第一篇：克里斯托弗講稿

克里斯托弗·諾蘭（Christopher Nolan，1970年7月30日-）英裔美國(guó)人，電影導(dǎo)演、編劇、攝影師及制片人。大學(xué)期間主修英國(guó)文學(xué)

電影風(fēng)格受斯坦利·庫布里克和雷德利·斯科特影響最大 是紅綠色盲患者

---------------------------克里斯托弗·諾蘭的電影都重復(fù)著相同的母題：復(fù)仇，這種復(fù)仇又往往與執(zhí)迷、孤獨(dú)、異于常人，等特性相聯(lián)系。執(zhí)迷是他經(jīng)常反映的主題?！队洃浰槠分校R昂執(zhí)迷于追尋強(qiáng)奸和殺死他妻子的歹徒，《蝙蝠俠誕生》中，蝙蝠俠執(zhí)迷于扼制犯罪來為父母報(bào)仇，《致命魔術(shù)》中，安杰爾執(zhí)迷于致伯登于死地。而這些故事中，執(zhí)迷不悟都令人物經(jīng)受了精神或肉體上的危機(jī)。

他影片的基礎(chǔ)是建立在觀眾對(duì)身邊世界真實(shí)性的質(zhì)疑上。

---------------------------人們常常會(huì)為做錯(cuò)事情而后悔、自責(zé)并遺憾。這些是健康的反應(yīng)，大多數(shù)性情中人會(huì)努力彌補(bǔ)、尋求寬恕或者以行動(dòng)來挽回?fù)p失。負(fù)罪感取決于我們?cè)诓煌沫h(huán)境中有著怎樣的行為方式：

你對(duì)自己的外在表現(xiàn)有一定的期望，當(dāng)你的言論和表現(xiàn)達(dá)不到你對(duì)自己的期望值時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生不愉快的自我批評(píng)。你宣稱你本應(yīng)當(dāng)做得更好卻失敗了，你為浪費(fèi)了別人的期待而有種負(fù)罪感。

負(fù)罪感是對(duì)行為的自我批評(píng)。你有負(fù)罪感是因?yàn)槟阏J(rèn)為自己做錯(cuò)了事情。一個(gè)人對(duì)特定場(chǎng)合或特定事情的反應(yīng)是否有負(fù)罪感，取決于她或他對(duì)這種情形的解釋與評(píng)價(jià)。

諾蘭的其他特征

他的非線性講述手法也是為人熟知的。在《追隨》、《記憶碎片》、《致命魔術(shù)》中都有突出表現(xiàn)，一幕幕呈現(xiàn)的場(chǎng)景引發(fā)了觀眾產(chǎn)生當(dāng)時(shí)究竟發(fā)生了什么的疑問。而《失眠癥》、《蝙蝠俠誕生》雖然采取了較線性的講述方式，但依然有閃回式的情節(jié)。

不依賴電腦，回歸老式電影技法。在所有的這些故事里，諾蘭都堅(jiān)持使用攝影機(jī)完成拍攝，電腦在他那里基本可以算是一文不值，這種操作方式在好萊塢簡(jiǎn)直就是讓人無法相信的。實(shí)現(xiàn)這些都是多虧沃利·菲斯特和克里斯·科伯德的幫忙，他們一位是諾蘭的御用攝影師，一位是邦德電影的特效總監(jiān)，兩個(gè)人一起幫助諾蘭實(shí)現(xiàn)了老式電影技法的回歸。

負(fù)罪感的行為分析

《盜夢(mèng)空間》

男主角由于對(duì)妻子自殺的愧疚使他的潛意識(shí)里總是出現(xiàn)妻子和孩子的身影，它的潛意識(shí)總是出現(xiàn)干擾他在夢(mèng)中的行動(dòng)。但由于他控制不了自己的潛意識(shí)，最后只能另找一個(gè)造夢(mèng)著來設(shè)計(jì)一個(gè)他不熟悉的夢(mèng)境以此來規(guī)避潛意識(shí)中妻子的襲擊?！栋滓棺穬础?/p>

其實(shí)通過對(duì)身形輪廓的判斷，當(dāng)時(shí)威爾·多莫應(yīng)該可以很準(zhǔn)確的判斷出霧中的人是自己的搭檔?？梢哉f是他一時(shí)的錯(cuò)誤的意識(shí)，而干擾他產(chǎn)生這種潛意識(shí)的正是他在白晝中所犯的失眠癥。但他選擇了開槍。當(dāng)他看見搭檔死了的時(shí)候，既緊張又有一種如釋重負(fù)的感覺，接下來他所做的就是來掩蓋事實(shí)，他甚至再次做出錯(cuò)誤的決定，和兇手互相幫助，掩蓋事實(shí)，但他所做的這一切還是無法逃避自己的良知，無法讓自己從負(fù)罪感中解脫出來，最后他終于選擇了去面對(duì)自己犯下的錯(cuò)。《暗夜騎士》

小丑的出現(xiàn)使韋恩對(duì)自己之前的正義行為產(chǎn)生了懷疑，他的不現(xiàn)身使更多無辜者遇難，也讓他自己感到深深的負(fù)罪感。但是他的行為不算偏激，最終還是用合理的方式讓小丑付出了代價(jià)。而小丑由于自己幼年時(shí)家庭的影響，父親的過激行為讓他以為這個(gè)世界就是暴力和自私的，他把自己臉上的疤痕當(dāng)做自己所有行為的理由，他想驗(yàn)證社會(huì)的本質(zhì)就是邪惡的，他用兩船人的性命做了實(shí)驗(yàn)，還利用了身為城市光明騎士的哈維·丹特的復(fù)仇心理。哈維丹特的改變可以說不完全是小丑策劃的，瑞秋在死之前對(duì)他說了自己的選擇，這個(gè)選擇就給他本人帶來了負(fù)罪感，他把瑞秋的死歸結(jié)于高登隊(duì)長(zhǎng)沒有發(fā)現(xiàn)身邊的臥底，以對(duì)高登家庭的報(bào)復(fù)行為也是對(duì)外界的錯(cuò)誤降罪。這種非理性的負(fù)罪感使他失去了自己的判斷能力，那個(gè)曾經(jīng)兩面都是頭像的硬幣是他堅(jiān)定的象征，而瑞秋的死使其中一面變得陰暗和瘋狂，這讓他的內(nèi)心也產(chǎn)生的相同的兩面情緒，也才會(huì)被小丑利用?！队洃浰槠?/p>

記憶碎片的故事線比較跳躍，很多人都覺得其實(shí)主角L是把自己誤殺妻子的經(jīng)歷轉(zhuǎn)嫁給了S，然后不停的殺人尋找自己的意義。故事情節(jié)

