第一篇：讀《卡耐基口才學(xué)》有感

讀《卡耐基口才學(xué)》有感

演講既然是一門(mén)工具，一門(mén)科學(xué)、一門(mén)武器、一門(mén)藝術(shù)、一門(mén)綜合性很強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)然不是輕而易舉就能學(xué)好的。但也絕不是像有的人所想象的那樣高不可攀，可望而不可及。探索古今中外著名演講家的成功之路，我們不難發(fā)現(xiàn)，那些聞名于世的杰出演講高手都不是生就的天才，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的艱苦鍛煉成功的。正如，美國(guó)久負(fù)盛名的演講家戴爾卡耐基說(shuō)的那樣：“演講絕不是上帝給予少數(shù)人的特別的才能。”世界上沒(méi)有什么天生的演講家，如果有的話，那就是奮斗不息的你。在讀了《卡耐基口才學(xué)》之后，我對(duì)此有了更深層次的理解。結(jié)合書(shū)上所講解的，本人認(rèn)為，一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必須要做到“七多”：多看、多聽(tīng)、多問(wèn)、多寫(xiě)、多思、多學(xué)、多記。

（一）多看

多看的含義主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一，多看一些演講與口才方面的書(shū)籍和文章。演講具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性，因此，演講者必須認(rèn)真系統(tǒng)的看一些與演講相關(guān)的書(shū)籍如：演講學(xué)、演講美學(xué)、修辭學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、交際學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等，全面掌握演講知識(shí)和規(guī)律，打下扎實(shí)的理論基礎(chǔ)后，再由理論到實(shí)踐，用理論指導(dǎo)實(shí)踐。這樣就能使自己的演講與口才水平在實(shí)際運(yùn)用中得到較快的提高。

第二、多看別人演講，多看一些名人的演講錄像，多看一些電視談話節(jié)日和電視論辯賽。這樣就能增強(qiáng)對(duì)演講的感性認(rèn)識(shí)，提高對(duì)演講態(tài)勢(shì)語(yǔ)言技巧運(yùn)用的理解，并從中感悟出演講的要蒂和精義。

第三、“多看”的含義還表現(xiàn)在要求演講者要認(rèn)真仔細(xì)地觀察社會(huì)，觀察生活，觀察人與人之間微妙的關(guān)系和變化，觀察與演講內(nèi)容相關(guān)的事物。要善于用自己的眼睛看表面，看本質(zhì)，看點(diǎn)，看面，看深，看細(xì)，看過(guò)去，看現(xiàn)在，看未來(lái)。對(duì)客觀世界的方方面面切不可心不在焉，聽(tīng)而不聞，視而不見(jiàn)，而是要用眼睛做攝像機(jī)把生活中的各種各樣的現(xiàn)象和素材拍攝下來(lái)，經(jīng)過(guò)大腦的分析，整理后在儲(chǔ)存在腦海里或記錄在本子上。

（二）多聽(tīng)

演講者要把話講給別人聽(tīng)，要使自己的演講動(dòng)聽(tīng)，其前提之一，就是演講者自己首先要多聽(tīng)。

一是多聽(tīng)別人演講，多聽(tīng)別人說(shuō)話，以提高有聲語(yǔ)言的表達(dá)能力。二是多聽(tīng)電臺(tái)、電視臺(tái)播音員、節(jié)日主持人播音、講話，提高自己普通話的標(biāo)準(zhǔn)程度和音色、音質(zhì)、音量的水準(zhǔn)，以達(dá)到演講語(yǔ)言流暢悅耳、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的目的。三是多聽(tīng)自己的講話練習(xí)或錄音（像）。四是學(xué)會(huì)“聽(tīng)”話的藝術(shù)。要學(xué)會(huì)說(shuō)話，首先就應(yīng)該學(xué)會(huì)“聽(tīng)”話?！奥?tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)。”同時(shí)還要做到察顏觀色。

（三）多問(wèn)

演講是一門(mén)學(xué)問(wèn)，有許多客觀規(guī)律和成功的經(jīng)驗(yàn)。但不少人都有這樣一個(gè)誤解，認(rèn)為說(shuō)話是天生的，一個(gè)人兩三歲就會(huì)咿咿呀呀說(shuō)話了，好像也沒(méi)有花多大功夫，自然而然就會(huì)了。因此，很多人對(duì)說(shuō)話的藝術(shù)和技巧都不大在意，更談不上用心去求教，去學(xué)習(xí)，去研究了。有的人雖然覺(jué)得說(shuō)話、演講有東西可學(xué)，但又只限于看看書(shū)或聽(tīng)聽(tīng)錄音，而不好意思開(kāi)口向別人請(qǐng)教，結(jié)果只是事倍功半。

（四）多寫(xiě)

對(duì)于初學(xué)演講和語(yǔ)言即興表達(dá)能力不是很強(qiáng)的人來(lái)說(shuō)，多寫(xiě)是一種提高口才能力的有效途徑。多寫(xiě)的要求主要有兩個(gè)方面：

一是多寫(xiě)發(fā)言稿、演講稿。不管是什么規(guī)模和級(jí)別的會(huì)議或活動(dòng)，只要認(rèn)為自己有發(fā)言的可能，就應(yīng)該爭(zhēng)取機(jī)會(huì)并抓緊時(shí)間提前做好準(zhǔn)備，認(rèn)真寫(xiě)好文字稿，并不斷的修改、完善，然后把稿子背熟，做到胸有成竹。二是多寫(xiě)一些學(xué)習(xí)演講與口才的心得體會(huì)，把自己對(duì)演講口才的認(rèn)識(shí)、感受用文字寫(xiě)下來(lái)，并上升到理論的高度。

（五）多思

孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！表n愈也認(rèn)為：“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。”不論是臺(tái)上演講，還是平常生活中的說(shuō)話，都是一個(gè)語(yǔ)言思維、邏輯思維的過(guò)程，它是把大腦中的想法即無(wú)聲語(yǔ)言，轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的過(guò)程。人們思考問(wèn)題和思想交流的過(guò)程中必須憑借語(yǔ)言的幫助，思考的內(nèi)容和交流的思想要通過(guò)有聲語(yǔ)言的表達(dá)才能體現(xiàn)出來(lái)。否則，誰(shuí)也不知道你在想問(wèn)題，誰(shuí)也不明白你思考的是什么問(wèn)題。

（六）多學(xué)

“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！惫沤裰型庖磺兄难葜v家，都是以學(xué)識(shí)淵博和閱歷豐富為基礎(chǔ)的。因此，任何一個(gè)想成為演講家的人，想擁有出眾口才的人，就必須在“多學(xué)”上下功夫。

1、多學(xué)知識(shí)。英國(guó)哲學(xué)家、政治家培根說(shuō)：“知識(shí)就是力量?！彼哉f(shuō)，多學(xué)知識(shí)，是提高口才和演講水平的前提。因?yàn)橹R(shí)是口才的基礎(chǔ)，沒(méi)有知識(shí)就肯定沒(méi)有口才。

2、多學(xué)演講技巧。一個(gè)人敢說(shuō)話、會(huì)說(shuō)話，還不等于有口才，正如一個(gè)人會(huì)騎自行車(chē)還不是藝術(shù)一樣，只有雜技演員嫻熟的騎車(chē)表演才稱(chēng)得上藝術(shù)。演講上是一種綜合藝術(shù)，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動(dòng)作、面部表情和儀表禮節(jié)，控場(chǎng)、應(yīng)變的方法，即興說(shuō)話的訣竅，論辯的藝術(shù)，對(duì)話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實(shí)踐，對(duì)演講的技巧進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。

3、多學(xué)做人。演講是一種思想性、政治性較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)；演講是真理的吶喊，演講是心靈的共鳴，演講是人格的展現(xiàn)。因此，演講者必須具有較高的政治素質(zhì)，良好的道德品質(zhì)，高尚的思想情操和無(wú)窮的人格魅力。只有這樣演講者才能說(shuō)服人、感染人、打動(dòng)人、鼓舞人，從而促使人們?nèi)バ袆?dòng)。

（七）多 記 這里的“多記”是指把知識(shí)儲(chǔ)存起來(lái)，記在腦子里。記憶，是演講者儲(chǔ)存材料、發(fā)揮聯(lián)想、出口成章的前提條件。優(yōu)秀的演講家往往都有驚人的記憶力。著名作家王蒙曾說(shuō)：“作家沒(méi)有記憶力就是白癡?！边@個(gè)說(shuō)法對(duì)于演講者來(lái)說(shuō)，有過(guò)之而無(wú)不及。

這些就是我寒假在讀了《卡耐基口才學(xué)》之后所收獲，希望能在以后的生活更學(xué)習(xí)中得到應(yīng)用。

第二篇：讀《卡耐基口才學(xué)》有感

讀《卡耐基口才學(xué)》有感

演講既然是一門(mén)工具，一門(mén)科學(xué)、一門(mén)武器、一門(mén)藝術(shù)、一門(mén)綜合性很強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)然不是輕而易舉就能學(xué)好的。但也絕不是像有的人所想象的那樣高不可攀，可望而不可及。探索古今中外著名演講家的成功之路，我們不難發(fā)現(xiàn)，那些聞名于世的杰出演講高手都不是生就的天才，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的艱苦鍛煉成功的。正如，美國(guó)久負(fù)盛名的演講家戴爾卡耐基說(shuō)的那樣：“演講絕不是上帝給予少數(shù)人的特別的才能?！笔澜缟蠜](méi)有什么天生的演講家，如果有的話，那就是奮斗不息的你。在讀了《卡耐基口才學(xué)》之后，我對(duì)此有了更深層次的理解。結(jié)合書(shū)上所講解的，本人認(rèn)為，一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必須要做到“七多”：多看、多聽(tīng)、多問(wèn)、多寫(xiě)、多思、多學(xué)、多記。

（一）多看

多看的含義主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一，多看一些演講與口才方面的書(shū)籍和文章。演講具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性，因此，演講者必須認(rèn)真系統(tǒng)的看一些與演講相關(guān)的書(shū)籍如：演講學(xué)、演講美學(xué)、修辭學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、交際學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等，全面掌握演講知識(shí)和規(guī)律，打下扎實(shí)的理論基礎(chǔ)后，再由理論到實(shí)踐，用理論指導(dǎo)實(shí)踐。這樣就能使自己的演講與口才水平在實(shí)際運(yùn)用中得到較快的提高。

