第一篇：古抒情散文類《逍遙游》試講稿 -

人教高語試講模板——詞《逍遙游》

（輕輕敲門三下）

尊敬的各位評委老師，大家好。（鞠躬）

我是今天B組的＃＃號考生。我今天試講的題目是《逍遙游》。下面我開始我的試講。

同學(xué)們，上課！同學(xué)們好，請坐?。▽?dǎo)入）

莊子臨死前，他的心情很平靜。弟子們想厚葬老師，莊子倒覺得難過了：弟子們在這關(guān)鍵時(shí)刻并沒有勘破生死關(guān)。于是他說：?我以天地為棺槨，以日月為（陪葬的）美玉，以星辰為珍珠，天地用萬物來為我送行，我的葬物還不齊備嗎？? 弟子們不覺垂淚，說：?我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體。? 莊子笑道：?天上有烏鴉和老鷹來吃，地上也有螻蟻來吃啊，要是奪了前者的食物給后者享用，不是太偏頗了嗎？（?《列御寇》）今天就讓我們走進(jìn)《逍遙游》，了解莊子（板書文題）

（整感）

放錄音范讀。認(rèn)真傾聽，注意讀音和停頓，以及語氣緩急。

上節(jié)課，我們梳理了文本中的相關(guān)文學(xué)常識和重點(diǎn)的虛實(shí)詞、文言句式，相信同學(xué)們在課前已經(jīng)做好了充分的復(fù)習(xí)，我們來簡單回顧分享一下：

莊子，名周，戰(zhàn)國時(shí)宋國人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”?！肚f子》一書現(xiàn)存33篇,富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理，《史記》載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。

帶著對文本的朦朧感知，這節(jié)課我們將更深入的走進(jìn)文本。首先，請同學(xué)們大聲的朗讀一遍文本，讀準(zhǔn)字音，注意停頓，思考一個(gè)問題，這篇文章主要講了什么內(nèi)容？學(xué)生注意讀音和語氣的緩急。如果在閱讀過程中有什么感悟和疑惑，請批注在旁邊。

好，開始，五分鐘時(shí)間。

時(shí)間到，大多數(shù)同學(xué)都讀完了，在朗讀的過程中要注意讀音 翼徙摶坳堂夭闕蜩決起而飛槍榆枋宿舂糧蓬蒿大知斥鴳數(shù)數(shù)然惡乎待哉

學(xué)生集體齊讀。誰來談一下，這篇文章主要講了什么內(nèi)容？好，這位同學(xué)第一個(gè)舉手，你來試一試！好，請坐！我們一起來給這位同學(xué)的回答評價(jià)一下：他概括的比較全面，不足之處在于不夠簡潔。我們一起來幫他把答案刪改一下，一起來說：

世界萬事萬物相互依存，只有超脫萬物，才能獲得精神上的絕對自由。

本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格?！板羞b游”也是莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實(shí)中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實(shí)，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。

概括要做到全面而簡潔，找全要點(diǎn)之后進(jìn)行必要的刪改，還真是概括的法寶。同學(xué)們以后可以在學(xué)習(xí)中注意運(yùn)用。

下面請同學(xué)快速的瀏覽一遍課文，思考一下，關(guān)于文本，你還有什么疑問么？看誰的問 題對我們深入文本最有價(jià)值，同桌之間可以互相交流。同樣，五分鐘時(shí)間。

好，時(shí)間到。

哪位同學(xué)來試試？最后排的那一桌，你們發(fā)現(xiàn)的問題是什么？好，請坐，你們倆不僅有一雙慧眼，還匠心獨(dú)運(yùn)。為我們品讀文本提供了一條思路：

接下來，我們奇文共賞析，疑義相與析。走進(jìn)他文，走進(jìn)他人，走進(jìn)他情！

A：怎么理解文章中反復(fù)出現(xiàn)的“笑”？

1、蜩與學(xué)鳩為什么要笑鯤鵬？

明確：因?yàn)榇簌i“圖南”，必須有“風(fēng)斯在下矣”、“背負(fù)青天而莫之夭閼”的條件。

2、蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬，作者贊成還是反對呢？為什么反對？

明確：大鵬、野馬、塵埃，以及天地間的生物，都是靠大自然的氣息“相吹”的。而蜩與學(xué)鳩同是屬于“生物之以息相吹”之類。差別只在于“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧”罷了。事物的大小不一樣，所適的遠(yuǎn)近不同，它們所憑借的條件（即所待）也是有區(qū)別的。所適越遠(yuǎn)，所要憑借的條件就越是充足，如將要“圖南”的大鵬必須有“風(fēng)斯在下矣”、“背負(fù)青天而莫之夭閼”的條件；而“決起而飛，槍榆枋”的蜩與學(xué)鳩所憑借的風(fēng)（或其他條件）比起大鵬就小多了。但是它們都有一個(gè)共同點(diǎn)，即都是有所待，因而都不消遙。

3、斥鴳為什么笑鯤鵬呢？

明確：斥鴳認(rèn)為，鯤鵬要飛高，才依賴于風(fēng)力，而自己不追求那樣的高度，所以能夠擺脫對外力的憑借，自己能夠自由地“騰躍”“翱翔”。

4、那么，作者對斥鴳的“笑”是什么態(tài)度呢？你認(rèn)為莊子是否贊成“小大之辨”？ 明確：“小知不及大知，小年不及大年”不是莊子的觀點(diǎn)，相反，他認(rèn)為這是世人的成見。因?yàn)樗X得“彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”意即像大年之大年的彭祖，不知自己本性的“眾人”卻非要去“匹之”，這不是很可悲嗎！這里，莊子仍進(jìn)一步闡發(fā)要泯除大小之見，對任何事物不要虛妄分別的觀點(diǎn)。即使是“背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南且適南冥也”的大鵬，在斥鴳看來，也不屑一顧，它并不像“小年”的“眾人”去匹“大年”的彭祖那樣去做一些徒勞的事，而是以“我騰越而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也”而滿足了，因而它自得其樂地笑了。

這里的“笑”就代表了莊子的笑。莊子是借斥鴳笑大鵬來喻自己笑那些持有“大小”成見和以小慕大的人。

莊子為何用斥鴳來喻自己呢？這是由于莊子的時(shí)代背景所限。他常常托別人或別物來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，古今人物，禽獸魚蟲無一不成為他借用的對象。他之對己、對人、對物根本就沒什么分別，只不過他有時(shí)在明處，有時(shí)在暗處，有時(shí)當(dāng)場導(dǎo)演，有時(shí)幕后指揮，但是“每一個(gè)場合中，必然隱藏著一個(gè)莊子”（張默生）

B繼續(xù)笑

1、宋榮子為什么笑“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”呢？因?yàn)椤爸б还伲斜纫秽l(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣”。

2、作者對宋榮子的態(tài)度怎樣？由“斯已矣”“雖然，猶有未樹也”可知，作者對他也是否定的。不僅如此，作者還通過否定比他自由得多的列子來進(jìn)一步否定他。人類中，那些憑著自己聰明的才智、良好的行為、高尚的道德、強(qiáng)大的能力就能夠稱效一官，投合一君，取信一國的人，雖然他們都以達(dá)到目的為滿足，但因?yàn)槭怯兴?，所以與消遙的境界來說實(shí)在相差太遠(yuǎn)了，理所當(dāng)然要被比他們略高一籌的宋榮子所笑。但莊子對宋榮子的“笑”并不 完全贊同。宋榮子盡管“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境”，但卻“未數(shù)數(shù)然也”。他仍是始終“未樹”消遙境界。

3、列子與宋榮子相比又怎樣呢？莊子是怎樣看的？列子比宋榮子要更高一籌，他能“御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反”，但和宋榮子一樣也是“未數(shù)數(shù)然”的。他能御風(fēng)而行，雖說免去步履之勞，可是沒有風(fēng)，不是也無能為力了嗎？所以莊子說他“猶有所待也”。

4、作者對鯤鵬和“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”是不是肯定呢？ 明確：也都作了否定。否定后者好理解，關(guān)鍵是否定前者不好理解，因?yàn)椤蚌H鵬展翅”早已作為積極的意象被人們廣泛引用。但在本文中，作者在講述這一寓言故事時(shí)，突出的不是鯤鵬本身，而是風(fēng)力，“故九萬里，風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南”。對風(fēng)力作用的突出，實(shí)際上就是對鯤鵬的否定。作者寫了“笑”的雙方，對“笑”的一方蜩與學(xué)鳩、斥鴳、宋榮子都作了否定，對被“笑”的一方鯤鵬和“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”也都作了否定，并且對順便提及的野馬、塵埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥靈、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。這種全盤否定的態(tài)度，如果我們借用本文中的一個(gè)形象的詞語，可以說是：笑！是的，本文也可以說是：莊子“笑”萬物！

5、莊子為什么要“笑”萬物呢？

明確：因?yàn)樗ㄋ﹤兌肌坝兴保紱]有做到“逍遙游”。C別笑了

6、哪種人能達(dá)到這種境界？

明確：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”只有任其自然，隨變是適，無乎所待，以游無窮，這才是逍遙游的理論境界！能達(dá)到這種境界的，也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人”了，因?yàn)樗麄儭盁o己、無功、無名”。怎樣才能擺脫有待,達(dá)到無待呢?莊子強(qiáng)調(diào),根本的一點(diǎn)是要認(rèn)識到,不是外在的客觀條件或必然性束縛了人的自由,而是人們自己的主觀認(rèn)識、自己的思想束縛了自己,不知道“以道觀物”、“道通為一”的道理;如果能從主觀上齊同萬物,忘卻外在的一切差別,也就無所不適、無所對待了。莊子進(jìn)而提出了最徹底的“無己”的方法,即從精神上超脫一切自然和社會的限制,泯滅物我的對立,忘記一切,直到忘記自己。無己而后無所待。

四、小結(jié)：寫法上：全文基本上是否定，是從反面論證，最后才用幾句話提出正面主張，以三“無”（無己、無功、無名）作結(jié)，有力地論證“無所待”觀點(diǎn)。藝術(shù)上奇?zhèn)ピ幾H、充滿了浪漫主義的夸張想象，引人入勝。思想上超然物外，追求精神的絕對自由。文章讀到這里，你心里一定有不少感觸，梳理一下，寫下來，五分鐘時(shí)間。時(shí)間到，我們先不急著展示各位的精彩回答，首先讓我們帶著自己心中那一份感悟重新把詞讀一遍，好，相信這次朗讀讓你的體會更加深刻了。