主角S患了失憶癥，然后S的妻子去找了一個(gè)叫L的保險(xiǎn)員要求賠償，這個(gè)L是個(gè)混蛋，沒給S賠償。而且就像電影中所演的一樣，S的妻子受了L的蠱惑，試圖已死喚醒S，結(jié)果導(dǎo)致了悲劇。之后S在悲痛之下改變了自己之前記了東西就亂放的習(xí)慣，記下了這些事情，開始找間接害死自己老婆的L報(bào)仇，最后和同伙一起殺死了真正了L。

這部電影的主題并不是負(fù)罪感，但是正是S的誤殺給他自己帶來了深深的自責(zé)，他覺得是L的教唆害死了他的妻子，因此記住了L，卻因?yàn)槭?，反而以為自己就是L，開始不停的找S。

第二篇：克里同篇讀后感

《克里同篇》讀后感

——道德、理性、律法與現(xiàn)實(shí)社會(huì)

“做壞事、以怨抱怨、以傷害對(duì)方作為自衛(wèi)的手段都是不正當(dāng)?shù)摹保叭绻悴荒苷f服你的母邦，你就應(yīng)該按她的命令行事，忍耐的服從她加于你的任何懲罰，不論是鞭笞還是坐牢”。這是摘自柏拉圖《克里同篇》的兩句話，是讓我感觸最深的兩句話。誠然，《克里同篇》中蘇格拉底在死亡將近之時(shí)所表現(xiàn)出的理性與冷靜，值得人們奉上尊重與愛戴。而我卻更為欣賞蘇格拉底在受冤入獄乃至被判處死刑之時(shí)，對(duì)道德的堅(jiān)守，對(duì)城邦律法的尊重，以及用理性的思維去分析為何及時(shí)身受冤屈，卻依然不能采取有違律法的行動(dòng)。

“做壞事、以怨抱怨、以傷害對(duì)方作為自衛(wèi)的手段都是不正當(dāng)?shù)摹边@以前提，不僅僅是蘇格拉底后續(xù)論述的開始與基石，也將蘇格拉底的品格定位在了一個(gè)超脫于常人的高度，將其定性為了一個(gè)道德高尚之人。后續(xù)的論述，無論是理性的思辨還是邏輯道德分析，亦或是對(duì)母邦律法的堅(jiān)守，都是建立在這一前提之下的。而當(dāng)下的社會(huì)，推崇法制，要求強(qiáng)化法律監(jiān)管的呼聲頗高，但是，當(dāng)一個(gè)社會(huì)喪失了道德底線，“做壞事，以怨抱怨”成為司空見慣之事時(shí)，法律也只能成為以暴制暴的手段，而無法去維護(hù)社會(huì)的平穩(wěn)與安定。

除了道德作為前提外，理性的思維是這段論述的又一基礎(chǔ)。理性的思維，客觀的分析問題，不受主觀情緒的干擾，不因身受不公而遷怒于他人，不讓憤怒掩蓋的理性的光輝。在這樣的心境下，在會(huì)誕生后續(xù)可稱為經(jīng)典的討論。而這種平和的心境，正是當(dāng)下社會(huì)所缺失的。不可否認(rèn)，當(dāng)下確實(shí)存在著諸多的問題。而面對(duì)問題時(shí)，大多數(shù)人失去了冷靜和理性，取而代之的事 無窮盡的憤怒、抱怨。當(dāng)然，中國(guó)自古以來就有“物不平則鳴”一說，然而，“鳴”只能凸顯問題而不能解決問題?，F(xiàn)今，已經(jīng)不是單純的需要暴露問題，更多的時(shí)候是需要解決問題。而憤怒抱怨的蔓延，既不利于深層次問題的發(fā)掘，也不

利于現(xiàn)有問題的解決。

在道德和理性的雙重基礎(chǔ)上，才有了“如果你不能說服你的母邦，你就應(yīng)該按她的命令行事，忍耐的服從她加于你的任何懲罰，不論是鞭笞還是坐牢”這樣看似無奈的話語。

但事實(shí)上，這話語中透露不是無奈，而是決心捍衛(wèi)母邦律法與未來的勇氣。母邦給與了出生的機(jī)會(huì)；母邦給予了健康成長(zhǎng)的環(huán)境；母邦給予了接受教育權(quán)利；母邦更給予了人們選擇去留的權(quán)利。若是接受了一切的給予，那么，就必然要遵守母邦的律法與命令，慨然允諾、不后退、不逃避、不背棄。

然而，在個(gè)人主義日漸盛行的今天，蘇格拉底的這一思想看似與現(xiàn)實(shí)有些格格不入。但這確是在道德和理性之上升華出的對(duì)律法的捍衛(wèi)和對(duì)國(guó)家的忠誠。作為社會(huì)中的個(gè)體，不單純的索取，會(huì)銘記所得，這樣才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人與國(guó)家在給予和獲得上的平衡。單方的過度索取或過于慷慨的給予，最后只能導(dǎo)致崩潰。

一部《克里同篇》，所展現(xiàn)的不只是昔年蘇格拉底這位先哲的風(fēng)采。其中從道德到理性再到對(duì)雅典城邦律法的捍衛(wèi)，為現(xiàn)今這個(gè)充斥著浮躁、欲望與憤怒的社會(huì)，提供了一條可通往和諧的道路。倡導(dǎo)法制，要先將人們的道德提升到更高的層次，同時(shí)對(duì)民眾進(jìn)行理性思維的教育，讓其了解要如何去分析解決問題，而不是單純的相互抱怨或是發(fā)泄憤怒。

但也許，全民道德和素質(zhì)的提升，是一項(xiàng)比立法執(zhí)法更加艱難的任務(wù)。優(yōu)先強(qiáng)化法制確實(shí)能解決眼下的問題，但這些問題是真正被解決了，還是成為了深埋于地下，他日匯成燎原之勢(shì)的火種，卻也不得而知了。

第三篇：克里發(fā)表講話

[dvnews_page]Sen.JohnF.Kerry'sconceioneech

Sen.JohnF.KerrydelivershisconceioneechatBoston'sFaneuilHall.JohnKerryconcedesthestateofOhio's20electoralvotes,solidifyingPresidentBush'svictoryintheelection.Kerryandhisruing-mate,Sen.JohnEdwards,hadbeenreluctanttobowoutoftherace.北

京時(shí)間11月4日凌晨3:05(美國(guó)東部11月3日下午14:05)，在美國(guó)總統(tǒng)大選中落敗的民主黨候選人克里在波士頓發(fā)表講話?？死镌谥v話中承認(rèn)大選的失敗，并感謝所有選民對(duì)自己的支持。他說，他很遺憾沒給美國(guó)帶來一位新總統(tǒng)?？死镞€提到了大選造成的國(guó)民分裂，呼吁人們團(tuán)結(jié)起來。

JohnKerry:

Thankyou.Thankyou.(Continuedcheers,alause.)Thankyousomuch.Thankyou.Thankyou.(Continuedcheers,alause.)Thankyousomuch.Thankyousomuch.Youjusthavenoideahowwarmingandhowgenerousthatwelcomeis,yourloveis,youraffection,andI'mgratifiedbyit.I'msorrythatwegotherealittlebitlateandalittlebitshort.(Chuckles.)