第二、多看別人演講，多看一些名人的演講錄像，多看一些電視談話節(jié)日和電視論辯賽。這樣就能增強(qiáng)對(duì)演講的感性認(rèn)識(shí)，提高對(duì)演講態(tài)勢(shì)語(yǔ)言技巧運(yùn)用的理解，并從中感悟出演講的要蒂和精義。

第三、“多看”的含義還表現(xiàn)在要求演講者要認(rèn)真仔細(xì)地觀察社會(huì)，觀察生活，觀察人與人之間微妙的關(guān)系和變化，觀察與演講內(nèi)容相關(guān)的事物。要善于用自己的眼睛看表面，看本質(zhì)，看點(diǎn)，看面，看深，看細(xì)，看過(guò)去，看現(xiàn)在，看未來(lái)。對(duì)客觀世界的方方面面切不可心不在焉，聽(tīng)而不聞，視而不見(jiàn)，而是要用眼睛做攝像機(jī)把生活中的各種各樣的現(xiàn)象和素材拍攝下來(lái)，經(jīng)過(guò)大腦的分析，整理后在儲(chǔ)存在腦海里或記錄在本子上。

演講者要把話講給別人聽(tīng)，要使自己的演講動(dòng)聽(tīng)，其前提之一，就是演講者自己首先要多聽(tīng)。

一是多聽(tīng)別人演講，多聽(tīng)別人說(shuō)話，以提高有聲語(yǔ)言的表達(dá)能力。二是多聽(tīng)電臺(tái)、電視臺(tái)播音員、節(jié)日主持人播音、講話，提高自己普通話的標(biāo)準(zhǔn)程度和音色、音質(zhì)、音量的水準(zhǔn)，以達(dá)到演講語(yǔ)言流暢悅耳、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的目的。三是多聽(tīng)自己的講話練習(xí)或錄音（像）。四是學(xué)會(huì)“聽(tīng)”話的藝術(shù)。要學(xué)會(huì)說(shuō)話，首先就應(yīng)該學(xué)會(huì)“聽(tīng)”話?！奥?tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)?！蓖瑫r(shí)還要做到察顏觀色。

（三）多問(wèn)

演講是一門(mén)學(xué)問(wèn)，有許多客觀規(guī)律和成功的經(jīng)驗(yàn)。但不少人都有這樣一個(gè)誤解，認(rèn)為說(shuō)話是天生的，一個(gè)人兩三歲就會(huì)咿咿呀呀說(shuō)話了，好像也沒(méi)有花多大功夫，自然而然就會(huì)了。因此，很多人對(duì)說(shuō)話的藝術(shù)和技巧都不大在意，更談不上用心去求教，去學(xué)習(xí)，去研究了。有的人雖然覺(jué)得說(shuō)話、演講有東西可學(xué)，但又只限于看看書(shū)或聽(tīng)聽(tīng)錄音，而不好意思開(kāi)口向別人請(qǐng)教，結(jié)果只是事倍功半。

（四）多寫(xiě)

對(duì)于初學(xué)演講和語(yǔ)言即興表達(dá)能力不是很強(qiáng)的人來(lái)說(shuō)，多寫(xiě)是一種提高口才能力的有效途徑。多寫(xiě)的要求主要有兩個(gè)方面：

一是多寫(xiě)發(fā)言稿、演講稿。不管是什么規(guī)模和級(jí)別的會(huì)議或活動(dòng)，只要認(rèn)為自己有發(fā)言的可能，就應(yīng)該爭(zhēng)取機(jī)會(huì)并抓緊時(shí)間提前做好準(zhǔn)備，認(rèn)真寫(xiě)好文字稿，并不斷的修改、完善，然后把稿子背熟，做到胸有成竹。二是多寫(xiě)一些學(xué)習(xí)演講與口才的心得體會(huì)，把自己對(duì)演講口才的認(rèn)識(shí)、感受用文字寫(xiě)下來(lái)，并上升到理論的高度。

孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！表n愈也認(rèn)為：“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨?！辈徽撌桥_(tái)上演講，還是平常生活中的說(shuō)話，都是一個(gè)語(yǔ)言思維、邏輯思維的過(guò)程，它是把大腦中的想法即無(wú)聲語(yǔ)言，轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的過(guò)程。人們思考問(wèn)題和思想交流的過(guò)程中必須憑借語(yǔ)言的幫助，思考的內(nèi)容和交流的思想要通過(guò)有聲語(yǔ)言的表達(dá)才能體現(xiàn)出來(lái)。否則，誰(shuí)也不知道你在想問(wèn)題，誰(shuí)也不明白你思考的是什么問(wèn)題。

（六）多學(xué)

“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！惫沤裰型庖磺兄难葜v家，都是以學(xué)識(shí)淵博和閱歷豐富為基礎(chǔ)的。因此，任何一個(gè)想成為演講家的人，想擁有出眾口才的人，就必須在“多學(xué)”上下功夫。

1、多學(xué)知識(shí)。英國(guó)哲學(xué)家、政治家培根說(shuō)：“知識(shí)就是力量?！彼哉f(shuō)，多學(xué)知識(shí)，是提高口才和演講水平的前提。因?yàn)橹R(shí)是口才的基礎(chǔ)，沒(méi)有知識(shí)就肯定沒(méi)有口才。

2、多學(xué)演講技巧。一個(gè)人敢說(shuō)話、會(huì)說(shuō)話，還不等于有口才，正如一個(gè)人會(huì)騎自行車(chē)還不是藝術(shù)一樣，只有雜技演員嫻熟的騎車(chē)表演才稱(chēng)得上藝術(shù)。演講上是一種綜合藝術(shù)，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動(dòng)作、面部表情和儀表禮節(jié)，控場(chǎng)、應(yīng)變的方法，即興說(shuō)話的訣竅，論辯的藝術(shù)，對(duì)話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實(shí)踐，對(duì)演講的技巧進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。

3、多學(xué)做人。演講是一種思想性、政治性較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)；演講是真理的吶喊，演講是心靈的共鳴，演講是人格的展現(xiàn)。因此，演講者必須具有較高的政治素質(zhì)，良好的道德品質(zhì)，高尚的思想情操和無(wú)窮的人格魅力。只有這樣演講者才能說(shuō)服人、感染人、打動(dòng)人、鼓舞人，從而促使人們?nèi)バ袆?dòng)。

（七）多 記

這里的“多記”是指把知識(shí)儲(chǔ)存起來(lái)，記在腦子里。記憶，是演講者儲(chǔ)存材料、發(fā)揮聯(lián)想、出口成章的前提條件。優(yōu)秀的演講家往往都有驚人的記憶力。著名作家王蒙曾說(shuō)：“作家沒(méi)有記憶力就是白癡。”這個(gè)說(shuō)法對(duì)于演講者來(lái)說(shuō)，有過(guò)之而無(wú)不及。

這些就是我寒假在讀了《卡耐基口才學(xué)》之后所收獲，希望能在以后的生活更學(xué)習(xí)中得到應(yīng)用。

第三篇：卡耐基口才學(xué)--克服當(dāng)眾怕羞的心理

關(guān)于克服當(dāng)眾怕羞的心理，卡耐基先生最有經(jīng)驗(yàn)，而在他的眾多經(jīng)驗(yàn)中最基本的經(jīng)驗(yàn)就是：“你要假設(shè)聽(tīng)眾都欠你的錢(qián)，正要求你多寬限幾天；你是神氣的債主，根本不用怕他們?！?/p>

有一次，卡耐基參加訓(xùn)練班的畢業(yè)聚會(huì)，在聚會(huì)上，一個(gè)畢業(yè)生當(dāng)著二百多人的面對(duì)他說(shuō)：“卡耐基先生，五年前，我來(lái)到你舉辦示范表演的一家飯店。當(dāng)我來(lái)到會(huì)場(chǎng)門(mén)口，就停住了。我知道只要走進(jìn)房間，參加上課，早晚都得要講演一番。我的手僵在門(mén)柄上，我害怕走進(jìn)去；最后，只有轉(zhuǎn)身走出了飯店。當(dāng)時(shí)，我要是知道你能教人輕易舉地克服恐懼——那種面對(duì)聽(tīng)眾會(huì)癱軟的恐懼，我就不會(huì)白白錯(cuò)過(guò)失去的五年了。”

聽(tīng)完他的話后，卡耐基深為他特別的儀態(tài)和自信所吸引，因?yàn)樗@樣坦誠(chéng)相告，并不是隔著張桌子在閑話家常，而是在對(duì)著許多人發(fā)表議論。這說(shuō)明，他已完全克服了當(dāng)眾怕羞的心理，他必定能借助現(xiàn)在所具有的表達(dá)能力和信心，使處理行政事務(wù)的技巧大為增加。也許，他要是在五年或十年之前便已戰(zhàn)勝恐懼，那他比目前的現(xiàn)在肯定已享受了更多更好的成功和快樂(lè)。

愛(ài)默生說(shuō)：“恐懼較之世上任何事物更能擊潰人類(lèi)。”這話是很對(duì)的。也正因?yàn)槿绱耍突J(rèn)為消除恐懼與自卑感是人們掌握演講和談判技巧的最好方法之一。而在這個(gè)過(guò)程中，卡耐基認(rèn)為，練習(xí)在公共場(chǎng)合說(shuō)話是天然的一種方法，它不僅可以克服不安，而且有助于建立勇氣和自信。因?yàn)楫?dāng)眾說(shuō)話可以使人們控制住自己的恐懼。

在卡耐基看來(lái)，要真正克服懼怕當(dāng)眾講話的心理，必須從以下幾個(gè)方面著手：

首先，要弄清自己為什么害怕當(dāng)眾說(shuō)話。

其實(shí)，害怕當(dāng)眾說(shuō)話并不是某一個(gè)人的心理，大多數(shù)人都程度不同地具有這種心理，因此，這也可以說(shuō)是相當(dāng)一部分人的共同心理特點(diǎn)。根據(jù)卡耐基的調(diào)查，在大學(xué)里，百分之八十至九十的學(xué)生在開(kāi)始上臺(tái)演講時(shí)都有一定的恐懼感；而在卡耐基成人演講口才訓(xùn)練班里，課程開(kāi)始時(shí)懼怕上臺(tái)演講的比例幾乎是百分之百。

