第一篇：守望 中南演講學(xué)演講稿

守望，絕不能是一種等待

每個(gè)人的一生，都充滿著許許多多的愿望，有的最終能實(shí)現(xiàn)，有的則只能守望。

守望：是守候和期望之意。對美好事物和人的一種期盼。但這種期盼自己明白，是難以實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)某人說，自己在守望某個(gè)東西，往往意味著他不可能獲得那個(gè)東西，而他對自己的這種期盼行為則持以包容態(tài)度，認(rèn)為它的守望是一種寧靜的憂傷。

在坐的一些人有可能會有以下的經(jīng)歷。某一天，你無意遇到一個(gè)整合你意的異性，對他一見鐘情，甚至恨不得立刻以身相許，但這種沖動往往剛一起頭，便開始自疑起來：我配得上她嗎？他會討厭我嗎？一系列的想法可能就會抑制了你的沖動，于是，你便開始“守望”了。一想到自己的各方面不足，便會心生怯意，只敢默默地關(guān)注著她的一舉一動，甚至眼看著她的心被他人俘獲。陳奕迅的“明年今日”唱的好，“但愿60年后能認(rèn)出你的子女”，守望的憂傷之極也大概如此吧。

可是轉(zhuǎn)念一想，難道守望只能像人們所說的那樣，是一種寧靜的憂傷嗎？其實(shí)，我們的祖國已經(jīng)為我們做出了表率。

建國之初，臺灣與大陸，遙遙相望。但其實(shí)，兩岸關(guān)系一直以來都很曖昧，或者正式的來講，像重歸于好，只是因歷史問題而隔閡重重。然而，看似勢不兩立的兩岸并沒有局限于隔岸守望，他們互相接觸、試探，甚至有過些許摩擦，但人定勝天，兩岸最終克服了重重阻力，重歸于好，皆大歡喜。若真是像一些人所說的那樣寧靜的守望著對岸，兩岸也許就不可能再有重聚之日，歷史也就此改寫，那 將是舉國之遺憾。與國家大事相比，個(gè)人的情感可謂微不足道，但既然大國都敢于試探，我們又怎能止步于探索，甘愿卑賤地做一名守望者？

因此，我想告訴各位的是，生活中或許有很多看似可望而不可即的目標(biāo)，我們守望著他們，可如果不去驗(yàn)證，我們永遠(yuǎn)不知道他們是否真的無法企及。不要僅僅局限于守望，任何人都會有認(rèn)識不足，羞于前進(jìn)的時(shí)候，但只有大膽探索，主動實(shí)踐，才能不負(fù)自己的初心。

守望，猶如浪子路過家門，卻不敢進(jìn)門，悄然離去；守望，猶如蓋茨比隔岸觀望，卻遲于登門。但是，只需移步進(jìn)屋，浪子就不必再游蕩；只需登門見面，情人必會破鏡重圓。，勇敢的邁出那一步，結(jié)局或許會大不同。

“生命就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一塊是何滋味”，阿甘的一句話告訴我們，不要讓守望成為等待。

第二篇：演講學(xué) 演講稿

“我爸是李剛” 演講稿

觀眾朋友大家好，歡迎收看今天的焦點(diǎn)訪談。

繼河南發(fā)現(xiàn)了曹操墓之后，有關(guān)部門公布，在前些日子，在山東出土了武松日記，在武松打虎的第二天，武松在日記里寫下了這樣一首詩，昨天喝多了，路過景陽岡，山上有猛虎，難免心發(fā)慌，手中無兵器，身后沒人幫，對虎大聲喊，我爸是李剛。

車禍發(fā)生后，李剛 成了頂頂大名的人物，因?yàn)樗膬鹤釉谧菜酪粋€(gè)人之后車禍現(xiàn)場說了這么一句話：“有本事你們告去我爸是李剛?！闭f完這句話讓李剛一夜成名。

我覺得在節(jié)目開始之前，首先應(yīng)該向死者,傷者致以我們的慰問,畢竟他們剛剛走進(jìn)大學(xué)才兩個(gè)多月的時(shí)間就發(fā)生這樣的事情,很讓人惋惜.本來，按說不是一次很大的事故,但是在社會上影響面卻非常大,那么是什么原因造成了如此大的轟動呢？

