響度、亮度以及高屋建瓴、縱橫捭闔、氣度恢宏地發(fā)表意見的能力。

（一）、演講的特點(diǎn)及分類

演講是指在特定的時(shí)空環(huán)境中，以有聲語言和相應(yīng)的態(tài)勢語言為手段，公開向聽眾傳遞信息，表述見解，闡明事理，抒發(fā)感情，以期達(dá)到感召聽眾的目的并帶有藝術(shù)性的社會實(shí)踐活動。

1、演講的特點(diǎn): 演講的特點(diǎn)是“演”“講”結(jié)合，以“講”為主，以“演”為輔。

2、演講的分類：

由于著眼點(diǎn)不同，演講分類的標(biāo)準(zhǔn)自然會不相同。但演講的內(nèi)容理應(yīng)成為演講分類的重要標(biāo)準(zhǔn)。而演講內(nèi)容的涉及面十分廣泛，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事無所不包，我們采用粗線條分為政治演講、學(xué)術(shù)演講、法律演講、禮儀演講四類。

（二）、演講稿

演講稿即演講者在演講之前，根據(jù)口頭發(fā)表的需要寫出的文稿。它是現(xiàn)場演講的主要依據(jù)。選題立意、組織材料、安排結(jié)構(gòu)、編寫提綱等，都是寫演講稿的探討范圍。

演講稿的作用至少有：第一，能對選材和提綱的實(shí)踐性進(jìn)行檢驗(yàn)，進(jìn)一步保證內(nèi)容的完善；第二，能避免臨場字斟句酌，增強(qiáng)語言的感染力；第三，能保證思路暢通，幫助消除怯場心理；第四，能幫助限定時(shí)速，避免時(shí)間松緊失當(dāng)。

演講稿寫作的具體要求同于一般文章，特別要注意的是開頭與結(jié)尾、主體思路、標(biāo)題擬定、口語化等。

（三）、與演講有關(guān)的幾個方面

1、演講的控場：

演講需要控場能力，這是演講者應(yīng)變能力的全面反映和實(shí)踐?？貓龅囊饬x在于不管出現(xiàn) 4 什么樣的情況，都能使演講順利進(jìn)行下去，很好地實(shí)現(xiàn)演講目的，并很好地塑造自己的演講形象，樹立演講者的威信。

失控的表現(xiàn)反映在演講者和聽眾身上，包括主客觀兩方面。主觀失控有怯場、忘記和失誤?？陀^上有聽眾臨時(shí)發(fā)生變化，自己與別人講的內(nèi)容重復(fù)，領(lǐng)導(dǎo)在場，收到觀點(diǎn)對立的提問條，現(xiàn)場喧嘩等。

控場的方法通常有：控制感情，萬勿發(fā)火；巧妙穿插，振奮精神；突然停頓，爭取主動；因勢利導(dǎo)，借題發(fā)揮；將錯就錯，不必后悔；隨機(jī)應(yīng)變，不拘于稿，運(yùn)用幽默地等。

2、演講的聽眾：

演講是對言語信息的編碼過程，聽講則是對言語信息的解碼過程。演講者要使自己的目的能夠?qū)崿F(xiàn)，就必須研究聽力。影響聽眾聽力的因素是：聽眾的身體條件、情緒狀況、聽講環(huán)境、信息的重要程度、與演講者的關(guān)系等。

演講中要注意掌握聽眾的心理定勢，理解聽眾的心理要求，研究聽眾的需要，激勵聽眾的精神追求。

3、演講與美

演講是一種既有科學(xué)性又有藝術(shù)性的社會實(shí)踐活動。優(yōu)秀的演講不僅能給人以理性的啟迪，而且能使人精神愉悅，有美的享受。

演講美的構(gòu)成包括內(nèi)容和形式：演講的內(nèi)容要具體、真實(shí)，有強(qiáng)烈的時(shí)代感和感染力；演講者本人要服飾得體，儀表端正，風(fēng)度優(yōu)美；演講的傳播媒介——有聲語言與體態(tài)語言生動活潑，富有表現(xiàn)力；演講的場景宜人，氣氛熱烈；聽眾配合默契，效果明顯。演講美的獲得就在于各種因素的有機(jī)協(xié)調(diào)，相映生輝。

（四）、即興演講

即興演講也叫即興講話、即席發(fā)言。一般指在特定的語言環(huán)境中，在未作充分準(zhǔn)備的情況下，為滿足表達(dá)意愿或現(xiàn)場需要而臨時(shí)進(jìn)行的講話。從表達(dá)方式上看，即興講話屬于演講的一種，與讀稿、背稿、提綱式演講并稱。

即興講話是一種非常普遍的口語表達(dá)形式，其臨場性、即興性和靈活性特點(diǎn)非常突出。即興講話練習(xí)有助于培養(yǎng)思維的敏捷性和靈活性，增強(qiáng)語言的現(xiàn)場感和應(yīng)變性，提高口語的簡潔性、平易性和“現(xiàn)想現(xiàn)說”的能力。