Earliertoday,IoketoPresidentBush,andIofferedhimandLauraourcongratulatioontheirvictory.Wehadagoodconversation,andwetalkedaboutthedangerofdivisioninourcountryandtheneed,thedeerateneedforunity,forfindingthecommonground,comingtogether.Today,Ihopethatwecanbeginthehealing.InAmerica--(alause).InAmericaitisvitalthateveryvotecount,andthateveryvotebecounted.Buttheoutcomeshouldbedecidedbyvoters,notaprotractedlegalproce.Iwouldnotgiveupthisfightiftherewasachancewewouldprevail.Butitisnowclearthatevenwhenalltheprovisionalballotsarecounted--whichtheywillbe--therewon'tbeenoughoutstandingvotesforustobeabletowinOhio,andthereforewecaotwinthiselection.Myfriends,itwasherethatwebeganourcampaignforthepresidency,andallwehadwashopeandavisionforabetterAmerica.Itwasaprivilegeandagifttoendtwoyearstravelingthiscountry,comingtoknowsomanyofyou.IwishthatIcouldjustwrapyouupinmyarmsandembraceeachandeveryoneofyouindividuallyallacrothisnation.Ithankyoufromthebottomofmyheart.(Cheers,alause.)Thankyou.(Alause.)Thankyou.(Cheers,alause.)Thankyou.(Alause.)

AUDIENCEMEMBER:Weaolutelylovedyou!

AUDIENCEMEMBER:We'vestillgotyourback!(Laughter.)

SEN.KERRY:Thankyou,man.(Cheers,alause.)AndI'm–andIaureyou,youwatch:I'llstillhaveyours.Sohanginthere.(Cheers,alause.)

Iwillalwaysbeparticularlygratefultothecolleaguethatyoujustheardfromwhobecamemypartner,myveryclosefriend,anextraordinaryleader,JohnEdwards.AndIthankhimforeverythinghedidandIjust--(cheers,alause).Thankyou.John--JohnandIwouldbethefirsttotellyouthatweowesomuchtoourfamilies.They'reherewithustoday.Theywerewithuseverysinglestepoftheway.Theysustainedus.Theywentoutontheirownandtheymultipliedourcampaignallacrothiscountry.NoonedidthismorewithgraceandwithcourageandcandorthatIlovethanmywife,Teresa,andIthankher.(Cheers,alause.)Thankyou.Andourchildr

enwerethereeverysinglestepoftheway.Itwasuelievable.Vanea,Alex,Chris,AndreandJohnfrommyfamily.AndElizabethEdwards,whoissoremarkableandsostrongandsosmart.(Cheers,alause.)AndJohyandCate,whowentoutthereonherown,justlikemydaughtersdid,andalsoEmmaClaireandJack,whowereupbeyondtheirbedtimelastnight,likealotofus.(Cheers,alause.)

Iwanttothankmycrewmatesandmyfriendsfrom35yearsago,thatgreatbandofbrotherswhocricroedthiscountryonmybehalfthrough2004.(Extendedalause.)Theyhadthecouragetoeakthetruthbackthen,andtheyokeitagainthisyear,andforthatIwillforeverbegrateful.Adthanksalso,asIlookaroundhere,tofriendsandfamilyofalifetime,somefromcollege,friendsmadeallacrotheyears,andthenallacrothemilesofthiscampaign.Youaresoecial.Youbroughtthegiftofyourpaionforourcountryandthepoibilitiesofchange,andthatwillstaywithusandwiththiscountryforever.ThankstoDemocratsandRepublicaandIndependentswhostoodwithus,andeveryonewhovoted,nomatterwhotheircandidatewas.Andthankstomyaolutelyuelievable,dedicatedstaff,ledbyawonderfulcampaignmanager,MaryBethCahill,whodidanextraordinaryjob.(Cheers,alause.)

There'ssomuchwrittenaboutcampaigandthere'ssomuchthatAmericanevergettosee.IwishtheycouldallendadayonacampaignandseehowhardthesefolksworktomakeAmericabetter.Itisitsownuelievablecontributiontoourdemocracy,andit'sagifttoeverybody,buteeciallytome.AndI'mgratefultoeachandeveryoneofyou,andIthankyourfamilies,andIthankyouforthesacrificesyou'vemade,andtoallthevolunteersallacrothiscountrywhogavesomuchofthemselves.Youknow,thankstoWilliamField--(laughs)--a6-year-oldwhocollected$680,aquarterandadollaratatimesellingbraceletsduringthesummer,tohelpchangeAmerica.(Cheers,alause.)

ThankstoMichaelBeonfromFlorida,whoIiedinaropelineholdingacontainerofmoney,anditturnedouthehadraidedhispiggybankandwantedtocontribute.AndthankstoIlanaWexler,11yearsold,whostarted“KidsforKerry”allacroourcountry.(Cheers,alause.)

Ithinkofthebrigadesofstudentsandpeople,youngandold,whotooktimetotravel,timeofffromwork,theirownvacationtime,toworkinstatesfarandwide.TheybravedthehotdaysofsummerandthecolddaysofthefallandthewintertoknockondoorsbecausetheyweredeterminedtoopenthedoorsofoortunitytoallAmerica.Theyworkedtheirheartsout.AndIwishyou,youdon'tknowhowmuch,thatIcouldhavebroughtthisracehomeforyou,forthem.AndIsaytothemnow:Don'tlosefaith.Whatyoudidmadeadifference.Andbuildingonitself--(alause).Buildingonitself,wegoontomakeadifferenceanotherday.Ipromiseyouthattimewillcome.Thetimewillcome,theelectionwillcomewhenyourworkandyourballotswillchangetheworld.Andit'sworthfightingfor.(Alause.)

