第一篇：古建祠堂初步方案

古建祠堂初步方案

祠堂，也叫宗祠、宗廟、別廟、家廟等。

祠堂建筑格局和形式：古祠堂的建制少則二進(jìn)，多則四、五進(jìn)，三進(jìn)者居多。首進(jìn)稱作“儀門”，亦叫“大門”、“門廳”、或“過廳”；次進(jìn)稱為“享堂”，也叫“正堂”、“大堂”、“正廳”或“大廳”；再進(jìn)稱云“寢堂”，也叫“正寢”、“寢殿”或“寢室”等。其中寢室中間要設(shè)龕座三間，神主牌（祖先靈位）的安排按照常規(guī)做法是中龕供奉始祖神主，左右兩龕則根據(jù)條件對先祖進(jìn)行排列，這被族譜稱為“龕室規(guī)”。

祠堂功能：家族圣殿，那高懸的牌匾、林立的楹聯(lián)，敘說著多少官宦重臣、愛國名將、學(xué)者名流、能工巧匠的功業(yè)，濃縮了多少忠于國事、至純盡孝的傳奇故事。族親的血脈在流淌，祠堂的人文之光熠熠閃耀，代代相傳，歷久彌新。祠堂，是民族精神的載體。

祠堂風(fēng)水：古人重視風(fēng)水，關(guān)注陰陽，旨在馭勢納氣。因此，宗祠的定點(diǎn)動土，看重地塊前后山脈來龍，左右溪流的奔騰走勢。一塊山水大氣，陰陽平衡，明堂開闊，進(jìn)退有余之地就是建祠的寶地。正是“背倚蒼翠蔥郁陡山，門前流水豐碩良田”。

祠堂構(gòu)思：從祠堂建筑群來看，整個(gè)氏祠堂面闊五間，為磚木結(jié)構(gòu)，為三進(jìn)兩廡式及一進(jìn)數(shù)重的形式，前、中、后三重建筑之間，有庭院相隔，廊廡相連，祠堂內(nèi)每重的用途皆有明確分工，形成前有牌樓、中有大廳、后有深院的空間序列。整個(gè)建筑高大寬闊、氣宇軒昂之門第可讓后人在視覺上從繁復(fù)中品味出許多精致與有趣的細(xì)節(jié)，以及充滿人文情懷的精神追求。

祠堂意義：無論是大中小型宗祠的屹立，還是廳堂樓閣的精美，它向人們訴說著一個(gè)基本的道理：修建廳堂或祠堂，基本條件是富庶的物質(zhì)基礎(chǔ)，家族人員的萬眾一心，展現(xiàn)一個(gè)家族的心路歷程。

第二篇：魅力古建筑——古建祠堂

魅力古建筑——古祠堂

在歷史上，祠堂的主要功能是安放祖先神位、祭祀祖先、實(shí)施族規(guī)家法、商議族內(nèi)大事、舉行族內(nèi)的重大活動、宴請賓客等，起著維系封建統(tǒng)治、神權(quán)統(tǒng)治、族權(quán)統(tǒng)治，維系社會秩序、維系家族和族人利益的重要作用。既有封建的糟粕，也有傳統(tǒng)的歷史文化的精華。

祭祀祖先：祖先神位都安放在神龕內(nèi)，子孫后代要尊祖敬宗，祭祀祖先。祭祀活動是經(jīng)常的，逢年過節(jié)、婚喪喜慶都要祭祀。最隆重的祭祀活動是每年清明節(jié)，依規(guī)格分豬羊祭、臺祭、三牲酒禮祭等。祭祀活動在祠堂舉行，禮節(jié)繁雜，有點(diǎn)香燭、嗚炮、司儀主祭就位、祭孫就位、三上香、三敬酒、唱讀祭文、三拜三侍等。然后，還要前往各祖先墓地掃墓、祭拜。

商議族內(nèi)大事：祠堂其實(shí)也是家族的議事廳。家族中的重大事務(wù)，如治山管水、修路架橋、勸誡子孫、宣講族訓(xùn)家法、辦學(xué)修譜、扶困濟(jì)貧等都在祠堂進(jìn)行。

舉行族內(nèi)的重大活動：祠堂還是家族社交活動的重要場所。家族內(nèi)的婚喪嫁娶、壽筵喜慶、年節(jié)迎神、舞龍燈、耍獅子、猜燈謎、唱大戲等一些娛樂慶典活動也在祠堂舉行。

宴請賓客：祠堂是家族設(shè)宴之地，凡重大活動宴清賓客，均在祠堂舉行。祠堂里辦宴席有規(guī)矩、有禮節(jié)，不可亂來。誰在主廳，誰在首席，誰在席次上的什么位置，要聽從安排。萊肴放置有順序，新上的萊放桌中心，下道萊上來時(shí)再移動，移動也有順序。新上的萊，坐首席者邀大家動筷才能吃，否則視為少禮教。紅白喜事需請吹館師奏樂，一般小宴請四名吹館師，大宴請六名吹館師。

