第一篇：申論：水的精神范文

申論范文：水的精神

水的精神

蒼茫大地，“水”主沉浮。城市大多因水而建，西施浣紗成就了華美的杭州故事，葛里芬湖的秀美景觀為堪培拉城增資添彩，美麗的秦淮河更是為金陵城留下來諸多動(dòng)人故事?！八辈粌H美化了我們的生活空間，增添了文化氣息，更是我們學(xué)習(xí)的對(duì)象，我們應(yīng)該以水為師，學(xué)習(xí)水的“靈活變通”,學(xué)習(xí)水的“以柔克剛”,學(xué)習(xí)水的“滋養(yǎng)萬物”.孔子曰：智者樂水。智者之智慧當(dāng)如水般“靈活變通”.水處于天地之間，動(dòng)則為溪為澗，靜則為湖為潭。水可為涓涓細(xì)流，可為奔騰江河。在天為云，在地為雨。霧、雨、冰、雪皆為水之各異形態(tài)。在堅(jiān)持一直為“水”的前提下，水的“靈活變通”可謂讓人嘆為觀止。我們?yōu)槿颂幨篮螄L不是如此。我們常言，堅(jiān)持是一種精神，殊不知有時(shí)候放棄是一種境界，更是一種智慧。這種放棄，不是面對(duì)困難的一種怯懦和輕易言敗，而是一種策略，一種靈活變通。魚和熊掌不可兼得的時(shí)候，我們舍魚而取熊掌。兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕。我們欲擒故縱，我們“放長線釣大魚”.工作生活中，原則前提下的靈活變通是潤滑劑，是提升效率的保證。

水為柔，石為剛，水滴石穿，以柔克剛。以剛克剛，可能會(huì)造成破壞性損傷，而柔往往能化剛為無形。無論眼前的困難多么艱巨，以柔力“小火慢燉”,即便是微小的力量，也可能會(huì)做出巨大的功績。太極拳是中國傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)家功夫，強(qiáng)調(diào)的就是“以柔克剛，以弱勝強(qiáng)”.以柔力借力打力，可以實(shí)現(xiàn)“四兩撥千斤”的意外效果。風(fēng)和太陽曾經(jīng)打賭，看誰能讓老農(nóng)脫掉身上的棉衣。風(fēng)的剛力帶來的肆虐和寒冷，只會(huì)讓老農(nóng)把身上的衣服越裹越緊，而太陽以輕柔的陽光輕輕地?fù)崦o老農(nóng)帶來了溫暖，老農(nóng)主動(dòng)地脫掉了身上的棉衣。在對(duì)孩子的教育中，所謂的“狼爸虎媽”可能會(huì)給孩子幼小的心靈造成傷害，更達(dá)不到良好的教育效果；無論我們遇到怎樣的艱難險(xiǎn)阻，我們應(yīng)該氣定神閑，靜下心來，想辦法，一點(diǎn)一點(diǎn)去解決；工作中，我們無論遇到多么艱巨的任務(wù)，我們須記住，欲速則不達(dá)。

水滋養(yǎng)了世間萬物，是一切生命之源。人世間的一切生物，皆以“水”為生命中最重要的一泓清泉。大旱逢甘霖，更勝“雪中送炭”.水以無私的奉獻(xiàn)精神，滋養(yǎng)了萬事萬物。水對(duì)萬物滋養(yǎng)以后，更是無欲無求，自甘于下，這才成就了“上善若水”.當(dāng)前，我們經(jīng)濟(jì)實(shí)力躍居世界第二，人民生活水平不斷提升，中國國際地位不斷攀升。然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域不平衡，老百姓住房、醫(yī)療、就業(yè)、教育等問題依然凸顯，我們還有數(shù)以千萬計(jì)的扶貧對(duì)象和低保群體。我們是這個(gè)社會(huì)的一員，每一個(gè)年輕人都應(yīng)該向“水”學(xué)習(xí)，為這個(gè)社會(huì)做出哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)，如果這個(gè)社會(huì)能因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人的存在而有一點(diǎn)點(diǎn)的不同，我們就是無愧于時(shí)代，無愧于社會(huì)，無愧于自己。

水的靈活變通和以柔克剛教給我們的是做人做事的智慧，而水的“滋養(yǎng)萬物”提升的則是我們的情操和德性。讓我們以水為師，將水的精神化作生動(dòng)的實(shí)踐，為更美好的將來而努力！（完）

第二篇：2018陜西省考申論備考：品味水的精神

以教育推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步

各位備考2018年陜西公務(wù)員考試的童鞋們，圖圖這里有很多備考資料喲，各種模擬題、真題、知識(shí)點(diǎn)串講、行測、申論等，很多童鞋們都想要，那圖圖就免費(fèi)共享下吧，現(xiàn)將2018陜西省考申論備考：品味水的精神詳情公布如下，以下信息僅為參考，希望可以助備考2018省考的考生一臂之力。

品味水的精神

假如沒有了水，生命將不復(fù)存在。長江、黃河是中國的母親河，滋養(yǎng)了中華兒女。而水提供的不僅是生理需求，更是精神的追求。值得人類學(xué)習(xí)的是水的精神，一種滋養(yǎng)萬物、不求回報(bào)的奉獻(xiàn)精神，一種以柔克剛、剛?cè)岵?jì)的內(nèi)在堅(jiān)持，一種靜能映物、動(dòng)能變化的變通智慧，一種開放包容，天人合一的人生境界。