讓我們循著先生的情感變化，試背整首。

（提升）你對這樣的境界有何看法？ 明確：本文的主旨是追求一種“無所待”的精神自由的逍遙境界，即順應(yīng)萬物的本性，悠然自在，適心任性，達(dá)到物我一體的精神上的絕對自由。

莊子認(rèn)為，世上萬物都受到限制，社會上的人被生死、壽夭、得失、榮辱、貴賤所牽累，沒有自由可言，其原因在于“有己”，“有己”則“有待”，只有做到“無己”才能進(jìn)而達(dá)到“無功”“無名”。所謂“無己”，就是忘掉自我。在莊子看來，人和萬物都是得道而生，形體只是道的寓所，人如果拘于形體，必然會受到外物的束縛，達(dá)不到恬淡自適的境界。所謂“無功”就是去除功名利祿之心，不汲汲追逐外物，只求保身全生養(yǎng)親以盡天年而無建功立業(yè)的理想。所謂“無名”，就是忘掉榮辱毀譽(yù)得失，褒貶任人，俯仰隨我，置聲名與輿論于不顧。達(dá)到“無己”“無功”“無名”，便是在頭腦中消除了物我對立，使精神與道融合為一，超越一切現(xiàn)實(shí)的矛盾，步入超現(xiàn)實(shí)的絕對自由。莊子的這種思想，實(shí)際上是在現(xiàn)實(shí)中無法擺脫的“心為形役”，即“心”與“形”的矛盾，而超現(xiàn)實(shí)地在精神上追求絕對的自由。莊子對人的精神的肯定是對的，但這種“絕對自由”的超現(xiàn)實(shí)性恰恰表現(xiàn)了他對現(xiàn)實(shí)的不滿和無奈，想借精神上的自由來逃避現(xiàn)實(shí)的主觀唯心主義的世界觀。

莊子的哲學(xué)其實(shí)就是人生哲學(xué)。在莊子看來,“有待”和“無待”意味著人生的兩個(gè)層面,物質(zhì)形體的活動總是有待的,而無形的精神活動可以是無待的。人生世間,難免神為形累、心為物役,應(yīng)該通過“無用”、“無己”的“道德”修養(yǎng),使精神突破有待的束縛,從自我中提升一級,達(dá)到無待的自由。

你怎么認(rèn)為？批注在課本相關(guān)文字旁邊，同學(xué)之間交流。這節(jié)課就上到這里，同學(xué)們，下課！

我的試講完畢，謝謝各位評委老師！各位評委老師辛苦了！需要擦黑板么？

第二篇：古抒情散文類《歸去來兮辭》試講稿 -（推薦）

人教高語試講模板——詞《歸去來兮辭》

（輕輕敲門三下）

尊敬的各位評委老師，大家好。（鞠躬）

我是今天B組的＃＃號考生。我今天試講的題目是《燭之武退秦師》。下面我開始我的試講。

同學(xué)們，上課！同學(xué)們好，請坐?。▽?dǎo)入）

在1600多年前一位中國的詩人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會，那是一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削的社會——桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一個(gè)才華橫溢的詩人，又是一個(gè)理想主義者?？涩F(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來兮辭》正是作者訣別官場，同上層社會分道揚(yáng)鑣的宣言書，是他隱士情懷的最好表白。（板書文題）

（整感）

放錄音范讀。認(rèn)真傾聽，注意讀音和停頓，以及語氣緩急。上節(jié)課，我們梳理了文本中的相關(guān)文學(xué)常識和重點(diǎn)的虛實(shí)詞、文言句式，相信同學(xué)們在課前已經(jīng)做好了充分的復(fù)習(xí)，我們來簡單回顧分享一下：帶著對文本的朦朧感知，這節(jié)課我們將更深入的走進(jìn)文本。首先，請同學(xué)們大聲的朗讀一遍文本，讀準(zhǔn)字音，注意停頓，思考一個(gè)問題，這篇文章主要講了什么內(nèi)容？學(xué)生注意讀音和語氣的緩急。如果在閱讀過程中有什么感悟和疑惑，請批注在旁邊。

好，開始，五分鐘時(shí)間。

時(shí)間到，大多數(shù)同學(xué)都讀完了，①本文以四字、六字為主，四字句以二/二頓讀，例如：乃瞻/衡宇，載欣/載奔；六字句以一/二/三頓讀，例如，舟/遙遙/以輕揚(yáng)，風(fēng)/飄飄/而吹衣②在朗讀的過程中要注意讀音

惆悵--chóu chàng

飏—yáng

眄—miǎn岫—xiù

翳—yì

皋---gāo

棹—zhào 學(xué)生集體齊讀。

誰來談一下，這篇文章主要講了什么內(nèi)容？好，這位同學(xué)第一個(gè)舉手，你來試一試！好，請坐！我們一起來給這位同學(xué)的回答評價(jià)一下：他概括的比較全面，不足之處在于不夠簡潔。我們一起來幫他把答案刪改一下，一起來說：序文交代了本文的寫作時(shí)間和背景，敘述了作者就職的經(jīng)過和辭官的原因。（一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；二是“饑凍雖切，違己交病”；三是“于是悵然慷慨，深愧平生之志”；四是“尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職”。）

概括要做到全面而簡潔，找全要點(diǎn)之后進(jìn)行必要的刪改，還真是概括的法寶。同學(xué)們以后可以在學(xué)習(xí)中注意運(yùn)用。

下面請同學(xué)快速的瀏覽一遍課文，思考一下，關(guān)于文本，你還有什么疑問么？看誰的問題對我們深入文本最有價(jià)值，同桌之間可以互相交流。同樣，五分鐘時(shí)間。

好，時(shí)間到。

哪位同學(xué)來試試？最后排的那一桌，你們發(fā)現(xiàn)的問題是什么？好，請坐，你們倆不僅有一雙慧眼，還匠心獨(dú)運(yùn)。為我們品讀文本提供了一條思路：景是什么樣的景？人是什么樣的人？情是什么樣的情？

接下來，我們奇文共賞析，疑義相與析。走進(jìn)他文，走進(jìn)他人，走進(jìn)他情！

A探究本文的抒情手法： 1．學(xué)生：寫景狀物抒情。一切景語皆情語，抒情總離不開寫景。在文中，有的是將主觀的意蘊(yùn)注入客觀的物象之中，從而達(dá)到情景交融、物我融合的高妙拔俗的意境。一句“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”即意境全出：云之無心，乃人之有意；鳥之倦飛，實(shí)人之疲憊。兩相映襯，不漏痕跡而意味雋永。在這里，作者把自己的思想感情和所描寫的物象結(jié)合起來，景物描寫的過程，也就是詩人心情自我表白的過程?！熬棒梏枰詫⑷?，扶孤松而盤垣”這句中，對孤松和日光的描寫則更能看出詩人對這美好的田園風(fēng)光的留戀與鐘愛。

當(dāng)然，在文中，作者更多的是通過對鄉(xiāng)村生活情景的描繪，向人們展示鄉(xiāng)村生活的美好，從而傳遞出一種濃濃的喜愛之情。如：“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”，在作者的筆下，農(nóng)村是那么恬美，淳樸：聽家人談?wù)勚脑?，以琴書為親密伴侶，和農(nóng)人去耕種，駕車乘船，游山涉河，探幽尋奇?? 這里的一切與喧囂終日兇險(xiǎn)四伏的官場是多么不同，這種生活雖然寂寞、清貧，但是經(jīng)歷了俯仰不由人的仕宦生涯之后，詩人卻被其中悠然自得的情趣所陶醉。

2.學(xué)生：直抒胸臆詠嘆。

情到深處就喊出來，直抒的胸臆往往更能夠打動人，所以詩人也忍不住喊出“曷不委心任去留，胡為遑遑欲何之？”是啊，寄身于天地之間，不過短暫的一瞬，為什么不隨自己的心意決定行止呢？本文還出現(xiàn)了五個(gè)反問句，請找出來，分析它們的詞義。明確：田園將蕪胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）奚惆悵而獨(dú)悲（為什么還愁苦則獨(dú)自悲傷呢？）復(fù)駕言兮焉求（我還乘車出去干什么呢？）曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）

胡為乎遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）

這樣的詠嘆，_既富于情趣也富于理趣，給人以思想的啟迪和藝術(shù)的享受。3．學(xué)生：巧用動詞抒懷。

詩人在文中用了一系列的動詞，將自己脫離樊籠、回歸田園的萬分喜悅之情生動傳神地描繪出來了。在“問征夫以前路，恨晨光之熹微?！?“乃瞻衡宇，載欣載奔”“攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀?！薄昂蕖北憩F(xiàn)了急切盼歸的心情；“奔”字則生動地寫出自己家門時(shí)的歡欣雀躍之態(tài)，簡直象小孩那樣天真；“攜”幼入室反映出天倫之樂的溫馨美好；“引”觴自酌，那是一種放松，“眄”柯怡顏那是一種愉悅，“倚”窗流“憩”那是一種愜意；“矯”首遐“觀”更是體現(xiàn)出一種閑適。這么多的動詞連用，正是當(dāng)時(shí)詩人激動的快樂的心情的真實(shí)寫照。

師歸納小結(jié)：本文是一篇抒情詠懷之作，作者在文中抒發(fā)了遠(yuǎn)離官場、歸隱田園的愿望，其情切切，其意深深，為無數(shù)后來的文人所津津樂道。文章中，盡管帶有相當(dāng)多的敘事成分，但作者能將議論、敘事與抒情完美地結(jié)合起來，自然和諧地融為一體。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悅等種種感情不是直接發(fā)生，而是在描景敘事中巧妙而自然地流露。文中寫田園生活的樂趣，看起來都是一些平常的細(xì)節(jié)，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，在清淡平遠(yuǎn)的描述中，包含著濃濃的意趣和深刻的人生哲理。

B探究平淡自然中見工致的語言風(fēng)格：

1．學(xué)生：作者不追求描寫景物的外在形貌，著重?cái)z取描寫對象的精神氣韻。如：“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩?孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”等，描寫的都是淳樸的田園生活，不敷濃重色彩，對人情對景物都只用清淡之筆觸加點(diǎn)染，顯得本色自然。2．學(xué)生：文中句式對仗工整。

