第一篇：校本課程的開發(fā)和研究結(jié)題報告

校本課程開發(fā)的有效性研究結(jié)題報告

一、課題立項(xiàng)研究的基本情況

1、課題名稱：

由常勝欽擔(dān)任主持人的課題名稱為《校本課程開發(fā)的有效性研究》。我們于2013年12月上報課題申請、評審書，經(jīng)巨野縣教研室審批，于2014年3月26日正式立項(xiàng)。2004年10月15日，省教研室委派南通市教學(xué)研究室、教科所（主任、所長）成達(dá)如等七人組成專家開題論證組到?，F(xiàn)場開題，給予精心指導(dǎo)。專家組成員有：如皋市教育局副局長金海清、如皋市教研室主任兼教科室主任姜健榮、南通市教研室教研員陳康衡、如皋市教研室教研員劉煒平、南通市教研室中學(xué)科科長陸子君、南通市教研室教研員陳林森等。

2、課題提出的原因和背景：

我們開發(fā)和研究如皋地方文化校本教材，是基于以下思考： ⑴、文化是民族的靈魂，是維系國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶。

世界上每個成熟的民族都有屬于自己的特有文化形態(tài)和文化個性，而這種特有的文化就成為民族親和力和凝聚力的重要源泉。淵源于中華五千年文明、植根于當(dāng)代偉大實(shí)踐的中國特色社會主義文化，是中華民族身份的象征，是最廣泛團(tuán)結(jié)全國人民乃至全球華人的旗幟，是激勵各族人民建設(shè)偉大祖國、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大精神支柱。具有3000多年歷史的如皋地方文化史是中華民族文化不可或缺的一個組成部分，是代代世世的如皋人民的精神支柱之一，也是145萬如皋人民身份的標(biāo)志，是凝聚如皋人民同心同德建設(shè)有中國特色社會主義的力量的一個源泉。在當(dāng)代中國人民的偉大奮斗中，要不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力、創(chuàng)造力，造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，必須結(jié)合新的實(shí)踐和時代發(fā)展要求，大力發(fā)展社會主義文化，建設(shè)社會主義精神文明，把億萬人民緊緊吸引在中國特色社會主義文化的偉大旗幟之下。對如皋青少年進(jìn)行地方文化史的教育，實(shí)際上是發(fā)展社會主義文化大業(yè)、建設(shè)社會主義精神文明、培養(yǎng)新世紀(jì)合格公民的需要。

⑵、文化是綜合國力的重要組成部分，也是增強(qiáng)綜合國力的重要力量。

當(dāng)今世界激烈的綜合國力的競爭,不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力等方面的競爭,也包括文化實(shí)力和民族精神的競爭。經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展,不僅帶來貨物、服務(wù)、資本、人員等在各國之間的頻繁流動,而且?guī)硭枷胍庾R、價值觀念、行為方式在世界范圍的激烈碰撞?？傮w上處于弱勢地位的廣大發(fā)展中國家,不僅在經(jīng)濟(jì)上面臨巨大壓力,在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如果不能迅速建立自己的文化優(yōu)勢,就難以在激烈的國際競爭中捍衛(wèi)自己的戰(zhàn)略利益,就會處于被動守勢。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家,必須高揚(yáng)自己的文化理想,高舉自己的文化旗幟,在世界文化交流中把我國建設(shè)成文化強(qiáng)國,使中國特色社會主義文化不僅在中國人民中間,乃至全世界人民中間都具有強(qiáng)大的吸引力和感召力。如皋地方文化歷史悠久,源遠(yuǎn)流長,積淀深厚,蘊(yùn)藏豐富,歷來在國內(nèi)乃至國際上都有一定的影響。因此,開發(fā)如皋地方文化史校本教材,讓一代又一代如皋青少年傳承下去,發(fā)揚(yáng)光大,也是在總體上增強(qiáng)綜合國力和參與國際競爭的需要。

⑶、全面建設(shè)小康社會,不僅應(yīng)當(dāng)有繁榮的經(jīng)濟(jì),也應(yīng)當(dāng)有繁榮的文化。

豐富健康的文化生活是衡量人們生活質(zhì)量的重要標(biāo)志,也是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的決定性因素。改革開放以來,我國經(jīng)濟(jì)、社會長足發(fā)展,人民生活總體上達(dá)到小康水平,人們對精神文化生活提出了新的更高要求。這不僅給文化建設(shè)注入了新的動力,也使得精神文明產(chǎn)品的生產(chǎn)與人民群眾日益增長的精神文化需求之間的矛盾更加突出。堅持以人為本,加快文化建設(shè),不斷滿足人民群眾日益增長的多層次精神文化需求,推動人的全面發(fā)展,已經(jīng)成為我國現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)。我們建設(shè)中國特色的社會主義,既要著眼于滿足人們的物質(zhì)生活需要,又要著眼于滿足人們精神文化生活的需要和人的素質(zhì)的提高,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。開發(fā)如皋地方文化史校本教材,對如皋青少年進(jìn)行地方文化史教育,其著眼點(diǎn)主要在于拓寬學(xué)生的文化視角,加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng),繁榮具有如皋地方特色的文化事業(yè),實(shí)現(xiàn)一代又一代如皋青少年的全面發(fā)展。

⑷、建設(shè)社會主義精神文明,必須實(shí)現(xiàn)繼承優(yōu)良?xì)v史文化傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時代精神的統(tǒng)一。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民在幾十年的革命和建設(shè)的斗爭中形成了許多優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),如延安精神、大慶精神、雷鋒精神等,這些都是中華民族的寶貴財富。而我們?nèi)绺蘅h始置于東晉義熙七年,即公元411年,其時白蒲地區(qū)同時設(shè)置蒲濤縣,石莊地區(qū)同時設(shè)置臨江縣。古邑如皋有著3000余年的文明史,置縣歷史亦近1600年。在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中,如皋市的人民群眾形成了許多獨(dú)具特色的地域性優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),如淳樸敦厚、勤勞儉樸的民風(fēng);不畏艱辛、開拓進(jìn)取的作風(fēng);獨(dú)辟蹊徑、獨(dú)樹一幟的文風(fēng);刻苦自勵、精于研究的學(xué)風(fēng);熱情待客、誠實(shí)不欺的商風(fēng)；……例如:北京胡瑗、王觀開一代儒風(fēng);明末冒辟疆、董小宛傳千古佳話;清代許容、齊林領(lǐng)東皋印派之風(fēng)騷；……千百年來名人輩出,碩果累累,優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)薪盡火傳,代代不息,生生不止。這些是我們?nèi)绺薜胤胶腿嗣竦臉O可寶貴的精神財富。在全社會,特別是在青少年中繼承和發(fā)揚(yáng)這些精神和傳統(tǒng),本身就是社會主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。對此,不僅要長期不懈地抓下去,而且要使傳統(tǒng)教育規(guī)范化、制度化,使其在青少年的思想中生根、開花、結(jié)果。與此同時,還必須重視怎樣使優(yōu)良傳統(tǒng)與時代精神緊密結(jié)合起來。因此,我們在開發(fā)如皋地方文化史校本教材的時候,不僅要充分體現(xiàn)如皋的歷史傳統(tǒng),而且要體現(xiàn)出時代精

神；不僅要教育我們的下一代堅持共產(chǎn)主義理想,堅定社會主義信念,倡導(dǎo)為人民服務(wù)、艱苦奮斗、百折不撓的美好情操,而且又要勇于開拓、敢于創(chuàng)新。在編選地方文化史校本教材、克服消極因素的同時,要突出歷史人物和重大事件的精神層面及其對現(xiàn)代的有益的借鑒意義。