“上善若水，水利萬物而不爭”。水滋養(yǎng)萬物，不求回報(bào)，是上善大愛。善良如同水一般給人慰藉，給人溫暖。被譽(yù)為天妃圣母的媽祖，是歷來船工、海員和漁民信奉的神祗，備受推崇，廣為傳播。究其原因，正是媽祖本身的樂于助人、樂善好施的原型受到當(dāng)?shù)厝说膼鄞鳎蟊环顬榫裣笳骱偷赖驴?。媽祖?zhèn)涫芡瞥缫驗(yàn)樯疲R年春晚小品《扶不扶》卻因?yàn)槿鄙賽?，引發(fā)人們關(guān)注。在當(dāng)前“陌生人社會(huì)”中，人與人不信任感增強(qiáng)，真善美缺失，個(gè)人主義嚴(yán)重，“事不關(guān)己高高掛起”，而只有心中有善，我們才能贏得別人尊重，促進(jìn)社會(huì)的公平。

水以柔克剛，剛?cè)岵?jì)，是種內(nèi)在堅(jiān)持。石頭堅(jiān)硬無比，水滴日復(fù)一日的耐心堅(jiān)持，也能水滴石穿。偉大導(dǎo)師馬克思波瀾壯闊的一生，留下許多傳奇。對(duì)待知識(shí)他不休不眠沉浸其中，為了發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義理論，日復(fù)一日，年復(fù)一年。最后，當(dāng)我們翻看《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等科學(xué)社會(huì)主義理論時(shí)，更被那雙定格在書桌下的腳印觸動(dòng)，這是堅(jiān)持的痕跡，是對(duì)知識(shí)執(zhí)著追求，是對(duì)真理的1/2 以教育推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步

不懈向往。試問還有多少人能夠盡心盡力地堅(jiān)持自己想做的事呢？“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”成為許多年輕人的標(biāo)簽，低頭族越來越多，快餐化閱讀盛行，誰還能堅(jiān)持愛好呢？而不至于人成為“易放棄”體制。

水靜能映物、動(dòng)能變化，是種變通智慧。水靜，可以水照人，呈有“水中花”，水動(dòng)，可蘊(yùn)藏力量，呈有“奔騰不息”，這種動(dòng)與靜的完美轉(zhuǎn)化，不停變化，這正是一種變通，一種智慧的展現(xiàn)。所謂“條條大路通羅馬”，走向終點(diǎn)的方向有多個(gè)，走到終點(diǎn)的方式有多樣，選擇怎么方式，朝著那個(gè)方向，這就需要我們結(jié)合實(shí)際，靈活處理。三國時(shí)期，諸葛亮兵力不足，又遇到外敵來襲，陷于兩難之地，利用草船借箭之策扭轉(zhuǎn)局勢，成為歷史上的經(jīng)典。假如諸葛亮不懂變通，也許歷史就由此改寫。生活在當(dāng)下的人們，工作不順心，學(xué)習(xí)有煩惱，不妨變通一下，換一種角度看待問題。

因?yàn)橛兴?，人類才能繁衍至今，世界文明才能如此豐富多彩：因?yàn)橛兴?，人們懂得許多可貴的品質(zhì)和精神，因?yàn)橛兴?，生命不在荒蕪，而是充滿生機(jī)勃勃，帶給人們美的享受?！靶蛄魉思摇笔且环N意境，“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”是一種心情，“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)返”是一種信仰，“秋水共長天一色”一種物我合一的境界和情懷。

水之神，水之美，水之韻是值得我們虛心品位的，品位水的精神，品位水的內(nèi)在堅(jiān)持，品位水的大智慧，關(guān)鍵品味水之境界，那種忘記城市喧囂，獲得內(nèi)心寧靜，達(dá)到天人合一的境界。

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第三篇：公務(wù)員申論：：公務(wù)員精神

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申論：公務(wù)員精神

現(xiàn)象：

（一）公務(wù)員精神是公務(wù)員政治素質(zhì)、思想作風(fēng)、道德情操、工作態(tài)度、精神風(fēng)貌的綜合反映，充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)公務(wù)員隊(duì)伍一貫的嚴(yán)格要求。它既是對(duì)長期以來廣大公務(wù)員崇高精神和優(yōu)秀品德的新概括，也是在新的歷史條件下對(duì)公務(wù)員的新要求；既繼承了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又吸收了當(dāng)代政治文明成果；既是公務(wù)員應(yīng)該具備的職業(yè)道德，又是工作中必須遵循的基本準(zhǔn)則。

熱愛祖國、忠于人民是公務(wù)員思想政治建設(shè)的根本。恪盡職守、廉潔奉公是公務(wù)員作風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵。求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新是公務(wù)員能力建設(shè)的重點(diǎn)。顧全大局、團(tuán)結(jié)協(xié)作是公務(wù)員做好工作的保障。

（二）隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們思想觀念也發(fā)生了較大變化，部分人婚姻家庭觀念淡化，尤其是“包二奶”、一夫一妻另加情人的違法情況時(shí)有發(fā)生，第三者插足或重婚等外遇因素成為離婚訴訟主要原因。