即興演講要求有開闊的視野，廣博的知識；敏捷的思維，清晰的思路。即興演講的技巧主要有：

1、選擇話題的技巧 依據(jù)特定的語言環(huán)境選擇話題；根據(jù)聽眾的身份、特點(diǎn)選擇話題；結(jié)合自己的實(shí)際選擇話題。應(yīng)力求新穎深刻。

2、組織材料的技巧

即興演講的結(jié)構(gòu)一般比較短小簡明，應(yīng)特別注意用典型事例闡明思想。具體組織材料有幾種模式可以借鑒：過橋式（即借助聯(lián)想而由此及彼的方式）；串珠式（即把相關(guān)、并列的材料聯(lián)綴起來的方式）；階梯式（即材料組合中體現(xiàn)出遞進(jìn)關(guān)系的方式）；網(wǎng)絡(luò)式（即縱橫交錯組合材料的方式）。

3、控場的技巧

即興演講的場面帶有偶然性、突發(fā)性，除了一般演講的控場技巧外，還應(yīng)注意：自我控制坦然面對；變被動控場為主動控場；發(fā)生意外變故機(jī)巧應(yīng)對。

四、講

述

講述是信息傳播者面向眾多的傳播對象，系統(tǒng)的講解、敘述事情和道理。是一種單向傳播的話語活動。其基本形式是“獨(dú)白”。講述是社會生活中運(yùn)用較廣泛的一種言語交際手段。

（一）、清晰的思路

思路是思維的線索和脈絡(luò)，無論敘事還是說理，必先確立一條思路?？陀^事物的存在有形式、有內(nèi)容，客觀事物的發(fā)展有起因、有后果，只有思路正確地反映客觀事物運(yùn)動的程序性和規(guī)律性，講述才符合層次清晰、組織嚴(yán)密的基本要求。

思路的清晰體現(xiàn)在安排材料上，安排材料的方式大致有時(shí)間順序式、空間層次式、聯(lián)想過渡式、演繹歸納式、因果關(guān)系式、提問解答式、助人了解式等。

講述除了確立一條思路外，還應(yīng)遵循語言結(jié)構(gòu)的根本規(guī)律，講述必須有一個中心點(diǎn)，從中心點(diǎn)展開時(shí)，應(yīng)具有條理性、連貫性；在思路系統(tǒng)中有詳有略，有所側(cè)重且富于變化。

（二）、講述的應(yīng)用

1、介紹

介紹是向聽眾推薦自己所知道的人、物、事的情況。介紹人的有自我介紹、介紹他人、介紹群體；介紹物的有商品介紹、生活環(huán)境介紹、設(shè)備性能介紹等；介紹事的有事務(wù)手續(xù)介紹等。

2、說明

說明是向聽眾解說闡述概念、現(xiàn)象、方法，目的是幫助他人理解，要求語言清晰和準(zhǔn)確。

3、導(dǎo)游 導(dǎo)游屬于藝術(shù)性的講述，即通過形象詞語的渲染，對事物作生動描述而感染聽眾，不僅使其了解事物的演變和意義，并且產(chǎn)生身臨其境的藝術(shù)效果。

訓(xùn)練導(dǎo)游的語言技巧應(yīng)注意：深入理解生活，體驗(yàn)生活，發(fā)掘生活情趣；培養(yǎng)豐富的藝術(shù)想象能力；訓(xùn)練機(jī)智的應(yīng)變能力；掌握始終維持旅游者游覽興趣和飽滿情緒的技巧。

4、講笑話

笑話是人民群眾口頭創(chuàng)作的微型故事，它以短小精悍的形式，高度集中地抓住典型事物，生動勾勒出五光十色的人生臉譜。笑話不完全是茶余飯后的消遣，而是具有社會教化作用的手段。

5、講故事

故事是一種源遠(yuǎn)流長的民間藝術(shù)形式。我國多民族，廣地域，久歷史，民間創(chuàng)作的故事浩如煙海，這些故事絕大多數(shù)表現(xiàn)了人民的思想感情，反映了群眾的愿望和要求。

五、對

話

對話是日常生活中運(yùn)用最廣泛的交際手段，似乎不用學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的目的是為了對每天進(jìn)行的言語交際行為有一種分析和鑒別，以逐步提高我們的交際質(zhì)量，并了解對話的特殊運(yùn)用，為今后發(fā)展職業(yè)口才打下基礎(chǔ)。

（一）、對話的概念和作用

對話有廣義和狹義之分，廣義的對話，指兩人或兩人以上相互之間有問有答的言語交流，如政治對話、軍事對話、學(xué)術(shù)對話、生活對話、采訪、答記者問等，是雙向交流式的口語形式。狹義的對話指“交流式的演講”，即演講者與聽眾就某個專題進(jìn)行一系列的問答，以宣傳某種思想、討論問題而進(jìn)行溝通，如報(bào)刊上的采訪錄。

對話在現(xiàn)實(shí)中的用途是廣泛和重要的，如日常生活中的寒暄、問候、聊天、接人待物、談情說愛、商品交易、工作咨詢等，還有為闡明思想、觀點(diǎn)、主張進(jìn)行的對話?？傊?，對話與社會生活息息相關(guān)，其作用可概括為以下三點(diǎn)：對話是社會交際、思想交流的重要工具；是傳播信息、講授知識的重要形式；是鍛煉思維、發(fā)展智能的重要措施。

