第一篇：古建保護說明文

中國古建筑保護問題的思考

摘要：中國古建筑是我國歷史文物中的重要組成部分，對其進行妥善的保護意義深遠并已刻不容緩。文章主要論證了保護中國古建筑的歷史意義和現(xiàn)實意義等問題，并提出保護措施，供研究討論。

關(guān)鍵詞：中國古建筑；保護；意義；措施

中國的古建筑，不但具有悠久的歷史，而且以它獨特的風(fēng)格和歷史意義，在世界建筑史上占有重要地位，有著極高的藝術(shù)成就和科學(xué)價值。中國古建筑和其他一切歷史文物一樣，其價值就在于它的歷史遺留性，不可能再生產(chǎn)、再建造，一經(jīng)破壞就無法挽回。但古建筑在歷經(jīng)歲月滄桑的保存過程中，由于人為和自然力的破壞，使得我國古建筑遭受損害、破壞的程度極大。雖說，相關(guān)部門花了很大力度對古建筑翻新、重建，但是部分工程卻走著一種徒勞之路。呈現(xiàn)給我們的只是現(xiàn)代的油漆、現(xiàn)代的殿堂以及現(xiàn)代的鐘鼓樓，難見始建時的痕跡。因此，保護他們已成為刻不容緩的大事。

一、古建筑保護的意義

古代建筑反映了國家歷史的輝煌，表現(xiàn)了中國的文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的偉大成就，保護古建筑也就由著極其深遠的意義。1．古建筑是歷史的例證

古代建筑和其他物質(zhì)文化遺存一樣，是社會不同發(fā)展階段遺留下來的實物例證，從對古建筑的研究中可以看出同一時期其他科學(xué)的發(fā)展情況和當(dāng)時所達到的水平。例如，河北趙縣的趙州橋，距今已有1400年，是世界上現(xiàn)存最早、保存最好的巨大石拱橋。趙州橋是一座弧形單孔石拱橋，單孔跨度為37．4m，在橋兩端采用敞肩拱的形式各辟兩個券洞。這種設(shè)計，既減輕了流水對橋身的沖擊力，使橋不容易被大水沖毀，又減輕了橋身的重量，節(jié)省了石料，在世界土木工程橋梁史上是一個創(chuàng)舉。同時也反映了當(dāng)時數(shù)學(xué)、工程力學(xué)、物理學(xué)等學(xué)科的發(fā)展高度。對于建筑史的研究來說，古建筑更是直接的實物例證，因為任何一座古建筑都是在當(dāng)時的歷史條件下產(chǎn)生的，所反映的是當(dāng)時的社會生產(chǎn)、生活方式及科學(xué)技術(shù)水平、工藝技巧、藝術(shù)風(fēng)格、風(fēng)俗習(xí)慣等等。因此，研究中國建筑史，古建筑是最好的例證。

《威尼斯憲章》說：“世世代代人民的歷史文物建筑飽含著過去歲月傳下來的信息，是人民千百年傳統(tǒng)的活的見證???！北Ｗo古建筑便是保護人民千百年傳統(tǒng)的見證，不保護古建筑便是自毀國家歷史文明。

2．古建筑是文化的載體

古代建筑是一種文化精神的載體，通過古代建筑，可理解豐富的文化內(nèi)涵。在一定意義上，它們是某個城市“歷史記憶的符號”和“城市文化發(fā)展的鏈條”，因為，它們見證了這個城市幾百年甚至上千年歷史的滄桑變化。一旦破壞，就再難以恢復(fù)和接續(xù)。記錄歷史，展示文化，承載靈魂，就是古建筑的真正意義和價值。將古建筑的歷史因素進行完整的傳承與表達，便是今天古建筑保護的真正意義。因此，我們再去欣賞古代建筑時不應(yīng)只關(guān)注其外在的美學(xué)特征，更應(yīng)透過古代建筑的磚墻看到其內(nèi)在的文化魅力。3．古建筑是藝術(shù)創(chuàng)作的重要借鑒 中國的古建筑在藝術(shù)和技術(shù)上都達到了很高的水平，在世界建筑史上有著極其豐富而輝煌的成就。中國的古建筑在布局、材料、施工、裝飾等方面，是幾千年來無數(shù)工匠們在長期建筑實踐中多積累下來的經(jīng)驗。這些古代技術(shù)成就，對現(xiàn)有的有關(guān)專業(yè)人員，有著極大的啟迪和示范作用。如中國古建筑木結(jié)構(gòu)的構(gòu)建原理和它獨特的防震方法，對現(xiàn)代結(jié)構(gòu)抗震技術(shù)的發(fā)展有著重大的意義。

4．古建筑是旅游業(yè)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)

隨著生產(chǎn)的發(fā)展，物質(zhì)生活水平不斷的提高，人民對文化的需要將更為迫切。古建筑在新的時期擔(dān)當(dāng)起文化休閑場所的新歷史使命。如果一個旅游目的地擁有獨特的古建筑，那么該古建筑會將扮演一個非常重要的角色。古建筑資源本身擁有的巨大品牌效應(yīng)，可提高遠距離游客的到訪率。這些名勝古跡吸引著越來越多的國內(nèi)外友人紛紛前來參觀游覽，為促進城市旅游事業(yè)和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展而創(chuàng)造了良好的條件。與此同時，也帶動了城市交通和服務(wù)業(yè)等相關(guān)行業(yè)的迅速發(fā)展。

二、古建筑保護的措施 1.做好城市規(guī)劃

在當(dāng)前經(jīng)濟快速發(fā)展、城市現(xiàn)代化和鄉(xiāng)鎮(zhèn)城市化建設(shè)的過程中，許多本應(yīng)得到挽救與保護的古建筑，卻在城市現(xiàn)代化的建設(shè)浪潮中遭到破壞。如何在城市發(fā)展的同時，更好得加強古建筑的保護，已成為一個需要認真思考和亟待解決的重要問題。意大利的做法是“讓出古城，另建新城”，很值我們借鑒。在法國里昂，至今仍然完好地保留著12—16世紀建筑的古老巷區(qū)，區(qū)內(nèi)有250棟保護建筑。19世紀以后建設(shè)的建筑，在風(fēng)格上也與古建筑十分協(xié)調(diào)。在國內(nèi)，也有值得借鑒的實例。如寧波在月湖地區(qū)進行城市綠化建設(shè)時，就保留住了北宋時期的“高麗使館”遺址等幾座極有史料價值和藝術(shù)價值的古建筑。杭州市近年啟動的清河坊歷史街區(qū)保護工程，就是政府下決心調(diào)整規(guī)劃、撤消房地產(chǎn)開發(fā)項目才保全下來的。正所謂“解鈴還須系鈴人”，保護城市的歷史文化，事關(guān)社會各界，但首要的責(zé)任在政府。在城市發(fā)展過程中，應(yīng)把保護古建筑作為一種責(zé)任看待。要保護好古建筑，首先要做好城市規(guī)劃。2．增強保護意識

古建筑是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是不可再生的人文資源，只有全民自覺地加入到保護的行列中，古建筑才能永久長存。保護文物是全社會、全民的共同義務(wù)，全國上下應(yīng)提高對古建筑保護的意識。3.提高科技含量

古建筑保護的每一項干預(yù)、修復(fù)活動均需有正確的理論指導(dǎo)，以前期周詳?shù)氖妨虾涂脊叛芯?、調(diào)查、勘測、記錄、分析等為基礎(chǔ)和前提，開展相關(guān)的多學(xué)科合作。通過多學(xué)科的綜合研究、相互配合，運用各學(xué)科的知識對古建筑進行研究，有助于達到對古代建筑保存的科學(xué)認識。在古建筑的修復(fù)過程中，相對于傳統(tǒng)技

