第一篇：孝文化

孝是中國(guó)文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先”。是父母給予了我們生命，在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷地?fù)狃B(yǎng)我們教育我們，如果連自己的父母都不能去愛(ài)的人，又何談愛(ài)他人，愛(ài)集體，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)祖國(guó)呢？

各位老師、同學(xué)們，大家好，今天我們演講的題目是“百善孝為先”。

孝是中國(guó)文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先”。是父母給予了我們生命，在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷地?fù)狃B(yǎng)我們教育我們，如果連自己的父母都不能去愛(ài)的人，又何談愛(ài)他人，愛(ài)集體，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)祖國(guó)呢？

也許你會(huì)說(shuō)，我很孝順父母，我將來(lái)會(huì)掙錢養(yǎng)他們的老?？墒?，你是否知道，我們的父母最需要的是什么？真正的孝順又是怎樣的呢？

我們總是容易認(rèn)為一些行為，一些職業(yè)是很卑微的，從心底里不愿去接受它，并鄙視它們，包括親情亦是如此。其實(shí)無(wú)論是掃地的清潔工，水果攤的小商販，開(kāi)電梯的工人，都可能為人父母?？墒?，如果他們的子女認(rèn)為這是沒(méi)有面子的職業(yè)，因此而不理他們，不在同學(xué)面前與生他養(yǎng)他的父母打招呼，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是一種多么大的悲哀和心痛啊。有的同學(xué)會(huì)不自覺(jué)的相互攀比，攀比各自的家庭，炫耀自己的父母，這也是虛榮心理的一個(gè)表現(xiàn)。其實(shí)，無(wú)論我們的父母從事什么職業(yè)，他們都是最偉大的人。

父母需要的，首先是尊重。

一位母親陪著5歲的女兒去游泳，女兒在前面走，她拿著大包小包跟在后面，女兒?jiǎn)枺骸八麕Я藛?？”“牛奶帶了嗎？”?dāng)女兒得知媽媽帶的水果是梨時(shí)，哭了起來(lái)，非要媽媽回去換她愛(ài)吃的水果。媽媽說(shuō)她覺(jué)得自己不像孩子的媽媽，而像孩子的奴隸，女兒從來(lái)都是向媽媽提要求，卻從沒(méi)說(shuō)過(guò)一句感激的話。

說(shuō)一句謝謝，一句感恩的話語(yǔ)就是給父母最好的回報(bào)。有個(gè)盲女在媽媽生日那天送給媽媽一份禮物——一點(diǎn)一點(diǎn)扎在生日賀卡上的盲文。媽媽看不懂，請(qǐng)人翻譯，那段盲文讓她聽(tīng)得淚流滿面：“親愛(ài)的媽媽，謝謝您把我養(yǎng)大！雖然我看不見(jiàn)您，但我永遠(yuǎn)愛(ài)您感謝您——媽媽！”媽媽捧著賀卡哭了。她覺(jué)得自己為女兒付出的一切都是值得的。

父母需要的，是一份感恩的心。父母不值得我們?nèi)ジ屑幔?/p>

“出門要小心！放學(xué)早點(diǎn)回來(lái)！”每天媽媽都重復(fù)這兩句話。你是否會(huì)覺(jué)得媽媽“嘮叨”，可是，你又曾否想過(guò)，這每天不厭其煩的嘮叨里，蘊(yùn)含著多少愛(ài)啊。當(dāng)你嫌父母嘮叨不休時(shí)，你可知父母有多么心痛與無(wú)奈呢？

然而，我們往往覺(jué)得自己已經(jīng)長(zhǎng)大了，父母的話有些已經(jīng)過(guò)時(shí)了，或者，他們的話真的說(shuō)錯(cuò)了，沒(méi)有現(xiàn)代的那些時(shí)髦的理念，沒(méi)有尊重我們的個(gè)性。于是我們會(huì)常常和父母發(fā)生各種沖突，經(jīng)常頂撞他們，還常常為父母不理解自己悶悶不樂(lè)。可是，同學(xué)們是否想過(guò)，在家庭生活中，孩子和父母發(fā)生沖突，就像舌頭和牙碰撞一樣，很正常。我們和父母同進(jìn)一家門，同吃一鍋飯，難免會(huì)磕磕碰碰。重要的是，在小時(shí)候，父母常常包容你我們，讓著我們?，F(xiàn)在我們長(zhǎng)大了，父母變老了。

同學(xué)們，別抱怨你的父母，也許他們工作很忙，不能每天陪伴你；也許他們很窮苦，不能給你錦衣玉食，甚至，也許他們的婚姻并不幸福，你只能和他們中的一個(gè)人生活。

但是當(dāng)你真誠(chéng)地對(duì)父母說(shuō)一句：“我愛(ài)你”時(shí)，不管他們會(huì)不會(huì)親吻你，理解你，你都會(huì)感受到幸福正包圍著你。付出一份孝心，你才會(huì)切實(shí)的感受到一份實(shí)實(shí)在在的成長(zhǎng)。對(duì)于我們的父母，讓我們尊重他們，感激他們，理解他們，因?yàn)?，我們已?jīng)長(zhǎng)大了。

孝的真意是什么？就是愛(ài)，也就是回過(guò)來(lái)要還報(bào)的愛(ài)，就是說(shuō)，父母養(yǎng)活你十幾年，你要回報(bào)；企業(yè)提供你工作的機(jī)會(huì)，發(fā)展的機(jī)會(huì)，如今你有了能力，需要你來(lái)回報(bào)，你要回過(guò)頭來(lái)奉獻(xiàn)，這就是一個(gè)人做人的基本原則。

山感恩地，方成其高??；海感恩溪，方成其博大；天感恩鳥(niǎo)方成其壯闊；世間萬(wàn)物莫不存感恩于心。落葉歸于大樹(shù)，撰寫了一曲安詳?shù)臉?lè)章，那是對(duì)大樹(shù)哺育的感恩；白云飄浮在藍(lán)天，裝點(diǎn)著一副溫馨的畫卷，那是對(duì)藍(lán)天孕育的感恩。因?yàn)楦卸?，世界才變的豐富多彩；因?yàn)楦卸鳎H情才變得真摯；因?yàn)楦卸?，才?huì)有愛(ài)崗敬業(yè)的責(zé)任；因?yàn)楦卸?，我們才明白了生活的真諦。小時(shí)候聽(tīng)評(píng)書《岳飛傳》，我第一次觸及到“精忠報(bào)國(guó)，忠孝難全”的字眼，但那個(gè)時(shí)候懵懂的我，并不甚明白這其中的含義。慢慢求學(xué)路，拳拳父母心，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，山高水長(zhǎng)，在數(shù)千個(gè)晝夜痛徹骨髓的鄉(xiāng)愁中我才漸漸明白了這其中的道理。

胸懷感恩，感恩于給了我們生命，哺育我們成長(zhǎng)的父母，生命源自你們的精心呵護(hù)，成長(zhǎng)源自您們的含辛茹苦，幸福來(lái)自您們的愛(ài)心傾注。因?yàn)楦卸鞲改?，孝敬父母才真?shí)自然，才源自心底，別讓“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在”胸懷感恩，感恩于給我教誨，教我知識(shí)的老師，感恩于給了我友愛(ài)和情誼的好友，使我的人生不再孤單，古語(yǔ)有云：“百善孝為先’.不僅僅是對(duì)父母要孝，還要擴(kuò)而廣之大孝于天下，愛(ài)天下人才為大孝。