卡耐基認(rèn)為，某種程度的登臺(tái)恐懼感對(duì)人們練習(xí)演講反而是有益的，因?yàn)槿祟?lèi)天生就具有一種應(yīng)付環(huán)境中不尋常挑戰(zhàn)的能力。他這樣提醒人們，當(dāng)你注意到自己的脈搏和呼吸加快時(shí)，千萬(wàn)不要過(guò)于緊張，而要保持冷靜，因?yàn)槟愕纳眢w一向?qū)ν鈦?lái)的刺激保持著警覺(jué)，這種警覺(jué)表明它已準(zhǔn)備采取行動(dòng)，以應(yīng)付環(huán)境的挑戰(zhàn)。假使這種心理上的預(yù)備是在某種限度之下進(jìn)行的，當(dāng)事者會(huì)因此而想得更快，說(shuō)得更流暢，并且一般說(shuō)來(lái)，會(huì)比在普通狀況下說(shuō)得還更為精辟有力。

一般來(lái)說(shuō)，即使是職業(yè)演說(shuō)者，也從來(lái)不會(huì)完全克服登臺(tái)的恐懼，他們?cè)陂_(kāi)始演講時(shí)也或多或少地幾乎總是有些怯意。并且，這種怯意在開(kāi)頭的幾句話里會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，只不過(guò)，他們能很快地克服這種怯意，進(jìn)入鎮(zhèn)靜的狀態(tài)。

人們害怕當(dāng)眾說(shuō)話的主要原因，是他們不習(xí)慣于當(dāng)眾說(shuō)話。羅賓生教授曾說(shuō)：“恐懼皆衍生于無(wú)知與不確定”。這話說(shuō)得很有道理。因?yàn)閷?duì)于大多數(shù)初登講臺(tái)的演講者來(lái)說(shuō)，當(dāng)眾說(shuō)話是一個(gè)未知數(shù)，他們并不了解當(dāng)眾演講是怎樣一回事，就不免心里感到焦慮和恐懼。對(duì)于他們而言，那是一連串復(fù)雜而陌生的情境，要比學(xué)打網(wǎng)球或?qū)W開(kāi)汽車(chē)還要感到繁雜，要使這種可怕的情境變得單純而輕松，就要靠堅(jiān)持不懈的練習(xí)。

其實(shí)，只要是通過(guò)練習(xí)獲得成功演說(shuō)的人，當(dāng)眾說(shuō)話就會(huì)變得不再是一種痛苦，而是一種享受了。

著名的演說(shuō)家和心理學(xué)家愛(ài)德華·威格恩先生曾經(jīng)非常害怕當(dāng)眾說(shuō)話和演說(shuō)、在他讀中學(xué)時(shí)，一想到要起立做五分鐘的講演，就驚悸莫名，但他經(jīng)過(guò)努力之后，卻克服了恐懼。

他的事跡對(duì)卡耐基影響頗深。下面就是他走上成功之路的故事。

“當(dāng)講演的日子靠近了，”他寫(xiě)道，“我就真病了。只要一想到那可怕的事情，血就直住腦門(mén)沖，我的兩頰燒得難過(guò)，不得不到學(xué)校后邊去，把它貼在冷涼的磚墻上，設(shè)法減少?zèng)坝慷鴣?lái)的潮紅。讀大學(xué)時(shí)也是這樣。有一回，我小心地背下一篇講辭的開(kāi)頭，‘亞當(dāng)斯與杰佛遜已經(jīng)過(guò)世，’當(dāng)我面對(duì)聽(tīng)眾時(shí)，我的腦袋轟轟然，幾乎不知置身何處。我勉強(qiáng)擠出開(kāi)場(chǎng)白，除了‘亞當(dāng)斯與杰佛遜已經(jīng)過(guò)世，’我再說(shuō)不出別的詞句，因此便鞠躬……在如雷的掌聲中凝重地走回座位。校長(zhǎng)站起來(lái)說(shuō)：‘愛(ài)德華，我們聽(tīng)到這則悲傷的消息真是震驚，不過(guò)在目前的情況下我們會(huì)盡量節(jié)哀的?！苯又?，就爆發(fā)出了震耳欲聾的笑聲。當(dāng)時(shí)我真想一死以求解脫，后來(lái)我就病了好幾天。

最后，他誠(chéng)懇地說(shuō)：“活在這個(gè)世界上，我最不敢期望做到的，便是當(dāng)個(gè)大眾演說(shuō)家。”

在離開(kāi)大學(xué)一年后，愛(ài)德華·威格恩先生一直住在丹佛。

在那場(chǎng)“自由銀幣鑄造”的爭(zhēng)論中，他讀到了一本小冊(cè)子，這本小冊(cè)子建議實(shí)行“自由銀幣鑄造”，愛(ài)德華·威格恩先生非常不同意這種觀點(diǎn)，并感到十分憤怒，因此他當(dāng)了手表做盤(pán)纏，回到家鄉(xiāng)印第安那州。到了印第安那州之后，他便自告奮勇，就健全的幣制發(fā)表演說(shuō)，而在他的聽(tīng)眾席上，有不少聽(tīng)眾都是他的昔日同學(xué)?！拔议_(kāi)始時(shí)，”他寫(xiě)道，“大學(xué)里亞當(dāng)斯和杰佛遜的演講那一幕又掠過(guò)我的腦海。我開(kāi)始窒息、結(jié)巴，眼看就要全軍覆沒(méi)了。不過(guò)，聽(tīng)眾和我都勉強(qiáng)地?fù)瘟诉^(guò)來(lái)；小小的成功使我勇氣倍增，我繼續(xù)往下說(shuō)了自以為大約十五分鐘的時(shí)間。使我驚奇的是，其實(shí)我已經(jīng)說(shuō)了一個(gè)半鐘頭。結(jié)果，以后數(shù)年里，我是全世界最感吃驚的人，竟然會(huì)把當(dāng)眾演說(shuō)當(dāng)成自己吃飯的行業(yè)。所以，我體會(huì)到了威廉·詹姆斯所說(shuō)的‘成功的習(xí)慣’是什么意思?！?p>是的，受德華·威格恩先生終于學(xué)習(xí)到，要克服當(dāng)眾說(shuō)話那種地震天搖的恐懼感，最確切的方法之一，便是獲取成功的經(jīng)驗(yàn)做后盾。

其實(shí)，由于你要當(dāng)眾說(shuō)話，某種程度的恐懼是自然的現(xiàn)象，同時(shí)你應(yīng)該學(xué)會(huì)憑藉某種限度之內(nèi)的登臺(tái)恐懼，來(lái)使你說(shuō)得更好。

即使登臺(tái)的恐懼一發(fā)而不可收拾，造成心靈的滯塞、言辭的不暢、肌肉過(guò)度痙攣而無(wú)法控制，因而嚴(yán)重減低了你說(shuō)話的效力，你也毋需絕望。這些癥狀在初學(xué)者中并非不常見(jiàn)。

只要你肯多下功夫，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種上臺(tái)恐懼的程度，很快便會(huì)減少到某一地步，這時(shí)它就是一種助力，而不是一種阻力了。

其次，應(yīng)當(dāng)以適當(dāng)方式對(duì)演講進(jìn)行充分的準(zhǔn)備。

卡耐基先生曾有過(guò)這樣一次經(jīng)歷，在紐約扶輪社的一次午餐會(huì)上，主講人是位顯赫的政府官員，大家在演講開(kāi)始前，都拭目以待地要聽(tīng)他敘說(shuō)部里的工作情況。但是，很快大家便發(fā)現(xiàn)，這位官員并未作事前準(zhǔn)備。本來(lái)，他想隨意即興一番，結(jié)果不成。于是他便從口袋里掏出一疊筆記來(lái)。這些筆記顯然雜亂無(wú)章，象一貨車(chē)的碎鐵片。他手忙腳亂地在這些東西里搜索了好大一陣子，說(shuō)起話來(lái)便愈發(fā)顯得尷尬笨拙。時(shí)間一分一秒地過(guò)去，他也變得愈來(lái)愈無(wú)條理和糊涂，可是他卻繼續(xù)在掙扎。起先，他還想把筆記理出一點(diǎn)頭緒來(lái)，同時(shí)用顫抖的手舉起一杯水，湊到焦干的唇邊。真是慘不忍睹，他完全為恐懼所擊倒，就只因?yàn)橥耆珱](méi)有準(zhǔn)備。最后，他坐了下來(lái)。

卡耐基認(rèn)為，這是他所見(jiàn)到的最丟臉的演說(shuō)家之一。他發(fā)表演說(shuō)的方式，正象盧梭所說(shuō)的情書(shū)的書(shū)寫(xiě)方式一樣：始于不知所云，也止于不知所云。

因此，卡耐基一再?gòu)?qiáng)調(diào)，只有有備而來(lái)的演說(shuō)者才能獲得自信和成功。這就象一個(gè)人上戰(zhàn)場(chǎng)一樣，帶著有故障的武器，并且身無(wú)彈藥，怎能奢談猛攻“恐懼”之堡呢？林肯曾說(shuō)：“我相信，我若是無(wú)話可說(shuō)時(shí)，就是經(jīng)驗(yàn)再多、年齡再老，也不能免于難為情的?！边@話說(shuō)得太深刻了。要進(jìn)行成功的演講，就必須有成功的準(zhǔn)備，否則，未經(jīng)準(zhǔn)備即出現(xiàn)在聽(tīng)眾面前，與未穿衣服是一樣的。

精心地對(duì)演講進(jìn)行徹底準(zhǔn)備，是不是說(shuō)就得逐字逐句地將演講稿全部背下來(lái)呢？不是的。卡耐基指出，為了保護(hù)自我，免得在聽(tīng)眾面前腦中一片空白，許多演說(shuō)者剛開(kāi)始便一頭栽進(jìn)了記誦的陷阱里。一旦染上這種心理麻醉的癮頭，便會(huì)不可救藥地從事浪費(fèi)時(shí)間的演講方式，那會(huì)毀掉演說(shuō)的效果。