也許平常的車禍在全國各地都會發(fā)生,但是任何,只要是有生命的逝去,我想在很多人心目中都是大事,我想這是第一個(gè).第二個(gè),在校園里頭,第三個(gè),酒后駕駛.第四個(gè),他的父親是公安局的副局長.第五個(gè),他在駕駛車輛,酒駕的過程中撞死別人,當(dāng)時(shí)還不知道是死亡,居然他還繼續(xù)去干自己的事情,逃逸,然后回來被學(xué)生攔住.第六,到現(xiàn)在為止我們也并沒有聽到來自他父親和來自他本人發(fā)自內(nèi)心的真誠的道歉.所以這一系列的事情,醞釀起來就會讓很多的人心中不平,.所以這件事情恐怕就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一個(gè)車禍所給人們的沖擊.其實(shí)人們在看到這樣的事情的時(shí)候,首先一個(gè)問題就是這個(gè)孩子這么年輕,他為什么能做到這么的有恃無恐,他倚仗的是什么?

不管是過去的杭州“七十碼”，,或者說是富二代、或者官二代，或者怎么怎么樣,人們很容易說,現(xiàn)在的孩子怎么這樣啊,80后或者90后這么猖狂，這么浮躁.但是我覺得恰恰是透過又是這樣一個(gè)孩子的發(fā)生的事情,我覺得我們50后和60后是不是要檢討一下自己,我們該怎么樣做父母？隨著時(shí)代的進(jìn)步，會有越來越多的父母有錢、或者有權(quán)、或者有名、或者有資源，但是不管你有錢,有權(quán),有名,或者有資源,都應(yīng)該一如既往地去做父母該做的事情，你不該給孩子一種你可以超越了你的錢、你的權(quán)、你的名、你的資源的那種行為。

這是一個(gè)剛剛在實(shí)習(xí)的孩子，我們會不會有些惋惜呢?當(dāng)然會.他是我們潛在的同行.他學(xué)的也是播音主持，或者他正常的走的話,他可能會成為我們的同行,但這一切都戛然而止了。倒過來去想，這個(gè)孩子為什么會在事發(fā)后冒出的第一句話就是“你們告去，我的爸爸是李剛”，那是不是因?yàn)楦赣H有一定的權(quán)利，過去他在借朋友車開的過程中，一些違章啊一些小行為他都不以為然，因?yàn)榭偰墚a(chǎn)單子,或者說是基本上睜一只眼閉一只眼就放他過去，就因?yàn)樾〉膯栴}慢慢積累了他這樣的一種行為.在出了這么大事后，竟然冒出了是這樣的一句話。父母在當(dāng)父母的過程中，給了他怎樣的教育和暗示呢？

所以看起來他是個(gè)加害者，但同時(shí)也是一個(gè)受害者。因?yàn)槿藗兲貏e關(guān)心,就是說,你這個(gè)孩子在成長的過程中,二十多年,你得每天耳濡目染,言傳身教受到了什么樣的影響才能說出今天這句話來.在這件事情發(fā)生之后,人們把關(guān)注目光都投向在了肇事者的家庭背景身上,其實(shí)還有一個(gè)重要的方面也許大家忽視了,那就是肇事者他在開車的時(shí)候,狀態(tài)是醉駕,醉駕因?yàn)檎瘟?/p>

