第一篇：團(tuán)知識(shí)講座講稿

團(tuán)知識(shí)講座講稿

一、從兩個(gè)小故事講起：

張飛問路 越問越遠(yuǎn)

三國演義中有這樣一個(gè)故事，張飛和劉備一起趕路，在路上迷了路，張飛就對劉備說，我到前面去問問路吧。張飛是大大咧咧的人，做事魯莽，他走到前面，看到一個(gè)老農(nóng)在田里干活，一把抓住，張飛長的又兇，力氣又大，誰經(jīng)得住他這么一抓。然后，兇巴巴發(fā)問：“喂，告訴老子，到哪里哪里去，怎么走！”那個(gè)老農(nóng)嚇得話都說不出來，還敢告訴他路怎么走！實(shí)在沒辦法，用手隨便指了指，張飛一看。“是不是往那邊走？”“是！是！”其實(shí)這個(gè)農(nóng)民無心一指。張飛當(dāng)了真！高高興興地回來告訴劉備，往哪邊走可以到達(dá)目的地。結(jié)果呢？同學(xué)們能不能猜到結(jié)果：張飛問路，越越問越遠(yuǎn)！同學(xué)們看《三國演義》，可以看到這個(gè)故事。這還是一件小事。不過多走幾步路，還有問路送了命的。

烏江自刎

項(xiàng)羽在歷史上是大名鼎鼎的人物，他自稱“楚霸王”，可見他的威風(fēng)。當(dāng)他與劉邦最后決一死戰(zhàn)的時(shí)候，在垓下兵敗，輸給了劉邦的部隊(duì)，其實(shí)這時(shí)候，他的部隊(duì)還有戰(zhàn)斗力，只要退回去重新組織一下，還有東山再起的機(jī)會(huì)，在逃跑的過程中逃到一個(gè)叫陰陵的地方，又迷失了道路。

項(xiàng)王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰：“左?！弊?，乃陷大澤中，以故漢追及之。

這句話是引用司馬遷寫的，出自《史記》的《項(xiàng)羽本紀(jì)》。為什么這個(gè)老農(nóng)民又指錯(cuò)了踟呢，其實(shí)，錯(cuò)誤還是出自項(xiàng)羽自己??！想想，一個(gè)自稱“楚霸王”的人會(huì)怎樣對待一個(gè)地位底下的農(nóng)民呢？最后的結(jié)果，我想大家都知道，項(xiàng)羽在烏江自刎！清朝的李清照流下了一段千古絕唱：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至當(dāng)思項(xiàng)羽，不肯過江東。其實(shí)，如果項(xiàng)羽，對人禮貌一些，就不會(huì)走錯(cuò)路了！也不會(huì)自刎于烏江了！

從兩個(gè)故事可以看出，禮儀對人的重要性。禮儀是人的一張通行證是人的第一張名片。

二、中華民族是禮儀之邦

禮儀簡單地講，就是人與人之間的行為規(guī)范。人們與他人交往的做什么、怎樣做、以及與別人交往理自己的外表方面要注意什么，包括語言、儀容、儀態(tài)、風(fēng)度等

一個(gè)有禮儀的人總是受到他人的歡迎，給人的感覺總是這個(gè)有道德修養(yǎng)。人就愿意我他交往。

其實(shí)，我國自古以來就注重禮儀、宣傳禮儀，成為禮儀之邦。自從孔子開始，就不斷地提倡做人要有“禮”，不能隨隨便便。比如說，兒女每天早晨起床，要到父母床前請安，到了學(xué)校要向教師鞠躬。教師走路時(shí)，你要站在旁邊等教師走過才你走。

這樣的禮儀隨著時(shí)代的前進(jìn)已經(jīng)變化了不少，有些禮儀今天看起來還不可思議。但有一點(diǎn)是共同的，對待別人要誠懇，對別人要尊敬。對待別人要友好。對自己的家長、對自己的教師，對自己的同學(xué)，甚至對于馬路上有掃地的清潔工，都應(yīng)該是這樣。

三、一個(gè)中學(xué)生應(yīng)該具有的最基本的禮儀 1禮儀應(yīng)該注意的原則：

尊重原則

對待長輩容易做到，對待同輩或者不自己的人不容易做到。一個(gè)人與別人交往，不管別人是個(gè)什么樣的人，應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心地尊重別人，只有尊重別人，才能得到別人的尊重。

適度原則

1、做任何事都要適度，待人接事要做到適可而止。

2、與別人打個(gè)招呼，時(shí)間不能太長；人家還有別的事，你硬要拉住別人，不合適。

3、別人在做事，你硬要拉住他，跟他說話。不合適。

4、在教室說話聲音太大，全班就只聽見你的聲音，不合式。

5、問別人問題，要適可而止，不要打破沙鍋問到底，對人不禮貌。

第二篇：團(tuán)知識(shí)講座————完整版

團(tuán)知識(shí)講座

親愛的同學(xué)們：

晚上好！

今天，我校開展“做模范，我為團(tuán)旗增色，展真我，我為元墩鎮(zhèn)九年制學(xué)校添彩”的團(tuán)員納新活動(dòng)月。我校團(tuán)委將吸收一批思想進(jìn)步、表現(xiàn)突出的同學(xué)成為共青團(tuán)組織的一員。我們集中一起開展一次團(tuán)知識(shí)講座，是為了讓更多的同學(xué)了解團(tuán)組織這個(gè)先進(jìn)的集體，讓更多優(yōu)秀的同學(xué)能夠加入到這個(gè)先進(jìn)的組織，也是為了讓已經(jīng)加入團(tuán)組織的同學(xué)重溫做一名團(tuán)員的義務(wù)和要求，能夠在學(xué)習(xí)和生活中起到更好的模范帶頭作用。

今天我講話的內(nèi)容分為四部分：

一、團(tuán)知識(shí)介紹；

二、入團(tuán)的基本要求；

三、入團(tuán)的程序；

四、怎樣寫入團(tuán)申請書。

首先向大家介紹共青團(tuán)。

共青團(tuán)，全稱中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)，是中國共產(chǎn)黨締造并領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)具有光榮歷史和革命傳統(tǒng)的先進(jìn)青年的群眾組織，是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國共產(chǎn)黨的助手和后備軍。自誕生以來，中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的親切關(guān)懷下，不斷發(fā)展壯大，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族青年，始終站在革命和建設(shè)的前列，在建立新中國，確立和鞏固社會(huì)主義制度，發(fā)展社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的進(jìn)程中發(fā)揮了生力軍和突擊隊(duì)作用，為黨培養(yǎng)、輸送了大批新生力量和工作骨干。70多年來，中國共青團(tuán)走過了光輝的歷程。

共青團(tuán)不但具有光榮歷史，而且在長期的發(fā)展過程中，逐步形成了具有先進(jìn)青年群眾組織特色的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

（一）始終站在社會(huì)變革的前列，做革命和建設(shè)事業(yè)的突擊隊(duì)。"從五四運(yùn)動(dòng)到改革開放的今天，共青團(tuán)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，始終站在社會(huì)變革的前列，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大青年為了國家和民族的解放，為了改變祖國貧窮落后的面貌，沖鋒在前，奮斗在前，成為推動(dòng)社會(huì)變革的先鋒隊(duì)。

（二）代表和維護(hù)青年利益，適應(yīng)青年特點(diǎn)開展工作。中國共青團(tuán)從它成立之日起，就公開宣布它是維護(hù)青年利益的團(tuán)體，要為青年工人、農(nóng)民、學(xué)生的利益而奮斗，吸引著千千萬萬的青年投入革命的懷抱。

（三）自覺接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極引導(dǎo)青年前進(jìn)。共青團(tuán)自成立以來，始終把馬列主義作為自己的指導(dǎo)思想，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，要求團(tuán)的組織和團(tuán)員接受黨的政治領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)黨的政治主張，引導(dǎo)廣大青年不斷地走上黨所指引的革命道路，保證中國青年運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展。因此，始終不渝地接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，既是共青團(tuán)性質(zhì)的基本要求，也是把握青年運(yùn)動(dòng)前進(jìn)方向的首要條件。

團(tuán)章規(guī)定，共青團(tuán)的奮斗目標(biāo)是：堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)，以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為行動(dòng)指南，解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)全國各族青年，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度而奮斗。

為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)總目標(biāo)，團(tuán)章規(guī)定共青團(tuán)的基本任務(wù)是：堅(jiān)定不移地貫徹黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大青年，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，造就有理想、有道德有文化、有紀(jì)律的接班人，努力為黨輸送新鮮血液，為國家培川青年建設(shè)人才。

我們同學(xué)在小學(xué)都加入了中國少年先鋒隊(duì)，現(xiàn)在進(jìn)入初中了，應(yīng)該向更高一

級(jí)組織邁進(jìn)，積極向團(tuán)組織靠攏，努力使自己成長為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的合格人才，做共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。

那加入團(tuán)組織有什么要求呢？下面就向大家具體介紹一下：

根據(jù)《團(tuán)章》要求，年齡在十四周歲以上，二十八周歲以下的中國青年，承認(rèn)團(tuán)的章程，愿意參加團(tuán)的一個(gè)組織并在其中積極工作、執(zhí)行團(tuán)的決議和按期交納團(tuán)費(fèi)的，可以申請加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)。

結(jié)合我們南海實(shí)驗(yàn)中學(xué)學(xué)校實(shí)際，我們提出發(fā)展新團(tuán)員應(yīng)具備的條件是：①熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會(huì)主義、熱愛人民、愿意為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。

②有為祖國、為人民而學(xué)習(xí)的正確目的和勤奮學(xué)習(xí)的態(tài)度。

③關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)同學(xué)、助人為樂，能積極參加班級(jí)的各項(xiàng)活動(dòng)。④對共青團(tuán)組織有一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)。

⑤能遵紀(jì)守法，服從組織決策。

⑥能嚴(yán)格要求自己，在學(xué)生中起模范帶頭作用。

根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，入團(tuán)年齡會(huì)有適當(dāng)放寬。當(dāng)然我們也會(huì)防止僅僅把學(xué)習(xí)成績的好壞作為入團(tuán)的主要標(biāo)準(zhǔn)或唯一標(biāo)準(zhǔn)。只要思想上積極要求進(jìn)步的同學(xué)，都可以積極向團(tuán)組織遞交申請。

青年加入共青團(tuán)以后，團(tuán)組織會(huì)從思想、政治、組織上對其言行提出具體的準(zhǔn)則，這就涉及到一個(gè)團(tuán)員平時(shí)該怎么做，也就涉及到一個(gè)團(tuán)員的義務(wù)。團(tuán)員的義務(wù)就是統(tǒng)一團(tuán)員意志和行動(dòng)的規(guī)范，是共青團(tuán)員應(yīng)該履行的職責(zé)。為了使共青團(tuán)員明確自己的職責(zé)，在社會(huì)生活中更好地發(fā)揮模范帶頭作用，使團(tuán)組織成為團(tuán)結(jié)教育青年的堅(jiān)強(qiáng)集體，團(tuán)章規(guī)定，團(tuán)員必須履行下列義務(wù)：

（一）努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

（二）宣傳、執(zhí)行黨的路線、方針和政策，積極參加改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，努力完成團(tuán)組織交給的任務(wù)，在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、工作及其他社會(huì)活動(dòng)中起模范作用。

（三）自覺遵守國家的法律和團(tuán)的紀(jì)律，執(zhí)行團(tuán)的決議，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德風(fēng)尚，維護(hù)國家和人民的利益，為保護(hù)國家財(cái)產(chǎn)和人民群眾的安全挺身而出，英勇斗爭。

（四）接受國防教育，增強(qiáng)國防意識(shí)，積極履行保衛(wèi)祖國的職責(zé)。

（五）虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，熱心幫助青年進(jìn)步，及時(shí)反映青年的意見和要求。

（六）開展批評與自我批評，勇于改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，自覺維護(hù)團(tuán)結(jié)。

三、下面我就講講這次入團(tuán)工作的程序：

入團(tuán)程序：

① 首先要求入團(tuán)的學(xué)生向團(tuán)支部提出書面申請。

② 組織確定發(fā)展對象。各支部團(tuán)小組提名，團(tuán)支部會(huì)在廣泛聽取團(tuán)內(nèi)外同學(xué)和教師意見后，討論確定發(fā)展對象。

③ 申請入團(tuán)的同學(xué)應(yīng)有兩名團(tuán)員介紹。介紹人可由申請人自己找或支部指定。介紹人應(yīng)認(rèn)真向申請人說明團(tuán)章，向團(tuán)組織說明申請人的經(jīng)歷、思想、表現(xiàn)和家庭與社會(huì)關(guān)系情況。

④ 班主任根據(jù)各人綜合表現(xiàn)，在班里民主決議，推選優(yōu)秀學(xué)生加入共青團(tuán)。具體名額：初三根據(jù)班級(jí)情況而定10—15人不等；初二每班6人，初一每班4人。⑤ 入團(tuán)積極分子參加團(tuán)委組織的考試，時(shí)間待定，初步確定在十七周。

⑥ 開展“我為南實(shí)添光彩”活動(dòng)。積極要求入團(tuán)的同學(xué)要充分發(fā)揮模范帶頭作用，在學(xué)習(xí)、紀(jì)律、勞動(dòng)等方面充當(dāng)表率，用行動(dòng)證明自己能成為一名合格的團(tuán)員。⑦ 入團(tuán)宣誓、授戴團(tuán)徽、頒發(fā)團(tuán)員證。新團(tuán)員要在懸掛團(tuán)旗的莊嚴(yán)隆重的集會(huì)上由團(tuán)委委員帶隊(duì)進(jìn)行入團(tuán)宣誓，宣誓后佩帶團(tuán)徽。宣誓應(yīng)盡可能選擇有紀(jì)念意義的日子由團(tuán)委統(tǒng)一組織進(jìn)行。

四、怎樣寫入團(tuán)申請書。

入團(tuán)申請書是要求進(jìn)步的青年，向共青團(tuán)組織遞交的表達(dá)自己愿意加入團(tuán)組織的一種書信。

入團(tuán)申請書從內(nèi)容上看，一般要有以下幾層意思：

⒈要談清自己對團(tuán)組織的認(rèn)識(shí)和入團(tuán)要求，這是青年加入共青團(tuán)組織的思想基礎(chǔ)。

⒉要結(jié)合自己的成長過程，談自己對共青團(tuán)組織的認(rèn)識(shí)是如何提高的。⒊入團(tuán)申請書不僅要寫清自己對團(tuán)組織的認(rèn)識(shí)和入團(tuán)要求，而且要寫明自己的努力方向以怎樣的行動(dòng)爭取入團(tuán)。

⒋入團(tuán)申請書的最后部分，也可談?wù)勛约阂栽鯓拥膽B(tài)度接受團(tuán)組織的考驗(yàn)。

同學(xué)們，共青團(tuán)是我們廣大中學(xué)生都十分向往的組織。她為我們展示了更高的人生理想和瑰麗的精神世界。希望所有的同學(xué)都努力提高自己的思想認(rèn)識(shí)，凈化自己的理想：努力提高學(xué)習(xí)成績，鍛煉身體，提高自己的身體素質(zhì)；熱愛社會(huì)，關(guān)心集體，關(guān)心他人。平時(shí)能認(rèn)真主動(dòng)地去學(xué)習(xí)團(tuán)章，努力向團(tuán)組織靠攏。爭取早日加入這個(gè)優(yōu)秀的組織，實(shí)現(xiàn)人生的又一次飛躍。已經(jīng)加入團(tuán)組織的同學(xué)，應(yīng)該經(jīng)常提醒自己是一個(gè)共青團(tuán)員，所言所行都應(yīng)該符合一個(gè)團(tuán)員的標(biāo)準(zhǔn)，做模范，為團(tuán)旗增色，展真我，為元墩鎮(zhèn)九年制學(xué)校添彩。