IwanttoeeciallysaytotheAmericanpeople,inthisjourneyyouhavegivenmethehonorandthegiftoflisteningandlearningfromyou.Ihavevisitedyourhomes,Ivisitedyourchurches,I

visitedyourcommunityhalls.I'veheardyourstories.Iknowyourstruggles.Iknowyourhopes.Theyarepartofmenow.AndIwillneverforgetyou,andI'llneverstopfightingforyou.(lause;cheers.)Youmaynotunderstandcompletelyinwhatways,butitistruewhenIsaytoyouthatyouhavetaughtmeandyou'vetestedmeandyou'veliftedmeup,andyou'vemademestronger.IdidmybesttoexpremyvisionandmyhopesforAmerica.Weworkedhard,andwefoughthard,andIwishthatthingshadturnedoutalittledifferently.ButinanAmericanelection,therearenolosers,becausewhetherornotourcandidatesaresucceful,thenextmorning,weallwakeupasAmerica.(Alause.)Andthat–thatisthegreatestprivilegeandthemostremarkablegoodfortunethatcancometousonEarth.Withthatgiftalsocomesobligation.Wearerequirednowtoworktogetherforthegoodofourcountry.Inthedaysahead,wemustfindcommoncause,wemustjoinincommoneffort,withoutremorseorrecrimination,withoutangerorrancor.Americaisinneedofunityandlongingforalargermeasureofcompaion.IhopePresidentBushwilladvancethosevaluesinthecomingyears.Ipledgetodomyparttotrytobridgethepartisandivide.Iknowthisisadifficulttimeformysuorters,butIaskthem,allofyou,tojoinmeindoingthat.Nowmorethanever,withoursoldiersinharm'sway,wemuststandtogetherandsucceedinIraqandwinthewaronterror.Iwillalsodoeverythinginmypowertoeurethatmyparty,aproudDemocraticParty,standstruetoourbesthopesandideals.Ibelievethatwhatwestartedinthiscampaignwillnotendhere,andIknow--(cheers,alause).OurfightgoesontoputAmericabacktoworkandtomakeoureconomyagreatengineofjobgrowth.OurfightgoesontomakeaffordablehealthcareaacceiblerightforallAmerica,notaprivilege.Ourfightgoesontoprotecttheenvironment,toachieveequality,topushthefrontiersofscienceanddiscovery,andtorestoreAmerica'sreputationintheworld.Ibelievethatallofthiswillhaen,andsoonerthanwemaythinkbecausewe'reAmericaandAmericaalwaysmovesforward.(Alause.)

I'vebeenhonoredtorepresentthecitizeofthiscommonwealthforthe--intheUnitedStatesSenatenowfor20years,andIpledgetothemthatintheyearsaheadI'mgoingtofightonforthepeopleandfortheprinciplesthatI'velearnedandlivedwithhereinMaachusetts.I'mproudofwhatwestoodforinthiscampaignandofwhatweaccomplished.Whenwebegan,noonethoughtitwaspoibletoevenmakethisacloserace.Butwestoodforrealchange,changethatwouldmakearealdifferenceinthelifeofournationandthelivesofourfamilies,andwedefinedthatchoicetoAmerica.I'llneverforgetthewonderfulpeoplewhocametoourrallies,whostoodinourropelines,whoputtheirhopesinourhands,whoinvestedineachandeveryoneofus.IsawinthemthetruththatAmericaisnotonlygreat,butitisgood.Sohere--(alause).Sowithagratefulheart,IleavethiscampaignwithaprayerthathasevengreatermeaningtomenowthatIhavecometoknowourvastcountrysomuchbetter,thankstoallofyou,andwhataprivilegeithasbeentodoso,andthatprayerisverysimple:GodbleAmerica.Thankyou.(Cheers,alause.)

第四篇：伯利克里演講讀后感

論雅典之所以偉大——在陣亡將士國(guó)葬禮上的演講

伯利克里（約公元前495年-前429年），古代世界最著名的政治家之一。他與埃菲阿爾特合作，共同反對(duì)貴族派首領(lǐng)客蒙，主張擴(kuò)大平民階層的權(quán)利。前443年至前429年，他是雅典國(guó)家的實(shí)際統(tǒng)治者。這一時(shí)期，代表著整個(gè)希臘的極盛期，被稱為“伯利克里時(shí)代”。他畢生堅(jiān)持的民主政治影響深遠(yuǎn)。有人說，人類的民主傳統(tǒng)是從古希臘的雅典開始的

過去許多在此地說過話的人，總是贊美我們?cè)谠岫Y將完時(shí)發(fā)表演說的這種制度。在他們看來，對(duì)于陣亡將士發(fā)表演說似乎是對(duì)陣亡戰(zhàn)士一種光榮的表示。這一點(diǎn)，我不同意。我認(rèn)為，這些在行動(dòng)中表現(xiàn)自己勇敢的人，他們的行動(dòng)就充分宣布了他們的光榮了，正如你們剛才從這次國(guó)葬典禮中所看見的一樣。我們相信，這許多人的勇敢和英雄氣概毫不因?yàn)橐粋€(gè)人對(duì)他們說好或說歹而有所變更。（偉大的始終是偉大的!）

首先我要說到我們的先輩們，因?yàn)樵谶@樣的典禮上，回憶他們的作為，以表示對(duì)他們的敬意，這是適當(dāng)?shù)?。（?duì)前人的尊敬）在我們這塊土地上，同一個(gè)民族的人世世代代住在這里，直到現(xiàn)在；因?yàn)樗麄兊挠赂液兔赖拢麄儼堰@塊土地當(dāng)作一個(gè)自由國(guó)家傳給了我們。他們無疑是值得我們歌頌的。尤其是我們的父輩，更加值得我們歌頌，因?yàn)槌怂麄兯^承的土地之外，他們還擴(kuò)展了國(guó)家的領(lǐng)土；他們把這個(gè)國(guó)家傳給我們這一代，不是沒有經(jīng)過流血和辛勤勞動(dòng)的。（雅典之所以強(qiáng)大，正是如此）今天我們?cè)谶@里集合的人，絕大多數(shù)正當(dāng)壯年，我們已經(jīng)在各方面擴(kuò)充了我們國(guó)家的勢(shì)力，我們無論在平時(shí)或戰(zhàn)時(shí)，都完全能夠照顧自己。

我不想作一篇冗長(zhǎng)的演說來評(píng)述一些你們都很熟悉的問題，所以我不談我們用以取得我們的勢(shì)力的一些軍事行動(dòng)，也不談我們的父輩英勇地抵抗我們希臘內(nèi)部和外部敵人的戰(zhàn)役。我所要說的，首先是我們之所以能有今天，靠的是什么素養(yǎng)；我們之所以能強(qiáng)大，之所以能贊頌他們，靠的是什么政制和生活方式。我想這樣的演講才適合現(xiàn)在的場(chǎng)合，到場(chǎng)的各位，不論是公民還是僑民，聽一下都會(huì)很有益。（他的演講不僅僅是演講，是一種精神的升華）

