第一篇：大家談《繁花》

大家談《繁花》

記得加繆講：要了解一座城市，要了解那座城市里的人們的交往，糾葛與死亡。從中國現(xiàn)代文學和當代文學的傳統(tǒng)來看，鄉(xiāng)村經(jīng)驗遠遠強盛于城市經(jīng)驗。不知是否恰當，我以為，未來估量一個國家文學水平的高下，比拼的一定是關于城市經(jīng)驗的小說?！斗被ā吠罄镎f，它建立了一座與南方有關與城市有關的人情世態(tài)的博物館。

——程永新

《繁花》恰到好處，表露了上海方言的質(zhì)感，又不是很濃，技巧方面很到位，雖是短句，但內(nèi)在韻致的節(jié)制，有溫婉、柔軟的一面，不是很強、很烈。很多場景，通過幾句話描述就下來了，整個小說看不到很大的高潮，看不到戲劇性的夸張，但每個場景背后都有很大的韻味，這小說一方面想還原上海幾十年的生活史，日常生活史，另一方面又把很多重要內(nèi)容通過日常生活來處理了，背后有很大的彈性。這是一個表面上很好看，但內(nèi)部很復雜，令人值得進一步思考的作品。

——洪治綱

上海的作家、批評家呼吁過，如何寫出真正上海味的作品，曾經(jīng)做過很多努力，但從沒想到這次沒人組織突然冒出一個東西?！斗被ā坊謴土诵≌f原來的連載傳統(tǒng)，這種狀況已失傳很久了，報紙連載小說都是寫完以后、審查完再連載，不是寫完了今天不知道明天怎么寫，他是這種狀況下寫出來的，這可能和我們小說最初誕生的形式還是有一點關系。

從來在上海，一部作品沒有那么多人或者是業(yè)內(nèi)或業(yè)外，男人或女人，當然女人更多，都那么喜歡這部小說，我覺得用喜歡這個詞比較確切，小說來到世界上就是為了讓人喜歡，我們真的有了這么一本小說讓人喜歡。小說讓人喜歡，是一個很重要的標準，當然很多批評家可能不太喜歡這個標準。

——程德培

《繁花》好是好，但沒有一個整體的結構，一個貫穿的主線。當然也可以說，是讀慣這一代小說后的不適應?！都t樓夢》的結構似乎也是，沒有主線，沒有高潮，我們?nèi)粘Ｉ罹褪沁@樣的。關于結構與主線，兩種觀點相持不下，沒有一方能把另外一方戰(zhàn)勝了。我想這事情以后都沒有能說得清楚的，這樣寫好是不好，沒有明白的說法。

——郜元寶

《繁花》這樣一種敘事方式，確實回應了我們的古典和傳統(tǒng)，但在我們這個時代對于這種敘事方式的使用，又是蠻現(xiàn)實的一件事。小說整個看下來，還是中國古典小說這樣一個大致的情感調(diào)子，把人生比附于自然的盛衰、榮枯、盛極必衰，最后萬物凋落的局面。當然這是對傳統(tǒng)一個非常有力的回應，某種程度上講，中國人可能也確實是這么想的，就是這么感受生命，甚至就是這么感受生命的意義和虛妄、虛無的。從這個意義上說，它有非常真實的一面。我過去講《紅樓夢》，說《紅樓夢》的了不得之處，在于它能夠無限地實，但又能夠無限地虛，到了這樣的境界，是《紅樓夢》的最高成就。在現(xiàn)代以后的中國小說中，得到《紅樓夢》真正精髓的其實不是很多，應該說金宇澄是做到了。

——李敬澤

我覺得金宇澄的寫作，讓小說回到它初期的生產(chǎn)樣態(tài)。因為連載，就有反饋有交流，群眾的吁求會改變作品的走向，比如《遠大前程》的結尾，狄更斯架不住觀眾的熱淚重新給了皮普一個充滿希望的未來。

我個人覺得金宇澄的這個狀態(tài)美好極了，這讓他的所有表達都極為松弛，但又無比精確，一個表征是，他的小說中，很少使用“的”。你去寫上海的作品中找找，滿眼都是“的”，因為要說清楚上海必須使用很多形容詞。金宇澄的上海和他的寫作之間不需要“的”，這是生活對他的饋贈，體現(xiàn)在作品中，就是獨一無二的品質(zhì)。第一次，上海找到了不需要形容詞沒有一點點隔閡的代言人。