如“舟遙遙以輕飏”對“風(fēng)飄飄而吹衣”，“ 木欣欣以向榮”對“泉涓涓而始流”，“善萬物之得時(shí)”對“感吾生之行休”等，對得十分整練工致，而且不露雕琢痕跡，讀來似行云流水。3．學(xué)生：作者在文中雖也用了不少典故，也化用了不少前人的詩句，但都自然地話為己意，語如己出，毫無用典和化用的痕跡。如：“悟已往之不諫，知來者之可追”二句化用了《論語?微子》中“往者不可諫，來者猶可追”之句，詩人卻信手拈來，“不見有斧鑿痕”。而“三徑”“容膝”分別用了蔣詡歸隱不仕和北郭先生辭聘的典故，卻毫無用典之痕。

4．學(xué)生：在“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”這一句里，用“遙遙”、“ 飄飄”這兩個(gè)疊詞，以表現(xiàn)作者擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢之情，頗見造語之工。5．教師歸納小結(jié)：“清水出芙蓉，天然去雕飾”，陶淵明是一位“一生兒愛好天然”的人，在語言上尤其如此。他絕少使用濃艷的色彩、夸張的語調(diào)、深奧的語匯、生僻的典故，全無雕琢刻劃，但讀來頗覺質(zhì)而實(shí)腴、淡而有味，極煉而似不煉，自然中見出工致。當(dāng)然，這種自然，不是粗率淺露，而是在平淡中寄寓深致的情韻，如玉隱石間、珠蘊(yùn)蚌腹，在一種濃郁的山林氣息和天籟梵音中給人精神的慰藉和心靈的安養(yǎng)。C第三組：《歸去來兮辭》集中表現(xiàn)了陶淵明的歸隱之樂，如何認(rèn)識和評價(jià)陶淵明的這種選擇？

對陶淵明的歸隱，同學(xué)們有所贊揚(yáng)，也有所否定。持贊同意見的同學(xué)的探究：

對作者的歸隱的選擇我們不能籠統(tǒng)、簡單、膚淺地打上消極二字，我們應(yīng)該深入一層理解，這應(yīng)該是作者歷經(jīng)曲折的人生后的真實(shí)而復(fù)雜的感慨。作者曾經(jīng)品嘗過官場人心的險(xiǎn)惡和官場生活的庸俗，映照出歸隱后平民生活的質(zhì)樸、直率、自然、自由。作者并沒有自命清高，自命高蹈，而是直抒胸臆。這種率真、憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫矯揉造作地高談玄理更有意義。

學(xué)生一：從當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)氣入手探究。學(xué)生二：從詩人的思想入手探究。學(xué)生三：從詩人的成就入手探究。持否定意見的的同學(xué)的幾種探究觀點(diǎn)： 學(xué)生一，陶淵明是一個(gè)缺乏社會責(zé)任感的人，黑暗的亂世中如果每個(gè)正直的有才華的讀書人都像陶淵明一樣因?yàn)樯鐣诎?、壯志難酬、熱愛自然與美酒而歸隱，那么這個(gè)社會的良知何在？再說他也并非完全懷才不遇。

學(xué)生二，陶淵明是一個(gè)在困難和挫折面前退縮，試圖把自己隱藏在山水、美酒、詩文之間的人。是一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)的人。

學(xué)生三，對于“不為五斗米折腰”這句話大加贊揚(yáng)的時(shí)候，我們應(yīng)認(rèn)識到這是陶淵明在社會交往中蔑視社會規(guī)則，甚至是狂傲的表現(xiàn)。陶淵明是東晉的田園詩人，由于當(dāng)時(shí)政治混亂，官場黑暗，陶淵明便選擇了隱居生活，從今天的角度來看，不免有消極避世之嫌，更重要的是，他雖然認(rèn)為世俗不堪，卻也只是批判而不曾試圖改變，這一點(diǎn)，從他的許多詩文可以看出，如：《桃花源記》中武陵人再次尋訪，桃花源卻已消失，可以看出這只是陶公的理想社會，終究無法實(shí)現(xiàn)。

歸納小結(jié)：同學(xué)們贊揚(yáng)陶淵明的最主要的原因在于他與黑暗的世俗的決裂，而否定陶淵明的最主要的原因則在于他的歸隱是一種對現(xiàn)實(shí)的逃避，是對社會的不負(fù)責(zé)任，甚至是一種孤傲、清高的表現(xiàn)。無論哪一種分析，都體現(xiàn)了同學(xué)們較強(qiáng)的綜合閱讀和整體把握能力以及 很強(qiáng)的自主思考和合作探究能力，這也是我們這節(jié)課的主要收獲。

教師總結(jié)：歐陽修的“晉無文章，惟陶淵明的《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆，正是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度，思想情感能引起舊時(shí)許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴。陶淵明是屬于時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的那一方凈土！讀到這里，你有沒有更深的感觸？寫下來，把我們澎湃的感觸形成文字。

時(shí)間到，我們先不急著展示各位的精彩回答，首先讓我們帶著自己心中那一份感悟重新把詞讀一遍，好，相信這次朗讀讓你的體會更加深刻了。

讓我們循著先生的情感變化，試背整首。

（提升）

雖然很多人吟誦崇尚五柳先生，但也有人認(rèn)為以為陶淵明在逃避，他秉承了老莊的哲學(xué)，思想是消極的。（其實(shí)，看一個(gè)人生活得是否積極，關(guān)鍵看他有沒有理想。陶淵明的棄職歸田，是與官場決裂的行動體現(xiàn)。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，以求保存他的社會政治理想和人格價(jià)值。所以斷不能說他意志消沉，消極處世。文中“園日涉以成趣”“樂琴書以消憂”，日子過得多么愜意、充實(shí)，雖然物資匱乏，但精神卻是充實(shí)的；“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”多么灑脫，多么富于詩意的生活啊?？梢哉f，陶淵明辭官歸田，是他執(zhí)著地追求自己理想的表現(xiàn)。）

你怎么認(rèn)為？批注在課本相關(guān)文字旁邊，同學(xué)之間交流。這節(jié)課就上到這里，同學(xué)們，下課！

我的試講完畢，謝謝各位評委老師！各位評委老師辛苦了！需要擦黑板么？

第三篇：古抒情散文類《陳情表》試講稿 -

人教高語試講模板——詞《陳情表》

（輕輕敲門三下）

尊敬的各位評委老師，大家好。（鞠躬）

我是今天B組的＃＃號考生。我今天試講的題目是《陳情表》。下面我開始我的試講。

同學(xué)們，上課！同學(xué)們好，請坐?。▽?dǎo)入）

宋代學(xué)者說：“讀諸葛亮《出師表》不墮淚者，必不忠；讀李密《陳情表》不墮淚者，必不孝。”

《古文觀止》也評價(jià)，這篇文章吐露的是“至性之言，自爾悲惻動人”。這節(jié)課就讓我們一起來感受這篇流傳千古的至孝美文。這節(jié)課我們來繼續(xù)學(xué)習(xí)李密的《陳情表》。（板書文題）

（整感）

這篇文章的題目是“陳情表”，“表”這種文體，我們在初中就學(xué)習(xí)過《出師表》，(幻燈片：表：古代一種文體，是古代臣屬給君王的上書，內(nèi)容多為勸諫、辭免、慶賀、貢物等。它與一般上書奏折的不同之處在于，它常含有表示陳情、訴說心曲的意思。)放錄音范讀。認(rèn)真傾聽，注意讀音和停頓，以及語氣緩急。

上節(jié)課，我們梳理了文本中的相關(guān)文學(xué)常識和重點(diǎn)的虛實(shí)詞、文言句式，相信同學(xué)們在課前已經(jīng)做好了充分的復(fù)習(xí)，我們來簡單回顧分享一下：以組為單位，第一組一起吧，來完成重點(diǎn)字詞的注音及通假字這一部分。第二組找出句中的古今異義并解釋它的古義和今義各是什么。（派一名代表來完成吧）第三組來完成一詞多義這一部分。（一起，還是派個(gè)代表？）（對一詞多義我們?nèi)绻莆蘸玫脑?，對于提高我們翻譯文言文的能力會有很大的幫助）第四組同學(xué)來完成詞類活用和特殊句式這一部分。（還是找個(gè)同學(xué)代表吧，他說的不準(zhǔn)確的地方，大家再補(bǔ)充）

看來大家已經(jīng)為學(xué)習(xí)這篇文章打下了非常好的基礎(chǔ)，我相信這樣大家就能更加深刻地去領(lǐng)會文章的內(nèi)涵，體會其中所蘊(yùn)含的情感了。

帶著對文本的朦朧感知，這節(jié)課我們將更深入的走進(jìn)文本。首先，請同學(xué)們大聲的朗讀一遍文本，讀準(zhǔn)字音，注意停頓，思考一個(gè)問題，這篇文章主要講了什么內(nèi)容？學(xué)生注意讀音和語氣的緩急。如果在閱讀過程中有什么感悟和疑惑，請批注在旁邊。

好，開始，五分鐘時(shí)間。

時(shí)間到，大多數(shù)同學(xué)都讀完了，在朗讀的過程中要注意讀音 煢煢孑立，形影相吊等讀音要讀準(zhǔn)

學(xué)生集體齊讀。

誰來談一下，這篇文章主要講了什么內(nèi)容？好，這位同學(xué)第一個(gè)舉手，你來試一試！

好，請坐！我們一起來給這位同學(xué)的回答評價(jià)一下：他概括的比較全面，不足之處在于不夠簡潔。我們一起來幫他把答案刪改一下，一起來說：李密陳述的自己對祖母的孝情，對晉武帝的忠情，還有自己內(nèi)心當(dāng)中因身世凄苦，因不能做到忠孝兩全而產(chǎn)生的苦情、為難之情。

概括要做到全面而簡潔，找全要點(diǎn)之后進(jìn)行必要的刪改，還真是概括的法寶。同學(xué)們以后可以在學(xué)習(xí)中注意運(yùn)用。下面請同學(xué)快速的瀏覽一遍課文，思考一下，關(guān)于文本，你還有什么疑問么？看誰的問題對我們深入文本最有價(jià)值，同桌之間可以互相交流。同樣，五分鐘時(shí)間。

好，時(shí)間到。

哪位同學(xué)來試試？最后排的那一桌，你們發(fā)現(xiàn)的問題是什么？好，請坐，你們倆不僅有一雙慧眼，還匠心獨(dú)運(yùn)。為我們品讀文本提供了一條思路：