我要說，我們的政治制度不是從我們鄰人的制度中模仿得來的。（雅典的制度從來沒有模仿，毋庸置疑它的強(qiáng)大）我們的制度是別人的榜樣，而不是我們模仿任何其他人。我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)掌握在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。（縱然當(dāng)時(shí)的民主只掌握在所謂的公民手中，可也比其他的城邦“前進(jìn)”的許多）解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的；讓一個(gè)人擔(dān)任公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他具有真正的才能。任何人，只要他能夠?qū)Τ前钣兴暙I(xiàn)，就絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞。（一切的前提是你是否擁有足夠的才能）自由不僅在于我們的公共生活，而且在于我們?cè)谌粘Ｉ钪忻庥诨ハ嗖录?。我們不?huì)嗔怒于鄰人的為所欲為，也不會(huì)怒形于色——雖然無害，但很痛苦。（雅典人不會(huì)隨隨便便的“嗔怒”，因?yàn)樗麄兊纳畈恍枰┰谖覀兯饺松钪?，我們是自由而寬容的；但是在公家的事?wù)中，我們遵守法律。這是因?yàn)檫@種法律使我們心悅誠服。（強(qiáng)大的法律保證了雅典的和諧）

我們還為精神提供了很多免于辛勞的休息，我們?nèi)甓家e行賽會(huì)和祭祀，我們的家居裝飾雅致，每天都用快樂驅(qū)散憂愁。我們的城邦這樣偉大，它充分地給予我們世界各地一切美好的東西，使我們享受外國(guó)的東西，就好像是我們本地的出產(chǎn)品一樣。（雅典人自由，安詳，他們的賽會(huì)與祭祀多達(dá)70天，他們可以充分享受到生活的美好）

我們?cè)谲娛聦?shí)踐方面也迥然不同于我們的敵人，比如：我們保持城邦的開放性，從來不用任何排外令阻撓任何人的——不加阻撓就可能對(duì)敵人有利的——刺探和觀察；我們主要依靠的并不是預(yù)先謀劃，而是面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)來自我們自身的勇氣。（雅典的城邦很“強(qiáng)大”，所以他們無懼于任何人的挑釁）在教育方面，他們自幼便通過艱苦的訓(xùn)練追求勇武，而我們的生活無拘無束，但在應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)卻毫不遜色。我們寧可輕松也不需要艱苦的訓(xùn)練，我們的勇氣來自我們的生活方式而不是法律的強(qiáng)迫，我們有能力應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，我們獲取的優(yōu)勢(shì)是并不預(yù)期未有的痛苦而為難自己，面對(duì)考驗(yàn)也毫不遜色于那些一貫辛勞的人。因此在這方面，和在其他方面一樣，我們的城邦值得敬仰。（雅典人有勇氣、有能力，還有一個(gè)值得敬仰的城邦）

我們愛好美麗，但是沒有因此而變得奢侈；我們愛好智慧，但是沒有因此而變得柔弱。(從史料來看，在伯里克利時(shí)代，雅典人相當(dāng)?shù)墓?jié)儉)我們把財(cái)富當(dāng)作可以適當(dāng)利用的東西，而沒有把它當(dāng)作可以夸耀自己的本錢。至于貧窮，誰也不必以承認(rèn)自己的貧窮為恥，真正的恥辱是為避免貧窮而不擇手段。（在雅典，金錢并不值得炫耀）在我們這里，每一個(gè)人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心城邦的事務(wù)；就是那些最忙于他們自己的事務(wù)的人，對(duì)于一般政治也很熟悉——這是我們的特點(diǎn)：一個(gè)不關(guān)心政治的人，我們不說他是一個(gè)只注重自己事務(wù)的人，而說他根本沒有事務(wù)。（政治可以說是全民化，這也他的民主制度不可分離）我們公民們自己決定我們的政策，我們的政策也將得到廣泛的討論。我們認(rèn)為言論和行動(dòng)之間是沒有矛盾的，最壞的事情就是沒有經(jīng)過恰當(dāng)?shù)挠懻?，就貿(mào)然開始行動(dòng)；這一點(diǎn)又是我們和其他地方的人民不同的地方。我們敢于冒險(xiǎn)，同時(shí)又能夠在進(jìn)行這一冒險(xiǎn)之前深思熟慮。他人的勇敢，是由于無知；當(dāng)他們停下來思考的時(shí)候，他們就開始疑懼猶豫了。但是真正算得上勇敢的人是那個(gè)最了解人生的幸福和災(zāi)患，然后勇往直前，擔(dān)當(dāng)起將來會(huì)發(fā)生的事變之結(jié)果的人。（即：勇敢并非基于愚民和強(qiáng)迫）（這樣的一種勇敢是雅典人本身所擁有的，沒有絲毫的強(qiáng)迫）