術(shù)，現(xiàn)代科技可更全面、確切、深入地認知古建筑，采取的保護措施就可以更有針對性，更科學(xué)。如隨著計算機及相關(guān)技術(shù)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)在數(shù)字近景攝影測量、三維激光掃描測量、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)為基礎(chǔ)的數(shù)字化保護與復(fù)原開始用于古建筑保護中，并扮演著重要的角色。只要我們合理利用現(xiàn)在科技，結(jié)合傳統(tǒng)技術(shù)，就能恰當(dāng)、適合的保護與修復(fù)好古建筑。

結(jié)語

古建筑是一座城市的記憶，是城市歷史的見證者，它承載著這座城市的文化積淀。一旦損毀，文物本體及其承載的歷史文化信息都將不復(fù)存在?？傊Ｖ挥邪压沤ㄖＷo好、修復(fù)好，讓它們以其原有的面貌長久地保存下去，才能發(fā)揮“實物的史書”、“歷史的年鑒”、“文化的載體”等的作用。保護古建筑，讓古建筑流芳千古，古為今用，為后人服務(wù)，這是我們每一個人應(yīng)負的社會責(zé)任和神圣天職。參考文獻

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歷史建筑

保護工程概論

姓 名： 班 級： 11級土木一班 學(xué) 號：

序 號： 1 授課老師： 侯實

為何要保護歷史古建筑

歷史建筑是激發(fā)愛國熱情和民族自信心的實物。

歷史建筑是研究歷史科學(xué)的實物例證。

歷史建筑是新建筑設(shè)計和新藝術(shù)創(chuàng)作的重要借鑒。

歷史建筑是人民文化游息的好場所，是發(fā)展旅游的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。

—— 梁思成 ———題記 摘要：這些技術(shù)高超、藝術(shù)精湛，獨樹一幟的歷史古建筑是中華民族珍貴的瑰寶，是中國悠久歷史的見證，更是中國源遠流長文化的載體。就像一部部石刻的史書，承載著華夏民族幾千年的風(fēng)云變幻。這些古建筑不僅是歷史，而且是文化；不僅是民族地區(qū)的記憶，而且代表著國家民族輝煌的成就，是人類創(chuàng)造的最值得驕傲的文明成果之一。這些瑰寶不可多得，一經(jīng)破壞，便不可再生。

關(guān)鍵字：古建筑保護意義。文化價值、社會歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值，經(jīng)濟價值和精神價值。

綿延萬里的秦漢長城，恢弘壯麗的漢唐宮闕，典雅意深的明清園林···當(dāng)年是何等的氣勢磅礴？何等的威嚴壯觀？何等的優(yōu)雅飄逸？然而像絕大多數(shù)中國古建筑一樣消失在了歷史的煙云中，昔日壯觀的景象已經(jīng)不復(fù)存在，如今只留下一道道夯土或一堆堆臺基，人們只能依據(jù)紙堆里的文字徒然費力地想象，頹然嘆息著···

亭臺樓閣、舞殿宮闕、雕梁畫棟，林園庭院···這些技術(shù)高超、藝術(shù)精湛，獨樹一幟的古建筑是中華民族珍貴的瑰寶，是中國悠久歷史的見證，更是中國源遠流長文化的載體。就像一部部石刻的史書，承載著華夏民族幾千年的風(fēng)云變幻。

然而，就是這樣一塊塊瑰寶，一部部史書，在經(jīng)歷了歲月中自然災(zāi)害，社會變遷和戰(zhàn)火**之后，幸存的已是寥寥無幾。因此，我們需要保護我們的古建筑?？上У氖牵?dāng)前幸存下少量的古建筑并沒有

停下消失的腳步，反而加速地倒在了全國“現(xiàn)代化建設(shè)”浪潮的腳步下，這些不可復(fù)制，一旦消失就不可再生的古建筑正在面臨著一場生存的考驗。為此提高人們對歷史古建筑的保護意識和抓緊保護我們的歷史古建筑變得更加迫切。

不同時期的古建筑瑰寶，充分體現(xiàn)著中國古建筑和西方建筑迥然不同的建筑體系和建筑風(fēng)格，這些技術(shù)高超、藝術(shù)精湛和風(fēng)格獨特的建筑在世界建筑史上亦是獨樹一幟的。依附于這些古建筑和歷史性建筑的石刻、壁畫、雕刻與建筑本身相得益彰。使建筑迸發(fā)出更加絢麗的光彩，蘊含著更加深刻的文化內(nèi)涵，具有著文化、歷史、科技、藝術(shù)和經(jīng)濟等多方面的價值。

文化價值：歷史古建筑作為中華民族悠久歷史文化發(fā)展變化的見證者和載體，對于傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化有著不可替代的作用。例如，甲骨文字中就有不少漢字借助建筑造型而創(chuàng)造的，現(xiàn)代漢字中的偏旁部首“宀”就是建筑形象的直接表現(xiàn)。再如敦煌壁畫、建筑和出土文書，以其浩大的體系、繁多的種類和極為豐富的內(nèi)涵，不僅是中國悠久歷史文化中濃墨重彩的一筆，是中國極為重要的藝術(shù)寶庫之一，而且乃至全人類的最偉大最輝煌的歷史文化遺產(chǎn)之一。此外，因李白杜甫范仲淹等人的詩文而名揚天下的岳陽樓、憑王勃《滕王閣序》而名聲大振的滕王閣、甚至沾了詩仙的仙氣而無人不知的黃鶴樓等等，類似例子不勝枚舉，這亦足以說明歷史古建筑所蘊藏著的豐富文化價值。

社會歷史價值：歷史古建筑經(jīng)歷了千百年的風(fēng)雨飄搖，見證了人 類的社會變遷，延續(xù)了人類社會歷史的文脈。從戰(zhàn)國時期就已經(jīng)修筑的長城，到明清時期斑駁的古城墻；從恢弘氣勢的秦始皇陵，到近代古樸簡陋的名人故居；從黃河部落遺址到近代紅色革命遺址，無不承載著一段風(fēng)云變幻的歷史和變遷。因此，不同歷史時期的建筑，又體現(xiàn)著當(dāng)時社會的變化。比如說，在皖南、江浙、山西和西南等地任然保存著較多的明清時代的住宅，這些風(fēng)格不同的住宅不僅體現(xiàn)了建筑的民族性和區(qū)域性，而且反映了當(dāng)時各地家庭的聚集模式和人居環(huán)境。像這些古建筑古遺址經(jīng)歷了千百年滄桑的歲月，亦可以作為反映當(dāng)時社會形態(tài)和生產(chǎn)力的發(fā)展提供重要的實物參考。藝術(shù)價值：現(xiàn)在建筑藝術(shù)和繪畫、雕刻及音樂等相提并論，且各種藝術(shù)形式均在歷史古建筑中有所體現(xiàn)，許多藝術(shù)家都從古建筑中汲取藝術(shù)精髓。其中，中國古建筑表現(xiàn)突出的一方面就是造型優(yōu)美，且獨樹一幟。這一特色尤為表現(xiàn)在屋頂?shù)慕ㄖ煨蜕?，西晉時的屋頂像飛鳥展翅一樣。到了漢代，已有多種優(yōu)美的屋頂樣式，比如：四面坡的廡殿頂、正多面坡或圓形的攢尖頂，歇山頂?shù)鹊?。發(fā)展到明清時期，屋頂造型更加多樣，造型更加優(yōu)美，做工精細，風(fēng)格獨特。無論是廡殿還是歇山頂都是大屋頂，顯得穩(wěn)重協(xié)調(diào)，屋頂直線和曲線的巧妙結(jié)合，形成向上微翹的飛檐。不但擴大了采光面，有利于排水，而且還增添了建筑物飛動輕快的美感。

例如，安徽的宏村和西遞村，全村保存完好的明清古民居有一百四十余棟，古樸雅致，意趣橫生。富麗堂皇，精雕細刻的亭臺樓閣與湖光山色交相輝映，深具傳統(tǒng)徽派建筑風(fēng)格，或氣勢恢宏，或樸實端