一個(gè)人真能愛(ài)父母，愛(ài)家庭、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)朋友，他一定也是忠誠(chéng)的人.因?yàn)橹艺\(chéng)是一種情愛(ài)的發(fā)揮，如果他沒(méi)有基本的愛(ài)心，連父母都不愛(ài)，他也不可能對(duì)親人、對(duì)師長(zhǎng)、對(duì)朋友有起碼的忠誠(chéng)。同學(xué)們，知恩圖報(bào)，人之本性；忘恩負(fù)義，天理難容。感恩就是孝道，感恩也是責(zé)任，感恩更是美德。這里，我給大家講一個(gè)湖南少年黃軻的故事，感受一段有情少年的感恩之旅。黃舸是湖南岳陽(yáng)人，7歲被確診為先天性進(jìn)行性肌營(yíng)養(yǎng)不良，這是一種現(xiàn)代醫(yī)學(xué)無(wú)法攻克的絕癥，而且隨著年齡增長(zhǎng)病情會(huì)不斷加重，最終心臟會(huì)因肌肉完全喪失運(yùn)動(dòng)機(jī)能停止跳動(dòng)，患者的生命一般不超過(guò)18歲。黃舸的病情經(jīng)媒體報(bào)道后，引起了社會(huì)各界的同情和關(guān)注，并得到了來(lái)自全國(guó)各地的500多筆捐款。2003年，黃舸向他的父親提出了“最后的要求”:要去看看匯款單后面的好人。從那時(shí)起，父子倆騎著三輪摩托車，克服許多常人難以想象的艱辛和困難，開(kāi)始了尋找恩人的征程。他們的行為感動(dòng)了無(wú)數(shù)的人，沿途人們送來(lái)礦泉水、方便面和日常用品，很多旅店免收他們的住宿費(fèi)，在岳陽(yáng)的時(shí)候一個(gè)好心人還幫他們換了輛新三輪車。他們每找到一個(gè)恩人，向恩人表達(dá)了他的感激之情，都會(huì)讓恩人感動(dòng)得熱淚盈眶。黃舸說(shuō)，“也有人問(wèn)我為什么要這么辛苦地堅(jiān)持，連累父親也辛苦。我也說(shuō)不清楚，就是心里有種強(qiáng)烈的感覺(jué)，覺(jué)得很感謝他們，應(yīng)該感謝他們”，“滴水之恩，我們無(wú)法涌泉相報(bào)，但恩人們給予我的這些溫情，會(huì)讓我永不放棄。這個(gè)感恩的旅程，我也從不覺(jué)得孤單”。幾年來(lái)，他們就這樣懷著感恩的心走過(guò)了全國(guó)數(shù)十個(gè)城市，行程一萬(wàn)三千多公里，向30多位恩人當(dāng)面道了謝。同學(xué)們，黃軻不是英雄，也不是明星，他只是一個(gè)身患絕癥的重病人，但他在生命的最后時(shí)刻卻做出了不平凡的舉動(dòng)；他沒(méi)有口號(hào)，也沒(méi)有豪言，他只有一個(gè)很平凡的心愿，就是向幫助過(guò)他的人當(dāng)面說(shuō)聲“謝”；同學(xué)們，一個(gè)即將結(jié)束生命的人尚能把感恩作為自己的最大心愿，而我們這些風(fēng)華正茂的同齡人呢，面對(duì)黃軻，我們應(yīng)

該有什么樣的思考、什么樣的選擇、什么樣的行動(dòng)呢常懷感恩，用感恩的心感知世界。

在談這個(gè)話題之前，我想先請(qǐng)問(wèn)在座的同學(xué)們一個(gè)很普通的問(wèn)題：當(dāng)你每天早上吃著父母為你準(zhǔn)備好的早餐時(shí)，你是否對(duì)父母說(shuō)了聲“謝謝”；當(dāng)你在生日的時(shí)候收到好朋友送給你的一份精美禮物時(shí)，你是否對(duì)朋友說(shuō)了聲“謝謝”；當(dāng)你在餐廳里享受著服務(wù)員為你端來(lái)的可口佳肴時(shí)，你是否想到過(guò)道一聲“謝謝”；當(dāng)你在擁擠的公共汽車上得到了別人給你讓開(kāi)的座位時(shí)，你是否想到過(guò)道一聲“謝謝”……不知道同學(xué)們是否意識(shí)到這些問(wèn)題，也不知道同學(xué)們會(huì)作出怎樣的回答。是的，“謝謝”這兩個(gè)字何其簡(jiǎn)單、何其普通、又何其容易，但是我們有幾個(gè)人能真正理解這兩個(gè)字所傳達(dá)出的特殊含義，我們又有幾個(gè)人能真正從靈魂深處說(shuō)出這兩個(gè)字呢！

其實(shí)，“謝謝”的內(nèi)涵就是感動(dòng)、感激和感謝，它展示的是一種感恩的方式，表達(dá)的是一種感恩的情意，流露的是一種感恩的情懷。說(shuō)“謝謝”，就是感恩。感恩，是對(duì)別人給予自己付出的回報(bào)、對(duì)別人給予自己幫助的感謝、對(duì)別人給予自己贊賞的感動(dòng)，是一種最樂(lè)觀、最豁達(dá)、最陽(yáng)光的人生態(tài)度和處世哲學(xué)。美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福家一次被盜，丟了許多東西。一位朋友聞?dòng)嵑螅懶虐参克?，沒(méi)想到羅斯福卻給朋友回了一封信，他說(shuō)：“親愛(ài)的朋友，謝謝你來(lái)信安慰我，我現(xiàn)在很平安。感謝上帝：因?yàn)榈谝?，賊偷去的是我的東西，而沒(méi)有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”對(duì)任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，失竊絕對(duì)是很不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由，從中我們可以悟出這樣的道理：心存感恩，海闊天空！

感恩，是樸素高貴的情感，是不可磨滅的良知，是深藏于內(nèi)心的品質(zhì)，是善良人性的標(biāo)簽！感恩，是一種人生智慧，是一片肺腑之言，是一份銘心之謝！感恩更是我們這個(gè)民族千古相傳的傳統(tǒng)美德，“飲水思源”的古訓(xùn)家喻戶曉，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的道理老少皆知。山感恩大地，方成其高峻；海感恩溪流，方成其博大；天感恩飛鳥(niǎo)，方成其壯闊。我們感恩樹(shù)木的蔥蘢，花草的芬芳；我們感恩清風(fēng)的多情，雨水的滋潤(rùn)；我們感恩生命的偉大，生活的美好；我們感恩父親的仁厚，母親的慈祥；我們感恩老師的教誨，朋友的幫助。擁有一顆感恩的心，這個(gè)社會(huì)就會(huì)多一些寬容與理解，少一些指責(zé)與隔閡；多一些和諧與溫暖，少一些紛爭(zhēng)與冷漠；多一些謙虛與知足，少一些驕傲與放縱；多一些平淡與從容，少一些浮躁與喧嘩。

各位同學(xué)，你們生長(zhǎng)在改革開(kāi)放、國(guó)運(yùn)昌盛的新時(shí)代，正處于人生發(fā)展、人格養(yǎng)成的黃金階段，尤其要有一顆感恩的心和一份感恩的情，懂得感恩、學(xué)會(huì)感恩、常懷感恩，用感恩的心來(lái)感知世界、用感恩的心來(lái)體驗(yàn)社會(huì)、用感恩的心來(lái)對(duì)待他人，在感恩中學(xué)習(xí)，在感恩中生活，在感恩中成長(zhǎng)。然而，在我們的同學(xué)當(dāng)中，又有多少人懂得感恩呢！最近，有媒體報(bào)道了湖北貧困大學(xué)生受助不感恩被取消資格的事件，很值得我們深思。去年8月，襄樊市總工會(huì)與該市女企業(yè)家協(xié)會(huì)聯(lián)合開(kāi)展“金秋助學(xué)”活動(dòng)，19位女企業(yè)家與22名貧困大學(xué)生結(jié)成幫扶對(duì)子。入學(xué)前，該市總工會(huì)給每名受助大學(xué)生及其家長(zhǎng)發(fā)了一封信，希望他們抽空給資助者寫信匯報(bào)一下學(xué)習(xí)生活情況。但一年多來(lái)，被捐助者中竟有三分之二未給資助者寫信，有一名學(xué)生倒是寫過(guò)一封短信，但信中除了乞求和希望，通篇連個(gè)“謝謝”都沒(méi)說(shuō)，讓資助者心里很不是滋味，結(jié)果有5人因此遭到了捐贈(zèng)者的拋棄。