此外，在全國各地被查處的貪官污吏中，95％都有“情婦”，相當(dāng)多的“干部腐敗”與“包二奶”有關(guān)。據(jù)介紹，去年海南省各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)查處了一批包養(yǎng)情婦及違反社會(huì)道德案件。如在臨高縣委原書記吳光華的帶動(dòng)下，當(dāng)?shù)匾恍╊I(lǐng)導(dǎo)干部包養(yǎng)情婦一度到了公開、半公開的地步，一些腐敗領(lǐng)導(dǎo)干部公然帶著情婦出入酒席和公眾場所，不以為恥，反以為榮，甚至互相攀比炫耀。吳光華被逮捕后，臨高縣委又處理了吊羅鎮(zhèn)原鎮(zhèn)委副書記、常務(wù)副鎮(zhèn)長“包二奶”的問題，給予“雙開”處分。

對(duì)此，一些人大代表表示，在腐朽沒落思想及利益驅(qū)動(dòng)綜合作用下，“包二奶”這一社會(huì)丑惡現(xiàn)象又卷土重來，必須旗幟鮮明地予以反對(duì)和批駁。

分析：

（一）原因：1.培育和弘揚(yáng)公務(wù)員精神，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和樹立正確政績觀的需要。公務(wù)員是治國理政的主體，是公共權(quán)力的行使者。公務(wù)員隊(duì)伍素質(zhì)的高低，直接決定著政府的管理水平，關(guān)系著社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的成效。

2.培育和弘揚(yáng)公務(wù)員精神，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的需要。加強(qiáng)公務(wù)員能力建設(shè)，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。培育和弘揚(yáng)公務(wù)員精神，有利于廣大公務(wù)員堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，努力掌握與所從事業(yè)務(wù)工作相適應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，不斷提高促進(jìn)發(fā)展、推動(dòng)改革、維護(hù)穩(wěn)定的本領(lǐng)。

3.培育和弘揚(yáng)公務(wù)員精神，是解決公務(wù)員隊(duì)伍中存在的突出問題的需要。從總體上看，我國公務(wù)員隊(duì)伍是一支政治堅(jiān)定、素質(zhì)優(yōu)良、作風(fēng)過硬、黨和人民充分信賴的隊(duì)伍。

（二）對(duì)策：中央國家機(jī)關(guān)承擔(dān)著國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活組織管理的重任，加強(qiáng)中央國家機(jī)關(guān)精神文明建設(shè)，不僅為完成中央國家機(jī)關(guān)各項(xiàng)任務(wù)提供了強(qiáng)大的思想保證、精神動(dòng)力，而且對(duì)各級(jí)機(jī)關(guān)和全社會(huì)都具有重要的示范作用。最近，溫家寶總理就中央國家機(jī)關(guān)加強(qiáng)精神文明建設(shè)、推進(jìn)政風(fēng)建設(shè)、改善政府工作作出重要批示，充分體現(xiàn)了對(duì)中央國家機(jī)關(guān)精神文明建設(shè)的高度重視。

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1.把培育和弘揚(yáng)公務(wù)員精神與完善公務(wù)員管理的各項(xiàng)制度結(jié)合起來。公務(wù)員精神的培育和弘揚(yáng)與《公務(wù)員法》的實(shí)施相輔相成：《公務(wù)員法》的頒布實(shí)施，為培育和弘揚(yáng)公務(wù)員精神提供了法律依據(jù)、制度保障；培育和弘揚(yáng)公務(wù)員精神為《公務(wù)員法》的順利實(shí)施和公務(wù)員隊(duì)伍建設(shè)提供了思想保證。

2.把培育和弘揚(yáng)公務(wù)員精神與強(qiáng)化公務(wù)員培訓(xùn)教育和實(shí)踐鍛煉結(jié)合起來。應(yīng)充分發(fā)揮培訓(xùn)教育在培育公務(wù)員精神中的先導(dǎo)作用，在初任培訓(xùn)、任職培訓(xùn)、專門業(yè)務(wù)培訓(xùn)和在職培訓(xùn)中增加公務(wù)員精神教育的內(nèi)容。

3.把培育和弘揚(yáng)公務(wù)員精神與加強(qiáng)公務(wù)員行為規(guī)范建設(shè)結(jié)合起來。公務(wù)員的行為及其體現(xiàn)出的思想境界、道德情操，對(duì)一個(gè)地方、一個(gè)單位的風(fēng)氣有著重要影響，是社會(huì)行為規(guī)范的風(fēng)向標(biāo)。公務(wù)員精神是公務(wù)員行為規(guī)范的核心。

4.把培育和弘揚(yáng)公務(wù)員精神與加強(qiáng)基層公務(wù)員隊(duì)伍建設(shè)結(jié)合起來?；鶎庸珓?wù)員直接和群眾打交道，他們的工作作風(fēng)、精神面貌很大程度上決定了人民群眾對(duì)黨和政府的看法。因此，在基層公務(wù)員隊(duì)伍中培育和弘揚(yáng)公務(wù)員精神顯得尤為重要。

5.把培育和弘揚(yáng)公務(wù)員精神與深入開展做“人民滿意的公務(wù)員”活動(dòng)結(jié)合起來。一個(gè)典型就是一面旗幟。樹立、宣傳和學(xué)習(xí)公務(wù)員中的先進(jìn)典型，對(duì)培育和弘揚(yáng)公務(wù)員精神具有重要的示范作用。

中央國家機(jī)關(guān)的精神文明建設(shè)，關(guān)系到提高黨的執(zhí)政能力和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的全局。各部門領(lǐng)導(dǎo)干部都要充分認(rèn)識(shí)到精神文明建設(shè)的重要性和緊迫性，在抓好業(yè)務(wù)發(fā)展的同時(shí)，把精神文明建設(shè)擺到更加突出的位置，不斷豐富精神文明的內(nèi)涵，不斷創(chuàng)新精神文明工作的方式方法，努力把中央國家機(jī)關(guān)的精神文明建設(shè)和黨員先進(jìn)性建設(shè)提高到一個(gè)新水平。

