第一篇：2014年申論：種好制度創(chuàng)新試驗田

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【背景】

1、中國上海自由貿(mào)易試驗區(qū)，是中國政府設立在上海的區(qū)域性自由貿(mào)易園區(qū)，屬中國自由貿(mào)易區(qū)范疇。該試驗區(qū)于2013年8月22日經(jīng)國務院正式批準設立，于9月29日上午10時正式掛牌開張。試驗區(qū)總面積為28.78平方公里，相當于上海市面積的1/226，范圍涵蓋上海市外高橋保稅區(qū)(核心)、外高橋保稅物流園區(qū)、洋山保稅港區(qū)和上海浦東機場綜合保稅區(qū)等4個海關特殊監(jiān)管區(qū)域。

2、自貿(mào)試驗區(qū)總體經(jīng)濟運行良好，2014年1-6月份完成經(jīng)營總收入7400億元，同比增長11.2%，其中商品銷售額6350億元，增長11.3%，航運物流服務收入535億元，增長19.0%。掛牌至6月底，自貿(mào)試驗區(qū)累計新設企業(yè)10445家，新設外資企業(yè)1245家，投資來源中國香港492家、美國113家、中國臺灣110家占前三位。掛牌至6月底，自貿(mào)試驗區(qū)已辦結(jié)49個境外投資項目備案，對外投資12.69億美元。

3、經(jīng)過半年多的修訂后，備受矚目的上海自貿(mào)區(qū)2014版負面清單終于在7月1日凌晨正式出爐。與2013版相比，新版負面清單里的特別管理措施數(shù)量縮減51條至139條。其中，因擴大開放而實質(zhì)性取消14條，因內(nèi)外資均有限制而取消14條，因分類調(diào)整而減少23條。與此同時，上海自貿(mào)區(qū)進一步擴大開放31條措施已獲國務院批準。4、7月7日上海市政府舉辦的新聞發(fā)布會上，上海市稅務局公布了《關于支持中國(上海)自由貿(mào)易試驗區(qū)創(chuàng)新稅收服務的通知》，出臺了10項創(chuàng)新措施。與此同時，上海有望在年底公布有關境外股權和離岸業(yè)務的最新稅收政策。

【參考范文】

“摸著石頭過河”，重大改革舉措先搞試點試驗，是我國改革開放穩(wěn)步推進的一條基本經(jīng)驗。建設中國(上海)自由貿(mào)易試驗區(qū)，為全面深化改革和擴大開放探索新途徑、積累新經(jīng)驗，是局部嘗試性質(zhì)的積極探索，也是具有全局意義的重大改革舉措。

上海自貿(mào)園區(qū)啟動7個多月來，以制度創(chuàng)新為抓手和突破，下簡政放權的功夫，做“負面清單”的文章，搞激活市場的動作，以此摸索使市場在資源配置中起決定性作用與更好發(fā)揮政府作用的結(jié)合點，并在此基礎上形成新的制度體系和監(jiān)管模式。在全面深化改革新形勢下，這樣的實踐探索更顯必要，這樣的制度創(chuàng)新尤為重要。

今天，土地、資源和勞動力成本快速上升，環(huán)境承載能力捉襟見肘，轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)刻不容緩，推動經(jīng)濟提質(zhì)增效升級已成為發(fā)展趨勢和當務之急。自貿(mào)園區(qū)率先通過體制機制創(chuàng)新，努力探索一條不再靠優(yōu)惠照顧、圈地開發(fā)、犧牲資源環(huán)境來發(fā)展經(jīng)濟的新路，打造“制度創(chuàng)新的高地”，走出“政策優(yōu)惠洼地”的路徑依賴，可謂正當其時。

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新的發(fā)展動力哪里來?提質(zhì)增效升級的路怎么走?答案只能是靠全面深化改革、擴大對外開放突破體制機制障礙，釋放市場內(nèi)生動力和創(chuàng)造活力。通過有破有立的探索和試驗，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強社會活力，獲得可復制、可推廣的制度模式、發(fā)展經(jīng)驗。