對話的基本要求是態(tài)度真誠、地位平等、說話負(fù)責(zé)。

（二）、對話的方法

首先是聽。對話是傳遞和接收信息的雙向交流活動，只有聽得準(zhǔn)確，才能做出正確的信息反饋，否則將答非所問。聽的能力不在于聽覺器官的靈敏，而在于對聽到的信息內(nèi)涵、情緒思想的感受理解。聽的目的是洞察對方內(nèi)心，接受有用信息。

答的方法有：直言法；委婉法；限制法；幽默法等。

（三）、對話的特殊應(yīng)用

1、探究

探究是把不了解的情況弄清楚，探究的關(guān)鍵在提問。調(diào)查分析談話對象，事前擬好提綱是很重要的。探究在司法審訊和新聞采訪中運(yùn)用廣泛。

2、誘導(dǎo)

誘導(dǎo)是甲方為闡明觀點(diǎn)而有意引導(dǎo)乙方產(chǎn)生疑問并自尋解答，或應(yīng)用點(diǎn)悟的方式使乙方心領(lǐng)神會的方法。

3、說服

說服是在了解、接納對方的基礎(chǔ)上逐步表露出自己優(yōu)異于對方的一面，使對方欣然接受自己主張的方法。

4、討論

討論是多個人就某個問題交換意見，真誠溝通、集思廣益、避免爭論、化解對立的方法。

六、談 判

我們已進(jìn)入了談判的時(shí)代。樹立談判的理念，用談判的方式解決問題，爭取互惠、合作、雙贏的結(jié)局，具有追求次好目標(biāo)的觀念，善于妥協(xié)等，是現(xiàn)代社會對人才素質(zhì)的基本要求。

（一）、談判的概念和特點(diǎn)

談判是人們?yōu)榱烁淖兿嗷リP(guān)系而交換意見，為了取得一致而相互磋商的一種行為，是直接影響各種人際關(guān)系，對參與各方產(chǎn)生持久利益的一個過程。談判有廣義和狹義之分。狹義的談判指一切正式場合的談判，包括政治、軍事、外交、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易等談判。狹義談判較莊重嚴(yán)肅，一般以會議形式進(jìn)行，并形成書面協(xié)議，對雙方均有約束力。廣義談判范圍很廣，生活中每一件事都可以談判，人們往往通過談判來作出決策，解決問題。

談判的特點(diǎn)概括地講有互惠、合作、斗智、應(yīng)變、雙贏等。

（二）、談判的過程和技巧

分為兩大階段：準(zhǔn)備階段（包括分析己方、分析對方、分析可行性、制定綱領(lǐng)、組織隊(duì)伍等）和正式談判（包括導(dǎo)入、簡要介紹、訴說既往、列示需求、形成對立、尋求妥協(xié)、達(dá)成協(xié)議等）。

談判是非常講究策略的，談判之前，必須確定最低底線，提出最大極限，為達(dá)成協(xié)議準(zhǔn)備讓步。在談判過程中，還應(yīng)當(dāng)注意幾個方面：

1、提問巧妙

要抓住要點(diǎn)，問得明白具體；講究邏輯，問得有條有理。提問的方式要靈活多樣。提問的措辭要字斟句酌。

2、答復(fù)藝術(shù)

要認(rèn)清問話的實(shí)質(zhì)，使回答具有針對性；要突破問話的控制，使回答具有靈活性；要掌握對話技巧，使回答具有藝術(shù)性。

3、控場技巧

一般地，有控制話題、控制場景、即興回答等方面。

在談判中，還應(yīng)對談判的風(fēng)格進(jìn)行研究，對各種風(fēng)格的對手有應(yīng)對的措施。

七、辯 論

辯論產(chǎn)生和發(fā)展的過程，使我們認(rèn)識到探求真理的不易。學(xué)習(xí)辯論的特點(diǎn)和技巧，使我們感悟批判性思維的重要。思想交鋒的享受及交鋒狀態(tài)下語言的精彩，激發(fā)我們辯論的熱情。

（一）、辯論的產(chǎn)生與發(fā)展

辯論是關(guān)于同一辯題的爭論。辯論的雙方通過互相質(zhì)疑、駁斥，揭露論敵的矛盾，占領(lǐng)論證上的優(yōu)勢中心，確立自己的論斷，以便最后肯定正確的認(rèn)識，取得共同的見解。

辯論是一種特殊的言語交流形式，也是一門古老的學(xué)問。辯論產(chǎn)生于人的大腦發(fā)展到對未來具有預(yù)見性之后。早在公元前五世紀(jì)，古希臘就盛行論辯之風(fēng)，并產(chǎn)生了專門以教授論辯術(shù)為業(yè)的學(xué)派（智者學(xué)派）。在春秋戰(zhàn)國時(shí)代500年間，我國也涌現(xiàn)出大批能言善辯的謀臣策士、學(xué)者和思想家。辯論也廣泛存在于現(xiàn)代社會的各個領(lǐng)域，與人們的生活、工作、學(xué)習(xí)息息相關(guān)。辯論不僅可以辯駁謬誤，發(fā)現(xiàn)真理，還可以磨礪思想，錘煉口才。在提倡民主、多元而又推崇和平和諧的今天，辯論有助于保持人類思想的適度活力和張力。