另一方面，不同民族不同地域的古建筑，其藝術(shù)風(fēng)格又是迥然不同的，而通過各異的風(fēng)格又可以了解到各民族各地域的文化特征，例如蒙古族聚集區(qū)的氈塔包、福建客家地區(qū)建筑的土家樓，云南傣族地區(qū)采用的桿欄式等等。再如，干燥和潮濕地區(qū)，冷和熱的不同環(huán)境下，建筑用料、結(jié)構(gòu)及其功能，甚至藝術(shù)風(fēng)格都不同。這不僅僅增加了建筑藝術(shù)的多樣性，而且大大地豐富了文化的多樣性。這些無疑使歷史古建筑具有很高的藝術(shù)價值。

科學(xué)價值：中國的古建筑在藝術(shù)和技術(shù)上都達到了很高的水平，在世界建筑史上有著極其豐富和輝煌的成就。特別是中國的古建筑園林在空間的處理，建筑材料的應(yīng)用和建筑結(jié)構(gòu)的和諧統(tǒng)一以及設(shè)計方法、施工技術(shù)等方面都有著卓越創(chuàng)造與貢獻。這些珍貴的古建筑身上都保留著幾千年來無數(shù)能工巧匠在長期建筑實踐中積累的寶貴經(jīng)驗。這些古代技術(shù)成就對現(xiàn)在新建筑設(shè)計和新藝術(shù)創(chuàng)造都有極大的啟迪和重要的借鑒作用。如位于首都的故宮，建筑設(shè)計和工藝技術(shù)都極為精湛，金碧輝煌的琉璃屋頂，瑩白無瑕的玉石雕欄，殷紅肅穆的宮墻篇三：淺談古建筑的保護及意義

淺談對古建筑保護及其意義

—— 以西安為例

關(guān)鍵詞:古建筑；保護；意義；西安

一、西安對古建筑的保護

西安，古時也稱其為長安。她坐落在黃河中游，北臨渭河，南依秦嶺。在這種得天獨厚的優(yōu)越條件下，她成為了13朝代的古都，名列我國古都之首?？梢哉f西安濃縮了中國史上的大量的精華，中華文明的發(fā)源地與集是聚地。之前的西安之行讓我對這座古城有著一種獨特的情感。她既是一個歷史文化古城又是一個國際化的大城市，它可以說是歷史城市發(fā)展的一個代表。古建筑作為一種物質(zhì)文化遺，是有形的可以看得見摸得著的物質(zhì)性文化，西安的古城墻、兵馬俑、鐘樓等。古建筑作為歷史文化的載體，是祖先留給我們的遺產(chǎn)，從這個角度看，那是應(yīng)該完全的，無條件的保護。但是社會是向前發(fā)展的，在這期間必然會出現(xiàn)現(xiàn)代生活節(jié)奏與古建筑的矛盾；現(xiàn)代城市的發(fā)展與古建筑的矛盾；人口增長與古建筑的矛盾；這些矛盾都是相互依存，相互聯(lián)系的。現(xiàn)代生活增加了許多現(xiàn)代化的設(shè)備，而古建筑與現(xiàn)代化的設(shè)備又存在了許多不和諧的因素。例如現(xiàn)代化的設(shè)備在古建筑中如何布置，安排；消防，水電等實施如何規(guī)范和布設(shè)。這些都成了古建筑發(fā)展保護的障礙。從踏入西安的那一刻起，就感受到了古典的氣息，雖然這是一座現(xiàn)代化的大城市，這里的古城墻雖幾次被完善和修改，但這都是出于對其的保護所采取的措施，在大雁塔和鐘樓這些古建筑的周圍沒有高于它們的建筑，盡管現(xiàn)在遍地都是拔地而起的高樓大廈，這也是出于對古建筑的尊重和保護。古建筑是啟發(fā)愛國熱情和民族自信心的實物。就鄭州來說，對古建筑的保護覺沒有西安做的好，城中村的拆遷、以及房地產(chǎn)開發(fā)商們?yōu)榱烁髯缘睦娲笏疗茐墓沤ㄖ@些都加速了古建筑的消亡。

古建筑是發(fā)展旅游業(yè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，物質(zhì)生活水平的提高，人們對文化的需要越來越迫切，古建筑在新時期又擔(dān)當(dāng)起文化休閑娛樂場所這樣一個歷史使命。西安之所以被稱為古城，就是古建筑旅游業(yè)非常好，兵馬俑，鐘樓等這些古建筑作為著名的旅游景點，每年都會吸引眾多的游客。這不僅促進了城市旅游業(yè)的快速發(fā)展，同時也帶動了城市公共交通和服務(wù)業(yè)等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。在發(fā)展古建筑旅游業(yè)的同時也應(yīng)該加大對其的保護力度，不能只看到了旅游價值而忽略了古建筑本身的歷史價值。

同時，古建筑的存在對當(dāng)今現(xiàn)代建筑也有一定的影響，諸多的現(xiàn)代建筑的身上都可以找到古建筑的影子，中國古建筑在藝術(shù)和技術(shù)上都達到了很高的水平，在世界建筑史上也有輝煌的成就。西安的許多當(dāng)代的建筑都飽含古代建筑的各種元素，就拿西安飯莊和西京大酒店來說，這兩家的建筑有許多亮點，其外觀藝術(shù)有諸多古建筑的特色，就我個人而言，西安這座現(xiàn)代大都市被稱為古城一方面與其是13代古都有關(guān)系，另一方面與其對古建筑的保護和尊重有莫大的關(guān)系。

二、古建筑保護的意義

古建筑反映了一個國家的歷史，一個不尊重歷史的國家是無法速發(fā)展的。作為有著悠久歷史文明的中華民族來說對古建筑的保護更是有著不可忽略的重大意義。就我們國家對古建筑的保護現(xiàn)狀來說還不是令人滿意。當(dāng)然，這不僅要依賴政府對這方面的重視，采取相應(yīng)的立法及強制手段，還需要我們每個公民格斗參與其中。西安這座城市對古建筑的保護還是相對令人滿意的。

對古建筑的保護有著多方面的意義，值得我們?nèi)ド钊胩骄俊，F(xiàn)在關(guān)于歷史文化遺產(chǎn)的申請問題愈演愈烈，每個國家，每個地區(qū)都在為了申遺而爭的頭破血流，然而卻忽略了最本質(zhì)的問題。申請歷史文化遺產(chǎn)首先要有對其的保護，要有這樣的條件，這樣的資格。不能盲目的為了利益。古建筑作為物質(zhì)文化遺產(chǎn)對一個國家和民族來說非常重要。我們應(yīng)該不摻雜任何雜質(zhì)的，毫無疑問的去進行保護，不能為了利益，為了申遺而盲目的去開發(fā)其價值。

生活在現(xiàn)代社會的我們，對古建筑沒有太多印象。作為一種不可再生的資源，作為一個國家歷史文化的保留，古建筑正在快速淡出我們的視線。上次的西安之行讓我對古建筑的保護問題感觸很深。國家要發(fā)展要富強，就無可否認的要破壞一定的資源，但不能一味的以有限的資源為代價來發(fā)展經(jīng)濟。古建筑是歷史文化的再現(xiàn)，在發(fā)展旅游的同時也應(yīng)該加大力度進行保護，這關(guān)乎到歷史問題，是刻不容緩的，不能再讓古建筑再消亡了。

古建筑是一座城市的記憶，是城市歷史的見證者，它承載著這座城市的文化積淀。一旦損毀，文物本體及其承載的歷史文化信息都將不復(fù)存在?？傊?。只有把古建筑保護好、維修好，讓它們以其原有的面貌長久地保存下去，才能發(fā)揮“實物的史書”、“歷史的年鑒”、“文化的載體”等的作用。保護古建筑，讓古建筑流芳千古，古為今用，為后人服務(wù)，這是我們每一個人應(yīng)負的社會責(zé)任和神圣天職。也是國家和政府應(yīng)盡的職責(zé)。篇四：中國古建筑的保護與利用 中國古建筑的保護作用