論說文準(zhǔn)確把握公務(wù)員精神的科學(xué)內(nèi)涵公務(wù)員精神是公務(wù)員政治素質(zhì)、思想作風(fēng)、道德情操、工作態(tài)度、精神風(fēng)貌的綜合反映，充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)公務(wù)員隊(duì)伍一貫的嚴(yán)格要求。它既是對(duì)長期以來廣大公務(wù)員崇高精神和優(yōu)秀品德的新概括，也是在新的歷史條件下對(duì)公務(wù)員的新要求；既繼承了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又吸收了當(dāng)代政治文明成果；既是公務(wù)員應(yīng)該具備的職業(yè)道德，又是工作中必須遵循的基本準(zhǔn)則。

熱愛祖國、忠于人民是公務(wù)員思想政治建設(shè)的根本。熱愛祖國、忠于人民，就是時(shí)時(shí)處處把國家和人民的利益放在大于一切、高于一切、重于一切的位置上，堅(jiān)持以自己的全部工作為黨分憂、為國建功、為民造福。貫徹這一要求，首要的是做到政治堅(jiān)定，在工作中模范貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，堅(jiān)決維護(hù)國家的安全、榮譽(yù)和利益。公務(wù)員是人民的公仆，除了最廣大人民的利益，沒有自己個(gè)人的特殊利益，必須把熱愛祖國、忠于人民作為全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

恪盡職守、廉潔奉公是公務(wù)員作風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵。恪盡職守、廉潔奉公，就是以對(duì)黨和國家事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神，忠于職守、勤勉盡責(zé)，努力提高做好本職工作的能力和水平，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的作風(fēng)，樹立清正廉潔、公道正派的良好形象。公務(wù)員是服務(wù)群眾、服務(wù)社會(huì)的公職人員，其一言一行直接關(guān)系黨和政府的形象。我們的政府是人民的政府，我人事考試教育網(wǎng)

們的國家機(jī)關(guān)工作人員是人民的公仆，必須嚴(yán)格要求，做到不以權(quán)謀私、不貪贓枉法，戒驕戒躁、謙虛謹(jǐn)慎，一身正氣、兩袖清風(fēng)。

求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新是公務(wù)員能力建設(shè)的重點(diǎn)。求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新，就是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持重實(shí)際、說實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，少說空話、多做實(shí)事，不做表面文章，不搞形式主義，通過實(shí)實(shí)在在的工作促進(jìn)發(fā)展、造福群眾。求真務(wù)實(shí)是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和公務(wù)員應(yīng)該具備的政治品格。開拓創(chuàng)新，是我們的事業(yè)不斷發(fā)展壯大的動(dòng)力和保證。廣大公務(wù)員必須把求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新的要求體現(xiàn)在各項(xiàng)工作中，不斷研究新情況、解決新問題、開創(chuàng)新局面。

顧全大局、團(tuán)結(jié)協(xié)作是公務(wù)員做好工作的保障。顧全大局、團(tuán)結(jié)協(xié)作，就是增強(qiáng)全局觀念，堅(jiān)持以大局為重，正確處理國家、集體和個(gè)人的關(guān)系，努力營造心齊氣順、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、干事創(chuàng)業(yè)的氛圍，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、注重協(xié)同、做好工作。大局體現(xiàn)的是國家長遠(yuǎn)利益和人民根本利益。新世紀(jì)新階段，我們黨和國家的大局就是對(duì)內(nèi)堅(jiān)持改革、發(fā)展、穩(wěn)定，對(duì)外堅(jiān)持和平、發(fā)展、合作。公務(wù)員必須自覺地在這個(gè)大局下開展工作，帶頭貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策和國家的法律法規(guī)。團(tuán)結(jié)協(xié)作，一方面要善于團(tuán)結(jié)群眾，帶領(lǐng)群眾一起努力實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)；另一方面要善于團(tuán)結(jié)同事，互相幫助，不搞內(nèi)耗，形成合力。

第四篇：水文化和水精神

學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)總書記

“關(guān)于繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化”重要講話精神

——君壽堂企業(yè)開辦文化大講堂

主講人：許君壽（董事長）第一講 水與文化的關(guān)系

2015年1月26日—2月7日，我們君壽堂企業(yè)每天早上召開全體員工晨會(huì)，董事長許君壽連續(xù)用一周的時(shí)間，對(duì)什么是文化進(jìn)行了講解，他說：水、水紋就是文化。一個(gè)人學(xué)過什么知識(shí)，或者是接受過什么專業(yè)的學(xué)習(xí)，就是你了解和掌握了多少知識(shí)，相當(dāng)于你學(xué)習(xí)和掌握的知識(shí)多少用一滴水、兩滴水來代表和形容，一滴水、兩滴水不足以止渴，一杯水就能達(dá)到止渴的目的，一盆水就可以洗臉、凈身，讓自己的身體舒暢；在這里，如果說你學(xué)到的知識(shí)比較少，就達(dá)不到“止渴”、“洗臉”、“凈身”的目的一樣?，F(xiàn)在，有些人把文憑認(rèn)為是文化，這是不正確的認(rèn)識(shí)，文憑僅證明一個(gè)人接受過什么教育。