⑸、在改革開放時代西方文化產(chǎn)品大舉流入我國之后,克服文化上的民族虛無主義顯得尤為急迫。

列寧說過,“要建設(shè)共產(chǎn)主義文化,必須學(xué)習(xí)、吸收前人創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果?！敝袊獙?shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,全面建成小康社會,創(chuàng)造嶄新的社會主義新文化,不可置優(yōu)秀文化傳統(tǒng)于不顧,國粹主義固然是錯誤的,而在文化上搞民族虛無主義更是極其錯誤的。尤其是,在改革開放時代西方文化產(chǎn)品大舉流入中國之后,很多文化產(chǎn)品良莠混雜,對一代青年人往往產(chǎn)生不少負(fù)面影響,這已是不爭的事實(shí)。對外來文化采取“取其精華,去其糟粕”的方針的同時,傳承中國歷史文化的精華,開掘民族智慧和力量的源泉,就顯得尤為急迫。今天的中國是過去中國的延續(xù),今天的如皋是過去如皋的拓展。歷史的“因”,鑄成了現(xiàn)實(shí)的“果”。人們可以不提及歷史,但不能采取虛無主義的態(tài)度人為地割斷歷史。事實(shí)上,傳統(tǒng)文化對當(dāng)代社會仍然發(fā)生著深刻的影響,這是人們必須面對的現(xiàn)實(shí)。我們不能在接受外來文化的同時,不受傳統(tǒng)文化的制約，更不能超越傳統(tǒng)侈談當(dāng)代文化建設(shè)。中國傳統(tǒng)文化,包括如皋幾千年的地方文化,具有很強(qiáng)的生命力:凝聚力、消溶力、包涵力、再生力。民族虛無主義者主張搞文化上的“全盤西化”,這只能是一種不切實(shí)際的幻想。在世界文明古國中,印度文化毀于3500年前雅利安人的入侵；埃及文明只留下金字塔、木乃伊供人憑吊；歐洲文化的“家園”古希臘、古羅馬,雖曾極盛一時,但也先后中斷……世界上那些一度星漢璨燦的古老文明幾乎全部光華暗淡過,發(fā)展過程中都曾出現(xiàn)大幅度的“斷層”,頗能引起后來者發(fā)出“白云千載,人去樓空”的感慨。然而,只有中國文化歷盡滄桑,飽經(jīng)磨難,一次又一次表現(xiàn)出

強(qiáng)大的再生能力,成為世界文化中不曾中斷的古代文化,成為聯(lián)結(jié)生活在不同社會制度下的炎黃子孫的強(qiáng)大紐帶,成為中國各民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ),成為我們民族自尊心和自信心的豐富源泉。我們的如皋地方文化和中華文化一脈相承,數(shù)千年生生不已，正是中華文化生命力的一個佐證。因此，開發(fā)如皋地方文化史校本教材,正是正確處理中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系的一次有益的嘗試,它不僅是弘揚(yáng)光大中華文化的一次實(shí)際行動,也是對現(xiàn)代社會廣泛流傳的民族虛無主義錯誤傾向的有力鞭笞。

本課題研究的背景是：有力地策應(yīng)新課程改革，進(jìn)一步推動我校校本課程的建設(shè)。眾所周知，校本課程開發(fā)又叫學(xué)校中心課程規(guī)劃或?qū)W校中心課程革新,是20世紀(jì)70年代在英、美等發(fā)達(dá)國家中開始受到廣泛重視的一種與國家課程開發(fā)相對應(yīng)的課程開發(fā)策略。

進(jìn)入21世紀(jì)后,隨著社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高科技、信息化、網(wǎng)絡(luò)化、可持

續(xù)發(fā)展等特征的日益突現(xiàn),教育面臨一個競爭更加激烈、變革更加迅速、創(chuàng)新更加廣泛的挑戰(zhàn),課程改革作為整個教育改革的核心問題,目前受到的關(guān)注的程度日益突出。中共中央、國務(wù)院早在《關(guān)于深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中就指出“調(diào)整和改革課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容,建立新的基礎(chǔ)教育課程體系,試行國家課程、地方課程和學(xué)校課程。改變課程過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系、脫離時代和社會發(fā)展以及學(xué)生實(shí)際的狀況?！?/p>

我國的課程改革大致經(jīng)歷了從“國定制”到“審定制”的轉(zhuǎn)變,這一轉(zhuǎn) 變?yōu)楸ＷC在統(tǒng)一要求、統(tǒng)一審訂的前提下,編制出多種不同風(fēng)格的教材,實(shí)

現(xiàn)中小學(xué)生教材“一綱多本”,構(gòu)建起國家課程、地方課程和學(xué)校課程的課程體系提供了現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。

世界各國在課程開發(fā)、課程改革過程中積累了許多有益的經(jīng)驗(yàn),也有過 許多可資借鑒的教訓(xùn)。新形勢下的課程開發(fā)和改革必須著力解決以下問題: 一是確立課程改革目標(biāo),課程改革追求的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)定位在使課程內(nèi)容更為密

切地關(guān)注學(xué)生身心的健康發(fā)展,使學(xué)生有一個健全的人格,培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力；二是更新知識價值觀,確立最符合學(xué)生發(fā)展的知識是是有

價值的知識的觀念；三是改變傳統(tǒng)的課程觀,樹立以學(xué)生發(fā)展為本的課程觀, 以人本主義思想為指導(dǎo),樹立真正以學(xué)習(xí)者為中心,以學(xué)生發(fā)展為本考慮課 程設(shè)計、考慮學(xué)科體系和知識結(jié)構(gòu)、考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí),考慮未來 經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會發(fā)展和青少年身心發(fā)展的需要；四是拓展課程適應(yīng)內(nèi)容,改

進(jìn)教育方法,使課程內(nèi)容密切聯(lián)系社會實(shí)際,貼近學(xué)習(xí)生活,挖掘隱性課程的德育滲透功能，整合學(xué)校、社會、家庭三者的教育力量，加強(qiáng)德育和人文教育；五是樹立個性化的教育觀，校本課程開發(fā)要做到教材的多樣性和可選擇性密切結(jié)合，突出學(xué)校自身特色，引導(dǎo)師生獨(dú)立地、自主地、不受干擾地選擇教材。

如皋市別名雉皋、雉水，雅稱東皋。歷史上的如皋曾包括今天如東、海安的部分地區(qū)。它是一個風(fēng)光秀美的風(fēng)景城，是人文薈萃的文化城，是博大精深的博物城，是可歌可泣的英雄城，是物產(chǎn)豐富的豐樂城。古代的文化底蘊(yùn)既是今日如皋人民前進(jìn)的基礎(chǔ)，又是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的有力材料。人文素質(zhì)是一個人道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，是學(xué)生學(xué)會做人的基礎(chǔ)，人文教育應(yīng)當(dāng)作為提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要手段，也應(yīng)當(dāng)作為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步的重要手段。我們把如皋地方文化作為校本課程的內(nèi)容進(jìn)行開發(fā)，可以填補(bǔ)如皋地方校本課程的一項(xiàng)空白。

3、課題研究的目的、預(yù)期目標(biāo)和內(nèi)容：

⑴課題研究的目的：

本課題在學(xué)習(xí)國內(nèi)外課程改革及校本課程開發(fā)的有關(guān)理論基礎(chǔ)上，認(rèn)真總結(jié)學(xué)校在過去辦學(xué)歷史上的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，搭建強(qiáng)有力的研究機(jī)構(gòu)，廣泛征求爭取上級教育主管部門和科研院所、高等院校的支持與幫助，本著培養(yǎng)個性鮮明、人格健全、特色突出的學(xué)生和挖掘?qū)W校教育資源的目的，擬通過三年左右的實(shí)驗(yàn)、研究，開發(fā)極富時代特征、如皋特色及蒲中特點(diǎn)的校本教材，促進(jìn)區(qū)域、學(xué)校、教師、學(xué)生等協(xié)調(diào)發(fā)展，探索校本教材開發(fā)和校本課程的開發(fā)機(jī)制、使用機(jī)制、評價機(jī)制。

對學(xué)生來說，目的是使他們能德、心、智、體、美、勞協(xié)調(diào)發(fā)展，學(xué)生個體健康成長，具有扎實(shí)的學(xué)科知識、深厚的傳統(tǒng)文化知識、健康的心理人格。對教師來說，目的是提高教師的專業(yè)水平、研究能力和創(chuàng)新能力。

⑵課題研究的預(yù)期目標(biāo)：

本課題研究的預(yù)期目標(biāo)有三個方面：校本教材的開發(fā)機(jī)制、使用機(jī)制和評價機(jī)制。①開發(fā)機(jī)制：著重研究編寫《如皋地方文化簡史》校本教材的科學(xué)性、普適性和創(chuàng)造性。

其一，關(guān)于校本教材的科學(xué)性。

《如皋地方文化簡史》作為校本教材,其科學(xué)性體現(xiàn)在:它不可能是百科全書式的無所不包,它應(yīng)有適度的范圍和重心。它既以如皋地域的人群為主要對象,當(dāng)探求和介紹各個社會各個時代“如皋人”所創(chuàng)造的生活情境、所追求的生活方式、所期盼的人生意義、所遺留下來的特具文化價值的成果。《如皋地方文化簡史》首先應(yīng)該是一面鏡子,客觀、準(zhǔn)確地反映歷史,所有史料的取舍都應(yīng)該有根有據(jù),切忌任何意義上的主觀臆斷和歪曲虛構(gòu)；同時它又不是形而上學(xué)地反映歷史,而應(yīng)該在尊重歷史的前提下做到有取有舍,體現(xiàn)“厚今薄古”、“古為今用”、為現(xiàn)代教育服務(wù)。喪失了科學(xué)性,則失去校本教材的靈魂。