（二）、辯論的性質(zhì)和種類

辯論在本質(zhì)上應(yīng)該是為真理而辨。在追求真理的過程中，由于人們認(rèn)識水平的限制，也由于人們判斷是非、表明立場的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，常常會因事因時(shí)因地而異，這就使得真理與謬誤難免混淆，辯論就是為了使謬誤不斷得到揭露，使真理逐步得以彰顯。思想撞擊產(chǎn)生真理的火花，辯論的目的是引導(dǎo)人們邁向真理之路。

辯論的種類按參與人數(shù)劃分，可分為兩方辯論和多方辯論；按準(zhǔn)備狀況劃分，可分為有準(zhǔn)備辯論和無準(zhǔn)備辯論；按背景不同，可分為日常辯論、專題辯論和模擬辯論。

（三）、辯論的特點(diǎn)和要求

1、辯論的特點(diǎn)

辯論雙方的立場尖銳對立；辯論策略攻守相濟(jì)；辯論者的思想活躍敏捷；辯論雙方的言辭犀利謹(jǐn)嚴(yán)。

2、辯論的要求

辯論的立論要鮮明，證據(jù)要扎實(shí)； 辯論的關(guān)鍵在反駁，反駁的關(guān)鍵在聽懂、聽全面； 辯論時(shí)思維要快速敏捷，全面辯證，審慎嚴(yán)密，開闊靈活；語言要嚴(yán)密、準(zhǔn)確、簡潔明快、把握分寸；心理素質(zhì)要自信、敢辨。

（四）、辯論的技巧

辯論的途徑一是證明，二是反駁。但無論是證明還是反駁，人們都會有意無意地犯規(guī)，這就需要揭露詭辯。證明時(shí)必須注意講述的技巧，敘述要具體不要抽象；要切合實(shí)際不要空洞議論；要力求生動活潑、口語化；要善于運(yùn)用“停頓”、“引用”、“反問”；反駁的技巧有反駁論點(diǎn)、反駁論據(jù)、反駁論證過程或論證方式、歸繆反駁、類比反駁等；識別詭辯的技巧有論題曖昧；轉(zhuǎn)移論題；偷換概念；捏造證據(jù)；預(yù)期理由；循環(huán)論證；二難推理。

辯論的能力必須通過實(shí)踐才可能獲得，校園辯論是廣大學(xué)生提高論辯能力的有效途徑。

參 考 書 目：

1、李元授：《交際與口才》

華中科技大學(xué)出版社（1997版）

2、張銳、朱家玨：《說話訓(xùn)練》

內(nèi)蒙古人民出版社

（1987版）

3、魯?shù)婪颉‵〃維德伯：《講話的藝術(shù)》

中信出版社

（2003版）

4、陳愛儀、雷抒雁編：《朗誦藝術(shù)談》

中國青年出版社

（1986版）

5、賴華強(qiáng)、楊國強(qiáng)：《教師口才藝術(shù)》

暨南大學(xué)出版社

（2003版）

6、邵守義：《演講學(xué)教程》

高等教育出版社

（1993版）

7、孫海燕、劉伯奎：《口才訓(xùn)練十五講》

北京大學(xué)出版社

（2004版）

第二篇：口才學(xué)演講稿

寧波大學(xué)考核答題紙

（20—20學(xué)年第學(xué)期）

課號：課程名稱：改卷教師：學(xué)號：姓名：得分：

大家好,今天我演講的題目是“信念支撐人走下去”。

字典說：“信念就是自己認(rèn)為可以確信的看法?！?/p>

歌德說：“信念是儲蓄在自己家里的私人資本?！?/p>

安格爾說：“信念是驅(qū)使你勇往直前，遇難不退的甲胄?！?/p>

泰戈?duì)栒f：“信念是鳥，它在黎明的黑暗之中，感覺到了光明，唱出了歌?！?海倫凱勒說：“信念是強(qiáng)烈的精神搜索之光，它照亮前路，雖然兇險(xiǎn)的環(huán)境在陰影中潛行，我卻毫不畏懼的走向‘魔林’?！?/p>

信念是陽光，是空氣，是水，是一個人賴以生存的最基本要素之一。人只要抱定信念，有所追求，“就覺的沒有什么犧牲是難以忍受的”。

愛斯美拉達(dá)在生命的最后一刻還對未來抱有無限的希望，她的信念很堅(jiān)定，她相信總有一天光明會照滿整個大地，所以她那短暫而又美麗的生命總是充滿歡樂的人的一生中，失敗挫折是常事，有的人可以扛下來，有的人卻受不了。能夠扛下來的人不是他有什么神力，而是他心中有著堅(jiān)定的信念，這種信念給了他希望，讓他向前看，看著美好的未來，而不是活在痛苦的失敗里。有句話說得好：這個世界上沒有誰能使你倒下，如果你的信念還沒倒的話。生活還得繼續(xù)，就算為了可能的綻放，我們也不能放棄希望，有時(shí)候會感覺到，人生就是爬坡，放棄比選擇更難。未來是美好的！