種好試驗田，加快把審批權力關進制度的籠子是首要。全面深化改革，必須首先從政府改起，以政府自身改革來推動經(jīng)濟社會各領域的改革。通過公布權力清單，進一步簡政放權規(guī)范權力使用，形成“法無授權不可為”的權力約束，最大限度地減少對市場和企業(yè)經(jīng)營的干預，把市場對資源配置的決定性作用更好發(fā)揮出來。

種好試驗田，加快拆除阻礙創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力的高門檻是重點。通過改革工商登記制度，進一步放松對市場主體準入的管制;縮減負面清單，改革行政審批制度，形成“法無禁止即可為”的良好環(huán)境;拆掉“彈簧門”，打開“玻璃門”，對各類市場主體改“嚴進寬管”為“寬進嚴管”，最大限度地減少對群眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造積極性的束縛，為投資興業(yè)和企業(yè)經(jīng)營提供便利，釋放市場活力。

種好試驗田，通過加快開放引進釋放激發(fā)活力的“鯰魚效應”是關鍵。以服務業(yè)為例，近年來我國服務業(yè)發(fā)展速度加快，但與發(fā)達國家相比差距仍然明顯。有序擴大金融、航運、教育、文化、醫(yī)療、養(yǎng)老、設計、會計、審計等服務領域?qū)ν赓Y的開放，引進國際上先進的理念和管理模式，進一步激發(fā)我國現(xiàn)代服務業(yè)發(fā)展活力，提升服務業(yè)發(fā)展水平。

制度具有根本性、全局性和穩(wěn)定性，是推動經(jīng)濟社會發(fā)展更為持久和深層的動力源泉。不謀全局者不足以謀一域。自貿(mào)園區(qū)在哪里設、什么時候設、試什么、怎么試，都要服從和服務于全面深化改革和擴大開放的大局、全局。只有始終嚴格遵循這條原則來搞自貿(mào)園區(qū)，才能避免走入要照顧、爭優(yōu)惠的誤區(qū)，糾正借機圈地搞開發(fā)的偏頗，校正制度創(chuàng)新的準星，走出一條符合自身實際和區(qū)域特點的轉(zhuǎn)型升級新路，實現(xiàn)頂層設計和基層實踐的有機統(tǒng)一，局部突破和協(xié)同推進的有機統(tǒng)一，地方經(jīng)驗和普遍推廣的有機統(tǒng)一，膽子要大和步子要穩(wěn)的有機統(tǒng)一。

改革的路是闖出來。按照全面深化改革的戰(zhàn)略部署，勇于創(chuàng)新，蹄疾步穩(wěn)，把自貿(mào)園區(qū)建設好，把建設經(jīng)驗運用好，制度創(chuàng)新空間廣闊，改革發(fā)展必將大有作為。

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第二篇：《種好心田》感悟

《種好心田》感悟

八一小學：顧毓敏 雖然，我沒能聆聽魏書生老師的講座，但是，看了《種好心田》這本書，我深深的被魏老師震撼了！他的樸實，他的胸襟，他的愛崗敬業(yè)，他的創(chuàng)新精神無一不使我深受震撼?！斗N好心田》使我真正的感受到了名家的風范，使我對教書事業(yè)有了更深刻的感悟。

從《種好心田》書中，我學到了許多管理班級的科學的方法，靠民主，靠科學，實在是很不錯的方式。魏老師被稱為當代的孔子，實不為過。其實教會學生如何做人，也就能解決許多的問題了。魏老師一再強調(diào)：我們當老師的要守住個人的優(yōu)點和長處，不懈怠，不動搖。用公家的時間鍛煉自己的身體，把書寫備課當成自己練字的機會，把在學校上班，教學當成自己的精神樂園。因此，我覺得我們作為教師，應該要用自己的愛和寬容之心，面對一切困難和挑戰(zhàn)，讓自己的心靈得到升華，得到凈化，進入一種從容不迫的崇高境界。