其二，關(guān)于校本教材的普適性。

所謂廣義的“普適性”,是指不受地域、民族、階級和歷史文化傳統(tǒng)的局限,被全人類共同接受、共同享用、共同創(chuàng)造和發(fā)展?！度绺薜胤轿幕喪贰匪w現(xiàn)的“普適性”是狹義的,它是有特定區(qū)域限制的普適性,它以數(shù)十萬如皋市中小學(xué)學(xué)生為主要讀者對象,兼顧生活在如皋地域之中或之外的“如皋人”的閱讀需要。教材的編寫語言應(yīng)準(zhǔn)確、簡潔、活潑、明快、易懂、宜用,富有文彩,能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,產(chǎn)生鮮明的教育實(shí)效。失去了讀者群的校本教材會成為喪失生命力的“廢品”,普適性是校本教材賴以存在和發(fā)行的根本。

其三，關(guān)于校本教材的創(chuàng)造性。

批判是R·默頓所說的“有條理的懷疑主義”的實(shí)踐，它要求課題組成員對自己和他人的成果,不輕易確認(rèn)和接受,而應(yīng)在經(jīng)驗(yàn)和邏輯的基礎(chǔ)上反復(fù)考察、避免謬誤。批判是理性的、革命的,并不是全盤否定,而是揚(yáng)棄,是科學(xué)繼承和發(fā)展的前提。創(chuàng)新是科學(xué)生命力的體現(xiàn),它是批判的繼續(xù)和必然發(fā)展。批判和創(chuàng)新始終是緊密聯(lián)系在一起的,共同衍生出校本教材的創(chuàng)造性,構(gòu)成校本教材的鮮明個性。我們的教材開發(fā)工作從批判開始,在批判的基礎(chǔ)上繼承,又在繼承的前提下創(chuàng)新,批判與創(chuàng)新相輔相成,推動教材編撰工作持續(xù)不斷地發(fā)展,這正是使我們的認(rèn)識無限地趨近客觀真理，但永遠(yuǎn)不可能達(dá)到絕對真理的必然要求。因此，戮力同心，從內(nèi)容到形式充分體現(xiàn)教材的創(chuàng)造性，是課題組的重要使命。

②使用機(jī)制：從2006年9月至2007年6月在本校初一年級和高一年級兩個起始年級試用《如皋地方文化簡史》（校本教材），使用人數(shù)為：初一142人、高一1258人，計22個教學(xué)班級。每周開設(shè)1節(jié)課時，列入校本課程范圍。至2009年6月止，通過三年滾動教學(xué)，覆蓋全校4007名學(xué)生（其中初中399人、高中3608人），計66個班級。經(jīng)過三年試用，邊使用邊修改，最終完成定稿，交由正式出版社出版，并向如皋市教育局教研室申報，爭取列入全市范圍兄弟學(xué)?？梢赃x擇使用的校本教材。對使用《如皋地方文化簡史》（校本教材）過程中出現(xiàn)的正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)、做法和效果及時注意總結(jié)、交流和研討，形成文字資料檔案。校本教材使用機(jī)制的研究是本課題研究的落腳點(diǎn)，課題的教育意義體現(xiàn)在教材的使用上。

③評價機(jī)制：2009年9月至12月組織教育專家、歷史學(xué)科同仁及有關(guān)師生代表對《如皋地方文化簡史》校本教材的編寫和使用進(jìn)行綜合評價，提出較客觀的綜合評價報告。

⑶課題研究的內(nèi)容：

《如皋地方文化校本課程的開發(fā)和研究》的內(nèi)容分為三個大方面： 第一個方面：教材的編寫

1、概論篇：

從如皋地域和歷史演進(jìn)的特點(diǎn)，扼要揭示：⑴如皋地方歷史文化的源泉；⑵如皋地方歷史文化的根基；⑶如皋地方歷史文化的主要遺產(chǎn)；⑷如皋地方歷史文化的演變及特點(diǎn)；⑸如皋地方歷史文化的融合與沖突；⑹建設(shè)有中國特色的如皋地方歷史文化。

2、文學(xué)篇：

據(jù)現(xiàn)有資料，文學(xué)篇時限上溯至唐宋，下限至現(xiàn)在。扼要介紹：⑴如皋地方文學(xué)的沿革；⑵如皋地方歷代名人名著；⑶如皋地方著名現(xiàn)代作家及代表作；⑷如皋地方文學(xué)團(tuán)體與刊物。

3、戲劇篇：

據(jù)現(xiàn)有資料，戲劇篇時限上溯至明、清，下限至現(xiàn)在。扼要介紹：⑴如皋地方戲劇的沿革；⑵如皋地方主要劇種；⑶如皋地方戲劇創(chuàng)作；⑷如皋地方著名的演出團(tuán)體。

4、音樂篇：

據(jù)現(xiàn)有資料，音樂篇時限上溯至宋代，下限至現(xiàn)在。扼要介紹：⑴如皋地方音樂的沿革；⑵如皋地方的戲劇音樂；⑶如皋地方的民間器樂；⑷如皋地方的民歌及參賽佳績。

5、舞蹈篇：

據(jù)現(xiàn)有資料，舞蹈篇時限上溯至明代，下限至現(xiàn)在。扼要介紹：⑴如皋地方舞蹈的沿革；⑵如皋地方民間舞蹈精品介紹（如皋蓮湘、如皋花擔(dān)、如皋耥子燈、如皋倒花籃、如皋扒溝獅子、如皋木蝦舞。）

6、書畫篇：

據(jù)現(xiàn)有資料，書畫篇時限上溯至元代，下限至現(xiàn)在。扼要介紹：⑴如皋地方書法沿革；⑵如皋地方印章沿革；⑶如皋地方繪畫沿革。

7、工藝篇

據(jù)現(xiàn)有資料，工藝篇時限上溯至東晉，下限至現(xiàn)在。扼要介紹：⑴如皋地方燈彩的沿革；⑵如皋地方風(fēng)箏的沿革；⑶如皋地方貼絨的沿革；⑷如皋地方木偶的沿革。

8、文博篇：

據(jù)現(xiàn)在資料，文博篇時限上溯至1957年，下限至現(xiàn)在。扼要介紹：⑴如皋地方文博事業(yè)的沿革；⑵如皋地方“省、市級文物保護(hù)單位”5處；⑶如皋地方“縣級文物保護(hù)單位”12處；⑷如皋地方其他文物點(diǎn)要攬；⑸如皋地方的重要考古發(fā)掘；⑹曲藝、攝影、圖書、電影等。

9、人物篇：

人物篇擬選取60位如皋地方名人，按時間年代順序逐一作介紹：

（1）呂岱；（2）胡瑗；（3）王觀；（4）王覿；（5）王俊義；（6）郭師古；（7）冒夢齡；（8）黃經(jīng)；（9）李之椿；（10）李漁；（11）冒襄；（12）董小宛；（13）蔡含；（14）沈歧（15）許容；（16）姜任修；（17）石學(xué)仙；（18）冒春榮；（19）姚鵬春；（20）黃振；（21）姜恭壽；（22）范駒；(23)喬人；（24）戴聯(lián)奎；（25）熊璉；（26）陳國璋；（27）顧錫爵；（28）沙元炳；（29）顧仲起；（30）沈卓吾；（31）許樹檜；（32）冒廣生；（33）陳一清；（34）沙元榘；（35）俞銘璜；（36）沈序；（37）黃七五；（38）戴師古；（39）宗教忱；（40）蔣峻基；（41）黃星樓；（42）許大同；（43）陳膺浩；（44）張德義；（45）冒舒湮；（46）吳敬基；（47）薛寶田；（48）邱陞；（49）何坤；（50）王玉文；（51）徐家瑾；（52）何景平；（53）季愷；（54）張正藩；（55）沙白；（56）葉邦瑾；（57）徐浩泉；（58）蔡迪；（59）黃蓓佳；（60）劉培林

10、民俗篇：

民俗篇主要簡介如皋地方的生活習(xí)俗和農(nóng)歷歲時，如：（1）禮節(jié)；（2）婚俗；（3）生育；（4）壽辰；（5）喪葬；（6）春節(jié)；（7）燈節(jié)；（8）清明節(jié)；（9）端陽節(jié)；（10）六月六；（11）中秋節(jié)；（12）重陽節(jié)；（13）冬至；（14）臘月、臘

八、送灶、除夕等。另附方言詞句擷要60余條。

11、特產(chǎn)篇：

特產(chǎn)篇主要簡介如皋地方的一些久負(fù)盛名或馳譽(yù)海內(nèi)外的土特名產(chǎn)和名菜名點(diǎn)，如：（1）董糖；（2）如皋火腿；（3）白蒲茶干；（4）白蒲陳元酒；（5）林梓潮糕；（6）如黃雞；（7）如皋東串豬；（8）如皋白蘿卜；（9）白蒲黃芽菜；（10）如派盆景；（11）吳窯山羊；（12）蟹灌魚丸（蟹包腐）；（13）如皋湯包；（14）水晶肴蹄；（15）董肉（跑油肉、虎皮肉）；（16）如皋三醉；（17）賽海參；（18）芝麻肉；（19）扒紅蹄；（20）五仁饅首；（21）如皋香腸；（22）如皋肉松；（23）“東皋牌”蘿卜條；