作者1：崔燦 作者2：陳小梅 作者3：程靜樂 作者4：馮山

（西華大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院 成都市 610039）

摘 要：解決現(xiàn)代社會的發(fā)展與古建筑保護的矛盾，從發(fā)展的角度看待以及保護古代建筑和文化遺產(chǎn)，讓新的保護技術(shù)融入建筑，在可能的情況下賦予其實用性，既保存了歷史信息，也能與現(xiàn)代人的生活發(fā)生關(guān)聯(lián)。更好的保護古建筑。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代社會節(jié)奏 保護 古建筑的商業(yè)利用 科學(xué)管理

一、目前古建筑保護的現(xiàn)狀

泱泱華夏，5000年的文明持續(xù)至今不曾間斷。在滾滾歷史長河之中，留下了先民們的寶貴物質(zhì)和精神文明，而古建筑作為這種文明的承載體，理所應(yīng)當(dāng)被保護。而現(xiàn)在對于建筑利用方面措施比較有限。一些極具意義的古建筑被破壞，甚至拆除。使得很多文化流掉了，這不失為整個中華民族的損失。我們要認識到祖先留下遺產(chǎn)的重要性。但是單單保護，而不去發(fā)展，那必然和社會的發(fā)展沖突，而成為矛盾。所以我們要在保護的同時，發(fā)展它的一些價值，以發(fā)展的眼光來解決問題。

中國城市化進程的加快和經(jīng)濟的持續(xù)、快速發(fā)展面臨著能源、環(huán)境以及日益增長的人口問題。這些問題都與古建筑的保護互相聯(lián)系。比如：現(xiàn)代化程度的提高，現(xiàn)代設(shè)備和技術(shù)到底該進入多少？房地產(chǎn)商要修建新的高層住宅來滿足更多人的需求，導(dǎo)致為中國古建筑保護奉獻一生的梁思成故居也被拆除，等等一系列問題需要解決。

二、在保護古建筑中存在的問題 1.古建筑本身存在的問題及解決方法

該怎么來保護才能解決這些矛盾，這都是我們在保護過程中所遇到的問題。在調(diào)研過程中我們了解到，當(dāng)今世界對古建筑文化遺產(chǎn)的保護有兩種形式：突尼斯形式（完全保證古建筑的原貌），華盛頓形式（保證古建筑的外觀，根據(jù)現(xiàn)代的生活方式改變內(nèi)部需要）。從以上兩種方法中，我們可以試圖采取這樣的方式：對于文化有著深遠影響的文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)使用第一種方式，而對于可以加以利用的古建筑，可以采用華盛頓形式，這樣不但解決了當(dāng)?shù)厝讼Ｍl(fā)展經(jīng)濟的愿望也保護了當(dāng)?shù)氐奈幕?/p>

在我國，古建筑保護面臨的問題有墻體風(fēng)化，大木結(jié)構(gòu)變形，消防很難到達，消防水源缺乏等一系列問題。小組成員假期到了云南香格里拉進行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)香格里拉的古建筑，基本上都與民族宗教有關(guān)聯(lián)，一旦失火，將對香格里拉的經(jīng)濟、政治和社會穩(wěn)定產(chǎn)生很大影響，因此，有必要對其防火特點及措施作深了的研究。

香格里拉古建筑大多遠離城鎮(zhèn)，處在深山老林之中，地偏人稀，四周又被林木雜草環(huán)抱。由于各種原因引起的山火和森林火災(zāi)往往成為古建筑受到嚴重外部威脅之一，這些古建筑管理單位普片缺乏防災(zāi)自救能力，沒有專職消防隊員，也沒有安裝配備有效的消防設(shè)施，一旦發(fā)生火災(zāi)，城鎮(zhèn)消防隊無法及時趕到。而且大多數(shù)古建筑缺乏消防水源，且周圍道路狹窄，有的還設(shè)有門檻、臺階，消防車無法通行。這給火災(zāi)撲救帶來很大的困難。

而古建筑的管理不完善也是威脅古建筑的消防安全的重要因素?？茖W(xué)管理的概念在這里就顯得特別重要，許多香格里拉古建筑的主管部門分工不明確、職責(zé)不清，還有一些古建筑分布在比較偏遠的山區(qū)，管理人員很難涉及到?；谝陨显?，小組討論得出一些建議：要加強領(lǐng)導(dǎo)與基層的聯(lián)系，建立起健全的規(guī)章制度；嚴格落實和實施安全條例，讓人們認識到防災(zāi)的重要性；地方政府加大資金投入，培養(yǎng)一批又專業(yè)救援能力的隊伍。只有做好以上這些才能解決香格里拉古建筑保護的問題。讓香格里拉一直美麗下去。2.古建筑保護與現(xiàn)代生活節(jié)奏的矛盾及解決方法

比如凡爾賽宮，一方面向世人展示其巍峨壯觀的宮殿建筑，另一方面也從事一些商品經(jīng)營活動，比如在凡爾賽宮景區(qū)有一些商店酒吧咖啡屋，想游客提供餐飲和工藝品出售的服務(wù)。就目前中國而言，做得比較好的是江南古鎮(zhèn)。他們的設(shè)施是最先進的，每個古鎮(zhèn)都有污水處理廠，石板街下面做了硬化處理，市政管線埋了進去，實現(xiàn)了既是古鎮(zhèn)，又是現(xiàn)代化城鎮(zhèn)。起到了很好的效果。前提是保護，而合理的利用，反過來又可以促進保護。古鎮(zhèn)首先是個鎮(zhèn)，一定要產(chǎn)生生活同時兼顧，才能把居住在這里的人留下來。

三、對于古建筑保護與利用的新方法

在小組在云南的調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)，在麗江這樣的古鎮(zhèn)，本地居民遷出騰出房屋，除了少部分自用以外，大部分出租給外地人。于是我們想到這樣的一種方式，通過“古宅產(chǎn)權(quán)置換”的方式，通過政府收購保護利用古宅。因為除了麗江這樣依山旁水的古鎮(zhèn)，還有一些坐落于山區(qū)的古建筑，產(chǎn)權(quán)人因無力維修或不愿意自行維修而出現(xiàn)拆遷、破壞民居的情況，加上許多文物販子到鄉(xiāng)下肆意收購古建筑構(gòu)件，造成了無法彌補的損失。所以通過產(chǎn)權(quán)置換，也是能夠達到古建筑保護目的的有效手段。以切實有效的措施來阻止現(xiàn)代社會發(fā)展對古建筑帶來的損害。

四、“保護”與“利用”和諧并存

古建筑往往體現(xiàn)了地方歷史文化和民族風(fēng)情，它們的存在為人類城市建設(shè)史的研究、人類民族發(fā)展的研究提供了寶貴的資料，是寶貴的世界文化遺產(chǎn)。只有充分重視起來，及時掌握國際同行業(yè)中的新動態(tài)，積極探索。不斷總結(jié)、創(chuàng)新保護手段才能達到對古建筑合理利用的同時達到保護的目的。

【參考文獻】

中國石窟遺址管理培訓(xùn)班 《國際文化遺址管理參考資料》 1992 《國際古跡保護與修復(fù)憲章》 1964.5.31 《迪慶日報》 2009.12.31篇五：淺論中國古建筑的保護與維護 淺論中國古建筑的保護、維修與傳承

摘要：隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，城市化水平的不斷提高也給古建筑的保護和維修帶來了一些的問題。古建筑的保護措施的合理性也決定著修繕保護項目的質(zhì)量和水平，而在保護好古建筑的同時是否能在古建筑身上使用現(xiàn)代科技技術(shù)的問題又該怎樣認知。關(guān)鍵詞：古建筑、保護、維護、傳承、問題、科技技術(shù)

1、我國為什么沒有更多、更古的古建筑物 1978年的改革開放給我們帶來的不僅僅是經(jīng)濟的飛速發(fā)展，國力的不斷增強，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進，而且也迎來了建國以來文物保護的高潮，特別近十年來，國家和各級地方政府對古建筑保護更加重視。盛世修文物，這是對我們時代的頌揚，同時也是對我們文物保護工作的一種肯定。在文物保護工作中，對古建筑的保護和維修是整個文物保護工作的重中之重。但我們在實施保護措施的時候卻發(fā)現(xiàn)，相比鄰國及西方國家，我國的古建筑沒有更多、更完善的。