美國著名作家歐·亨利在《最后的常春藤葉》中描寫了一位因患肺炎而危

在旦夕的年輕女畫家——瓊珊。醫(yī)生說她只有十分之一恢復(fù)的希望：“那一成希望在于她自己要不要活下去”。當(dāng)時(shí)正值深秋時(shí)分，臥病在床的瓊珊便開始數(shù)窗外一棵常春藤上的葉片。她堅(jiān)信，當(dāng)最后一片葉子脫落時(shí)，自己也就該死去了。那時(shí)的她離死亡只有一步之遙，因?yàn)樗哪X海中漆黑一片，沒有信念。窗外的常春藤葉紛紛飄落，而最后一片葉子在狂風(fēng)暴雨中始終青翠的挺立枝頭。瓊珊心中的冰雪開始消融，終于，她感悟到“想死是有罪過的”。于是開始積極地與病魔對抗，兩天之后，竟奇跡般地痊愈了！

是什么力量把瓊珊拉離死亡而走向幸福？是信念！永不凋落的常春藤葉象熊熊燃燒的希望之火，讓瓊珊充滿了對生命的渴望。

但歐·亨利的這篇小說并未到此收尾。其實(shí)，常春藤上的葉子早已落光，瓊珊看到的那片長春藤葉只是墻上的一幅畫而已！而作者，正是她樓下一位同樣被肺炎判了死刑的畫家。老畫家年事已高，為了讓瓊珊永遠(yuǎn)不會失去希望，他在一個風(fēng)雨交加的夜晚，忍著巨痛完成了生命中的最后一幅作品——墻上的常春藤葉。

是什么支持著他完成了這個艱難的過程？還是信念！他的信念就是用自己的余生之力幫助另一個人燃燒起生命的希望。他成功了，他的成功與瓊珊的成功一樣，都是因?yàn)楸Ф松男拍睿?/p>

抱定信念，勇敢的走下去吧！我想人生的道路上不會太平坦。

第三篇：實(shí)用口才學(xué)演講稿

《給我一個吻，我就把你娶回家》-演講稿（實(shí)用口才學(xué)演講）

敬愛的老師，可愛的同學(xué)們：

大家好！

在討論之前，我想問大家?guī)讉€問題，在困境中，是什么支撐著你走出險(xiǎn)地？在病痛中，是什么指引著你恢復(fù)健康？在挫折中，是什么領(lǐng)導(dǎo)著你再振雄風(fēng)？答案有三個。信念，信念，還是信念！

難道不是么？在不久之前，我們永別了可憐而不幸的登哥（拉登），我們暫不談拉登干的事好壞，就試想一下，是什么讓一個人能在FBI，CIA，國際刑警，還有重金懸賞之下，東躲西藏十年之久？答案是屬于他個人的信念。同樣，再久一點(diǎn)，當(dāng)我們興高采烈地歡慶日本因地震第二次吃到了核爆的味道的時(shí)候，而日本人臉上沒有驚恐，慌亂的表情，他們秩序井然，試想一下，是什么讓他們這么自信？答案還是信念，他們絕對相信有豐富核與地震經(jīng)驗(yàn)的國家能再次好起來。另外，在很久很久以前，我們的小月月與鳳姐兩位女士，皆因各自極其夸張的行為引起眾人圍觀，有人諷刺地說她們普遍地提高了廣大人名群眾的心理承受能力，但她們僅僅是為了引起大家對于她們的嘲諷，愚弄？我想不是的，她們也有她們的信念，僅僅出于一個女人最簡單直白地的方式，也希望有那么個人，在這一生，能真正地愛她，告訴我們不是只有美女才能泡帥哥的（當(dāng)然我們不都想被她們泡）。

這是他們的信念，成就他們自己的信念。

是啊，人生活在世間，就不能沒有信念，否則他便會像一艘失去方向的小船，在海上茫然不已，隨波浮沉，而有了信念，則有了前進(jìn)的動力，有了戰(zhàn)勝困難的勇氣，有了奮勇拼搏的力量。信念是熱情之母，它孕育著榮譽(yù)，孕育著力量，孕育著生命，它使瀕臨死亡的看到生的曙光；它使屢遭挫折的人看到勝的朝陽；它使身處絕境的人看到力挽狂瀾的可能。下面我們再來看看這樣一個例子，可能大家都熟悉。

菲拉老師，用智慧演繹著偉大的教育工作者。在美國西州市郊的一座小鎮(zhèn)上，26個劣跡斑斑的孩子在菲拉老師的帶領(lǐng)下開始了輝煌的人生。菲拉老師用自己的方式教育孩子。新學(xué)期開始的第一天，菲拉沒有像以前的老師那樣首先對孩子進(jìn)行一頓訓(xùn)斥，而是給他們灌輸信念的精神，出了一道選擇題，問誰會成為偉人？