李密向晉武帝陳述自己家有祖母需要奉養(yǎng)，不能應(yīng)詔赴任的實(shí)情。李密寫這篇表文想要達(dá)到的目的，用原文的話回答應(yīng)該是（“愿乞終養(yǎng)”）。晉武帝執(zhí)意要李密出山的原因，主要有兩個(gè)：一是拉攏人心，顯示皇恩浩蕩，因?yàn)槔蠲茉谑駶h曾經(jīng)做過官，出使過東吳，具有一定的外交才能；另一個(gè)原因就是李密因孝聞名，借李密來推行自己以孝治天下的國策。可是李密家有96歲的老祖母，夙嬰疾病，且李密又是蜀漢降臣，心系蜀漢，故無法也無心出仕，因此寫了這篇奏章推脫朝廷的任命。但我們需要知道的是，李密陳情的對象不是一般的讀者，而是靠殺戮和陰謀奪得政權(quán)，為人陰險(xiǎn)多疑的晉武帝司馬炎，那李密要如何去構(gòu)思這樣一篇文章，如何去表達(dá)才能既不招禍，又達(dá)到自己的目的，讓皇上答應(yīng)他的請求呢。這是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

那么通過剛才的介紹，我們應(yīng)該明確，在李密寫給晉武帝的這篇表文中，主要是牽涉到了三個(gè)人物，他們是（祖母、晉武帝和李密自己），那圍繞著三個(gè)人物的關(guān)系，李密都陳述了哪些方面的情呢？（誰來說說，通過之前的閱讀，你所體會到的有哪些方面的“情”）

師：文中李密陳述的自己對祖母的孝情，對晉武帝的忠情，還有自己內(nèi)心當(dāng)中因身世凄苦，因不能做到忠孝兩全而產(chǎn)生的苦情、為難之情。那么下面我們就來看看李密是如何來陳述這些“情”打動晉武帝的。

接下來，我們奇文共賞析，疑義相與析。走進(jìn)他文，走進(jìn)他人，走進(jìn)他情！

（一）曉之以理，動之以情

首先我們來看課文的第一段，李密上來就說：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”，這句話是什么意思？（我因?yàn)槊\(yùn)不好，從很早的時(shí)候就遭遇了不幸的事情。）

這句話在這一段中起到了什么樣的作用？（總攝、統(tǒng)領(lǐng)的作用，統(tǒng)領(lǐng)全段）為什么說是統(tǒng)領(lǐng)全段呢？（因?yàn)橄旅胬蠲芫桶阉庥龅牟恍乙灰坏亟o我們分層列了出來）

從以上的不幸中，我們可以看出，在早年是李密孤苦多病，祖母照顧他，而后來則是祖母年老多病，李密照料祖母。他們之間的這種祖孫情和一般的一不一樣？（不一樣，是一種特殊情境下的孝情）這樣他們祖孫之間的關(guān)系我們可以概括為？（相依為命）李密和祖母相依為命，這樣的意思在第三段中也有照應(yīng)，有強(qiáng)調(diào)，大家找一找看看是哪些句子。（“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命?！保?/p>

那我們現(xiàn)在來分析一下，作者開篇便述說自身遭遇不幸的苦情，以及和祖母相依為命的關(guān)系，目的是什么？能起到什么樣的作用？

讓晉武帝了解自己的苦處，并以此表現(xiàn)祖母對自己的養(yǎng)育之恩情深似海，希望借此能夠打動晉武帝，博得他的同情，使其能設(shè)身處地為自己想想，不再征召自己出仕。那作用呢？想一想，分析一下，這一段在全文內(nèi)容方面起到了什么作用？或者說為作者達(dá)到自己上表的目的，起到了什么作用？（生：輔墊??）

師：為下文提出“愿乞終養(yǎng)”的請求作好了必要的鋪墊。在感情基調(diào)方面這一段又有什么作用？（生：??）

應(yīng)該說第一段的這些描寫是凄楚哀婉的，是感人肺腑的，這就奠定了文章悲涼的感情基調(diào)，讓晉武帝一開始便落入了凄苦悲涼的氛圍之中。所以我們在讀這一段時(shí)，一定要注意語速要放得慢一些，語調(diào)要低沉一些，應(yīng)該讀出（沉重、凄苦），似乎在敘述一個(gè)悲慘的故事一樣。我們一起把第一段讀一下。（讀第一段）

李密本不能出仕，但朝廷卻又對他步步緊逼，我們把朝廷逼迫的句子讀一讀。（“詔書切峻，責(zé)臣逋慢，郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火?！保?/p>

上至中央下到地方，從大家讀的語氣中我們就可以感受到什么？（各級逼迫的那種“急”。）那面對朝廷的步步緊逼，李密陷入了怎樣的處境當(dāng)中？課文是怎么說的？（生：“臣欲奉詔奔馳??實(shí)為狼狽”）

這是一種什么樣的處境？（進(jìn)退兩難的窘迫境地，忠孝不能兩全）“進(jìn)”難在哪？（進(jìn)則無以報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩）“退”又難在哪？（退則不能回報(bào)朝廷的知遇之恩）朝廷的“知遇之恩“體現(xiàn)在哪？（“察臣孝廉”“舉臣秀才”“拜臣郎中”“除臣洗馬”）李密列舉這些想說明什么？我李密不是一個(gè)心里沒數(shù)的人，我對朝廷的器重充滿了感激，就像他說的“非臣隕首所能上報(bào)”。這樣，（“臣欲奉詔??”）這幾句話我們就可以說是李密的真情流露，既有忠誠之心，又有孝順之情，但忠孝不能兩全，似乎讓讀的人也不由得為他著急。我想晉武帝當(dāng)時(shí)也一定會有和我們一樣的感受。所以我們在讀這一處時(shí)要讀得快一些，讀出前面的感激，后面的急和為難來。我們一起把第二段再讀一下。

（讀第二段）

晉武帝看到文章這里，我覺得應(yīng)該能有點(diǎn)被這份苦情、孝情、忠情打動了，但是，李密此時(shí)并沒有直接提出“終養(yǎng)祖母”的請求，為什么呢？（時(shí)候還不到，時(shí)機(jī)還不成熟）。因?yàn)榘。蠲苤?，如果馬上提出要求，憑他蜀漢舊臣的特殊身份，晉武帝一句話就可以把他駁得啞口無言。下面我們就假設(shè)一下，你們就是晉武帝，李密說我和祖母都挺苦的，我現(xiàn)在要奉養(yǎng)祖母以盡孝心，所以我不能出去做官，你們會怎么說？（生：??）

師：晉武帝可能會說，既然你要奉養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢時(shí)你又出來做官呢？其實(shí)大家一下子就能想到，這也就說明這個(gè)問題是很明顯的，李密之前多次“辭不就職”“辭不赴任”，晉武帝產(chǎn)生猜疑之心這很正常。古人講，一臣不事二主，如果李密不出來做官，就有不事二主的嫌疑，不事二主就意味著對晉武帝不滿，這就極其危險(xiǎn)了。李密正是認(rèn)識到了這一點(diǎn)，所以下面他必須去把這個(gè)問題解釋清楚，打消晉武帝的疑慮，表明自己的忠心。他是怎么說的？

（“臣少仕偽朝，歷職朗署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀”）

實(shí)際上說了這么多，李密的中心意思他想說明什么？誰來給大家解釋一下。（生：??）

師：中心意思就是想說：自己現(xiàn)在不出仕做官，絕不是要保守什么名節(jié)，唯一的原因就是祖母年紀(jì)大了，已經(jīng)氣息奄奄，朝不慮夕了。況且我對新朝給我的恩遇，充滿了感激，我一個(gè)亡國賤俘，怎么敢有什么非分之想呢。

你想，聽了這樣的表白，感激之詞，晉武帝還會有疑慮嗎？（沒有）甚至還有可能龍顏大悅呢。我們再看這一段的第一句，李密還提到了“圣朝以孝治天下”這一晉朝的治國綱領(lǐng)，這又有什么作用？（生：??）

師：為自己孝敬祖母不能立即赴任，找到了理論依據(jù)，將自己的行為納入到晉武帝的治國體系中，使之產(chǎn)生認(rèn)同感。就是說，我李密盡孝心，順應(yīng)當(dāng)時(shí)原潮流，符合晉國的國策，雖是個(gè)人私事，但也是忠于晉武帝的表現(xiàn)。

如果說前面是“動之以情“的話，那這一部分就是”曉之以理“了，于情于理，我李密對祖母都應(yīng)是“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”，讓人無法拒絕這合情合理的請求。

我們還可以再想像一下，晉武帝如果有胡子的話，讀到這里他一定會捋著胡須頻頻點(diǎn)頭。文章寫到這，可以說李密已經(jīng)完全打動了晉武帝那顆冰冷的心。

在此基礎(chǔ)上，李密提出了自己“愿乞終養(yǎng)”的請求，而且還提供了一個(gè)能夠解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法，是什么？（先盡孝，后盡忠）理由是什么？（“臣密今的四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也”）

即在短暫的時(shí)日里，我奉養(yǎng)祖母，以后所有的時(shí)間我都可以向您陛下盡忠，也就是說，終養(yǎng)祖母不會有礙于我報(bào)效國家，兩者可以并行不悖，只是有先后緩急之分而已。最后李密又再表忠心，他說臣（“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草“）

李密這一番陳情以“孝”為中心，環(huán)環(huán)相扣，入情入理，標(biāo)榜以孝治國的晉武帝，就不得不答應(yīng)李密的陳請了。史書上記載：“晉武覽表，嘉其誠款，賜奴婢二人，使郡縣供祖母奉膳?！弊屨疹欁婺傅娜蝿?wù)，由地方官和李密一起分擔(dān)。還感嘆說：“士之有名，不虛然哉?！睆倪@驚人的效果中，可見這篇奏表寫得多么成功。

（二）語言的力量

只有曉之以理，動之以情的愿望和邏輯還不夠，還要用恰當(dāng)?shù)恼Z言來表達(dá)，這樣文章的力量才能發(fā)揮出來?！豆盼挠^止》評論《陳情表》的語言，說它“至性之言，悲惻動人”；有人說，《陳情表》有很高的語言藝術(shù)，它的語言是有形的，有聲的；讀《陳情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲惻，看到帝王微笑背后的惱怒，看到作者誠惶誠恐的怖懼??；你還可聽到少年的無助哀嘆，老人病中無奈的呻吟，孝子懇切的哀告，帝王嚴(yán)厲的呵斥??