再者，我們?cè)诘滦蟹矫嬉埠蛣e人截然不同。因?yàn)槲覀兘Y(jié)識(shí)朋友不是靠得到，而是靠付出；這就使我們的友誼更為可靠，因?yàn)槲覀円^續(xù)對(duì)他們表示好意，使受惠于我們的人永遠(yuǎn)感激我們。（先進(jìn)的友誼關(guān)念）但是，一些受了我們恩惠的人，在感情上缺少同樣的熱忱；因?yàn)樗麄冇X得，在他們報(bào)答我們的時(shí)候，就好像是在償還一筆債務(wù)，而不是在自覺地給予恩惠。在這方面，我們是獨(dú)特的。當(dāng)我們真正給予他人以恩惠時(shí)，我們不是因?yàn)榭紤]我們的得失才這樣做的，而是由于我們的慷慨，我們不會(huì)因?yàn)檫@樣做而后悔。（我們慷慨，無私，并不因?yàn)榈檬Р胚x擇）因此，如果把一切都聯(lián)系起來考慮的話，我可以斷言，我們的城邦是全希臘的學(xué)校；我可以斷言，我們每個(gè)公民，在生活的各個(gè)方面，都能夠獨(dú)立自主；并且在表現(xiàn)獨(dú)立自主的時(shí)候，能夠特別地表現(xiàn)溫文爾雅和多才多藝。為了說明這并不是在這個(gè)典禮上的空洞的自我吹噓，而是真正的具體事實(shí)，你們只要考慮一下：正因?yàn)槲以谏厦嫠f的優(yōu)良品質(zhì)，我們的城邦才獲得了它現(xiàn)在的勢(shì)力。（前面的一堆“廢話”此刻才點(diǎn)明…沒有多才多藝的你們，哪有現(xiàn)如今的城邦）當(dāng)今各邦之中，只有我邦在面對(duì)考驗(yàn)的時(shí)候名副其實(shí)，也只有我邦不會(huì)使它的敵人因被它打敗而蒙羞，不會(huì)使它的屬邦質(zhì)疑它的統(tǒng)治資格。真的，我們祖先所遺留下來的城邦標(biāo)志和紀(jì)念物是巨大的，不但現(xiàn)在，而且后世也會(huì)對(duì)我們表示贊嘆和景仰。（反反復(fù)復(fù)還是想說明我邦的偉大，史無前例…事實(shí)，也的確如此）我們不需要荷馬的歌功頌德，也不需要其他任何人的應(yīng)時(shí)之作，因?yàn)樗麄儗?duì)事實(shí)的表現(xiàn)不符合真理。（不需要任何的稱贊，絕對(duì)的高度，任何對(duì)城邦的稱贊都是蒼白的）我們使所有陸地和海洋成為我們冒險(xiǎn)的樂園，我們到處都留下了永遠(yuǎn)的紀(jì)念，為敵人的和為朋友的。這就是他們?yōu)橹⒂聭?zhàn)斗而犧牲的城邦，他們以保護(hù)城邦不被掠奪為己任；而幸存者理應(yīng)樂意為它而奉獻(xiàn)。（沒有偉大的戰(zhàn)士就沒有偉大的城邦…前文的說明都是為了襯托英勇的戰(zhàn)士）這就是這些烈士為它慷慨而戰(zhàn)、慷慨而死的一個(gè)城邦，因?yàn)樗麄冎灰氲絾适Я诉@個(gè)城邦，就會(huì)不寒而栗。（為了城邦而戰(zhàn)?。┦肿匀唬覀兩谒麄冎蟮娜?，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)忍受一切痛苦為它服務(wù)。因?yàn)檫@個(gè)緣故，我說了這么多話來討論我們的城邦，因?yàn)槲乙芮宄恼f明，我們所爭(zhēng)取的目標(biāo)比起其他那些沒有我們優(yōu)點(diǎn)的人所爭(zhēng)取的目標(biāo)要遠(yuǎn)大。因此，我想用實(shí)證來更清楚地表達(dá)我對(duì)陣亡將士們的歌頌?，F(xiàn)在對(duì)于他們的歌頌的最重要的部分，我已經(jīng)說完了。（沒有華麗的辭藻…一篇祭文就如此完畢，可是真如城邦一樣，任何的對(duì)這些烈士的評(píng)論無力的，他們都是為了城邦，這便是最好的奠詞）都是我已經(jīng)歌頌了我們的城邦，但是，使我們的城邦光明燦爛的是這些人和類似他們的人的勇敢和英雄氣概。同時(shí)，你們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，言詞是不能夠公允地表達(dá)他們的行為的。在所有的希臘人中間，有他們這種勇氣的人也不會(huì)很多。

在我看來，他們的那種壯烈獻(xiàn)身，向我們表現(xiàn)了非凡的英雄氣概，不管它是初次表現(xiàn)的也好，或者是最后證實(shí)的也好。他們中間有些人無疑是有缺點(diǎn)的，但是我們所應(yīng)當(dāng)記著的，首先是他們抵抗敵人、捍衛(wèi)祖國(guó)的英勇行為。他們的優(yōu)點(diǎn)抵消了他們的缺點(diǎn)，他們對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)多于他們?cè)谒饺松钪兴鞯牡満Α＃o論他們生前有過怎樣的過錯(cuò)，他們?yōu)榱顺前疃鵂奚@就是最偉大的?。┧麄冎袩o一選擇安享財(cái)富，也未屈服于貧窮所激發(fā)的欲望，因而也未走向謀取財(cái)富的道路，或者對(duì)可怕的遭遇進(jìn)行逃避。他們認(rèn)為打擊敵人是更值得追求的事業(yè)，將其當(dāng)做最光榮的冒險(xiǎn)來實(shí)行，愿意舍身打擊敵人而放棄其他一切。至于成敗，他們讓它留在不可預(yù)測(cè)的希望女神手中。當(dāng)他們真的面臨戰(zhàn)斗的時(shí)候，他們信賴自己。在戰(zhàn)斗中，他們認(rèn)為抗?fàn)幎辣绕埱彝瞪鈽s；所以他們沒有受到別人的責(zé)難，而是以自己的血肉之驅(qū)抵擋了敵人的沖鋒。在這一刻，光榮的而不是恐懼的頂峰，他們卻與世長(zhǎng)辭了。（縱然是與世長(zhǎng)辭，他們的光榮傳統(tǒng)不會(huì)遺失）

他們的行為是這樣的勇敢，這些人無愧于他們的城邦。我們這些尚還生存的人們可以希望不會(huì)遭遇和他們同樣的命運(yùn)，但是在對(duì)抗敵人的時(shí)候，我們一定要有同樣的勇敢精神。不要單憑我這番話來考慮其好處，因?yàn)槲铱梢愿嬖V你們很多驅(qū)除敵人后的好處，而你們和我一樣清楚。我寧愿你們每天把眼光集中到雅典的偉大上。（他們勇敢、無愧…但我們要做的不是僅僅的追悼）它真正是偉大的，你們應(yīng)當(dāng)熱愛它。當(dāng)你們認(rèn)識(shí)到它的偉大時(shí)，再回憶一下，使它偉大的是有冒險(xiǎn)精神的人們：他們知道自己的責(zé)任，恥于逃避這種責(zé)任；即使有什么事情失敗，他們也不愿意自己的城邦被自己的德行所拋棄，而是要做出自己最大的貢獻(xiàn)。他們把自己的生命獻(xiàn)給了公眾，也為自己贏得了永久的稱頌和榮耀的墓地，這里與其說是他們安息的地方，不如說是他們的榮譽(yù)長(zhǎng)存、永遠(yuǎn)激勵(lì)著人們的正確言行的地方。（他們的精神將會(huì)激勵(lì)這一代一代的雅典人…）因?yàn)檎麄€(gè)世界都是名人的墓地，紀(jì)念他們的不僅有墓碑上的墓志銘，還有遠(yuǎn)離他們墓地的刻在每個(gè)人心中的無字的記憶，它是精神的而非物質(zhì)的。所以現(xiàn)在你們要效仿他們。要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由，（熱愛自由，熱愛勇敢，熱愛幸?！覀儾庞匈Y格去和他們一樣）不要在戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)面前遲疑。因?yàn)樽屖≌邠]霍生命是不公正的，他們沒有更好的將來；更應(yīng)該繼續(xù)生命的是那些冒險(xiǎn)之后經(jīng)歷時(shí)運(yùn)逆轉(zhuǎn)的人，是那些一旦失敗就會(huì)帶來巨大轉(zhuǎn)變的人。因?yàn)閷?duì)人的精神來說，最痛苦的是被懦弱所屈服，而不是在壯舉和眾望之下默默死去。（以犧牲的戰(zhàn)士為例來，動(dòng)員所有的雅典人…感覺略有一點(diǎn)的惑民思想，但無疑，這樣才能激起人民的豪情）