A篤信巫醫(yī)，有兩個情婦，有多年的吸煙史，而且嗜酒如命

B曾經(jīng)兩次被趕出辦公室，每天要到中午才起床，每晚都要喝大約一公斤的白蘭地，而且曾經(jīng)有過吸食鴉片的記錄

C曾是國家的戰(zhàn)斗英雄，一直保存素食習(xí)慣，熱愛藝術(shù)，偶爾喝點(diǎn)酒，年輕時(shí)從未做過違法的事

毋庸置疑，大部分學(xué)生選擇了C，然而菲拉的答案卻讓人大吃一驚“孩子們，你們的答案也符合一般的判斷，但事實(shí)是你們都錯了，這3個人你們都很熟悉，他們是二站時(shí)期的著名人物。A是富蘭克林.羅斯福，他身殘志堅(jiān)，連任4屆美國總統(tǒng)。B是溫斯頓.丘吉爾。英國歷史上最著名的首相。C是阿道夫.希特勒，一個奪去了幾千萬無辜生命的法西斯元首”孩子們都不敢相信自己的耳朵。我們很容易能看出，以往的只能代表過去，真正能夠代表一個人一生的，是他現(xiàn)在和未來，而現(xiàn)在和未來又決定于這個人是不是充滿信念，不要擔(dān)心我們現(xiàn)在一事無成，因?yàn)槲覀冎皇菍W(xué)生，只要你有信念，你做一件事情，過個十年，二十年后呢？好好想想。

我的高中老師告訴我，如果一個人沒有信念的活著，他就只是個造糞的機(jī)器。

根據(jù)季羨林老師的觀察，確實(shí)是如此，對世界上絕大多數(shù)沒有信念的人來說，人生一無意義，二無價(jià)值。他們也從來不考慮這樣的哲學(xué)問題。走運(yùn)時(shí)，手里攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚(yáng)跋扈，昏

昏沉沉，渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活過一生。有人會認(rèn)為這樣的生活其實(shí)也不錯，當(dāng)然我們也可以這樣活著，但是雖然活得像禽獸一樣，我們卻永遠(yuǎn)不會有禽獸那樣的快樂的。

關(guān)于題目那樣的吻，其實(shí)是對于愛情的一種信念，但很慚愧，我這十幾年來還沒收到，不過，我堅(jiān)信我的信念，在未來的某一天，我會收到的。在座的各位也要相信，堅(jiān)信信念，中國還有很多女人。

朋友們，堅(jiān)信信念吧，你終會成功的！

Ladies and Gentlemen:關(guān)于以上發(fā)言，此刻我意識到了一種風(fēng)險(xiǎn)的存在，我似乎不自覺企圖“指導(dǎo)”大家，而這是自不量力的。為此，特作警示：以上所言，僅供參考，也許都不對。。

感謝各位。

第四篇：128100200-實(shí)用口才學(xué)輔導(dǎo)資料

實(shí)用口才學(xué)輔導(dǎo)資料

第五講辯論訓(xùn)練

盡力培養(yǎng)一種能力，這就是讓別人能夠看到你的腦海和心靈。學(xué)著在個人面前，在人群當(dāng)中，在大眾之前清晰地傳達(dá)你的思想和意念。在你這樣努力去做而不斷進(jìn)步時(shí)，你便會發(fā)覺，你正在人們心目中塑造一種前所未有的形象，產(chǎn)生前所未有的雷擊。

——戴爾·卡耐基

一、辯論的目的與功能

（一）辯論有助于辨別事物真相，認(rèn)識真理，推動文明進(jìn)步。

（二）辯論有助于開發(fā)智力，激勵新思想的產(chǎn)生。

（三）辯論有助于培養(yǎng)競爭意識。

（四）辯論可增長知識，提高口才能力。

二、辯論的原則

1、非你即我性

2、知己知彼性

3、嚴(yán)防死守性

三、辯論的特點(diǎn)

（一）辯論是知識的較量

（二）辯論是思維和論辯能力的較量

（三）辯論是智謀的較量

（四）辯論是心理、意志的較量

（五）辯論是語言藝術(shù)的較量

四、辯論的層次

五、辯論常用技巧

（一）反駁論證術(shù)

當(dāng)論敵運(yùn)用錯誤的論證方法為其謬誤辯護(hù)時(shí)，要反駁對方，可以通過指出其論證方法的錯誤，指出論據(jù)與論題之間沒有必然聯(lián)系來達(dá)到目的。

在意大利的都靈大教堂內(nèi)珍藏著一件圣物，相傳是耶穌遇難后包裹尸體的細(xì)亞麻布。600多年來，信徒們一致就它的真?zhèn)螁栴}爭論不休。某年，神學(xué)院的5名學(xué)員來到這里，他們看了這塊裹尸布后，各自發(fā)表了自己的見解。

甲：我認(rèn)為這件圣物是真的。如果是假的，它就不可能在600年內(nèi)一直被我們的教友所敬奉。

乙：我也認(rèn)為它是真的。耶穌釘死在十字架上，死時(shí)手腕與大腿流了不少血，現(xiàn)在我親眼看到它上面有斑斑血跡，可見它是真的了。

丙：我認(rèn)為它是假的。專家研究認(rèn)為，細(xì)亞麻布直到2世紀(jì)才出現(xiàn)，而耶穌是在公元一世紀(jì)受難，可見這塊細(xì)亞麻布不可能是圣物。