下面就請大家再次輕聲朗讀課文，把你認(rèn)為好的語句畫下來，讀出來，然后結(jié)合文章的構(gòu)思及內(nèi)容，來說一說這些語句有什么特點(diǎn)，好在哪里？

重點(diǎn)賞析語段（句式，用詞，修辭手法，表情達(dá)意的效果）：

1.“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。??”

引導(dǎo)：四字駢句，語勢連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來，以情動人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。

“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來，讀之讓人動容。

“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。??，詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。???！?/p>

引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情?！霸t書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門，急于星火?！?引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。

四字駢句：簡潔凝練，語勢連貫緊湊，文勢如行云流水般通暢。

2.“外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，”

引導(dǎo)：對偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無”字，寫出了自己舉目無親，后代尚小無人終養(yǎng)，祖母的困苦境地形象生動表現(xiàn)出來了，讓人覺得急切而無可置疑。

3.“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”

以落日喻人命，貼切地刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無可置疑的真實(shí)；再加上四字駢句，有詩一般的韻律，如泣如訴，讀之無不令人動容泣下。

“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)?！?/p>

以鳥喻人，回溯至動物的本性，鳥亦如此，人何以堪？其誠摯懇切之情溢于言表，豈能不打動人？

比喻句：形象生動，感情濃烈，富有感染力。（幻燈片總結(jié)）

此外，李密這篇文章的問世，為后世提供了很多的成語、慣用語，一直流傳至今，誰能說一說，舉兩個(gè)例子。

比如： “零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)草結(jié)”等等，這些都成為了人們信手拈來的語句。

《陳情表》的語言是有形的，有聲的，但無論是形還是聲，都是以一種濃濃的情感為依托，那就是——孝情。

文章讀到這里，你心里一定有不少感觸，梳理一下，寫下來，五分鐘時(shí)間。時(shí)間到，我們先不急著展示各位的精彩回答，首先讓我們帶著自己心中那一份感悟重新把詞讀一遍，好，相信這次朗讀讓你的體會更加深刻了。

讓我們循著先生的情感變化，試背整首。

（提升）

李密面對的不是一般的的讀者，是晉武帝，有要求不能直接說，所以我們就看到了這樣一篇精心構(gòu)思的文章，（幻燈片）以情動人，以理喻人，合情合理，環(huán)環(huán)相扣，不僅打動了晉武帝，我想也打動了我們每一個(gè)人。

《陳情表》的動人之處就在于它陳孝情情真意切。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，十七八歲的年紀(jì)始終關(guān)注的永遠(yuǎn)是友情，深深憧憬的往往是愛情，最易忽略的卻常常是親情、孝情。希望李密對祖母的烏鳥深情能讓我們有所感悟，有所行動，課后請大家認(rèn)真閱讀畢淑敏的《孝心無價(jià)》這篇文章，進(jìn)一步感悟有關(guān)“孝”這個(gè)話題。也可以品評本文的語言藝術(shù)，批注在課本相關(guān)文字旁邊，同學(xué)之間交流。

這節(jié)課就上到這里，同學(xué)們，下課！

我的試講完畢，謝謝各位評委老師！各位評委老師辛苦了！需要擦黑板么？

第四篇：古抒情散文類《滕王閣序》試講稿 -

人教高語試講模板——詞《滕王閣序》

（輕輕敲門三下）

尊敬的各位評委老師，大家好。（鞠躬）

我是今天B組的＃＃號考生。我今天試講的題目是《燭之武退秦師》。下面我開始我的試講。

同學(xué)們，上課！同學(xué)們好，請坐?。▽?dǎo)入）

唐高宗時(shí)，王勃交趾看望父親，路過南昌時(shí)所作：

公元675年（唐高宗上元二年）為慶祝滕王閣新修成，閻公于九月九日大會賓客，讓其婿吳子章作序以彰其名，不料在假意謙讓時(shí)，王勃卻提筆就作。閻公初以“更衣”為名，憤然離席，專會人伺其下筆。初聞“豫章故郡，洪都新府”，閻公覺得“亦是老生常談”；接下來“星分翼軫，地接衡廬”，公聞之，沉吟不言；及至“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句，乃大驚“此真天才，當(dāng)垂不朽矣！”，出立于勃側(cè)而觀，遂亟請宴所，極歡而罷。今天，讓我們一起走進(jìn)《滕王閣序》，領(lǐng)略王勃少年才氣！

（整感）

放錄音范讀。認(rèn)真傾聽，注意讀音和停頓，以及語氣緩急。

上節(jié)課，我們梳理了文本中的相關(guān)文學(xué)常識和重點(diǎn)的虛實(shí)詞、文言句式，相信同學(xué)們在課前已經(jīng)做好了充分的復(fù)習(xí)，我們來簡單回顧分享一下：

1、文體常識：（1）序，文體的一種。有書序、贈序、宴集序等。書序是著作或詩文前的說明或評價(jià)性文字，如南朝梁蕭統(tǒng)的《〈文選〉序》。贈序，是指親友間以作文相贈，表達(dá)惜別、祝愿、勸勉之意，如韓愈《送李愿歸盤古序》，明宋濂《送東陽馬生序》等。宴集序，是指古人宴集時(shí)，常同賦詩，詩成后公推一人作序，這樣的序叫宴集序，如王羲之《蘭亭集序》。

本文是餞別序，即臨別贈言，屬于贈序類的文章。

（2）駢文，是魏晉后產(chǎn)生的一種新文體，又稱駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時(shí)期。駢體文的表達(dá)方式與一般的散文有所不同，語言上有三方面的特點(diǎn)：第一是語句方面的特點(diǎn)，即駢偶和“四六”；第二是語音方面的特點(diǎn)，即平仄相對；第三是用詞方面的特點(diǎn)，即用典和藻飾。

劉勰在《文心雕龍》里早給駢文特點(diǎn)作了總結(jié)說：“鋪采離文，體物寫志”，即寫景抒情，借物言志。

2、初唐四杰：

王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。帶著對文本的朦朧感知，這節(jié)課我們將更深入的走進(jìn)文本。首先，請同學(xué)們大聲的朗讀一遍文本，讀準(zhǔn)字音，注意停頓，思考一個(gè)問題，這篇文章主要講了什么內(nèi)容？學(xué)生注意讀音和語氣的緩急。如果在閱讀過程中有什么感悟和疑惑，請批注在旁邊。

好，開始，五分鐘時(shí)間。

時(shí)間到，大多數(shù)同學(xué)都讀完了，朗讀指導(dǎo)。本文有四字句、六字句、七字句等，要注意朗讀的節(jié)奏：

（1）四字句只有一種情況，即二二式，如：南昌/故郡，洪都/新府。星分/翼軫，地接/衡廬。

（2）六字句的情況大致有四種，如：孟學(xué)士/之詞宗；王將軍/之武庫。臨/帝子之長洲，得/天人之舊館。山原/曠其盈視，川澤/紆其駭矚。鐘鳴/鼎食/之家；青雀/黃龍/之舳。（3）七字句大致有四種讀法，如：襟三江/而帶五湖，控蠻荊/而引甌越。物華天寶，龍光/射/牛斗之墟；人杰地靈，徐孺/下/陳蕃之榻。都督閻公/之雅望，棨戟遙臨；宇文新州/之懿范，襜帷暫住。落霞/與孤鶩/齊飛，秋水/共長天/一色。

文章讀完了，誰來談一下，這篇文章主要講了什么內(nèi)容？好，這位同學(xué)第一個(gè)舉手，你來試一試！好，請坐！我們一起來給這位同學(xué)的回答評價(jià)一下：他概括的比較全面，不足之處在于不夠簡潔。我們一起來幫他把答案刪改一下，一起來說：作者王勃借寫滕王閣之美景抒發(fā)自己懷才不遇之情。

概括要做到全面而簡潔，找全要點(diǎn)之后進(jìn)行必要的刪改，還真是概括的法寶。同學(xué)們以后可以在學(xué)習(xí)中注意運(yùn)用。

下面請同學(xué)快速的瀏覽一遍課文，思考一下，關(guān)于文本，你還有什么疑問么？看誰的問題對我們深入文本最有價(jià)值，同桌之間可以互相交流。同樣，五分鐘時(shí)間。

好，時(shí)間到。

哪位同學(xué)來試試？最后排的那一桌，你們發(fā)現(xiàn)的問題是什么？好，請坐，你們倆不僅有一雙慧眼，還匠心獨(dú)運(yùn)。為我們品讀文本提供了一條思路：景是什么樣的景？情是什么樣的情？

接下來，我們奇文共賞析，疑義相與析。走進(jìn)他文，走進(jìn)他景，走進(jìn)他情！

1、全文是典型的辭賦體結(jié)構(gòu)，可以明顯劃分為“景”與“情”兩大板塊：從秋之美景到人之心境的觸景生情。七段緊扣文題展開。

第一段：扣“洪府”：地勢雄偉，物產(chǎn)珍異，人才杰出，賓主尊貴。秋之美景 第二、三段：扣“秋日登閣”：樓閣壯麗，山川勝景，秋景特色，流光溢彩。第四、五段：扣“餞”：寫宴會盛況，抒人生感慨；借古勉今，窮且益堅(jiān)。人之心境 第六、七段：扣“別”：自敘遭際，嘆知己難遇；謝主引賓，盼舉薦提攜。

2、細(xì)讀課文第二三段，王勃從哪些方面對滕王閣進(jìn)行了正面描寫？

答案：①層巒聳翠，上出重霄；從仰視的角度寫滕王閣所在地勢的景色。飛閣流丹，下臨無地。寫滕王閣本身的壯麗，鮮艷的閣道及閣的高聳

鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。主要寫閣周圍的近景。?披繡闥（tà），俯雕甍(méng)。山原曠其盈視，川澤紆(yū)其駭矚?！?1〕閭(lǘ)閻(yán)撲地，鐘鳴鼎食之家；舸（gě)艦彌津，青雀黃龍之舳（zhú）。從俯視的角度，寫了在滕王閣上看到的遠(yuǎn)景，云銷雨霽(jì)，彩徹區(qū)明（或作 虹銷雨霽，彩徹云衢 qú）?！?3〕落霞與孤鶩(wù)齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡（l ǐ）之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。從聽覺上描寫了在滕王閣聽到的美妙的樂曲。這樣從遠(yuǎn)近、上下、聽覺、視覺等角度描寫了滕王閣及周圍的景色。