在書中，魏老師告訴大家：停止攀比，回歸內(nèi)心，種好心田，敬業(yè)樂業(yè)，超越自我，盡職盡責。這句話現(xiàn)在已經(jīng)成為了我的座右銘。魏老師還說“大的事你想通了，就容易放下自己說了不算的事，看得開，想得透，出得來，放得下。要收縮成本，回歸內(nèi)心，超越自我，種好心田。做好自己的事情，做好眼前的事情，盡到眼前能盡的責任。這樣，你就會快樂?！贝_實是這樣，我感受到當我們種好自己的心田，把工作當成是一種享受的時候，我們的內(nèi)心是無比的快樂的，我們仿佛置身于心靈的樂園，看著心靈的沃土，長出新鮮的幼苗。等待，我們享受豐收的喜悅的那一刻。

書中，尤使我難忘的是魏老師的四字訣——松、靜、勻、樂！“松”——身體放輕松；“靜”——心靈要寧靜；“勻”——呼吸要均勻；“樂”——情緒要快樂。這幾個字，使我們的日常生活、學習、工作變得有聲有色，趣味無窮！實在是妙招??！受益匪淺！

“處天外遙望，地球很??；居體內(nèi)細察，心域極寬！”魏老師的話使我的心靈得到啟迪，得到了凈化！仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。魏老師，以夫子之博學，以深厚的文化素養(yǎng)，以深邃的哲學氣質(zhì)，讓我仰慕！

第三篇：種好心田

現(xiàn)代化生活日益緊張和繁忙，給人們帶來許多心理變化，面對激烈的升學競爭及來自社會各方面有形無形的壓力，使一些教師產(chǎn)生心理沖突和壓抑感。教師不健康的心理狀態(tài)，必然導致不適當?shù)慕逃袨?，對學生產(chǎn)生不良影響。教師的職業(yè)特征要求教師要有極強的自我調(diào)節(jié)情緒的能力。在魏老師的《種好心田》中，魏老師那些自我調(diào)節(jié)和培養(yǎng)學生的方法真的值得我們教師們學習。

1、魏書生說：“我是提倡苦中求樂、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜?！?他也的確做到了這一點，魏老師身兼數(shù)職，卻輕松自如，真是因為它擁有了一顆可貴的平常之心！如果每個人都能像他一樣以一種平常之心對待自己的周圍的人，周圍的事，對待自己的本職工作，那么也就不會有那么多的抱怨，那么多的不如意。面對失敗，我們會變得從容；面對成功，我們也不會忘乎所以。

2、魏書生談到：“人不能要求環(huán)境適應自己，只能讓自己適應環(huán)境。”魏老師做過很多工作，環(huán)境不是他能所選擇的，但是他在既成的環(huán)境中用自己的主觀努力，去適應環(huán)境，想辦法改變自己的心態(tài)與方式，盡快的適應環(huán)境。在每個工作崗位上都做出了驕人的成績，值得我們欽佩！

3、魏書生的教育思想是要通過科學的管理，達到“人人有事干；事事有人干；時時有事干”他是真正把權力還給學生，而效果呢？顯而易見，他是正確的，孩子們得到了鍛煉的同時，老師也從繁重的工作中得到了解脫。

當一名優(yōu)秀的人民教師是我的理想，魏書生先生用他自己的智慧、豁達和獨特的人格魅力為我上了寶貴的一課。在今后的工作和學習中，我要不斷的學習教學的藝術，從魏先生身上找到適合自己的育人策略，真正地服務于每一個學生！

魏老師的很多方法都很實用，很有效，梁啟超說：“少年強則國強，少年雄于地球則國雄于地球！”我們要從實際行動來向一切先進的、好的教育方法學習！努力加強下一代的教育！

第四篇：種好心田讀后感

星期一姐姐借給我一本叫《種好心田》的書，我真是如獲至寶。見縫插針的讀，終于在星期四讀完了。書中好多金言佳句，震撼了我的心靈，滋養(yǎng)了我的靈魂。今天特摘錄如下，以備以后品味，汲取正能量。