丁：我說不上它是真還是假。最好用“碳14同位素”測定一下它的年份，如果確實(shí)是公元一世紀(jì)的織品，那就可以肯定它是圣物了。

戊：我同意乙的看法。另外再補(bǔ)充一點(diǎn)，最好能用儀器測定一下上面血跡的年份，若與耶穌遇難的年份相近，那就更有說服力了。

（二）精神助產(chǎn)術(shù)

蘇：“如果在作戰(zhàn)時(shí)欺騙敵人，怎么樣呢？”

尤：“這是正義的，不過我說的卻是我們的朋友?！?/p>

蘇：“如果一個將領(lǐng)看到他的軍隊(duì)士氣消沉，就欺騙他們說，援軍就要來了，因此制止了士氣的消沉，我們應(yīng)該把這種欺騙放在哪一邊呢？”

尤：“我看應(yīng)該放在正義的一邊。”

蘇：“又如一個孩子需要服藥，卻不肯服，父親就騙他，說這種東西很好吃。而由于用了這種欺騙的方法竟使孩子恢復(fù)了健康，這回總欺騙的行為又應(yīng)該放在哪一邊？

尤：“我看應(yīng)該放在正義的一邊?！?/p>

蘇：“又如一個人因?yàn)榕笥岩恢本趩剩滤詺⒍阉牡秳σ活惖臇|西偷去或拿去，這種行為應(yīng)該放在哪一邊呢？”

尤：“當(dāng)然，也應(yīng)該放在同一邊?！?/p>

蘇：“就是說，就連對于朋友也不應(yīng)該再無論什么時(shí)候都坦率行事了？”

尤：“的確是這樣。如果你準(zhǔn)許的話，我寧愿收回我已經(jīng)說過的話?！?/p>

（三）以謬制繆術(shù)

為了駁倒一個錯誤論題，先假設(shè)它是正確的，然后以此為根據(jù)，用語言或行為合乎邏輯地推出下一個明顯是錯誤的結(jié)論，以便對方從這個結(jié)論中能很自然地反推到自己論題的錯處，從而使對方的觀點(diǎn)隨之被駁倒。

（四）否定問句式

是非問句是適用語氣詞“嗎”的問句，提問者把一件事情的全部說出來，要求對方做出肯定或否定的回答。如果這類問句中帶有否定詞的時(shí)候，簡單的問題肯定或否定，就往往會造成歧義。

例如：“你不是日本人嗎？”

（五）亂而生之法

辯論一方故意混淆某些概念或提出某些相互矛盾的命題，使對方思維陷于混亂，之后渾水摸魚，乘機(jī)取得辯論主動權(quán)的方法。

某蘇丹愛馬，一日，他獲悉一大臣家里有7匹安達(dá)路西亞馬，于是便絞盡腦汁地想把他們弄到手。不久，他想全國發(fā)出了命令：

第一，具有安達(dá)盧西亞馬的人，必須立即申報(bào)；

第二，每一匹馬要繳納100第納爾的稅錢；

第三，持有5批以上的按五匹申報(bào)；

第四，不準(zhǔn)謊報(bào)馬的匹數(shù)。

（六）釜底抽薪術(shù)

抓住對方論據(jù)的紕漏，然后噢將其論點(diǎn)中的支柱猛然擊塌，使對方猝不及防而導(dǎo)致失敗的辯論技巧。

（七）以柔克剛術(shù)

（八）暗度陳倉術(shù)

（九）順?biāo)浦坌g(shù)

辯論者抓住對方的話茬兒，順著說下去，讓其向著有利于自己的方向發(fā)展，從而使對手折服。

第五篇：口才學(xué)演講稿

中國需要一個徹底的教育改革

敬愛的老師：

您好！

今天我要演講的主題是中國需要一個徹底的教育改革?，F(xiàn)代社會教育始終是一個熱門話題，對現(xiàn)代教育方法眾說紛紜，現(xiàn)代社會對教育人性化的呼聲也越來越高！中國教育重視成績，中國的學(xué)生負(fù)擔(dān)重，一向被列于首位的德育實(shí)際上比較薄弱，青少年犯罪案件一度占到了刑事犯罪案件的70%以上；與德育、智育并列的體育薄弱，中國青少年在體質(zhì)上弱于發(fā)達(dá)國家青少年，近視率居世界第一位；這些嚴(yán)重制約著我國民族素質(zhì)的整體全面提高和各方面人才的大量涌現(xiàn)。所以現(xiàn)在急需教育改革。

但教育局的政策改來改去還是沒有跳出老規(guī)模，雖然一直在實(shí)行各種新政策，但是只改皮毛沒改本質(zhì)，比如說最近實(shí)施的對學(xué)生的減負(fù)，可是真正實(shí)行的有多少？他的力度又怎么樣？最近熱傳的文理不分，到時(shí)真的會實(shí)行嗎？這樣做真的會對學(xué)生有利嗎？