古祠堂的文化藝術(shù)和族訓(xùn)家法、鄉(xiāng)規(guī)民約中含有大量中國的傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化和理學(xué)思想，是中國歷史文化的重要組成部分，值得我們認(rèn)真的研究和探討。

第三篇：《@氏祠堂》文物保護(hù)方案

《*氏祠堂》文物保護(hù)方案（提綱）

第一稿

《*氏祠堂》始建于清乾隆十一年，距今已有265年。雖經(jīng)兩百多年滄桑之變，至今仍發(fā)揮著紀(jì)念祖宗恩德，樹立族人崇高的信仰及德行，激勵培養(yǎng)子孫成才、報(bào)國、為民，扶貧、解困、睦族，維系宗族血脈、連接海內(nèi)外張姓子孫根系的重要功能。2008年以來，族孫**、**、**、等高瞻遠(yuǎn)矚，通過艱苦努力，祠堂按照原有制式和建筑風(fēng)貌修葺一新?，F(xiàn)祠堂為磚木結(jié)構(gòu)，雙坡平房，三進(jìn)布局。一進(jìn)為儀門，由大門和過廳、儀廳組成，主要是祭祀時(shí)供鼓樂之用。大廳后是天井，東西兩廊貫通，取四水歸一之意。二進(jìn)為享堂，為主體部分，是祭祀祖先和處理本族大事的場所，享堂中間正位供奉祖宗塑像。三進(jìn)為寢室，為供奉祖先牌位及祠堂中貴重物品的地方。祠堂總用地

平方米（合 畝），建筑面積

平方米，自然間。2009年**市人民政府《關(guān)于公布第五批**市文物保護(hù)單位和第二批文物控制單位名單的通知》（*政發(fā)?2009?111號）中，“***氏宗祠”被列為第二批文物控制單位。

根據(jù)2002年10月28日第九屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第三十次會議通過的《中華人民共和國文物保護(hù)法》及其《實(shí)施條例》之規(guī)定，結(jié)合我“***氏宗祠”的實(shí)際情況，準(zhǔn)備從：編制文物保護(hù)規(guī)劃；建立文物保護(hù)社會基金；建立、健全文物保護(hù)管理機(jī)構(gòu)；修訂文物保護(hù)管理制度等四個(gè)方面加強(qiáng)對“***氏宗祠”的管理和保護(hù)。

一、制訂《*氏祠堂》文物保護(hù)方案（提綱）的依據(jù)

1、《中華人民共和國文物保護(hù)法》及其《實(shí)施條例》2002年10月28日第九屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第三十次會議通過

規(guī)劃的指導(dǎo)思想是：以江蘇省國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要第十二章“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)和諧文化，發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮文化引領(lǐng)社會、教育人民、推動發(fā)展的功能。完善公共文化服務(wù)體系，提高全民文明素質(zhì)。落實(shí)《中華人民共和國文物保護(hù)法》的各項(xiàng)要求。

2、功能定位。在現(xiàn)有功能的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)“祠堂文化”的內(nèi)涵建設(shè)，完善提升現(xiàn)有功能，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。把祠堂建設(shè)成為：

⑴ *氏宗族祭祀活動中心；

⑵ 新農(nóng)村文化、教育、科技、文體活動的中心和老年活動中心； ⑶ 設(shè)臵功德榜、能人榜、成才榜、壽星榜等，大力弘揚(yáng)尊師重教、尊老愛幼、家庭和睦、鄰里團(tuán)結(jié)、勤勞致富、誠實(shí)守信、健康樂觀的典型人物；

⑷ 擬建“骨灰堂”改革喪葬習(xí)俗。

3、保護(hù)的內(nèi)容?？蓞⒖肌度珖攸c(diǎn)文物保護(hù)單位保護(hù)規(guī)劃編制要求》，結(jié)合實(shí)際，簡化編制。主要成果應(yīng)包括：

⑴ 帶有地形、用地范圍、規(guī)劃路網(wǎng)的總平面圖；

⑵ 規(guī)劃說明，包括文物保護(hù)單位的價(jià)值與重要性、現(xiàn)狀、管理等各項(xiàng)評估的詳細(xì)內(nèi)容，論證規(guī)劃意圖，解釋規(guī)劃文本等；

⑶ 保護(hù)措施，包括防火、防潮、防雷、防盜等，以及修繕、養(yǎng)護(hù)計(jì)劃； ⑷ 管理措施，包括組織機(jī)構(gòu)、責(zé)任制度等管理制度、管理信息化等； ⑸ 擴(kuò)建項(xiàng)目及費(fèi)用計(jì)劃。