與鄰國相比較會發(fā)現(xiàn)，同樣是木材建筑，為什么他們國家能較完好的遺存下來，而我國的卻做不到？原因很簡單，在清王朝的統(tǒng)治期間，王朝貴府也修建了不少宏偉巨作。但是由于此時的王朝統(tǒng)治者太過安逸享樂，閉關(guān)鎖國共事，而導(dǎo)致之后國外的入侵戰(zhàn)爭爆發(fā)。在戰(zhàn)爭期間，入侵國除了燒殺之外，就是掠奪財產(chǎn)，帶不走的就進行“燒光”戰(zhàn)略。就這樣，我國慢慢進入了“槍火”的“時代”，也就這樣，我國的大部分古建筑隨著戰(zhàn)火的蔓延而消失。再加上，中國先民對待古建筑的態(tài)度一向是追求“整舊如新”，而不是“整舊如舊”，并且每一次整修都不是局部修繕而是整體重建，而造成對古建筑的一次次的破壞。最明顯的是明清時期，在這個時期，不論古建筑始建時期如何迥異，最后都變成了該時期的建筑樣式。

與西方國家相比，西方的古建筑都是以石材建筑的，而我國的則是以木材為主要建造材料建造的。木結(jié)構(gòu)及磚木結(jié)構(gòu)的古建筑使用可燃、易燃材料較多，耐火性能較差，一旦受到火災(zāi)侵害，將永久消失，不可復(fù)得。這也是我國古建筑較少、沒有更古的原因之一。除此之外還有，腐蝕，蟲蝕，裂痕，變形，反翹，屋面漏水跟地基沉陷等。其中 火災(zāi)是最為嚴重的損毀。火災(zāi)損毀的特點有：火災(zāi)荷載巨大、燃燒條件良好、火災(zāi)容易擴大蔓延、消防施救困難。

總之，古建筑物在存留的時間里，經(jīng)受著兩種因素的破壞：

①人為的破壞。如戰(zhàn)亂的焚燒、被拆除或維修不當(dāng)而失去原貌；

②自然因素的破壞。風(fēng)、雨、雷、電、火、地震、光線、蟲害等。

2、我國古建筑物保護中所存在的問題

隨著現(xiàn)代思想與傳統(tǒng)思想的激烈交鋒，現(xiàn)代人意識分歧較大，對待中國古建筑的想法也因人而異，有些人認為中國古建筑是中華民族的珍貴遺產(chǎn)，認為我們應(yīng)該延續(xù)這個文化。而有些人則認為中國古建筑是封建的糟粕，需要全盤拋棄，甚至認為與自身利益發(fā)展無關(guān)。因此，在與其它建設(shè)項目發(fā)生沖突時往往被迫讓路。再者，古建筑是不能再造之物之一的這一特點，也不為大多數(shù)人所認識，而且這些大多數(shù)人甚至認為可以毀掉再修一個。還有，古建筑的保護與許多部門都有矛盾。許多部門要在古建筑保護區(qū)內(nèi)修建新建筑或有高度、體量、形式、色彩限制的新建筑，如不讓其修建，則有沖突。最后，環(huán)境的污染，使古建筑自然損害加劇。例如：云南大理為了修路拆除唐代龍首關(guān)古城墻；曹雪芹，林徽因故居被拆；亂建旅游景點，未央宮遺址也遭受著新的“洗禮”。

為了能讓古建筑文化傳承下去，國家政府部門應(yīng)做到文物保護法、古建筑保護規(guī)章條例的推出實施，設(shè)立各級國家管理機構(gòu)，使保護管理工作有可靠的保證，加強領(lǐng)導(dǎo)對保護工作的重視的同時，還應(yīng)加強宣傳，使社會和全體人民群眾都了解保護古建筑和文物古跡的意義，認真貫徹執(zhí)行有關(guān)文物和古建筑保護管理法律和規(guī)章制度；開展古建筑和與之有關(guān)的各種調(diào)查，逐步制作完備的科學(xué)記錄檔案；擬制好保護管理和維修利用的規(guī)劃；加強科學(xué)研究，如保護科技、維修理論與方法、管理經(jīng)營、歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值的闡發(fā)研究等；培養(yǎng)更多的從事保護古建筑的人才。為此，必須做到以下原則，古建筑才能傳承下去：①發(fā)展觀念的原則； ②整體觀念的原則；③社會觀念的原則。

3、古建筑保護中傳統(tǒng)工藝技術(shù)與現(xiàn)代科技結(jié)合中式古建筑要保護和傳承，最根本也是最重要的是建筑的現(xiàn)實物質(zhì)存在，并在此基礎(chǔ)之上進行局部改進，以滿足當(dāng)今的現(xiàn)實需要。隨著時間的推移，古建筑不可避免地由 盛而衰。除建筑材料的自然質(zhì)變之外，建筑的某些功能布局也變得不合時宜。甚至建筑結(jié)構(gòu)出現(xiàn)嚴重的紊亂，諸如：墻壁出現(xiàn)裂痕、梁柱歪斜、地基滲水、表面墻磚剝落等。年久失修的建筑物需要修繕才能再次使用。一般修繕需要達到三個目的：一是恢復(fù)原始建筑的所有優(yōu)點；二是為建筑贏得額外空間，這里說的獲得額外空間是指改變原有空間布局提高利用率，來獲得更多使用空間；三是建筑內(nèi)部的現(xiàn)代化，結(jié)合現(xiàn)代材料，保留古建風(fēng)格，使古建更加具有現(xiàn)代意義，有更高的耐久性等。任何修繕工作都要落實到具體的技術(shù)措施上，所以應(yīng)該根據(jù)每個建筑的不同情況，發(fā)掘與探究與現(xiàn)代保護修復(fù)原則相適應(yīng)的保護修復(fù)技術(shù)措施。即使是采用傳統(tǒng)技術(shù)與工藝也要注意尋找它與現(xiàn)代修復(fù)理念的結(jié)合點。例如湖廣會館古建筑保護修復(fù)工程，為了遵循“最小干預(yù)原則”的要求，齊安公所看廳的修復(fù)就以鋼梁加固的新型技術(shù)措施取代了傳統(tǒng)落架維修，獲得了成功。每種技術(shù)措施必須經(jīng)過先期局部選樣實驗，基本確定該種方法既滿足保護修復(fù)需要，又無害于建筑本身才可以大量使用。特別是涉及現(xiàn)代工藝與材料的使用，必須滿足“可逆性原則”。

總之，現(xiàn)代科技技術(shù)的使用能更多、更好地保存古建筑的原形制、原結(jié)構(gòu)、原材料，更有利原工藝技術(shù)的操作，也更有利于古建筑的保護。況且新材料的使用不是替換原材料，而是為了補強加固原材料及原結(jié)構(gòu)。

第二篇：古建術(shù)語英文翻譯

宮palace,temple 殿hall 廳hall 又稱“堂” 室room 房house 亭pavilion 臺platform 壇altar 樓storied building 閣pavilion 廊colonnade 榭

pavilion on terrace 水榭

waterside pavilion 軒

windowed veranda 民居folk house 四合院

courtyard house 寨

stockaded village 舫boat house 闕que, watchtower 牌樓pailou, decorated gateway 華表huabiao, ornamental pillar 塔pagoda 硬山

flush gable roof 懸山

overhanging gable roof 歇山

gable and hip roof 廡殿hip roof 四阿hip roof 卷棚

round ridge roof 重檐

double eave roof 攢尖

pyramidal roof 園攢尖

round pavilion roof 大木

wooden structure

大式wooden frame with dougong 小式wooden frame without dougong 大木作

carpentry work

小木作joinery work

抬梁式構(gòu)架post and lintel construction

穿斗式構(gòu)架column and tie construction

井干式構(gòu)架log cabin construction 檐柱eave column 金柱

hypostyle column

內(nèi)槽柱

hypostyle column唐代術(shù)語 內(nèi)柱

hypostyle column 宋代術(shù)語 山柱center column 角柱corner column

唐、宋術(shù)語 瓜柱short column 脊瓜柱king post 蜀柱king post

宋代術(shù)語

雷公柱

suspended column 帳桿

suspended column

宋代術(shù)語 側(cè)腳cejiao宋代術(shù)語 卷殺entasis 梭柱

shuttle-shaped column 宋代術(shù)語 角背bracket 由戧 inverted V-shaped brace 叉手 chashou, inverted V-shaped brace 宋代術(shù)語

