第一篇：品社演講稿解讀

品德與社會(huì)教學(xué)的體會(huì)(演講稿 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),各位評委老師大家好: 我叫 ….。是 …..小學(xué)的一名普通教師,我 2006參加工作,今天 我要向大家匯報(bào)的題目是《品德與社會(huì)教學(xué)的體會(huì)》。

時(shí)間過得飛快 , 轉(zhuǎn)眼間一學(xué)期又結(jié)束了。回首這學(xué)期的點(diǎn)點(diǎn)滴滴, 盡在 “ 酸甜苦辣 ” 中。有汗水,有收獲,有快樂,也有困惑。我擔(dān)任品 德與社會(huì)老師已有三年了。三年來我感謝孩子們帶給我的 “ 頭痛 ”、“ 欣 慰 ”、“ 快樂 ” 和小小的 “ 得意 ” ,讓我體會(huì)到工作賦予我的意義;忙碌 的日子中, 我與孩子們分享著成長的快樂, 珍惜著工作中結(jié)下的深厚 友情,也享受著屬于自己的那份幸福;雖然忙碌,但很充實(shí),更覺得 愉快。下面我把教學(xué)中的點(diǎn)滴體會(huì)跟大家匯報(bào),請大家多多指導(dǎo)。我在教學(xué)中注重了兩點(diǎn)。

首先品德與社會(huì)與生活相結(jié)合

品德與社會(huì)教學(xué)源于生活而又高于生活 , 大教育家陶行知先生 說:社會(huì)即學(xué)校,生活即教育。所以在教學(xué)中,我們教師應(yīng)樹立一種 “ 教學(xué)即生活,生活即教學(xué) ” 的觀念。既要讓教學(xué)走進(jìn)兒童的生活,又 要讓生活走進(jìn)成長中的兒童, 通過課堂教學(xué), 把兒童與其真實(shí)的社會(huì) 生活緊密聯(lián)系起來,并帶到真實(shí)的社會(huì)中去觀察、感受、體驗(yàn)。例如 我在教學(xué)三年級上冊《同樣的愛》一課時(shí), 課前我先布置學(xué)生收集自 己小時(shí)候用過的東西, 孩子們有的拿來了小時(shí)候穿的衣服, 有的拿來 了一個(gè)奶瓶, 還有的拿來了小時(shí)候照的照片。孩子們在這些物品中用 心感受著父母對自己的愛。此時(shí),我話鋒一轉(zhuǎn),說:“ 孩子們,你們

都認(rèn)為父母愛我們,可有時(shí)候父母也會(huì)批評我們, 甚至打我們, 你們 有被父母打過的嗎? ”“ 有 ” 我又說:“ 那你們又有什么想法? ” 孩子們 紛紛對父母有時(shí)打過自己說了自己的看法, 很多孩子說, 雖然父母有 時(shí)打自己,但都是為自己好。接著 , 我和孩子共同學(xué)習(xí)作家畢淑敏寫 的一篇文章《孩子 , 我為什么要打你》 , 在作家真實(shí)的內(nèi)心世界中感受 父母濃濃的關(guān)愛。最后, 我提出一個(gè)問題:父母對我們的愛是無私的, 那我們應(yīng)該為他們做些什么呢?孩子們有的說 :“ 好好學(xué)習(xí),讓父母開 心 ” 有的說

“ 幫父母做家務(wù) ” 還有的說:“ 等我媽媽過生日時(shí)我要為她做 張賀卡,并寫上祝她生日快樂。” 此時(shí),看著他們,我知道這節(jié)課成 功了,我也知道自己收獲了什么。

其次創(chuàng)設(shè)情境,親身體驗(yàn),促進(jìn)心靈成長

品德與社會(huì)課的內(nèi)容和形式必須貼近孩子的生活, 反映他們的需 要,讓他們從自己出發(fā),用眼睛去觀察世界, 用心靈去感受社會(huì)。而 只有當(dāng)他們成為課堂教學(xué)的主體時(shí), 他們的體驗(yàn)才是最真切的, 才具 有道德價(jià)值。在品德與社會(huì)課上, 孩子應(yīng)該更多的是通過實(shí)際參與活 動(dòng),動(dòng)手動(dòng)腦來體驗(yàn)課堂。例如我在教學(xué)《走進(jìn)殘疾人》一課時(shí),我 首先讓孩子們扮演盲人,體驗(yàn)盲人生活的不便。上課時(shí), 讓孩子站在 教室門口,用布條蒙住眼睛,然后進(jìn)教室找自己的座位。在活動(dòng)中, 孩子一路磕磕碰碰、甚至摔倒,這時(shí),我不斷地問:“ 這個(gè)時(shí)候,你 最需要什么? ” 目的是讓孩子真真正正地感受到 “ 最需要?jiǎng)e人的幫 助 ”。孩子感受到 “ 盲人 ” 需要?jiǎng)e人的幫助,當(dāng)自己遇到盲人時(shí),才有 可能同情并幫助他們。在孩子活動(dòng) 10分鐘以后,才讓拿下布條,接