卡騰波恩先生是美國(guó)資深的新聞評(píng)論家，他在哈佛大學(xué)當(dāng)學(xué)生時(shí)，曾參加過(guò)一項(xiàng)講演競(jìng)賽。他選了一則短篇故事，題為“先生們，國(guó)王”。他把這篇故事逐字背誦，并預(yù)講了許多次。但在比賽那天，他說(shuō)出了題目“先生們，國(guó)王”之后，就腦子里一片空白，什么也說(shuō)不出來(lái)了。他頓時(shí)不知所措，但在絕望之下，他開(kāi)始用自己的話來(lái)說(shuō)故事。當(dāng)評(píng)審把第一名獎(jiǎng)?wù)骂C給他的時(shí)候，他真是吃驚極了。從那天起，卡騰波恩先生便不曾再背過(guò)一篇講稿，通常他只做些筆記，然后自然地對(duì)聽(tīng)眾說(shuō)話，絕不用講稿，那是他廣播事業(yè)里成功的秘訣所在。

寫(xiě)出講稿并加以背誦記憶，不但浪費(fèi)時(shí)間和精力，而且容易招致失敗。人們?cè)谝簧?dāng)中說(shuō)話都是發(fā)自自然的，從未費(fèi)心去細(xì)想言辭。我們隨時(shí)都在思想著，等到思想明澈時(shí)，言語(yǔ)便會(huì)如我們呼吸的空氣一樣，不知不覺(jué)地自然流出。

即使是溫斯頓·邱吉爾，也是通過(guò)辛苦和失敗，才學(xué)得這一課的。年輕時(shí)，邱吉爾愛(ài)寫(xiě)講稿和記講稿，然而，有一天當(dāng)他在英國(guó)國(guó)會(huì)上大背講演稿時(shí)，思路突然中斷，腦海里一片空白。他尷尬極了，也感到羞辱極了。他把上一句重復(fù)一遍，可是腦子依舊空白，而臉卻變成了豬肝色，他只得頹然坐下。從那以后，邱吉爾再也不背講稿了。

逐字逐句地背誦講稿，很容易在面對(duì)聽(tīng)眾時(shí)遺忘，即使沒(méi)忘，講起來(lái)也會(huì)顯得十分機(jī)械化。因?yàn)樗皇茄葜v者發(fā)自內(nèi)心的言辭，而只是出于記憶的應(yīng)付。平常我們私下與人交談時(shí)，總是一心想著要說(shuō)的事，并把它直接說(shuō)出來(lái)，并未特別去留心詞句。我們一直都是這么做的，現(xiàn)在又為什么要改呢？許多人把講稿扔進(jìn)紙簍去以后，不是反而講得更生動(dòng)、更有效果嗎？這樣做，也許會(huì)遺忘了某幾點(diǎn)，說(shuō)起來(lái)有些散漫，但是起碼它顯得更有人情味一些。

美國(guó)總統(tǒng)林肯曾說(shuō)過(guò)：“我不喜歡聽(tīng)刀削式的、枯躁無(wú)味的講演。當(dāng)我聽(tīng)人講演時(shí)，我喜歡看他表現(xiàn)得象在跟蜜蜂搏斗似的?！边@就是自在、隨意而又激昂起伏的演講。在背誦、記憶演講稿時(shí)，是絕不會(huì)達(dá)到這種效果，表現(xiàn)得象和蜜蜂在搏命似的。

其實(shí)，在準(zhǔn)備演講的過(guò)程中，最好是將自己的生活和經(jīng)歷融入所要演講的內(nèi)容之中。應(yīng)當(dāng)在你的生活背景中，搜尋有意義、曾經(jīng)教導(dǎo)你有關(guān)人生內(nèi)涵的經(jīng)驗(yàn)，然后，匯集由這些經(jīng)驗(yàn)汲取來(lái)的思想、概念等，并根據(jù)這些對(duì)你的題目加以深思，使得演講的內(nèi)容更為豐富和生動(dòng)。

在講演準(zhǔn)備得有點(diǎn)眉目時(shí)，可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行一些演習(xí)。這里有一個(gè)萬(wàn)無(wú)一失、簡(jiǎn)易而又有效的方法，就是把你要講演的內(nèi)容運(yùn)用到和朋友及同事的日常談話中。你不必搬出全套，而只需要在他們面前這樣說(shuō)就夠了：朋友，你知道嗎？有一天我遇到了一件不平凡的事，告訴你吧！那樣，你的朋友可能很愿意聽(tīng)聽(tīng)你的故事。在向他們講述的過(guò)程中，最好仔細(xì)地觀察觀察他們的反應(yīng)，聽(tīng)聽(tīng)他們的回響，說(shuō)不定就能從他們的評(píng)價(jià)中吸取一些頗為有趣和有價(jià)值的東西。只要你不說(shuō)，朋友們也許根本不會(huì)知道你是在預(yù)演，不過(guò)話又說(shuō)過(guò)來(lái)，即使他們知道了，也沒(méi)有多大關(guān)系，也可能他們會(huì)說(shuō)，談得真痛快。

著名的歷史學(xué)家艾蘭·尼文斯先生曾經(jīng)這樣告誡人們：

“找一個(gè)對(duì)你的題材有興趣的朋友，詳盡地將你的心得說(shuō)出來(lái)，這種方式可以幫你發(fā)現(xiàn)你可能遺漏的見(jiàn)解和事先無(wú)法預(yù)料的爭(zhēng)論，并找到最適合講述這個(gè)故事的形式?！?/p>

然后，再對(duì)所演講的題材依計(jì)劃加以整理，并進(jìn)行演習(xí)之后，為了使自己的演講更具魅力，更加生動(dòng)吸引人，還應(yīng)該使自己的題材盡量具有深刻的價(jià)值和深層次的意義，這樣可以一方面使自己的演講達(dá)到令人信服的效果，另一方面，也對(duì)聽(tīng)眾起到一種激勵(lì)有所幫助的作用，使他們聽(tīng)過(guò)之后感到深受啟發(fā)，認(rèn)為只要依此實(shí)踐，便會(huì)成為更好和更加有用的人。

另外，在演講的過(guò)程中還應(yīng)當(dāng)盡量避免令自己不安的反面刺激。比如，如果在演講過(guò)程中總是設(shè)想自己會(huì)犯語(yǔ)法錯(cuò)誤，或總擔(dān)心自己講著講著會(huì)突然地停頓下來(lái)，講不下去了，這就是一種反面的假想，它很可能會(huì)抹煞你對(duì)演講的信心。因此，在開(kāi)始講演時(shí)，最重要的就是要把注意力從自己身上移開(kāi)，或是集中精力聽(tīng)別的講演者說(shuō)些什么，以便把注意力放在他們身上，避免不必要的登臺(tái)恐懼感。

對(duì)于任何一個(gè)演講者來(lái)說(shuō)，都會(huì)有懷疑自己所確定的演講題材的時(shí)候。他可能會(huì)問(wèn)自己，這個(gè)題目對(duì)我合適嗎？聽(tīng)眾會(huì)對(duì)這個(gè)題材感興趣嗎？在有些情況下，他很可能一氣之下便把題目改了。遇到這種情況，當(dāng)消極思想可能完全毀去你的自信時(shí)，你就該為自己做一番精神講話，用淺明、平直的言辭跟自己說(shuō)，你的講演是很適合你的，因?yàn)樗鼇?lái)自你的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)自你對(duì)生命的看法，在你的聽(tīng)眾中，你比任何人都更有資格來(lái)做這番特別的演說(shuō)，并且你將全力以赴，把它說(shuō)個(gè)清楚?，F(xiàn)代的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家表明，由自我啟發(fā)而產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，即使是佯裝的，也是導(dǎo)致快速學(xué)習(xí)的有力刺激之一，而根據(jù)事實(shí)所作的真誠(chéng)的自我精神講話，其效果會(huì)更加明顯。

美國(guó)著名心理學(xué)家威廉·詹姆斯教授曾說(shuō)：“行動(dòng)似乎緊隨于感覺(jué)之后，但事實(shí)上卻是行動(dòng)與感覺(jué)并行；行動(dòng)在意志的直接控制之下，受著約束行動(dòng)，我們可以間接約束感覺(jué)，而它是不受意志的直接控制的。因此，假若我們失去了原有的自然的歡樂(lè)，那么，通往歡樂(lè)最佳的方法，即是快快樂(lè)樂(lè)地站起來(lái)、說(shuō)話，表現(xiàn)得好象歡樂(lè)就在那里。如果這樣的舉動(dòng)不能讓你覺(jué)得快樂(lè)，那就別無(wú)良方了。所以，感覺(jué)勇敢起來(lái)，表現(xiàn)得好象真的很勇敢，運(yùn)用一切意志來(lái)達(dá)成那個(gè)目標(biāo)，勇氣就很可能會(huì)取代恐懼感?！?/p>

詹姆斯的勸告對(duì)我們非常有用。為了培養(yǎng)勇氣，當(dāng)面對(duì)觀眾時(shí)，不妨就表現(xiàn)得好象真有勇氣一般?？墒?，當(dāng)然除非有所準(zhǔn)備，否則再怎么表演也是無(wú)用的。不過(guò)，如果已經(jīng)定下并熟悉了自己所要講的內(nèi)容，那就大踏步而出，并深深地呼吸吧。事實(shí)上，在開(kāi)始演講之前，應(yīng)深呼吸三十秒，這樣所增加的氧氣供應(yīng)可以提神，并能給你勇氣。

把身體站直，然后開(kāi)始信心十足地講話，好似他們每個(gè)人都欠你的錢(qián)，你在催他們還債，假想他們聚在那兒是要求你寬限還債的時(shí)間。這種心理作用對(duì)你大有幫助。

美國(guó)總統(tǒng)羅斯福曾在自傳里說(shuō)：“我曾是病歪歪而又蠢拙的孩子，年輕時(shí)，起先既緊張且對(duì)自己的能力無(wú)信心，我不得不艱苦而辛勞地訓(xùn)練自己，不只是身體，而且還有靈魂和精神?！?/p>

他接著寫(xiě)道：“孩提時(shí)期，我在馬利埃特一本書(shū)里讀到一段話，印象極深刻，時(shí)時(shí)刻刻縈系在心。在這段話里，一艘小型英國(guó)軍艦的艦長(zhǎng)，向主角解說(shuō)如何能夠器宇軒昴，無(wú)畏無(wú)懼。他說(shuō)：起初，若要有所選擇時(shí)，人人都是害怕的，不過(guò)他所應(yīng)依循的法則是駕馭自己，使自己表現(xiàn)得好象毫不懼怕。這樣持之以恒，原先的假裝就會(huì)變成事實(shí)，而他只不過(guò)借著練習(xí)無(wú)畏的精神，就在不知不覺(jué)間真的變成無(wú)懼的勇者。