柁墩 wooden pier 駝峰 tuofeng, camel-hump shaped support 宋代術(shù)語 梁 beam 袱 beam宋代術(shù)語 月梁crescent beam 三架梁3-purlin beam平梁3-purlin beam

宋代術(shù)語 四架梁4-purlin beam 五架梁5-purlin beam 四椽袱5-purlin beam

宋代術(shù)語 六架梁6-purlin beam 七架梁7-purlin beam 六椽袱7-purlin beam 宋代術(shù)語 九架梁

9-purlin beam 八椽袱

9-purlin beam 宋代術(shù)語

單步梁

one-step cross beam 雙步梁

two-step cross beam 挑尖梁

main aisle exposed tiebeam 乳袱

rufu, beam tie 宋代術(shù)語

抱頭梁

baotou beam 穿插枋

penetrating tie 角梁

hip rafer（木行）

purlin(used with dougong)大式 檁

purlin(used without dougong)小式 摶

purlin 宋代術(shù)語 脊（木行）

ridged purlin 大式

脊檁

ridged purlin 小式

脊摶

ridged purlin 宋代術(shù)語

金（木行）

intermediate purlin 大式 金檁

intermediate purlin 小式 上中平摶

intermediate purlin 宋代術(shù)語 老檐（木行）

purlin on hypostyle 大、小式，宋代術(shù)語 正心（木行）

eave purlin 大式 檐檁

eave purlin 小式 下平摶

eave purlin 宋代術(shù)語

額枋

architrave(used with dougong)大式

檐枋

architrave(used with dougong)

小式 闌額

architrave

宋代術(shù)語

由額墊板

cushion board

大式 檐墊板

cushion board

小式 枋

tiebeam 脊枋ridge tiebeam 上金枋upper purlin tiebeam 下金枋

lower purlin tiebeam 老檐枋

eave tiebeam

大式，指檐口構(gòu)造 檐枋

eave tiebeam

小式，指檐口構(gòu)造

第三篇：古建測繪總結(jié)

靈山測繪總結(jié)

今年暑假我們來到在徽州有著悠久歷史的古村落——靈山，進行暑期古建筑測繪實習(xí)，在老師的講解與幫助下，讓我們學(xué)到了很多知識，也懂得很多書本上沒有介紹的，從而對古代建筑也有了更深一層的了解。中國是世界四大文明古國之一，有著上下五千年的歷史，而支撐著中國文明的獨特的“思想”，深深的滲透于中國的古代建筑中，從而形成了中國獨樹一幟的建筑思想，并成為了世界建筑思想的一朵奇葩。

這次的測繪工作是分組進行了，我們這組的組員有我、劉純、郝偉（組長），我們?nèi)素撠?zé)三棟古建筑的測量，剛開始前期的時候我們只是對村里的建筑進行了考察，對大量的建筑進行篩選，挑選出相對來說價值更好的建筑進行測量，之后根據(jù)建筑的輪廓畫出了建筑的大樣，接下來就是重頭了，我們根據(jù)大樣圖對每棟建筑都進行了仔細的測量，邊測邊標注，逐步進行深化，對建筑的內(nèi)部空間及構(gòu)造都有深入的了解。測量數(shù)據(jù)之后就是詳圖的繪畫，我們在那邊邊繪畫邊對比實際的建筑，發(fā)現(xiàn)有迷惑或者不清楚的地方便立馬去測量補充數(shù)據(jù)，盡量完整。測繪回來之后又是一周的電腦畫圖，把測量所得的統(tǒng)統(tǒng)用電腦精確繪制出來。這次的測繪實習(xí)對我們有很大的啟發(fā)。首先對古建筑有了一個系統(tǒng)的認識，特別是明清建筑。屋頂?shù)母鞣N形式，建筑的組成，結(jié)構(gòu)類型，斗拱的組成以及機構(gòu)特點，彩畫的分類及特點等等，中國古代建筑的歷史內(nèi)涵是博大精深的，然而，我們平日里對古建筑的關(guān)注太少了，經(jīng)過這次測繪，我們又對古建筑的知識進行了更多的了解以及鞏固。另外由于這次對古建筑深入的測量也激發(fā)了我們對古建的興趣，在以后的學(xué)習(xí)中會更多的關(guān)注中國傳統(tǒng)的建筑，中國傳統(tǒng)的文化。其次，加強了我們獨立思考問題的能力。由于測量中有很多地方無法具體的量到，只能靠估算，大家就集思廣益想了很多方法，例如查磚匹、根據(jù)陽光角度，數(shù)學(xué)方法等。再次，培養(yǎng)了我們認真嚴謹?shù)膽B(tài)度。由于古建中有很多部件，我們就必須對每個部件的每個尺寸進行測量，進行記錄。同樣，畫草圖，校對數(shù)據(jù)，畫CAD圖都需要認真仔細，通過這次測繪，這在以后的學(xué)習(xí)乃至工作中都無疑是一種很好的品質(zhì)。最后，加強了我們的團隊合作精神。這次測繪是以小組的形式進行的，因此大家必須分工合作，既要把自己的任務(wù)完成，又要協(xié)助隊友測繪。靈山的測繪讓我學(xué)到了許多，以前我們上中建史時雖然課本上說得很詳細，但是對于古建真正的了解還不如這幾天學(xué)到的東西，凡事只有親身經(jīng)歷才不會容易忘記。對于古建的結(jié)構(gòu)，斗拱怎么支撐屋梁，檐角如何翹起？我們在做平立剖時是將古建重新建造了一遍，這種過程讓我們加深了對于古建的了解，雖然這只是萬千古建中的一種，但是我覺得中國古建的結(jié)構(gòu)是萬變不離其宗的。其實這次讓我真正的收獲是讓我知道了實踐的重要性，以前都是閉門造車，我想以后我會改變這種現(xiàn)象，多注重觀察，去深入了解。

兩周的測繪實習(xí)讓我們學(xué)到了很多，我相信這將是可以激勵我們一生的寶貴財富。

第四篇：古建測繪任務(wù)書

古建測繪任務(wù)書

一、測繪時間

2011.6.19~2011.7.4二、地點與內(nèi)容

岳陽文廟(岳陽市二中內(nèi)，游2橋西站下)

三、測繪目的通過對測繪對象的實測和調(diào)查分析，從實物角度了解我國一批優(yōu)秀的古代和近代建筑遺產(chǎn)，經(jīng)過仔細的觀察、記錄和分析，掌握這些建筑空間的的物質(zhì)形態(tài)和社會內(nèi)涵；加強對傳統(tǒng)建筑材料、構(gòu)造方式及施工方法等的認識。以求專業(yè)素養(yǎng)的完善、調(diào)研能力的培養(yǎng)和制圖表達能力的提高。