三、建立文物保護(hù)社會基金

1、必要性。祠堂的修繕和開發(fā)，資金需求量大?，F(xiàn)資金的來源單

一、7、按章程成立*氏崇本堂基金會理事會，成員11—13名。

8、申報(bào)成立。經(jīng)業(yè)務(wù)主管單位同意后，向民政部門提交規(guī)定的文件資料。

四、建立、健全文物保護(hù)管理機(jī)構(gòu)

文物保護(hù)管理機(jī)構(gòu)可以和基金會理事會一套班子兩塊牌子。

五、修訂文物保護(hù)管理制度

根據(jù)祠堂文物保護(hù)工作的進(jìn)程，逐步修訂、建立、健全以下各項(xiàng)規(guī)章制度，并付諸實(shí)施：

1、專職族工的編制、工資待遇及考核獎勵管理辦法

2、功德榜、能人榜、成才榜、壽星榜的考核標(biāo)準(zhǔn)和評定、獎勵辦法

3、會議制度和議事規(guī)則

4、族工廉潔守則

5、族工處分條例

6、財(cái)務(wù)管理辦法

7、工程管理辦法

8、文物安全管理制度

9、祠堂資產(chǎn)管理制度

10、中心學(xué)習(xí)小組管理制度

第四篇：古建測繪總結(jié)

靈山測繪總結(jié)

今年暑假我們來到在徽州有著悠久歷史的古村落——靈山，進(jìn)行暑期古建筑測繪實(shí)習(xí)，在老師的講解與幫助下，讓我們學(xué)到了很多知識，也懂得很多書本上沒有介紹的，從而對古代建筑也有了更深一層的了解。中國是世界四大文明古國之一，有著上下五千年的歷史，而支撐著中國文明的獨(dú)特的“思想”，深深的滲透于中國的古代建筑中，從而形成了中國獨(dú)樹一幟的建筑思想，并成為了世界建筑思想的一朵奇葩。

這次的測繪工作是分組進(jìn)行了，我們這組的組員有我、劉純、郝偉（組長），我們?nèi)素?fù)責(zé)三棟古建筑的測量，剛開始前期的時(shí)候我們只是對村里的建筑進(jìn)行了考察，對大量的建筑進(jìn)行篩選，挑選出相對來說價(jià)值更好的建筑進(jìn)行測量，之后根據(jù)建筑的輪廓畫出了建筑的大樣，接下來就是重頭了，我們根據(jù)大樣圖對每棟建筑都進(jìn)行了仔細(xì)的測量，邊測邊標(biāo)注，逐步進(jìn)行深化，對建筑的內(nèi)部空間及構(gòu)造都有深入的了解。測量數(shù)據(jù)之后就是詳圖的繪畫，我們在那邊邊繪畫邊對比實(shí)際的建筑，發(fā)現(xiàn)有迷惑或者不清楚的地方便立馬去測量補(bǔ)充數(shù)據(jù)，盡量完整。測繪回來之后又是一周的電腦畫圖，把測量所得的統(tǒng)統(tǒng)用電腦精確繪制出來。這次的測繪實(shí)習(xí)對我們有很大的啟發(fā)。首先對古建筑有了一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識，特別是明清建筑。屋頂?shù)母鞣N形式，建筑的組成，結(jié)構(gòu)類型，斗拱的組成以及機(jī)構(gòu)特點(diǎn)，彩畫的分類及特點(diǎn)等等，中國古代建筑的歷史內(nèi)涵是博大精深的，然而，我們平日里對古建筑的關(guān)注太少了，經(jīng)過這次測繪，我們又對古建筑的知識進(jìn)行了更多的了解以及鞏固。另外由于這次對古建筑深入的測量也激發(fā)了我們對古建的興趣，在以后的學(xué)習(xí)中會更多的關(guān)注中國傳統(tǒng)的建筑，中國傳統(tǒng)的文化。其次，加強(qiáng)了我們獨(dú)立思考問題的能力。由于測量中有很多地方無法具體的量到，只能靠估算，大家就集思廣益想了很多方法，例如查磚匹、根據(jù)陽光角度，數(shù)學(xué)方法等。再次，培養(yǎng)了我們認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。由于古建中有很多部件，我們就必須對每個(gè)部件的每個(gè)尺寸進(jìn)行測量，進(jìn)行記錄。同樣，畫草圖，校對數(shù)據(jù)，畫CAD圖都需要認(rèn)真仔細(xì)，通過這次測繪，這在以后的學(xué)習(xí)乃至工作中都無疑是一種很好的品質(zhì)。最后，加強(qiáng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作精神。這次測繪是以小組的形式進(jìn)行的，因此大家必須分工合作，既要把自己的任務(wù)完成，又要協(xié)助隊(duì)友測繪。靈山的測繪讓我學(xué)到了許多，以前我們上中建史時(shí)雖然課本上說得很詳細(xì)，但是對于古建真正的了解還不如這幾天學(xué)到的東西，凡事只有親身經(jīng)歷才不會容易忘記。對于古建的結(jié)構(gòu)，斗拱怎么支撐屋梁，檐角如何翹起？我們在做平立剖時(shí)是將古建重新建造了一遍，這種過程讓我們加深了對于古建的了解，雖然這只是萬千古建中的一種，但是我覺得中國古建的結(jié)構(gòu)是萬變不離其宗的。其實(shí)這次讓我真正的收獲是讓我知道了實(shí)踐的重要性，以前都是閉門造車，我想以后我會改變這種現(xiàn)象，多注重觀察，去深入了解。