12、人口篇：

人口篇由三個部分合成：⑴關(guān)于姓氏的常識；⑵如皋人口變遷概況；⑶如皋主要姓氏尋蹤溯源。

13、長壽篇：

長壽篇由三個部分合成：⑴如皋長壽現(xiàn)象概述；⑵對119位人瑞的抽樣調(diào)查；⑶長壽由多種因素綜合而成。

第二個方面：教材的試用和推廣

運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、行動研究法和調(diào)查研究法，在本校起始年級連續(xù)三年試用本教材，著重探討《如皋地方文化簡史》的使用價值、創(chuàng)新程度和實(shí)際效果。

列入如皋市校本教材使用范圍后，著重探討6所省級重點(diǎn)中學(xué)和本鎮(zhèn)范圍初中使用本教材的實(shí)際效果。

第三個方面：教材及課程的評價（略）

二、支撐課題研究的理論依據(jù)

1、有關(guān)教育方面的文件：

1994年8月《愛國主義教育實(shí)施綱要》

1999年6月《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》 2001年9月中共中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》

2004年3月《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》

2004年3月中共中央宣傳部、教育部《中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》；教育部《國家課程改革指導(dǎo)綱要》

2、哲學(xué)社會科學(xué)、教育科學(xué)及課程論等基礎(chǔ)理論： ⑴歷史唯物主義：

歷史唯物主義是關(guān)于人類社會一般發(fā)展規(guī)律的科學(xué),是唯物辯證的科學(xué)歷史觀。歷史唯物主義是我們開發(fā)《如皋地方文化簡史》校本教材的最重要的理論支撐。如皋地域的人們在形成對于包括自然、社會和思維在內(nèi)的整個世界的根本看法即一般世界觀(宇宙觀)時,必然或首先會形成對于社會歷史的根本看法,即社會歷史觀。社會存在和社會意識的關(guān)系問題,特別是它們何者為第一性、何者為第二性,二者誰決定誰的問題,是社會歷史觀的基本問題。這個問題,是存在和意識這一全部哲學(xué)的基本問題在社會歷史觀中的具體貫徹和特殊表現(xiàn)。歷史唯物主義認(rèn)為,人們的社會存在決定人們的社會意識,同時強(qiáng)調(diào)社會意識的能動性和反作用;人類社會的發(fā)展是自然歷史過程,勞動在自然界中創(chuàng)造出新的活動方式和新的關(guān)系,地理環(huán)境是社會生存和發(fā)展的經(jīng)常的必要的條件,人口作為自然前提對社會的發(fā)展有重要影響和作用;生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾,即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,推動生產(chǎn)方式本身的發(fā)展,進(jìn)而影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾和整個社會的發(fā)展。歷史唯物主義的一般方法論,在理論上和實(shí)踐上都具有十分重要的意義,它以唯物辯證的觀點(diǎn)、勞動生產(chǎn)觀點(diǎn)、階級觀點(diǎn)、群眾觀點(diǎn)等等,以及作為觀察和處理社會問題的基本方法如實(shí)事求是的方法、經(jīng)濟(jì)分析的方法、階級分析的方法,群眾路線的工作方法等,對我們編撰《如皋地方文化簡史》校本教材,都具有直接的指導(dǎo)作用。

⑵辯證唯物主義：

辯證唯物主義是整個馬克思主義學(xué)說的重要組成部分和理論基礎(chǔ),是無產(chǎn)階級政黨的世界觀的科學(xué)體系。馬克思主義哲學(xué)既是理論化、系統(tǒng)化的世界觀,同時又是觀察、分析和處理各種問題的方法論,即根本的思想方法和工作方法,因此,也是課題組開發(fā)校本教材理論基礎(chǔ)之一。辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)第一性、意識第二性,意識對物質(zhì)又具有反作用的觀點(diǎn)、關(guān)于世界是在一定的時間和空間中按照規(guī)律永恒運(yùn)動著的物質(zhì)世界的觀點(diǎn)、關(guān)于唯物辯證法聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)以及唯物辯證法的諸多規(guī)律和范疇(如質(zhì)量互變規(guī)律、對立統(tǒng)一規(guī)律、否定之否定規(guī)律;原因和結(jié)果、必然性和偶然性、可能性和現(xiàn)實(shí)性、形式和內(nèi)容、現(xiàn)象和本質(zhì)等)、關(guān)于認(rèn)識和實(shí)踐的觀點(diǎn)以及衍生出來的歸納和演繹、分析和綜合、抽象到具體的科學(xué)的邏輯思維方法等等，都是我們開發(fā)校本教材時不可或缺的指導(dǎo)思想和科學(xué)方法。

尤其是,為了正確地實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍,做到開發(fā)出來的校本教材概念明確、判斷恰當(dāng)、推理合乎邏輯,從而促進(jìn)理論思維的發(fā)展,并進(jìn)而完成向?qū)嵺`的飛躍,在實(shí)際

運(yùn)用校本教材的過程中產(chǎn)生較大的教育效益,我們就應(yīng)當(dāng)自覺地遵循辯證邏輯,運(yùn)用科學(xué)的邏輯思維方法。把唯物辯證

法貫穿于認(rèn)識的全過程,闡明認(rèn)識的本質(zhì)和規(guī)律,這是馬克思主義的認(rèn)識論；把唯物辯證法貫徹于理論思維,揭示出思維形式和過程的辯證法,這就是馬克思主義的邏輯學(xué),即辯證邏輯。我們的編寫開發(fā)工作應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)辯證法、認(rèn)識論、邏輯學(xué)的三者一致性。

⑶創(chuàng)新的理論思維：

解放思想,實(shí)事求是,大膽探索,勇于創(chuàng)新,是發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的內(nèi)在要求和必由之路,也是我們開發(fā)《如皋地方文化簡史》校本教材的思想武器。胡錦濤同志指出：“人類文明的發(fā)展史告訴我們,一個民族要興旺發(fā)達(dá),要屹立于世界民族之林,不能沒有創(chuàng)新的理論思維。尤其是當(dāng)今世界發(fā)展變化很

快。我們要順應(yīng)時代發(fā)展潮流,跟上時代前進(jìn)的步伐,更需要大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和其他方面的創(chuàng)新?！眲?chuàng)新帶來生機(jī),創(chuàng)新意味著活力,創(chuàng)新孕育著發(fā)展。根據(jù)時代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,是我們黨的優(yōu)良作風(fēng),在理論工作上的必然要求和生動體現(xiàn),也是全體《如皋地方文化簡史》編撰者的重要責(zé)任。

開發(fā)《如皋地方文化簡史》校本課程,全面推進(jìn)理論創(chuàng)新，必須堅持解放思想、實(shí)事求是,與時俱進(jìn)。只有這樣,我們的校本課程開發(fā)才能不斷開拓新境界,提出新觀點(diǎn),創(chuàng)建新學(xué)說。此外,還必須敢于沖破教條主義、本本主義的束縛,不拘泥于某些個別詞句,不固守某些確已過時的理論,對經(jīng)典史料中的具體觀點(diǎn),該堅持的要敢于堅持,該修正的要敢于修正,該破除的要敢于破除。要運(yùn)用創(chuàng)新的理論思維,倡導(dǎo)生動活潑、民主團(tuán)結(jié)、鼓勵創(chuàng)新、鼓勵探索的學(xué)術(shù)氛圍,使全體課題組人員養(yǎng)成“不唯書、不唯上、只唯實(shí)”的學(xué)術(shù)素養(yǎng);提倡百家爭鳴,反對內(nèi)耗;提倡開展學(xué)術(shù)評論和學(xué)術(shù)批評,反對打棍子、扣帽子;提倡相互尊重、相互支持、相互團(tuán)結(jié),反對文人相輕和相互拆臺。

⑷現(xiàn)代課程論相關(guān)理論：

現(xiàn)代課程論的理論基礎(chǔ)是心理學(xué)，學(xué)習(xí)心理學(xué)關(guān)于人類學(xué)習(xí)的各種學(xué)說深刻地左右著課程論的形成與發(fā)展。發(fā)展心理學(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展，使課程論獲得了比學(xué)習(xí)心理學(xué)更為精確和豐富的理論基礎(chǔ)。發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為，兒童的學(xué)習(xí)不是成人學(xué)習(xí)模式的簡單化，兒童的認(rèn)識具有自身的獨(dú)特性。發(fā)展心理學(xué)為我們編寫、使用和評價《如皋地方文化簡史》提供了十分重要的課程論基礎(chǔ)。