著我讓孩子說說感受, 并寫下來。最后我給他們講張海迪,貝多芬的 故事, 邊講述邊播放圖片, 孩子們邊聽邊看, 聽后說出了自己的感受。這節(jié)課孩子們體會(huì)到盲人的生活是多么的艱難。盲人、聾啞人、等殘 疾人,在生活中隨處可見,今后,當(dāng)孩子們遇到殘疾人時(shí),我相信孩 子們應(yīng)該會(huì)同情尊重他們, 為他們做一些力所能及的事情。當(dāng)然生活 中,也有許多身殘志堅(jiān)、自強(qiáng)不息的人,他們的這種精神更值得我們 學(xué)習(xí)。同時(shí),我們是正常人,好手好腳,耳聰目明,多么美好啊,我 們應(yīng)該珍愛自己的身體、珍惜自己的生命, 讓我們的每一天都過得精 彩、美麗!這三年是學(xué)習(xí)探索的三年,是收獲的三年,是滿載希望的三年。我與我的孩子們一同健康快樂地成長。孩子們不斷的進(jìn)步和提高, 讓 我看到了智慧之花綻放的美麗, 同時(shí)也增強(qiáng)了我的自信, 讓我堅(jiān)定了 在教育的路途中永往直前的信念。我堅(jiān)信, 孩子們會(huì)在我的帶領(lǐng)下飛 得更高更遠(yuǎn).我的匯報(bào)完畢,謝謝大家。2009年 6月

第二篇：品社新課標(biāo)學(xué)習(xí)體會(huì)解讀

品社新課標(biāo)學(xué)習(xí)體會(huì)

從這學(xué)期開始,為更好適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)對教學(xué)的要求,擁有作為一名品社教師的基本 素質(zhì),我讀了《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》 ,感觸頗豐,具體如下:

一、品社課堂要注重活動(dòng)的開展,資料的搜集。

品社學(xué)科有著自身的獨(dú)特性。這門學(xué)科牽涉范圍廣泛,天文、地理、歷史、健康等等。因此 在品社學(xué)科的教學(xué)過程中, 我們要引導(dǎo)學(xué)生利用身邊一切可以利用的資源, 諸如網(wǎng)絡(luò)、實(shí)地 考查、采訪有經(jīng)驗(yàn)的人、親身體驗(yàn)等方法來搜集資料。在充分的準(zhǔn)備之后,課堂上,采用討 論、故事會(huì)、交流、表演、實(shí)地觀察感受等活動(dòng)方式來加強(qiáng)學(xué)生對知識(shí)的理解,從而使學(xué)生 活動(dòng)起來,主動(dòng)發(fā)現(xiàn)知識(shí),牢記知識(shí)

二、教學(xué)中要充分展示學(xué)生主體地位

在品社學(xué)習(xí)中, 由于學(xué)科的故事性, 學(xué)生對內(nèi)容既有主動(dòng)探求知識(shí)的熱情, 即學(xué)習(xí)的主動(dòng)性, 又有相對的惰性。所以,教學(xué)中適當(dāng)把握一個(gè)尺度才能將學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情激活。因此, 我們在教學(xué)時(shí)要采用不同的語言激勵(lì)學(xué)生不同的表現(xiàn), 讓每一位學(xué)生都盡可能地發(fā)揮出自己 的能力, 并在展示自己的過程中得到老師來自不同程度的認(rèn)可, 繼而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性, 同 時(shí)延伸學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、直觀演示的重要性

在品社學(xué)科的教學(xué)中, 在引導(dǎo)學(xué)生廣泛地搜集有價(jià)值的資料的同時(shí), 我們要利用多媒體將更 多的精彩呈現(xiàn)給學(xué)生, 讓學(xué)生盡可能地以飽滿地情緒將課上內(nèi)容消化并吸收。一個(gè)國家興旺 發(fā)達(dá)的根本, 一個(gè)民族的自我成長歷程, 一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成對自已成長的影響, 一種科技產(chǎn)品 的發(fā)明和使用給人類帶來的改變, 高科技發(fā)展帶來的種種隱患, 工業(yè)農(nóng)業(yè)的發(fā)展對一個(gè)國家 的影響……一切的一切都在向?qū)W生滲透著愛國意識(shí)和環(huán)保意識(shí), 都在向?qū)W生展示著我們該用 何種學(xué)習(xí)態(tài)度來面對未來的社會(huì)。生活目標(biāo)的確定和世界觀、幸福觀、學(xué)習(xí)觀的形成, 品社 學(xué)科起到了不可替代的作用。而這些重要意識(shí)的形成,需要循序漸進(jìn)。

四、知識(shí)復(fù)習(xí)也是必要的。

經(jīng)過長時(shí)間的品社學(xué)習(xí), 學(xué)生頭腦中已儲(chǔ)存了大量的知識(shí), 但有些知識(shí)無條理性, 堆積得越 多, 越不利于問題的解決, 應(yīng)用時(shí)無法提取。我們在學(xué)期期末之時(shí), 在上單元復(fù)習(xí)課時(shí)注重 引導(dǎo)學(xué)生將平日所學(xué)的零散的知識(shí)梳理為系統(tǒng)的知識(shí), 以便形成一個(gè)完整的知識(shí)系統(tǒng), 我們 可以用各種形式引導(dǎo)學(xué)生整理記憶復(fù)習(xí)內(nèi)容,使知識(shí)條理化 , 避免孤立的死記硬背。同時(shí), 復(fù)習(xí)過程是一個(gè)信息交流過程,在這個(gè)過程中,學(xué)生是主體,教材是客體,教師是主導(dǎo),教 師起著溝通學(xué)生與教材的作用。復(fù)習(xí)中切忌喧賓奪主, 不要以教師的教代替學(xué)生的學(xué), 應(yīng)該 把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生, 發(fā)揮學(xué)生的主體作用, 使學(xué)生由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng), 由配角變?yōu)橹鹘? 真正做學(xué)習(xí)的主人。