在銅像下新團(tuán)員入團(tuán)宣誓儀式上的講話

各位新團(tuán)員們：你們好！首先請?jiān)试S我代表工青團(tuán)郁達(dá)夫中學(xué)委員會(huì)，對各位同學(xué)加入共青團(tuán)表示最衷心最熱烈的祝賀！祝賀你們！共青團(tuán)歡迎你們！

新團(tuán)員們，我想你們此刻的心情一定是格外的激動(dòng)。是的，工青團(tuán)是我們廣大中學(xué)生十分向往的組織。她為我們展示了更高的人生理想和瑰麗的精神世界。廣大同學(xué)都盼望能早日加入共青團(tuán)，并付諸于實(shí)際的行動(dòng)。努力提高自己的理想認(rèn)識(shí)，凈化自己的理想：努力提高學(xué)習(xí)成績，鍛煉身體，提高自己的身體素質(zhì)；熱愛社會(huì)，關(guān)心集體，關(guān)心他人。平時(shí)能認(rèn)真主動(dòng)地去學(xué)習(xí)團(tuán)章，努力向團(tuán)組織靠攏。

今天，肅立在郁達(dá)夫先生銅像前舉行入團(tuán)宣誓儀式，想必各位新團(tuán)員一定有很多地感觸。郁達(dá)夫是一名富有高度熱忱地愛國作家，他的一生是偉大的一生。我們要學(xué)習(xí)他的那種憂國憂民，報(bào)效祖國，熱愛生活的愛國情感；學(xué)習(xí)他的勤奮治學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，積極工作的良好上午品質(zhì)。他的時(shí)代是悲哀的郁達(dá)夫深深地感到了一個(gè)腐敗弱國的子民被外人歧視和欺凌的種種痛苦。他無時(shí)無刻都在希望祖國能盡快地富強(qiáng)起來?！白鎳?，祖國！我的死是你害我的！你快富起來！強(qiáng)起來吧！你還有許多兒女在那里受苦呢！”這是愛國作家的肺腑之言。

團(tuán)員同學(xué)們，我們是幸福的，偉大的黨和人民為我們創(chuàng)造了嶄新的時(shí)代。我們正端坐在明亮、整潔的教室里讀書求知，學(xué)習(xí)建設(shè)祖國的本領(lǐng)。今天，我們的同學(xué)經(jīng)過班級(jí)的層層篩選，上級(jí)團(tuán)委的考察，今天終于成為了一名光榮的共青團(tuán)員。但是在喜悅、自豪的同時(shí)，我們是否該冷靜地想一想，今后有什么打算呢？怎么才能不辜負(fù)團(tuán)委對自己地培養(yǎng)和期望呢？我想，入團(tuán)應(yīng)該是團(tuán)員同學(xué)嶄新的起點(diǎn)，而不是奮斗的終點(diǎn)，人生的道路上還有很多目標(biāo)等著我們?nèi)?shí)現(xiàn)。我們應(yīng)該滿懷熱情地投入到學(xué)習(xí)中去，繼續(xù)先烈的遺志，學(xué)好本領(lǐng)，建設(shè)祖國。在此，團(tuán)委向新團(tuán)員提出兩點(diǎn)要求和希望：

第一、要進(jìn)一步提高自己的思想認(rèn)識(shí)，改造自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。改正缺點(diǎn)與不足。平時(shí)自覺學(xué)習(xí)團(tuán)章，加深對共青團(tuán)的認(rèn)識(shí)和理解。積極參加團(tuán)組織的活動(dòng)，努力完成團(tuán)組織交給的任務(wù)。樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，培養(yǎng)自己良好的道德品質(zhì)。遵守國家的政策、法令和團(tuán)的紀(jì)律，遵守校紀(jì)校規(guī)。熱愛、關(guān)心集體，個(gè)人的利益服從國家和集體的利益；樂于助人，敢于同壞人作斗爭。

第二、培養(yǎng)自己的實(shí)干精神。培養(yǎng)自己具有主人翁的責(zé)任感，認(rèn)真作好所擔(dān)任的各項(xiàng)工作：學(xué)習(xí)刻苦努力，努力提高成績；積極參加勞動(dòng)，吃苦在前，享受在后，生活樸素，作社會(huì)新風(fēng)的促進(jìn)派；在各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)中起積極作用。團(tuán)結(jié)同學(xué)，虛心向同學(xué)學(xué)習(xí)，開展批評與自我批評，關(guān)心同學(xué)，服務(wù)同學(xué)，用自己的模范行動(dòng)，團(tuán)結(jié)周圍的同學(xué)共同前進(jìn)。

同學(xué)們，我們從飄揚(yáng)的紅領(lǐng)巾到閃耀的團(tuán)徽，那是我們?nèi)松挠忠淮蔚娘w躍。愿我們的團(tuán)員同學(xué)，能嚴(yán)格的要求自己，使自己在德、智、體、美、勞諸方面全面發(fā)展，培養(yǎng)自己成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。以郁達(dá)夫烈士的偉大的人格為楷模，“為中華民族的崛起而讀書”我們讀書是“為了祖國的富強(qiáng)”。同學(xué)們，為了祖國的繁榮富強(qiáng)而努力吧！

我的講話完了，謝謝大家！

我們是共青團(tuán)員，我們會(huì)凝聚在一起，發(fā)揮我們的創(chuàng)造力，進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)；我們會(huì)發(fā)揮作為中國共產(chǎn)黨的助手和后備軍的作用，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，為團(tuán)旗增添光彩，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家貢獻(xiàn)一分力量。

02〈5〉班 黎慧娜 02〈6〉班 陳盈）11月27日晚，在接待室召開了各班團(tuán)支部書記會(huì)議。會(huì)議由校團(tuán)委副書記劉偉老師主持。

會(huì)上，劉副書記就發(fā)展新團(tuán)員工作作了動(dòng)員。他說，發(fā)展新團(tuán)員，是我校培養(yǎng)后備力量的一個(gè)重要渠道，所以我們要為各班非團(tuán)員創(chuàng)造條件，引導(dǎo)并幫助他們積極加入共青團(tuán)組織。接著劉副書記就如何寫入團(tuán)申請書作了指導(dǎo)。他說，申請書格式必須正確，內(nèi)容要集中，主旨要明確。要用鋼筆和統(tǒng)一的紙張書寫，字跡要工整。就入團(tuán)的具體程序，劉副書記作了說明。他說，入團(tuán)的具體程序?yàn)椋簩懭雸F(tuán)申請書、填寫好入團(tuán)考核表，本支部團(tuán)員投票，本班支部的討論和班主任的同意，最后由校團(tuán)委批準(zhǔn)。

這次會(huì)議結(jié)束后，各班團(tuán)支部對本班的非團(tuán)員做了思想動(dòng)員，各班非團(tuán)員積極申請入團(tuán)，他們表示：要嚴(yán)格要求自己，不斷完善自己，在團(tuán)組織培養(yǎng)下，成為一個(gè)跨世紀(jì)的新青年，為祖國的建設(shè)添磚加瓦。

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中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)，是中國共產(chǎn)黨締造并領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)具有光榮歷史和革命傳統(tǒng)的先進(jìn)青年的群眾組織，是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國共產(chǎn)黨的助手和后備軍。自誕生以來，中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在毛澤東、鄧小平、江澤民三代領(lǐng)導(dǎo)核心和老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的親切關(guān)懷下，不斷發(fā)展壯大，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族青年，始終站在革命和建設(shè)的前列，在建立新中國，確立和鞏固社會(huì)主義制度，發(fā)展社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的進(jìn)程中發(fā)揮了生力軍和突擊隊(duì)作用，為黨培養(yǎng)、輸送了大批新生力量和工作骨干。70多年來，中國共青團(tuán)走過了光輝的歷程。

中國共青團(tuán)章程

總則

中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群眾組織，是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國共產(chǎn)黨的助手和后備軍。中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)，以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為行動(dòng)指南，解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)全國各族青年，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度而奮斗。中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展壯大，始終站在革命斗爭的前列，有著光榮的歷史。在建立新中國，確立和鞏固社會(huì)主義制度，發(fā)展社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的進(jìn)程中發(fā)揮了生力軍和突擊隊(duì)作用，為黨培養(yǎng)、輸送了大批新生力量和工作骨干。黨的十一屆三中全會(huì)以來，共青團(tuán)根據(jù)黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，緊密圍繞改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)開展工作，為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)，促進(jìn)了青年一代的健康成長。中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)在現(xiàn)階段的基本任務(wù)是：堅(jiān)定不移地貫徹黨在社會(huì)主義初

級(jí)階段的基本路線，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大青年，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的接班人，努力為黨輸送新鮮血液，為國家培養(yǎng)青年建設(shè)人才。

中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)加強(qiáng)思想政治工作，堅(jiān)持對青年的教育和引導(dǎo)，組織青年學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，廣泛開展黨的基本路線教育，愛國主義、集體主義和社會(huì)主義思想教育，近代史、現(xiàn)代史教育和國情教育，民主和法制教育，增強(qiáng)青年的民族自尊、自信和自強(qiáng)精神，樹立正確的理想、信念和價(jià)值觀。對團(tuán)員還必須進(jìn)行共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的教育。努力幫助青年學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，抵御資本主義和封建主義腐朽思想的侵蝕，不斷提高青年的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)帶領(lǐng)青年在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮生力軍和突擊隊(duì)作用，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)展青年的積極性和創(chuàng)造性，組織青年參加改革開放和建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)踐，樹立科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀念，掌握和運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)

技術(shù)，學(xué)習(xí)和適應(yīng)現(xiàn)代管理方式，誠實(shí)勞動(dòng)，勇于創(chuàng)新，為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)綜合國力，提高人民生活水平，實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)建功立業(yè)。

中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)充分發(fā)揮黨聯(lián)系青年的橋梁和紐帶作用，在維護(hù)國家和人民利益的同時(shí)代表和維護(hù)青年的具體利益，圍繞黨的中心任務(wù)，開展適合青年特點(diǎn)的獨(dú)立活動(dòng)，關(guān)心青年的工作、學(xué)習(xí)和生活，切實(shí)為青年服務(wù)，向黨和政府反映青年的意見和要求，開展社會(huì)監(jiān)督，同各種危害青少年的現(xiàn)象作斗爭，保護(hù)和促進(jìn)青少年的健康成長。中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)高舉愛國主義旗幟，堅(jiān)決維護(hù)和發(fā)展全國各族青年之間的團(tuán)結(jié)友愛，加強(qiáng)同臺(tái)灣、香港、澳門青年同胞和海外青年僑胞的團(tuán)結(jié)，按照“一個(gè)國家、兩種制度”的方針，共同促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成。

中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)在維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)，堅(jiān)持獨(dú)立自主，和平友好，相互學(xué)習(xí)，平等合作的基礎(chǔ)上，積極發(fā)展同世界各國青年組織的交往和友好關(guān)系，反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平，促進(jìn)人類進(jìn)步。

中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)要完成現(xiàn)階段的基本任務(wù)，必須不斷加強(qiáng)團(tuán)的建設(shè)。要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，生動(dòng)活潑、富于創(chuàng)造性地開展工作，把共青團(tuán)建設(shè)成為團(tuán)結(jié)教育青年的堅(jiān)強(qiáng)核心。團(tuán)的建設(shè)必須貫徹以下基本要求：(一)堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。全團(tuán)要用鄧小平理論和黨的基本路線統(tǒng)一思想和行動(dòng)，團(tuán)的各項(xiàng)工作都必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心；必須把改革開放和四

項(xiàng)基本原則統(tǒng)一起來，使黨的基本路線在團(tuán)的工作中得到全面貫徹。(二)堅(jiān)持先進(jìn)性與群眾性的統(tǒng)一。教育、引導(dǎo)青年堅(jiān)定正確的政治方向，發(fā)揮團(tuán)員的模范作用；廣泛團(tuán)結(jié)青年，與青年保持密切的聯(lián)系。(三)堅(jiān)持民主集中制。民主集中制是共青團(tuán)根本的組織原則。要充分發(fā)揚(yáng)民主，切實(shí)保障團(tuán)員的民主權(quán)利。要實(shí)行正確的集中，加強(qiáng)組織性和紀(jì)律性，保證團(tuán)的決議得到有效的貫徹執(zhí)行。(四)堅(jiān)持不懈地抓好基層建設(shè)。基層組織是團(tuán)的一切工作的基礎(chǔ)。團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)要確立基層第一的觀念，發(fā)揚(yáng)務(wù)實(shí)、求實(shí)的作風(fēng)，深入基層，服務(wù)基層，不斷增強(qiáng)基層活力。

中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)中央委員會(huì)受中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)的地方組織和基層組織受同級(jí)黨的委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)受團(tuán)的上級(jí)組織領(lǐng)導(dǎo)。

第三篇：《物權(quán)法》知識(shí)講座講稿

《物權(quán)法》知識(shí)講座講稿

一、《物權(quán)法》出臺(tái)的背景和意義

2007年3月16日第十屆全國人民代表大會(huì)第五次會(huì)議通過《物權(quán)法》，《物權(quán)法》自2007年10月1日起施行。這是我國政治經(jīng)濟(jì)生活中的一件大事。

物權(quán)法是個(gè)什么樣的法律，很多人對物權(quán)的涵義并不了解。物權(quán)法是規(guī)范財(cái)產(chǎn)關(guān)系的民事基本法律，調(diào)整因物的歸屬和利用而產(chǎn)生的民事關(guān)系，包括明確國家、集體、私人和其他權(quán)利人的物權(quán)以及對物權(quán)的保護(hù)。（王兆國在十屆全國人大五次會(huì)議第二次全體會(huì)議上作的《中華人民共和國物權(quán)法（草案）》的說明）

《物權(quán)法》第2條：因物的歸屬和利用而產(chǎn)生的民事關(guān)系，適用本法。本法所稱物，包括不動(dòng)產(chǎn)和動(dòng)產(chǎn)。法律規(guī)定權(quán)利作為物權(quán)客體的，依照其規(guī)定。本法所稱物權(quán)，是指權(quán)利人依法對特定的物享有直接支配和排他的權(quán)利，包括所有權(quán)、用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)。2005年，李某注冊了一家公司，自任月球大使館館長，出售月球土地，頒發(fā)所有權(quán)證，很快就被工商部門取締。月球土地是李某無法直接支配和排他的，不是法律意義上的物，不受法律保護(hù)。

起草背景：在物權(quán)法通過之前，我國的民法通則、土地管理法、城市房地產(chǎn)管理法、農(nóng)村土地承包法、擔(dān)保法等法律對物權(quán)作了不少規(guī)定。但我國始終沒有一部完整的民法典，在一些問題上無法可依，拆遷、土地承包、物業(yè)管理等方面的社會(huì)矛盾十分突出。

物權(quán)法的起草工作始于1993年。全國人大常委會(huì)對制定物權(quán)法高度重視，分成二個(gè)專家組同時(shí)起草。經(jīng)過多次審議，2005年7月將物權(quán)法草案向社會(huì)全文公布，共收到人民群眾提出的意見1萬多件。起草過程之長，審議次數(shù)之多在我國立法史上是空前的。