這便是我據(jù)以訓(xùn)練自己的理論。初時(shí)，我害怕的事情真多，從大灰熊到野馬及槍手，無(wú)一不怕?？墒?，我表現(xiàn)得好似不怕的樣子，漸漸地我便停止了害怕。人們?nèi)羰窃敢猓材苋缥乙话?。?/p>

克服當(dāng)眾說(shuō)話的恐懼，對(duì)于我們做任何事情都會(huì)有極大的潛移默化功效。那些接受挑戰(zhàn)的人，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己口才一天天好起來(lái)，還會(huì)發(fā)現(xiàn)由于戰(zhàn)勝當(dāng)眾說(shuō)話的恐懼已使自己脫胎換骨，進(jìn)入更豐富、更圓滿的人生。

在卡耐基演講口才訓(xùn)練班里曾有個(gè)推銷(xiāo)員這樣寫(xiě)道：“在班上站起來(lái)幾次之后，我學(xué)得對(duì)任何人都可以應(yīng)付了。一天早上我走到一家特別兇悍的買(mǎi)主面前，他還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)‘不’，我已經(jīng)把樣品攤開(kāi)在他的桌上。結(jié)果，他給我一份最大訂單?！?/p>

還有一位參加訓(xùn)練班的家庭主婦說(shuō)：“我不敢請(qǐng)鄰居上家里來(lái)，恐怕自己無(wú)法使得賓主談笑盡歡。但是上過(guò)幾次課，并站起來(lái)講過(guò)話之后，我毅然開(kāi)了第一次宴會(huì)。真是圓滿而成功。我周旋于賓客之間，使他們歡笑不止，毫不拘束。”

一次，在卡耐基演講口才訓(xùn)練班的畢業(yè)典禮上，一名店員說(shuō)：“我很怕顧客，我給他們的一種印象，好象我總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的。在班上講演過(guò)幾次后，我覺(jué)得說(shuō)起話來(lái)更自信、也更從容了。我開(kāi)始理直氣壯地說(shuō)出不同的意見(jiàn)。在我對(duì)班上講演后的第一個(gè)月里，我的銷(xiāo)售成績(jī)便上升百分之四五?！?/p>

對(duì)這些人來(lái)說(shuō)，自己能夠輕易地克服恐懼和焦慮是件可喜的事情，他們從前可能會(huì)失敗的事，現(xiàn)在卻成功了。并且，他們能夠從當(dāng)眾說(shuō)話中獲得信心，從而滿懷激情、信心十足地面對(duì)每一天的每一件事情，把握自己和自己的將來(lái)。其實(shí)，人們只要能夠能以面目一新的勝利感，迎戰(zhàn)生活里的難題和困擾，即使所面對(duì)的是困難重重的境況，也可以將之變成生活中增添情趣的愉快挑戰(zhàn)。在卡耐基演講口才訓(xùn)練班里，常常會(huì)有人津津樂(lè)道地談?wù)撍麄內(nèi)绾卧谌粘Ｉ钪羞\(yùn)用卡耐基口才技巧而取得了成功。推銷(xiāo)員指出銷(xiāo)售額大有增加，經(jīng)理表示業(yè)務(wù)大有進(jìn)展，主管們則承認(rèn)擴(kuò)大了控制能力。而所有這一切，都是由于他們?cè)谙旅詈徒鉀Q問(wèn)題時(shí)，熟練地運(yùn)用了已經(jīng)學(xué)到的語(yǔ)言技巧。

理查·狄勒先生曾說(shuō)：“說(shuō)話、說(shuō)話的形態(tài)、說(shuō)話的次數(shù)、以及說(shuō)話的氣氛……是工業(yè)機(jī)制系統(tǒng)中的生命血脈?！辟M(fèi)萊德·康納德先生也說(shuō)：“我們所以興致高昂地在‘通用汽車(chē)’從事語(yǔ)言訓(xùn)練的工作，基本的理由之一是，我們了解每位監(jiān)管人員或多或少也算得上是個(gè)老師。從約束一個(gè)可能的員工起，經(jīng)過(guò)初期的訓(xùn)練階段，再經(jīng)過(guò)正規(guī)的工作分派與可能擢升，一位監(jiān)管人員需要不斷地解釋、描述、申斥、說(shuō)明、指示、批評(píng)，并與自己部門(mén)里的每個(gè)人討論無(wú)數(shù)的事情。”

當(dāng)我們沿著口頭交談的梯子往上攀登，而達(dá)到幾乎接近當(dāng)眾講演的境地時(shí)，如討論、做決定、解決問(wèn)題與舉行決策會(huì)議等，我們?cè)倏纯从行дf(shuō)話的技巧和方法，就能知道將之運(yùn)用于日常的語(yǔ)言活動(dòng)之中是多么地有效。

在演講和談話中，意念的組織表達(dá)，正確地選字用辭，講演時(shí)的熱情和赤誠(chéng)，都是保證獲得成功的要素。所有這些要素都需要讀者在參加各種會(huì)議和活動(dòng)時(shí)善加運(yùn)用。

也許你正在考慮何時(shí)開(kāi)始應(yīng)用在卡耐基這里所學(xué)到的東西，但是卡耐基先生卻僅僅用一個(gè)詞來(lái)回答你：即刻。

無(wú)論是在當(dāng)眾演講時(shí)，還是在日常談話中，如果有可能的話，都應(yīng)當(dāng)盡量使自己的談話具體化和豐富化，學(xué)會(huì)使用特殊的細(xì)節(jié)。這樣可以便自己的意念生動(dòng)如畫(huà)地展現(xiàn)于他人面前，這說(shuō)明細(xì)節(jié)在平日的談話和當(dāng)眾的演講中也同樣是非常重要的?；叵胍幌?，我們所熟悉的那些真正幽默風(fēng)趣的大演說(shuō)家，他們不都是很能使用圖畫(huà)語(yǔ)言的本領(lǐng)嗎？不也是在說(shuō)話中加入許多五彩解紛、富于戲劇性的細(xì)節(jié)嗎？

在開(kāi)始學(xué)習(xí)有效的說(shuō)話技巧之前，必須先有自信。這一點(diǎn)我們已經(jīng)講過(guò)，它非常有用，能給你安全感，使你勇于與別人相處，并在非正式的社交團(tuán)體中發(fā)表自己的意見(jiàn)。一旦你熱中于表達(dá)自己的意念時(shí)，哪怕是規(guī)模有限，你也會(huì)開(kāi)始搜尋自己的經(jīng)驗(yàn)，做為所談話的資料，這樣，奇妙的事情就會(huì)發(fā)生了：你的視野開(kāi)始擴(kuò)展，你看到自己的生命有了新的一層意義。

就家庭主婦來(lái)說(shuō)吧，她們的興趣原來(lái)大多局限在小天地里，她們自從在小小的談話圈子里用上了說(shuō)話技巧的知識(shí)以后，就會(huì)紛紛興奮地說(shuō)出自己的新體驗(yàn)?！拔野l(fā)現(xiàn)自己獲得的信心，使我有勇氣在社交集會(huì)上起立發(fā)言?！痹诳突葜v口才訓(xùn)練班里，一位哈特太太曾這樣對(duì)同在一起學(xué)習(xí)的同學(xué)說(shuō)：“我已經(jīng)開(kāi)始對(duì)時(shí)事發(fā)生興趣。我不再畏縮于參加談話的聚會(huì)。相反地，我熱切地加入。不僅如此，我曾經(jīng)做過(guò)的一切，都成為可供我講述的好材料。我發(fā)現(xiàn)自己已對(duì)許多新活動(dòng)產(chǎn)生了興趣?！?/p>

哈特太太的親身體驗(yàn)，也許對(duì)于一位教育家來(lái)說(shuō)，并無(wú)新奇之處。學(xué)習(xí)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的動(dòng)力一旦受到刺激，就會(huì)引發(fā)一整串的行動(dòng)和交互作用，使得整個(gè)個(gè)性活潑開(kāi)朗起來(lái)，成就的循環(huán)于是產(chǎn)生。就如哈特太太所言，只要將卡耐基所總結(jié)的一項(xiàng)原則付諸實(shí)踐，即能得到個(gè)人莫大的充實(shí)感。

我們當(dāng)中不見(jiàn)得都是專(zhuān)業(yè)的老師，可是我們每一天都會(huì)有許多時(shí)候，要用言語(yǔ)來(lái)對(duì)別人說(shuō)明什么，象父母教育子女、鄰居介紹修剪玫瑰的新方法、旅游者就最佳的路線交換意見(jiàn)等，我們常會(huì)發(fā)現(xiàn)在自己處于說(shuō)話的情況下，需要清晰、連貫的思考，需要強(qiáng)勁有力的表達(dá)。這時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)卡耐基先生所教給我們的東西是多么的有用。

一個(gè)人在自己的事業(yè)中，是否擁有良好的溝通方法，會(huì)直接影響工作的成績(jī)和成就。作為銷(xiāo)售員、經(jīng)理、店員、部門(mén)首長(zhǎng)、團(tuán)體領(lǐng)袖、教師、牧師、護(hù)士、主管、醫(yī)生、律師、會(huì)計(jì)師、工程師等，我們都身負(fù)職責(zé)，需要解釋專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域里的知識(shí)，并給予職業(yè)性的指導(dǎo)。我們是否能以清晰、簡(jiǎn)明的語(yǔ)言來(lái)做這些解說(shuō)，經(jīng)常是我們上司用以判斷我們能力的碼尺。從事“說(shuō)明”的演員練習(xí)，可以養(yǎng)成快速思考與敏捷用詞的技巧，然而這種技巧卻不限于正式的講演，它可以每天為我們每個(gè)人所使用。最近，在工業(yè)界、政府機(jī)關(guān)里和各職業(yè)組織里風(fēng)起云涌紛紛開(kāi)設(shè)口頭溝通的課程，更加說(shuō)明了今天在各種職業(yè)和行業(yè)里，對(duì)清晰明確的談話的要求。

在日常的談話中使用卡耐基所總結(jié)出來(lái)的法則，常會(huì)使你意外地獲得大豐收。因此，我們有必要尋找一切機(jī)會(huì)對(duì)這些法則的運(yùn)用進(jìn)行練習(xí)，不放過(guò)任何一次可以當(dāng)眾演講的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們參加某一個(gè)團(tuán)體、組織或聚會(huì)時(shí)，不要只做個(gè)不活躍的旁觀者，而要施展渾身解數(shù)，盡可能地進(jìn)行口才練習(xí)。