總之, 作為一名品德與社會(huì)課的教師, 我在新課程理念的指導(dǎo)下, 旨在從開放課堂教材內(nèi)容、開放教學(xué)時(shí)空、開放師生關(guān)系、開放評價(jià)形式等方面著手, 通過學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)、自我認(rèn)識(shí)、自我感悟、自我教育,真正實(shí)現(xiàn)知行的統(tǒng)一。

第三篇：品社課標(biāo)解讀

（2011版）《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》的解讀

“育人為本，德育為先”，道德教育就是要讓兒童過有道德的生活。品德課教學(xué)要回歸生活，聯(lián)系學(xué)生的生活。作為老師我們應(yīng)該珍視兒童生活的價(jià)值，尊重兒童的權(quán)力，讓課程實(shí)施植根與兒童的生活。此次課標(biāo)修訂沒有在總體框架結(jié)構(gòu)上做大的調(diào)整，而是在保持大結(jié)構(gòu)不變的前提下，做具體內(nèi)容和表述上的微調(diào)。修訂后的新課標(biāo)改動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)就是：以兒童和兒童的生活為根本出發(fā)點(diǎn)。

一、課程的基本特征增加了“綜合性”

課標(biāo)2011版在繼續(xù)堅(jiān)持品德與生活課程的“生活性”、“活動(dòng)性”、“開放性”基本特征的同時(shí)，增加了“綜合性”。課程以兒童的生活為基礎(chǔ)，體現(xiàn)兒童與自然、社會(huì)以及自我的內(nèi)在整合；教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和實(shí)施把兒童的品德和創(chuàng)造能力基于兒童的生活探究與體驗(yàn)而緊密融為一體；兒童的學(xué)習(xí)體現(xiàn)其生活體驗(yàn)、道德體驗(yàn)、知識(shí)建構(gòu)、思考探究、社會(huì)參與等彼此滲透、相互促進(jìn)、融為一體；教育內(nèi)容正在由單一知識(shí)向跨學(xué)科知識(shí)、由學(xué)術(shù)知識(shí)向體驗(yàn)性知識(shí)、由內(nèi)容知識(shí)向方法性知識(shí)轉(zhuǎn)化。

二、課程的基本理念

1、引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)會(huì)關(guān)心、積極探究是課程的核心

品德與生活教育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)兒童在體驗(yàn)自身生活和參與社會(huì)生活的過程中，學(xué)會(huì)熱愛生活、創(chuàng)新生活；在服務(wù)自我、他人和集體的行動(dòng)中，學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)做人；在與自然以及周圍環(huán)境的互動(dòng)中，主動(dòng)探究，發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。（原課程標(biāo)準(zhǔn)中“學(xué)會(huì)做人”對低年級兒童來說比較抽象，修改為“學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)探究”更具體）

2、珍視童年生活的價(jià)值，尊重兒童的權(quán)利

童年是一個(gè)蘊(yùn)藏著巨大發(fā)展?jié)摿Φ纳A段。童年生活具有不同于成人生活的需要和特點(diǎn)，它本身蘊(yùn)藏著豐富的發(fā)展內(nèi)涵與價(jià)值。

學(xué)校生活是童年生活的重要組成部分，參與并享受愉快、自信、有尊嚴(yán)的學(xué)校生活是每個(gè)兒童的權(quán)利。

3、道德存在于兒童的生活中，德育離不開兒童的生活

道德寓于兒童生活的方方面面。兒童品德的形成源于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、感悟與行動(dòng)。只有源于兒童實(shí)際生活和真實(shí)道德沖突的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)的而非虛假的道德認(rèn)知和道德行為。良好品德的培養(yǎng)必須在兒童的生活中進(jìn)行。

4、讓教與學(xué)植根于兒童的生活

兒童的知識(shí)是通過其在生活及活動(dòng)中的直接體驗(yàn)、思考、積累而逐步建構(gòu)起來的；兒童的發(fā)展是其懷著對生活的熱愛，通過參與豐富多彩的生活實(shí)踐，與外部環(huán)境積極互動(dòng)而逐步實(shí)現(xiàn)的。課程必須植根于兒童的生活才會(huì)對兒童有意義，教學(xué)必須與兒童的生活世界相聯(lián)系才能真正促進(jìn)兒童的成長。

三、課程設(shè)計(jì)思路

品德與生活課程以兒童的生活為基礎(chǔ)，以三條主線，四個(gè)方面架構(gòu)成課程的基本框架。

三條軸線是：

●兒童與自我●兒童與社會(huì)