在起草和征求意見的過程中，爭議的主要焦點(diǎn)之一就是物權(quán)法是否違憲的爭議。比如北京大學(xué)法理學(xué)教授鞏獻(xiàn)田在2006年就聯(lián)合718人聯(lián)名發(fā)表公開信，并上書全國人大常委會(huì)，認(rèn)為《物權(quán)法》草案在五個(gè)重大原則上違反憲法。

爭議

1、國家財(cái)產(chǎn)所有權(quán)由國務(wù)院行使違憲嗎？鞏教授認(rèn)為根據(jù)憲法的有關(guān)規(guī)定，和憲法賦予國務(wù)院的十七項(xiàng)職權(quán)，應(yīng)當(dāng)由全國人大來行使國有資產(chǎn)的管理權(quán)，防止國有資產(chǎn)的流失。這種觀點(diǎn)經(jīng)過討論最后沒有被寫入物權(quán)法。

爭議

2、平等保護(hù)原則的爭論。憲法第12條規(guī)定：“社會(huì)主義的公共財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”。第13條規(guī)定：“公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯”。公民財(cái)產(chǎn)沒帶“神圣”二字。物權(quán)法第4條規(guī)定：“國家、集體、私人的物權(quán)和其他權(quán)利人的物權(quán)受法律保護(hù)，任何單位和個(gè)人不得侵犯?！睕]有體現(xiàn)公共財(cái)產(chǎn)的神圣性，所以違憲。還認(rèn)為，對富人的別墅和窮人的討飯棍也平等保護(hù)，不合理。你不就是保護(hù)富人嗎！窮人的討飯棍有什么值得保護(hù)的呀。這種邏輯是不對的，法律面前人人平等，如果富人通過合法行為得到的財(cái)產(chǎn)不能得到保障，社會(huì)就無法發(fā)展。

《物權(quán)法》起草專家組組長、中國政法大學(xué)原校長江平教授在講座中講了一個(gè)例子，說明平等保護(hù)的必要性。三年前，有一個(gè)香港公司狀告我國的三大航空公司。按照香港法律規(guī)定，如果原告能夠證明其案件在香港以外的法院得不到公正受理，則香港法院有權(quán)受理。而當(dāng)時(shí)對方的律師提出的一條在內(nèi)地不能公正審理的理由，就是中國內(nèi)地的法院對國家財(cái)產(chǎn)和私人財(cái)產(chǎn)不是平等保護(hù)，而是對國有財(cái)產(chǎn)特殊保護(hù)。收集了許多資料，其中有一條就是大陸法院院長在報(bào)紙上經(jīng)常主張的“法院要為國有資產(chǎn)保駕護(hù)航”。可見，沒有平等保護(hù)，就無法真正地融入世界經(jīng)濟(jì)。因此，大多數(shù)法學(xué)界認(rèn)為平等是市場經(jīng)濟(jì)最基本的法則，離開了這個(gè)法則，物權(quán)法就不是真正的物權(quán)法。市場經(jīng)濟(jì)有三個(gè)平等——中外平等、公私平等和城鄉(xiāng)平等。而公私平等就體現(xiàn)在物權(quán)法中，不論對民營經(jīng)濟(jì)還是國有經(jīng)濟(jì)，都應(yīng)當(dāng)一律給予平等的保護(hù)。

爭議

3、私有財(cái)產(chǎn)合法性的爭論。憲法明確規(guī)定：“公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯?！蔽餀?quán)法第4條：“國家、集體、私人的物權(quán)和其他權(quán)利人的物權(quán)受法律保護(hù)，任何單位和個(gè)人不得侵犯?！庇腥苏J(rèn)為沒有寫上“合法”二字，與憲法不一致，好像非法財(cái)產(chǎn)也受保護(hù)，有人甚至提到了民營企業(yè)家的原罪問題。實(shí)際上這個(gè)問題也不存在?！段餀?quán)法》第7條明確規(guī)定：“ 物權(quán)的取得和行使，應(yīng)當(dāng)遵守法律，尊重社會(huì)公德，不得損害公共利益和他人合法權(quán)益?！本徒鉀Q了這個(gè)問題。哪怕你是窮人，只要你的討飯棍是非法得來的，一樣不受法律保護(hù)。

意義：物權(quán)法是規(guī)范財(cái)產(chǎn)關(guān)系的民事基本法律，與《合同法》共同構(gòu)筑市場經(jīng)濟(jì)的兩大支柱。財(cái)產(chǎn)權(quán)分為物權(quán)、債權(quán)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)三種。

物權(quán)法的作用：“定分止?fàn)帯?、“物盡其用”

關(guān)于“定分止?fàn)帯?。商鞅在《商君書》中說：“一兔走，百人逐之，非以兔可分以為百也，由名分之未定也，夫賣兔者滿市，而盜不敢取，由名分已定也，故名分未定，堯、舜、禹、湯且皆如鶩焉而逐之，名分已定，貧盜不取?！逼渲兴^“名分”，就是“權(quán)利歸屬”。名分已定，解決糾紛就有了依據(jù)，社會(huì)才有正常的秩序。

關(guān)于物盡其用。通過明確權(quán)利人對物享有的權(quán)力和對物的保護(hù)，發(fā)揮物的作用，有利于鼓勵(lì)人民創(chuàng)造財(cái)富，實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng)。孟德斯鳩認(rèn)為：“政治法使人類獲得自由；民法使人類獲得財(cái)產(chǎn)?！?/p>

財(cái)產(chǎn)是人類生產(chǎn)、生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，又是人類社會(huì)文明進(jìn)步的物質(zhì)基礎(chǔ)。人與人之間的社會(huì)關(guān)系，最根本的就是財(cái)產(chǎn)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。物權(quán)法對廣大人民群眾最關(guān)注的問題，如征收補(bǔ)償、拆遷規(guī)范、房屋買賣中的預(yù)告登記、物業(yè)管理中的各種權(quán)利義務(wù)關(guān)系的確定、住宅建設(shè)用地使用權(quán)的自動(dòng)續(xù)期等問題，都給予了特別的關(guān)注；物權(quán)法也高度重視農(nóng)民權(quán)益的保護(hù)，將與農(nóng)民的生產(chǎn)、生活關(guān)系最為密切的兩項(xiàng)權(quán)利，即農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)與宅基地使用權(quán)第一次明確地規(guī)定為物權(quán)，這就有力地保護(hù)了農(nóng)民最基本的財(cái)產(chǎn)權(quán)利。物權(quán)法還規(guī)定了確認(rèn)物權(quán)的規(guī)則，如規(guī)定了建筑物區(qū)分所有權(quán)中小區(qū)各項(xiàng)設(shè)施產(chǎn)權(quán)的歸屬，實(shí)現(xiàn)了定分止?fàn)?；物?quán)法關(guān)于相鄰關(guān)系的規(guī)定，為正確處理物權(quán)糾紛提供了法律依據(jù)。物權(quán)法對于征收、征用的條件和程序以及補(bǔ)償也都作出了相應(yīng)的規(guī)定?？梢姡餀?quán)法是構(gòu)建和諧社會(huì)的法律保障。中國人民大學(xué)法學(xué)院教授、《物權(quán)法》起草人之一王軼教授認(rèn)為，《物權(quán)法》出臺(tái)的真正意圖是讓私人財(cái)產(chǎn)在與商業(yè)利益、公共利益發(fā)生沖突時(shí)，能得到合理、恰當(dāng)?shù)难a(bǔ)償。

物權(quán)法的頒布可以說是中國在走向民主與法治的道路上的一個(gè)里程碑。物權(quán)思想起源于羅馬人，在17世紀(jì)被德國完善。18世紀(jì)英國首相威廉〃皮特的有句名言：“即使是最窮的人，在他的寒舍里也敢于對抗國王的權(quán)威。風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)……”在私人居所，不經(jīng)允許，國王也不能進(jìn)入。這與中國“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的觀念是不一樣。在西方國家，民法被稱為社會(huì)生活的“圣經(jīng)”，是公民、法人的權(quán)利宣言。在世界上有110多個(gè)國家有民法典，但中國至今沒有。中國《民法通則》只有156條，但在200年前，法國《拿破侖法典》就有1000多頁。今年三月份，《南風(fēng)窗》雜志發(fā)表一篇文章，說物權(quán)法“不僅僅是權(quán)利保障法，它更是一部轉(zhuǎn)變社會(huì)觀念，重塑文化心理，再造政治文明的法律?！?/p>

二、物權(quán)法的主要內(nèi)容 從內(nèi)容上分析，物權(quán)分為兩部分，一部分是自物權(quán)，就是所有權(quán)，另一部分是他物權(quán)。前者是物的歸屬法律關(guān)系問題，后一部分是物的利用法律關(guān)系問題，包括用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)。

物權(quán)法共五編一個(gè)附則，共19章247條。

（一）第一編：總則

總則中第一章是基本原則。

概括起來，有兩個(gè)基本原則：物權(quán)法定原則和平等保護(hù)原則。

在介紹物權(quán)法起草過程時(shí)我們已對平等保護(hù)原則作了介紹，不再重復(fù)。

在這里我們只講一個(gè)原則：物權(quán)法定原則。第5條規(guī)定：物權(quán)的種類和內(nèi)容，由法律規(guī)定。什么是物權(quán)，必須由法律來規(guī)定。國務(wù)院和地方政府都不行，不能自行創(chuàng)設(shè)物權(quán)。比如公房的租賃權(quán)是不是物權(quán)，在拆遷中如何保護(hù)。也有的法學(xué)界人土認(rèn)為知識(shí)產(chǎn)權(quán)也是物權(quán)。雖然在物權(quán)法中知識(shí)產(chǎn)權(quán)不是物權(quán)，但知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)可以作擔(dān)保，在作擔(dān)保時(shí)就是擔(dān)保物權(quán)。

確立物權(quán)法定原則有什么意義呢？因?yàn)樵诜审w系中，解決不同的權(quán)利沖突時(shí)有一些基本規(guī)則：最基本的規(guī)則是物權(quán)優(yōu)先于一般債權(quán)。

比如，物權(quán)優(yōu)先于債權(quán)表現(xiàn)之一是在企業(yè)破產(chǎn)時(shí)。企業(yè)宣告破產(chǎn)，要由他們的所有債權(quán)人申報(bào)債權(quán)，按照債權(quán)的比例分割企業(yè)剩下的財(cái)產(chǎn)。如果其中有一個(gè)債權(quán)人拿出證據(jù)證明對這個(gè)破產(chǎn)企業(yè)的哪幢大樓有抵押權(quán)，法庭就應(yīng)將這幢大樓用于拍賣單獨(dú)受償。這在教科書中被稱為抵押權(quán)人別除權(quán)。還有一條生產(chǎn)線有若干值錢的設(shè)備，某個(gè)租賃公司說這條生產(chǎn)線是從我那里租賃的。融資租賃合同就是供應(yīng)商買來供他人使用，他人只有使用權(quán)，所有權(quán)在租賃公司，如果確有合同證明所有權(quán)在租賃公司，那么法官就能允許租賃公司取回屬于自己的設(shè)備，這就是教科書中說的取回權(quán)，即所有權(quán)人可以從企業(yè)的財(cái)產(chǎn)中取回屬于自己所有的財(cái)產(chǎn)。《破產(chǎn)法》第38條：“人民法院受理破產(chǎn)申請后，債務(wù)人占有的不屬于債務(wù)人的財(cái)產(chǎn)，該財(cái)產(chǎn)的權(quán)利人可以通過管理人取回。但是，本法另有規(guī)定的除外?！币陨霞礊槲餀?quán)優(yōu)先于債權(quán)原則的適用情況。

物權(quán)優(yōu)先原則也有例外。在特別的法律規(guī)定中，債權(quán)也能優(yōu)先于物權(quán)。什么情況下有例外呢：比如合同中租賃一章規(guī)定的買賣不破租賃。出租人把出租的房屋轉(zhuǎn)賣給他人，買受人即新的所有權(quán)人能否把承租人趕出去，他不可以，他必須等到租賃合同期滿，才能要求承租人退房，這就是買賣不破租賃。承租人的權(quán)利按照租賃合同屬于債權(quán)人，新的買受人對這個(gè)房屋的權(quán)利是物權(quán)，那按照物權(quán)優(yōu)先于債權(quán)的原則，他可以把承租人趕出去。但二次世界大戰(zhàn)以后，德國的立法者改變了傳統(tǒng)的做法，考慮到承租人是弱者，應(yīng)給予保護(hù)，改變物權(quán)優(yōu)先原則，實(shí)行買賣不破租賃，保護(hù)承租人利益。我國在《合同法》第230條還規(guī)定：“出租人出賣租賃房屋的，應(yīng)當(dāng)在出賣之前的合理期限內(nèi)通知承租人，承租人享有以同等條件優(yōu)先購買的權(quán)利。”這也是保護(hù)承租人利益的一種方式。

有一個(gè)例子供大家探討：企業(yè)破產(chǎn)時(shí)拖欠工人工資。設(shè)想一個(gè)企業(yè)陷入破產(chǎn)，拖欠的工人工資屬于債權(quán)，如果把工人的工資債權(quán)加入到企業(yè)的所有債權(quán)中按照比例瓜分，工人只能得到很少的錢。所以法律規(guī)定企業(yè)破產(chǎn)時(shí)，工人工資優(yōu)先于其他債權(quán)，還優(yōu)先于銀行的抵押權(quán)，我國目前法律是如何規(guī)定的？有的專家說優(yōu)于抵押權(quán)，也就是優(yōu)于物權(quán)。但我在破產(chǎn)法中沒有找到這種規(guī)定。破產(chǎn)法第113條：破產(chǎn)財(cái)產(chǎn)在優(yōu)先清償破產(chǎn)費(fèi)用和共益?zhèn)鶆?wù)后，依照下列順序清償：

(一)職工的工資和各項(xiàng)社保費(fèi)用以及法律、行政法規(guī)規(guī)定應(yīng)當(dāng)支付給職工的補(bǔ)償金；(二)欠繳的除前項(xiàng)規(guī)定以外的社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)用和所欠稅款；(三)普通破產(chǎn)債權(quán)。在有的國家，工資優(yōu)先權(quán)也被視為具有物權(quán)的性質(zhì)。在法國，規(guī)定了工資的超級(jí)優(yōu)先權(quán)，不僅可以優(yōu)先于抵押權(quán)，而且可以優(yōu)先于法院的訴訟費(fèi)用。2002年，最高人民法院有個(gè)批復(fù)，明確認(rèn)定建筑工程承包人的優(yōu)先受償權(quán)優(yōu)于抵押權(quán)，包括工人工資。這也體現(xiàn)了工資優(yōu)先權(quán)的理念。

第二章物權(quán)的設(shè)立、變更、轉(zhuǎn)讓和消滅

在這一章中，重點(diǎn)有兩個(gè)制度：不動(dòng)產(chǎn)登記制度和動(dòng)產(chǎn)交付制度。這兩個(gè)制度貫穿著一個(gè)原則：那就是公示原則。