對(duì)文化正確的理解應(yīng)該是，一個(gè)人將自己學(xué)到的知識(shí)，在日常的工作生活實(shí)踐中加以應(yīng)用，使其轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和無窮的動(dòng)力，讓知識(shí)推動(dòng)你把當(dāng)天的工作做好，效率更高，為自己生活的更好，更有幸福感，并推動(dòng)本部門、本單位以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展，為人類文明進(jìn)步能做出積極的、有益的、更多的事情和更大的貢獻(xiàn)！這才是文化！這就是人們平常說的：這個(gè)人能力強(qiáng)、水平高！

第一講 水與魚的關(guān)系

如果把企業(yè)和員工比作水和魚的關(guān)系，那么，請(qǐng)問大家企業(yè)是 水？還是魚？

一部分員工說企業(yè)是水，一部分員工說企業(yè)是魚，還有些人猶豫不決。在這種情況下，許君壽董事長給大家說了一年前同樣的一個(gè)問題：一年前，有一位來自外省的銷售客戶，他銷售我們君壽堂企業(yè)的骨科類藥品近十年了，2013年底專程來與我們簽訂下一的藥品銷售合同，當(dāng)時(shí)由于生產(chǎn)成本提高，導(dǎo)致供貨價(jià)格要做相應(yīng)的上調(diào)，雙方各為利益，業(yè)務(wù)洽談進(jìn)入僵持階段，許君壽董事長就給客戶講：您（客戶）是水、您是上帝，企業(yè)是魚的論點(diǎn)，客戶不同意許董事長的這個(gè)觀點(diǎn)，客戶說：企業(yè)是水，他是魚。許董事長問客戶那是為什么？客戶說：“企業(yè)把產(chǎn)品給他來銷售，他掙到了錢，所以企業(yè)是水，他是魚?！蓖瑫r(shí)，這個(gè)客戶還說：“魚兒沒水，它就沒了生命；水沒有魚兒的時(shí)候，還依然是水，而且還會(huì)更加的清澈透亮。”

關(guān)于企業(yè)和員工誰是魚、誰是水的問題，大家聽了上邊的講述后，絕大多數(shù)員工說：企業(yè)是水，員工是魚！許董事長又給大家說：企業(yè)有場地、廠房、設(shè)備、設(shè)施，還有政府頒發(fā)的企業(yè)營業(yè)執(zhí)照、藥品生產(chǎn)許可證、藥品GMP證書等各種證照資質(zhì)，以及國家食品藥品監(jiān)督管理總局批準(zhǔn)的藥品生產(chǎn)批準(zhǔn)文號(hào)等大量的資源。因此，企業(yè)應(yīng)該是水，這也是人們常說的：“大河有水小河滿”、“大樹底下好乘涼”也說的就是這個(gè)道理。員工在企業(yè)工作，企業(yè)給員工創(chuàng)造了工作和發(fā)展的平臺(tái)，員工在這個(gè)平臺(tái)施展才華，為個(gè)人收入、提高生活水平，以及家人生活得更幸福、更美好，實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)，同時(shí)又為企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展做出自己積極的貢獻(xiàn)，分享企業(yè)發(fā)展的成果，為國家強(qiáng)大、民族復(fù)興盡自己最大的努力。

第三講 我們要學(xué)習(xí)“水”的六個(gè)精神

一、學(xué)習(xí)“水”堅(jiān)忍不拔、勇往直前的奮進(jìn)精神

水在前進(jìn)、前行的過程中和一個(gè)人一樣，一生會(huì)遇到很多困難和挫折，也會(huì)遇到堅(jiān)不可摧的大山和石頭等，但水前行的方向始終沒有改變，它頑強(qiáng)的奔向了大海，實(shí)現(xiàn)了它的終極目標(biāo)！

水有頑強(qiáng)的拼搏奮進(jìn)精神，無論水在前行的過程中遇到多大的困難，它總是想方設(shè)法去克服，當(dāng)實(shí)在克服不了的時(shí)候，它總會(huì)繞道而行，勇往直前，從不改變它前進(jìn)的目標(biāo)！

二、學(xué)習(xí)“水”凝心聚力、強(qiáng)大的團(tuán)結(jié)精神

水有很強(qiáng)大的團(tuán)結(jié)精神。小溪的水，因?yàn)樾?，它自覺的向河流匯集，小河的水，因?yàn)樾?，它自覺的匯入大江大河，凝心聚力，團(tuán)結(jié)一心，最終奔向大海，實(shí)現(xiàn)了它自己的終極目標(biāo)！

我們把企業(yè)比作水，把員工比作魚。那么，企業(yè)是不是更像一條船，所有的員工都是君壽堂這條船上的船員，董事長就是船長，總經(jīng)理和副總經(jīng)理就是副船長。

我們上了君壽堂這條大船，使我們的生命緊密地聯(lián)系在了一起，只有大家團(tuán)結(jié)奮進(jìn)劃大船，我們君壽堂這條大船才能平穩(wěn)前行，才能到達(dá)目的地，才能從此岸到達(dá)彼岸。船要前行，需要水的承載，我們君壽堂這條大船已經(jīng)駛?cè)氪蠛?，如果有人下船在河堤上開堤放水，讓我們君壽堂這條大船“擱淺”，大家說我們能不能答應(yīng)？在君壽堂這條大船上的全體“船員”齊聲回答：不能！我們君壽堂這條船上，有個(gè)別“船員”口頭說他忠于船長，而他卻違背劃船的基本要求，不用船槳?jiǎng)澊?，而是用船槳把劃船，致使大船行駛跑偏，偏離航道，撞向礁石，嚴(yán)重時(shí)可使大船進(jìn)水沉沒，這更是我們?nèi)w“船員”所不能接受和答應(yīng)的，這就是我們常講的行為規(guī)范。