因此我并不哀悼他們的父母——他們現(xiàn)在都在這里，我要慰籍他們。他們知道自己經(jīng)歷了很多災(zāi)難。如果能像他們這樣光榮地死去，或者像你們這樣感到悲傷，或者當(dāng)生命的繼續(xù)并不比生命的結(jié)束更為幸福時(shí)，便可算做幸運(yùn)了。我知道，這點(diǎn)我很難說服你們，因?yàn)槟銈兘?jīng)常被別人的幸運(yùn)所提醒：自己也曾經(jīng)擁有那種幸運(yùn)。因?yàn)楸瘋⒉皇且驗(yàn)槭チ宋丛鴩L試的美好，而是因?yàn)楸粍儕Z了自己習(xí)以為常的東西。（精辟?。┠切┤栽谏哪挲g的人們應(yīng)該繼續(xù)生育。（雅典的生育政策…很好很強(qiáng)大，在看看中國(guó)，羨慕?。┖笊暮⒆硬粌H使你們忘掉個(gè)人的痛苦，而且倍益于城邦；他們不僅會(huì)免遭遺棄，而且會(huì)得到照顧。因?yàn)闆]有孩子的人就不能分擔(dān)共同的風(fēng)險(xiǎn)，也不可能進(jìn)行公正的建議。（一切為了孩子…雅典的未來在于青年）對(duì)于你們這些青春不再的人，記住自己的大部分生命是幸運(yùn)的，剩下的時(shí)間已經(jīng)不多，他們的英名將是你們的慰籍。只有榮譽(yù)感是不老的；當(dāng)你們進(jìn)入老年，讓你們快樂的并不是某些人說的得到，而是被尊敬。

至于他們?cè)趫?chǎng)的兄弟姐妹們，我看見有一場(chǎng)大戰(zhàn)在等著你們。因?yàn)槿藗兛偸橇?xí)慣于贊頌死者，即使你們達(dá)到更高的德行，你們也很難被認(rèn)為可以和他們比肩，而是稍微低一點(diǎn)。因?yàn)槿藗冇捎跀硨?duì)而嫉妒生者，而對(duì)無礙于自己的死者則毫無敵意，只會(huì)善意地尊敬。（死者，無論是怎樣,至少他們對(duì)得起這個(gè)城邦…每個(gè)人都值得尊敬）至于女人的德行——因?yàn)槟銈儺?dāng)中有人將成為寡婦——我也要提一下，一言以蔽之：只要不逾天然之矩，只要盡量不被男人們談?wù)?，不論是褒是貶，你們便擁有了偉大的榮譽(yù)。（在沒有女權(quán)的雅典，或許這就是最大的悲哀了）

我的話完了，合乎法律，并且我認(rèn)為合適；事實(shí)上，我們所埋葬的人也已經(jīng)得到我們的禮遇?？紤]到他們?cè)诙啻螒?zhàn)斗中的表現(xiàn)，作為他們和他們未亡人的共同榮譽(yù)，他們的孩子將由城邦的公共基金撫養(yǎng)，直到他們成年。（青年強(qiáng)則城邦強(qiáng)~）因?yàn)榻o予德行獎(jiǎng)勵(lì)最大的地方，也是公民最優(yōu)秀的地方。現(xiàn)在請(qǐng)大家為各自的親人節(jié)哀——散開吧。（言簡(jiǎn)意賅…意猶未盡…讀的感覺不像是祭文，可卻說出了對(duì)死者的最崇高的敬意）

《理想國(guó)》涉及柏拉圖思想體系的各個(gè)方面，包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等內(nèi)容，主要是探討理想國(guó)家的問題。

《理想國(guó)》一書是柏拉圖的一篇重要對(duì)話錄，對(duì)話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對(duì)話的方式設(shè)計(jì)了一個(gè)真、善、美相統(tǒng)一的政體，即可以達(dá)到公正的理想國(guó)。柏拉圖的理想國(guó)是人類歷史上最早的烏托邦。在他的理想國(guó)里統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家，他認(rèn)為現(xiàn)存的政治都是壞的，人類的真正出路在于哲學(xué)家掌握政權(quán)，也只有真正的哲學(xué)家才能拯救當(dāng)時(shí)城邦所處的危機(jī)。這種信念構(gòu)成了柏拉圖成熟的政治哲學(xué)體系的核心。在他的眼里“哲學(xué)家”有著特殊的內(nèi)涵。他認(rèn)為哲學(xué)家是最高尚、最有學(xué)識(shí)的人，而這種賢人統(tǒng)治下的賢人政體就是最好是政體。所以，只有建立以哲學(xué)家為國(guó)王的國(guó)家才是最理想的國(guó)家。這個(gè)國(guó)家就是存在于天上的模范國(guó)家。

在他看來，哲學(xué)家的本質(zhì)是具有知識(shí)，具有智慧、正義、善的美德，只有哲學(xué)家才能達(dá)到對(duì)國(guó)家最高理念的認(rèn)識(shí)，即對(duì)“善”的把握，而其他人也只能把握“意見”而已。治國(guó)作為一門知識(shí)，也只有哲學(xué)家才能掌握它，進(jìn)而有資格執(zhí)政，也就是說只有哲學(xué)家才能達(dá)到對(duì)于國(guó)家理念的認(rèn)識(shí)，知道“理想國(guó)”應(yīng)該怎樣組織、怎樣治理。這樣，所謂哲學(xué)家執(zhí)政，就被柏拉圖理解為高超的智慧、真實(shí)的知識(shí)、完美的德行和絕對(duì)最高權(quán)力的結(jié)合。他堅(jiān)信只有哲學(xué)家才可拯救城邦和人民，哲學(xué)家是理想國(guó)必然的統(tǒng)治者。

人類追求的正義與善就是柏拉圖理想國(guó)的主題，他認(rèn)為國(guó)家、政治和法律要朝向真正的存在并與人的靈魂相關(guān)才有意義。在《理想國(guó)》里蘇格拉底剛開始討論的話題就是“正義”問題，由此我們可以看到柏拉圖對(duì)正義有著多么強(qiáng)烈的憧憬與向往！他認(rèn)為絕對(duì)的正義在神那里，這正好印證了對(duì)話結(jié)尾的宣言，“讓我們永遠(yuǎn)走向上的路，追求正義和智慧”。正義和智慧不僅是國(guó)家的主題，也可以說是整個(gè)宇宙存在的本質(zhì)，因?yàn)閲?guó)家的起點(diǎn)“就是永無止境的時(shí)間以及時(shí)間帶來的變化”。