物權(quán)存在、狀態(tài)、變動(dòng)必須通過一定的方法公開表現(xiàn)出來，讓他人知道。合同不需要公示反而可以進(jìn)行保密。這是因?yàn)楹贤簧婕爱?dāng)事人自己的利益，可以是商業(yè)秘密。物權(quán)是一個(gè)獨(dú)占性、排他性權(quán)利，這個(gè)權(quán)利的存在狀態(tài)，對他人的權(quán)利很重要。如房屋出售，買受人在購買之前要弄清出賣人是否有對房屋的合法權(quán)利，弄清房屋上是否設(shè)有抵押權(quán)等，這需要有一個(gè)可靠的方法將物權(quán)公示出來，讓交易人、利害關(guān)系人、債權(quán)人、法院能正確判斷某一財(cái)產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)狀況。不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)公示的方法可以通過登記實(shí)現(xiàn)，以登記為公示方法。法學(xué)界叫登記生效主義，是一個(gè)嚴(yán)格的公示方法。如房屋轉(zhuǎn)讓不登記，則買受人永遠(yuǎn)不能取得所有權(quán)。我們現(xiàn)實(shí)也已經(jīng)采用了這種方法。

對一房多賣問題，受保護(hù)的只有登記人。其他人是債權(quán)關(guān)系，也是上文據(jù)說的“物權(quán)優(yōu)先于債權(quán)”原則的體現(xiàn)。

為防止類似一房多賣的問題，第20條規(guī)定了預(yù)告登記制度。預(yù)告登記，這是一個(gè)新創(chuàng)的制度。同時(shí)，為保障物權(quán)的實(shí)現(xiàn)，物權(quán)法第19條設(shè)立了申請更正登記和異議登記制度，為解決爭議設(shè)臵了必要的程序，有利于建立不動(dòng)產(chǎn)的法律秩序。還有一些條款限制了登記機(jī)構(gòu)的權(quán)力：不得要求對不動(dòng)產(chǎn)進(jìn)行評估，不得以年檢等名義進(jìn)行重復(fù)登記；不動(dòng)產(chǎn)登記費(fèi)按件收取，不得按照不動(dòng)產(chǎn)的面積、體積或者價(jià)款的比例收取。

除了不動(dòng)產(chǎn)外，重要的動(dòng)產(chǎn)：船舶、飛機(jī)、汽車，其公示方法同樣是登記，但登記效力較低，規(guī)定未經(jīng)登記，不得對抗善意第三人。即教科書所說的登記對抗主義。比如汽車的轉(zhuǎn)讓，甲有一輛汽車，賣給乙，錢款付清，車也交付，但沒有到車管部門過戶。乙開車出了交通事故，撞了丙。乙跑了，或沒有財(cái)產(chǎn)賠付，那么，甲就不能以動(dòng)產(chǎn)已交付為由對抗善意第三人丙，就要承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。這一原則在物權(quán)法第126條規(guī)定土地承包經(jīng)營權(quán)的轉(zhuǎn)包、互換、轉(zhuǎn)讓等方式流轉(zhuǎn)時(shí)也有休現(xiàn)，未經(jīng)登記，也不得對抗善意第三人。

其他動(dòng)產(chǎn)以交付為公示方法，即交付時(shí)物權(quán)發(fā)生變動(dòng)，包括動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)的轉(zhuǎn)讓和質(zhì)權(quán)的設(shè)立。動(dòng)產(chǎn)占有人被推定為合法的所有人。比如張三有一頭牛，賣給了李四，在未支付貨款的情況下，基于信任，讓李四把牛牽回家。當(dāng)天夜里，雷電將牛擊死。那么，李四不能說，我還沒付錢，沒有登記，等理由拒付買牛錢，因?yàn)榕５乃袡?quán)已因交付而生效。動(dòng)產(chǎn)是不要登記的，你到市場買手機(jī)，在商家手上，就是商家的，你付完錢，交到你的手上，就是你的。你不需要到工商局、電信管理部門查詢，這部手機(jī)是否合法。如果物權(quán)法還要規(guī)定登記，那就大大增加了社會(huì)交易的成本，不利于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是不可行的。這里就有一個(gè)善意第三人的問題。如果這部手機(jī)是偷來的，有一天失主找來了，你就是善意第三人，你是善意取得。什么是善意取得，當(dāng)然也要符合一定的條件：物權(quán)法在第九章“所有權(quán)取得的一般規(guī)定”中第106條明確三種情形：無處分權(quán)人將不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給受讓人的，所有權(quán)人有權(quán)追回；除法律另有規(guī)定外，符合下列情形的，受讓人取得該不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)的所有權(quán)：

（一）受讓人受讓該不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)時(shí)是善意的；

（二）以合理的價(jià)格轉(zhuǎn)讓；

（三）轉(zhuǎn)讓的不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)依照法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)?shù)怯浀囊呀?jīng)登記，不需要登記的已經(jīng)交付給受讓人。受讓人依照前款規(guī)定取得不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)的所有權(quán)的，原所有權(quán)人有權(quán)向無處分權(quán)人請求賠償損失。

物權(quán)法保護(hù)善意第三人，那所有人的損失怎么辦？通過其他法律途徑解決。

（二）第二編：所有權(quán)

所有權(quán)是物權(quán)體系中的核心性的權(quán)利類型。所有權(quán)的定義：所有權(quán)是指權(quán)利人徹底支配物，并因此排斥他人干涉的權(quán)利總稱，包括占有、使用、收益、處分的權(quán)利。如何理解這四種權(quán)利。處分權(quán)是所有權(quán)四項(xiàng)權(quán)能中的核心權(quán)能。

在物權(quán)法起草過程中和通過以后，有一個(gè)焦點(diǎn)問題：第四章“一般規(guī)定”中的第42條：“為了公共利益的需要，依照法律規(guī)定的權(quán)限和程序可以征收集體所有的土地和單位、個(gè)人的房屋及其他不動(dòng)產(chǎn)。”

“征收集體所有的土地，應(yīng)當(dāng)依法足額支付土地補(bǔ)償費(fèi)、安臵補(bǔ)助費(fèi)、地上附著物和青苗的補(bǔ)償費(fèi)等費(fèi)用，安排被征地農(nóng)民的社會(huì)保障費(fèi)用，保障被征地農(nóng)民的生活，維護(hù)被征地農(nóng)民的合法權(quán)益?！蔽餀?quán)法把社會(huì)保障費(fèi)用也列入了拆遷補(bǔ)償?shù)馁M(fèi)用，保障了失地農(nóng)民的生活。

什么是公共利益，修公路、蓋學(xué)校是公共利益，但城市改造、開發(fā)商建房子是公共需要嗎？大家知道，拆遷問題是中國當(dāng)前突出的一個(gè)社會(huì)問題，是社會(huì)矛盾的一個(gè)重要根源。現(xiàn)實(shí)生活中地方政府一般都說是公共需要，土地使用權(quán)已經(jīng)規(guī)劃給開發(fā)商了，你就要搬遷。房屋所有人和開發(fā)商相比往往處在劣勢。所以物權(quán)法在起草過程中，有的稿子就對公共利益作了界定，但爭論也很大。最后的定稿沒有作出明確的規(guī)定。江平教授在鳳凰衛(wèi)視“世紀(jì)大講堂”中舉了一個(gè)例子：重慶釘子戶事件，他認(rèn)為城市重新規(guī)劃，建一個(gè)商業(yè)區(qū)也有公共利益的意義，如果“釘子戶”有異議，應(yīng)該到法院起訴。法院支持的是政府強(qiáng)制搬遷請求。法律規(guī)定的救濟(jì)手段，他沒有充分行使。這就作了有利于開發(fā)商的解釋，在網(wǎng)上引起了一片爭議。一些教授也作了反駁。拆遷的另一民生問題則是補(bǔ)償費(fèi)。江平說，實(shí)踐中許多地方都以政府部門的名義發(fā)文確定拆遷補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)。這種文件在行政法上屬于抽象行政行為，老百姓即使不滿意也不可以提起行政訴訟。在江平看來，《物權(quán)法》調(diào)整的是平等民事主體間的關(guān)系，當(dāng)行政部門在當(dāng)中為雙方確定了補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是不能訴訟的，《物權(quán)法》的平等主體關(guān)系就被打破了。如果行政法依然不允許就抽象行政行為起訴，《物權(quán)法》是無能為力的。

9月1日，在2007中國城市規(guī)劃年會(huì)上，中國人民大學(xué)法學(xué)院教授王軼說：“從物權(quán)法的角度，協(xié)議拆遷就是一個(gè)普通的買賣協(xié)議，不涉及公共利益，借公共利益名義對被拆遷人實(shí)施行政強(qiáng)遷的做法將被改正?！彼嘎读艘粋€(gè)重要信息：《城市房屋拆遷管理?xiàng)l例》將被修改，今后行政機(jī)關(guān)將不介入?yún)f(xié)議拆遷?！斑@好比有人看到我的水壺，想買它，可是我不想賣它，那人又整天纏著我要買它，我就開價(jià)1000萬元。如果他善于談判，能說服我，我可以按10元錢的價(jià)格甚至免費(fèi)給他；如果他不能說服我，那他就得給我1000萬元。這兩個(gè)條件都不具備，他到政府部門申請，強(qiáng)制我按照他提出的價(jià)格將水壺賣給他，這是毫無道理可言的！這是很簡單的買賣關(guān)系，絲毫不涉及公共利益?！?/p>

現(xiàn)在我們介紹物權(quán)法規(guī)定的所有權(quán)內(nèi)容。第二編關(guān)于所有權(quán)的內(nèi)容主要有：

1、國家所有權(quán)和集體所有權(quán)、私人所有權(quán)（第五章）、2、業(yè)主的建筑物區(qū)分所有權(quán)（第六章）、3、相鄰關(guān)系（第七章）、4、共有（第八章）。

5、所有權(quán)取得的特別規(guī)定（第九章）

第六章：建筑物區(qū)分所有權(quán)，指包含多個(gè)居住單位的高層或多層建筑物內(nèi)多個(gè)居住者的所有權(quán)。德國稱為住宅所有權(quán)，物業(yè)問題在城市也是一個(gè)突出的問題，業(yè)主和物業(yè)公司的矛盾也很大，業(yè)主與業(yè)主之間也有矛盾。這一章主要明確了業(yè)主的權(quán)利和義務(wù)，并且規(guī)定不得以放棄權(quán)利不履行義務(wù)；明確了業(yè)主與物服務(wù)公司的關(guān)系；明確了綠地、道路以及道路上的空地所形成的停車位都屬于業(yè)主法定共有的財(cái)產(chǎn)，這種權(quán)利不能由當(dāng)事人約定所有權(quán)。停車位（庫）問題，在大城市就比較突出，物權(quán)法就作了比較詳細(xì)的規(guī)定。比如對小區(qū)內(nèi)公共設(shè)施的興建問題，為了居民方便，住宅改澡堂，改為經(jīng)營性用房，就應(yīng)當(dāng)經(jīng)過有利害關(guān)系的業(yè)主同意，而不是多數(shù)表決。不久前，市衛(wèi)生局對草原牧歌火鍋店實(shí)施衛(wèi)生行政許可的時(shí)候，依據(jù)行政許可法，組織附近居民進(jìn)行聽證，實(shí)際上和這一立法精神是一致的，也是有助于居民物權(quán)的保護(hù)，有助于和諧社會(huì)建設(shè)的。近日，國務(wù)院修改了《物業(yè)管理?xiàng)l例》，從10月1日起施行。修改是以《物權(quán)法》為前提的。其中備受關(guān)注的由業(yè)主共同決定的7件大事的通過人數(shù)有了變化，將“物業(yè)管理企業(yè)”修改為“物業(yè)服務(wù)企業(yè)”，《條例》規(guī)定，物業(yè)管理區(qū)域內(nèi)按照規(guī)劃建設(shè)的公共建筑和共用設(shè)施，不得改變用途。

第七章：相鄰關(guān)系，指兩個(gè)以上相互毗鄰的不動(dòng)產(chǎn)所有人或者使用人，因通行、采光、通風(fēng)等必須，依照法律規(guī)定產(chǎn)生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。不動(dòng)產(chǎn)的相鄰權(quán)利人應(yīng)當(dāng)按照有利生產(chǎn)、方便生活、團(tuán)結(jié)互助、公平合理的原則，正確處理相鄰關(guān)系。你蓋一個(gè)新房子，不能影響鄰居的采光、通風(fēng)，排水。對自然流水，要尊重自然流向。比如農(nóng)村兩塊土地相鄰，一家不能隨便改變道路，水的流向。

這里我們還要注意相鄰權(quán)和第三編“用益物權(quán)”中“地役權(quán)”的關(guān)系：地役權(quán)是用益物權(quán)的一種，指因通行、排水等等需要，通過簽訂合同，利用他人的不動(dòng)產(chǎn)或者限制他人不動(dòng)產(chǎn)的利用，以提高自己不動(dòng)產(chǎn)效益的權(quán)利。根據(jù)我不完全的理解，它和相鄰權(quán)的區(qū)別：一是相鄰關(guān)系是所有權(quán)，地役權(quán)是用益物權(quán)。二是相鄰關(guān)系是天然的，是生活必須的，而地役權(quán)是合同約定的，是為了提高不動(dòng)產(chǎn)效益的。

比如,張三和李四的土地相鄰,歷史上形成張三勞動(dòng)要經(jīng)過張三的土地,這就是相鄰關(guān)系.但張三如果為了方便,想走王五的地上走,那就是地役關(guān)系,要支付一定的報(bào)酬,并經(jīng)過登記.就是地役權(quán).第八章共有。不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)可以由兩個(gè)以上單位、個(gè)人共有。共有包括按份共有和共同共有。簡單地說，你和張三一起出資買了一個(gè)店面，你出10萬，他20萬，你們就是共有關(guān)系，按份共有，按照份額享有所有權(quán)。你和你妻子，共同買了一處房子居住，如果沒有特別約定，就是共同共有。按份共有和共同共有享有什么樣的權(quán)利和義務(wù)，大家可以自己學(xué)習(xí)。

第三編：用益物權(quán)。

用益物權(quán)是指權(quán)利人依法對他人的不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)享有占有、使用和收益的權(quán)利。包括土地承包經(jīng)營權(quán)（第十一章）、建設(shè)用地使用權(quán)（第十二章）、宅基地使用權(quán)（第十三章）、地役權(quán)（第十四章）。同時(shí)，在第十章“一般規(guī)定”中，還規(guī)定了自然資源使用權(quán)、海域使用權(quán)、探礦權(quán)、采礦權(quán)、取水權(quán)、捕撈權(quán)等用益物權(quán)的權(quán)利和義務(wù)。

這時(shí)要說明一點(diǎn)：有的教科書把租用別人的房屋進(jìn)行經(jīng)營，認(rèn)為符合用益物權(quán)的三項(xiàng)權(quán)能：占有、使用、收益，因此劃入用益物權(quán)的范疇，這是不對的。這可能是筆誤。剛才我們介紹了“買賣不破租賃”原則，盡管法律對租賃權(quán)的保護(hù)規(guī)定已具有物權(quán)的特點(diǎn)，但主要是基于合同所產(chǎn)生的債權(quán)，不是物權(quán)。

第十一章、土地承包經(jīng)營權(quán)

在這一章中，要了解以下條款：

耕地的承包期為三十年，林地的承包期為三十年至七十年；等

土地承包經(jīng)營權(quán)人依照農(nóng)村土地承包法的規(guī)定，有權(quán)將土地承包經(jīng)營權(quán)采取轉(zhuǎn)包、互換、轉(zhuǎn)讓等方式流轉(zhuǎn)。流轉(zhuǎn)的期限不得超過承包期的剩余期限。但這種轉(zhuǎn)讓是有條件的，經(jīng)發(fā)包人同意，受讓方是從事農(nóng)業(yè)經(jīng)營的。未經(jīng)依法批準(zhǔn)，不得將承包地用于非農(nóng)建設(shè)。