在藥品生產(chǎn)的全過程中，各生產(chǎn)車間、生產(chǎn)崗位的全體員工，必須按照《藥品生產(chǎn)質(zhì)量管理規(guī)范》、《藥品生產(chǎn)工藝規(guī)程》、《設(shè)備操作規(guī)程》和企業(yè)各項(xiàng)管理制度規(guī)范操作，并且將規(guī)范要求、工藝規(guī)程、操作規(guī)程和企業(yè)制度牢記于心，成為自己的自覺行為。只有這樣才能確保藥品生產(chǎn)一次合格，療效可靠，服用安全，才能在保證質(zhì)量的前提下，提高生產(chǎn)數(shù)量，任何一種違規(guī)的投機(jī)行為，都會(huì)使藥品質(zhì)量受到損傷，直接影響員工自己的做人品質(zhì)和工資收入。因此，藥品生產(chǎn)沒有捷徑，只有一步一個(gè)腳印，認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)把每一個(gè)環(huán)節(jié)的工作做細(xì)、做好。這才是，最大的捷徑。

三、學(xué)習(xí)“水”博大的胸懷、無私的奉獻(xiàn)精神

在我們君壽堂這條大船上，董事長是船長，總經(jīng)理和副總經(jīng)理是副船長，所有的員工都是船員，只有我們凝心聚力堅(jiān)持“眾人劃槳開大船”的精神，每一位船員都應(yīng)盡職盡責(zé)，我們君壽堂這條大船行駛在大河中，我們不怕淺灘、不怕暗礁，就怕有人用船槳把劃船，不給力，反壞事，使我們君壽堂這條大船跑偏，撞上暗礁；也怕有人下船到河堤上，挖開河堤放水，讓船擱淺，我們君壽堂這條大船堅(jiān)決不允許有這種人。我們君壽堂這條大船上的每一位“船員”，做人要做好這三種人：一是要做，對(duì)“生”自己的人負(fù)責(zé)；二是要做，對(duì)與自己一起“生”人的人負(fù)責(zé)；三是要做，對(duì)自己所“生”的人負(fù)責(zé)；董事長許君壽說，他自己要做四種人，除了前面的三種人之外，他還要做第四種人，就是做對(duì)上了君壽堂這條大船的所有“船員”負(fù)責(zé)，還要做對(duì)社會(huì)、對(duì)國家和民族負(fù)責(zé)的人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”貢獻(xiàn)他自己最大的力量！

在君壽堂這條大船上的每一位“船員”，要做好對(duì)自己“三種親人”負(fù)責(zé)的人，就必須在每天的工作中把各自崗位的工作做細(xì)、做好，這是最基礎(chǔ)的，也是一個(gè)人、一個(gè)船員生活在人生三萬天左右的時(shí)間里必須要做好的基礎(chǔ)工作，是實(shí)現(xiàn)工資收入的保障，是自己和家人過上幸福生活的必須要素。否則，你對(duì)自己的三種親人就做不到負(fù)責(zé)。要做好對(duì)“三種親人”負(fù)責(zé)的人，就必須做好每一位“船員”自己每一天的工作，使自己生產(chǎn)的藥品質(zhì)量100%合格，把不合格藥品始終控制在“O”，堅(jiān)持用“零容忍”態(tài)度控制藥品質(zhì)量；在此前提下，生產(chǎn)出更多的合格藥品，實(shí)現(xiàn)每一天、每一月自己的勞動(dòng)價(jià)值和勞動(dòng)報(bào)酬，用自己勤勞的雙手創(chuàng)造價(jià)值，提高個(gè)人收入，改善家庭生活，回到家里孝敬父母，愛護(hù)家人，呵護(hù)孩子。孝敬父母、陪伴家人、呵護(hù)孩子除了物質(zhì)上的保證之外，還需要投入更多的時(shí)間去陪伴，使他們?cè)诰裆鲜顾麄兊玫桨参?。在君壽堂這條大船上的每一位“船員”要組號(hào)這些，就應(yīng)該在自己的工作崗位上恪盡職守，努力工作，為本崗位“提質(zhì)增量，量增質(zhì)更優(yōu)”盡心盡責(zé)。

四、學(xué)習(xí)“水”海納百川的包容精神

水的包容精神主要體現(xiàn)在，比如我們身邊有渭河，渭河發(fā)源于甘肅省定西市渭源縣紅溝，它的水是渾濁的；灃河的正源灃峪河，由長安區(qū)西南秦嶺北坡經(jīng)灃峪口進(jìn)關(guān)中平原，在咸陽灃東漁王村入渭河，河水為清水，它入渭河后包容了渭河的渾濁，渭河?xùn)|出潼關(guān)之后，匯入比它更加渾濁的黃河。