●兒童與自然。

四個(gè)方面是：

●健康、安全地生活

●愉快、積極地生活

●負(fù)責(zé)任有愛心地生活

●動(dòng)手動(dòng)腦、有創(chuàng)意地生活

增加了動(dòng)手能力的要求

將“動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活”改為“動(dòng)手動(dòng)腦、有創(chuàng)意地生活”，增加了“動(dòng)手”的要求，因?yàn)榈湍昙墐和瘎?dòng)手能力的發(fā)展是其創(chuàng)造性發(fā)展的重要途徑；同時(shí)我國兒童在“動(dòng)手”方面一直比較欠缺，增加“動(dòng)手”要求也更有針對性。這樣既強(qiáng)調(diào)動(dòng)腦也強(qiáng)調(diào)動(dòng)手，有利于培養(yǎng)手腦并用的兒童，進(jìn)一步突出本課程活動(dòng)性、實(shí)踐性的特質(zhì)。

四、品德與生活教材特點(diǎn)

1.教材取材于兒童生活事件，反映兒童生活，引導(dǎo)兒童生活。

（1）站在學(xué)生的立場，用兒童的眼睛來觀察，用兒童的心靈來體會(huì)，用兒童的頭腦來思考，梳理學(xué)生從一到二年級成長過程中，可能會(huì)遇到哪些具有普遍意義的生活難題和道德沖突；根據(jù)這些來確定單元和主題，然后把單元和主題與課程標(biāo)準(zhǔn)有機(jī)結(jié)合。（2）既反映兒童生活，又引導(dǎo)兒童生活，具體而言：立足于今天的生活，珍視今天生活的價(jià)值；立足于普遍的生活事件，挖掘其教育意義；立足于兒童的生活，重視兒童生活與成人生活的聯(lián)系。

2、教材的主要目的在于為兒童成長服務(wù)，同時(shí)注意提供可拓展的空間。（1）課本是發(fā)到學(xué)生手中的，是面向?qū)W生，直接與兒童對話的，應(yīng)該用兒童的語言來表達(dá)，用兒童的色彩來描繪。

（2）兼顧“教”與“學(xué)”。教材的每一個(gè)活動(dòng)，或幾乎每一個(gè)頁面，都提出一些問題，這些問題既是提給學(xué)生的，也是為方便教師組織教學(xué)而準(zhǔn)備的，教師可以根據(jù)這些問題來開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

（3）在教師教學(xué)用書的編寫上，我們強(qiáng)調(diào)拓展性，注意為教師開展教學(xué)提供足夠的選擇空間，避免用一種固定的模式來規(guī)定教師的教學(xué)。

3、把現(xiàn)代科技意識(shí)與歷史文化傳統(tǒng)教育結(jié)合起來，注意科學(xué)教育與人文教育融合。（1）課程標(biāo)準(zhǔn)提倡引導(dǎo)學(xué)生過“動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活”，注意培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)的情感態(tài)度價(jià)值觀。在主題設(shè)計(jì)時(shí)將科學(xué)知識(shí)、安全知識(shí)、健康知識(shí)、環(huán)保知識(shí)有機(jī)融合，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，提高能力。

（2）注意歷史文化傳統(tǒng)教育。道德教育，有較強(qiáng)的歷史繼承性。尤其是一些社會(huì)公德，是人們千百年生活實(shí)踐的總結(jié)。盡管我們身處快速變化的科技時(shí)代，但古老的道德生活智慧仍然能給我們啟迪。

4、強(qiáng)調(diào)活動(dòng)性，鼓勵(lì)創(chuàng)造性。

（1）對于小學(xué)生而言，通過各種豐富有趣的活動(dòng)和游戲，寓德育于活動(dòng)之中，讓學(xué)生在不知不覺中，形成觀念和習(xí)慣，是一條比較有效的途徑。

（2）兒童的道德生活需要?jiǎng)?chuàng)造，也充滿了創(chuàng)造。為兒童服務(wù)的教材應(yīng)該鼓勵(lì)兒童的創(chuàng)造性思維，教材要為兒童的道德創(chuàng)造留下空間。

五、在新課程理念下，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了重大變化。

新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，要求學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等。新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息和獲取新知識(shí)的能力。新課程倡導(dǎo)自助、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。變沉悶、閉塞的課堂為歡聲笑語，在學(xué)習(xí)過程中自主探究、合作交流情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)和做人的品性。

六.強(qiáng)調(diào)了三條重要的方向性的教學(xué)建議，即：“深刻理解本課程的性質(zhì)、特點(diǎn)和基本理念”；“把了解兒童作為教學(xué)的基礎(chǔ)”； “以活動(dòng)為教與學(xué)的基本形式”。在課程實(shí)施中，由于對課程本質(zhì)理解的不深入，背離課程的核心價(jià)值，而導(dǎo)致教學(xué)中出現(xiàn)了價(jià)值錯(cuò)誤、方向偏差的情況，出現(xiàn)了忽視兒童、“教”為中心、活動(dòng)嚴(yán)重形式化等現(xiàn)象。因此，將這三條增加為教學(xué)的原則性建加以強(qiáng)調(diào)是非常必要的。