比如，主動(dòng)地協(xié)助他人處理一些工作，尤其是一些需要到處求人的工作，設(shè)法當(dāng)當(dāng)各類(lèi)活動(dòng)的主持人，這樣，你就可能有機(jī)會(huì)多接觸一些人，尤其是那些口才較好的人，又能多得到一些鍛煉口才的機(jī)會(huì)，那樣你自然而然地就必須擔(dān)負(fù)一些發(fā)表言辭的任務(wù)。

如果有機(jī)會(huì)，請(qǐng)盡早開(kāi)始做二十至三十分鐘左右講演的練習(xí)。利用卡耐基先生的建議作指南，讓單位里的人和你周?chē)娜藭缘?，你在積極地準(zhǔn)備對(duì)他們講演。另外，也可以積極地參加一些義務(wù)的籌募基金組織，通常，這類(lèi)組織也會(huì)尋找自愿人員替它們宣傳，他們會(huì)提供給你一套講演的秘決，這對(duì)你準(zhǔn)備演說(shuō)會(huì)很有幫助的。許多重要的演說(shuō)家便是這樣起家并名聲漸大的，山姆·李文生先生就是很好的一例。山姆先生既是廣播明星又是電視明星，而且是個(gè)在美國(guó)各地都很有影響的講演者。他在紐約任中學(xué)教員時(shí)，就喜歡對(duì)自己最了解的人或事，如親屬、同事、學(xué)生就工作和生活中的一些事發(fā)表意見(jiàn)，作簡(jiǎn)短的談話。沒(méi)想到這些談話引起了聽(tīng)者熱烈的反應(yīng)。不久，他被請(qǐng)去對(duì)許多團(tuán)體進(jìn)行演說(shuō)，結(jié)果這些事情大大影響了他的教書(shū)工作，這時(shí)他已是許多廣播節(jié)目里的特別來(lái)賓了。之后，山姆先生便把自己的才華完全向娛樂(lè)界發(fā)展，經(jīng)過(guò)努力，他終于成功了。

在鍛煉演講口才時(shí)，付諸實(shí)踐的勇氣非常重要，而不懈努力的毅力同樣是非常重要的。我們學(xué)任何新東西，如學(xué)習(xí)外文、學(xué)習(xí)打球等，同練習(xí)當(dāng)眾說(shuō)話一樣，從來(lái)都不會(huì)一帆風(fēng)順、穩(wěn)定進(jìn)步的，它就象一波波的浪潮，突起突止，潮過(guò)之后會(huì)靜止一段時(shí)間。有時(shí)我們甚至可能往回滑跌，甚至失去一些原先已收獲的東西。這種停滯或者衰退的現(xiàn)象，是所有心理學(xué)家都甚為了解的，也是他們所認(rèn)為的最正常的現(xiàn)象。

學(xué)習(xí)有效講演的人們，有時(shí)也會(huì)在這個(gè)階段上受阻達(dá)數(shù)周之久。也許他們辛苦努力了半天，就是無(wú)法脫離。意志薄弱者便會(huì)絕望而放棄，有膽識(shí)的勇敢者卻會(huì)堅(jiān)持，然后他們會(huì)忽然發(fā)現(xiàn)，幾乎是一夜之間，也不知道是什么原因，奇跡就發(fā)生了，他們已經(jīng)一躍千里，突然使自己的講演獲得了自然、力量和信心。

你也許在最初面臨聽(tīng)眾時(shí)，總會(huì)經(jīng)歷到一些恐懼，一些震擊，一些精神上的緊張，這是正常的。別說(shuō)是你，即使是曾做過(guò)無(wú)數(shù)次公開(kāi)演出的大音樂(lè)家，有時(shí)也會(huì)有相同的感覺(jué)。

帕德列夫斯基臨到要在鋼琴面前坐下時(shí)，總是緊張地摸弄著袖口?？墒堑人婚_(kāi)始彈奏，他的所有的恐懼便會(huì)瞬間消逝于無(wú)蹤。問(wèn)題是，只要你能堅(jiān)韌不拔，不久你的所有顧慮都會(huì)一掃而光。包括這種初期的恐懼，而它也就僅止于初期的恐懼而已了。說(shuō)過(guò)了開(kāi)始的幾句話，你就會(huì)完全控制住自己，你就會(huì)自信而歡快地講下去。

有一次，一位渴望學(xué)習(xí)法律的青年寫(xiě)信向林肯求教。林肯回答他說(shuō)：“如果你已下定決心要做律師，事情就已成功一半有余?！獣r(shí)時(shí)記住，你自己下定的決心，比任何別的事情都重要?！?/p>

林肯是明白的，他是過(guò)來(lái)人。終其一生，他所受過(guò)的正規(guī)教育總共不超過(guò)一年。而他卻很愛(ài)讀書(shū)，并從中吸取有益的營(yíng)養(yǎng)。他曾步行五十里以外去借自己要看的書(shū)，在他的小木屋里，總有柴火燃燒終夜，有時(shí)他就會(huì)借著柴火的余光讀書(shū)。小木屋的木頭間有裂縫，林肯往往就朝那兒塞上一本書(shū)，等到早晨天亮得可以看書(shū)了，他就一骨碌自樹(shù)葉床上爬起，揉著眼睛，拉出書(shū)本來(lái)開(kāi)始狼吞虎咽。為了練習(xí)演講，他除了從書(shū)本上學(xué)習(xí)以外，還會(huì)走上二、三十里路去聽(tīng)別人演講。而在回到家以后，他又處處練習(xí)演說(shuō)，在田野間，在樹(shù)林里，在雜貨店聚集的人群前，他從不放過(guò)任何機(jī)會(huì)。他加入新沙侖和春田的文學(xué)與辯論學(xué)會(huì)，并練習(xí)講演當(dāng)時(shí)的各種題目。他在女性面前很害羞，當(dāng)他追求瑪麗·陶德時(shí)，總是坐在走廊上，羞澀而沉默，找不著話說(shuō)，只聽(tīng)著她一個(gè)人唱獨(dú)腳戲。然而就是這個(gè)人，他在家里窮讀不休，到處勤練不輟，終于把自己塑造成一位講演者，進(jìn)而與當(dāng)時(shí)最杰出的雄辯家道格拉期參議員大開(kāi)辯論，一決雌雄。也就是這個(gè)人，他所發(fā)表的總統(tǒng)就職演說(shuō)冠絕古今，令人嘆服。

想想自己身受的種種艱難挫折與令人心酸的奮斗，難怪林肯要說(shuō)：“如果你已下定決心要做律師，事情就已成功一半有余。”這確是他有感而發(fā)，在這一句話中，凝聚了他一生的奮斗經(jīng)驗(yàn)。

威廉·詹姆斯教授曾說(shuō)：“愿青年人不要為自己教育的結(jié)果憂心，不論它的界線何在。只要他在每日的工作時(shí)間里，每小時(shí)都忠實(shí)地忙碌著，就大可把最終的結(jié)果留待自己去處理。

他可以十足自信地期待著某一個(gè)美好的早晨醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)是當(dāng)代能者之一，不論他所選擇追求的是什么?！闭材匪菇淌诘脑捦瑯舆m用于提高演講口才的水平，只要你不斷地努力練習(xí)下去，你便可以滿懷信心地希望，一個(gè)美好的早晨醒來(lái)時(shí)，你已發(fā)現(xiàn)自己是城里、區(qū)里或單位里出類(lèi)拔萃的演說(shuō)家之一了。

不管這話聽(tīng)起來(lái)多虛幻，它卻是真正的道理。例外當(dāng)然是有的。一個(gè)人心性、個(gè)性極度自卑，加上沒(méi)有資料可為談?wù)?，自然不能妄想有朝一日成為演說(shuō)家。但是就一般道理而言，這個(gè)斷言卻是正確的。

紐澤西州州長(zhǎng)史多克有一回參加卡耐基演講口才訓(xùn)練班的結(jié)業(yè)晚宴。他評(píng)論說(shuō)，當(dāng)晚他所聽(tīng)到的演說(shuō)，好得就同他在華盛頓的參、眾兩院所聽(tīng)到的講演一樣。而這些演說(shuō)，是由那些數(shù)月前還舌頭打結(jié)、畏懼聽(tīng)眾的商人們所作的。這些是紐澤西州的普通商人，他們卻在一個(gè)美好的早晨醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)具有演說(shuō)家的能力和氣質(zhì)了。

在那些成功地獲得了演講技巧的人當(dāng)中，只有極少數(shù)是真正的天才，而大部分都是在自己家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)隨處可見(jiàn)的尋常商人，但是他們肯堅(jiān)持，也同樣獲得了成功。至于較特殊的人們，則有時(shí)會(huì)氣餒，有時(shí)因?yàn)檫^(guò)分汲汲于賺錢(qián)，結(jié)果反倒庸庸碌碌。雖然是尋常人士，只要有膽量、有目標(biāo)，走到路的盡頭時(shí)，往往也爬到了頂端。

這是合乎人性與自然的，在商業(yè)和其它各行各業(yè)中，相似的事情隨時(shí)都在發(fā)生。名聞全球的美國(guó)石油大王洛克菲勒曾說(shuō)，商業(yè)成功的第一要決是耐心與相信收獲終將到來(lái)，它同樣也是有效說(shuō)話能夠成功的首要條件之一。堅(jiān)定地相信自己會(huì)成功，就會(huì)去做走向成功所必須做的一切，因而也必定能走向成功。

卡耐基認(rèn)為，大部分在他的訓(xùn)練班上受訓(xùn)的學(xué)員所獲得的最寶貴的東西，是對(duì)自己的信心大增，是對(duì)自己成功的能力多一分信任。

愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：“無(wú)熱誠(chéng)即無(wú)偉大?！边@不只是一句文學(xué)修辭，還是一個(gè)通往成功的指路航標(biāo)。