嘉陵江發(fā)源于秦嶺北麓的陜西省鳳縣岱王山。“漢水南入嘉陵道而為嘉陵水”，也稱嘉陵江，嘉陵江向南在重慶朝天門匯入長江，江水為清水，它包容了長江水的渾濁。

黃河和長江分別在接受和包容渭河、灃河、嘉陵江的水之后，它的胸懷更加寬廣，海納百川，一路向東，包容了途中的暗礁和大山給它帶來的彎道，還承載起我國客運(yùn)船只和貨運(yùn)船只水上航運(yùn)的基礎(chǔ)工作；同時(shí)，還分別在三門峽和三峽大壩以及葛洲壩為我國水利發(fā)電提供了強(qiáng)大的動(dòng)力，為人類日常生活提供了清潔的電能，為工業(yè)生產(chǎn)提供了強(qiáng)大的能源，為中華民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康持續(xù)發(fā)展和人類文明進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。

五、學(xué)習(xí)“水”鍥而不舍、水滴石穿的釘子精神

冰凍三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功。一滴水，它的作用是非常渺小的，而兩滴水、三滴水??之后，它堅(jiān)持不懈的朝著一個(gè)方向、一個(gè)目標(biāo)去努力，它就會(huì)實(shí)現(xiàn)積少成多、勇于拼搏、奪取成果的終極目標(biāo)，這就是水鍥而不舍、水滴石穿、頑強(qiáng)拼搏的鉆頭精神。這些都是我們君壽堂這條大船上的每一位船員在日常的生活工作中，需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的榜樣，帶著“愛心”到工作崗位，用“專心”敬業(yè)的精神認(rèn)真工作，用“恒心”克服工作中遇到的困難，用“能吃苦，能吃虧”的奉獻(xiàn)精神，做好本崗位、本部門和本單位的各項(xiàng)工作；堅(jiān)決克服“三心二意”不為工作找方法、專為逃避找借口的錯(cuò)誤做法，只要橫下一條心，沒有過不去的“火焰山”。

六、學(xué)習(xí)“水”刮骨療毒的原則精神

我們學(xué)習(xí)水的六個(gè)精神，在君壽堂這條大船上的每一位船員的身體里邊，都有“人”生命中不可缺少的70%大量的水份，我們每一個(gè)人都有了水的基因，都具備了水的精神，就應(yīng)該在日常的工作中用水的精神去鞭策自己，嚴(yán)格要求自己，把每一天的工作做的更好。同時(shí)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)“水”海納百川包容的基礎(chǔ)上，還要學(xué)習(xí)“水”自我完善，不斷凈化，善于開展批評(píng)與自我批評(píng)的原則精神；還要學(xué)習(xí)“藥水”刮骨療毒、包治百病的原則精神，嚴(yán)于律己的執(zhí)法精神，對(duì)自己在思想上、身體中存在的不正確的思想和行為，下“猛藥”進(jìn)行“治療”，不斷提高自己的思想品質(zhì)，努力提高自己“能”發(fā)現(xiàn)問題、“能”解決問題的本領(lǐng)，為自己、為家人、為團(tuán)隊(duì)更好的做出自己的成績，用高品質(zhì)的人生實(shí)現(xiàn)自己高品位的生活。為自己的夢想、為家庭的夢想和君壽堂企業(yè)的夢想彰顯自己的能力和個(gè)人品質(zhì)，在繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大進(jìn)程中，牢記使命，不斷進(jìn)取，把我國中醫(yī)藥健康文化做深、做細(xì)，為人類健康事業(yè)做出我們君壽堂人更多的奉獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力！

我們要做君壽堂的“健康水”！

第四講 比能力更重要的12種優(yōu)秀品質(zhì)

1、忠誠：站在企業(yè)的立場上思考問題，忠心維護(hù)企業(yè)和公司的利益，在誘惑面前經(jīng)得住考驗(yàn)。

2、敬業(yè)：工作的目的不僅僅在于報(bào)酬，提供超出報(bào)酬的服務(wù)，樂意為工作做出個(gè)人的一些犧牲。

3、自動(dòng)自發(fā)：不要事事等人交代，從“要我做”到“我要做”，主動(dòng)做一些“分外”的事情和工作，先做后說。高要求：要求一步，做到三步。

4、負(fù)責(zé)：責(zé)任的核心在與責(zé)任心，把每一件小事都做好。一諾千金，絕對(duì)沒有借口，讓問題的皮球停止于你，不因一點(diǎn)疏忽，而釀成大錯(cuò)。

5、注重效率：心無旁騖，專心致志，量化每日的工作，拖延是最狠毒的事業(yè)和工作殺手；注重主次，防止完美主義成為效率的大敵。

6、結(jié)果導(dǎo)向：開始就要想怎樣把事情做成，辦法總比困難多，創(chuàng)造條件去完成任務(wù)，第一次就把事情做對(duì)，把任務(wù)完成在時(shí)間規(guī)定的范圍內(nèi)，爭取超出完成預(yù)期的工作量。

7、善于溝通：當(dāng)面開口，當(dāng)面解決，溝通和八卦是兩回事，不說和說得過多都是一種錯(cuò)，帶著方案去提問題，培養(yǎng)起自己接受批評(píng)的情商。

8、合作：團(tuán)隊(duì)前提，團(tuán)隊(duì)提前，團(tuán)隊(duì)在前，自我退后，滴水融入大海，個(gè)人融入團(tuán)隊(duì)，服從總體安排，遵守紀(jì)律才能保證戰(zhàn)斗力；不當(dāng) 團(tuán)隊(duì)的“短板”，多為別人考慮，讓能力在團(tuán)隊(duì)中放大。