七、教學(xué)評價(jià)、教學(xué)實(shí)施、課程開發(fā)是一個(gè)整體

在評價(jià)的理念上，提出了“本課程的評價(jià)與教學(xué)實(shí)施、課程開發(fā)是一個(gè)整體。評價(jià)不僅是為了解兒童的學(xué)習(xí)，它本身就是兒童豐富多彩的學(xué)習(xí)過程。在評價(jià)過程中，兒童彼此間講述活動(dòng)過程、分享探究發(fā)現(xiàn)和活動(dòng)體驗(yàn)、交流作品和活動(dòng)心得，都是兒童學(xué)習(xí)的生動(dòng)體現(xiàn)?！?/p>

在評價(jià)的實(shí)施上，將評價(jià)的特點(diǎn)、方法與本課程特結(jié)合起來，克服了空洞、泛泛而談的問題，更加有操作性、指導(dǎo)性。

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）

一、品德與社會(huì)教材特點(diǎn)

1、結(jié)構(gòu)框架：

（1）安排合理的梯度，相同內(nèi)容雖重復(fù)出現(xiàn)，但要求提高，螺旋上升。（2）根據(jù)兒童生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大的實(shí)際，以他們的社會(huì)生活為主線，采用跨學(xué)科、融會(huì)綜合的編寫模式。

2、教材傾向： 凸現(xiàn)愛心、責(zé)任感教育

（1）無論從小學(xué)生的情感特點(diǎn)、還是個(gè)體品德心理形成的過程看，兒童愛心和責(zé)任感的發(fā)育成長，是十分重要的，人生的積極態(tài)度必以向善和向上情感為依托，公民意識(shí)的形成則與個(gè)體責(zé)任感相輔相成。

（2）作為情感教育，個(gè)體的感受和體驗(yàn)非常重要。為此，教材設(shè)置大量“愛與被愛”的情景討論，以及可操作的活動(dòng)，如：體驗(yàn)媽媽懷孕的感受，幫媽媽洗腳等。在呈現(xiàn)上，我們還力圖使之形象化，激發(fā)學(xué)生的情感。

3、教材內(nèi)容：

選擇兒童生活事件和情景化材料

（1）以課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為選材的直接依據(jù)，適當(dāng)拓展。

（2）在標(biāo)準(zhǔn)的框架內(nèi)選取相應(yīng)的兒童生活事件，梳理學(xué)生三到六年級成長、發(fā)展過程中，可能會(huì)遇到哪些具有普遍意義的生活難題、道德沖突和社會(huì)性發(fā)展方面的困惑，使內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)生活化、情景化。（3）內(nèi)容選擇上并不是將兒童生活簡單翻版，具有既源于生活，又高于（引導(dǎo)）生活的特點(diǎn)。

（4）課程面向兒童的整個(gè)生活世界，生活世界是一個(gè)開放的系統(tǒng)，因而，教材也是開放的，教材的內(nèi)容涉及諸多領(lǐng)域，題材廣泛，主題多元。

（5）在教材內(nèi)容安排上亦有一定的彈性，給學(xué)生和教師留有發(fā)揮創(chuàng)造的空間。

4、教材呈現(xiàn):小切口、層層深入；重踐行，圖文并茂

（1）針對學(xué)習(xí)對象從童年中期向少年期過渡的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，教材內(nèi)容呈現(xiàn)，通常采取小切口，層層深入的方式，給學(xué)生親切自然的感受。

（2）為貼近兒童生活，教材努力在呈現(xiàn)方式上圖文并茂，為學(xué)生喜聞樂見。

5、教材銜接 ：通盤考慮、整體把握

(1)《品德與社會(huì)》課程與《品德與生活》課程屬于同一類綜合課程。各年齡段兒童生活的領(lǐng)域雖然會(huì)不斷擴(kuò)大，但基本領(lǐng)域卻是相同的。

(2)注重與《品德與生活》的有機(jī)對接，通盤考慮，整體把握全套教材的內(nèi)容，對重復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，選擇不同的切入點(diǎn)，設(shè)置合理梯度，提出不同的學(xué)習(xí)要求，盡量使其邊界清晰，避免重復(fù)學(xué)習(xí)。

6、地方特色：突出地方文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

與品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）相比較，2011年版的品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)主要作了以下修訂：

1.課程性質(zhì)的表述更加清晰

新版的課程標(biāo)準(zhǔn)將品德與社會(huì)的課程性質(zhì)定位在：“在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合課程”。

同時(shí)，增加了關(guān)于課程特征的闡述：綜合性、實(shí)踐性、開放性。2．對課程內(nèi)容進(jìn)行了年段區(qū)分

課程內(nèi)容修改為：“我的健康成長、我的家庭生活、我們的學(xué)校生活、我們的社區(qū)生活、我們的國家、我們共同的世界”六個(gè)領(lǐng)域，適當(dāng)降低了難度，并且對各年段（中、高）內(nèi)容做出區(qū)分度的說明。

3．增加了體現(xiàn)新時(shí)代要求的目標(biāo)和內(nèi)容

增加了“崇尚公平與公正”、“具有中華民族的歸屬感和自豪感”的情感·態(tài)度·價(jià)值觀目標(biāo)；在課程內(nèi)容中增加了“有榮辱感與知恥心；懂得感恩；珍愛我國的文化遺產(chǎn)”等內(nèi)容