——毛 尖

這小說看起來很散漫，不是網(wǎng)絡小說那種隨便寫了堆在那，回到文本時非常認真的那種。包括60年代的故事、90年代的故事，都能從中看到作者的意志力。他把自己放到一個很低的位臵，用上海方言，但是又不完全是，純上海方言拷貝到文本上不是這個樣子的，所以我說，作者是動了腦子。

——路 內(nèi)

第二篇：企業(yè)文化大家談

企業(yè)文化大家談

——論營銷人員之來去

在藥品行業(yè)內(nèi)有一句知名的格言：“即使我的企業(yè)一夜之間全都沒有了，但我把人留住了，那么幾年之后，我還將是這個行業(yè)內(nèi)的翹楚！”

其實這段話講的就是在殘酷激烈的市場競爭當中，企業(yè)與企業(yè)之間的競爭不是產(chǎn)品，也不是價格，最根本的競爭是在于人才資源的競爭與管理。那么，最為直接的競爭可能來自于銷售人才，體現(xiàn)于銷售人才。銷售人才真正掌握了市場命脈，也就是渠道中最為關鍵的人的因素。越是小的企業(yè)銷售人員的穩(wěn)定性就越差，因為中小企業(yè)沒有更好的機制穩(wěn)定人才。如今，賽科藥業(yè)已經(jīng)度過了進入市場的初期和高速發(fā)展階段。為了企業(yè)的持續(xù)性和穩(wěn)定性，處在藥品競爭第一線的賽科昌盛也到了對以往人才機制得失進行回顧的必要階段。銷售人才是企業(yè)戰(zhàn)略的一個部分。有些公司的銷售人員經(jīng)常感嘆：為企業(yè)創(chuàng)造效益時，老板就笑臉相迎；一旦效益滑坡，老板的臉拉的像“長白山”。許多企業(yè)為了完成銷量，在市場立有一席之地，對銷售人員的需求，管理和規(guī)劃過于著重眼前利益，力求簡單實效，立竿見影。很多時候，我們的企業(yè)在進入市場初期，采用人海戰(zhàn)術攻擊市場而且取得了很好的效果。當企業(yè)基本確立市場地位，考慮到費用等諸多因素大幅裁員，動則以開除為脅迫對銷售人員施加壓力。這種“純銷售指導”的模式，我覺得已經(jīng)跟不上企業(yè)的發(fā)展步伐，甚至成了進一步提高發(fā)展空間的瓶頸，形成了“制約因素”。

銷售人員被炒或跳槽造成企業(yè)在人力資源管理的精力和財力上的大大浪費，也給企業(yè)帶來了不穩(wěn)定因素。也許企業(yè)會說，我們對這些銷售人員的培訓方面花的錢他們早給賺回來了，但有的人沒有想過，他們緊接著就可能為咱們的競爭對手工作。當他把我們看作敵人時，那就是最大的失敗。

藉此可見，以上“通用”的人才管理模式無疑與企業(yè)戰(zhàn)略經(jīng)營發(fā)展的宗旨相駁，隨著市場競爭勢態(tài)的進一步加劇，勢必導致企業(yè)先期所構筑的市場競爭優(yōu)勢也會逐步喪失殆盡。說到這里，我想我可以展開正題。作為企業(yè)文化中的核心：如何選擇銷售人才，怎樣發(fā)揮賽科的“ 人情”優(yōu)勢留住人才，用賽科的文化獎懲分明的激勵人才。

先談談選擇銷售人才。在以往的人才招聘活動中，我發(fā)現(xiàn)國有企業(yè)選擇人才的通病。他們過于青睞學歷較高，各方面綜合素質(zhì)都比較好的求職者。但到企業(yè)之后，這些佼佼者卻沒有表現(xiàn)出應有的能力出。對此企業(yè)深感困惑，明明是優(yōu)秀人才為什么沒發(fā)揮出應有的作用？其實問題的根本是在于企業(yè)對人才的需求和標準的界定沒有明確的概念。