只要堅持做到“不動搖，不懈怠，不折騰”，堅守“學習、工作、盡責、助人是享受”的幸福觀，就能享受到做人的幸福感、自豪感、尊嚴感。

如

果產(chǎn)生了倦怠感，堅守就變成了苦役。要做到不懈怠，就要不斷往深處、細處去創(chuàng)新。

45分鐘的課堂像一個宏大的世界，教師要引導學生主動“擇業(yè)”，千萬不要讓學生“待業(yè)”。要引導先進學生不斷超越自己，從而沒有時間驕傲；引導后進學生大事做不來，小事趕緊做，從而沒有時間自卑。

把人家的理論和經(jīng)驗當成自己的營養(yǎng)和水分去吸收，這樣，既能守住、發(fā)展自己，又是贊揚、肯定別人。

心清水現(xiàn)月，意定天無云

任何一件事情都是有一失必有一得，有一利必有一弊；走出陰影肯定會是陽光，手心翻過來必然是手背。我始終愿意這樣想問題：第一我希望順暢；第二，當不順暢的時候，我就想，不順暢能給我?guī)硎裁簇敻?，讓我沾點什么便宜。我始終用一種占便宜的心態(tài)看待人生的壓力、磨難、曲折和坎坷。

積善之家，必有余慶。

佛陀說得好：一切境界都有上帝的美意，就看你有沒有智慧來轉(zhuǎn)化成自己內(nèi)心的力量。也就是說，發(fā)生在你身上的一切，本意都在為你服務，促使你朝向心靈的回歸，帶給你珍貴的成長經(jīng)歷。

《周易》有言：形而上者謂之道，形而下者謂之器。孔子說：“君子不器。”可是，很多教育專家還是在“器”的層面上行走，沒有感受到“道”的美麗。

語文教學其實就是培養(yǎng)學生的聽說讀寫能力，要抓住這個核心。而能力的養(yǎng)成自然要靠行為。所以在聽說讀寫的行為上做工作。

讀書與交友一樣，要擇“善人”而交，擇善言而聽，擇善行而從。

讀書要盡可能地“取法乎上”。因為“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下?！?/p>

壽鏡吾先生的祖訓：布衣暖，菜根香，讀書滋味長。

沒有文化底蘊的創(chuàng)造，最終都會成為空中樓閣、水上浮萍。

作文絕不是老師講出來的，教出來的，就是在寫的實踐中思考出來的。

教育就是對人進行訓練的。整個社會都在訓練人，訓練大腦的網(wǎng)絡。教育就其本質(zhì)意義而言，就是訓練人的大腦的思維網(wǎng)絡。

我就是這樣教學生的：聽起來，讀起來，說起來，寫起來，天天做，31年如一日。

大哲學家康德也說過，世上有兩樣東西最使他敬畏，那就是頭上的星空和心中的道德律。心中的道德律就是內(nèi)在的良知。良知就是天理，就是我們內(nèi)心的源頭。

教師的責任就是要盡力讓學生多有正念，多讓其內(nèi)在的良知顯現(xiàn)出來。

裴斯泰洛奇也說過：“一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分。”

讓學生在獲得知識的同時，感受道德教育中的生命張力。特別是這種力量逐漸地走進學生內(nèi)心之后，還會在他們的心里生成一種持久的學習動力。而這，正合適學好語文的本質(zhì)力量。

“文以載道”本來是如鹽在水中，天然渾成的。如果進行“油水分離”式的教學，就破壞了它的外在和諧。

寓德育于語文教學中的三個步驟：增強學生的道德意識；訓練學生的道德行為；培養(yǎng)道德行為的習慣。

愛孩子，要會愛：不要怒其不爭，而應當導之以行。

淘氣的學生大多不是思想品質(zhì)有問題，而是意志品質(zhì)有問題。

學習成績差的學生，大多不是智力水平差，而是自我控制能力差，有的是沒有掌握學習的具體方法，更多的則是沒有養(yǎng)成良好的學習習慣。

如果一個人形成了良好的道德，他就可以成為一個品格高尚的人，因為它“是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存入的道德資本，這個資本不斷在增值，而人在其整個一生之功就享受著它的利息?！保跎晁够Z）