成功的演講還必須深挖內(nèi)容，力求使演講更加深刻，這能給聽(tīng)眾留下更深刻的印象。當(dāng)然，只觸及問(wèn)題表面的演說(shuō)，要比深挖力掘的演講容易多了。只是，若選擇容易的路，聽(tīng)眾便僅能獲得很少的印象，甚或全無(wú)印象。題目縮小之后，最好是問(wèn)自己一些問(wèn)題，加深自己的了解，使自己準(zhǔn)備充分，而能以權(quán)威的口吻來(lái)講述自己選擇的題目。演講如果能達(dá)到這種程度，就能使聽(tīng)眾正襟而坐，分外留意，印象特別深刻。

“我總是搜集十倍于我所要使用的材料，有時(shí)甚至達(dá)到百倍，”約翰·甘德曾這樣說(shuō)。他是暢銷(xiāo)書(shū)《內(nèi)在》的作者，他說(shuō)的是準(zhǔn)備寫(xiě)書(shū)或講演的方法。有一回，他的行動(dòng)尤其印證了他的話。1956年，他著手寫(xiě)一連串有關(guān)精神病院的文章。他前往各地的醫(yī)院，與院長(zhǎng)、護(hù)理者和病患者分別談話，他日復(fù)一日，走了數(shù)不清的路，記滿了許多筆記本。在他的辦公室里，堆滿了政府與各州的報(bào)告、私立醫(yī)院的報(bào)告、各委員會(huì)成疊的統(tǒng)計(jì)資料。

最后，他寫(xiě)了四篇短文，簡(jiǎn)單而又有趣，是很好的講演題材。行成文章的紙張，也許只有幾盎司重。可是，記得密密麻麻的筆記本及他所依據(jù)的材料，卻足有二十磅重?！?/p>

甘德先生知道自己挖掘的，是價(jià)值連城的礦石。他知道不能忽視任何一部分。他是干這行的老手。他把心思全放在上面，然后把金塊篩出。講演也是如此，必須準(zhǔn)備周密，以應(yīng)急變。比方說(shuō)，由于前一名講演者的論調(diào)，你不得不改變自己講演的中心，或是在講后的討論時(shí)間里，要回答聽(tīng)眾關(guān)切的問(wèn)題，而對(duì)于這些，沒(méi)有充分的準(zhǔn)備是不行的。

盡快選好題目也很重要，千萬(wàn)別三拖四拖，直拖到要講的前

一、兩天。如果早早把題目決定好，你的下意識(shí)便能為你發(fā)揮作用，這有莫大的好處。在每天工作完成后的零星時(shí)間里，你便可以深入探究自己的題材，把要傳達(dá)給聽(tīng)眾的思想精練、修琢。在駕車(chē)返家、等候公交車(chē)或乘地鐵時(shí)，常會(huì)胡思亂想，你不妨亦將這些時(shí)間用來(lái)思索自己的講演題材。靈光一閃的頓悟，多來(lái)自這段孕育期間。你老早便把題目決定好，腦子便能在下意識(shí)里將它千錘百煉，使之愈加成熟。

當(dāng)陷身于這種過(guò)程時(shí)，你會(huì)感受到強(qiáng)烈的誘惑力，總想把自己的講演依序?qū)懗觥Ｇ心@樣做，因?yàn)橐坏┠愣诵?，就很可能?duì)它滿意起來(lái)。這樣，你可能便會(huì)停止再對(duì)它做更具全面性的思考。另外，還會(huì)有嘗試背誦演講稿的危險(xiǎn)。馬克·吐溫對(duì)這樣的背記講稿曾如此說(shuō)：“筆寫(xiě)的東西非為講演之用；它們的形式是文學(xué)的；它們生硬，無(wú)彈性，無(wú)法使自己愉快、有效的傳達(dá)。假如講演的目的只在歡娛聽(tīng)眾，不在說(shuō)教，便須將它們變得柔軟、分類(lèi)、口語(yǔ)起來(lái)，并將其改變成通常未經(jīng)事前思考的說(shuō)話方式；否則，他們將會(huì)不歡迎你，你也不能使他們得到快樂(lè)?！泵绹?guó)著名演說(shuō)家吉特林先生也說(shuō)：

“我相信，我所要講的話實(shí)在太過(guò)于重要，不能在紙上寫(xiě)下。

我將自己的每分每毫都寫(xiě)在聽(tīng)眾的腦海里，記在他們的情感中。區(qū)區(qū)一紙講稿，在我和我要用以感動(dòng)聽(tīng)眾的東西之間，并無(wú)容身之地?！边@也正是卡耐基先生所要告訴聽(tīng)眾的。

第四篇：卡耐基口才學(xué)--克服當(dāng)眾怕羞的心理

關(guān)于克服當(dāng)眾怕羞的心理，卡耐基先生最有經(jīng)驗(yàn)，而在他的眾多經(jīng)驗(yàn)中最基本的經(jīng)驗(yàn)就是：“你要假設(shè)聽(tīng)眾都欠你的錢(qián)，正要求你多寬限幾天；你是神氣的債主，根本不用怕他們。”

有一次，卡耐基參加訓(xùn)練班的畢業(yè)聚會(huì)，在聚會(huì)上，一個(gè)畢業(yè)生當(dāng)著二百多人的面對(duì)他說(shuō)：“卡耐基先生，五年前，我來(lái)到你舉辦示范表演的一家飯店。當(dāng)我來(lái)到會(huì)場(chǎng)門(mén)口，就停住了。我知道只要走進(jìn)房間，參加上課，早晚都得要講演一番。我的手僵在門(mén)柄上，我害怕走進(jìn)去；最后，只有轉(zhuǎn)身走出了飯店。當(dāng)時(shí)，我要是知道你能教人輕易舉地克服恐懼——那種面對(duì)聽(tīng)眾會(huì)癱軟的恐懼，我就不會(huì)白白錯(cuò)過(guò)失去的五年了。”

聽(tīng)完他的話后，卡耐基深為他特別的儀態(tài)和自信所吸引，因?yàn)樗@樣坦誠(chéng)相告，并不是隔著張桌子在閑話家常，而是在對(duì)著許多人發(fā)表議論。這說(shuō)明，他已完全克服了當(dāng)眾怕羞的心理，他必定能借助現(xiàn)在所具有的表達(dá)能力和信心，使處理行政事務(wù)的技巧大為增加。也許，他要是在五年或十年之前便已戰(zhàn)勝恐懼，那他比目前的現(xiàn)在肯定已享受了更多更好的成功和快樂(lè)。

愛(ài)默生說(shuō)：“恐懼較之世上任何事物更能擊潰人類(lèi)?！边@話是很對(duì)的。也正因?yàn)槿绱?，卡耐基認(rèn)為消除恐懼與自卑感是人們掌握演講和談判技巧的最好方法之一。而在這個(gè)過(guò)程中，卡耐基認(rèn)為，練習(xí)在公共場(chǎng)合說(shuō)話是天然的一種方法，它不僅可以克服不安，而且有助于建立勇氣和自信。因?yàn)楫?dāng)眾說(shuō)話可以使人們控制住自己的恐懼。

在卡耐基看來(lái)，要真正克服懼怕當(dāng)眾講話的心理，必須從以下幾個(gè)方面著手：

首先，要弄清自己為什么害怕當(dāng)眾說(shuō)話。

其實(shí)，害怕當(dāng)眾說(shuō)話并不是某一個(gè)人的心理，大多數(shù)人都程度不同地具有這種心理，因此，這也可以說(shuō)是相當(dāng)一部分人的共同心理特點(diǎn)。根據(jù)卡耐基的調(diào)查，在大學(xué)里，百分之八十至九十的學(xué)生在開(kāi)始上臺(tái)演講時(shí)都有一定的恐懼感；

而在卡耐基成人演講口才訓(xùn)練班里，課程開(kāi)始時(shí)懼怕上臺(tái)演講的比例幾乎是百分之百。

卡耐基認(rèn)為，某種程度的登臺(tái)恐懼感對(duì)人們練習(xí)演講反而是有益的，因?yàn)槿祟?lèi)天生就具有一種應(yīng)付環(huán)境中不尋常挑戰(zhàn)的能力。他這樣提醒人們，當(dāng)你注意到自己的脈搏和呼吸加快時(shí)，千萬(wàn)不要過(guò)于緊張，而要保持冷靜，因?yàn)槟愕纳眢w一向?qū)ν鈦?lái)的刺激保持著警覺(jué)，這種警覺(jué)表明它已準(zhǔn)備采取行動(dòng)，以應(yīng)付環(huán)境的挑戰(zhàn)。假使這種心理上的預(yù)備是在某種限度之下進(jìn)行的，當(dāng)事者會(huì)因此而想得更快，說(shuō)得更流暢，并且一般說(shuō)來(lái)，會(huì)比在普通狀況下說(shuō)得還更為精辟有力。

一般來(lái)說(shuō)，即使是職業(yè)演說(shuō)者，也從來(lái)不會(huì)完全克服登臺(tái)的恐懼，他們?cè)陂_(kāi)始演講時(shí)也或多或少地幾乎總是有些怯意。并且，這種怯意在開(kāi)頭的幾句話里會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，只不過(guò)，他們能很快地克服這種怯意，進(jìn)入鎮(zhèn)靜的狀態(tài)。

人們害怕當(dāng)眾說(shuō)話的主要原因，是他們不習(xí)慣于當(dāng)眾說(shuō)話。羅賓生教授曾說(shuō)：“恐懼皆衍生于無(wú)知與不確定”。這話說(shuō)得很有道理。因?yàn)閷?duì)于大多數(shù)初登講臺(tái)的演講者來(lái)說(shuō)，當(dāng)眾說(shuō)話是一個(gè)未知數(shù)，他們并不了解當(dāng)眾演講是怎樣一回事，就不免心里感到焦慮和恐懼。對(duì)于他們而言，那是一連串復(fù)雜而陌生的情境，要比學(xué)打網(wǎng)球或?qū)W開(kāi)汽車(chē)還要感到繁雜，要使這種可怕的情境變得單純而輕松，就要靠堅(jiān)持不懈的練習(xí)。

其實(shí)，只要是通過(guò)練習(xí)獲得成功演說(shuō)的人，當(dāng)眾說(shuō)話就會(huì)變得不再是一種痛苦，而是一種享受了。

著名的演說(shuō)家和心理學(xué)家愛(ài)德華·威格恩先生曾經(jīng)非常害怕當(dāng)眾說(shuō)話和演說(shuō)、在他讀中學(xué)時(shí)，一想到要起立做五分鐘的講演，就驚悸莫名，但他經(jīng)過(guò)努力之后，卻克服了恐懼。