很長時(shí)間,應(yīng)當(dāng)說這是一個(gè)過街的老鼠,人人在喊打,但是他還是敢,還是能夠上街,關(guān)于酒駕前不久我看到了一組數(shù)據(jù),其實(shí)今年上半年在查酒駕的行為統(tǒng)計(jì)之后，比去年上升了,上升可以理解，但是上升的數(shù)據(jù)是較前一年增長百分之66點(diǎn)多，我就覺得很嚴(yán)重了，我覺得啊，這里面有兩個(gè)方面的原因，第一個(gè),的確是因?yàn)檫@兩年酒駕的事情引起了全社會的高度關(guān)注,各個(gè)地方查酒駕是查的真嚴(yán)了.像北京等等一次又一次的查酒駕,因此被查出來的多了,它的數(shù)據(jù)也就上漲了.另外當(dāng)然也不排除,當(dāng)事情比較緊,出了孫宇銘之外,或者出了南京的這個(gè)酒駕事件之后呢,一段時(shí)間比較消停,隔一段時(shí)間以后呢又無所謂了.現(xiàn)在有的時(shí)候見到身邊的人越來越多的人開始意識到這個(gè)事情很嚴(yán)重了,不會去酒駕,但是不排除有的地方有的人認(rèn)為很沒事,這就很可怕了.那么在這樣一個(gè)轉(zhuǎn)換和過度的時(shí)間里頭，我們是靠等著看這件事情的最后宣判呢，還是期盼政府出臺相應(yīng)的司法解釋呢？當(dāng)然，法律的明晰會對整個(gè)這個(gè)公眾的行為起到相當(dāng)大的震懾的作用，但是我們現(xiàn)在或許現(xiàn)在有點(diǎn)茫然，因?yàn)橛蟹N前不著村后不著店的，過去酒駕的量刑太輕，對受害者很不公平，而將來那個(gè)規(guī)范的法律還沒有明確出臺，所以在這個(gè)時(shí)候，難怪有人要求出臺相應(yīng)的司法解釋啊，或者怎么怎么樣?；蛘咝纬梢环N新的判例，能夠給我們借鑒相關(guān)的判例，另外一方面，的確，我們的這樣一種生活方式要改變了，我國今年的這個(gè)機(jī)動車的增長量又是一個(gè)突飛猛進(jìn)，有可能超越美國歷史上數(shù)量最多的年份1700八百萬輛，這太可怕了，在這樣的一個(gè)數(shù)字快速增長的過程中，我們不要說百分之十，也不要說百分之一，哪怕是千分之一，他如果是危險(xiǎn)駕駛的話，那么他開的就是兇器，那么換句話說我們都是潛在的受害者。所以在這樣的一種情況下，在新的形勢下，如何約束司機(jī)的行為，包括身邊的人如何約束司機(jī)的行為已經(jīng)變得越來越重要了。

目前社會，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，道德在淪喪，欲望在膨脹，怎樣才能，留給生活、留給社會一片安寧呢，我想，用倉央嘉措的一首詩來結(jié)束我們今天的節(jié)目以此共勉：一個(gè)人需要隱藏多少秘密才能巧妙的度過一生 這佛光閃閃的高原 三步兩步便是天堂 卻有那么多人 因心事過重,而走不動。

第三篇：演講學(xué)考察演講稿

我的畢業(yè)感言

光陰似箭，不知不覺，三年的大學(xué)生活就要結(jié)束了，我們將告別美好的學(xué)生時(shí)代，踏上新的旅途。在這里，我想向朝夕相處的同窗和老師道別，向我們的母校道別，向這段不能忘懷的歲月道別。

時(shí)光匆匆，三年轉(zhuǎn)瞬即逝，我們即將離開，這三年的路我們走的辛苦而快樂，三年的生活充實(shí)而美好。三年的時(shí)光，一千多個(gè)日日夜夜，聽起來似乎很漫長，而當(dāng)我們面對離別時(shí)又覺得那是多么短暫。走在學(xué)院每個(gè)角落，我都會想一想三年前它是如何迎來稚氣未脫的我們。而現(xiàn)在，我們已經(jīng)是成熟穩(wěn)重的畢業(yè)生，即將走入社會這個(gè)大熔爐去鍛煉。

我想，你們一定還記得剛?cè)胄r(shí)所立的雄心壯志，一定還記得在教室和圖書館中孜孜不倦學(xué)習(xí)的場景，一定還記得老師們的敦敦教誨，一定忘不了大一水荒時(shí)一起等水的的情景，忘不了大二時(shí)全?？嗑毺珮O的心情??太多太多難忘的日子，都已成為我們心中永遠(yuǎn)的回憶。

在三年的時(shí)間里，我們學(xué)會了分析與思考，合作與競爭，繼承和創(chuàng)新，學(xué)會了不斷超越，也學(xué)會了如何更好的待人接物。這三年中，我們都有過低谷，是同窗溫暖的笑容和鼓勵(lì)，讓我們都走了過來，讓我們?nèi)?jiān)持，去相信“陽光總在風(fēng)雨后”。