好比對藥品銷售人員這一職能崗位人才的挑選和使用上，正確的做法是應按照事先擬定好的崗位職責、行為標準以及相關資質(zhì)，從而制定出一個適合企業(yè)現(xiàn)行發(fā)展相適應的標準來界定所選人員。這樣便可以使得所選擇的人才在經(jīng)過短暫的環(huán)境適應之后，盡快進入角色為企業(yè)創(chuàng)造出應有的價值。相反如果在人才的招聘、錄取和使用上沒有與企業(yè)自身的發(fā)展和需求相掛接，就會直接導致了人才的使用不當和浪費。造成這些問題的主要原因是：對企業(yè)現(xiàn)階段銷售人力資源的全面需求分析不足。

1.國企老是犯這樣的低級錯誤，招來一批學歷高，經(jīng)驗豐富的員工，結果又沒有相應的崗位給他們發(fā)揮能力，最后消極怠工，企業(yè)和員工都不滿意。舉一個例子，銷售統(tǒng)計人員不一定要以學歷為門檻，有中專就足夠了。豈不知招聘是企業(yè)要尋找能帶來實際效果的人才，而不是為了上報企業(yè)學歷構成比例做鋪墊的選秀。給一個醒，據(jù)需求找人才，人才根據(jù)崗位需求來定。

2業(yè)整體銷售管理體系中的相關崗位的職責、職能認識不清。這是一個麻煩的問題，很容易在辦理具體事情中不知道該由誰說了算。我做銷售員的時候就遇見這樣的問題，一個老客戶信譽很好，但一下子資金困難周轉不開，我們的產(chǎn)品正好缺貨，希望能發(fā)一些貨救急，10天之內(nèi)一定付款。打電話請示上司甲，甲說你找上司乙好了，問上司乙，乙說這個事情最好由甲來定奪。都怕?lián)熑?，最后我說這個客戶可以相信，我用一年的收入為他擔保，事情才勉強答應下來。你說，任何一個銷售人員在外面為企業(yè)賣命，你這里還推三讓四的，能不窩火？為什么企業(yè)不能就給我設一個頂頭上司，或更明確地劃定誰來管這個事情？這樣是不是能更好地減少企業(yè)內(nèi)耗？ 相關崗位的職責、職能認識不清，別說導致了效率下降，還傷了銷售一線員工的心，真是不值得！

3.目前可提供的資源所限，人力資源管理還未形成完整的系統(tǒng)化運作模式，因而對管理經(jīng)營型人才（特別是銷售人員）的需求分析，往往顯得籠統(tǒng)而不具體，對人員的安排與調(diào)配主要由企業(yè)領導的喜好與意愿而決定，缺乏科學性的指導與分析來作為依據(jù)。

有了精英和自己培養(yǎng)的員工,就要留住人才。賽科的人情文化是有強大優(yōu)勢的。舉個反例，有些企業(yè)政策隨意性很大。效益好時，獎勵多激勵也多，想發(fā)就發(fā)任意設立項目。一旦效益下滑，連過年的一點小禮物都沒有，搞的員工怨聲載道。這種做法就是典型的以利益驅(qū)動來作為調(diào)節(jié)杠桿。在企業(yè)效益不好的時候，更應該在節(jié)假日給予員工一些溫情的獎勵，這時反而讓員工有“同舟共濟、士為知己者死”的感覺，進一步增加對企業(yè)的認同感。這點賽科是傳統(tǒng)，很有凝聚力。

多數(shù)以銷售為導向的企業(yè)，在人員激勵方面主要有以下的形式：制定銷售目標獎勵制度、建立銷售業(yè)績獎金標準以及一系列的利益驅(qū)動型的激勵政策。因此這樣的激勵手段都顯得生硬有余、親情不足。事實上，大多數(shù)中小企業(yè)與銷售人員之間在關系結構的問題上，也都缺乏足夠的重視，特別是對大多數(shù)人員的生活、工作、住房及家眷等問題上，更是關心不足，缺少溝通。如果我們的企業(yè)后勤工作能夠幫常年出差在外的業(yè)務人員做一些服務，比如護送

家人看病、把企業(yè)發(fā)放的福利送到員工家里而不是讓他的家人取?這些小舉措或許比每年多發(fā)幾千塊錢更能得到銷售人員的心。對于中小企業(yè)這些看上去婆婆媽媽的事情做起來并不困難，因為你的銷售人員的數(shù)量是有限的。