承包期內(nèi)發(fā)包人不得調(diào)整承包地。

在這一章中，大家要注意，土地承包經(jīng)營權(quán)雖然是用益物權(quán)，但優(yōu)先于所有權(quán)。除非公共利益需要，不能征用。

目前，1988年憲法修正案規(guī)定，我們國家存在兩種土地所有權(quán)形態(tài)：土地國家所有制和農(nóng)村土地集體所有制。集體土地需要征收為國家所有后才能出讓。在物權(quán)法起草過程中，對集體土地征收問題，專家組也提出集體土地直接出讓，由農(nóng)民直接獲得土地收益的意見，但最后沒有被采納。

第十二章建設(shè)用地使用權(quán)

對于這一章，第149條和我們每個(gè)人都有關(guān)系。這條規(guī)定：住宅建設(shè)用地使用權(quán)期間屆滿的，自動(dòng)續(xù)期。

非住宅建設(shè)用地使用權(quán)期間屆滿后的續(xù)期，依照法律規(guī)定辦理。該土地上的房屋及其他不動(dòng)產(chǎn)的歸屬，有約定的，按照約定；沒有約定或者約定不明確的，依照法律、行政法規(guī)的規(guī)定辦理。

根據(jù)城鎮(zhèn)國有土地使用權(quán)出讓和轉(zhuǎn)讓暫行條例的規(guī)定，建設(shè)用地使用權(quán)出讓的最高年限為：居住用地70年，建設(shè)用地50年，教育、科技等50年，商業(yè)、旅游、娛樂40年，綜合或其他用地50年。

物權(quán)法起草過程中，也有住宅用地70年重新登記收費(fèi)的說法，但操作不容易，如何登記，收什么費(fèi)，如何確立標(biāo)準(zhǔn)，負(fù)擔(dān)不起怎么辦，重新登記不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的穩(wěn)定。所以沒有被物權(quán)法采納。到期自動(dòng)續(xù)期，但收費(fèi)沒有明確。

非住宅建設(shè)用地使用權(quán)期滿后，有約定的按約定。沒有約定的，物權(quán)法規(guī)定按法律和行政法規(guī)辦理。那么，根據(jù)有關(guān)規(guī)定，土地使用權(quán)及其地上建筑物、其他附著物所有權(quán)由國家無償取得。這是因?yàn)槟憬?jīng)營幾十年，你支付的土地出讓金已經(jīng)通過你的經(jīng)營活動(dòng)收回了。

第十三章宅基地使用權(quán)

這一章主要是農(nóng)村人口依法對集體所有的土地享有的有權(quán)利用該土地建造住宅及其附屬設(shè)備的權(quán)利。只是4條，比較簡單。取得宅基地使用權(quán)是無償?shù)?，因而宅基地具備集體經(jīng)濟(jì)組織福利和社會(huì)保障的功能。但現(xiàn)在有一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象：就是現(xiàn)在有一些城市人口也到農(nóng)村買宅基地建房。我們淮北這一現(xiàn)象也很突出。物權(quán)法對轉(zhuǎn)讓的說法是：適用土地管理法等法律和國家有關(guān)規(guī)定。根據(jù)有關(guān)規(guī)定，這種轉(zhuǎn)讓是不合法的，產(chǎn)權(quán)部門也是不登記的。物權(quán)法在擔(dān)保物權(quán)一章中還規(guī)定，宅基地使用權(quán)不能抵押。根據(jù)我的理解，這也是保護(hù)農(nóng)村弱勢群體的利益，防止貧富差距過大的必要措施。

前文說過，不動(dòng)產(chǎn)是登記生效主義，不登記就不受保護(hù)?！督袢照f法》有過一個(gè)案例：一個(gè)農(nóng)村宅基地?fù)碛腥?，把宅基地買給了一個(gè)城市人，也簽訂了合同。但過了幾年，土地漲價(jià)了，他又反悔了，說當(dāng)年自己的行為是違法的，要求收回。我沒有看完法院的判決，不知道是如何叛決的。我當(dāng)時(shí)認(rèn)為可以收回。但前段時(shí)間，看到江平教授的一篇訪談：認(rèn)為這是小產(chǎn)權(quán)房，大意是無宅基地使用權(quán)人的居住權(quán)也應(yīng)該受到保護(hù)。據(jù)報(bào)道現(xiàn)在廣東就在試行宅基地的流轉(zhuǎn)，這種做法適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的現(xiàn)實(shí)，但是否合法？理論界也有許多爭論。

第十四章地役權(quán)。這一章我們在所有權(quán)中的相鄰關(guān)系中已介紹，不再重復(fù)。第四編擔(dān)保物權(quán)

擔(dān)保物權(quán)，指在借貸、買賣等民事活動(dòng)中，債務(wù)人或者第三人將自己所有的財(cái)產(chǎn)作為履行債務(wù)的擔(dān)保，債務(wù)人到期未履行債務(wù)時(shí)，債權(quán)人依照法律規(guī)定的程序就該財(cái)產(chǎn)優(yōu)先受償?shù)臋?quán)利。包括三種權(quán)利：抵押權(quán)（第十六章）、質(zhì)權(quán)（第十七章）、留臵權(quán)（第十八章）。

抵押權(quán)，指債務(wù)人或者第三人不轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)的占有，將該財(cái)產(chǎn)作債權(quán)的擔(dān)保，債務(wù)人未履行債務(wù)時(shí)，債權(quán)人有權(quán)就該財(cái)產(chǎn)優(yōu)先受償。特點(diǎn)是不轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)的占有。

質(zhì)權(quán)和抵押權(quán)近似，但要將動(dòng)產(chǎn)移交對債權(quán)人占有。質(zhì)，就要交給對方。比如秦始皇的父親異人就是人質(zhì)。

關(guān)于抵押權(quán)，物權(quán)法規(guī)定，不僅不動(dòng)產(chǎn)可以抵押，而且生產(chǎn)設(shè)備、原材料、半成口、產(chǎn)品都可以抵押。這似乎是一項(xiàng)創(chuàng)新。這主要是吸收了國外的浮動(dòng)抵押制度。大家要注意與此相適應(yīng)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，新的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則我們還沒有學(xué)，這一塊如何規(guī)定，大家要注意。前文說到公示原則，你如何知道一個(gè)經(jīng)營者的生產(chǎn)設(shè)備，甚至原材料都被抵押出去了呢？可以到登記部門查詢，物權(quán)法規(guī)定為工商行政管理部門，不經(jīng)登記，不得對抗善意第三人。不動(dòng)產(chǎn)的抵押登記在房屋管理部門和土地管理部門。不動(dòng)產(chǎn)的登記將來如何統(tǒng)一，有的地方已經(jīng)在試點(diǎn)。

物權(quán)法同時(shí)還規(guī)定，土地所有權(quán)不得抵押，耕地、宅基地的土地使用權(quán)不能抵押，學(xué)校、醫(yī)院等公益事業(yè)的財(cái)產(chǎn)不能抵押。

抵押還分一般抵押（第1節(jié)）和最高額抵押（第2節(jié)）兩種。最高額抵押針對一個(gè)時(shí)期連續(xù)發(fā)生的債權(quán)提供的擔(dān)保。舉個(gè)例子，張三向銀行錯(cuò)錢，一年之內(nèi)可能有多次，如果每次都辦一般抵押，太麻煩，他可以以一定的財(cái)產(chǎn)辦理一個(gè)最高額，在這個(gè)最高額之內(nèi)，不再辦理抵押手續(xù)。這是一種減少經(jīng)濟(jì)活動(dòng)成本的方法，是有利于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的。

關(guān)于質(zhì)權(quán)。

物權(quán)法規(guī)定，匯票、支票、本票；債券、存款單；倉單、提單；可以轉(zhuǎn)讓的基金份額、股權(quán)；可以轉(zhuǎn)讓的商標(biāo)專用權(quán)、專利權(quán)、著作權(quán)等知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)；應(yīng)收賬款，都可以作為質(zhì)權(quán)。應(yīng)收賬款，也可以作為質(zhì)權(quán)，這也是一種創(chuàng)新。比如公路收費(fèi)權(quán)，在法律意義上就是一種應(yīng)收賬款，可以作為質(zhì)權(quán)。

關(guān)于留臵權(quán)。

是指債權(quán)人按照合同約定，占有債務(wù)人的動(dòng)產(chǎn)，在債務(wù)人不按照合同約定的期限內(nèi)履行債務(wù)的情況下，依照擔(dān)保法的規(guī)定，留臵該財(cái)產(chǎn)，并有以該財(cái)產(chǎn)折價(jià)或者以拍賣、變賣該財(cái)產(chǎn)的價(jià)款優(yōu)先受償?shù)臋?quán)力。

那么，有人租你的房子，不付房租，你能不能對他在房子里的家具行使留臵權(quán)呢？今年，淮北三馬路有家丹尼斯超市，一天員工早上上班時(shí)，發(fā)現(xiàn)老板沒了。如果房租沒付，房東能否行使留臵權(quán)，把里面剩余的貨物和設(shè)備扣下來，抵自己的房租呢？答案是不行。因?yàn)楦鶕?jù)擔(dān)保法的規(guī)定，只有因保管合同、運(yùn)輸合同、加工承攬合同發(fā)生的債權(quán)，債權(quán)人才有留臵權(quán)。

那么，加工服裝、修理車輛，諸如此類，當(dāng)你一旦不支付費(fèi)用，或者不及時(shí)支付費(fèi)用，那么成衣店和汽車修理部的老板就會(huì)留臵您的財(cái)產(chǎn)，過了寬限期仍然不能支付加工費(fèi)，那他們就可以變賣您的財(cái)產(chǎn)，留下加工費(fèi)，然后把多余的錢還你。

對于房屋租賃產(chǎn)生的債權(quán)，也不是無所作為，可以到法院申請?jiān)V訟保全。對第一家申請?jiān)V訟保全的單位，一般可以優(yōu)先于一般債權(quán)人，優(yōu)先受償。

第五編：占有

雖然是一編，但只有五條，非常簡單。它是指占有人對不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)的實(shí)際控制。有的專家說它實(shí)際上不是一種民事權(quán)利，也不是一種物權(quán)，而是屬于一種單純的事實(shí)。舉個(gè)例子，比如，借別人的物品，過期不還。在一般法律意義上，占有有兩種：有權(quán)占有和無權(quán)占有。比如租賃人對租賃物的占有，留臵權(quán)人對留臵物的占有，就是有權(quán)占有。小偷偷的物品，就是無權(quán)占有，當(dāng)然這種行為還受治安處罰法和刑法的約束。

無權(quán)占有，又分善意占有和惡意占有。物權(quán)法的占有就指無權(quán)占有。因?yàn)橛袡?quán)占有前面的條款已作了規(guī)定。善意占有人和惡意占有人所承擔(dān)的權(quán)利和義務(wù)是不同的。比如，張三從李四處借了一個(gè)自行車，張三后來去世了。但張三的兒子不知道車是李四的，就作為遺產(chǎn)繼承。這就是善意占有。李四后來要求返還，并要求支付磨損費(fèi)。因?yàn)槭巧埔庹加?，張三的兒子要返還，但不需支付磨損費(fèi)。但惡意占有，就要支付磨損費(fèi)。如果丟失、損壞，惡意占有還要承擔(dān)賠償責(zé)任。因損壞取得的保險(xiǎn)金、賠償金，要支付給權(quán)利人，不夠的，惡意占有要賠償，而善意占有不需賠償。

第四篇：文明禮儀知識(shí)講座講稿

文明禮儀知識(shí)講座講稿（上）

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

大家下午好！很高興能有機(jī)會(huì)和大家共同學(xué)習(xí)文明禮儀知識(shí)。

禮儀，簡單地說，就是人們在社會(huì)的各種具體交往中，為了互相尊重，在儀表、儀態(tài)、儀式、言談舉止等方面約定俗成的、共同認(rèn)可的規(guī)范和程序。

孔子曾經(jīng)說過：不學(xué)禮，無以立。一個(gè)懂禮儀的人總是受到他人的歡迎，給人的感覺就是這個(gè)人有道德修養(yǎng)，人們就愿意和他交往。

其實(shí)，我國自古以來就注重禮儀、宣傳禮儀，是禮儀之邦。自從孔子開始，就不斷地提倡做人要有“禮”，不能隨隨便便。比如說，兒女每天早晨起床，要到父母床前請安，到了學(xué)校要向教師鞠躬。教師走路時(shí)，你要站在旁邊等教師走過才你走。

這樣的禮儀隨著時(shí)代的前進(jìn)已經(jīng)變化了不少，有些禮儀今天看起來還不可思議。但有一點(diǎn)是共同的，那就是對待別人要誠懇，對別人要尊敬，對待別人要友好。對自己的家長、對自己的老師，對自己的同學(xué)，甚至對于馬路上掃地的清潔工，都應(yīng)該是這樣。這就是禮儀原則中的尊重原則：對待長輩容易做到，對待同輩或者不認(rèn)識(shí)自己的人不容易做到。一個(gè)人與別人交往，不管別人是個(gè)什么樣的人，應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心地尊重別人，只有尊重別人，才能得到別人的尊重。那禮儀還有那些需要遵循的原則呢？第二個(gè)原則就是

適度原則

1、做任何事都要適度，待人接事要做到適可而止。

2、與別人打個(gè)招呼，時(shí)間不能太長；人家還有別的事，你硬要拉住別人，不合適。

3、別人在做事，你硬要拉住他，跟他說話也不合適。

4、在教室說話聲音太大，全班就只聽見你的聲音更不合適。

5、問別人問題，要適可而止，不要打破沙鍋問到底，這樣對人不禮貌。

第三個(gè)原則 自律原則

即對自己要求嚴(yán)格。有些人對自己放松一些，對別人卻嚴(yán)格要求，別人做了一點(diǎn)不好的事，他就把這當(dāng)作天大的事。比如有同學(xué)鬧矛盾，打起來了，到了老師那兒，老師問，怎么會(huì)打起來，同學(xué)們總會(huì)說些“他先打我，”“他先打我！”“他先罵我”“他先罵我?！边@樣的話。其實(shí)，這都是不自律的表現(xiàn)，把別人的錯(cuò)當(dāng)作很大的錯(cuò)誤，把自己的錯(cuò)當(dāng)作很小的錯(cuò)，別人有錯(cuò)不饒他，自己有錯(cuò)盡是原諒自己。你們說，這樣兩人不會(huì)打起來才怪。

第四個(gè)原則 寬容原則

一句話，對別人的錯(cuò)誤盡是原諒他。但是，說起來容易，做起來難。比如有同學(xué)在路上遇到老師，向老師問好，可能由于老師正在思考其他的事，沒注意聽，這個(gè)同學(xué)就會(huì)覺得倒面子，暗下決心：下次再也不叫你了。這就是不寬容的表現(xiàn)。

關(guān)于文明禮儀的重要性，文主任在剛才的發(fā)言中已經(jīng)做了精彩的論述。接下來，我就具體從個(gè)人禮儀、校園生活禮儀、社交禮儀這三個(gè)方面來談?wù)勎覀儺?dāng)代中學(xué)生應(yīng)具有哪些最基本的禮儀。

一、個(gè)人禮儀

個(gè)人禮儀主要包括：整潔的儀容儀表、得體的服裝服飾、優(yōu)雅的行為舉止、動(dòng)人的言語談吐。

人與人的交往，第一印象很重要。心理學(xué)中就有一個(gè)著名的“三秒鐘”效應(yīng)，而這“三秒鐘”效應(yīng)，60% 來自被觀察者的儀容、服飾、儀態(tài)，40% 來自被觀察者的聲音、說話內(nèi)容。