（1）哪句話標(biāo)志著文章由寫景轉(zhuǎn)入抒情，并同時(shí)表明作者感情由樂入悲？ 答：天高地迥，覺宇宙之無窮。

（2）如何理解作者在文中流露的思想感情? 明確：作者在著意鋪敘美景之后，以騰挪跌宕的筆勢，由逸游的豪興，陡然引出自己仕途坎坷的感慨，表白了報(bào)國無門卻壯志不墜的執(zhí)著態(tài)度。“望長安于日下”四句抒寫了遠(yuǎn)離京城，失意流落之情，接著從關(guān)山難越，念及英雄失路，連用屈原、賈誼、馮唐、李廣四人的典故，借懷才不遇的人物表達(dá)自己有志難伸的悲憤。至“所賴”一提，振起全篇。“老當(dāng)益壯”幾句，勉勵(lì)同仁不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄，為全篇警策。接著又以“大鵬”作比，表明凌云之志，又用“失之東隅，收之桑榆”的成句，表明自己信心未泯。同時(shí)，又反用“貪泉”“涸轍”、阮籍之典，說明處困頓而情操不移，逆境中壯志彌堅(jiān)。

作者就是如此展示了其抑揚(yáng)升沉的情感發(fā)展軌跡，披露了交織于內(nèi)心的希望與失望、追求與痛苦、奮進(jìn)與失意的復(fù)雜情感。

5、課文用了大量的典故，這些典故是如何運(yùn)用的？起到了什么作用？

明確：文中所用典故，簡練而含蓄。用典除了有加強(qiáng)論證的作用外,還能以古比今、借古寫懷,可以使文章內(nèi)容充實(shí),聯(lián)想豐富,語言簡練,風(fēng)格典雅。這篇序文用了大量典故來敘事抒情,有的是歷史故事,有的是前人文句。而運(yùn)用的手法又有所不同,有的是明用,如“馮唐易老,李廣難封”；有的是暗用,如“酌貪泉而覺爽,處涸轍以猶歡”；有的是正用,如“孟嘗高潔,空余報(bào)國之情”；有的是反用,如“阮籍猖狂,豈效窮途之哭”。典故的運(yùn)用,加強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

6、你如何理解《滕王閣序》的主題及其獨(dú)特寫法？ 明確：《滕王閣序》作為一篇贈序文，借登高之會感懷時(shí)事，慨嘆身世，是富于時(shí)代精神和個(gè)人特點(diǎn)的真情流露。王勃一生雖連遭挫折，不免產(chǎn)生人生無常、命運(yùn)偃蹇的怨嘆，但我們在文中更多地體驗(yàn)到的卻是作者渴望用世的抱負(fù)和強(qiáng)自振作的意志。希望和失望兼有，追求和痛苦交織，這正是文章的動人之處。作為一篇優(yōu)秀的駢文，作者調(diào)動了對偶、用典等藝術(shù)手段，在精美嚴(yán)整的形式之中，表現(xiàn)了自然變化之趣；尤其是景物描寫部分，文筆瑰麗，手法多樣，以或濃或淡、或俯或仰、時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近、有聲有色的畫面，把秋日風(fēng)光描繪得神采飛動，令人擊節(jié)嘆賞。

讀到這里，你有什么感受？把它寫下來，題材不限長短不限。時(shí)間到，我們先不急著展示各位的精彩回答，首先讓我們帶著自己心中那一份感悟重新把詞讀一遍，好，相信這次朗讀讓你的體會更加深刻了。

讓我們循著先生的情感變化，試背整首。

（提升）

文以閣而名于世，閣以文而傳天下。設(shè)想某一天，你與王勃相遇在滕王閣，你想對他說什么？寫下給王勃的一兩句話。對理想的執(zhí)著往往在遭遇挫折時(shí)會產(chǎn)生巨大的痛苦，面對人生的困境，有的人以老莊、佛家的出世思想為寄托，去尋找詩意的人生，一如陶淵明；有的人執(zhí)著于其中，痛苦而不能自拔，進(jìn)而憤世嫉俗，玩世不恭，一如劉伶；有的人以天下為己任，勇于進(jìn)取、積極向上，一如曹操。身處初唐的王勃當(dāng)時(shí)很年輕，卻感受到了生命的短暫，正如落霞，但即使生命如此短暫他也要以孤鶩一“飛”的矯健姿態(tài)去迎接，去挑戰(zhàn)！他的理想更加堅(jiān)定，斗志更加昂揚(yáng)，他以飛翔的姿態(tài)定格于滕王閣的秋水長空，那青春的宣言響徹了歷史的天空，今天聽來仍舊讓人怦然心動、熱血沸騰。我想起了美國作家海明威在小說《老人與?！防锏囊痪涿裕骸耙粋€(gè)人生來不是被打敗的，你可以消滅他，但你不可以打敗他！”

你怎么認(rèn)為？批注在課本相關(guān)文字旁邊，同學(xué)之間交流。這節(jié)課就上到這里，同學(xué)們，下課！

我的試講完畢，謝謝各位評委老師！各位評委老師辛苦了！需要擦黑板么？

第五篇：抒情散文類

抒情散文類：

洞庭湖遠(yuǎn)眺 林 非

幾十年來常常在夢幻中張望著岳陽樓華美而又雄壯的輪廓，這是因?yàn)榉吨傺湍莾删浼ぐ嚎犊蜐M懷豪情的話語?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?，只能讓我浮起如此縹緲與朦朧的圖景。

終于來到了煙波浩渺的洞庭湖畔，瞧這茫無邊際的水波，在不住地晃蕩和起伏著，暗綠色的滾滾浪濤，輕輕拍擊著綿延到天空盡頭的朵朵白云。這濺起的絲絲浪花，也叩打著高聳的堤岸，叩打著我滾燙的胸膛，像是鄭重地提醒著我，人們應(yīng)該怎樣走向?qū)拸V和遼闊，怎樣通往遠(yuǎn)方的世界？從蔚藍(lán)色的天空頂端，千萬道金碧輝煌的太陽光紛紛地拋擲下來，像燃燒的炭火，像閃爍的星辰，在微微蕩漾的湖面上粼粼地放光；隨著悄悄顛簸的水紋，這璀璨的金光不住地顫抖著，蹦跳著，快速地?cái)U(kuò)散開來，反射出一圈圈耀眼的線索來，像要把整個(gè)天空都鑲成一片鮮艷透明的玻璃墻壁。

在隨意的遐想中緩緩地回過頭去，仔細(xì)地凝望著苦苦思念了半生的岳陽樓。這讓我一見傾心的洞庭湖，已經(jīng)浩瀚晶瑩得使自己無限神往，而這小巧玲瓏的岳陽樓又使自己生發(fā)出異常興奮的情懷。我的眼光緊緊盯住了岳陽樓，瞧著這上下三層金黃色的琉璃瓦，整整齊齊地翹起尖尖的檐角，像是都張開了熠熠放光的翅膀，想要飛往藍(lán)天和白云里去。覆蓋在頂層的這座屋檐構(gòu)成了盔甲的模樣，在中央還豎著一株用玻璃球串起的立柱，使這金光璀璨的盔甲顯得威武而又俊秀。我輕輕撫摸著廳堂外面幾根漆得鮮紅的木柱，猜測這清代末年重修的雕梁畫棟，為什么要在如此秀美和纖細(xì)的小樓頂部，戴上一頂戎裝的盔甲？是不是胸懷著憂慮的設(shè)計(jì)者，用它來象征提防和抵御列強(qiáng)侵凌的不屈意志？

聽說從東漢以來，就在這湖泊的附近建造了樓閣，將近兩千年的滄桑變遷，經(jīng)歷過多少次水患、火災(zāi)和兵燹的侵襲，已經(jīng)先后傾圮和崩潰過三十余回。一種不屈不撓追求美好人生的愿望，催促著大家不斷地建造自己所設(shè)計(jì)的岳陽樓。范仲淹撰寫題記的那幢宋代建筑，會比眼前的這一座龐大和恢宏得多吧？?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?這種偉大和高曠的聲音，總是在我的耳旁震響，就使得那座早已消失的樓閣，似乎還影影綽綽地升騰在明朗的天際。

瞧著這一陣陣飛濺的浪花，被金碧輝煌的陽光閃爍出星星點(diǎn)點(diǎn)耀眼的火花，我禁不住念起《岳陽樓記》里?朝暉夕陰，氣象萬千?的名句來。當(dāng)范仲淹想像著洞庭湖滔滔汩汩地流淌時(shí)，想像著這兒晴空萬里或陰雨霏霏的景色時(shí)，在濃郁的詩情畫意中深深地感到?心曠神怡，寵辱偕忘?，竟十分瀟灑地?zé)o視著自己掌握在君王手中浮沉的命運(yùn)，在大自然的洗禮中倏地超越了向?qū)Ｖ仆醭念^跪拜的禮節(jié)。像范仲淹這樣提出了激勵(lì)著整個(gè)民族的倫理規(guī)范，率先為天下的蒼生而憂慮，這只有充滿抱負(fù)的志士仁人才能夠做到，無知無識抑或醉生夢死的人們當(dāng)然無從想到要承擔(dān)這樣的重任；然而?后天下之樂而樂?也許是更難于做到，把自己生活的享受降低到整個(gè)國家里最貧困的水準(zhǔn)，堅(jiān)持著終生都這樣去刻苦地砥礪，如果不具備?我不入地獄誰入地獄?的卓絕品性，哪里能夠這樣辦到呢？范仲淹標(biāo)出的這種道德理想實(shí)在值得景仰，可是我想他作為當(dāng)時(shí)朝廷的大臣，肯定很難像孟子所說的?勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身?，去完成?天將降?下的?大任?。人應(yīng)該怎樣生存于這茫茫的世界？當(dāng)然要盡量替大家作出自己的一份貢獻(xiàn)，如果人人都力爭做到這一點(diǎn)的話，那么整個(gè)人寰肯定會變得非凡的美麗。然后再將此種純真的意志發(fā)揮到極致，才有可能趨向范仲淹所提出的偉大目標(biāo)。

我始終張望著洞庭湖中央這一陣陣飛濺的浪花，張望著藍(lán)天白云里噴射出火光的一團(tuán)紅日，深深地相信人類總會逐漸拋棄卑俗與丑陋，不斷地走向壯麗和崇高的境界。