銷售人員難以真正融入企業(yè)的發(fā)展之中，對企業(yè)的價值觀普遍缺乏認同感，在“打工者”與“主人翁”之間搖擺不定。這些問題是真正形成對銷售人員管理的“激勵障礙”。

最后談談企業(yè)的業(yè)績考核，也是至關重要。銷售考核不是領導說了算，愛怎么評就怎么評。任務重了就要提高發(fā)放績效工資的標準，把責任和壓力全部轉嫁。大凡在中小企業(yè)呆過的銷售人員都有這樣的體驗。一個銷售人員對業(yè)績考核都是這樣的態(tài)度（那可關系到他們的切身利益），我們就不知道他對企業(yè)還能有多少責任心了。

對于銷售人員，多數(shù)的企業(yè)都建立有一系列相應的制度，如規(guī)章制度、崗位工作責任制等。但由于所建立的制度本身操作性不強，與企業(yè)的實際現(xiàn)狀不符，在實際的執(zhí)行過程中也不嚴格，非常容易產(chǎn)生人為因素的偏差。因此不僅未能體現(xiàn)考評的初衷，反而容易導致部分銷售人員產(chǎn)生無所謂和不服氣的態(tài)度。同時由于未能建立起與績效評估相配套的人力資源信息管理系統(tǒng)，對銷售人員在實際工作中的能力管理方面沒有考核依據(jù)，這也是導致績效評估在實際執(zhí)行的過程中無法做到真實有效的癥結所在。既然不知道怎么樣才是好的？什么才算好？該怎么做？剩下的只有混混嘍！績效考評落實不下去，長此以往嚴重的制約了銷售人員的工作效率和積極性。

首先，要根據(jù)企業(yè)實際發(fā)展的需要，找準自己的定位，量體裁衣，對銷售人員制定出一個切實可行的中長遠人力資源規(guī)劃。功則賞，過責罰，切忌因過而員工為企業(yè)帶來的利潤。這種情況下會怎樣，好比一個人有兩項工作，一項擅長做得好，一項他的能力還要培養(yǎng)。如果兩項工作中有的已然失敗，是你會怎樣選擇？要聲明，即便做好余下也沒有任何回報。堅持做下去的動力是什么，榮譽感還是執(zhí)拗。其次，對近期和中期的人力資源需求做出分析和預測，尤其對銷售骨干力量的貯備、培訓、提高，應該做出具體的安排。第三，加強績效考核的透明度，讓銷售人員多參與，不要只是領導的事情。

這樣做的目的是為了使企業(yè)在銷售人力資源的開發(fā)和合理利用上提供一個健全的保障機制，同時可以促進企業(yè)的人力資源管理模式向著規(guī)范化、科學化邁進，逐步形成企業(yè)“人才庫”的建立。

同時在實際實踐中不斷調(diào)整企業(yè)的各項管理標準，對銷售人員在知識、技能、工作態(tài)度等方面，實施動態(tài)的跟蹤記錄管理制度，為企業(yè)的考評機制提供系統(tǒng)有效的依據(jù)，也只有這樣才能使企業(yè)對銷售人員的管理逐步進入一個規(guī)范的、系統(tǒng)的良性循環(huán)的運行模式，人才才會發(fā)揮出所應有的價值為企業(yè)所用，我們的賽科才會在日趨激烈的市場競爭中立于不敗之地。

第三篇：誠信大家談

誠信大家談

中國上下五千年，身為炎黃子孫的我們，無時無刻都謹記著“誠信”二字。東漢王充講過：“精誠所至，金石為開”，唐代詩仙——李白曰“海岳尚可傾，口諾終不移”。近代魯迅先生也說過：“誠信為人之本。從古至今，歷經(jīng)時間“沙場”，并未褪色，依然完好無缺，散發(fā)著獨有的色彩。

“誠信為人之本”。作為一個人，作為一個中國人，作為禮儀之邦的東道主，我們必須遵守我國的制度，必須遵從我國的信仰——“誠信”。每個人的心都是紅色的，每天，無時無刻的在跳動。“撲通——撲通——”，聽，心臟在跳動，有力的聲音正在告訴我們，我們是活著的，是一個有血有肉的人，是一個懂得感恩的人，是一個懂得誠信待人，懂得感受生活的人。只要做到誠信，你就是一個完美的人。