此外，新課改中各家所追求的“直接理論基礎(chǔ)”，應(yīng)該是課程與教學(xué)論層面的理論基礎(chǔ)，它是在馬克思主義教育思想指導(dǎo)下，在馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論基礎(chǔ)上，綜合多學(xué)科理論而形成的具有中國特色和時代特征的課程與教學(xué)理論，歷史學(xué)科亦不例外。至于后現(xiàn)代主義、建

構(gòu)主義、實(shí)用主義、多元智能理論等“現(xiàn)代西方新理論”在新課改中的地位，以及它們與馬克思主義認(rèn)識論和個人全面發(fā)展理論之間的關(guān)系問題，我們認(rèn)為，應(yīng)該以馬克思主義為指導(dǎo)，對這些“新理論”進(jìn)行解讀、批判、改造、借鑒，既不能采取簡單拒斥，也絕不能簡單搬用、套用，更不能說它們就是當(dāng)前新課改的理論基礎(chǔ)。

因此，歷史學(xué)科校本課程的開發(fā)與其說是按照課程基礎(chǔ)理論施工的工藝學(xué)過程，倒不如說是在一定課程理念與課程框架體系基礎(chǔ)上的理論探索的過程。

三、課題研究的原則把握和方法運(yùn)用

回顧我校近3年的研究歷程，我們在課題研究的“科學(xué)性”、“規(guī)范性”、“創(chuàng)新性”上下功夫，作了一番不懈的努力和探索，取得了初步的效果。

第一，強(qiáng)調(diào)課題研究的科學(xué)性，不斷增強(qiáng)科研意識，大興科研理論學(xué)習(xí)之風(fēng)。教育的時間、空間都是有限的，提高教育質(zhì)量同經(jīng)濟(jì)工作一樣，也有個以外延為主還是以內(nèi)涵為主、走粗放型還是集約型之路的問題。顯然，提高教育質(zhì)量、增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，靠“加法”是不可取的。根本出路在于把立足點(diǎn)轉(zhuǎn)移到依靠教育科研和教育工作者素質(zhì)的軌道上，唯有教育科研才是提高教育質(zhì)量的根本途徑。我校是江蘇省暨南通市教育科研先進(jìn)單位，“十五”期間我們依靠科研傳統(tǒng)優(yōu)勢，從增強(qiáng)歷史組教師的科研意識入手，大興科研理論研究之風(fēng)，為課題研究進(jìn)一步夯實(shí)思維理論基礎(chǔ)。我們主要采取了以下五種措施：⑴組織課題組老師研究有關(guān)的法律、法規(guī)文獻(xiàn)資料、黨的決議和意見文獻(xiàn)資料，提高歷史組教師開發(fā)校本教材的自覺性。⑵組織學(xué)習(xí)如皋市教育局編寫的小學(xué)和初中的鄉(xiāng)土教材《如皋的三張名片》（江蘇歷史文化名城、全國花木盆景之都、世界長壽養(yǎng)生福地），從中領(lǐng)悟和借鑒編寫《如皋地方文化簡史》校本教材的模式和方法。⑶不惜花重金聘請華東師大、南京師大、江蘇教院王斌華、鄭金洲、黃宗敬等8位教授、博導(dǎo)到校開設(shè)“月末講座”，更新和重構(gòu)教師的教育觀念，為課題的實(shí)現(xiàn)廓清認(rèn)識上的迷霧，為校本課程的開發(fā)與研究指點(diǎn)迷津。⑷學(xué)校教科室組織一批資深教師編寫《理論·觀點(diǎn)·信息》（中小學(xué)教育科研必讀）一書，搜羅600多個科研理論資料，計60萬字，引導(dǎo)課題組老師認(rèn)真研讀，武裝思想，為實(shí)現(xiàn)課題研究的科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化奠定理論基礎(chǔ)。⑸學(xué)校研究、制訂和完善了《江蘇省白蒲高級中學(xué)教育科研成果獎勵條例》，把歷史課題研究的成果列入獎勵范圍。

第二，凸顯課題研究的規(guī)范性，嚴(yán)格課題管理，分步推進(jìn)課題研究工作。

科研課題的運(yùn)作關(guān)鍵在管理，管理可以出效益。課題管理是課題主持人的第一責(zé)任，也是學(xué)校教科室及學(xué)校分管領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任。我們從嚴(yán)格課題管理入手，抓課題的具體運(yùn)作。首先，將立項(xiàng)課題列入教科室工作計劃和學(xué)校的議事日程，在時間、人力、物力、財力等方面贏得學(xué)校行政的支持；其次，不斷地對研究的進(jìn)度、成果進(jìn)行認(rèn)真自查、總結(jié)和表彰，并及

時向市縣有關(guān)部門匯報；再次，對少數(shù)研究人員發(fā)生工作調(diào)動、生病等情況，及時采取措施，補(bǔ)充研究力量，調(diào)整工作安排。如朱亞新老師調(diào)往一中后，我們及時將楊衛(wèi)宏老師遞補(bǔ)進(jìn)課題組；第四，每學(xué)期召開1—2次專題研討會，及時提出指導(dǎo)性意見。

第三，注重課題研究的創(chuàng)新性，堅持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，爭做學(xué)者型科研帶頭人。課題主持人發(fā)揮帶頭作用不是空洞的，而是實(shí)實(shí)在在的要求。其作用體現(xiàn)在多個方面，但主要的、大量的、經(jīng)常的，是體現(xiàn)在率先垂范、注重創(chuàng)新，克服困難，出色地完成每階段的研究任務(wù)上。課題主持人劉名華老師帶頭創(chuàng)新，下了一番功夫，在科研方面取得了一系列成果。第一，牢固樹立課題意識。她團(tuán)結(jié)課題組成員，不斷強(qiáng)化對課題的明確的認(rèn)同感和歸屬感，把實(shí)施課題看成是學(xué)校和教研組的一種集體追求。第二，提高歷史學(xué)科教育科研本領(lǐng)。提高科研本領(lǐng)的最重要途徑，就是不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)。為了熟悉如皋地方文化歷史，劉名華老師認(rèn)真反復(fù)地研讀如皋市文化局編印的《如皋文化志》、如皋市政協(xié)文史委員會編印的《如皋歷史文化》并查閱了大量的古代文獻(xiàn)資料。歷史教研組教師在她的帶領(lǐng)下埋頭讀書，四出采訪，收集了豐富的史料文獻(xiàn)。第三，爭創(chuàng)一流業(yè)績。歷史組9位老師一手抓歷史教學(xué)，一手抓教育科研。在歷史教學(xué)方面，他們創(chuàng)造了如皋市的一流佳績，高三年級在南通市2007年高考一模考試、二模考試中獲得了如皋市均分第一和第二的成績；在如皋地方文化史研究中，他們結(jié)合實(shí)際撰寫了一批富有新意，很有創(chuàng)見的研究文章，為校本教材的編寫付出了辛勤的勞動。課題組教師在各類報刊上發(fā)表研究文章近40篇，在各級學(xué)術(shù)會議和論文評比中有22篇獲得不同獎項(xiàng)。

四、課題研究成果和結(jié)論

1、課題研究取得的實(shí)際效果

⑴課題研究有力地促進(jìn)了學(xué)校歷史學(xué)科教學(xué)工作整體水平的提高，有助于全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

在實(shí)施課題的過程中，歷史組老師堅持教研與科研有機(jī)結(jié)合，努力探索“立足學(xué)科教學(xué)，著眼學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和身心健康成長”的教書與育人相結(jié)合的研究新路。在輔助性課外活動的開發(fā)方面，歷史組教師與校團(tuán)委、政教處密切配合，精心設(shè)計了一些文化育人活動，努力凸顯校園文化建設(shè)特色。如“傳承中華美德，過一個中國年”活動，不僅使學(xué)生受到鍛煉，更使他們切身感受到中華民族文化，養(yǎng)成了尊長敬師、禮讓助人、孝悌勤勉等良好行為習(xí)慣，學(xué)生們知中行、行中悟、悟中覺，努力做到知行統(tǒng)一，凈化心靈。去年3月，學(xué)校編印了《白蒲中學(xué)校園詩詞字帖》，聘請著名書法家沈正揮毫，印制5000冊，人手一本。歷史組老師主動請纓，結(jié)合教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞優(yōu)美詩詞、精美書法的同時汲取傳統(tǒng)文化的精華，起到了潛移默化、陶冶心靈、潤物無聲的育人效果。市關(guān)工委來校舉辦《如皋胡瑗展覽》，歷史