百善孝為先

——國(guó)旗下講話演講稿

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家早上好！我是四年級(jí)（1）班的，我今天在國(guó)旗下講話的主題是“百善孝為

先”。

天地間，有一種奔騰不息的力量，叫愛(ài)，來(lái)自我們的父母;人世中，有一種恩情比天高，比地厚，來(lái)自我們的父母。

當(dāng)我們第一次懂得凝望這個(gè)多彩的世界，是母親的雙眸、父親的臂彎讓我們溫暖滿懷;當(dāng)我們咿呀學(xué)語(yǔ)，能喊出的第一個(gè)字眼，是我們的爸爸媽媽;當(dāng)我們蹣跚學(xué)步，直至獨(dú)立行走的背后，又是父母多少的擔(dān)心和欣喜；當(dāng)我們遇到困難時(shí)，永遠(yuǎn)站在我們身旁、傾其所有來(lái)幫助我們的人，是父母;當(dāng)我們遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)、獨(dú)處異地時(shí)，思戀我們、牽掛我們的人，還是父母。同學(xué)們，我們生命里有多少成功與喜悅都是父母默默支持、付出才取得的，我們成長(zhǎng)過(guò)程中有多少失敗與苦澀都是父母與我們一同承擔(dān)的。“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，沒(méi)有父母數(shù)十年如一日的點(diǎn)滴，怎能會(huì)有今日朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā)的我們!可是，我們都捫心自問(wèn)一下，面對(duì)父母，我們真正懷有一顆感恩之心嗎?有些同學(xué)當(dāng)父母不能滿足自己的要求時(shí)，選擇頂撞父母、摔門而去;有些同學(xué)把父母的噓寒問(wèn)暖、關(guān)心愛(ài)護(hù)當(dāng)作煩人的嘮叨;甚至有些同學(xué)因?yàn)榱w慕別人家庭條件好，而埋怨、嫌棄自己的父母。

畢淑敏曾言：“孝心無(wú)價(jià)。”“也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。??也許是一桌山珍海味，也許只是一只野果一朵小花。??也許是數(shù)萬(wàn)計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣——但在“孝”的天平上是等價(jià)的。

孝，是感恩的前提，是至美之性，至善之德。

孝，是生命的鏈條，為精神之接力棒。所以，古代有漢文帝親嘗湯藥，王朗臥水求鯉以救母，今天有張恒背癱父求學(xué)…..繁荗的樹(shù)木，扎根于厚實(shí)的土壤，浩蕩的江河，溯源于山脈的蘊(yùn)藏。烏鴉反哺，羔羊跪乳；董永賣身以葬父。鴻蒙自然，乾坤萬(wàn)物，皆把一種真愛(ài)延續(xù)傳承，更將真情永恒演繹。

孝敬父母不是要轟轟烈烈，而是要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。例如，情緒失落時(shí)聆聽(tīng)聽(tīng)父母的一句勸告;與父母發(fā)生分歧時(shí)，不賭氣，多溝通;珍惜父母的勞動(dòng)成果，不向父母要超越家庭經(jīng)濟(jì)條件的東西;節(jié)假日不能回家時(shí)，給父母一聲電話里的問(wèn)候等等。

同學(xué)們，讓我們從今天做起，從點(diǎn)滴做起，將“孝”作為一種責(zé)任，作為一種感恩，作為一種人格的升華，精神的洗禮。在漫漫人生征途中，與長(zhǎng)幼共度的日子里，同學(xué)們讓我們將之付諸于中華民族偉大和復(fù)興中吧！

國(guó)旗下講話稿——心存一顆一顆感恩之心

老師們、同學(xué)們：早上好！

今天我們國(guó)旗下講話的題目是“心存一顆感恩之心”：

首先向大家調(diào)查幾個(gè)問(wèn)題：①我們是從哪里來(lái)的？（“生我者父母也！）②你替自己的父母盛過(guò)飯或捶過(guò)背嗎？③你生日時(shí)，父母為你開(kāi)party嗎？你知道這一天就是你母親的受難日嗎？④你記得父母的生日嗎？⑤你覺(jué)得幸福嗎？（只有懂得感恩的人，才會(huì)真正體會(huì)到幸福的存在?。?/p>

大家知道“羔羊跪乳、烏鴉反哺”這兩個(gè)成語(yǔ)故事嗎？小羊?yàn)槭裁匆蛑阅棠兀抗蛑阅淌菫榱烁屑寢尩牟溉橹?。烏鴉反哺是說(shuō)小烏鴉長(zhǎng)大以后,銜食喂烏鴉媽媽。這兩個(gè)成語(yǔ)故事告訴我們：“要學(xué)會(huì)感恩，要孝敬長(zhǎng)輩?！弊怨胖两?，孝成為了衡量一個(gè)人善良與否的首要標(biāo)志。孝是什么？孝是我們的一份心意，孝是功成名就后的豐厚報(bào)答，孝是父母重病臥床時(shí)的細(xì)心照管。孝是心靈里盛開(kāi)的鮮花。它比自然界的花朵更為永恒、持久地散發(fā)著清

香。孝是一種博大。它包容世間萬(wàn)物：世界有多大，孝就有多大。

你們是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)“人向樹(shù)道歉”的故事？是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)“所有正在行駛的汽車為狗讓路”的故事？是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)“我爸是李剛”的故事？是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)“一個(gè)游泳專家因?yàn)榫绕?0多條人命而癱瘓，這20個(gè)死而復(fù)生的人卻沒(méi)有一個(gè)人向他們的救命恩人道謝”的故事？

俗話說(shuō)“百善孝為先”，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，知恩圖報(bào)是中華民族的傳統(tǒng)美德。古有：“香九齡，能溫席”，當(dāng)今世人要補(bǔ)修的就是“孝”字課。一個(gè)人如果對(duì)父母不孝，對(duì)長(zhǎng)輩不孝，他（她）這一輩子就永世不能“成人”，有材也是歪材，永遠(yuǎn)不會(huì)有高尚的品德操行，更不要談對(duì)國(guó)家、對(duì)人民有什么貢獻(xiàn)。細(xì)想生活，有太多太多值得我們?nèi)ジ卸鳎喊职謰寢尩膼?ài)，爺爺奶奶的寵，老師同學(xué)的關(guān)心，甚至是每天為我們帶來(lái)整潔環(huán)境的清潔工??這一件件在我們身邊司空見(jiàn)慣的小事，都值得我們用心去稱贊，去感恩。