（一）整潔的儀容儀表。儀容主要是指人的容貌，它由一個(gè)人的個(gè)人衛(wèi)生、發(fā)型選擇、面容修飾以及人體所有未被服飾遮掩的肌膚等內(nèi)容構(gòu)成。清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵,是禮儀的基本要求。不管長相多好,服飾多華貴,若滿臉污垢,渾身異味,那必然破壞一個(gè)人的美感。因此,每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，更不要在人前 “ 打掃個(gè)人衛(wèi)生 ” ,這些行為都應(yīng)該避開他人進(jìn)行,否則,不僅不雅觀,也不尊重他人。我們每個(gè)人都是天真可愛的，上天不僅給我們每個(gè)人生命、智慧，還給我們可愛的容貌。但是為什么，我們就不喜歡我的同學(xué)呢？如何使自己受到別人的歡迎呢？首先從自己的外表著手。

（二）得體的服裝服飾。服飾是人形體的外延，包括衣、褲、裙、帽、襪、鞋、手套及各類飾物，它們一同起著遮掩御寒，美化人類，塑造自我形象的作用。什么身份穿什么樣的衣服。衣服只要得體就行，美不是裝酷，不是瀟灑，一個(gè)人的美并不是穿得越貴越好，不是穿得越流行越好，名牌并不能代表你的外表美。在校園里，女生著裝樸素大方，不要濃妝艷抹，男生也不要刻意追求搞怪另類，以免給人留下虛浮輕薄之感。什么身份穿什么樣的衣服。衣服只要得體就行，美不是裝酷，不是瀟灑，一個(gè)人的美并不是穿得越貴越好，不是穿得越流行越好，名牌并不能帶有你的外表美。

（1）按要求穿規(guī)定的校服，不穿奇裝異服。

（2）著裝整齊，樸素大方，不把上衣捆在腰間，不披衣散扣。（3）不穿背心、拖鞋、褲衩在校園行走和進(jìn)入教室。（4）課堂上不敞衣、脫鞋。

（5）不穿名牌鞋，不穿中高跟鞋，不穿厚底時(shí)裝鞋，以球鞋或平底鞋為好。（6）不佩戴項(xiàng)鏈、耳環(huán)（針）、戒指、手鏈、手鐲等飾物。

（7）按要求修剪頭發(fā)，不染發(fā)，不燙發(fā)，不留長發(fā)。

因?yàn)槟猩糸L發(fā)，女生燙發(fā)染發(fā)、佩戴首飾是將富有青春朝氣的孩子過于成人化了。也容易使人認(rèn)為是社會(huì)上的不三不四之人。更容易吸引社會(huì)上的那些可怕的異類來接觸你們，不把你們當(dāng)學(xué)生看。個(gè)別女生喜歡留很厚的劉海，把眼睛都遮住了，這也是我們外形打扮上的一個(gè)誤區(qū)。因?yàn)檠劬κ切撵`的窗戶，特別是在同學(xué)們這樣的花季，眼睛是特別有神的，如果把它遮住了，就給人一種內(nèi)心閃爍、不自信的感覺。

服裝的穿著原則

1、整潔原則：整潔原則是指整齊干凈，這是服飾打扮的一個(gè)最基本的原則。一個(gè)穿著整潔的人總能給人以積極向上的感覺，并且也表示出對交往對方的尊重和對社交活動(dòng)的重視。整潔原則并不意味著時(shí)髦和高檔，只要保持服飾的干凈合體、全身整齊有致即可。

2、個(gè)性原則：個(gè)性原則是指社交場合樹立個(gè)人形象的要求。不同的人由于年齡、性格、職業(yè)、文化素養(yǎng)等各方面的不同，自然就會(huì)形成各自不同的氣質(zhì)，我們在選擇服裝進(jìn)行服飾打扮時(shí)，不僅要符合個(gè)人的氣質(zhì)，還要突現(xiàn)出自己美好氣質(zhì)的一面，為此，必須深入了解自我，正確認(rèn)識(shí)自我，選擇自己合適的服飾，這樣，可以讓服飾 盡顯自己的風(fēng)采。要使打扮富有個(gè)性，還要注意：首先不要盲目追趕時(shí)髦，因?yàn)樽顣r(shí)髦的東西往往是最沒有生命力的。其次要穿出自己的個(gè)性，不要盲目模仿別人。如看人家穿水桶褲好看，就馬上跟風(fēng)。而不考慮自己的綜合因素。

3、和諧原則：美在和諧。所謂和諧原則則指協(xié)調(diào)得體原則。與形體、職業(yè)、年齡、性格、膚色協(xié)調(diào)，即選擇服裝時(shí)不僅要與自身體型相協(xié)調(diào)，還要與著裝著的年齡、膚色相配。服飾本是一種藝術(shù)，能掩蓋體形的某些不足。我們要借助于服飾，能創(chuàng)造出一種美妙身材的錯(cuò)覺。不論是高矮胖瘦，年輕的還是年長的，只要根據(jù)自己的特點(diǎn)，用心地去選擇適合自己的服飾，總能創(chuàng)造出服飾的神韻。

4、T、P、O原則：TPO是三個(gè)英語單詞的縮寫，分別代表時(shí)間（Time）、地點(diǎn)(Place)和場合(Ocasion),說的就是著裝要符合時(shí)間、地點(diǎn)和場合，不同場合的服裝有不同的著裝特點(diǎn)，在選擇服裝時(shí)要注意符合這些特點(diǎn)。

同學(xué)們總有一天會(huì)走上社會(huì)，特別是高考班的同學(xué)，進(jìn)入大學(xué)后穿正裝的機(jī)會(huì)越來越多，究竟有哪些講究呢？

男性西裝的規(guī)范：

一忌袖口商標(biāo)不除；西服袖口商標(biāo)一定要剪掉。

二忌衣扣系得不得法；西裝紐扣有裝飾功能，扣法大有講究：雙排西裝紐扣在任何場合都應(yīng)該扣上，否則給人以輕浮不穩(wěn)重之感。單排扣西裝如有兩?？圩?，扣頂端一顆，3?？鄣?，扣前兩顆。當(dāng)然，單排扣西裝也可以不扣，衣襟敞開，也能給人以輕松、瀟灑之感。

三忌衣袋亂放東西；會(huì)導(dǎo)致西服不平整。

四忌鞋襪與西裝不配套；俗話說：西裝革履，穿西裝一定要配皮鞋，同時(shí)要注意鞋子色彩及風(fēng)格的統(tǒng)一，正式場合不要穿尼龍絲襪，不能穿白色襪子，一般和皮鞋一個(gè)顏色。

五忌西褲過長或過短；

六忌領(lǐng)帶打得過長或過短；長不能觸及皮帶； 七忌夾克衫配領(lǐng)帶； 八忌不見襯衫袖口； 九忌襯衣內(nèi)穿高領(lǐng)內(nèi)衣；

十忌不打領(lǐng)帶時(shí)仍然系著襯衫領(lǐng)口。如何選擇不同款式的領(lǐng)帶：

斜紋：果斷權(quán)威、穩(wěn)重理性，適合在談判、主持會(huì)議、演講的場合。圓點(diǎn)、方格：中規(guī)中矩、按部就班、適合初次見面和見長輩上司時(shí)用。不規(guī)則圖案：活潑、有個(gè)性、創(chuàng)意和朝氣，較隨意，適合酒會(huì)、宴會(huì)和約會(huì)。

領(lǐng)帶夾：已婚人士之標(biāo)志，應(yīng)在領(lǐng)結(jié)下3/5處。

女性正裝的規(guī)范：一忌過大或過??；二忌衣扣“不到位”； 三忌不穿襯裙；四忌內(nèi)衣外現(xiàn)；五忌隨意搭配；六忌亂配鞋襪。

（三）行為舉止禮儀：舉止，指的是人們在外觀上可以明顯地被察覺到的活動(dòng)、動(dòng)作，以及在活動(dòng)、動(dòng)作中身體各部位所呈現(xiàn)出的姿態(tài)。社交禮儀中舉止被視為人類的一種無聲的語言，又稱第二語言。

高貴和尊嚴(yán)、自卑和好強(qiáng)、精明和機(jī)敏、傲慢和粗俗，都能從靜止或者運(yùn)動(dòng)的局部表情和身體姿勢上反映出來。

——蘇格拉底 一）站姿: 站如松。

站立是人最基本的姿勢,是一種靜態(tài)的美。站立時(shí),身體應(yīng)與地面垂直,重心放在兩個(gè)前腳掌上,挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉,眼睛平視,面帶笑容。站立時(shí)不要歪脖、斜腰、曲腿等,在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前,更不要下意識(shí)地做些小動(dòng)作,那樣不但顯得拘謹(jǐn),給人缺乏自信之感,而且也有失儀態(tài)的莊重。

(1)站姿的基本要求:頭端、肩平、胸挺、腹收、身正、腿直、手垂。

①男子的站姿：穩(wěn)健

②女子的站姿：優(yōu)美(2)禁忌的站姿

①全身不夠端正； ②雙腿叉開過大；

③雙腿隨意亂動(dòng)； ④表現(xiàn)自由散漫。二）坐姿：坐如鐘。

坐,也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐,會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該:腰背挺直,肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏;男性膝部可分開一些,但不要過大,一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合,入座時(shí)要輕柔和緩,起座要端莊穩(wěn)重,不可猛起猛坐,弄得桌椅亂響,造成尷尬氣氛。不論何種坐姿,上身都要保持端正,如古人所言的 “ 坐如鐘 ”。若堅(jiān)持這一點(diǎn),那么不管怎樣變換身體的姿態(tài),都會(huì)優(yōu)美、自然。

(1)正確的坐姿

①挺直上身，頭部端正，目視前方； ②女子雙腿并攏，男子雙腿可張開一些； ③雙腳自然下垂，置于地面之上； ④雙手掌心向下，置于適當(dāng)位置。

⑤有尊者時(shí)，就座時(shí)大體占據(jù)座位的2／3的位置即可；(2)就座的姿勢

①注意禮儀(優(yōu)先尊長；同時(shí)就座）；

②講究方位，“左進(jìn)左出”； ③落座無聲，離座謹(jǐn)慎；

④入座得法(就座時(shí)，應(yīng)轉(zhuǎn)身背對座位).三）行姿：行如風(fēng)。基本行姿：

（1）昂首挺胸；（2）重心在前；（3）步幅適中；（4）直線前進(jìn)；（5）雙肩平穩(wěn)，雙臂擺動(dòng)；（6）全身協(xié)調(diào)，勻速前進(jìn)。四)表情。1.眼神

眼睛是人類心靈之窗。眼神往往可以表達(dá)有聲語言難以表達(dá)的意義和情感 在社交場合，得體的眼神是目光正視對方，好似“看而不見”，即把自己的目光放虛一些，但要做到眼中有物、眼中有人、眼中有情。

不禮貌的目光：如眼神總是朝上、總是朝下或移向他處，更不能猛然間掃人一眼或上上下下仔細(xì)打量。禮貌注視空間與時(shí)間：

禮貌小三角：兩眉尾與下巴三點(diǎn)連線 禮貌尖三角：兩眉尾與上衣的第二?？圩舆B線

禮貌注視時(shí)間：單位談話時(shí)長的30%----70%之內(nèi)，過長會(huì)讓人緊張，過短會(huì)心不在焉，對人怠慢。２．笑容

笑是一種語言。在社交場合中，微笑無疑是最有魅力的。

微笑是人的最佳表情，被稱為世界上最美麗的花朵。有禮貌重修養(yǎng)的人在交往中第一個(gè)行動(dòng)就是微笑。

（四）言談作為一門藝術(shù),也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。、禮貌:態(tài)度要誠懇、親切;聲音大小要適宜,語調(diào)要平和沉穩(wěn);尊重他人。、用語:敬語,表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的 “ 請 ”、“ 謝謝 ”、“ 對不起 ” ,第二人稱中的 “ 您 ” 字等。初次見面為 “ 久仰 ”;很久不見為 “ 久違 ”;請人批評為 “ 指教 ”;麻煩別人稱 “ 打擾 ”;托人辦事為 “ 拜托 ” 等等。要努力養(yǎng)成使用敬語的習(xí)慣?，F(xiàn)在,我國提倡的禮貌用語是十個(gè)字: “ 您好 ”、“ 請 ”、“ 謝謝 ”、“ 對不起 ”、“ 再見 ”。這十個(gè)字體現(xiàn)了說話文明的基本的語言形式。

一、校園生活禮儀

（一）師生禮儀

學(xué)生對教師應(yīng)該虛心誠實(shí)，言行有禮，在行動(dòng)上應(yīng)按規(guī)范認(rèn)真去做，早晨進(jìn)校見到老師，不管是否給自己代課，均應(yīng)行禮問早、問好。平日在校園內(nèi)與老師相遇，亦應(yīng)打招呼問好，如環(huán)境狹窄（樓道、走廊）應(yīng)向旁邊跨開一步，給老師讓道。

上課時(shí)，教師走進(jìn)教室，班長喊“起立”，聲音要洪亮有力。全體學(xué)生應(yīng)立即起立站直，向老師行注目禮，待教師回禮后再坐下。

在課堂上學(xué)生要衣著整潔，姿勢端正。夏天不能赤腳或穿拖鞋，不能穿無袖背心，也不能敞胸露懷，聽講時(shí)不能扇扇子。冬天課堂上不應(yīng)戴帽子，戴手套或口罩。課堂上不能隨便下位子走動(dòng)，吃東西，喝水，嚼口香糖，聽錄音機(jī)。

遲到的同學(xué)應(yīng)先在教室前門外喊報(bào)告，待老師允許后再進(jìn)入教室，未經(jīng)允許，不可擅自推門而入。

有疑問提出或回答問題時(shí)，應(yīng)先舉半臂右手，經(jīng)老師允許后起立發(fā)言，不應(yīng)邊舉手邊說話。

對老師講述的內(nèi)容有異議時(shí)，最好下課后單獨(dú)找老師交換意見，共同探討。若非提不可時(shí)也要注意場合和方式。態(tài)度要誠懇，謙虛恭敬，不可擾亂課堂秩序，影響授課計(jì)劃。

下課鈴響，在聽到老師說“下課”后，班長喊“起立”，同學(xué)們應(yīng)起立站好，對老師行注目禮，待老師離開課堂再自由活動(dòng)。

（二）升旗禮儀

中學(xué)生參加升國旗儀式時(shí)，著裝要整潔、規(guī)范。團(tuán)員要帶好團(tuán)徽。要按時(shí)來到升旗地點(diǎn)，保持安靜，隊(duì)伍整齊；整個(gè)升旗過程中，全體同學(xué)要莊嚴(yán)肅立，態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真；要立正、脫帽，目視國旗行注目禮；行禮時(shí)，要脫帽，立正。挺胸抬頭，雙目仰視國旗。不能東張西望，不可倚靠它物，手自然下垂，不要插到口袋里。如果因特殊原因，正走進(jìn)校門，恰逢升旗和奏國歌時(shí)，應(yīng)立即停止走路，并立正，等升旗完畢后才可以繼續(xù)行走。唱國歌時(shí)嚴(yán)肅、準(zhǔn)確，聲音洪亮、整齊；聆聽講話，要做到神情專注，適時(shí)適度鼓掌。