組老師抓住契機(jī)組織學(xué)生按照如皋鄉(xiāng)土文化歷史，在全校范圍掀起了一股“研究歷史，傳承文化，培養(yǎng)美德”的熱潮。市電視臺記者還專程來?，F(xiàn)場采訪并給予報導(dǎo)，在社會上產(chǎn)生了很好的影響。

⑵課題研究有效地增強(qiáng)了教師教書育人的能力，提升了教師的師德素質(zhì)水平。歷史學(xué)科以實(shí)現(xiàn)育人的全員性、全程性、全局性為目標(biāo)，營造了濃郁的學(xué)科氛圍，以學(xué)生的終身發(fā)展為本，努力構(gòu)建科學(xué)的學(xué)科教學(xué)模式。教研組全體教師在課題研究中有效地增強(qiáng)了教書育人的能力，也進(jìn)一步提升了自己的師德素養(yǎng)。歷史教研組組長楊衛(wèi)宏同志先后被評為2006年如皋市師德標(biāo)兵、如皋市第六屆文明新風(fēng)典型、南通市師德先進(jìn)個人、江蘇省師德先進(jìn)個人，他的事跡感人泣下，《南通日報》以半版篇幅、題為《道德良心的典范言傳身教的楷?！方o予報導(dǎo)，在六縣一市三區(qū)教育系統(tǒng)產(chǎn)生了廣泛的影響。他以青藍(lán)工程和課題研究為抓手，持之以恒地實(shí)施培養(yǎng)青年教師的“四策”：一策“出點(diǎn)子”，為每位青年教師提升自我、走向成熟、走向成功，出謀劃策；二策“放樣子”，運(yùn)用自己多年摸索出來的成功之道去啟發(fā)青年教師，如“低起點(diǎn)高落點(diǎn)”、“嚴(yán)而不過格”、“松而不懈怠”、“親而不過密”、“放而不拋棄”等具有獨(dú)到性的教學(xué)策略給青年教師指點(diǎn)迷津；三策“建模子”，構(gòu)建適合校情、學(xué)情的教學(xué)模式，尋求高效優(yōu)質(zhì)之路，提升青年教師的學(xué)養(yǎng)和教藝；四策“搭臺子”，組織青年教師人人上匯報課、評比優(yōu)秀課、開設(shè)公開課，讓其嶄露頭角，脫穎而出。盡管學(xué)校生源是“二類苗”，不盡人意，但歷史組的成績在各級各類考試中一直保持高位走強(qiáng)，穩(wěn)居如皋市第一、二名。“一花引來百花放，萬紫千紅春滿園”，曹娟、朱亞新、徐靜、季燕、施煒煒、陳建軍等6位老師先后與楊衛(wèi)宏結(jié)成師徒對，相繼在課題研究的過程中成長為教學(xué)骨干或把關(guān)教師；季燕、施煒煒?biāo)鶊?zhí)教的評優(yōu)課在市，校多次獲得一二等獎；朱菲菲老師所上的示范課以理念新、方法活、效果好贏得了同行的一致好評。2003年，楊衛(wèi)宏與季燕獲得“南通市青藍(lán)工程優(yōu)秀師徒對”光榮稱號。在新課改的浪潮中，歷史組教師摩拳擦掌，躍躍欲試，先后在省市以上刊物發(fā)表研究文章35篇，其中張俊老師的論文《中學(xué)歷史環(huán)境教育方法談》刊《環(huán)境教育》雜志2004年第3期，中國人民大學(xué)報刊復(fù)印資料全文給予轉(zhuǎn)載。著名教育家馬卡連柯指出：“教師集體的統(tǒng)一是最有決定性的一件事情，最年輕、最沒有經(jīng)驗(yàn)的教師，如果在統(tǒng)一的、真誠團(tuán)結(jié)的集體里，……也要做出更多的事情來?！蔽倚v史組教師以課題研究為紐帶，以新課改為契機(jī)，不斷步入充滿“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”的教改天地，領(lǐng)略“御風(fēng)而行”的快感，體驗(yàn)“山登絕頂我為峰”的成就感。

⑶課題研究凸顯了校園文化特色，促進(jìn)了學(xué)生健康成長和整體素質(zhì)的優(yōu)化。三年來，我們以中華傳統(tǒng)美德和中華民族精神為核心，尋找中華傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)土文化和校園文化的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，凸顯校園文化建設(shè)，以此作為高中學(xué)段的教育重點(diǎn)。在目標(biāo)的確立上，我們既遵循教育的普遍規(guī)律，又兼顧未成年人身心成長的特點(diǎn)，既考慮高、初中的銜接和差異性，又考慮高中學(xué)段教育的漸進(jìn)性，把地方文化史教育的目標(biāo)落實(shí)在“立身、做人”四個字上。在教育的內(nèi)容體系建構(gòu)上，我們力求地方文化歷史、校園文化與時代精神的結(jié)合，突出“愛國、富國、強(qiáng)國”教育。在教育的途徑方法上，我們配合政教處、團(tuán)委會、學(xué)生會和各班班主任以學(xué)生喜聞樂見的形式為載本，努力開掘豐富的鄉(xiāng)土歷史文化教育資源，著眼于學(xué)生全面素質(zhì)的提高和健康成長。在校園文化環(huán)境的打造方面，我們向?qū)W校行政建言獻(xiàn)策，不遺余力，為全校形成園林式的育人環(huán)境提供諸多合理化建設(shè)。學(xué)校先后兩次被評為“江蘇省綠色學(xué)?！?，成為中國瑞典環(huán)境教育小碩士教育（YMP）實(shí)驗(yàn)學(xué)校，《南通教育》報以“為了永恒的綠色”為題及時報導(dǎo)了我校的環(huán)境教育活動，歷史組在這方面也功不可沒。