那么，作為中小學(xué)生，怎樣才能做到感恩呢？我認(rèn)為，我們應(yīng)該從我做起，從身邊的小事做起，以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)表達(dá)我們的感激之情。當(dāng)爸爸媽媽下班回到家，遞上一杯熱茶，送上一個(gè)微笑，說(shuō)上一句?爸爸媽媽辛苦了，做一些力所能及的事，這是感恩；課堂上，一個(gè)凝神的目光，一個(gè)輕輕的點(diǎn)頭，證明我們?nèi)硇牡赝度?，我們?cè)趯Ｐ穆?tīng)講，這是感恩；下課后，遇到老師，一抹淡淡的微笑，一聲親切禮貌的?老師好，這是感恩；教室里，把教室打掃得干干凈凈，給班級(jí)一個(gè)整潔的環(huán)境，這是感恩；放學(xué)了，向老師招招手，說(shuō)上一句?老師再見(jiàn)，這也是一種感恩；遵守校規(guī)校紀(jì)，遵守小學(xué)生行為規(guī)范，保持和諧的學(xué)習(xí)生活秩序和環(huán)境，這仍然是一種感恩，是對(duì)新時(shí)代的感恩，是對(duì)我們強(qiáng)大、和諧的社會(huì)主義祖國(guó)的感恩??因?yàn)樵谶@些點(diǎn)滴小事的背后，包含的正是我們發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)與尊重。這便是我們學(xué)生的感恩方式。我們作為新時(shí)代的學(xué)生，肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任，不僅要有知識(shí)的武裝，更要時(shí)刻懷揣一顆感恩之心，善于發(fā)現(xiàn)事物的美好，感受平凡中的美麗，這樣，我們就能以坦蕩的心境、開(kāi)闊的胸懷來(lái)應(yīng)對(duì)生活、學(xué)習(xí)中的一切困難，讓原本平淡的校園生活綻放出迷人的光彩！

讓我們每個(gè)人都心存一顆感恩之心，永遠(yuǎn)綻放出最燦爛的笑容，回報(bào)這個(gè)五彩的世界！我們要感謝賦予我們生命的“上帝”——我們的父母、我們的祖國(guó)、我們身邊的老師和朋友，世界萬(wàn)物一草一木，都需要我們心懷感激！落葉歸根，那是在感恩泥土的栽培；乳羊跪母，那是在感恩母羊的哺育。父母的養(yǎng)育之恩，老師的教育之恩，國(guó)家的栽培之恩，朋友的關(guān)照之恩，都需要我們用生命去珍愛(ài)，用至誠(chéng)的心靈去感謝，用實(shí)際的行動(dòng)去回報(bào)。因此，我們要常懷感恩之心去感謝祖國(guó)，回報(bào)社會(huì)!如果你不會(huì)感恩，幸福就遠(yuǎn)遠(yuǎn)的；如果你會(huì)感恩，幸福就滿滿的。

同學(xué)們，讓我們常懷感恩之心；去珍惜生活的每次饋贈(zèng)，用我們至真至愛(ài)的心靈去匯報(bào)別人，去熱愛(ài)集體，去奉獻(xiàn)社會(huì)，去感恩生活，去開(kāi)拓人生!“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭?！本妥屛覀儾シN感動(dòng)收獲幸福吧！

第二篇：孝文化

孝文化

【關(guān)鍵詞】

孝文化 傳統(tǒng)文化 道德建設(shè)

【熱點(diǎn)材料】

材料一：

2011年12月27日下午，“機(jī)場(chǎng)刺母案”二審在上海市一中院開(kāi)庭審理。在二審過(guò)程中，涉案行兇人汪某強(qiáng)調(diào)自己患有精神分裂癥，應(yīng)該接受治療，不應(yīng)受到刑事處罰。汪的代理律師則認(rèn)為當(dāng)初的司法鑒定意見(jiàn)書中存有瑕疵，并繼續(xù)為其作無(wú)罪辯護(hù)。9個(gè)月前，汪某“機(jī)場(chǎng)刺母”一度引發(fā)了社會(huì)從“孝道”、“責(zé)任”層面對(duì)其一致譴責(zé)，不過(guò)，時(shí)至今日，這位涉案當(dāng)事者本人并沒(méi)有就自己的行為從道德角度主動(dòng)回應(yīng)大眾，他依然在苦苦辯護(hù)，認(rèn)為自己不該受到刑事懲罰。

“機(jī)場(chǎng)刺母”發(fā)生在2011年3月31日。當(dāng)晚旅日留學(xué)生汪某回上海后，因?qū)W費(fèi)問(wèn)題與母親產(chǎn)生爭(zhēng)議，在浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)到達(dá)大廳內(nèi)向前來(lái)接機(jī)的母親連刺了數(shù)刀，這一幕令周圍人都震驚不已，汪某隨即被警方帶走。

刺母案發(fā)生七個(gè)月后，2011年10月下旬，上海市浦東新區(qū)人民法院開(kāi)庭審理此案。據(jù)司法鑒定出具的報(bào)告顯示，汪某確實(shí)患有精神分裂癥，但檢方認(rèn)為其作案時(shí)具有限定刑事責(zé)任能力汪某的行為涉嫌故意傷害罪;而汪某的辯護(hù)人則認(rèn)為事發(fā)時(shí)汪某完全喪失辨認(rèn)和控制能力，為其做無(wú)罪辯護(hù)。最終法院做出一審宣判，被告人汪某犯故意傷害罪，被判處有期徒刑3年6個(gè)月。

材料二

2011年10月24日早晨，深圳光明新區(qū)發(fā)展和財(cái)政局的公務(wù)員廖某，與59歲的父親發(fā)生沖突，其父的衣服被廖某撕破，身體多處受傷，左肩膀上更是被廖某咬得鮮血直流。年近六旬的老父老母，從湖南郴州老家來(lái)深圳幫助兒子帶孩子，沒(méi)想到得到的竟是身為公務(wù)員的兒子的辱罵和毆打。

隨后的調(diào)查更是顯示，在4個(gè)多月時(shí)間里，廖某曾7次暴毆親娘，罵母親是豬，“咋不撞車死掉”?不過(guò)，與機(jī)場(chǎng)刺母中的汪某面對(duì)社會(huì)指責(zé)卻“默不作聲”不同的是，咬父事件發(fā)生兩天后，在媒體、輿論的壓力下，一直逃避的廖某幡然醒悟并最終站出來(lái)承認(rèn)了錯(cuò)誤，事情以一家人和解收?qǐng)觥?/p>

為此，深圳市委書記王榮還專程給當(dāng)?shù)貓?bào)社寫信說(shuō)，這件事引起了他個(gè)人的一些深層次思考。“從小處講是一起家庭糾紛，當(dāng)事者缺乏道德修養(yǎng)，違背倫理，行為失范。而從大處講，可看作是當(dāng)前轉(zhuǎn)型期社會(huì)道德水準(zhǔn)、倫理規(guī)范方面存在問(wèn)題的一個(gè)縮影，值得我們每一個(gè)人深思?！?/p>

材料三

北大公布的《2012年“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”實(shí)施細(xì)則》中規(guī)定“不孝敬父母者不得被推薦”，該規(guī)定引發(fā)了很大爭(zhēng)議。昨日，北大招辦負(fù)責(zé)人回應(yīng)稱，“不孝敬父母不得被推薦”是一條禁止性的規(guī)定，但不能被反過(guò)來(lái)解讀。

該負(fù)責(zé)人稱，此次校長(zhǎng)實(shí)名推薦制首次提出了學(xué)生不得被推薦的標(biāo)準(zhǔn)，北大在此過(guò)程中不比較誰(shuí)更孝敬父母，但孝不孝敬父母卻是能否獲得推薦資格的一條底線。一個(gè)對(duì)父母感恩的人，相對(duì)而言對(duì)他人、對(duì)單位、對(duì)社會(huì)，也會(huì)比較容易培養(yǎng)出責(zé)任感，“這是做人的起碼良知，我認(rèn)為對(duì)此不應(yīng)當(dāng)存在分歧。如果一個(gè)不孝敬父母的人也可以被中學(xué)校長(zhǎng)推薦到北大來(lái)就讀，我們就沒(méi)有盡到教育者應(yīng)盡的責(zé)任?！?/p>