柏拉圖的正義表現(xiàn)在愛情上就是節(jié)制。在我們很多人看來，柏拉圖式的愛情似乎是精神戀的代名詞，用來指稱那種超越時(shí)間、空間，不以占有對(duì)方肉體為目的的只存在于靈魂間的愛情。而實(shí)際上柏拉圖式愛情的真諦指的是一種對(duì)節(jié)制的崇尚，對(duì)善和美的追求。

第五篇：克里“太平洋夢(mèng)”柔中帶剛

克里“太平洋夢(mèng)”柔中帶剛

4月15日，美國(guó)國(guó)務(wù)卿克里在日本發(fā)表了題為《21世紀(jì)伙伴關(guān)系》的演講，系統(tǒng)闡述其亞洲政策。

有趣的是，克里在演講中提到，美國(guó)一直有“美國(guó)夢(mèng)”，中國(guó)新任領(lǐng)導(dǎo)人提出了“中國(guó)夢(mèng)”，“我今天要跟你們談一談，在這個(gè)日益全球化的時(shí)代，設(shè)計(jì)和確立一個(gè)太平洋地區(qū)之夢(mèng)的機(jī)會(huì)?！?/p>

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，這是美國(guó)對(duì)華姿態(tài)的“軟化”。筆者卻認(rèn)為，克里軟中帶硬，“太平洋夢(mèng)”體現(xiàn)著美國(guó)亞太“再平衡”的一貫邏輯，甚至構(gòu)成與“中國(guó)夢(mèng)”的話語競(jìng)爭(zhēng)。

克里的“太平洋夢(mèng)”從性質(zhì)上說有幾個(gè)要點(diǎn)： 其一這是全球化時(shí)代的“夢(mèng)”，不是國(guó)家相互隔絕時(shí)代的“夢(mèng)”；

其二這是亞太地區(qū)各國(guó)和各國(guó)人民共同的“夢(mèng)”，不是某一個(gè)國(guó)家、某一個(gè)民族單獨(dú)的“夢(mèng)”；

其三這是一個(gè)基于共同價(jià)值觀、共同規(guī)則的夢(mèng)。只有奉行這種價(jià)值觀、遵守這種規(guī)則才會(huì)有共同的“夢(mèng)”。

很明顯，這是一個(gè)體現(xiàn)美國(guó)自由派和民主黨國(guó)際理念的“夢(mèng)”；是一個(gè)強(qiáng)調(diào)以共同規(guī)則、國(guó)際機(jī)制、共同價(jià)值觀為基礎(chǔ)的秩序。

“太平洋夢(mèng)”是一個(gè)框架，一張網(wǎng)，一套國(guó)際制度。所有的國(guó)家都在這個(gè)框架里，參加這些機(jī)制，遵守這些規(guī)則，奉行這套價(jià)值體系。自外于“太平洋夢(mèng)”者會(huì)被孤立，對(duì)抗“太平洋夢(mèng)”者則會(huì)成為敵人。

“制度霸權(quán)”本來就是美國(guó)不同于此前所有霸權(quán)國(guó)家的“看家本領(lǐng)”。要“重返亞太”，奧巴馬政府靠的也是“制度建設(shè)”。

克里講話中提到“太平洋夢(mèng)”的三個(gè)部分：安全、經(jīng)濟(jì)、價(jià)值觀，同上世紀(jì)90年代克林頓提出的經(jīng)濟(jì)、安全、民主三根支柱一脈相承。奧巴馬第一任期里，希拉里是這樣做的，第二任期克里也還是要這樣做。

正是出于這種考慮，美國(guó)要加入所有能加入的本地區(qū)組織，美國(guó)要建立高標(biāo)準(zhǔn)的自由貿(mào)易協(xié)定TPP，美國(guó)要強(qiáng)化在本地區(qū)的幾個(gè)雙邊同盟體系。

從這個(gè)角度，我們可以更準(zhǔn)確地理解奧巴馬政府的對(duì)華戰(zhàn)略。

美國(guó)對(duì)華執(zhí)行的不是冷戰(zhàn)時(shí)期“遏制”那樣銅墻鐵壁式的包圍圈，而是先拉進(jìn)來，然后用“軟繩子”“套住”。這就是美國(guó)人過去經(jīng)常說的“接觸”、“塑造”，現(xiàn)在經(jīng)常說的限制中國(guó)的選項(xiàng)，給“中國(guó)的行為設(shè)定天花板和地板”。如此才能理解為何美國(guó)政府反復(fù)要求中國(guó)“和平解決”與鄰國(guó)的爭(zhēng)議；不斷指責(zé)中國(guó)在經(jīng)貿(mào)、海洋、網(wǎng)絡(luò)、太空中“破壞規(guī)則”。

客觀地說，中國(guó)過去30年的發(fā)展是通過加入這樣一個(gè)體系取得。脫離這樣一個(gè)體系甚至搞對(duì)抗，顯然不是中國(guó)的選項(xiàng)。但這個(gè)體系的規(guī)則是別人定的，價(jià)值觀是別人主導(dǎo)的，中國(guó)又會(huì)時(shí)常覺得不公平、受限制、受威脅。這是當(dāng)前中美戰(zhàn)略關(guān)系的復(fù)雜性所在。

克里并沒有變“軟”，變的只是姿態(tài)和言辭：克里只談美國(guó)要怎么“織網(wǎng)”，沒有指名道姓批評(píng)中國(guó)在“破網(wǎng)”，因此少了對(duì)抗意味。

值得注意的是，自由主義的“太平洋夢(mèng)”暗含著對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，畢竟“中國(guó)夢(mèng)”首先是基于現(xiàn)實(shí)主義理念的民族復(fù)興夢(mèng)想。因此，在討論和闡述“中國(guó)夢(mèng)”的同時(shí)，我們需要回答“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”、“地區(qū)夢(mèng)”、“別國(guó)夢(mèng)”之間的關(guān)系，“中國(guó)夢(mèng)”與國(guó)際規(guī)則、西方價(jià)值體系之間的關(guān)系。

我們需要明確指出，“太平洋夢(mèng)”與“中國(guó)夢(mèng)”并不是矛盾或競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，只是“太平洋夢(mèng)”要大家一起去討論和實(shí)現(xiàn)，不能被一國(guó)壟斷話語。這反過來又要求中國(guó)積極主動(dòng)參與國(guó)際制度，盡快提升制定和改革國(guó)際制度的能力，并遵守和維護(hù)一個(gè)合理的國(guó)際制度。如此，“中國(guó)夢(mèng)”才能和“太平洋夢(mèng)”完美地融合在一起?！?/p>