（三）校園男女生交往禮儀 在校園里，異性間的交往應(yīng)大方真誠，互幫互助。男女生應(yīng)注意交往分寸，保持一定距離，不要早戀，應(yīng)以學(xué)業(yè)為重。在拒絕異性追求時(shí)要講文明，有分寸，不可譏笑對方，也不可公開求愛信函，更不可惡語相加，傷害對方。在體力勞動(dòng)方面，男生應(yīng)該主動(dòng)關(guān)心、幫助和照顧女生。總之，在校異性間的交往應(yīng)遵循互相幫助、互相關(guān)愛的原則，創(chuàng)造健康融洽的交往環(huán)境。

男生紳士 女生淑女

三、社交禮儀

（一）位次禮儀

1、行路（左右前后）

并行。兩人并排走把內(nèi)側(cè)讓給客人、女士、長者，這是基本原則；三人并行，中間高貴，接待人員不能走在中間；

單排行進(jìn)，領(lǐng)導(dǎo)、貴賓、長者，先進(jìn)先出。把選擇前進(jìn)方向的權(quán)利讓給尊者（但前提是他得認(rèn)路）。

2、交通工具的座次

雙排座的轎車哪個(gè)位置為上座？要視具體情況而定。社交活動(dòng)中，如果是主人親自駕車待客，副駕駛座為上座，這樣表達(dá)客人對主人的尊敬；在普通公務(wù)接待中，司機(jī)后排對角線位置為上座，這樣客人既相對安全上車又方便；在接待貴賓中，如明星等，司機(jī)后排座為上座，這樣主要是為了保護(hù)貴賓的隱私。

3、上下電梯禮儀 出入順序

與陌生人同乘電梯，要依次進(jìn)出，不要搶行。與熟人同乘電梯，當(dāng)有人值守的時(shí)候，應(yīng)后進(jìn)后出；當(dāng)無人值守時(shí)，應(yīng)當(dāng)先進(jìn)后出，并及時(shí)按住控制按鈕，以便于控制好電梯。

電梯內(nèi)的站位

電梯內(nèi)的空間因?yàn)楸容^狹窄，因此站位很重要。當(dāng)與陌生人同乘電梯時(shí)，或者電梯內(nèi)人數(shù)很多時(shí)，所有人都要依次“面門而立”；當(dāng)引領(lǐng)

一、兩位客人同乘電梯，而電梯內(nèi)又無其他人時(shí)，應(yīng)讓對方站在里側(cè)面向門站立，自己則站在電梯控制面板處，側(cè)身與對方呈45度角站立。

4、宴會(huì)座次

家庭宴會(huì)：以主人為中心，靠近主人者為上（以右）正式宴會(huì)：主賓和夫人為中心。主人的右手是最主要的位置（以右為尊）；離門最遠(yuǎn)，面對門為上座；上座的右邊是第二號(hào)位，左邊是第三號(hào)位，依次類推。

（二）介紹禮

社交場合、正式事務(wù)活動(dòng)中通過介紹，縮短人與人之間距離，找到人與人之間的溝通點(diǎn)。

1、自我介紹

1）介紹自己時(shí)要用謙稱

2）自我介紹要具體、生動(dòng)、直接

2、介紹他人（1）注意介紹的順序

介紹的基本原則：位尊者先知；少數(shù)服從多數(shù)。先將男性介紹給女性 將年輕者介紹給年長者 把未婚者介紹給已婚者 把職位低的介紹給職位高者 把當(dāng)?shù)厝私榻B給外地人 把晚來者介紹給早來者（2）要重視介紹的內(nèi)容

介紹的內(nèi)容要簡明扼要，包括被介紹者的工作單位、職業(yè)、身份，如果能找出雙方的共同點(diǎn)更好。

（3）介紹時(shí)稱謂要具體

錯(cuò)誤：“鄭先生，這是我內(nèi)弟?！?正確：“鄭先生，這是我內(nèi)弟王浩?！?/p>

（三）握手禮

握手的起源:在中世紀(jì)的歐洲。握手表示我的右手不是用來握劍殺你的，這便是握手之起源。握手是當(dāng)今世界最為通行的見面禮節(jié)。

1、握手時(shí)雙方伸手的先后次序：

“尊者決定”的原則

2、握手的方式：行禮時(shí)行至距握手對象約1．2米處，右腳上前半步，上身略向前傾15度，伸出右手，四指并攏，拇指張開與對方虎口處相握。上下晃動(dòng)一～三次，然后松開手來，恢復(fù)原狀。

3.握手的忌諱 忌用左手； 忌戴墨鏡；

忌戴帽子，特別是男士；

忌戴手套（只有女士在社交場合戴薄紗手套）； 忌用雙手，特別是跟異性初次見面； 忌交叉握手。

第五篇：楹聯(lián)知識(shí)講座講稿

國粹育人，教學(xué)宏開新世界； 楹聯(lián)進(jìn)校，師生競寫大文章。

杜興民

各位老師、同學(xué)們、大家好！

根據(jù)省楹聯(lián)二代會(huì)精神，楹聯(lián)要走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂。今天很高興和大家一起在這里交流對聯(lián)知識(shí)。

中華傳統(tǒng)文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長。楹聯(lián)是中華文化寶庫中的獨(dú)立文體之一，具有群眾性，實(shí)用性，鑒賞性，久盛不衰?，F(xiàn)本人就學(xué)習(xí)對聯(lián)的方法和大家進(jìn)行交流，不妥之處歡迎批評指正。

首先談一下對聯(lián)是什么、寫什么、怎樣寫？

撐天拄地兩行字；

納古涵今一副聯(lián)。

蔣有泉

對天對地，天地有情皆可對；

聯(lián)古聯(lián)今，古今無事不能聯(lián)。

中國楹聯(lián)報(bào)社

聯(lián)學(xué)開新，可從文史入手；

騷壇奪席，堪與詩詞并肩。

梁羽生

這三副聯(lián)已明確告訴對聯(lián)是什么、寫什么、怎樣寫。今天我們主要交流一下，怎樣寫對聯(lián)。

喜歡對聯(lián)的人把文章比作水，詩詞比作酒，那么對聯(lián)就是酒精。不喜歡對聯(lián)的人說對聯(lián)是戴著腳鐐手銬跳舞，現(xiàn)就對聯(lián)所謂腳鐐手銬和大家共同探討。

楹聯(lián)，俗稱對聯(lián)，世界上任何事物都要遵守一定的規(guī)則。創(chuàng)作楹聯(lián)的規(guī)則就是《聯(lián)律通則》。其中規(guī)定了六條基本原則，也就是六要素。這是創(chuàng)作楹聯(lián)要掌握的最基本東西，它們是字句對等、詞性對品、結(jié)構(gòu)對應(yīng)、節(jié)律對拍、平仄對立，形對意聯(lián)。一副楹聯(lián)作品只要同時(shí)符合這六要素的要求，才稱得上是真正意義上的楹聯(lián)。

第一要素：字句對等。

也有人說“字?jǐn)?shù)對等”，但這種說法只對了一部分，并不全面。因?yàn)閷τ趩尉渎?lián)，三言五言，七言等只要字?jǐn)?shù)相等就行了。但對于多句聯(lián)，就不能只講字?jǐn)?shù)相等就行了，而且句數(shù)也必須相等。中短聯(lián)中每邊包含的字?jǐn)?shù)稱為言，如五字句稱為五言聯(lián)、七字句稱為七言聯(lián)；超過一定字?jǐn)?shù)的長聯(lián)，習(xí)慣按上下聯(lián)總字?jǐn)?shù)合計(jì)，如孫髯翁為昆明大觀樓所題長聯(lián)，長達(dá)180字，稱為180字聯(lián)。一般四言句、五言句、六言句、七言句居多。一副對聯(lián)，字?jǐn)?shù)不限，短可僅二三字，長可至百千字，但上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等。今天我們以王之渙《登鸛雀樓》詩句為例，結(jié)合講解對聯(lián)六要素，因?yàn)楹唵我子?。白日依山盡； 黃河入海流。

上聯(lián)五字，下聯(lián)五字，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等。

知行合一，有教無類；

修治省三，見賢思齊。

貴校校門聯(lián)，上下聯(lián)各八字，字句對等。上聯(lián)的意思是只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來，才能稱得上“善”。不管什么人都可以受到教育，不因?yàn)樨毟弧①F賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。下聯(lián)古人講修身、齊家、治國、平天下，吾日三省吾身。見到有才德的人就想著與他齊平。本副聯(lián)意境很好。

但還有一種極個(gè)別的情況例外，就是有意追求“字?jǐn)?shù)不等”所造成的藝術(shù)效果。如民國時(shí)期，袁世凱死后，四川某人做的“挽聯(lián)”： 中國人民萬歲； 袁世凱千古。

上聯(lián)六字，下聯(lián)五字。由于把千古和萬歲看作是對仗，便有個(gè)“袁世凱”對不起中國人民的弦外之音。這種諷刺效果，依然建立在字?jǐn)?shù)相等原則上，否則，怎么會(huì)對不起呢？

第二要素：詞性對品。

所謂品，就是類。就是要求在上下聯(lián)中處于相同位置的詞，要求詞類屬性相同。詞性相同是對聯(lián)“對偶藝術(shù)”的精髓所在。在現(xiàn)代漢語中，漢字總體上分為實(shí)詞、虛詞兩大類。

實(shí)詞包括：名、動(dòng)、形、數(shù)、量、代詞 虛詞包括：副、介、連、助、嘆、擬聲詞

詞性對品是指上下聯(lián)相同位置的文字詞性必須相同。即名詞對名詞，形容詞對形容詞，動(dòng)詞對動(dòng)詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞等等。例： 白日依山盡； 黃河入海流。

詩句中“白日”對“黃河”兩個(gè)名詞相對，其中“白“對“黃”是兩個(gè)顏色詞相對，“依”對“入”是動(dòng)詞相對，“山”對“?！笔敲~相對，“盡”對“流”是動(dòng)詞相對。兩句詩構(gòu)成了一副對聯(lián)，描寫了壯麗的景色。

有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；

苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲定吞吳。——明.金 聲 前一個(gè)分句是熟語相對，“有志者”與“苦心人”，“事竟成”與“天不負(fù)”，屬對皆十分精良。中間分句，“破釜沉舟”與“臥薪嘗膽”成語成對，既自對相對，工穩(wěn)如鑄?！鞍俣睂Α叭А?，精巧的數(shù)字對?！扒仃P(guān)”與“越甲”之對略有不工之處，系專有名詞加普同名詞之對，亦工?！俺迸c“吳”為專有名詞相對。整體而言，此聯(lián)對仗工整，幾乎無可挑剔。

聯(lián)律通則考慮到由于古代漢語與現(xiàn)代漢語間的差異，詞性對品這一要求可以適當(dāng)放寬，異類詞相對的，范圍大致包含：形容詞對動(dòng)詞（特別是不及物動(dòng)詞。不及物動(dòng)詞：休息、咳嗽、游泳、交際、玩耍、鼓掌、道歉、開幕、睡覺等不能帶賓語，也不能受‘很’修飾，如不能說‘很休息’、‘很睡覺’。）方位詞對數(shù)目詞；數(shù)目詞對顏色詞；同義詞對反義詞；副詞對連詞；介詞對助詞；某些成序列的名目，兩種序列之間相對。如自然數(shù)列，天干地支，五行，十二屬相等。

第三要素：結(jié)構(gòu)對應(yīng)。

結(jié)構(gòu)對應(yīng)是指上下聯(lián)詞語的構(gòu)成，詞義的配合，詞序的排列，虛詞的使用，修辭的運(yùn)用，彼此對應(yīng)平衡。從語法結(jié)構(gòu)角度講，就是句型要一致。即主謂結(jié)構(gòu)對主謂結(jié)構(gòu)，偏正結(jié)構(gòu)對偏正結(jié)構(gòu)，并列結(jié)構(gòu)對并列結(jié)構(gòu)。如果上聯(lián)是主謂賓結(jié)構(gòu)，而下聯(lián)是主謂補(bǔ)結(jié)構(gòu)，就沒有對好。楹聯(lián)在大的語法結(jié)構(gòu)對稱的同時(shí)，小的詞組也要做到句法一致。即主語對主語，謂語對謂語。聯(lián)句結(jié)構(gòu)之優(yōu)劣，決定對聯(lián)的成敗，所以，完整地組織聯(lián)句，有利于主題，使對聯(lián)富有藝術(shù)感染力，是撰寫對聯(lián)首先要考慮的問題。也是寫對聯(lián)的難點(diǎn)所在。

作品的組織和構(gòu)造，作品的各個(gè)部分的聯(lián)系和安排，這就是結(jié)構(gòu)問題。結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是顯露在外的，所以它是作品的形成要素，是表達(dá)作品思想內(nèi)容的基本形式，需要精心組織。對聯(lián)的結(jié)構(gòu)問題，顯然比絕句要精密復(fù)雜得多。如：

白日依山盡； 黃河入海流。

偏正詞組，“白日”對“黃河”，主語對主語，“依”對“入”，謂語對謂語。

室雅何須大；

花香不在多?！濉⑧嵃鍢?/p>

此聯(lián)對仗工整?！笆摇?、“花”為名詞對；“雅”、“香”為形容詞對；“何須”與“不在”，皆為副詞；“大”與“多”，又皆為形容詞；“大”與“雅”修“室”，“多”與“香”修飾“花”照應(yīng)得當(dāng)。人到萬難須放膽；事當(dāng)兩可要平心?！獜埓笄?/p>

“人”與“事”、“難”與“可”、“膽”與“心”，皆為名詞相對；“到”與“當(dāng)”、“放”與“平”，皆為動(dòng)詞相對：“萬”，數(shù)詞；“兩”，雖然不是數(shù)詞，但表示“二”的意思，“萬”對“兩”也算工；“須”和“要”，連詞相對。

書山有路勤為徑；學(xué)海無涯苦作舟。

“書山”與“學(xué)?！苯杂帽扔?，系名詞相對，“山”與“?！睂賹ふ??！坝小迸c“無”、“為”與“作”，皆為動(dòng)詞相對；“路”與“涯”、“徑”和“舟”都是名詞相對；“勤”和“苦”都是形容詞相對，而且都運(yùn)用比喻的修辭手法，使得對仗工而且巧。

刪繁就簡三秋樹；領(lǐng)異標(biāo)新二月花。——清、鄭板橋

這聯(lián)對仗頗有特色，“刪繁就簡”和“領(lǐng)異標(biāo)新”屬于成語對，“刪繁”“就簡”“領(lǐng)異”“標(biāo)新”都是動(dòng)賓詞組，而且“繁”與“簡”、“異”與“新”都是反義詞，這樣即形成句內(nèi)自對，也使得上下非常工整的相對；“三秋”與“二月”，“樹”對“花”，都無可挑剔。整體而言，這是一副在對仗上十分出色的聯(lián)。

寶劍鋒從磨礪出；梅花香自苦寒來。

上聯(lián)中，“從”與“自”為介詞相對，“磨礪”為并列結(jié)構(gòu)的動(dòng)詞，“苦寒”為并列結(jié)構(gòu)的形容詞，形成自對。“出”為古入聲字，系仄聲，與“來”皆為動(dòng)詞。