四、測繪方法

以小組為單位，分工合作完成測繪對象

五、測繪工具

筆、紙、等速寫繪圖工具、照相機、卷尺、參考資料等

六、成果要求及說明

1、圖紙：

圖紙均應(yīng)為墨線圖，可采用工具繪制也可采用徒手繪制。各部分構(gòu)造可按宋代，或清代的名稱標注

1）總平面圖，按1:1000繪制，應(yīng)繪出現(xiàn)有建筑物、綠化樹木等

2）大成殿首層平面圖

按1/100繪制，應(yīng)標注建筑平面輪廓及柱網(wǎng)、臺基等各部分的主要尺寸、標高、各部分的名稱（室內(nèi)地面為±0.00）。

3）大成殿立面圖

按1/100繪制（建筑物總高為16米，可根據(jù)照片采用比例擴大法繪制），應(yīng)標注建筑立面各部分主要尺寸、標高、名稱。

4）大成殿斗拱細部大樣圖

按1/10繪制建筑首層斗拱側(cè)面圖一張，并標注個部分名稱、尺寸。

5）大成殿其他細部大樣圖

繪制建筑其他部位一張大樣圖、比例自定（不超過A4），可選擇在臺基踏道、欄桿、屋脊裝飾、山花、門窗等處，應(yīng)標注各部分名稱及主要尺寸。

2、調(diào)研報告

1）1500字以上，應(yīng)包括；測繪對象的背景資料和概況；分析測繪對象各部分包括臺基、踏道、欄桿、大木作、、斗拱、屋頂、裝修、色彩等方面的做法、特點及大致的建造朝代；針對測繪對象的研究的結(jié)論和對其開發(fā)利用、保護的建議三個部分。

2）速寫、透視圖、照片若干，可配合調(diào)研報告完成。

3、圖紙與調(diào)研報告應(yīng)訂成一冊（A4），并注明組別

七、測繪成果提交日期

2011.7.4

第五篇：西安古建報告

西安古建筑的文化塑造 ——西安古建筑認知實習(xí)報告

摘要： 建筑與文化是一個寬廣的領(lǐng)域，它既是歷史的，又是現(xiàn)實的，更是未來的。建筑與文化是大眾的，它們 為大眾所創(chuàng)造，也為大眾所使用。中國的古建筑是燦爛的中華古文化藝術(shù)中最具獨特魅力的部分，是中國古文化，古文明的標志和象佂。它凝聚著中國古代各階層人民的智慧和才干，無論是個體建筑還是群體建筑，都是一個民族不同時期政治，經(jīng)濟，文化，科技諸條件的綜合產(chǎn)物，是自然科學(xué)與人文科學(xué)的完美結(jié)合。古建筑的存在也為我們更好地了解古建筑和古文化提供了重要的參考價值。西安的古建筑風(fēng)格使我對建筑文化有了更深刻的了解 關(guān)鍵字：西安 建筑 文化 評閱人評語 西安?古建筑 西安，取“安定西北”之意，古稱長安，現(xiàn)為陜西省省會，是全省政治、經(jīng)濟、文化、交通的中心。西安南依秦嶺，北臨渭河，古有“八水繞長安”之利，土地肥沃，盛產(chǎn)糧棉，西安地理環(huán)境之利，也成為 封建王朝重地。從公元前11 世紀～公元10 世紀中葉，先后有西周、秦、西漢、前趙、前秦、后秦、北周、隋、唐10 個朝代建都西安，長達1000 多年，是中國歷代建都最久的城市，為我國六大古都之一。悠久的歷史為西安留下豐富的文化遺產(chǎn)。在老師的帶領(lǐng)下我們對西安進行了9天的考察?？疾烨拔覀儗ξ靼猜糜尉包c進行了資料的收集和了解．在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下我們參觀了陜西省歷史博物館，大雁塔，大唐芙蓉園，華清池，清真寺，慈恩寺，西安碑林博物館，和西安古城墻等古建筑。西安是我國最有名的歷史文化名城之一，這次的建筑認知實習(xí)選擇在西安，更多的是它有較為完善的歷史風(fēng)貌，在現(xiàn)代建筑中融合了地域文化，做出了許多有代表性的作品，古建筑與在它基礎(chǔ)之上做出的現(xiàn)代建筑進行對比，激發(fā)我 們?nèi)ニ伎?。在這里先介紹幾個西安有代表性的古代建筑

1．1大雁塔 大雁塔是西安古城的標志，又名慈恩寺，位于西安市區(qū)南郊，為唐代長安城內(nèi)保留至今的重要建筑之一，建于唐永徽三年，初建時為方形五層樓閣式塔。史載：建筑大雁塔是用來保存唐高僧玄奘法師從印度帶回來的佛經(jīng)和佛像。武則天長安年間因倒塌而重建，高十層，后被戰(zhàn)火毀掉上部三層，剩余七層，后唐長興年間曾經(jīng)修繕。明萬歷年間在塔身外面包砌一層面磚，形成今日的外風(fēng)。大雁塔現(xiàn)為方形七層樓閣式塔，塔身結(jié)構(gòu)為磚砌單層塔壁，內(nèi)各層架樓板，設(shè)木樓板直通頂層。塔外壁磚砌立柱，表現(xiàn)開間數(shù)目。各層挑檐用磚砌作疊澀牙子，塔頂為定瓶葫蘆。整個塔造型雄偉穩(wěn)健，風(fēng)格樸實，為唐代樓閣式塔的典范

陜西歷史博物管是一座擁有現(xiàn)代化設(shè)施的大型國家級博物館，館聚集了大量的出土文物，為各地考古 學(xué)家的必到之處，博物館坐落在小寨路與翠華路的交匯處，坐北朝南的布局，中間為主入口，左右兩側(cè)各有一次入口。入口處有水池，池中有假山，水自山石上流下，自然而優(yōu)美，這種建筑小品的設(shè)計及位置的規(guī)劃，很具有借鑒意義。正對大門的是兩層的主展廳，為坡屋頂古建筑，龐大而穩(wěn)重。在入口處設(shè)置了很多階的臺階，使博物館更加顯得高大莊重，館內(nèi)完全采用人工照明，立面上沒有開窗。館內(nèi)展示的是從陜西省出土的歷史文物，分為史前周秦漢魏晉南北隋唐宋元清七大部分，入口大廳的東西部分別為辦公部分和紀念品銷售處。功能分區(qū)非常合理，人流路線非常明確

．3鐘鼓樓 鐘鼓樓也是西安的標志性建筑，位于西安的中心地段，樓建于基座中心，穩(wěn)重厚實。樓總高 36米，占地576平方米。由臺基、樓閣、角坊組成。臺基呈正方形，邊長24米，高8.5米，用磚石砌筑。臺基四面辟有券頂門洞，中通十字，與解放東西街、鼓樓南北街相通。從北券門沿券砌暗道石階可登至臺基之上。臺基中心建有十字歇山頂重檐三層樓閣，每層樓閣四面圍以環(huán)廊。西安鐘樓是我國目前規(guī)模最大，建筑最宏偉，保存最完整的明代建筑之一。它以其金碧輝煌的雄姿踞于西安城中心，東西南北四條大街的交匯處，是古城西安的標志建筑被譽為“古城明珠”

1．6大清真寺 大清真寺是我國目 前規(guī)模較大、建筑最早、保存完整的一座伊斯蘭教寺院。寺院內(nèi)有建于17世紀初高達9米的木結(jié)構(gòu)大牌坊，牌坊琉璃瓦頂，異角飛檐，精縷細雕；東西走向成正方形，共分四進院:第一進院最東邊影壁正面鑲有三方菱形菊蓮圖案，檐下磚雕斗拱，宏偉壯觀，古建木牌坊豎立中央，異角飛檐，牌坊頂部琉璃覆蓋，蔚為壯觀，該牌坊建于17世紀，南北兩側(cè)各有廂廈三間，內(nèi)部陳設(shè)明清兩代古式家具。殿內(nèi)有石碑七通，碑文有阿拉伯文波斯文和漢文?，F(xiàn)存大清真寺屬于明清建筑風(fēng)格，主體建筑有前后大殿、省心樓、鳳凰亭等，寺內(nèi)古樹林立，種植各種花草，整體規(guī)劃布局緊湊莊嚴穩(wěn)重。清真大寺的建筑形式、基調(diào)一派中華民族風(fēng)格，然而，寺院內(nèi)的一切布置又嚴格按照伊斯蘭教制度，殿內(nèi)的雕刻藻飾、蔓草花紋裝飾都由阿拉伯文套雕組成，中國傳統(tǒng)建筑和伊斯蘭建筑藝術(shù)風(fēng)格如此巧奪天工的結(jié)合，令人觀止，因而它被聯(lián)合國教科文組織列為世界伊斯蘭文物之一。