我親愛的同學(xué)們，你們在我這三年的大學(xué)生涯中扮演了最重要的角色，我們一起有過荒唐的，搞笑的，喜悅的時(shí)光，而這種放肆的幸福我想以后再也不會有了，我會用心記住你們每個(gè)人的樣子，記住這段終身難忘的經(jīng)歷。

我敬愛的老師們，您們用辛勤的汗水，無私的奉獻(xiàn)教導(dǎo)我們，不僅是專業(yè)的知識更多的還有做人的準(zhǔn)則。再華麗的辭藻也無法表達(dá)我對您們的尊敬和愛戴，此時(shí)此刻請?jiān)试S我對您們說一聲：“老師，您們辛苦了，謝謝您們的關(guān)懷和教育！”

曾以為畢業(yè)是遙遙無期，但是，2012年的初夏，我們真的要畢業(yè)了！真的不想說再見，已經(jīng)習(xí)慣了宿舍的生活，習(xí)慣了六個(gè)人用同樣的鑰匙打開同一扇門，習(xí)慣了我們曾經(jīng)認(rèn)為不會習(xí)慣的習(xí)慣??但是，我們總要離開，下一站，不知道還會有什么樣風(fēng)景，但我們要迎著陽光，做一個(gè)擁有智慧并富有激情的人，做一個(gè)富有責(zé)任并敢挑重?fù)?dān)的人，做一個(gè)德才兼?zhèn)洳⒂掠趧?chuàng)新的人，做一個(gè)胸懷大志并腳踏實(shí)地的人，勇敢的實(shí)現(xiàn)心中的夢想！再見了我的宿舍，再見了我的同學(xué)老師，再見了我的大學(xué)生涯??

2012051823：:57

第四篇：演講學(xué)

淺談演講的特征—以丘吉爾《我們將戰(zhàn)斗在海灘》的演講為例

演講是演講者面對廣大聽眾，以口頭語言為主要形式、非口頭語言為輔助形式，就某一問題發(fā)表自己的意見，或闡說某一事理，并互相交流信息的真實(shí)的社會活動過程，也叫演說或講演。而我們學(xué)習(xí)的演講學(xué)是研究演講的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律以及演講的方法和技巧的一門社會科學(xué)；并且是一門帶有方法論性質(zhì)的科學(xué)，一門具有很強(qiáng)的實(shí)踐性的科學(xué)。通過演講學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們知道演講的特征：

（1）現(xiàn)實(shí)性:演講具有現(xiàn)實(shí)性。它屬于現(xiàn)實(shí)活動的范疇。演講不僅僅是現(xiàn)實(shí)活動，而且具備著多種藝術(shù)因素?！段覀儗?zhàn)斗在海灘》這篇演講是在丘吉爾當(dāng)選首相后不久發(fā)表的。當(dāng)時(shí)正處在第二次世界大戰(zhàn)，英國遠(yuǎn)征軍和法軍共三個(gè)集團(tuán)軍四十個(gè)師被包圍在佛蘭德地區(qū)，英法在歐洲的殘余力量距離覆滅僅有咫尺之遙，西歐將徹底淪為希特勒的后花園，撤退迫在眉睫。6月4日，史詩終于寫到了終章，德軍攻克敦刻爾克，擔(dān)任后衛(wèi)的4萬法軍淪為戰(zhàn)俘，日后，這將成為自由法國與英國政府之間的一道裂痕。這篇演講正是在當(dāng)時(shí)發(fā)表于敦刻爾克，這篇演講與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭情況息息相關(guān)，鼓勵(lì)戰(zhàn)士們戰(zhàn)斗到底，現(xiàn)實(shí)意義巨大。