世間所有事物都可以改變它原有的樣子。可以從一片荒蕪的廢墟，變成一座美麗的花園；可以從無燈的鄉(xiāng)村，變成燈火通明的城市；可以從丑陋的外表，變成光纖靚麗的容貌??人，可以改頭換面，可以做手術讓自己變得美麗，招人疼愛。只是有一樣東西是任何人都改變不了的，除了自己——誠信。它在世界的影響力就如人們常說的：金錢可以買下一切，除了愛。如果說，愛很重要，那么誠信就更為重要。因為只有誠信待人，才能得到別人對你的愛。在你給予他人溫暖的時候，你會得到更多的溫暖！

倘若人類失去了誠信，人類社會便會出現(xiàn)“他人既地獄”、人人自危的混亂恐怖無序的狀況。

中國古時，有個叫尾生的人，堪稱古代社會誠信的典范。他與相愛的女人相約在橋下見面，突然大雨如注，河水持續(xù)上漲，卻不見那女人到來，尾生堅守信約，始終在橋下苦苦等候，河水越漲越大，他堅守橋下，用力抱住橋柱不放，不忍離去，直至被上漲的河水淹死。這就是中國傳統(tǒng)文化中有名的抱柱之信的典故。

戀愛中情人間的海誓山盟、信誓旦旦，是雙方對誠信的共同約定；商人經(jīng)商時的童叟無欺、價廉質(zhì)優(yōu)，是對誠信的信守；國與國之間的誠信，則是兩國和平的基礎；人與人之間的誠信度的高低，則顯示一個人道德品質(zhì)的高下；幸福美滿的婚姻，也是建立在誠信基礎之上的。

誠信，是一種無形又有形的承諾，契約。誠信是一種有強烈質(zhì)感的責任，是黃金般沉重而珍貴的信賴。

誠信給人帶來信譽、成功、自信；誠信給人帶來歡樂、幸福、甜蜜、富裕。胸懷誠信、講究誠信，走遍天下，五湖四海皆朋友；失去誠信，自掘深淵，寸步難行，最終會成為千夫所指的孤家寡人。

真正做到誠信，有時會遇到極大的困難，做出極大的付出，甚至付出巨大的代價與犧牲；一日做到誠信容易，一輩子始終誠信如一，卻很難。美好的人生，美好的生活，美好的心情，卻都離不開誠信。

做人，當以誠信為本，方顯出人格的魅力與風采！

《曾子殺豬》，曾子的夫人去集市上去趕集，他的兒子哭著也要跟著去。他的母親對他說：“你先回家呆著，待會兒我回來殺豬給你吃。”曾子的夫人到集市上回來，就看見曾子要捉小豬去殺。她就勸止說：“我只不過是跟孩子開玩笑罷了?！痹诱f：“妻子，這可不能開玩笑?。⌒『⒆記]有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導?，F(xiàn)在你欺騙他，這就是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是正確教育孩子的方法啊?！庇谑撬麄儼沿i殺了，煮后吃了。

誠信非兒童所需，大人，家長，作為孩子的長輩更應該做榜樣，明白誠信的真諦！與曾子夫婦一樣，對孩子的承諾一定要實現(xiàn)。方為誠信！

讓大家手牽手，共建誠信美滿的家園！

第四篇：德育大家談

時間如梭，轉眼端午節(jié)將至。三天小長假，孩子們又像快樂的小鳥似的飛回家了。端午節(jié)，家長們給孩子們早早準備了一道豐盛的物質(zhì)大餐。我們老師應在節(jié)前給學生準備一道精神大餐。這也叫著“分工合作，各負其責”吧。我們教師怎樣以端午節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日為契機，向?qū)W生進行愛國、思鄉(xiāng)教育，進行文化熏陶，陶冶他們的情操呢？根據(jù)以往經(jīng)驗，筆者是這樣做的。