針對現(xiàn)在的教育制度，教育急需改革。對于教育應(yīng)改革的內(nèi)容，我認(rèn)為首先要做的是一步步調(diào)換我們現(xiàn)在的教育體制，現(xiàn)在的中國人在已有的教育體制教育下變成了一部部機(jī)器，一部部只會生產(chǎn)，不會創(chuàng)新，不會自己做決定，自己做自己的主人的人！現(xiàn)在教育體系教育出了一大批優(yōu)秀的工人，只懂得按部就班，跟著別人的思路走，沒有自己的想法。我們現(xiàn)在迫切的希望有一個新的教育政策的出臺。

教育領(lǐng)域內(nèi)的問題包括教育制度問題，教育思想、教育內(nèi)容、教育方法等諸多方面。如果不真正懂得教育，不能對這些問題進(jìn)行準(zhǔn)確深刻的分析，就不能提出指導(dǎo)教育改革的正確思路，并實(shí)際推動教育改革走向成功。一定要在總結(jié)以往經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，深化對教育改革問題的認(rèn)識，創(chuàng)新教育改革的思路，通過教育改革試驗(yàn),探索出教育改革的新道路。

我希望現(xiàn)在的教育改革能做到取消填鴨式教育，鼓勵現(xiàn)在的老師不要一味灌輸知識，無論學(xué)生有沒有接受，一股腦把知識全傳授給他們，不顧學(xué)生的想法，學(xué)生有了新奇的想法就給扼殺在搖籃里。推行沒有唯一答案的政策，充分調(diào)動學(xué)生的思維運(yùn)動和自主表達(dá)的能力。多涉及一些生活中的事情和生活。對于書上，試卷的一些問題進(jìn)行整改，符合生活實(shí)際。

我希望有一次真正下決心的教育改革，能徹底進(jìn)行減負(fù)，但也要考慮到家長，老師的想法，不是進(jìn)行完全不布置作業(yè)，而是布置一些精的作業(yè)，有效率的作業(yè)，不要太布置一些死板的作業(yè)，布置一些能加強(qiáng)動手能力的作業(yè)，布置一些有助于思維創(chuàng)新沒有唯一結(jié)果的作業(yè)。

希望所謂的文理不分這個教育改革能真正進(jìn)行下去，把一些能合并的學(xué)科內(nèi)容合并。這雖然是一個巨大的工程，但對學(xué)生而言是一個非常有益的舉動，生物，化學(xué)，物理，數(shù)學(xué)有許多內(nèi)容是相互交叉的，學(xué)生重復(fù)學(xué)習(xí)同樣的內(nèi)容，既浪費(fèi)學(xué)生的時(shí)間又提高不了學(xué)生的效率，一般遇到同樣的內(nèi)容學(xué)生都沒心情聽了，得不到應(yīng)有的鞏固，有可能反而比那些沒有交叉的內(nèi)容學(xué)的都爛。

文理不分這個能讓同學(xué)全面發(fā)展，這是值得提倡的，但這教育改革還要增加其他舉措并排進(jìn)行，比如對一些偏科學(xué)生的安排和對那些完全跟不上學(xué)習(xí)的人考慮，特別是那些偏科學(xué)生，那些偏科學(xué)生肯定會對這個教育改革產(chǎn)生及大不滿。在實(shí)行文理不分的情況下保留一兩個文科班，理科班，為那些特別偏科的學(xué)生有一個安逸，積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。對于那些學(xué)習(xí)跟不上的學(xué)生可以為他們開一些適合他們學(xué)習(xí)的班級或讓他們?nèi)W(xué)有技術(shù)性或有創(chuàng)新的工作技能知識的學(xué)校去學(xué)習(xí)。利于他們在現(xiàn)代社會有更好的發(fā)展。

當(dāng)然最重要的是教育改革要淡化分?jǐn)?shù)制度，多關(guān)心學(xué)生各方面發(fā)展。現(xiàn)在大學(xué)生素質(zhì)等發(fā)展緩慢，不讓座，不遵守公共道德等行為時(shí)有發(fā)生，現(xiàn)在大學(xué)生一怒之下殺了室友的報(bào)道層出不窮，這從另一個側(cè)面突出了學(xué)生心理，素質(zhì)建設(shè)方面的殘缺?，F(xiàn)在的教育制度強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)導(dǎo)致現(xiàn)代社會普遍看中分?jǐn)?shù)，忽視了學(xué)生道德，心理方面的需求。

教育應(yīng)該注重這方面的改革，人不是只能用分?jǐn)?shù)才可以鑒別他的優(yōu)劣的。愛因斯坦等一些科學(xué)家當(dāng)初讀書時(shí)成績不是也不好嗎？學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)心理方面建設(shè)，加強(qiáng)對學(xué)生心理方面的變化，特別是處于青春期的學(xué)生。開辦并強(qiáng)調(diào)心理咨詢室，調(diào)節(jié)學(xué)生心理變化，學(xué)習(xí)壓力的變動。

進(jìn)行以升學(xué)制度改革為重點(diǎn)的全面教育改革；借鑒和吸收先進(jìn)國家教育中的優(yōu)秀元素，建成一套包括中小學(xué)、大學(xué)教育在內(nèi)的新教育體系；努力提升教育效益，提高國民素質(zhì)；促使新教育對生產(chǎn)力發(fā)展的巨大推動作用初步顯現(xiàn)。

謝謝！