（2）藝術(shù)性:我們說演講具有藝術(shù)性，同前面所說的演講具有現(xiàn)實(shí)性并不矛盾。當(dāng)我們說演講是一種現(xiàn)實(shí)活動的時(shí)候，是就其社會性質(zhì)而言的；當(dāng)我們說演講具有藝術(shù)性時(shí)，是指它是現(xiàn)實(shí)活動的藝術(shù)。丘吉爾《我們將戰(zhàn)斗在海灘》的語言大量使用了首句重復(fù)法、接續(xù)詞省略和日耳曼詞根單詞等修辭手法，借以加強(qiáng)演講的影響力。如譯句：我們將在法國作戰(zhàn)，我們將在海上和大洋中作戰(zhàn)，我們要不惜任何代價(jià)保衛(wèi)本島，我們要在海灘作戰(zhàn)，我們要在陸地上作戰(zhàn)，我們要在田野和街巷作戰(zhàn)，我們要在山坡作戰(zhàn)，我們永遠(yuǎn)不會投降。演講中首句都以“我們”為開始，使講稿氣勢強(qiáng)烈，更能引起共鳴。

（3）鼓動性:演講以宣傳聽眾，感染聽眾為宗旨，它具有極強(qiáng)的鼓動性和感召力。在第二次世界大戰(zhàn)中，丘吉爾的這篇演講通過藝術(shù)性的激動人心的話語讓戰(zhàn)士們充滿力量，如譯句：我們在島外的帝國也會被大不列顛艦隊(duì)武裝起來，將繼續(xù)努力奮斗，直到天使之光出現(xiàn)，新世界帶著她所有的力量和能力，向前拯救和解放舊世界。這樣的話語給人帶來希望，具有很強(qiáng)的鼓動性。

（4）演和講的和諧的統(tǒng)一:演講是以流動的有聲語言作為主要手段，以變化的態(tài)勢語言作為輔助手段，演和講是和諧的統(tǒng)一.當(dāng)時(shí)的情況下，丘吉爾作為一個(gè)演講家，政治家，首相，將演和講的運(yùn)用自如，誕生一篇著名的演講稿。

第五篇：演講學(xué)

演講的定義：演講者在特定的現(xiàn)實(shí)時(shí)境中，借助有聲語言和無聲語言等藝術(shù)表達(dá)手段，針對現(xiàn)實(shí)社會中的某一問題，或圍繞一個(gè)中心，面對廣大聽眾發(fā)表意見、抒發(fā)感情，從而影響和感召聽眾的一種現(xiàn)實(shí)信息交流活動。演講的特征：

（1）演和講的和諧的統(tǒng)一 ：演講是以流動的有聲語言作為主要手段，以變化的態(tài)勢語言作為輔助手段，演和講是和諧的統(tǒng)一。（2）現(xiàn)實(shí)性 ：演講具有現(xiàn)實(shí)性。它屬于現(xiàn)實(shí)活動的范疇。演講不僅僅是現(xiàn)實(shí)活動，而且具備著多種藝術(shù)因素。（3）藝術(shù)性：演講是一種現(xiàn)實(shí)活動的時(shí)候，是就其社會性質(zhì)而言的；當(dāng)我們說演講具有藝術(shù)性時(shí)，是指它是現(xiàn)實(shí)活動的藝術(shù)。（4）鼓動性：演講以宣傳聽眾，感染聽眾為宗旨，它具有極強(qiáng)的鼓動性和感召力。

演講的作用:政治斗爭的有力武器,經(jīng)濟(jì)活動的理想籌碼,鼓舞士氣的戰(zhàn)斗號角,傳播知識的有效途徑,思想教育的最佳形式,人才考核的重要尺度

演講學(xué)的涵義：演講學(xué)是關(guān)于演講的科學(xué)，是研究人類演講現(xiàn)象的一門科學(xué)。具體說就是，認(rèn)識和研究人類的一切演講現(xiàn)象，總結(jié)其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，考察其構(gòu)成因素，探索其內(nèi)部規(guī)律，展示其活動特征，揭示其運(yùn)用技巧的一門科學(xué)。

演講學(xué)原理 ：演講學(xué)概論 演講主體、客體及其統(tǒng)一的活動，演講的評價(jià)研究,演講史研究 演講活動史、演講學(xué)研究史

演講學(xué)分支學(xué)科：演講哲學(xué)、演講心理學(xué)、演講美學(xué)、演講語言學(xué)、演講教育學(xué)、演講稿寫作學(xué)、演講聽眾學(xué)、演講鑒賞學(xué)、演講社會學(xué)、演講表達(dá)學(xué)