海到無邊天作岸；山登絕頂我為峰；——清、林則徐

“天”和“我”之對屬于名詞與代詞相對，屬于工隊(duì)范疇。整聯(lián)無一字不對仗，非常工整。

能受苦方為志士；肯吃虧不是癡人?！濉⒘煌瑫?/p>

“能”與“肯”皆用作動(dòng)詞；“受苦”“吃虧”都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)詞組?！胺綖椤迸c“不是”都是副詞動(dòng)詞相對，“志士”“癡人”都是偏正結(jié)構(gòu)的名詞。虛心竹有低頭葉；傲骨梅無仰面花。——清、鄭板橋

“虛心”“傲骨”都運(yùn)用擬人的修辭手法，屬于偏正短語結(jié)構(gòu)，“心”與“骨”屬對精巧?！暗皖^”與“仰面”都是動(dòng)賓詞組。整聯(lián)無處不對仗，甚為工整。

第四要素：節(jié)律對拍。

節(jié)律對拍是指上下聯(lián)句中語流節(jié)奏要一致。節(jié)律也就是節(jié)奏。即有規(guī)律的重復(fù)。世界上事物都具有節(jié)奏性的，如海潮的漲落、人脈搏的跳動(dòng)、走路時(shí)的腳起腳落等等，都是有節(jié)奏的。節(jié)律可以產(chǎn)生快感和美感。楹聯(lián)和詩詞一樣可以吟詠，具有音樂性，就是因?yàn)樗泄?jié)律。所謂節(jié)律對拍，是指上下聯(lián)停頓的地方必須一致。

節(jié)奏確定，可以按節(jié)律節(jié)奏“二字而節(jié)”節(jié)奏點(diǎn)在語句用字的偶數(shù)位次，出現(xiàn)單字占一節(jié)；也可以按語意節(jié)奏，即與聲律節(jié)奏有同有異，出現(xiàn)不宜拆分的三字或更長的詞語，其節(jié)奏點(diǎn)均在最后一字。如： 白日/依山/盡； 黃河/入海/流。

第五要素：平仄對立。

楹聯(lián)是一種獨(dú)立的文學(xué)種類，是我國傳統(tǒng)的格律文學(xué)形式之一。是供人們實(shí)用的欣賞的文學(xué)藝術(shù)。它自然具有格律文學(xué)的共性。即保持聲調(diào)和諧，抑揚(yáng)頓挫的特點(diǎn)。還十分講究用字的平仄，所以讀起來節(jié)奏分明，富有旋律，朗朗上口，悅耳動(dòng)聽，有著一種音樂美。因此，它要求上下聯(lián)對應(yīng)節(jié)奏點(diǎn)上的字，平仄相反，句中按節(jié)奏安排平仄交替。通過相反和交替構(gòu)成和諧。楹聯(lián)是講究聲律的。聲就是指聲調(diào)，也就是平仄。律就是指平仄分布的規(guī)律。要想把楹聯(lián)寫好，就必須弄懂聲律的基本知識(shí)。

平仄交替和平仄對立就是單邊要按照節(jié)奏點(diǎn)安排平仄交替，在上下聯(lián)對應(yīng)節(jié)奏點(diǎn)上的字一定要安排平仄對立。如： 白日依山盡； 黃河入海流。

單句節(jié)奏點(diǎn)“日”仄“山”平，單句內(nèi)相鄰節(jié)奏點(diǎn)上的字平仄交替；上下聯(lián)節(jié)奏點(diǎn)“日”仄、“河”平、“山”平、“?！必?、“盡”仄、“流”平，上下聯(lián)之間節(jié)奏點(diǎn)上的字平仄對立。

一句之內(nèi)相鄰節(jié)奏點(diǎn)上的字沒有做到平仄交替，則為失替；對句之間節(jié)奏點(diǎn)上的字沒有做到平仄相對，則為失對。有失替、失對現(xiàn)象便為出律。多句長聯(lián)除單句符合平仄交替，對立原則，還應(yīng)注意句腳安排，傳統(tǒng)對格，句腳安排格式。

1、平仄單交替式；即單邊各分句句腳采取一平一仄交替方式。明代李開先多采用，因此叫李氏規(guī)則，即鶴步格。

2、平仄雙交替式：即單邊各分句句腳采取兩平兩仄交替的方式。這種“平頂平，仄頂仄”的雙交替的格式，清代被引入長聯(lián)創(chuàng)作，當(dāng)代人稱之為長聯(lián)句腳的“馬蹄韻”格式，運(yùn)用最為廣泛。

3、多平一仄式：上聯(lián)除句尾為仄外，所有句腳均以平收，下聯(lián)相反。因出于朱恂叔的傳授，當(dāng)今聯(lián)界習(xí)慣稱為“朱氏規(guī)則”，即龍形格。

目前在對聯(lián)創(chuàng)作中，平仄聲采用的辦法，在不排斥舊四聲的前提下，積極試用新四聲，或者宜古宜今，雙軌并行，同聯(lián)不混用。這種雙軌并行的辦法即利于舊四聲的創(chuàng)作和古聯(lián)的鑒賞，又利于現(xiàn)代青年的創(chuàng)作，適應(yīng)普通話的推廣。作為初學(xué)對聯(lián)的青少年學(xué)生，第一步理所當(dāng)然地要選用現(xiàn)代漢語四聲來定平仄搞創(chuàng)作。在積累了大量的經(jīng)驗(yàn)后，也不妨再回過頭去了解一些舊四聲的知識(shí)。

新聲依照漢語拼音所標(biāo)注的一聲、二聲、三聲、四聲，把一、二聲作為平聲，三、四聲作為仄聲。

舊聲依照《平水韻》（平水是指平陽府城，即今山西臨汾市的別稱），宋代江北平水人劉淵集前人韻書之大成，將平、上、去、入分為106韻；平聲仍稱平聲，上、去、入三聲合起來稱為仄聲，經(jīng)過皇帝御批后，八百多年來沿用至今。

中華國粹網(wǎng)平仄查詢，輸入提交后，平、仄重字就出來了，很方便。實(shí)行雙規(guī)制，但同副聯(lián)新舊聲不能混用。如：

爆竹聲中除舊歲； 梅花香里慶佳節(jié)。

新舊聲混用，古入聲轉(zhuǎn)今平聲的“竹”按仄聲處理，“節(jié)”卻按平聲處理 了。上聯(lián)尾字必須是仄聲，下聯(lián)尾字必須是平聲。

第六要素：形對意聯(lián)

對聯(lián)不僅要求形式對舉，而且要求意義關(guān)聯(lián)。所謂關(guān)聯(lián)，就是上下聯(lián)的語義相關(guān)，上下聯(lián)表達(dá)的表達(dá)內(nèi)容要統(tǒng)一于一個(gè)主題。例: 白日依山盡； 黃河入海流。

一輪落日向著連綿起伏的群山西沉，在視野盡頭漸漸落下，而滔滔的黃河水則永不停息地向著大海奔流。上下聯(lián)構(gòu)成了一幅絢麗多彩的景色，上聯(lián)末“盡”字是仄聲，下聯(lián)末“流”是平聲字,所以是有情的對仗句。

如果只求形式上的一致，不求內(nèi)容上的統(tǒng)一，聯(lián)界稱為無情對即羊角對。下面給大家講一個(gè)無情對的故事：清代內(nèi)閣學(xué)士張之洞與工部侍朗李文田在北京陶然亭會(huì)飲。張以“陶然亭”出句，李之田對張之洞，眾大笑。張之洞為人名，而陶然亭是建筑物，二者無任何關(guān)聯(lián)，真是風(fēng)馬牛不相及。但張，陶為姓氏，之，然為文言虛詞，洞與亭為景物相對，字字對仗工妙，實(shí)為無情巧對。

張之洞； 陶然亭。

三星白蘭地； 五月黃梅天。

電影院中看電影； 圖書館里讀圖書。

以上這些聯(lián)上下聯(lián)之間沒有任何聯(lián)系，沒有一個(gè)主題。所以人們不把它稱為對聯(lián)，只稱為對語。

綜上述，對聯(lián)是由兩行有情的對仗句組成的獨(dú)立文體。以上我們已了解了對聯(lián)的六要素，但要寫好對聯(lián)必須避忌三點(diǎn)：

1、忌合掌。把左右手合起來，掌心對掌心，指尖對指尖，指根對指根，稱為合掌。一聯(lián)的出句和對句完全同義或基本同義稱為合掌。此為詩聯(lián)大忌。烈士豐功垂萬代； 英雄偉績著千秋。

這里的萬代，千秋都是虛指時(shí)間久遠(yuǎn)。所以判定為合掌。諸葛相祠垂萬代； 三蘇文苑溯千秋。

這里的萬代虛指時(shí)間久遠(yuǎn)，而千秋是實(shí)指可以追溯到一千年前的宋代。這里是一虛一實(shí)相對。所以不僅不合掌，而且顯得很工整。

2、忌不規(guī)則重字。

一副對聯(lián)中無規(guī)則地出現(xiàn)兩個(gè)或多個(gè)相同的漢字，即為重字。與這種無規(guī)則的重字相對應(yīng)的若是另外一對重字，這稱為規(guī)則重字。例： 對天對地，天地有情皆可對； 聯(lián)古聯(lián)今，古今無事不能聯(lián)。德如善水承先道； 道若崇山繼古德。

有規(guī)則重字體現(xiàn)了對聯(lián)的對稱美，增強(qiáng)了修辭效果。

不規(guī)則重字破壞了上下聯(lián)之間的對稱法則，屬于對聯(lián)文體中嚴(yán)重的形式缺陷。例：

年豐人壽花如海； 柳暗花明春似潮。

上下聯(lián)不規(guī)則重“花”字。

3、忌尾三仄，尾三平。例： 美酒千盅辭舊歲； 梅花萬樹迎新春。

下聯(lián)收尾“迎新春”為尾三平。

爆竹隨心伴笑語； 春風(fēng)得意譜歡歌。

上聯(lián)收尾“伴笑語”為尾三仄。

除了以上避忌的三點(diǎn)還應(yīng)注意盡量避免兩點(diǎn)：

1、避免重音字。

例：青山跟清水

“青”、“ 清” 讀音相同，同一副聯(lián)里出現(xiàn)稱重音字。

2、避免上強(qiáng)下弱，在對仗中應(yīng)當(dāng)注意詞語的份量，成聯(lián)后，要注意上下聯(lián)氣勢上的匹配，做到旗鼓相當(dāng)。寧可下聯(lián)略強(qiáng)些，不可以出現(xiàn)上聯(lián)氣盛，下聯(lián)氣弱，虎頭蛇尾的毛病。

朱元璋在禁中觀獵，看見馬兒飛奔而過，風(fēng)吹馬尾，尾毛飄舞，于是便出聯(lián)試探兒孫的才能與抱負(fù)，出句為：

風(fēng)吹馬尾千條線； 長孫 朱允炆先對曰： 出句：風(fēng)吹馬尾千條線； 對句：雨打羊毛一片氈。

若只從文字、結(jié)構(gòu)、修辭上看，對得也工整，可惜立意不高，朱玩璋聽后眉頭微皺，心中不悅。朱元璋的四子朱棣稍作沉思，在旁應(yīng)對： 出句：風(fēng)吹馬尾千條線； 對句：日照龍鱗萬點(diǎn)金。

龍為我國古代傳說中的神異動(dòng)物，封建時(shí)代常將龍作為帝王的象征，也用來指帝王和帝王的東西：龍顏、龍?bào)w、龍廷、龍袍。朱元璋聽朱棣所對后默然。

朱元璋兒孫應(yīng)對的句子，從對仗來說，兩人的對句都很工整。但兩相比較，卻大為懸殊。

孫兒朱允炆所對“雨打羊毛一片氈”，與出句文字結(jié)構(gòu)相應(yīng)，屬對工整，但立意選材一般，顯得內(nèi)容消沉、情感抑郁，難怪朱元璋聽后心中不悅。而朱棣的對句“日照龍鱗萬點(diǎn)金”不僅對仗工穩(wěn)，而且內(nèi)容積極、感情激揚(yáng)，在立意、氣勢方面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其侄朱允炆；取材、比擬，勝過其父朱元璋。朱元璋用“千條線”來比喻奔馬那被風(fēng)吹散、細(xì)絲飄飄的尾毛，形象鮮明；而朱棣用“萬點(diǎn)金”來比喻游龍那迎晶生輝、金光閃閃的鱗甲形象，自然貼切，又具有帝王氣度。這兩個(gè)對句有差異，既緣于應(yīng)對二人的觀察力、想象力有別，也顯現(xiàn)出兩人的性格、氣質(zhì)，胸懷、志向的不同。

下面再談一下寫對聯(lián)地創(chuàng)作過程：一是先提煉所要描寫對象的主要特征，羅列出那么幾個(gè)詞匯或者意象；二是進(jìn)行排列組合，讓他們成為句子；三是本著文辭最佳的原則進(jìn)行修改，修改要按照格律、意境雙重標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。如此，大體就能寫出來一副對聯(lián)。如果再細(xì)化，我將這些概括為十個(gè)步驟：1是下筆扣題、2是深入構(gòu)思、3是行文語勢、4是長短布局、5是詞語推敲、6是語言修飾、7是平仄調(diào)整、8是局部工整、9是增刪修剪、10是后期調(diào)整。

許多人寫了很多聯(lián)，意境也很好，但格律不怎么講究。作為初學(xué)者，我想說對于格律一定要嚴(yán)格堅(jiān)守。剛開始確實(shí)不適應(yīng)，但寫得多了，肯定會(huì)輕車就熟，不會(huì)形成束縛。我是有切身體會(huì)的，大家一定要嚴(yán)于律已，一起步就高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，將來必將受益。我們知道，前人有說過“不以律害意”的話，但那是相對的，許多人都理解成絕對的話。大家要明白一個(gè)道理，對聯(lián)不是散文，它是格律文學(xué)，對仗統(tǒng)一的格律是對聯(lián)的基本特征，如果不遵守格律，那本身就不是寫對聯(lián)。既然寫對聯(lián)，格律是不可違背的。基本和格律要求都要達(dá)到，在這樣的基礎(chǔ)上，對于一些較好的詞匯，一些特殊的地方，因?yàn)橐饩碃I造的需要，才可以適當(dāng)放寬。當(dāng)然，再寬也是寬對。這時(shí)才叫做“不以律害意”。所以不要被一些說法迷惑。有些人說，“我以我筆寫我心”，管他什么格律。這話沒錯(cuò)，可那時(shí)你寫的就不是對聯(lián)。對聯(lián)他就是既對又聯(lián)，格律就是不能違背。對聯(lián)寫作入手時(shí)最要注意什么？我認(rèn)為入手時(shí)，注意的很多，但最應(yīng)注意的還是“浮躁”。要能靜下心來，肯下功夫去讀書，去練筆，然后去構(gòu)思，去修改。倘若浮躁了，前面說了這么多，都無濟(jì)于事。其次要多讀勤讀多練。多讀好的對聯(lián)，就能增強(qiáng)語感，吸取優(yōu)點(diǎn)。大家肯定都聽說過“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”這句話，但真正實(shí)踐過你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此言不虛啊。古人教育孩子，都從背誦起；如今許多人學(xué)英語，也是先背會(huì)再說，這都是有道理的，語感對寫作來說很重要，而背誦，包括熟讀的意義不僅是語感，還包括很多層面。天下沒有不累人的學(xué)問，要想出真知，見水平，就要板凳座上十年冷，不下苦功夫不行。今天就講到這里，最后以一副聯(lián)作為結(jié)束語。

對立統(tǒng)一，為宇宙萬物之普遍規(guī)律；

聯(lián)綿成雙，乃乾坤眾生的共同因緣。

馬蕭蕭