該負(fù)責(zé)人承認(rèn)，為孝敬父母制定一個(gè)可以量化的標(biāo)準(zhǔn)很困難，不是天下所有的事物都可用數(shù)字去量化和標(biāo)準(zhǔn)化。事實(shí)上，是否孝敬父母并不需要做特別復(fù)雜的考核，有時(shí)候只要看他和父母在一起的情況就一目了然，哪怕只是簡(jiǎn)單的面試考察，一句話、一個(gè)動(dòng)作或一個(gè)眼神就足夠了，“之所以要明確這一規(guī)定，是因?yàn)楝F(xiàn)在很多學(xué)生智商可能很高，成績(jī)可能非常優(yōu)秀，但對(duì)父母和他人充滿了冷漠，認(rèn)為所有人都該為他服務(wù)，北大不歡迎這樣的學(xué)生?！?/p>

【考點(diǎn)分析】

一、孝觀念淡化的原因分析

孝觀念日趨淡化并非僅僅是從道德層面譴責(zé)就能解決問(wèn)題的，背后有著復(fù)雜的社會(huì)原因。如今，中國(guó)社會(huì)“老齡化”趨勢(shì)不斷加劇，年輕人所占比重越來(lái)越少而年長(zhǎng)者越來(lái)越多，“4-2-1”家庭結(jié)構(gòu)日趨普遍，同時(shí)，社會(huì)的養(yǎng)老保障體制的遠(yuǎn)未健全，年輕人養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)壓力越來(lái)越大，于是開(kāi)始越來(lái)越多的人試圖逃避責(zé)任，在山東曲阜進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，56%的人認(rèn)為孝與不孝與經(jīng)濟(jì)有關(guān)。

另一方面，具體的階層也存在具體的困難。在城市中拼搏的年輕人正面臨越來(lái)越多生存壓力，在生存上不能得到很好的保證的情況下，孝心等道德層面的問(wèn)題自然被排在了后面。在農(nóng)村，城鄉(xiāng)二元分化對(duì)立的社會(huì)體制，也增加了農(nóng)村人養(yǎng)老困難。農(nóng)村家庭的割裂，一家人分處幾地的現(xiàn)象非常普遍，一家人都難以團(tuán)聚、朝夕相處，“孝文化”和“孝心”培養(yǎng)自然無(wú)從談起。

二、弘揚(yáng)孝文化的意義

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在人類歷史的長(zhǎng)河中始終閃耀著不滅的光芒。孝文化奠定了中華民族傳統(tǒng)倫理道德的基礎(chǔ)，包含了許多寶貴的精華內(nèi)容，對(duì)于和睦鄉(xiāng)里，促進(jìn)家庭的和諧，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定起著十分重要的作用。孝文化孕育了中華民族共同的文化心理，成為維系中華民族大團(tuán)結(jié)的文化紐帶，成為區(qū)別于其他民族的顯著特征。當(dāng)今中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)倫理道德正處于重構(gòu)之中，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)十分繁重，深入研究和大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝文化，對(duì)于提高全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)良好的倫理道德規(guī)范，培育偉大的民族精神，形成和諧友善的社會(huì)環(huán)境和文化氛圍，高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的旗幟，無(wú)疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

在促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的今天，認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的真正內(nèi)涵，并身體力行，站在已有的文化高度上繼續(xù)向前行走，才更能感悟中國(guó)作為一個(gè)擁有五千年歷史文化的泱泱大國(guó)的地位和使命。和諧社會(huì)是人類孜孜以求的目標(biāo)和理想，而社會(huì)的和諧首先就在于家庭的和諧。孝是中華民族的文化智慧，是民族精神重要的方面。挖掘孝傳統(tǒng)，弘揚(yáng)孝文化，以孝作為構(gòu)建和諧家庭的突破口，是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。

三、弘揚(yáng)孝文化的對(duì)策

1、充分了解老年人的真實(shí)需要。由于社會(huì)價(jià)值觀的改變與教育水準(zhǔn)的提升，老年人的生活價(jià)值觀也有很大變化;由于資產(chǎn)積累的加速與經(jīng)濟(jì)保障制度的充實(shí)，老年人的經(jīng)濟(jì)能力也已有較大改善。這些因素都使得現(xiàn)代老年人的生活需求呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)。要充分了解老人的真實(shí)需要，滿足其多方面的需要。

2、倡導(dǎo)最為基本的孝行準(zhǔn)則。父母對(duì)子女所希望的，除低層次的物質(zhì)需求外，更有精神層面的高層次需求。雖然孝的定義隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展表現(xiàn)可能有所不同，但我們亦倡導(dǎo)踐行現(xiàn)代最為基本的孝的行為準(zhǔn)則。

3、利用節(jié)慶效應(yīng)弘揚(yáng)和傳播孝文化。自古以來(lái)，中華傳統(tǒng)節(jié)日中都飽含著濃濃的親情，如除夕、春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋等等，所謂每逢佳節(jié)倍思親，中華民族的諸多節(jié)慶都強(qiáng)調(diào)親情，以家庭的歸屬和對(duì)祖先的緬懷為主，強(qiáng)調(diào)家族的重要性與家庭的溫馨。因此，應(yīng)借節(jié)慶之際，不斷宣傳和強(qiáng)化以孝文化為核心的家庭親情紐帶，同時(shí)，還可大力推廣父親節(jié)、母親節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，將敬老、愛(ài)老的思想與節(jié)日活動(dòng)緊密結(jié)合。

4、在道德層面不斷強(qiáng)調(diào)孝文化的教化作用的同時(shí)，還需要進(jìn)一步強(qiáng)化用法律的手段加強(qiáng)對(duì)老年人權(quán)益的維護(hù)。我國(guó)《憲法》和《婚姻法》等法律對(duì)此都有明文規(guī)定。比如，“禁止虐待老人、婦女和兒童”，“子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)，子女不履行贍養(yǎng)義務(wù)時(shí)，無(wú)勞動(dòng)能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利”，等等。對(duì)于不尊、不敬、不孝之徒應(yīng)予以嚴(yán)懲，以儆效尤。

5、文化研究機(jī)構(gòu)、公共教育部門對(duì)孩子、公眾持之以恒開(kāi)展好經(jīng)常性教育。

6、健全孝道公共評(píng)價(jià)與激勵(lì)機(jī)制，厘清新社會(huì)條件下孝道的內(nèi)涵與標(biāo)準(zhǔn)，讓孝道更具操作性。

7、在社會(huì)福利、公共設(shè)施等方面更關(guān)愛(ài)老人,發(fā)揚(yáng)尊老愛(ài)老的社會(huì)風(fēng)尚,宣傳那些真心盡孝的道德楷模，長(zhǎng)期保持宣傳普及與輿論引導(dǎo)的作用。

重視與弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝文化，應(yīng)是全民道德建設(shè)的一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是全社會(huì)共同的責(zé)任，有法律的保護(hù)，道德的提升，社會(huì)的保障，孝道的倡行，輿論的監(jiān)督，可以相信，新時(shí)期的老人將享受到越來(lái)越多的幸福。

四、對(duì)孝子工程的看法

俗話說(shuō)：“百善孝為先?！弊怨乓詠?lái)，孝順父母和長(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是當(dāng)下“不孝”之舉卻屢見(jiàn)報(bào)端，在這種情況下，“小孝子培養(yǎng)工程”的啟動(dòng)，可以說(shuō)是應(yīng)時(shí)而生。

小孝子培養(yǎng)工程旨在通過(guò)培養(yǎng)孩子孝心，在青少年中開(kāi)展孝文化普及教育，其出發(fā)點(diǎn)是應(yīng)該肯定的，但實(shí)際效果恐怕未必盡如人意。