演講學(xué)應(yīng)用理論與技巧 ：演講有聲語言、態(tài)勢語言的運(yùn)用技巧、結(jié)構(gòu)技巧、應(yīng)變技巧以及演講稿寫作技法等

按演講主題內(nèi)容上的不同分類: 政治性演講,學(xué)術(shù)性演講,法庭演講,教育演講,禮儀演講 演講的不同分類:陳述型, 論辯型,主情型,鼓動型

按演講表現(xiàn)風(fēng)格上的不同分類: 慷慨激昂型, 情感深沉型,哲理嚴(yán)謹(jǐn)型,明快活潑型 按演講活動方式的不同分類: 命題演講, 即興演講,論辯演講

寫好演講稿要注意以下幾點(diǎn)：

1、根據(jù)聽眾特點(diǎn)確定內(nèi)容

2、提煉主題深刻獨(dú)到

3、材料充實(shí)新穎感人

4、結(jié)構(gòu)跌宕，勢如破竹

5、語言生動，使人易懂 演講語言的運(yùn)用要求：1貼近生活2個(gè)性化3有激情

臨場演講的技巧:

1、進(jìn)入演講的狀態(tài)

2、登上講臺

3、臨場發(fā)揮

4、演講結(jié)束走下臺

演講者走上講臺時(shí)要精神飽滿，步履穩(wěn)健，態(tài)度鎮(zhèn)靜自然、文雅莊重，不可慌張忙亂、拘促不安，或低頭忸怩露出膽怯的姿態(tài)。

即興演講的含義：即興演講是指事先沒有準(zhǔn)備，更沒有現(xiàn)成講稿的，因事而發(fā)、觸景生情的演講。即興演講即突出的特點(diǎn)是“即興”，它具有明顯的“臨時(shí)性”，所以在一般的情況下是沒有講稿的。

即興演講的特征：1臨時(shí)性2短暫性3觸發(fā)性

快速思維的基本方法：

1、激發(fā)思維的興奮點(diǎn)2擴(kuò)展語點(diǎn)

3、快速思維應(yīng)注意的兩點(diǎn)： 1是不管快速思維從哪里引發(fā)，怎樣擴(kuò)展，都必須緊扣演講的主旨。2盡可能做到超前思維 論辯的作用有這樣幾個(gè)方面：

1、有助于人們發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識真理

2、可以開發(fā)人的智力

3、可以增長知識

4、可以培養(yǎng)良好的口才

5、可以提高應(yīng)變能力

6、可以培養(yǎng)競爭意識 論辯的特點(diǎn)和分類：

對抗性，綜合性，邏輯性，策略性，應(yīng)變性要求雙方要思維敏捷，反應(yīng)快速，根據(jù)辯論過程中出現(xiàn)的情況，做出快速的應(yīng)變對答，以壓倒對方，贏得聽眾。分類：日常辯論，決策辯論，外交辯論，法庭辯論，答辯，賽場辯論 辯論前的準(zhǔn)備：

1、提出合理的論點(diǎn)

2、收集有利的材料：典型性、現(xiàn)實(shí)性、權(quán)威性、豐富性

3、充分估計(jì) 1 對方形勢

4、設(shè)計(jì)嚴(yán)密的辯論戰(zhàn)略

設(shè)計(jì)辯論程序：第一辯論員闡述全部觀點(diǎn)，表明己方立場，以立為主。第二、第三辯論員分別就不同的分論點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)化，并在聽取了對方的發(fā)言后進(jìn)行駁辯。第四辯論員做總結(jié)發(fā)言，既要全面總結(jié)我方的觀點(diǎn)，又要總結(jié)對方的錯(cuò)漏。

選擇辯論方法：歸納法演繹法類比法、反證法等立論法，駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證等反駁法。

辯論技巧：控場技巧 ：道德控制原則，心理控制原則，審美控制原則證明技巧：論點(diǎn)的包容量要適中，論據(jù)要充分，論證要具有邏輯性 進(jìn)攻的技巧：先發(fā)制人法、窺短擊虛法、巧藏問機(jī)法、引申歸謬法、二難推理法、間接反駁法、戲謔反擊法 防衛(wèi)技巧 ：加固“堡壘”法，模糊回答法，避重就輕法