不少教師只是看到了教學的技術與方法，即器；而魏書生老師看到了語文教育的謀略與思想，即道。最復雜的事情，往往用最簡單的辦法就可以解決，即大道至簡。

班級要實現(xiàn)管理自動化，先要培養(yǎng)一批熱心于班級工作的干部。

選常務班長的條件：有組織能力；心地善良，胸懷開闊；頭腦聰明，思維敏捷。

當一個學生擁有成功感的時候，就會自然而然的生成一種自信心。這種自信心會“道法自然”地輻射出一種能力。

班主任是班干部的后盾，是班干部的顧問，是班干部的教練和導演。

這就是一個鐵定的公式：一個

第五篇：申論好句子

國無常強，國無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱——韓非子； 子曰：政者，正也。其身正，不令而從，其身不正，雖令不從。； 全面依法治國全面建成小康社會全面深化改革全面從嚴治黨； 農(nóng)，天下之大本也，民所恃以生也摘自《漢書.文帝記》； 子曰：上好禮，則民無不敢不敬；上好義，則民無不敢不服； 天下難治，人兼以為民難治也；不知難治者非民也，官也。當官之法，唯有三事。曰清，曰慎，曰勤。

為者常成，行者常至，思者常達。意思：勇敢實踐的人，才有可能獲得成功;不倦前行的人才有機會到達目的地;勤學善思的人可以在探索和超越中實現(xiàn)自己的理想。

惟其艱難，才顯其勇毅，惟其篤行，才彌足珍貴

法律是治國之重器，良法是善治之前提！

高尚，清廉勤政，奉命唯謹，為國為民，鞠躬盡瘁。謙虛，虛懷若谷，廣開言路，傾聽群眾心聲。

勤奮，任勞任怨，持之以恒，懇懇付出，只求有益于民，甘于湮沒無聞。天下之事不難于立法而在于法之必行。

要把學習作為一種追求。要善于擠時間，多一點學習，少一點無謂的應酬，少一點形式主義的作為。要沉心靜氣，貴精持恒，重在學懂研深，不能心浮氣躁，淺嘗輒止，不求甚解。領導干部要把學習放在很重要的位置上，如饑似渴，積少成多，聚沙成塔，積跬步行千里！

行大道，民為本，利天下。周邦雖舊，其命維新。

1.治國

理國要道，在于公平正直——唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語（治理國家、處理政務之最要緊者，在于保持政令、措施的公平與正直）

正其本者萬事理，勞于永者逸于使——唐·張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科·第一道》（通曉事物本質(zhì)的人做什么事情都合理為長遠利益而操勞的人安心于忙碌）2.安危

居安思危，思則有備，有備無患——《左傳·襄公十一年》

為之于未有，治之于未亂——《老子》（防患于未然）

求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義——唐·吳兢《貞觀政要·君道》魏徽上疏 3.民本

民惟邦本，本固邦寧——《尚書·五子之歌》(**注——惟：惟獨，只有。邦：國。本：根本。)（百姓是國家的根本，基礎，百姓安居樂業(yè)，國家就能太平）

天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正——明·王廷相《慎言·御民篇》（國家發(fā)達與否在于民眾富不富裕，國家太平與否在于民眾高不高興，國家興旺與否在于民風是否正派。）4.愛民

慮于民也深，則謀其始也精——宋·歐陽修《偃虹堤記》：(意謂關心百姓的利益愈深，那就對各項設計措施考慮得十分周密。)

治理之道，莫要于安民。安民之道，在于察其疾苦——明朝·張居正《答福建巡撫耿楚侗》。(化用：為政之道在于安民，安民之道在于察其疾苦)5.為政

政貴有恒——《尚書·畢命》政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史·薛極傳》（其實就是施政綱領啊、德政啊，必須盡力達到周全，能夠覆蓋到普羅大眾，使老百姓都能享受仁政帶來的好處，而不是單單發(fā)布一個福利政策就萬事大吉了。）6.審時適變

茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊——《淮南子·氾論訓》(**注——茍：如果。法：取法。周：合。循：遵循。)（茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊政策如果有利于人民（就去做），不必要照抄以前的辦法，如果能把事情解決的圓滿（就按這個方法做），不必依照以前的方法）