一方面，小孝子培養(yǎng)工程的確有著很強(qiáng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。

第一，百善孝為先，孝是維系家庭和睦、社會(huì)和諧的一條紐帶，亦是中華民族的傳統(tǒng)美德。不可否認(rèn)，當(dāng)下確實(shí)存在一些子女不孝的現(xiàn)象。從這個(gè)角度說(shuō)，培養(yǎng)兒童孝順、感恩的孝德工程很有必要，其最大的現(xiàn)實(shí)意義不是培養(yǎng)出多少名“標(biāo)準(zhǔn)孝子”，而是通過(guò)這一工程的實(shí)施，向廣大青少年灌輸孝的意識(shí)，培養(yǎng)他們孝親敬老的思想美德，帶動(dòng)更多人的有孝心、有孝行，進(jìn)而在全社會(huì)形成一種以孝為美的社會(huì)氛圍。

第二，一個(gè)人幼年時(shí)期的心理素養(yǎng)，必將影響將來(lái)的人生軌跡。“孝為德之本”，教孩子孝敬父母是各種品德形成的前提，是一切道德的基礎(chǔ)，是做人的根本。該工程讓孩子從小就接受傳統(tǒng)道德精華的熏染，用中國(guó)特色的道德文化培養(yǎng)他們的傳統(tǒng)心性，對(duì)德育發(fā)展是一個(gè)積極推進(jìn)。

另一方面，有關(guān)部門提倡對(duì)孩子進(jìn)行孝心培養(yǎng)的初衷無(wú)疑是值得肯定的，但涉及到“孝心能否量化培養(yǎng)”、“應(yīng)在什么階段培養(yǎng)”以及“如何衡量孝心”等具體問(wèn)題，卻又需要更深層、更系統(tǒng)的的考量。

第一，孝道沒(méi)有統(tǒng)一的可量化的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)要求孝子，既不合實(shí)際，也背離科學(xué)，“孝”有許多統(tǒng)一的標(biāo)志與行為指征，以一個(gè)“中華小孝子”的名號(hào)來(lái)涵蓋孝道顯然過(guò)于武斷。

第二，孝道的形成是多種因素綜合影響的結(jié)果。“孝”乃發(fā)自內(nèi)心，表于言行的一種品德，其多半得自于兒童對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，以及老師、家長(zhǎng)的言傳身教。如果說(shuō)存在“培養(yǎng)”這種“方法”的話，也是一個(gè)漫長(zhǎng)的示范與模擬的互動(dòng)過(guò)程，是長(zhǎng)期教化和環(huán)境影響的結(jié)果，而不是簡(jiǎn)單的“批量生產(chǎn)”。因此，僅靠辦學(xué)習(xí)班進(jìn)行短期培養(yǎng)，是完全不夠的。

第三，孝道的保持和增強(qiáng)需要長(zhǎng)期的努力。一個(gè)人的價(jià)值觀、人生觀會(huì)隨著環(huán)境的變化而改變，這些實(shí)際問(wèn)題更是“孝子培養(yǎng)工程”所解決不了的。

那么，如何才能真正培養(yǎng)“孝道”呢?

首先，孝道的培養(yǎng)針對(duì)的是人們靈魂的鍛造和升華，是一個(gè)龐大的、長(zhǎng)期的社會(huì)系統(tǒng)工程，只有在全社會(huì)形成良好的風(fēng)氣和氛圍，才能讓青少年的思想道德得到升華、得到引領(lǐng)。

其次，在孩子行為習(xí)慣中，家庭教育是滲透力最強(qiáng)的教育，家庭是最好的課堂。要想培養(yǎng)孩子的孝心，父母首先要以身作則，因?yàn)椤吧斫讨赜谘越獭?。要把孝心變?yōu)楹⒆拥膶?shí)際行動(dòng)，就應(yīng)當(dāng)從日常小事抓起。只有在孩子有了切身體驗(yàn)時(shí)，才能體會(huì)父母付出的辛苦，從而知道體諒父母，盡自己的能力幫父母，為父母分憂解愁。

總之，道德建設(shè)不是一蹴而就的事情，孝子更不可能批量生產(chǎn)。只有通過(guò)社會(huì)方方面面一起行動(dòng)，才能真正構(gòu)建起“老吾老以及人之老”的社會(huì)氛圍，才能真正培養(yǎng)出父母膝下知冷知熱的兒女，才能真正找回“孝”文化。

第三篇：孝文化感想

中國(guó)孝文化感悟很榮幸，本學(xué)期選修了中國(guó)孝文化這一門課程。這是一門通過(guò)歷史展現(xiàn)親情、展現(xiàn)孝道的一門課程，也通過(guò)古今對(duì)孝的不同定義給了我們很多感悟，在古人、在史書般的24孝中，我們看到了古人的忠孝，對(duì)比之于今天的孝道，我們感慨萬(wàn)千的同時(shí)，也被孝的魅力所吸引，聯(lián)想到我們作為學(xué)生自身，感觸頗深。如果說(shuō)道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社會(huì)的道，道德的道。我們理解儒家的孝道一定要從人生之道、人倫之道上來(lái)思慮和考量。愛(ài)人愛(ài)物都要首先從愛(ài)父母開(kāi)始，只有具有這個(gè)親子之愛(ài)之后逐步地外推，才能把這個(gè)愛(ài)是從同胞、兄弟、家人、族群，這個(gè)心慢慢來(lái)體會(huì)，來(lái)逐步向外推導(dǎo)。必須有內(nèi)在的誠(chéng)心，在外面又有恭敬的禮節(jié)，才可以叫做孝。

中國(guó)有句古話，“勸君莫打三春鳥(niǎo)，子在巢中盼母歸”。這句話很引人深思。這種親情讓我們的心靈無(wú)限感懷。如果沒(méi)有母親的羽翼，孩子的生命就難以保全。母與子的聯(lián)系，實(shí)際上是用生死來(lái)印證的。人是多么善忘啊。我們感謝在人生路上給自己奉獻(xiàn)一簞食，一瓢飲的人，但常常忘了感謝給予了我們生命的人。我們把父母的愛(ài)視之當(dāng)然，不斷索取，但心中卻不思報(bào)恩。在追溯人生意義的時(shí)候，我們要問(wèn)一問(wèn)自己：到底應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待給予自己生命的人？我們要不要孝養(yǎng)，要不要恭敬，要不要感恩呢？天是人之始，父母是人之本，人要經(jīng)常返璞歸真。想要償報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，真是天下的道理，但是我是怎么樣一生也是難以報(bào)答的啊！父母的恩你能報(bào)答嗎？你想的是，他們不就是生了我嗎？但是，生你，對(duì)你的愛(ài)，懷你的苦楚，對(duì)你的養(yǎng)育、對(duì)你的擔(dān)憂，多少的愛(ài)和煩憂才能撫養(yǎng)你成人。我們有時(shí)候聽(tīng)到或者看到很孝道的一些消息或者事件的時(shí)候都會(huì)淚流滿面，上次我們看到“感動(dòng)中國(guó)”里，一個(gè)做兒子的，為了自己的母親捐出了自己的一個(gè)腎。他一直瞞著母親，因?yàn)樗嬖V母親以后，母親一定不讓他這樣做，而他非要這樣做，很令人感動(dòng)的。