2、課題研究成果形式、數(shù)量、刊發(fā)及獲獎情況： ⑴專著類：

《如皋地方文化簡史》[校本教材]（試用本）[約20萬字]全一冊，主編：劉名華 編寫組成員：歷史組全體老師

⑵發(fā)表和待發(fā)表論文類（計41篇）

1、《歷史學(xué)科說課必須處理好四對關(guān)系》，劉名華，刊《南通教育研究》。

2、《“牧羊業(yè)大潮”與澳大利亞民族經(jīng)濟(jì)的形成》，劉名華，刊《江蘇教育學(xué)院學(xué)報》。

3、《張謇解決教育經(jīng)費(fèi)問題的主張與實(shí)踐》，劉名華，刊《南通工學(xué)院學(xué)報》。

4、《中國近代現(xiàn)代史（下冊）同步訓(xùn)練》，劉名華，刊陜西師大《中學(xué)歷史報》。

5、《解讀文綜試題，學(xué)會應(yīng)對策略》，劉名華，刊《考試報》。

6、《白蒲一代名仕沈歧》，沈恒希，刊《南通今古》雜志。

7、《中華傳統(tǒng)美德故事》，沈恒希、夏健，中國和平出版社正式出版。

8、《清代白蒲鎮(zhèn)地圖解讀》，沈恒希，刊《南通今古》、《如皋文史》雜志。

9、《如皋歷代狀元何止一人》，沈恒希、仲彩燕，刊《江海晚報》

10、《范湖洲勝跡探幽》，沈恒希，仲彩燕，刊《南通今古》、《如皋文史》雜志。

11、《百年老校范湖洲小學(xué)始創(chuàng)述析》，沈恒希、仲彩燕，刊《如皋教育研究》、《如皋文史》。

12、《清范湖洲“南園十子”述略》，沈恒希、仲彩燕，刊《如皋文史》。

13、《大和尚碧山抗倭》，沈恒希，刊《江海晚報》。

14、《天緣巧合的馮氏家慶》，沈恒希，刊《江海晚報》。

15、《法寶寺的巨蟒》，沈恒希，刊《江海晚報》。

16、《狀元朱希周其人其事》，沈恒希、仲彩燕，（待刊）。

17、《朱氏源流與如皋朱氏族人略考》，沈恒希、仲彩燕（待刊）。

18、《清代白蒲名仕沈歧》，沈恒希，刊《江海晚報》。

19、《<張氏宗譜>殘本談片》，沈恒希、仲彩燕，（待刊）。

20、《為徽、京劇<雙合印>（通如本）反面角色鄭東海正名》，沈恒希、秦鏡澤（待刊）。

21、《巧于周旋，為我所用》，曹娟，刊天津《歷史學(xué)習(xí)》雜志。

22、《英日兩國君主立憲制的比較》，曹娟，刊天津《歷史學(xué)習(xí)》雜志。

23、《德國何以成為二戰(zhàn)的元兇》，曹娟，刊《中學(xué)歷史教學(xué)》報紙。

24、《淺析霍布斯的社會契約論》，楊衛(wèi)宏，刊《南通教育》雜志。

25、《美國南部種植園經(jīng)濟(jì)的二重性》，楊衛(wèi)宏，刊陜西師大《中學(xué)歷史教學(xué)參考》。

26、《試論班主任工作中的角色變換》，楊衛(wèi)宏，刊《現(xiàn)代教育方略》一書。

27、《新教材再修訂建議兩則》，曹建平，刊《歷史學(xué)習(xí)》雜志。

28、《三百年來第一憲——關(guān)于美國1787年憲法的幾個問題》，曹建平，刊《中學(xué)歷史教學(xué)》。

29、《沖刺600分——高考二輪復(fù)習(xí)資料》（2.5萬字），曹建平，學(xué)苑出版社正式出版。

30、《高中新課標(biāo)階段測試卷》，曹建平，北方婦女兒童出版社出版。

31、《必修本歷史教參》（4萬字），曹建平，江蘇人民出版社出版。

32、《木蘭詩主題商榷》，張俊，刊《中學(xué)語文教學(xué)之友》。

33、《“宗法制和分封制”教學(xué)方法》，張俊，刊《中學(xué)歷史教學(xué)》。

34、《調(diào)整順序，優(yōu)化教學(xué)》，張俊，刊《中學(xué)歷史教學(xué)》。

35、《中學(xué)歷史教學(xué)中的偽探究》，張俊，刊《中學(xué)歷史教學(xué)》。

36、《中學(xué)歷史環(huán)境教育方法談》，張俊，先后刊《環(huán)境教育》、《人大復(fù)印資料》。

37、《名篇指瑕二則》，張俊，刊《中學(xué)語文教學(xué)通訊》。

38、《教澤長流的吳敬基先生》，沈恒希、秦鏡澤（待刊）。

39、《林梓的史話與趣說》，沈恒希、彭新奎，刊《江海晚報》、《如皋動態(tài)》報。40、《白蒲近代名仕吳敬基》，沈恒希、秦鏡澤（待刊）。

41、《同根連枝的葛氏與諸葛氏》，沈恒希、葛汝根（待刊）。⑶獲獎?wù)撐念悾ㄓ?2篇）：

1、《初中歷史課堂教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育芻議》，劉名華，南通市優(yōu)秀論文二等獎。

2、《教師形象與學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)》，劉名華，江蘇省優(yōu)秀論文二等獎。

3、《未雨綢繆迎挑戰(zhàn)，課堂教學(xué)擔(dān)重任》，劉名華，江蘇省優(yōu)秀論文二等獎。

4、《對中學(xué)生“蛋殼心態(tài)”的幾點(diǎn)思考》，劉名華，江蘇實(shí)驗(yàn)區(qū)優(yōu)秀成果獎。

5、《解讀文綜試題，點(diǎn)擊應(yīng)對策略》，劉名華，江蘇省優(yōu)秀論文二等獎。

6、《走進(jìn)新課程，與課程改革共成長》，劉名華，南通市優(yōu)秀論文一等獎。

7、《OEH多媒體在初中歷史教學(xué)中的運(yùn)用》，曹娟，南通市優(yōu)秀論文二等獎。

8、《以“四敢”為突破口，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識》，曹娟，江蘇省優(yōu)秀論文二等獎。

9、《模糊藝術(shù)在歷史教學(xué)中的應(yīng)用》，曹娟，江蘇省優(yōu)秀論文二等獎。

10、《簡析熱月政變發(fā)生的原因》，曹娟，江蘇省優(yōu)秀論文二等獎。

11、《2003年高考?xì)v史試卷的特點(diǎn)及2004年的備考方略》，曹娟，江蘇省優(yōu)秀論文二等獎。

12、《生命中的重要一站》，曹娟，南通市優(yōu)秀論文二等獎。

13、《略論漢武帝的經(jīng)濟(jì)改革》，曹娟，江蘇省“師陶杯”論文三等獎。

14、《中國古代的郡縣制度》，楊衛(wèi)宏，江蘇省優(yōu)秀論文二等獎。

15、《同名異義和“名不副實(shí)”的歷史概念》，楊衛(wèi)宏，江蘇省優(yōu)秀論文二等獎。

16、《關(guān)于一些歷史概念的辯正》，楊衛(wèi)宏，江蘇省優(yōu)秀論文二等獎。

17、《創(chuàng)新教學(xué)中值得注意的幾個問題》，楊衛(wèi)宏，江蘇省優(yōu)秀論文一等獎。

18、《班主任效應(yīng)芻議》，曹建平，江蘇省“師陶杯”論文三等獎。

19、《新課程背景下中學(xué)歷史教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變》，曹建平，南通市優(yōu)秀論文一等獎。20、《“抗日戰(zhàn)爭”教學(xué)設(shè)計》，曹建平，江蘇省優(yōu)秀論文三等獎。

21、《初中歷史研究性學(xué)習(xí)的思考》，張俊，江蘇省“師陶杯”二等獎、江蘇省教育學(xué)會優(yōu)秀論文二等獎、江蘇省“五四杯”二等獎。

22、《改革歷史教材，挽救學(xué)科危機(jī)》，張俊，江蘇省“五四杯”二等獎。⑷優(yōu)秀公開課類：

1、施煒煒：2003年市“三課”比賽三等獎。

2、施煒煒：2005年市“三課”比賽二等獎（另，開設(shè)公開課多次）

3、朱菲菲：2005年開設(shè)市示范課。

3、課題研究的結(jié)論：

旨在策應(yīng)新一輪課程改革、進(jìn)一步促進(jìn)校本課程的開發(fā)與應(yīng)用的本課題，以凸顯校園文化建設(shè)為特色，以開發(fā)和普及地方文化歷史遺產(chǎn)為重點(diǎn)，經(jīng)過3年多的探索與實(shí)驗(yàn)，不僅初步證明本課題研究與實(shí)驗(yàn)具有針對性，而且證明了其理論假設(shè)的科學(xué)性和實(shí)踐操作的可行性，60多件研究成果從一個側(cè)面反映了課題研究的實(shí)效性。以學(xué)生為主體、以歷史學(xué)科教

學(xué)為主陣地、以豐富多彩的班團(tuán)隊(duì)會為活動載體，創(chuàng)設(shè)“貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近生活”的校園文化育人氛圍，以及以骨干教師為核心，以學(xué)科組整體聯(lián)動為特色，以提高教師的專業(yè)水平、研究能力和創(chuàng)新精神為目的的科研過程，彰顯了本課題研究的模式特征。我們立足于建設(shè)先進(jìn)文化，構(gòu)建有特色的校園文化，開掘地方歷史文化，凸顯中華傳統(tǒng)文化，以育人為落腳點(diǎn)，尋找中華文化、地方文化和校園文化三者的最佳融合點(diǎn)，這樣的研究思路具有一定的創(chuàng)新價值和實(shí)踐意義。我們不僅積淀了學(xué)校自身的文化，而且初步實(shí)現(xiàn)了師生雙方的“共贏”，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育、促進(jìn)歷史學(xué)科的繁榮與發(fā)展作出了一份可喜的貢獻(xiàn)。

4、思考與展望：

⑴《如皋地方文化校本課程的開發(fā)和研究》，是一項(xiàng)長期的社會系統(tǒng)工程，決非三、五年的實(shí)踐就可圓滿完成的。有些研究內(nèi)容，如年級滾動教學(xué)的周期性、教學(xué)效果評價的量化問題等等，尚需時日進(jìn)行深入的實(shí)驗(yàn)。此外，初、高中教學(xué)的銜接問題、家庭教育和社會教育輕視傳統(tǒng)歷史文化教育的問題、在相當(dāng)長時期內(nèi)高考升學(xué)率具有強(qiáng)大擠壓作用的問題等等，都還沒有妥善地解決，有待本課題的延續(xù)研究和進(jìn)一步推廣，去尋求歷史的解答。

⑵對高、初中學(xué)生進(jìn)行地方歷史文化教育，是實(shí)施素質(zhì)教育的應(yīng)有之義，只有政府作為推進(jìn)素質(zhì)教育的主體，才能綜合各方面的社會力量，統(tǒng)籌各種教育資源，為推進(jìn)素質(zhì)教育創(chuàng)造必要的條件。如果沒有政府做主體，只有一所學(xué)校的積極性，就不能調(diào)動教育以外的有關(guān)資源，形成推進(jìn)素質(zhì)教育的合力和良好環(huán)境，素質(zhì)教育就不能落實(shí)?！笆晃濉逼陂g，應(yīng)從實(shí)施素質(zhì)教育和新課改的目標(biāo)出發(fā)，不斷修改、完善這一校本教材，力爭在全市范圍內(nèi)推廣使用，取得更大的教育效益。