治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時——宋·蘇軾《應制舉上兩制書》：“～。時者國之所以存亡，天下之所最重也?！?針對突發(fā)事進行處理不如加強對百姓的管理，對百姓加強管理不如完善法制，完善法制不如及時恰當?shù)膶Ξ敃r的處境氛圍進行整治)7.人才、強國

終身之計，莫若樹人?！呵稞R國·管仲。終身長久的計劃，沒有比培養(yǎng)人更重要的。

致天下之治者在人才，成天下之才者在教化——宋·胡瑗。（可只用半句）能夠使社會穩(wěn)定和諧的因素在于人才，而培養(yǎng)人才的關鍵在于因才施教

位我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中?？档?古之成大事者，不唯有超世之才，亦有堅韌不拔之志~ 以德為證，譬如北辰，居其所而眾星共之。老子 徒善不足以為政，徒法不足以自行

黨的十八大報告指出，讓人民監(jiān)督權力，讓權力在陽光下運行。大道至簡，有權不可任性----李克強

泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深--包容、吸收、累積、量變到質(zhì)變

雄關漫道錚如鐵的昨天，人間正道是滄桑的今天，長風破浪的明天

或忠信而死節(jié)兮，或訑謾而不疑，譯為：有人忠貞誠信為節(jié)操而死，有人欺詐而不受懷疑。貪污腐敗能用得到

沖破思想觀念的障礙，突破利益固化的藩籬 學而不思則罔，思而不學則殆 吏不廉平則治道衰。出自資治通鑒

創(chuàng)新路上，政府是導演，市場是劇本，企業(yè)才是主角。

處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人～

天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效?！?——明·張居正《請稽查章奏隨事考成以修實政疏》

茍日新，日日新，又日新。但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦是后人復哀后人也。

一是目前有關校園性騷擾的法律法規(guī)還不完善，校園性騷擾的防控機制有欠缺。二是學校對性騷擾問題重視程度不夠，防治措施和教育培訓不力。三是由于受害者和性騷擾行為人之間關系不對等，尤其是兒童心智尚不成熟，不知道如何應對和保護自己。四是受“家丑不可外揚”等傳統(tǒng)觀念束縛，受害者的家長不敢或不愿去揭發(fā)騷擾者的行為。；

戶樞不蠹，流水不腐--應該是事物經(jīng)常更新才能永葆生機?？梢杂玫?，創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展。； 民為邦本本固邦寧； 天地之間，莫貴于人； 合抱之木生于毫末，九層之臺起于壘土，千里之行始于足下。； 唯改革者進，唯創(chuàng)新者強，改革創(chuàng)新者勝； 知屋漏者在宇下，知政失者在草野。；

從正常中尋找反常，在反常中發(fā)現(xiàn)正常；（要像對貧困宣戰(zhàn)，堅決像污染宣戰(zhàn)。

既要金山銀山，又要綠水青山，寧要綠水青山不要金錢銀山，然而綠水青山就是金山銀山。改革是動力，慢不得。發(fā)展是目的，停不得。穩(wěn)定是前提，快不得。節(jié)儉則昌，淫軼則亡）

（依法確立權力，科學配置權力，制度限定權力，陽光行駛權力，合力監(jiān)督權力，嚴懲濫用權力）為政之道在于安民，安民之道在于富民； 功崇惟志，業(yè)廣惟勤。；

遇萬難還須放膽，破危局還須智慧；

心中有黨，心中有民，心中有責，心中有戒。； 立善法于一國，則一國治，立善法于天下，則天下治 十年樹楊，一人拔楊，則無生楊矣。戰(zhàn)國策 國民之魂，文以化之；國家之神，文以鑄之 郡縣制則天下治，郡縣安則天下安； 欲善其事必先利其器；

學習是創(chuàng)新的理論基礎。向書本學，在閱讀中提高智慧能力；向?qū)嵺`學，在工作中提高適應社會的能力；向同事學，在溝通中提高協(xié)調(diào)能力；向群眾學，在聯(lián)系中提高調(diào)查研究能力。唯有不斷學習，才能使自己的知識不斷更新，視野不斷開闊，經(jīng)驗不斷豐富，從而激發(fā)創(chuàng)新能力。； 窮則獨善其身，達則兼濟天下；