以前我們?cè)谥v道家的時(shí)候，道家其實(shí)是講天地自然的，都與天地精神往來(lái)的這樣一些。就是生在這個(gè)世界上，是寄存在這個(gè)世界上，而死去才是真正的歸于大道。但是，儒家不會(huì)是這樣的想法，雖然儒家也有一顆超脫的心，但是我們?nèi)诉€在這個(gè)世界上，我們要想著自己怎樣處理人和人的關(guān)系，怎樣對(duì)父母尊敬、孝敬，對(duì)長(zhǎng)者尊敬，對(duì)兄長(zhǎng)恭敬，等等方面的關(guān)系我們都要處理，我們疾痛慘怛的時(shí)候也要喊父母啊，勞苦倦極的時(shí)候也會(huì)喊天啊，所以說(shuō)，人活在這個(gè)城市和人群之中，人和人之間到底是什么關(guān)系呢？道家能夠臨尸而歌，人死了，他認(rèn)為是歸于大道，鼓盆而歌。但是儒家絕對(duì)不這樣想。過(guò)去父母死了以后兒女要守三年的喪，孔子的學(xué)生宰予認(rèn)為三年時(shí)間太長(zhǎng)了，三年禮樂(lè)都不做，都禮崩樂(lè)壞了?？鬃幽敲粗匾暥Y樂(lè)的一個(gè)人，在孝這個(gè)問(wèn)題上他是絕對(duì)不讓步的他說(shuō)：“子生三年然后免于父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪，予亦有三年之愛(ài)于其父母乎？”圣人五情是與凡人相同的，有情有義，有孝有敬。孝為儒家文化起點(diǎn)。如果說(shuō)道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社會(huì)的道，道德的道。我們理解儒家的孝道一定要從人生之道、人倫之道上來(lái)思慮和考量。

孝道從心開(kāi)始。孩子對(duì)父母一定要愛(ài)。父母不愛(ài)自己的子女，他是不會(huì)愛(ài)天

下人的，一個(gè)人說(shuō)他不愛(ài)自己的父母，他也一定不會(huì)愛(ài)天下人的。儒家講孝道特別講人情味，他特別講血緣人情。血緣關(guān)系表現(xiàn)出人情味，血緣之愛(ài)、親子之愛(ài)這是最自然不過(guò)的事情了吧，所以，儒家堅(jiān)持親子之愛(ài)是最最根本的。愛(ài)人愛(ài)物都要首先從愛(ài)父母開(kāi)始，只有具有這個(gè)親子之愛(ài)之后逐步地外推，才能把這個(gè)愛(ài)是從同胞、兄弟、家人、族群，這個(gè)心慢慢來(lái)體會(huì)，來(lái)逐步向外推導(dǎo)。所以說(shuō)，“他人有心，予忖度之”就是說(shuō)他人有的心，我能想得到，體會(huì)得到。所以，一個(gè)人他能孝順的話，“他親吾親，以及人之親，長(zhǎng)吾之長(zhǎng)，以及人之長(zhǎng)，幼吾幼，以及人之幼，老吾老，以及人之老?！边@是很自然的，最后才能大人君子撫愛(ài)萬(wàn)民，養(yǎng)育萬(wàn)物，從這里頭引申出來(lái)的，所以，不愛(ài)父母、不愛(ài)老者、尊者，怎么愛(ài)兄弟？怎么會(huì)愛(ài)同事朋友？所以，冷酷的心常常是由不愛(ài)身邊的人慢慢生發(fā)出來(lái)的，冷酷的情感就是從這里產(chǎn)生出來(lái)的。所以，若是教小孩，一定要從感恩、從親情、從孝順這個(gè)地方生發(fā)，這是德性和教養(yǎng)的根苗。就像一棵大樹(shù)一樣，從幼苗慢慢才能成為一棵參天大樹(shù)。

沒(méi)有親切的話語(yǔ)、沒(méi)有思念的感覺(jué)，好像是一個(gè)累贅一樣，把錢寄去就完了，那么這個(gè)不能叫做是孝。因?yàn)樾⑺粌H是在于這個(gè)形式，最重要還是你的心對(duì)你的父母要敬愛(ài)。不是飲食的問(wèn)題，不是金錢的問(wèn)題，而是你心中割舍不了的親情、割舍不了的愛(ài)。孝敬父母的觀念一定是普適性的，沒(méi)有一種文化是叫你不尊重父母，不懷念父母的，不掛記父母的。所有的文化都是，西方的世界都是這樣講的，沒(méi)有愛(ài)、沒(méi)有尊重的話，這個(gè)人完全不稱其為人，這是最基本的東西。感恩心是人類美德。孝是普適性的，我們今天講孝道與感恩，是因?yàn)楦卸餍氖俏覀冃行⒌赖闹匾耐苿?dòng)力，內(nèi)在的力量，為什么強(qiáng)調(diào)感恩？因?yàn)樘焓侨酥?，父母是人之本，人要知道生命與血緣的來(lái)源。《詩(shī)經(jīng)》上也說(shuō)了：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極。”所以，感恩心永遠(yuǎn)是來(lái)激勵(lì)我們行孝道的。今人為何要盡孝道。我們經(jīng)常捧讀《論語(yǔ)》或者聆聽(tīng)圣人言，盡管從書面上看語(yǔ)言離我們很遠(yuǎn)，但事實(shí)上這些道理卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地在我們的身邊，在我們的內(nèi)心。中華文化是充滿了人情味和人性關(guān)懷的文化，孝敬的理念已經(jīng)滲透進(jìn)我們中國(guó)人日常的生活，無(wú)論是物質(zhì)生活、精神生活，還是行為方式都與其息息相關(guān)。不管時(shí)代怎么變遷，人類的基本東西是不會(huì)變的，中華文化對(duì)我們的人生信念也有深刻的影響，也形成了中國(guó)人的特質(zhì)，很多人受這個(gè)文化的影響。所以，我希望大家真的能從中得到啟發(fā)，來(lái)重新審視我們的親情、人情，來(lái)重新審視我們的生活道路。

魏晉相承，以孝治天下。雖然以孝治天下遠(yuǎn)不如清談玄言那樣引來(lái)議論紛紛，但在那個(gè)時(shí)代孝是非常被倡導(dǎo)的。孝既是朝廷倡導(dǎo)的道德規(guī)范，不孝當(dāng)然成了嚴(yán)重的罪行?！妒勒f(shuō)·賞譽(yù)》注引，“每見(jiàn)國(guó)家赦書，謀反大逆皆赦，孫殺王父母、子殺父母，不赦，以為王法所不容也?！笨梢?jiàn)晉時(shí)不孝之罪甚于謀反，可謂重矣。因此，在魏晉時(shí)代要整倒一個(gè)人，最簡(jiǎn)便的辦法就是扣他一頂“不孝”的大帽子。魏時(shí)孔融、嵇康被殺，表面的罪狀都是“不孝”。晉明帝司馬紹為太子時(shí)，王敦看此人頗有才能，繼位后會(huì)礙自己的手腳，“欲誣以不孝而廢焉”。后來(lái)謊言被溫嶠當(dāng)眾戳穿，此事未行。由此可以看出，魏晉孝文化的重要地位。

縱觀古今文人名士，無(wú)不重孝之行，節(jié)孝之義，孝文化是中國(guó)古老文明的傳承，是歷史文化的積淀，是我們呢應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承的文化傳統(tǒng)。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該更多的了解孝文化，做一個(gè)孝義之人。

計(jì)科鄧興學(xué)號(hào)：2010213750

第四篇：“孝”文化演講稿

“孝”從點(diǎn)滴事做起

我呢！曾經(jīng)在《動(dòng)物世界》中看到了一個(gè)令人刻骨銘心的畫面：小象出生后，腿腳不利索，腳步也不硬朗。但是，大象媽媽依然“狠心”用長(zhǎng)鼻子驅(qū)趕這剛從母腹中落地的小象，企圖讓小象站起來(lái)自己行走。一次，兩次，——直至小象能夠自行走。能夠跟上象群。這時(shí)的母象，眼睛里似乎有如釋重負(fù)的喜悅在閃爍，也好像有欣喜的淚光在涌動(dòng)、、、、、、因?yàn)樾∠竽軌蜃约盒凶吡?，有生存下去的可能了。主持人說(shuō):“生生不息的象群得以繁衍，與大象父母對(duì)后代的“嚴(yán)格要求”是分不開(kāi)的。