一、認識屈原

進行愛國教育

端午節(jié)紀念屈原，作為小學高年級同學是知道的，低年級同學可能不得而知了。再“刨根問底”，同學們面面相覷了。所以，我們教師有必要在節(jié)前布置一道特殊課外作業(yè)：要同學們上網(wǎng)查找、收集屈原人和事。然后利用品德課或班會，讓同學們小組交流，互通有無這方面信息。老師在這基礎上，相機點撥，師生互動，同學們就能輕松獲取大量屈原人物知識，使他（她）們進一步認識屈原了。我們知道，屈原是戰(zhàn)國時代楚國人。因他多次上書楚王，闡述國是，無奈楚王聽信小人之言，遠離屈原。屈原在“眾人皆醉唯我獨醒”之下，恨報國無門，又不忍心眼睜睜看著楚國毀于一旦，最終抱石投入汨羅江。為了紀念屈原這種愛國的壯舉，演變?yōu)槎宋绻?jié)吃鴨蛋、賽龍舟等。這就是端午節(jié)的來歷，隨著老師的講解，屈原愛國思想深深植根在學生心里了。二．了解風俗

進行文化熏陶

受區(qū)域的影響，端午節(jié)各地風俗有異。我們本地有哪些民情風俗呢？這是我們教師在節(jié)前向?qū)W生進行文化熏陶的最好鄉(xiāng)土教材。學生根據(jù)我的提問，搶答道:“我們五城端午節(jié)吃綠豆糕，吃鴨蛋，有些地方還要賽龍舟。”“小孩胸前掛香囊。”“家家戶戶門前插艾葉”我聽了故意問，端午節(jié)插艾葉有什么作用啊？學生答道說：聽爸媽講艾葉能驅(qū)寒辟邪。我因勢利導說，這和我們曾學過哪首古詩的內(nèi)容相似？聰明的孩子想了想，脫口而出：和《九月九憶山東兄弟》“遍插茱萸少一人”相似。“只不過所提到的節(jié)日不同，一個是端午節(jié)，一個是重陽節(jié)；一個是插艾葉，一個是插茱萸?！蔽医又f。一問一答，學生溫故知新，知識面擴大了。我還告訴學生，我們的祖先很聰明，老早就有搞家庭衛(wèi)生意識了。端午節(jié)正值夏天來臨，蚊子、害蟲多起來了，所以端午節(jié)這天還有買中藥回家熏蚊子害蟲的風俗。

三．利用節(jié)前

進行安全教育

端午節(jié)小長假三天，學生在家玩耍、作業(yè)、過節(jié)，勞逸結合，養(yǎng)精蓄銳，這無非是件好事，但同時又存在著安全隱患，學生一旦脫離了家長視線，很可能跑到河邊玩水、騎車、做一些危險游戲什么的。所以，我們五城小學介于這一情況，要求在節(jié)前，老師要給學生上堂安全教育課，并撰寫一篇節(jié)前安全教育教案交學校存檔。除之，我還溫馨提醒學生，根據(jù)當?shù)乩先私?jīng)驗所言，“端午水，端午要漲大水。”這和五月份進入主汛期是吻合的。關愛生命，珍惜生命，預防溺水。三天小長假，告誡學生不要私自下河玩水，也不可到河邊觀看洪水。同學之間要互相監(jiān)督。節(jié)后返校，我跟蹤詢問，讓學生牢牢繃緊安全這根弦。

端午節(jié)不僅僅是放假，過節(jié)不光光是滿足食欲，應讓同學們在節(jié)日里學到知識，讓同學們過個愉快而有意義的節(jié)日，健健康康成長吧！

第五篇：德育大家談

今年我?guī)昙?。三年級是小學生學習生涯的過渡階段，是培養(yǎng)孩子學習習慣和心理健康的重要階段。這一階段的孩子開始有了一些自己的想法，但是，他們辨別是非的能力極其有限；他們喜歡與伙伴共同游戲、學習，但情緒又不很穩(wěn)定，容易激動、沖動，常為一點小事面紅耳赤。面對著這樣一群越長越大的孩子，我對他們的教育方法也在不斷的改變著??