1.文章第5段劃橫線句“心曠神怡，寵辱偕忘”出自名篇《岳陽樓記》，請默寫《岳陽樓記》中此句所在的段落。（3分）

2.文章以《洞庭湖遠(yuǎn)眺》為題，請問作者“遠(yuǎn)眺”到了什么？（3分）3.讀文章第4段劃波浪線句，談?wù)勀銓@句話的理解。（4分）4.結(jié)合全文，談?wù)勎恼陆Y(jié)尾段的作用與妙處。（3分）5.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（5分）A．文章開始時(shí)寫夢幻中的岳陽樓既“華美而又雄壯”，又“如此縹緲與朦朧”，從景物的形與神兩個(gè)方面表現(xiàn)了岳陽樓的特點(diǎn)。

B．文章描寫岳陽樓時(shí)，著重指出“覆蓋在頂層的這座屋檐構(gòu)成了盔甲的模樣”，借“猜測”巧妙地把樓的設(shè)計(jì)與“先憂”精神聯(lián)系起來，行文巧妙自如。

C．作者認(rèn)為“后天下之樂而樂”是一種難以達(dá)到的境界，但只要從力求替大家作出一份貢獻(xiàn)起步，就有可能逐步趨向范仲淹所提出的偉大目標(biāo)，顯示了實(shí)事求是的態(tài)度。

D．文章綜合運(yùn)用記敘、描寫、議論、抒情等表達(dá)方式，既注重展現(xiàn)煙波浩渺的洞庭湖和小巧玲瓏的岳陽樓的景象，又抒發(fā)自己的獨(dú)特感受，表現(xiàn)了作者先憂后樂的道德情操。

E．本文將夢境與現(xiàn)實(shí)加以對比，表現(xiàn)了對人類不斷走向壯麗和崇高境界的堅(jiān)定信念。6.本文作者是如何評價(jià)“后天下之樂而樂”這種道德理想的？你贊同嗎？請說明理由。（6分）

7.洞庭湖為中國五大淡水湖之一，中國第二大淡水湖，是長江中游重要吞吐湖泊，處于湖南境內(nèi)，位于湖南省東北部，湖區(qū)位于長江中下游下荊江南岸，介于北緯28°30′～30°20′，東經(jīng)110°40'～113°10′。湖區(qū)面積4040平方公里。洞庭湖南納湘、資、沅、澧四水匯入，北由東面的岳陽城陵磯注入長江，號稱“八百里洞庭”“魚米之鄉(xiāng)”，是中國第二大淡水湖。請結(jié)合本文、《岳陽樓記》以及你自己的了解，為洞庭湖擬寫一段不少于200字的導(dǎo)游詞。（6分）

清秋書簡 潘纖云

倚燈夜讀，有蟲聲從院角黃菊叢內(nèi)傳來，時(shí)停時(shí)續(xù)，忽高忽低，帶點(diǎn)詩詞里的平仄音律，不緊不慢地在秋夜里彈唱?！盁粝虏菹x鳴”，想著這幾個(gè)字，指尖慢慢滑過書頁，伴著秋蟲的淺吟讀書，心里更覺溫暖得很。

古人說，春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲。我覺得，這四種聲音里，春夏的鳥聲蟬聲過于激烈，浮躁張揚(yáng)了些，冬天的雪聲又過于清寂，單調(diào)孤寒了些。而端坐在秋蟲聲里，聽蟲們一唱三嘆的唧唧聲，不緊不慢，清越激昂，猶如詩人們的雅集聚會，內(nèi)心不由自主地抒情起來，或捧卷展讀，或邀友煎茶，才不負(fù)這詩意秋聲。

“八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”，《詩經(jīng)》里描述了季節(jié)的轉(zhuǎn)變。西風(fēng)起，月冷霜寒，蟲鳴斷續(xù)，伴著搗衣的砧聲，夜風(fēng)中的簫聲，思婦遠(yuǎn)望征人，蟲語的低吟亦如她的心聲：唧——唧唧——，分明是“盼——盼啊——”。她仰頭觀天，雁陣穿過暗夜的云朵長鳴而去；俯首看地，草叢里秋蟲聲聲低語，天地間響徹它們的叫聲。大雁知道南飛，蟋蟀知道歸家，良人又在哪里？她的身影在秋燈里愈發(fā)孤凄。

這種意象定格在詩書里，便是一幅幽凄傷情的畫卷，也是文學(xué)里的抒情美，讓人回味有加，如葉圣陶所言，蟲聲會引起勞人的感嘆，秋士的傷懷，獨(dú)客的微喟，思婦的低泣，是無上的美的境界，而常人世界里的秋蟲聲，又是另一番自然詩篇。

幼時(shí)在鄉(xiāng)下親戚家，跟著嬸嬸到田野里守秋。我們爬上木柱搭成的高高的草棚，田野里的作物盡收眼底?；ㄉ?、山芋、玉米等，黑黝黝的藤蔓伏在野地里，有新稻的清香從遠(yuǎn)處飄來。嬸嬸略有睡意，讓我注意有無田鼠野獾的出沒。我靜靜聆聽，耳中灌滿的卻都是蟲聲，分不清哪是蟋蟀、螞蚱、蟈蟈……有的若大提琴，有的若豎琴，有的若風(fēng)笛，仿佛一場絕妙的交響曲，此起彼伏響個(gè)不停。當(dāng)時(shí)頭頂上有金黃的秋月，田野里有成熟的莊稼，草棚里有醒著的我，我們都是蟲們肅穆的聽眾。那晚我為這秋之天籟所著迷，到黎明方才睡去。

我鐘情秋天的蟲聲，它們譜在大自然的音符，更能令我內(nèi)心充滿寧靜。我品味著劉墉的這句話：“秋．．．．．．．．蟲聲就是要這樣聆聽，在那細(xì)小的音韻中感觸，即使到了極晚秋，只要以心靈觸動，仍然可以感受到那微微的音響。”通常在這樣的細(xì)小音韻中，一杯滾燙的熱茶，一本心儀的書，窗前的燈影里，我在閱讀，窗外的草叢里，秋蟲們在吟唱。它們的話語和我心靈的聲音匯合，那是無比美妙的體驗(yàn)。

（選自《散文》2011年第2期，有刪改）

1、簡單概括一下本文從哪幾個(gè)方面的描繪了秋蟲叫聲？（3分）

2、秋蟲的鳴叫是“譜在大自然里的音符”，作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣去聆聽？（2分）

3、文章第三段引用《詩經(jīng)》中的詩句，在文中有何作用？請簡要概括。（3分）

4、文章是從哪些角度表現(xiàn)“秋蟲之聲”充滿詩意的？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）

5、說一說文中畫線語句語用了什么樣的修辭手法？有怎樣的表達(dá)效果？并仿造這句，完成下面一句話。（6分）

我靜靜聆聽，耳中灌滿的卻都是蟲聲，分不清哪是蟋蟀、螞蚱、蟈蟈??有的若大提琴，有的若豎琴，有的若風(fēng)笛，仿佛一場絕妙的交響曲，此起彼伏響個(gè)不停。我細(xì)細(xì)品味。

6、文中“古人說，春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲。”作者選擇了秋蟲的叫聲進(jìn)行了詩意的描繪，請?jiān)谟嘞氯N聲音中選擇一種，寫一段150字左右的語段，要求運(yùn)用文中所使用到的一種或兩種修辭手法，語言優(yōu)美流暢。（8分）

誰是真天才 劉墉

最近一個(gè)藝術(shù)系的學(xué)生也跟我提到天才這件事。他說以前在班上，他總覺得別人是天才，因?yàn)樗麕讉€(gè)小時(shí)都畫不好的東西，有些人一下子就能掌握。

他為此懊惱了很久，后來想：?我不是天才沒關(guān)系，我勤能補(bǔ)拙，如果用鴨子劃水的方法，默默地努力，說不定將來也能成功。?

他現(xiàn)在成功了，成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同班的那些天才。最近他還對我說了一件很有意思的事——

有一天，他參加藝術(shù)系的同學(xué)會，大家都40多歲了，各自談兒子、談女兒，談怎么賺錢，甚至談怎么為學(xué)校制作班級前面掛的牌子，可以得到多少回扣。

但是當(dāng)他說他前一天下午去植物園寫生的時(shí)候，那些?天才?都瞪大眼睛看他：?什么？你還去寫生，昨天多熱??！?

?那些繪畫天才都停筆了，都不再對藝術(shù)熱情，全班到現(xiàn)在只有我和另一個(gè)女生，還在努力創(chuàng)作。?他得意地說：?所以我現(xiàn)在居然可以講，如果班上有天才，我和那女生者是淘汰又淘汰之后，剩下的天才。? 他的這段話講得真是太對了！天才是在別人都放棄的時(shí)候他不放棄，天才是鍥而不舍的努力、堅(jiān)持到底的熱情。天才不怕打擊，也不怕別人惡意批評，他只是認(rèn)清自己的目標(biāo)，以鴨子劃水的方式，按部就班地前進(jìn)。

對！按照就班地前進(jìn)。

你不是總看我在隆冬的時(shí)候點(diǎn)燃壁爐嗎？

我再急都得忍著，先把報(bào)紙撕開，皺成一團(tuán)一團(tuán)放在最底下，再擺上小樹枝，而后堆上較粗的枝子，最后才擱上大大的木塊。

我常一邊點(diǎn)火一邊想，那些沒耐心的人，可能草草堆上許多干枝子，就放上大木塊。剛點(diǎn)燃的時(shí)候，火勢大極了，怎么看都是一爐好火，可是小枝子很快地?zé)?，大木塊還沒能被燒透，火便熄滅了。只有按部就班、不急功近利的人才能成功。

天才就是這樣，一步一個(gè)腳印，認(rèn)清目標(biāo)，堅(jiān)持到底。

孩子！我不知道你是不是天才，因?yàn)樘觳旁谘矍盁o法看到，如同一爐真正的好火在初燃時(shí)見不到；只有到了后半夜，當(dāng)別人的爐火都已燒盡，別人的熱情早已冷卻的時(shí)候，才知道那仍然不斷散發(fā)熱力、溫暖人間的是一爐成功的火。

1、本文中，令這個(gè)藝術(shù)系學(xué)生“他”懊惱的是什么：（）A 不知道誰是真天才

B 他幾個(gè)小時(shí)都畫不好的東西，有些人一下子就能掌握 C 沒有勤能補(bǔ)拙，堅(jiān)持不懈地畫畫

D 同伴同學(xué)都取得了相當(dāng)成就，而他還得去植物園寫生

2、下列哪些品質(zhì)，不是作者所看重的 “天才”品質(zhì)：（）A 按部就班的前進(jìn) B 鍥而不舍的努力 C 堅(jiān)持到底的熱情 D 一學(xué)就會的聰慧