同學(xué)們！我們好好想一想。一只大象，尚且懂得自己的爸爸媽媽對(duì)自己嚴(yán)厲的要求是為自己的好，而我們自己?把父母對(duì)我們的關(guān)愛(ài)當(dāng)做是應(yīng)該的，很坦蕩的樣子，就認(rèn)為父母改為我們做這些事。

每當(dāng)上學(xué)或放學(xué)的時(shí)候，在各個(gè)學(xué)校的門前，擠滿了接送學(xué)生的家長(zhǎng)。有地位的用專車，沒(méi)地位的用摩托車，有錢而沒(méi)地位的打“出租車”，沒(méi)錢沒(méi)地位的家長(zhǎng)親自來(lái)接。家長(zhǎng)們不論地位尊卑、職務(wù)高低，一律采用相同的方式呵護(hù)自己的孩子。“風(fēng)雨”來(lái)了，有神通廣大的父親沖上去遮風(fēng)擋雨，生活中遇到了難題，有任勞任怨的母親挺身而出；及時(shí)學(xué)習(xí)上遇到了困難，也有家長(zhǎng)請(qǐng)來(lái)的家教老師、、、、、、、孩子成了每一個(gè)家庭耀眼的太陽(yáng)，而這顆太陽(yáng)的光輝，可又往往決定著這個(gè)家庭的幸福指數(shù)。

于是，有考上大學(xué)后，父母要每月來(lái)學(xué)校一次幫助收拾床鋪的；也有每一個(gè)月都要把衣服寄到家里，要父母洗的；還有一些特殊的，竟要父母辭職陪讀、、、、、、、為了孩子的成長(zhǎng)，家長(zhǎng)們幾乎是嘔心瀝血了。他們不惜血本的努力著，都是為了我們以后的健康成長(zhǎng)。

然而，我們回過(guò)頭來(lái)細(xì)想一下，父母為了我們付出了這么多，衣服臟了，破了，有人縫補(bǔ)，有人洗，生病了她們無(wú)微不至的照顧，等等的、、、、、、一切都是為了我們自己，可是我們作為他們的子女可曾又為他們做過(guò)一些什么呢？我們常說(shuō)要盡孝道，要好好孝順父母，可是只是經(jīng)常掛在嘴邊，連一件小事都沒(méi)又幫他們做過(guò)一次，父母養(yǎng)育了我們十幾年，難道這就是他們的初衷嗎？我想不是的，所以我希望不要把“孝順”這兩個(gè)字只掛在嘴邊，要有實(shí)際行動(dòng)，哪怕是在父母給自己穿針引線縫衣服時(shí)，幫他們一下，他們心里已經(jīng)很高興了。只要父母開(kāi)心快樂(lè)，這就是我們作為子女的最大的“孝順”了。

第五篇：淺談孝文化

談孝

“孝”發(fā)展到今天是否已經(jīng)過(guò)時(shí)了呢？答案當(dāng)然是否定的。“孝”作為一種從人類血緣衍生出來(lái)的文化，既是傳統(tǒng)的，也是現(xiàn)代的。我們所提倡的孝不是愚孝，而是賦予了時(shí)代意義的孝。

子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？”儒家看來(lái)，孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)，這是做人最基本的道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則。一個(gè)人如果連這做人的道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則的“最底線”都不能恪守，何談其他？孝的踐行有利于促進(jìn)家庭成員情感的加深，有利于仁與禮的生成。

那么，何謂“孝”？怎樣算“孝”？怎么行孝？

一、要愛(ài)惜自己。子曰：“父母，唯其疾之憂?！睂?duì)于父母，在我們生病的時(shí)候令他們擔(dān)心就夠了，不要讓他們?cè)贋槲覀兊钠渌矫娌傩?，這樣就是孝了。“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。父母給了我們生命，我們就要好好珍惜，盡量保持身心健康，做到品行端正，讓父母省心，父母就很欣慰了。愛(ài)惜自己，是對(duì)父母給予的生命的尊重，也是對(duì)父母的尊重。

二、要履行贍養(yǎng)的義務(wù)。我國(guó)《婚姻法》明確規(guī)定：子女都有贍養(yǎng)父母的義務(wù)。這里所講的子女，包括已婚、未婚的成年兒子和女兒，也包括親生子女、養(yǎng)子女和繼子女?！敖裰⒄撸侵^能養(yǎng)”、“事父母，能竭其力”都強(qiáng)調(diào)了對(duì)待父母要竭力侍奉。從這一點(diǎn)我們可以看出，行孝需要有物質(zhì)基礎(chǔ)。如果個(gè)人生存都無(wú)法保障，又談何盡孝？縱使有心也無(wú)力也。這就要求我們要?jiǎng)趧?dòng)致富，要有穩(wěn)定的工作和收入，保證孝有得以依存的物質(zhì)基礎(chǔ)。

三、對(duì)父母要順。子曰：“無(wú)違?！边@特別是針對(duì)年長(zhǎng)的父母而言。父母的年紀(jì)大了，許多思想都已經(jīng)根深蒂固，要他們改是不可能的，所以就只能要我們這些做子女的學(xué)會(huì)包容。父母終歸是為我們好的，他們對(duì)我們提出的要求，只要我們能做到，就盡量不要違背。對(duì)于父母說(shuō)的一些與我們思想相抵觸的話，我們也盡量當(dāng)作耳邊風(fēng)，不要與其爭(zhēng)吵。盡量做到“無(wú)違”，順從父母，讓他們心情舒暢，才能使他們延年益壽。

四、對(duì)父母要敬。子曰；“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”如果只是用金錢、物質(zhì)侍奉父母，而沒(méi)有“敬”，那和養(yǎng)犬馬有什么區(qū)別呢？對(duì)父母的孝就貴在“敬”，如果沒(méi)有“敬”，孝就只是“偽孝”“虛孝”。要知道沒(méi)有父母就沒(méi)有我們。

看看當(dāng)今社會(huì)的一些現(xiàn)象，想想現(xiàn)在人們的一些行為：父母含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人，可是當(dāng)他成家立業(yè)之后，卻將父母斷然拋棄，讓他們孤苦伶仃地艱苦度日；父母費(fèi)盡心血把他培養(yǎng)成才，可是，當(dāng)他功成名就之后，卻認(rèn)為父母地位卑微恥于與其為伍，而毫不留情地不認(rèn)雙親；為了照顧自己的家室兒女，對(duì)自己的老父老母不聞不問(wèn)??這些都是發(fā)生在我們身邊的，是我們經(jīng)常能夠看到，聽(tīng)到，或者我們本身就在做的真實(shí)情形，真的令人心寒。也許，每一位赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底許下“孝”的宏愿，相信來(lái)來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝?？上銈兺?，生命的短暫，忘了世上永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶直對(duì)我們的掛念，留給我們的是永久長(zhǎng)遠(yuǎn)的懊悔，和難以了結(jié)的孝愿。

趕快為你們的父母盡一次孝心：也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦，也許是一桌山珍海味，也許是一道家常小菜；也許是聽(tīng)他擺以前的事，做個(gè)耐心的聽(tīng)眾；也許是任他們嘮叨，撒氣；也許是一件新衣；也許是一雙鞋墊??在“孝”的天平上，它們等價(jià)。