他的事跡對(duì)卡耐基影響頗深。下面就是他走上成功之路的故事。

第五篇：讀卡耐基有感

卡耐基《溝通的藝術(shù)與處世智慧》讀后感

還記得十幾年前才開(kāi)始工作的時(shí)候，無(wú)意中在書(shū)城看到了《卡耐基成功之道全集》這書(shū)，花了40元買(mǎi)下，回家后如饑似渴的花了幾天時(shí)間讀完，就是這書(shū)，在我保險(xiǎn)從業(yè)這么多年來(lái)一直陪伴我，鼓勵(lì)我，不管路途多么艱辛，就這么一路走來(lái)。。

這次感謝省份公司能給予我機(jī)會(huì)參與公司第二屆青年干部培訓(xùn)，我非常珍惜此次機(jī)會(huì)，在選讀書(shū)科目時(shí)，我一下就選了《卡耐基溝通的藝術(shù)與處世智慧》，我選此書(shū)目的1.對(duì)卡耐基書(shū)籍的喜愛(ài)，2.自己有必要停下來(lái)做些思考，看看自己一路走來(lái)工作中所出現(xiàn)的不足與需要彌補(bǔ)的地方。

先介紹一下作者與本書(shū)：戴爾.卡耐基是美國(guó)著名的心理學(xué)家和人際關(guān)系學(xué)家，20世紀(jì)最偉大的成功學(xué)大師，美國(guó)現(xiàn)代成人教育之父。他一生致力于人性問(wèn)題的研究，開(kāi)創(chuàng)并發(fā)展出一套獨(dú)特的融演講、推銷(xiāo)、為人處世、智能開(kāi)發(fā)于一體的成人教育方式。這本《處世智慧》濃縮了卡耐基成功哲學(xué)中的思想精華，幫助讀者解決生活中面臨的最大問(wèn)題：如何學(xué)會(huì)做人處事，如何與人打交道，并有效地影響他人；如何擊敗人類(lèi)的生存之?dāng)场獞n慮，以創(chuàng)造幸福美好的人生；如何獲得自信，在演講場(chǎng)合表現(xiàn)突出；如何獲得友誼，以及贏得幸福的家庭。這本書(shū)一共七個(gè)章節(jié)，闡述了人為生存、處世與發(fā)展而競(jìng)爭(zhēng)搏殺。在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中游刃有余，縱橫馳聘，精于處世、擅長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)的經(jīng)驗(yàn)。讀后我受益匪淺。

打開(kāi)這本書(shū)，帶給我無(wú)限的精神享受，每每讀下來(lái)，會(huì)有意猶未盡的感覺(jué)。所以說(shuō)書(shū)一定要讀，否則人就會(huì)缺少精神食糧，失去方向，這還得感謝公司，給我們創(chuàng)造了這么好的機(jī)會(huì)。

在日常生活中的任何溝通交流都需要人們克服畏懼、建立自信，這是實(shí)現(xiàn)更有效說(shuō)話的前提。只有這樣，人們才能夠最大限度地發(fā)揮自己的潛在能力，在各種場(chǎng)合下發(fā)表恰當(dāng)?shù)闹v話，博得贊譽(yù)，贏得別人的喜歡，獲得成功。

任何說(shuō)話技巧在實(shí)施之前，必須樹(shù)立充分的自信心。因?yàn)樽孕判慕o人一種安全感，使你敢于與他人相處，并在任何非自由場(chǎng)合自由發(fā)表自己的看法。一旦你的思想表達(dá)中充滿了激情，那么即使在很小的場(chǎng)合，你也會(huì)努力地搜索以前的經(jīng)驗(yàn)，以此作為談資。這樣你的視野將會(huì)變得更加開(kāi)闊，并對(duì)自己的生命產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。

中國(guó)人在處世時(shí)一直強(qiáng)調(diào)辯證與中庸，因此，方圓有致就是處世的核心要決。既要講原則、有主見(jiàn)，又要講策略、用技巧，如此為人處世，哪有不成功的道理？這本《處世的智慧》，不玩“空手道”它讓你懂得如何獲取商海利益，案例、現(xiàn)實(shí)天天面對(duì)的問(wèn)題與運(yùn)作智慧而成功的故事，讓我們達(dá)到一點(diǎn)就通的效果，每一句語(yǔ)錄后面，均用點(diǎn)睛之筆，揭示其中所蘊(yùn)含的智慧及人生啟迪。

下面是我讀書(shū)摘錄與對(duì)章節(jié)的理解：

第一部分

卡耐基的忠告：如果一個(gè)成年人能改變自己的心態(tài)，那么他就能改變自己的性格。

20世紀(jì)初，心理學(xué)家和哲學(xué)家斷言，普通人只用了全部潛力的極小的一部分。與我們應(yīng)該成為的人相比，我們只蘇醒了一半；我們的熱情受到打擊，我們的藍(lán)圖沒(méi)有展開(kāi)，我們只運(yùn)用了我們頭腦和身體資源中的極小的一部分。第二部分

卡耐基的忠告：謙虛而有策略，你將無(wú)往不勝。

無(wú)論你用什么方式指責(zé)別人，說(shuō)他錯(cuò)了，你以為他會(huì)同意你嗎？絕對(duì)不會(huì)！即使你搬用所有柏拉圖或康德式的邏輯與他辯論，也改變不了他的看法，因?yàn)槟銈怂母星?。第三部?/p>

“當(dāng)眾擁抱你的敵人”，這是件很難做到的事，就因?yàn)殡y，所以人的成就有高有低，有大有小，也就是說(shuō)，能當(dāng)眾擁抱敵人的人，他的成就往往經(jīng)不能擁抱敵人的人高、大。很多人都想成功，卻不知該如何成功，有多數(shù)人深諳成功秘笈，卻不輕易示人?！短幨赖闹腔邸肪褪沁@樣一本好書(shū)，將給你一雙慧眼，教你人際交往之術(shù)，處世之術(shù)，讓你把復(fù)雜的世界看個(gè)清清楚楚，明明白白。第四部分

喜歡對(duì)方，對(duì)方才會(huì)喜歡你。得到友誼的最佳方法是必須注重施予，而不是獲得，但應(yīng)該是親自贏取得來(lái)，而不是靠一時(shí)的吸引

或哄騙。為此，我們?nèi)绻胍A的更多人的喜歡，營(yíng)造更廣的人際關(guān)系，那么我們就應(yīng)當(dāng)認(rèn)清這條真理：真心的喜歡對(duì)方。第五部分

做一個(gè)真誠(chéng)微笑的人，微笑會(huì)讓人覺(jué)得你非常友善，他會(huì)明白你的心意：我喜歡你，你使我快樂(lè)，我很高興見(jiàn)到你。那些笑臉常在的人，在管理、教育和推銷(xiāo)當(dāng)中會(huì)跟容易獲得成功，更容易培養(yǎng)快樂(lè)的下一代。如果你希望自己成為一位受歡迎的說(shuō)話高手的話，那么一定要記住，當(dāng)你看見(jiàn)別人時(shí)，你也一定要心情愉悅。你可以控制你的微笑來(lái)感染別人，快樂(lè)不依賴外界情況，而是依靠?jī)?nèi)心的情況。第六部分

溝通交流是一門(mén)藝術(shù)，僅憑自己的知識(shí)和技能，而忽視與別人的溝通與合作，是無(wú)法完成所有工作的，任何人都應(yīng)該受到尊重，這是最基本的前提。與領(lǐng)導(dǎo)溝通，必須保持對(duì)領(lǐng)導(dǎo)相當(dāng)程度的尊敬，同時(shí)也應(yīng)保持自己人格的獨(dú)立。與同事和諧地相處，能夠使你的工作更加順利地開(kāi)展，并且能使你愉快地工作。與下屬的溝通，誠(chéng)懇的態(tài)度不是一種妥協(xié)和退讓?zhuān)闳匀恍枰诒匾臅r(shí)候保持領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威。2.辦公室只是你工作的地方，不是你處理私人感情的地方，也不要八卦，閑聊只會(huì)使你顯得無(wú)聊。第七部分

做個(gè)維護(hù)家庭和諧的高手，婚姻的成功與否，取決于夫妻雙方的分享和合作。當(dāng)兩人在處理家庭問(wèn)題時(shí)，必須試著把你、我轉(zhuǎn)變成我們。讀了這本《處世的智慧》，卡耐基給我們提出了忠告：在家庭生活上，女人要學(xué)會(huì)持家有道的藝術(shù)，要學(xué)會(huì)適應(yīng)男人的心情，這是女人贏得男人青睞的最好辦法，保持一個(gè)好性情，體貼入微，切勿喋喋不休，做個(gè)善于傾聽(tīng)的女性。一個(gè)不會(huì)疼愛(ài)丈夫的女人是個(gè)失敗的女人。生活不會(huì)總是一帆風(fēng)順的，但我們可以用心去制造快樂(lè)與幸福。

有人說(shuō)，作為一個(gè)女人，在這個(gè)節(jié)奏飛快、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，活得是很辛苦的。有的女人將美麗作為自己的資本，不過(guò)歲月的風(fēng)刀霜?jiǎng)芸鞎?huì)讓她的韶華逝去。況且，一個(gè)沒(méi)有內(nèi)涵的花瓶女人是不會(huì)得到別人真正的尊重的。而有的女人則為了事業(yè)而奔波忙碌，失去了生活中的優(yōu)雅自如。個(gè)人、家庭、事業(yè)之間的平衡，對(duì)于很多女人來(lái)說(shuō)是一道解不開(kāi)的謎題。其實(shí)這也并不奇怪，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)對(duì)于女人的要求非?？量?，女人想要讓自己在事事處處都得心應(yīng)手則更加困難。女人需要處理的社會(huì)關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)比男人復(fù)雜：在單位里要能獨(dú)擋一面，在家庭里要做賢妻良母，在老人面前要做個(gè)孝順的女兒，在社會(huì)上則要保持一個(gè)好形象。這其中只要有一個(gè)環(huán)節(jié)處理不好，都會(huì)帶來(lái)無(wú)窮的煩惱，讓你的生活距離幸福越來(lái)越遠(yuǎn)。作為一個(gè)現(xiàn)代女性，必定要擁有處世的智慧，才能把自己的生活化成為幸福與快樂(lè)。

以上是我讀了此書(shū)的一點(diǎn)個(gè)人想法，再次感謝！