注意問題： 忌“精于論而疏于聽“，忌“出口傷人”，忌無益的爭辯

演講者的地位和作用:簡單地講演講者是演講活動的主體,他始終處于演講活動的中心主導(dǎo)地位上,起著決定性的作用.聽眾的地位和作用：一般來說：聽眾在演講中處于被動的，從屬的地位。

1、真正的演講必然是演講者和聽眾的兩極合璧

2、聽眾在演講的接受過程中不是被動地、消極地接受

3、聽眾重要地位和作用的三方面表現(xiàn) ：聽眾的臨場反映，往往是演講質(zhì)量、效果的一種現(xiàn)實(shí)、直接的客觀評價(jià)，聽眾對演講美的藝術(shù)鑒賞，對演講藝術(shù)的發(fā)展起著極大的推動作用，聽眾對演講的評論，對演講理論建樹具有很大實(shí)用價(jià)值

聽眾的心理特點(diǎn)：

1、選擇性的接受心理

2、從眾性的參與心理

3、同感性的共鳴心理

4、相容性的聆聽心理

怎樣做個(gè)好聽眾：

1、好聽眾有助于演講質(zhì)量的提高

2、好聽眾應(yīng)該具備的素養(yǎng)

3、好聽眾要善于進(jìn)行自我心理調(diào)整 要克服消極的“自己人”效應(yīng)，要及時(shí)調(diào)整自己的心理定勢，要主動參與會場氣氛控制

演講過程：動因階段，創(chuàng)作階段，實(shí)施階段演講過程

演講中的心理誤區(qū)：

1、膽小怯場

2、遲疑躊躇

3、畏縮拘謹(jǐn)

4、自卑怯懦

心理素質(zhì)的要求： 戰(zhàn)術(shù)上重視“敵人”，戰(zhàn)略上藐視敵人，付出最大的努力，寄予最小的期望，全方位備戰(zhàn)，進(jìn)行充分準(zhǔn)備 ：要熟悉講稿，要熟悉環(huán)境，滿懷信心，迎接挑戰(zhàn)

追求真理的心理素質(zhì)：1追求真理是演講心理素質(zhì)的首要內(nèi)容2追求真理是演講理論家的共識3追求真理為演講家的實(shí)踐所證明4真理的含義：人們對規(guī)律的正確反映和認(rèn)識

藝術(shù)表達(dá)的心理素質(zhì)：1 藝術(shù)表達(dá)的含義和要求2 強(qiáng)烈表現(xiàn)的心理欲望3良好的精神狀態(tài)4善于反饋與調(diào)控

正確認(rèn)識怯場心理：緊張—怯場—錯(cuò)亂—失敗通過訓(xùn)練增強(qiáng)表達(dá)欲望

演講有聲語言的特點(diǎn)：1嗓音宏亮、圓潤，不求夸張 2吐字清晰、有力，連貫流暢3節(jié)奏分明、適度，變化有序4感情充沛、真摯，身心投入

演講有聲語言與口語及文藝有聲語言的區(qū)別：口語：隨意自然，文藝語言：表演性較強(qiáng)，比較夸張，演講：在口語基礎(chǔ)上稍做加工，但追求要“還原自然”

無聲語言的定義：所謂無聲語言：是指在演講中演講者的儀表、風(fēng)度、手勢、動作、眼神、表情以及所運(yùn)用的其他視覺材料。

無聲語言可以起到振奮、鎮(zhèn)定、提示和輔助傳情達(dá)意等作（演講者）

無聲語言有啟發(fā)、演示、感染、說明、吸引等作用（聽眾）演講無聲語言的特點(diǎn)： 約定俗成：演講中使用的無聲語言不能隨心所欲，它受到一定的約定俗成的制約。貼近生活： 這就要求口語表達(dá)者的體態(tài)語要自然雅觀。依存性： 無聲語言一方面依存于演講者，另一方面更依存于大的社會環(huán)境。