前不久的一天早上，我剛進教室，就聽到報告說：“老師，劉曉慧哭了！”劉曉慧這個學生，比較強勢，鬼點子也多，可比較馬虎，我有時老師批評她，她還有點心服口不服的樣子。平時除非是摔疼碰傷了，否則還真難得見她哭。今天一看，眼睛紅得跟個兔子一樣，明顯哭了有一會兒了。于是我問她前桌的同學怎么回事，前桌的學生告訴我說：她和曹夢佳吵架了，然后曹夢佳聯(lián)合起另外兩個玩得好的女孩一起罵了劉曉慧。問起罵人的事由，也就是一些雞毛蒜皮的小事。

可能多數(shù)老師會認為，這種事情不處理也應該不會有什么大問題發(fā)生，要處理起來也應該很簡單。說實話，一開始我也是這樣認為的，于是就趁著上課前的一點時間把幾個女孩子叫到一起，語重心長地批評開導了一番，然后就等著她們到時候自己玩到一起去了。

沒想到的是，第二節(jié)課我剛走進教室，又聽到有人報告說：劉曉慧和曹夢佳她們一伙鬧起來了，理由是剛才一下課的時候劉曉慧把全班的同學都叫走了，就剩下曹夢佳她們?nèi)齻€女生孤零零地呆著。

聽到這，我才意識到問題似乎并沒有我想的那么簡單。很明顯，我早上的開導她們根本就沒聽進去，現(xiàn)在怎么辦？再一次進行開導？這無異于是浪費時間。沉默了一會兒，我意識到自己先前考慮的過于簡單，沒有認識到她們是一群三年級的孩子，而且是三年級的女孩子，她們現(xiàn)在介于懂事和叛逆的邊緣，如果我現(xiàn)在還只是一味的批評教育不但收不到效果，還有可能將她們推向相反的一面。怎么辦？我再次問自己。忽然的，我想到，既然他們是三年級的孩子，既然他們介于懂事的邊緣，那就說明他們還是有點懂事了，既然如此，何不讓他們自己進行一場辯論與分析，我只要把握住大的方向不出錯，讓他們自己在辯論與分析中明白該與不該，這樣不是更能加深他們對這件事情的認識，讓他們能更好地接受自己分析出來的道理嗎？

說干就干，我放下課本，讓劉曉慧和曹夢佳把事情的前因后果都說給班上的同學聽一聽，然后轉身在黑板上寫下：和我鬧矛盾，我就孤立她，到底應該不應該？問題一出，班上的一些孩子也沉默了，似乎在認真地思考著什么，過了一會兒，我讓他們進行自由組合，認為“應該”的一隊，認為“不應該”的一隊，兩隊之間開展一次辯論賽。很快，隊伍組合好了，很明顯的，認為“不應該的”占了大半，看來孩子們分辨是非的能力還是有的，緊接著我就讓他們以當事人的身份開始了辯論。

只聽有同學說：我認為“應該”。因為是對方先罵人，有錯在先，我不和他玩也是對方自己造成的。

我認為“不應該”。因為罵人也是有原因的，我們不會無緣無故地罵人，我罵了你你不反思自己，還叫別人不跟我一起玩，這就是你不對了。

我認為“應該”。因為即使我做錯了什么事情，你可以說出來讓我改正，為什么要罵人呢？而且還聯(lián)合你的好朋友一起來欺負我一個人，所以我才不和你們玩的。

我認為“不應該”。因為就算我們?nèi)齻€人不喜歡跟你玩了，可我們也沒叫班上其他人不要跟你玩，你卻把班上的人都叫走了，讓他們都不要和我們玩，你這樣就是故意孤立我們，這樣是不對的，所以我認為不應該。

我認為“應該”。因為是你們?nèi)齻€人先孤立我的。

我認為“不應該”。我們以前可是好朋友，怎么能為了一點小事就不理對方了呢？而且我們之間不管是誰先不對，都不應該叫全班人也和你一起孤立對方。??

辯著辯著，我發(fā)現(xiàn)那四個鬧矛盾的女生都沒了聲音，反倒是班上其他的學生你一言我一語的在說著?？礃幼?，她們已經(jīng)開始意識到自己的錯誤了，于是我停下了辯論，把發(fā)言的機會留給了她們四個人。

劉曉慧先舉起了手：我不應該叫大家都不要跟曹夢佳她們玩，這樣子不僅把我們以前的友情都丟掉了，還把整個班級的團結都丟掉了。

曹夢佳也低下了頭：我不應該罵人，更不應該和別人一起罵她一個人?? 到此為止，我知道自己沒有必要再讓她們說下去了，因為課后她們會去和好了。果然，下午課間的時候，我又看見劉曉慧和她們在一起說說笑笑了，看著他們那開心玩耍的樣子，我由衷地感謝那靈光一閃的辯論靈感，因為，道理被孩子們辯明了。