1．7 城墻 說到西安的建筑，不得不提到城墻和塤。西安是由古城墻圍成的四方城，秦磚漢瓦疊砌的城墻承載 著長安千年文化的厚重。西安城墻是明代初年在唐長城皇城的基礎(chǔ)上所建，形狀呈長方形，高12米，頂端寬15米，底部寬度25米，城墻有東南西北四座城門，環(huán)城有護城河，環(huán)城路，在古代，皇宮坐落在城墻內(nèi)，城墻上有軍隊把守，城墻穩(wěn)如泰山，入侵者很難攻打進來.西安的城墻四四方方，前朱雀后玄武左青龍右白虎，是在“高筑墻廣積糧”的建議下修建。在漢長安城的建筑中，上下水的設(shè)計和布局特別值得注意，當(dāng)時的建筑師充分利用了城南的的滈河，潏河和城西的灃河水源，并改造了河水道，從城西將活水引入城內(nèi)，通過“石渠”流遍各宮，宮中各有池塘，既美化了環(huán)境，又解決了生活用水。另外，在城外西南一側(cè)迫使河改道，鑿為人工運河，當(dāng)時稱為“漕河”，由南城墻外東流北折，與渭河溝通，并在宣平門附近與石渠的出口匯合。走近西安城墻，當(dāng)年的玄武門雖然不復(fù)存在，但我們仿佛來到李世民復(fù)興唐朝的貞觀之治時期。西安的老城門，尚武門、安遠門、尚德門、解放門、尚儉門、尚勤門、朝陽門、中山門、長樂門、建國門、和平門、文昌門、永寧門、朱雀門、勿幕門、含光門、安定門、玉祥門。我們爭取一一踏足，揭開每一道城門背后的故事和歷史??。2 西安?古建筑?文化

在西安的日子里我們也認識到了在西安大部分的建筑都是仿唐式的建筑，如大雁塔廣場兩側(cè)的建筑風(fēng) 格是完全的唐式風(fēng)格，還有鐘鼓樓廣場周圍，也有不少的仿唐式建筑，唐式建筑已經(jīng)完全充斥于西安的大 街小巷，但是在西安我們也發(fā)現(xiàn)了一個問題，這不僅在西安，在國內(nèi)也是普遍的現(xiàn)狀，就是外貌類似古代風(fēng)格的建筑太多，其結(jié)構(gòu)完全都是鋼筋水泥，僅為形似古建的虛殼罷了。去過西安的人也都知道，鐘鼓樓廣場，西門內(nèi)建筑，風(fēng)格類似徽派，甚至還有山墻，我對古建民建所知甚少，但是至少應(yīng)該不是唐代建筑元素吧。還有西安的大街上也出現(xiàn)了西方建筑，西方的設(shè)計文化是建立在近代科學(xué)和現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)之上，它的主要特征是空間的幾何化，用機械論的觀點來解釋自然，設(shè)計思想主要是‘以人為中心的文化價值觀’，這與中國傳統(tǒng)的‘天人合一’的思想是完全對立的。在這樣一個風(fēng)格不統(tǒng)一的城市里沒有真正的體現(xiàn)出一個地區(qū)的文化特征，屋頂斗拱滿大街擺只能歸結(jié)為中國城市發(fā)展中人為因素所造成的單調(diào)與重復(fù)性,城市定位的過度絕對化.過度強調(diào)單一價值單一形式,只能讓城市的“有機更新”和“可持續(xù)發(fā)展”成為空談,只留下一個沒有靈魂的驅(qū)殼。西安作為十三朝古都，不可能定應(yīng)該說在西安做現(xiàn)代的建筑是有相當(dāng)大的難度，西安一個古老的城市，建筑風(fēng)格已經(jīng)完全成熟，在這樣的基礎(chǔ)上如何能夠融入地方特色是 建筑師們要思考的問題。西安城應(yīng)該用傳統(tǒng)的風(fēng)格來統(tǒng)一建筑風(fēng)貌，不主張復(fù)古、仿古，但傳統(tǒng)的符號、文脈和地域特點應(yīng)體現(xiàn)于當(dāng)今的建筑風(fēng)格里。從西安的建筑風(fēng)格上我對建筑的文化有了更深刻的了解。設(shè)計的文化性，是指設(shè)計上吸收民族的、民俗的各個以及歷史所遺留的種種文化痕跡，并具有極強的可識別性。由于許多極具地域性的民俗、文化及藝術(shù)品均是在與世隔絕的狀態(tài)中發(fā)展演變而來的，即使是在以往有限的交流和互通下其同化和異化的程度也是有限的，因而可識別性是非常明確的。我想建筑是一個文化的產(chǎn)物，它總是扎根于文化的環(huán)境之中，受到所在地區(qū)的文化影響，受文化所制約的，這是造就一個建筑形式和風(fēng)格的一個基本點。在世界范圍內(nèi)，建筑作為一個時代的寫照，新的技術(shù)體系，新的思維方式，新的科學(xué)技術(shù)，必然帶來了新的設(shè)計觀念和思想，現(xiàn)代建筑創(chuàng)作很自然地就應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)今時代的特點和要求，建筑要用自己特殊 的語言，來表達所處的時代的實質(zhì)，表現(xiàn)這個時代的科技觀念，揭示思想和審美觀。歸根到底，是時代精神決定了建筑的主流風(fēng)格，把握時代脈搏，融合優(yōu)秀地域文化的精華，建筑才會創(chuàng)新和向前發(fā)展。當(dāng)然，強調(diào)創(chuàng)新和時代精神，創(chuàng)作有中國特色的現(xiàn)代建筑，關(guān)鍵要處理好時代精神和弘揚傳統(tǒng)建筑文化的關(guān)系。弘揚的目的是為了創(chuàng)新，創(chuàng)新也必須原有的文化根基上發(fā)展。繼承傳統(tǒng)并非在新建筑上貼標簽、貼傳統(tǒng)符號，或者部分構(gòu)件的復(fù)制；而是吸收整體的文化的內(nèi)涵，這既有中國文化的傳統(tǒng)，也是世界人類建筑文化的精華。建筑作為一種文化，它是需要我們用心去領(lǐng)悟、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造的，我相信只是我們能以認真學(xué)習(xí)的態(tài)度去面對我國現(xiàn)階段的建筑文化，努力學(xué)習(xí)西方適合我們吸收的建筑思想，我國的建筑業(yè)會有一個良好的發(fā)展環(huán)境，也會在我們的大地上出現(xiàn)更多更好的建筑，去實現(xiàn)我們真正的地域文化。

中國西安，西部最佳”不錯，這次西安之行，長了很多見識，學(xué)到了很多東西。西安她 特有的古城氣息，給我留下了深刻而美好的回憶，西安有新建筑也有古建筑，這次的實際接觸和體驗建筑，我相信對我以后的學(xué)習(xí)有很大的幫助。這次西安之行，長了不少見識，無論在規(guī)劃方面，還是在單體建筑的設(shè)計上，我都學(xué)到了很多東西，學(xué)會了很多新的設(shè)計方法。建筑學(xué)作為一門交叉學(xué)科，需要學(xué)習(xí)很多方面的知識，這就要求我們不能一味的依靠課本，依靠課堂，而要廣泛的涉獵，不斷地學(xué)習(xí)總結(jié)，只有這樣我們才能設(shè)計出優(yōu)秀的建筑作品。建筑文化性是傳統(tǒng)文化和時代特征的綜合表現(xiàn)。作為學(xué)生我們特別要重視吸收地域建筑文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式的結(jié)合點，才能夠創(chuàng)作出有文化品味的現(xiàn)代建筑