第四篇：六年級品社下冊教學(xué)計(jì)劃解讀

六年級品社下冊教學(xué)計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想

1、貫徹《國家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》的思想及具體目標(biāo),全 面完整地體現(xiàn)《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿 》的要求,貫徹以學(xué) 生為中心、促進(jìn)學(xué)生品德與社會(huì)性發(fā)展的課程目標(biāo)。

2、教材體現(xiàn)了綜合課程的特點(diǎn),有機(jī)融合各相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的內(nèi)容, 積極探索綜合課教材編寫的體系、途徑和方法。教材內(nèi)容的選材和呈 現(xiàn)方式有助于啟發(fā)教師的思維, 引導(dǎo)教師學(xué)會(huì)利用和開發(fā)地方教育資 源,進(jìn)而幫助教師創(chuàng)造性地開展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)。

3、教材編寫的內(nèi)容和形式力求符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn),采 用他們喜聞樂見的形式, 促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與多種學(xué)習(xí)活動(dòng)、掌握學(xué)習(xí)方法、形成學(xué)習(xí)策略。此外,教材編寫還充分考慮到不同地區(qū)城鄉(xiāng)學(xué) 生的生活環(huán)境和教育資源,體現(xiàn)出范例式教材的特點(diǎn)。

二、學(xué)期課程總目標(biāo)。

1.培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí),幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)競爭與合作的作用及彼此 間的關(guān)系,體驗(yàn)合作的快樂。

2.讓學(xué)生了解祖國新時(shí)代的新面貌,樹立為祖國自豪、為祖國驕傲 的情感。3.培養(yǎng)孩子們的和平意識(shí),號(hào)召他們?yōu)槭澜绾推截暙I(xiàn)自己的力量。

4.通過學(xué)習(xí),了解保護(hù)地球家園的重要性,培養(yǎng)孩子們從小養(yǎng)成良 好的環(huán)保意識(shí)和環(huán)保習(xí)慣。

5.幫助孩子們樹立正確的人生奮斗目標(biāo),并鼓勵(lì)他們?yōu)榇藞?jiān)持不懈 地努力。

三.學(xué)生情況分析。

六年級兩個(gè)班人數(shù)分別為 56人、55人,上學(xué)期成績比較良好,位于 教委第一、第二名,爭取本學(xué)期取得更好的成績。兩個(gè)班的大部分學(xué) 生學(xué)習(xí)比較認(rèn)真, 求知欲較強(qiáng), 對世界充滿好奇, 同學(xué)間能互相合作, 共同進(jìn)步。但也有個(gè)別同學(xué)由于種種原因有一些不良習(xí)慣, 影響他們 健康成長。

四.教學(xué)措施。1.積極轉(zhuǎn)變觀念。

(1、要樹立綜合的、開放的課程觀。

在教學(xué)中,我將充分利用各種課程資源,創(chuàng)造性的使用教材,并及時(shí) 關(guān)注社會(huì)中新的信息、學(xué)生生活中新的問題和現(xiàn)象,以便及時(shí)地、合 理地調(diào)整教學(xué)目標(biāo),增強(qiáng)教育的針對性、生動(dòng)性和實(shí)效性。

(2、樹立以人為本的學(xué)生觀。(3、樹立與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)觀。

(4、結(jié)合教材有針對性的對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境保護(hù)教育, 開展一些愛綠 護(hù)綠活動(dòng)和環(huán)保小調(diào)查,增強(qiáng)他們的環(huán)保意識(shí)。

2.注意整體把握。

在實(shí)際教學(xué)中, 我將盡力挖掘活動(dòng)空間, 從更多的角度對教材內(nèi)容進(jìn) 行補(bǔ)充、拓展, 盡可能地體現(xiàn)一種兒童文化,讓教材真正成為學(xué)生喜 愛的朋友。

五.減負(fù)提質(zhì)措施。

1.為了讓孩子們輕松而又愉快的學(xué)到知識(shí),增強(qiáng)能力,我在課堂中 盡量運(yùn)用多媒體教學(xué)手段, 盡可能地創(chuàng)造愉快的學(xué)習(xí)氛圍來讓學(xué)生自 己思考,互相討論,合作交流,從而獲取知識(shí)和技能。

2.不布置呆板的書面作業(yè),而是讓學(xué)生去讀報(bào)、上網(wǎng)查資料、做社 會(huì)小調(diào)查等,來增長孩子們的見識(shí),鍛煉他們的能力。

七.培優(yōu)補(bǔ)差措施。

1、本學(xué)期對潛能生注以更多的愛心和關(guān)心,針對他們的實(shí)際情況對 他們加強(qiáng)學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣和行為習(xí)慣的督促和指導(dǎo), 讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦參與學(xué)習(xí), 采用討論、演講、閱讀、自學(xué)、練習(xí)等形式, 活躍課堂氣氛,使以下學(xué)生成績達(dá)到優(yōu)秀水平。培優(yōu)生:李鵬、黑 海祥、張志龍、景玉研、馬昌婷等。

2|、抓優(yōu)扶差。鼓勵(lì)優(yōu)生積極靈活學(xué)習(xí)同時(shí)輔助差生。做好差生個(gè)別 思想工作,利用課余時(shí)間輔導(dǎo),提高了差生學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)自信心, 使以下差生成績有所提高。補(bǔ)差生:黑啟梁、張順、孟學(xué)濤、景慶 英、吳發(fā)菊等。