兩周的測繪實(shí)習(xí)讓我們學(xué)到了很多，我相信這將是可以激勵我們一生的寶貴財(cái)富。

第五篇：古建民居考察報(bào)告

項(xiàng)目考察行程紀(jì)要

時(shí)間：20XX年XX月XX日至XX月XX日

人員：XXX、XXX、XXX、XXX、地點(diǎn)：地方民居考察

目的：深入了解滇藏傳統(tǒng)文化及地方民居特色，考察我國西南鄉(xiāng)土民俗，研究當(dāng)?shù)赝两ú牧霞敖ㄖY(jié)構(gòu)，剖析具有中國傳統(tǒng)特色建筑的歷史及內(nèi)在涵義。

紀(jì)要：通過關(guān)注我國目前以及未來市場走向，緊隨西部大開發(fā)戰(zhàn)略，分析出我國中西部今后將存在巨大的建筑建設(shè)以及城市改造潛力。鑒于此，我們建筑三所決定先于人前，提前做好準(zhǔn)備打開內(nèi)地市場的規(guī)劃，前往云南地區(qū)做一次細(xì)致和全面的地方民居考察。

代表項(xiàng)目一：云南麗江古城

云南省的古城麗江把經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)略重地與崎嶇的地勢巧妙地融合在一起，真實(shí)、完美地保存和再現(xiàn)了古樸的風(fēng)貌。古城的建筑歷經(jīng)無數(shù)朝代的洗禮，飽經(jīng)滄桑，它融匯了各個(gè)民族的文化特色而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。麗江還擁有古老的供水系統(tǒng)，這一系統(tǒng)縱橫交錯(cuò)、精巧獨(dú)特，至今仍在有效地發(fā)揮著作用。代表項(xiàng)目二：束河古鎮(zhèn)

束河古鎮(zhèn)依山傍水，民居房舍錯(cuò)落有致。古樸民居，粉墻青瓦，高低錯(cuò)落，依山而筑，臨水而居，一派“小橋流水”

情調(diào)。他是納西先民在麗江壩子中最早的聚居地之一，是茶馬古道上保存完好的重要集鎮(zhèn)，也是納西先民從農(nóng)耕文明向商業(yè)文明過度的活標(biāo)本，是對外開放和馬幫活動形成的集鎮(zhèn)建設(shè)典范。

代表項(xiàng)目三: 云南麗江香格里拉民居

為了適應(yīng)高原雨雪多日照強(qiáng)的自然環(huán)境，藏族民居大部分為三層結(jié)構(gòu)的平頂式建筑。按照藏民的生活習(xí)慣，民居的一層為馬匹牲畜及堆積雜物之用，二層為家庭成員的起居臥室，三層則設(shè)立經(jīng)堂。民居建筑多為木制框架結(jié)構(gòu)，四周用參差不齊的石料壘砌成極厚實(shí)的斜面墻壁，然后在表面鋪上一層由碎木料、樹枝和樹葉組成的“保溫層”，再用泥土夯實(shí)抹平，最后用白色涂料進(jìn)行外裝飾。至于公建建筑，在建筑工藝上也有相當(dāng)高的造詣。首先，這里的大部分木制結(jié)構(gòu)進(jìn)行了三維雕刻，題材內(nèi)容多種多樣，裝飾效果精美細(xì)微。其次是彩繪，工匠們利用天然礦物質(zhì)制成的顏料，在墻壁四周，描繪出了許多精美的圖畫，內(nèi)容多以宗教題材為主。

此次的建筑項(xiàng)目考察使我們獲益良多。

本次考察由XXXX旅行社統(tǒng)一預(yù)訂，共X個(gè)人的往返飛機(jī)票及酒店住宿，大致費(fèi)用總計(jì)XXX元左右。

XXXXX