9、積極進(jìn)取：永遠(yuǎn)跟上企業(yè)的步伐，以空杯心態(tài)去學(xué)習(xí)、去汲取，擠時(shí)間充電，發(fā)展自己的“比較優(yōu)勢”，挑戰(zhàn)自我。

10、低調(diào)：低調(diào)的人才高不自傲，克服“大材小用”的心理，不擺架子，不要資格；給人一份尊敬，努力做到名副其實(shí)；成績只是起點(diǎn)，榮譽(yù)可做動(dòng)力。

11、節(jié)約：別把老板的錢不當(dāng)錢，做人要誠信，不要耍小聰明，不浪費(fèi)每一張紙，不浪費(fèi)每一分鐘工作時(shí)間；花公司每一分錢，都要收到最大效益；省下來的都是利潤，積少成多，聚流成河，甘甜大眾，包括自己。

12、感恩：想想是誰成就了今天的你？公司給了你工作，工作給了你學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會(huì)，同時(shí)給予你配合，客戶幫你創(chuàng)造業(yè)績，對(duì)手讓你看到距離，批評(píng)者讓你趨向完美。

因此，能力很重要，可有一種東西比能力更重要就是人品。人品，是真正的最高學(xué)歷，是人能力施展的基礎(chǔ)，是當(dāng)今社會(huì)稀缺而珍貴的品質(zhì)標(biāo)簽。人品和能力，如同左手和右手，單有能力，沒有人品，人將殘缺不全。人品決定態(tài)度，態(tài)度決定執(zhí)行力，行為決定最后的結(jié)果。人品意義深遠(yuǎn)，沒有人會(huì)愿意信任、重用一個(gè)人品欠佳的員工，和人品不行的人。好人品已成為現(xiàn)代職業(yè)晉升的敬業(yè)標(biāo)桿魚成功人生的堅(jiān)實(shí)根基。

總書記重要講話之建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國：

第五篇：申論：以水為師

申論范文：以水為師

以水為師

“水能載舟，亦能覆舟”，彰顯著水的力量;“流水不腐，戶樞不蠹”，顯現(xiàn)著水的靈動(dòng);“水之性格為上善，水利萬物而不爭”，體現(xiàn)了水的善良。水的品格中飽含著智慧、哲理，值得人類懷著謙卑之心去學(xué)習(xí)和感悟。但是，在城市現(xiàn)代化不斷推進(jìn)的今天，我們漸漸忘記了“智者樂水”這樣的至理名言，不再以水為師，變得狹隘、保守，甚至缺乏仁愛。因此，以水為師，學(xué)習(xí)水的智慧變得十分必要。

以水為師，習(xí)之包容，豐富文化形態(tài)?！昂＜{百川，有容乃大”，水包容萬物，在包容中彰顯氣度。在上世紀(jì)五十年代末，毛澤東提出“百花齊放，百家爭鳴”的“雙百方針”，鼓勵(lì)文化在包容中發(fā)展，在包容中繁榮。時(shí)至今日，在“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的今天，我們也要有包容的心態(tài)，包容失敗，允許失敗，要讓創(chuàng)業(yè)沒有失敗者成為一種社會(huì)的集體認(rèn)知，這樣我們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)才會(huì)成為潮流，更多的新事物才會(huì)產(chǎn)生，而我們的文化形態(tài)也會(huì)因此更加豐富。從“雙百”到“雙創(chuàng)”，不管時(shí)代怎樣變化，實(shí)現(xiàn)包容性的發(fā)展都至關(guān)重要。因此，以水為師，學(xué)習(xí)水的包容，用包容之心豐富文化形態(tài)已成現(xiàn)實(shí)之需。

以水為師，習(xí)之變化，優(yōu)化城市管理。“兵無常勢，水無常形”，水總在變化中存在。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代浪潮中，各種新的業(yè)態(tài)正在不斷涌現(xiàn)，各種新的管理難題也隨之而來，而這些新出現(xiàn)的事物拷問著政府的管理智慧，倒逼政府創(chuàng)新管理體制。變是常態(tài)，水如此，城市管理也是如此。唯有改變，我們才能讓城市管理做到與時(shí)俱進(jìn)，才能更高效、更科學(xué)的管理城市，優(yōu)化城市治理。因此，我們應(yīng)學(xué)習(xí)水的變化，在變中求新，在變中與時(shí)俱進(jìn)，從而優(yōu)化城市管理，讓城市更美好。

以水為師，習(xí)之仁愛，保障民生福祉?！八侨f物之源”，水孕育萬物，以自身的至仁大愛滋養(yǎng)著生命。然而，在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，教育不公、就業(yè)歧視、看病難、看病貴等民生問題日益尖銳，這大大降低了民眾在城市生活中的幸福指數(shù)，讓民眾變得更為焦慮、無助。為了更好地保障民生，城市的管理者也可以從水的智慧中得到啟迪，學(xué)習(xí)水之仁愛，用仁愛之心讓政策更為親民，更為利民，從而推進(jìn)民生建設(shè)，釋放改革的紅利，將民生福祉落實(shí)到實(shí)處。

“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！睂W(xué)習(xí)水的智慧，并不能一蹴而就，需要轉(zhuǎn)變久久為功，以小見大，重視積累，更需要常懷謙卑之心，用心去發(fā)現(xiàn)、去感悟。唯有如此，我們的文化形態(tài)才會(huì)更為豐富，城市管理才會(huì)更加優(yōu)化，民生福祉才會(huì)得以保障。