無聲語言表達(dá)技巧的基本要求：準(zhǔn)確、適時(shí)，優(yōu)美、適度，精練、適宜

儀表與風(fēng)度的構(gòu)成涵義：儀表是指人的容貌、姿態(tài)和舉止。容貌包括相貌、化妝、服裝。姿態(tài)和舉止是全身的展示。風(fēng)度是給人的一種視覺和感覺的綜合印象。演講者的衣著要求：整潔合身，莊重大方，色彩和諧，輕便協(xié)調(diào) 風(fēng)度與禮儀：風(fēng)度并不是指人的某一動作，而是指人們在長期的社會生活與交往中逐漸形成的具有特色的舉止和姿態(tài)。氣質(zhì)影響活動進(jìn)行的速度，影響活動的性質(zhì)。不同氣質(zhì)具有不同動力特征。（多血質(zhì)，膽汁質(zhì)，粘液質(zhì)，抑郁質(zhì)）儀表與風(fēng)度的重要作用：1演講者處于中心主導(dǎo)地位2它是演講者內(nèi)心世界各種因素的反映 眼神與表情的作用：

1、幫助聽眾理解演講的內(nèi)容

2、調(diào)節(jié)人際關(guān)系

3、演講者搜集反饋信息的重要途徑 運(yùn)用眼神的技法：

前視法：要求演講者的視線平直向前流動，統(tǒng)攝全場。環(huán)視法：要求演講者的視線，從會場的左右前后來回掃動，不斷地觀察全場，與全體聽眾保持眼光接觸，增強(qiáng)雙方的情感聯(lián)系。點(diǎn)視法：指偶爾進(jìn)行的，要求演講者的視線，有重點(diǎn)地觀察個(gè)別聽眾或會場的某個(gè)角落，并與之進(jìn)行目光接觸。虛視法：指演講者表面上在看聽眾，其實(shí)沒有看。閉目法：指演講時(shí)要求演講者以短暫的閉目來表示某種特殊的感情。

眉毛的動作 ：皺眉表為難，橫眉表輕視，擠眉表戲弄，展眉表寬慰，揚(yáng)眉表歡暢，低眉表順從，鎖眉表憂傷，豎眉表發(fā)怒

嘴的形狀 ：撅嘴表不樂意，撇嘴表輕視，努嘴表暗示，抿嘴表不好意思，咧嘴表高興，歪嘴表不服氣

手勢的作用：手是人體敏銳的表情器官之一。手勢是無聲語言的主要形式，使用頻率最高。能表達(dá)出豐富多彩的思想感情。寓意深刻、優(yōu)美得體的手勢動作，能產(chǎn)生極大的魅力，激發(fā)聽眾的熱情，加深聽眾對演講的內(nèi)容的理解，使演講獲得成功。手勢活動的區(qū)域

上區(qū)手勢：肩部以上的手勢動作叫做上區(qū)手勢。中區(qū)手勢：指活動范圍在肩部以下到腰部的手勢動作。下區(qū)手勢：指腰部以下，手勢動作最后完成時(shí)手的位置總要落在這個(gè)區(qū)域以內(nèi)。手指的運(yùn)用：表示數(shù)目，表示態(tài)度，指點(diǎn)事物或方向，表示微小或精確 手掌的運(yùn)用：推掌，切手，伸手，擺手，壓手，招手

拳頭的運(yùn)用：表示堅(jiān)定的信心，表示義憤和仇恨，表示宣誓

手勢表達(dá)的思想內(nèi)容：情意手勢：用來表達(dá)感情，使抽象的感情具體化、形象化、使聽眾易于領(lǐng)悟演講者的思想情感。指示手勢：用來指明演講中涉及的人或事物及它所在位置，從而增強(qiáng)真實(shí)感和親切感?？吹降?。象形手勢：用來模擬人或物的開頭、體積、高度等，給聽眾以具體、明確的印象。象征手勢：用來表現(xiàn)某些抽象要領(lǐng)，用生動具體的手勢和有聲語言構(gòu)成一種易于理解的意境。

運(yùn)用手勢時(shí)的注意點(diǎn)：1感情的強(qiáng)弱2聽眾的多少3內(nèi)容的需要

借用視覺材料的作用：渲染氣氛，強(qiáng)調(diào)真實(shí)，觸發(fā)感情，清晰易懂，扭轉(zhuǎn)局面