明者因時而變，知者隨事而制。示范段落：形勢在發(fā)展，時代在進步。要跟上時代前進步伐，就不能身體已進入21世紀，而腦袋還停留在舊時代。“明者因時而變，知者隨事而制”，是一種求真務實的態(tài)度，是一種破冰前行的勇氣，更是一種創(chuàng)新發(fā)展的智慧。； 耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之；

立黨為公，執(zhí)政為民，權為民所用，情為民所系。利為民所謀； 沖破傳統(tǒng)思想的障礙，打破利益固化的藩籬；

持續(xù)不斷的灌輸，潛移默化的熏陶； 水有源故其流不窮木有根故其生不窮； 為國者，以正學為基，以富民為本。；

物必先腐，而后蟲生；人必先疑，而后讒入； 民族有信仰，社會有希望，國家有力量；

空談誤國，實干興邦。實干首先要腳踏實地的去勞動。；

任重道遠，需策馬揚鞭。積水成河，聚沙成丘，相信在各主體的共同努力下，一定會實現(xiàn)中國夢的騰飛。； 得一官不榮，失一官不辱。莫以一官無用，地方全靠一官。吃百姓之飯，穿百姓之衣。勿以百姓好欺，自己也是百姓。；

理國無難似理兵，兵家法令貴遵行。；

推進城市現(xiàn)代化，要以群眾呼聲為“著力點”，以細節(jié)關懷為“切入點”，把城市設施的觀賞性和實用性、標志性和普惠性結(jié)合好?。?民生在勤勤則不匱；

天下難事必作于易，天下大事必作于細。是以圣人之不為大，故為其大； 不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。；

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平； 雄關漫道真如鐵而今邁步從頭躍； 人無信不立業(yè)無信不興政無信不威； 天地有正氣廉潔筑和諧

勿以善小而不為勿以惡小而為之；

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善！；

治國者，圓不失規(guī)，方不失矩，本不失末，為政不失其道，萬事可成，其功可保；

志之所趨，無遠勿屆，窮山距海，不能限也；志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不能御也；

不知人之短，不知人之長，不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人，不可以教人。用人者，取人之長，辟人之短；教人者，成人之長，去人之短也；

保護環(huán)境而不發(fā)展經(jīng)濟是緣木求魚發(fā)展經(jīng)濟而不保護環(huán)境是涸澤而漁；

用了一句經(jīng)典的話：“以利相交，利盡則散；以勢相交，勢敗則傾；以權相交，權失則棄；以情相交，情斷則傷；唯以心相交，方能成其久遠?！焙匣镒鍪乱埠?，人際交往也好，都應珍惜緣分，珍惜時光；以善為念，學會感恩；以誠相待，以心相交！與高者為伍，與德者同行，必得善果??； 子曰：政者，正也。其身正，不令而從，其身不正，雖令不從； 官不在大，能為人民服務就行。； 去民之患，如去腹心之疾。； 不患寡而患不均不患貧而患不安； 老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼；

法之不從，從上始之。民可予于成，而不予以慮；

不論前面是地雷陣還是萬丈深淵，我都將勇往直前，義無反顧，鞠躬盡瘁死而后已！--朱镕基；

一次不公正的審判，其惡果甚至超過十次犯罪。因為犯罪雖是無視法律--好比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律；

三嚴，源頭嚴防，過程嚴打，后果嚴懲；

樹立人民至上的觀點，切實提高人民的地位，保障人民的權利，是順應時代潮流團結(jié)全體中華兒女全面建成小康社會實現(xiàn)民族復興的必由之路。； 天下之事不難于立法而在于法之必行； 廉潔奉公，甘為表率，有勇有謀，堪當大任；

以開展”三嚴三實“專題教育為契機，扎實推進整治軟弱渙散黨組織工作，為加快我區(qū)科學發(fā)展，建設幸福城市做貢獻。；

百姓如滔滔江水，承國之強弱。水能載舟，亦能覆舟。于法治國，保百姓安穩(wěn)，以仁愛治國，保國之昌盛；