3、雙邊活動(dòng),嚴(yán)抓課堂紀(jì)律。了解學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生健康成長,學(xué)好習(xí)。嚴(yán)格要求學(xué)生,一視同仁。

4、加強(qiáng)德育功能,開展課堂活動(dòng)。在本學(xué)期中要立足本職,熱心向 學(xué)生傳授真理。言傳身教,平等對待、愛護(hù)學(xué)生。工作要認(rèn)真細(xì)致負(fù) 責(zé),教育學(xué)生曉之以理,動(dòng)之以情,努力讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)品社課。

第五篇：品社課程標(biāo)準(zhǔn)解讀

品社課程標(biāo)準(zhǔn)解讀

2013-10-08 10:04:28| 分類： 默認(rèn)分類 |舉報(bào)|字號(hào) 訂閱

一、課程標(biāo)準(zhǔn)研制的基本思想。

1、品德培養(yǎng)回歸生活；

2、關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活；

3、積極引導(dǎo)兒童的發(fā)展；

4、情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一；

5、倡導(dǎo)自主、探索性學(xué)習(xí)；

（一）品德培養(yǎng)回歸生活。

1、沒有脫離生活的道德；

2、只有在生活中才能形成和發(fā)展人的德性；

3、品德培養(yǎng)遵循的是生活的邏輯；

4、品德課與生活課、社會(huì)課的綜合為學(xué)生開辟了通向生活的渠道，有助于品德培養(yǎng)的加強(qiáng)；

（二）關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活。

1、尊重兒童生活的教育意義：兒童只有在他自己的生活中才能接受教育的引導(dǎo)；

2、課程不是兒童生活的簡單翻版，而是它的錘煉和引導(dǎo)。童正在進(jìn)行中的生活具有它自身的價(jià)值，它不只是為未來生活做準(zhǔn)備。課程必須充分重視這種價(jià)值。本課程所呈現(xiàn)的是一個(gè)兒童的生活世界。

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和活動(dòng)建議都力圖從兒童的生活情景出發(fā)，課程營造的世界是用他們自己的眼睛所觀察到的世界，是用他們的心靈感受到的世界。

課程文化力求成為一種兒童文化，富有童心、童趣。課程的實(shí)施不僅要促進(jìn)兒童發(fā)展，而且要使它成為對兒童有樂趣的生活。

（三）積極引導(dǎo)兒童的發(fā)展

1、積極引導(dǎo)是兒童發(fā)展的需要。

2、尊重兒童與積極引導(dǎo)相結(jié)合，走具有中國特色的品德培養(yǎng)之路。

3、認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》以及全國中小學(xué)德育工作會(huì)議的有關(guān)精神，以此作為基本價(jià)值導(dǎo)向。

積極引導(dǎo)的必要：兒童作為發(fā)展中的人，有接受教育引導(dǎo)的需要。在多元價(jià)值的社會(huì)里,需要有正確的價(jià)值引導(dǎo)。

中國特色的品德培養(yǎng)之路：既不是傳統(tǒng)教育的強(qiáng)行灌輸、機(jī)械訓(xùn)練，也不是西方道德教育中的價(jià)值中立、道德相對主義，是在兩者結(jié)合上下功夫。

（四）情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能培養(yǎng)的統(tǒng)一。

1、兒童是具有完整生命表現(xiàn)的人：在生活中他的認(rèn)知、情感、意志、行為總是作為一個(gè)整體投入的。

2、課程標(biāo)準(zhǔn)力求使學(xué)習(xí)過程成為兒童整體生命投入的過程：（1）重視兒童的經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)。

（2）既學(xué)做人，又學(xué)知識(shí)學(xué)做事；在學(xué)知識(shí)、學(xué)做事中學(xué)做人；在學(xué)做人的關(guān)照下，學(xué)知識(shí)學(xué)做事。

（五）倡導(dǎo)自主、探索性學(xué)習(xí)。

1、教學(xué)過程是兒童參與的過程：

（1）課程標(biāo)準(zhǔn)所設(shè)計(jì)的主題與活動(dòng)大多，需要兒童動(dòng)手動(dòng)腦去做、去探索的。（2）教學(xué)的過程是引導(dǎo)兒童自己去感受、領(lǐng)悟、表達(dá)的過程。

2、自主探索有助于提高教學(xué)實(shí)效性。

3、并不排斥接受性學(xué)習(xí)和傳授性教學(xué)。

二、課程標(biāo)準(zhǔn)的理念與基本思路

（一）品德與生活課的基本理念。

1、培養(yǎng)兒童熱愛生活應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校課程的重要追求；

2、學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)有效地促進(jìn)兒童的精神成長；

3、學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)保護(hù)和培養(yǎng)兒童自身的學(xué)習(xí)活力；

4、參與是兒童的權(quán)利；

5、探究是兒童的天性；

6、低年級教育應(yīng)與學(xué)前階段相互銜接，構(gòu)筑兒童后續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力；