3、你覺得文中的這個(gè)藝術(shù)系學(xué)生“他”的心態(tài)是怎樣的？（）

A 消極的 B 懊惱的 C 積極的 D 驕傲的

4、你覺得本文中所說的“天才”是指怎樣的人？

5、請你品析文章最后一段的語言。

6、你贊同作者關(guān)于“天才”的觀點(diǎn)嗎？為什么？。

槐花為什么那樣香

自從19歲那年赴古城開封求學(xué)，便成了母親手中斷線的風(fēng)箏。爾來南北奔波又20年。其間亦曾流連于風(fēng)光旖旎的江南，今又暫止于人文薈萃的京都，但那遙遠(yuǎn)而又偏僻的故鄉(xiāng)依然不斷地化為悠悠的夢境。每當(dāng)憶起故鄉(xiāng)，母親的身影便與院中那棵槐樹疊印在一起，綠葉白花之間襯托出母親蒼老的面容。

那棵槐樹現(xiàn)在已不存在了，但它的根好像扎在我的心里。

我的故鄉(xiāng)地處豫東平原，田間路旁，房前屋后，到處是中原地區(qū)常見的楊、柳、榆、槐、椿、桐、棗、楝等極普通的樹，連松柏也只偶然在某家墓地見到一兩株。因此，一到冬天，皆枝枯葉落，一派蕭疏。

老家有一句諺語：?掃帚響，糞堆長?，是說（）。那是因?yàn)榧壹覒魬粼鹤永锒加幸粋€(gè)糞堆，準(zhǔn)確地說是垃圾堆，我們老家的人都稱糞堆。常常是垃圾雜物和動物糞便雜于一處，加上水漚出一堆養(yǎng)分豐足的肥料，每年糧食就是靠它增產(chǎn)的。院子里那棵槐樹就長在糞堆旁。它沐浴陽光，又有豐富的養(yǎng)料，自然長得格外高大茂盛。我們村再沒有比這棵槐樹顯得更喜人的了。夏天里灑下一片清蔭，我們就在樹下納涼，連飯也常常在樹下吃。

故鄉(xiāng)沒有名勝古跡，也沒有奇山秀水，那棵大槐樹就成了我玩耍的最好地方。當(dāng)春天來臨時(shí)，折下柳樹的嫩枝，擰掉白芯，剩下一根綠色的樹皮筒，把頭上按扁，刮去頭上一層外皮，便可以吹響。我們那里人為這種自制的?樂器?取了一個(gè)很美的名字：?笛妞兒?。如果在中間挖兩三個(gè)小孔，吹時(shí)用手時(shí)按時(shí)放，還可以吹出簡單的變調(diào)。騎在槐樹的枝丫上，吹著?笛妞兒?，放眼望著院子外邊的桃紅柳綠，那是我最快樂的時(shí)光了。

家里要翻拆房了。老家人稱拆掉舊房建新房為?翻拆房?。蓋新房并不是為了圖排場，而是舊房子年月太久了，已經(jīng)夠了危房的資格。父親和哥哥東拼西湊，勉強(qiáng)把房料湊合得差不多了。但是盤算來盤算去，還是差一根大梁的錢。買梁的錢無論如何找不到出處，親戚朋友家里能借到的都借過了。于是父親的目光終于落到了那棵槐樹上。

?出掉這棵槐樹吧，作梁的話，樹身是有點(diǎn)兒彎，但湊合還能用。?

父親的意見立刻遭到母親的反對。母親舍不得的是那可以充饑的槐葉槐花。我們家人口多，勞力少，在那靠工分分糧的大集體年代，工分少，人均分糧就少，又欠人家的糧款——那時(shí)叫?缺糧款?，每年都有還不清的債務(wù)?；睒浯荷祥_始發(fā)芽長葉，四五月開花，直到入秋花衰。在這段時(shí)間里，總是用槐葉槐花摻面蒸熟，供全家人食用。每當(dāng)我們大嚼大咽那香甜可口的槐花飯時(shí)，母親眉間嘴角都會露出一絲笑意來。這對我們太重要了，不知道從哪一年起，我們就在春夏季節(jié)里享受這棵槐樹的恩惠了?；睒鋵蚣?xì)算的母親來說，它的重要不是其觀賞價(jià)值，而是其實(shí)用意義。

槐樹還是被砍倒了，母親心疼得流了淚。新房蓋起來了，院子里卻少了那道風(fēng)景。春夏季節(jié)再也聞不到那滿院槐花的清香了。時(shí)光荏苒，那棵槐樹之所以還活在我心里，是因?yàn)樗赣H一樣曾經(jīng)養(yǎng)育過我。想起它，一絲幽幽的清香依然爬上心頭。啊，母親也一定記得那棵槐樹。

1、“掃帚響，糞堆長”糞堆的主要作用是（）A·堆積家畜的糞便 B·為莊稼漚肥 C·當(dāng)做垃圾堆 D·為槐樹提供養(yǎng)料

2、閱讀第五自然段，哪個(gè)不是“我最快樂的時(shí)光”做的事（）A·吹“笛妞兒” B·騎在槐樹的枝丫上 C·吃槐花 D·折柳枝

3、根據(jù)上下文，將第四段橫線處補(bǔ)充完整。

4、賞析下列語句。

“每當(dāng)我們大嚼大咽那香甜可口的槐花飯時(shí)，母親眉間嘴角都會露出一絲笑意來。”

5、你認(rèn)為文章的題目“槐花為什么那樣香”好嗎？為什么？

6、“啊，母親也一定記得那棵槐樹?！痹谖闹械淖饔谩?/p>

西安與南京：山與水的對話

①西安與南京，長安與金陵，十二朝古都與六朝古都，一西一東，駐立在淮水兩岸，長江默默，秦嶺無言，無聲地講述逝者如斯的歷史。

②西安，腳踏渭水，背靠秦嶺。連綿不斷的山峰給了五千多年的中國厚實(shí)的依靠。黃帝、漢武帝、武則天……一個(gè)個(gè)震爍古今的人物，不約而同地?cái)D在秦嶺腳下，更有那千古一帝始皇。黃色的土壤，玄色的山峰，那是一種來自土地最原始的堅(jiān)實(shí)，一種亙古不變的沉靜。

③南京，長江南岸的明珠，是蘇浙那縱橫交錯(cuò)的河流湖泊給了明珠最靈動的光澤。抬眼望，?秦淮水榭花開早?，回頭瞧，?紅杏褪盡，綠水人家繞?。那里的?六朝舊事如流水?，那里的?夜船吹笛雨瀟瀟?。南京用那上天賦予的水，勾勒出如夢如幻、如詩如畫的?好江南?。

④秦嶺說：?世事白云蒼狗，滄海亦會成桑田?？茨鞘⑻浦畷r(shí)，謫仙借大塊之文章，為長安涂抹出盛世風(fēng)華。波斯的寶石，映得我五光十色；天竺的經(jīng)文，照得我光芒熠熠；更有洛陽的牡丹，襯得我是千嬌百媚。誰說大山就沒有絢麗多姿的青春？?

⑤長江頷首道：?秦兄言之有理。想當(dāng)年，當(dāng)中原的文明已繁榮之時(shí)，荊楚大地還未褪盡野蠻的外衣，仍是一片荒原。哪里有如今的靈動飄逸？金陵之地，怕仍是一座荒城吧！那時(shí)的我，仍只是日夜沒心沒肺地流淌，許是在孕育著驚天巨變的暗流吧！?

⑥秦嶺續(xù)道：?江弟！你我都曾有過不一般的性格，可后人為何要為我們的性格貼上標(biāo)簽?zāi)?？說什么‘仁者樂山，智者樂水’，如果我只能是沉穩(wěn)無言，江弟怕只能是美麗灑脫。?

⑦長江回答道：?正因?yàn)槭廊说臉?biāo)簽，使得南京靈動有余，而沉穩(wěn)不足。倒是缺乏你那種堅(jiān)韌不拔、持之以恒的精神，看那繁華似云煙的六朝啊，想來著實(shí)心痛。?

⑧秦嶺說：?我也正有同感。現(xiàn)今的西部大開發(fā)確實(shí)需要那種不拘泥俗規(guī)、勇往直前的精神。? ⑨長江欣然道：?那我和你，南京與西安，肩負(fù)著中國的歷史與未來，應(yīng)該攜起手來，取長補(bǔ)短，讓水不僅靈動，而且堅(jiān)韌，讓山不僅沉穩(wěn)，而且性靈。?

⑩西安無言，南京無言，一個(gè)背靠秦嶺，一個(gè)腳踏長江，卻一起面朝大海，霎時(shí)春暖花開。

1、依據(jù)原文，下列哪項(xiàng)不能體現(xiàn)西安亙古不變的沉靜？（）A.秦嶺 B.牡丹 C.黃土地 D.秦始皇

2、下列各項(xiàng)中，符合文意的一項(xiàng)是（）

A.西安是十二朝古都，又背靠秦嶺，所以有山的沉穩(wěn)。B.南京是六朝古都，是長江南岸的明珠，所以有水的靈動。

C.西安人文厚重，如一位沉穩(wěn)的智者，卻缺乏不拘泥于俗規(guī)的靈動。D.南京風(fēng)氣飄逸，像一位慕艾的青年，卻缺乏腳踏實(shí)地的堅(jiān)韌沉穩(wěn)。

3、依據(jù)原文，下列關(guān)于“山與水”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.山的沉穩(wěn)成就了堅(jiān)韌不拔、持之以恒的西安。B.水的靈動勾勒出如夢如幻、如詩如畫的南京。

C.山是沉穩(wěn)的，那千古一帝、黃色土壤、玄色山峰，都是山沉穩(wěn)的體現(xiàn)。D.水是靈動的，那秦淮水榭、綠水人家、夜船吹笛，都是水靈動的體現(xiàn)。

4、讀第③段畫線部分，用學(xué)過的詩詞自己仿寫一段話。

答：

5、結(jié)合所學(xué)知識和本文，說說你對“仁者樂山，智者樂水”的理解。答：

6、秦嶺說：“你我都不曾有過不一般的性格，可后人為何要為我們貼上標(biāo)簽?！鄙钪锌隙ㄒ灿性S多“標(biāo)簽”，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?biāo)簽的看法。

答：