7、學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)尊重并適應(yīng)兒童能力的多樣性；

8、兒童的生活本身是學(xué)校寶貴的教育資源；

（二）品德與生活課程設(shè)計(jì)思路。三條軸線是：

兒童自身、兒童與社會(huì)、兒童與自然。

四個(gè)方面是：健康、安全地生活；愉快、積極地生活；有愛心、有責(zé)任感地生活；智慧地、有創(chuàng)意地生活。

（三）小學(xué)品德與社會(huì)課的基本理念

1.培養(yǎng)學(xué)生的良好品德行為習(xí)慣；幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任，具有參與和創(chuàng)造生活的積極態(tài)度和愿望；為更好地適應(yīng)社會(huì)生活，形成正確的價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。

2.品德與社會(huì)課以社會(huì)生活為對象，通過學(xué)生與其周圍的自然環(huán)境、社會(huì)和他人的聯(lián)系，從態(tài)度、能力、知識(shí)三個(gè)方面促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化發(fā)展。

3.品德與社會(huì)課立足于學(xué)生個(gè)人生活與社會(huì)生活的聯(lián)系，依據(jù)多元線索以綜合主題形式構(gòu)建、組織學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)。

4.品德與社會(huì)課以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)踐性，通過體驗(yàn)、探究、解決問題等多種學(xué)習(xí)方式實(shí)施課程。

5.品德與社會(huì)課負(fù)有促進(jìn)兒童人格形成的重要使命，是培養(yǎng)自信的、有抱負(fù)的社會(huì)主義新公民的重要途徑，是義務(wù)教育課程結(jié)構(gòu)中不可缺少的組成部分。

（四）品德與社會(huì)設(shè)計(jì)思路。一條主線：兒童社會(huì)生活；逐步擴(kuò)大的生活領(lǐng)域：個(gè)人、家庭、學(xué)校、社區(qū)、家鄉(xiāng)、國家、世界。社會(huì)生活的主要因素（主題）：社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)、會(huì)關(guān)系。

三、“課程標(biāo)準(zhǔn)”與教材建設(shè)。

1、“一個(gè)中心”，以學(xué)生發(fā)展為本。

2、“兩個(gè)支柱”，終身教育、全人經(jīng)驗(yàn)。

3、“一個(gè)杠桿”，現(xiàn)代信息技術(shù)。

4、新教材的追求。

整合學(xué)生需求、社會(huì)需求和學(xué)科發(fā)展的均衡性；淡化學(xué)科體系；強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度、價(jià)值觀借助對生活世界的理解發(fā)揮作用；在強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)方法比知識(shí)本身重要，能力比概念本身重要；強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性（內(nèi)容與形式相結(jié)合）、綜合性和彈性（選擇性和教材的非專業(yè)化）；強(qiáng)調(diào)對課程的自主開發(fā)；強(qiáng)調(diào)時(shí)代性。

四、教學(xué)建議。

1、重視學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)；

2、全面把握課程目標(biāo)；

3、豐富拓展教學(xué)過程；

4、靈活充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。

五、在不斷追問中提升教學(xué)的境界。追問一：教學(xué)回歸怎樣的生活世界？

1、回歸現(xiàn)實(shí)生活世界。

回歸與教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)相對應(yīng)的現(xiàn)實(shí)世界（航標(biāo)與旋渦。生活的簡單羅列。忘記了教學(xué)目標(biāo)而盲目回歸，最終失去生活跑題，朋友）。

生活的錘煉與提升（如何看待城鄉(xiāng)教育差異，通事故）

2、回歸精神層面的生活世界。

生活世界包括兩個(gè)層面一是現(xiàn)實(shí)的、具體的；二是理想的、精神文化層面的生活。教學(xué)應(yīng)當(dāng)同時(shí)關(guān)注這兩個(gè)層面。教學(xué)要幫助學(xué)生思考和認(rèn)識(shí)生活的意義、目的、價(jià)值以及什么樣的生活值得去過?；貧w可能的生活。（社會(huì)提倡的層面與社會(huì)允許的層面）追問

二、課堂教學(xué)需要什么樣的教學(xué)氛圍？ 學(xué)生需要安全、和諧、愉快、健康的教學(xué)氛圍； 教學(xué)氛圍應(yīng)當(dāng)有利于師生的共同成長；

（教學(xué)是一個(gè)生命的過程，既是學(xué)生的也是教師的生命過程）

以為快節(jié)奏，高密度，大信息量就是教學(xué)的高效益（是否真的高效率？新修訂的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)提出知識(shí)點(diǎn)的計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)、比廣度、知識(shí)點(diǎn)除以課時(shí)單位時(shí)間，一節(jié)課不要太多。教學(xué)要有等待。學(xué)生生理、心理的能量守恒。）教學(xué)的表演化問題； 教學(xué)中評價(jià)表揚(yáng)的異化；

此類問題的產(chǎn)生與評課導(dǎo)向有關(guān)。

追問三：課堂教學(xué)中教師如何面對全體學(xué)生？ 關(guān)懷而非冷漠； 理解而非說教； 尊重而非霸道；

教師需要處理課堂小麻煩小糾紛突法危機(jī)的技巧。追問四：如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)形式的教育價(jià)值？

適宜、適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式是課堂教學(xué)順利進(jìn)行的保證。在教學(xué)中必須反復(fù)追問教學(xué)形式的教育價(jià)值。重視僅僅追求教學(xué)形式的負(fù)面影響。追問五：學(xué)生作業(yè)形式、功能如何拓展？ 作業(yè)是學(xué)生延伸性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。