（二OO七年五月）

第二篇：《綜合實(shí)踐活動校本課程開發(fā)與研究》結(jié)題報告

《綜合實(shí)踐活動校本課程開發(fā)與研究》結(jié)題報告

一、問題的提出

現(xiàn)在大多數(shù)的學(xué)生缺乏與大自然的親密接觸和溝通，缺乏對生活的了解，他們有限的時間都被各學(xué)習(xí)和課外輔導(dǎo)班占滿了，他們不能在游戲活動和參與社會實(shí)踐的過程中享受生活的樂趣，只能在無盡的“題海”中接受訓(xùn)練、經(jīng)受苦役。所有的學(xué)生在軍訓(xùn)時5分鐘就有暈倒的，有的學(xué)生五谷不分，六畜不辨，有的學(xué)生隨便亂花零錢，不知父母掙錢的辛苦，更有甚者把小麥當(dāng)韭菜，不清楚土豆結(jié)在樹上還是長在地下的，水餃、饅頭不知道怎樣加工出來的……。古人云：“不識稻與梁，不知世事艱?！爆F(xiàn)在的孩子自然知識的缺乏，社會閱歷的浮淺，“人性”欠缺。少年兒童正處于生命本性的發(fā)展形成期，如果培養(yǎng)不起親近自然、敬畏生命的真性情，那么，導(dǎo)致的結(jié)果只能是靈性蒙垢，善愛缺失，美感喪失殆盡，更不用說親情父母、感恩他人，回報社會了。

針對學(xué)生“體弱多病、五谷不分、六畜不辨、不知生活辛酸，實(shí)際動手操作能力差”等現(xiàn)象，學(xué)校能不能不拘泥于書本，打破了學(xué)校、教室的束縛，走出課堂，做到知識與生活實(shí)際相結(jié)合？能不能加大學(xué)生綜合實(shí)踐活動課在戶外、校外、社區(qū)中、大自然中上課的機(jī)會，將原汁原味的大自然引入課堂？

學(xué)校能不能大膽的嘗試把思品、生活、社會、科學(xué)、活動、健康等學(xué)科有機(jī)整合在一起上，加大綜合實(shí)踐活動的課時量，讓學(xué)生多接觸社會、多接近自然？

我們能不能整合現(xiàn)有的社會主義新農(nóng)村的自然、人文、社會資源，開發(fā)研究真正適合學(xué)生身心發(fā)展的綜合實(shí)踐活動校本課程？

我們能不能開發(fā)利用好周邊的社區(qū)教育資源，因地勢宜的辦學(xué)，拓寬活動空間、豐富活動內(nèi)容，把校內(nèi)教育和校外教育融合起來，把綜合實(shí)踐活動作為我校的辦學(xué)特色、發(fā)展之路來抓呢？能不能以山東金寶集團(tuán)現(xiàn)有六大產(chǎn)業(yè)為依托，把金寶樂園、南屯新村、金寶汽車城、金寶食品廠以及濰坊飛機(jī)場等有機(jī)的串聯(lián)起來，并利用好毗鄰學(xué)校的東南角的20畝農(nóng)田為種植實(shí)驗(yàn)田，興辦青少年社會實(shí)踐基地，不僅讓我們學(xué)校的孩子受益，而且可以讓城區(qū)的孩子們來基地進(jìn)行社會實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)“小學(xué)校辦大教育”呢？

二、研究內(nèi)容和目的

綜合實(shí)踐活動校本課程的開發(fā)是綜合實(shí)踐活動課開展的需要，綜合實(shí)踐課程的不斷開發(fā)和研究有利于激發(fā)教師的創(chuàng)造力，充實(shí)學(xué)生的綜合實(shí)踐活動課堂，有利于學(xué)生各種能力的形成和發(fā)展，新時代的綜合實(shí)踐活動校本課程的開發(fā)和研究必須具有生活性、趣味性、時代性、科學(xué)性和實(shí)用性，必須面向全體學(xué)生的生活與經(jīng)驗(yàn)，貼近不同年齡段和心理特點(diǎn)，符合學(xué)生的自身發(fā)展需要。

1、研究內(nèi)容：

目前我校為從根本上改變現(xiàn)在小學(xué)生 “五谷不分、六畜不辨、體弱多病“的現(xiàn)象。為了讓學(xué)生真正體驗(yàn)到生活中的酸、甜、苦、辣、咸。我校大膽地嘗試把思品、生活、社會、科學(xué)、活動、健康等學(xué)科有機(jī)整合在一起，依據(jù)金寶集團(tuán)的現(xiàn)有設(shè)施，編創(chuàng)出了真正適合學(xué)生身心發(fā)展的綜合實(shí)踐活動課程。

我們借鑒美國、日本、新加坡等先進(jìn)國家的教育理念，以及陶行知、杜威“生活即教育”、“社會即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”的生活教育理論，通過專家論證、外地考察、策劃研究，根據(jù)學(xué)生年級段的不同特點(diǎn)和學(xué)生身心發(fā)展的不均衡，確定了親情教育篇、素質(zhì)拓展篇、實(shí)踐操作篇，社會考察篇，三農(nóng)系列篇、陶冶情操篇6大類50多項(xiàng) “菜單式”的系列課程。

通過整體性、開放性、自主性、實(shí)踐性、生成性的綜合實(shí)踐活動，“自主、實(shí)踐、生活、綜合”的活動課程，將真實(shí)鮮活的社會、原汁原味的大自然引入課堂，學(xué)生親近與探索自然，體驗(yàn)與融入社會，認(rèn)識與完善自我，讓學(xué)生了解了自然、認(rèn)識了社會、體驗(yàn)了生活，培養(yǎng)了自然的關(guān)愛、服務(wù)社會、回報社會的責(zé)任心、使命感，以及對社會、對自我負(fù)責(zé)的意識；學(xué)會了合作與交流，養(yǎng)成合作、分享、積極進(jìn)取的良好品質(zhì)，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神，具有了養(yǎng)模勤奮、積極對待人生的生活態(tài)度，健全完善了人格。推進(jìn)學(xué)生對自我、社會和自然之內(nèi)聯(lián)系的整體認(rèn)識與體驗(yàn)，謀求自我、家庭、社會與自然的和諧發(fā)展。

2、研究目的：

活動是手段和方式，讓學(xué)生得到全面發(fā)展，各方面能力得到不斷提高，綜合素質(zhì)得到不斷的改善才是綜合實(shí)踐活動課程開發(fā)的最終目的。我們力求通過潛心的研究，充分挖掘周邊資源，有機(jī)整合共性學(xué)科，開發(fā)出有益學(xué)生身心發(fā)展的綜合實(shí)踐活動校本課程，通過上綜合實(shí)踐活動課，使學(xué)生各方面的能力都能在原有的基礎(chǔ)上有不同程度的提高：收集信息和整理、處理信息的能力、與人交往的能力、規(guī)劃能力、人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力、團(tuán)結(jié)合作能力、動手操作能力、創(chuàng)新能力、語言表達(dá)能力等等，并能勇于獨(dú)立思考，將學(xué)到的知識內(nèi)化為自己的能力，能掌握從不同角度觀察、思考和解決問題的方法，并在解決問題的過程中促進(jìn)其他能力的發(fā)展與提高。同時培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識、博愛意識、奉獻(xiàn)意識，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、自信心、勇于進(jìn)取、樂于助人的品質(zhì)。

三、研究的過程

（一）、挖掘資源，統(tǒng)籌規(guī)劃

綜合實(shí)踐活動是《九年制義務(wù)教育課程計劃》所規(guī)定的必修課程，具有強(qiáng)制性，體現(xiàn)國家意志。學(xué)校認(rèn)識到通過實(shí)踐性、開放性、自主性的綜合實(shí)踐活動，學(xué)生能獲得積極的、創(chuàng)造性的人格發(fā)展以及個性的極大張揚(yáng)。綜合實(shí)踐活動是教育生活化特色學(xué)校一個體現(xiàn)，學(xué)校依托周圍的社區(qū)資源因地制宜的辦學(xué)，本著“綠色教育”理念，以“學(xué)會做人、學(xué)會生活、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造”為追求，以“創(chuàng)新、實(shí)踐、合作、發(fā)展”為目標(biāo)，把綜合實(shí)踐活動作為我校獨(dú)有的辦學(xué)特色，把“綜合實(shí)踐活動課程的開發(fā)、社會實(shí)踐基地的創(chuàng)建”作為我校的立校之本、發(fā)展之路。

1、領(lǐng)導(dǎo)重視，健全組織

為保證綜合實(shí)踐活動的順利開展，學(xué)校成立了以校長任組長，分管副校長為任副組長，全體中層為成員的“學(xué)校綜合實(shí)踐活動課程領(lǐng)導(dǎo)小組”，多次召開會議討論研究學(xué)校綜合實(shí)踐活動方案，制定管理制度、活動計劃，研究協(xié)調(diào)工作關(guān)系，監(jiān)督指導(dǎo)工作。

學(xué)校為扎扎實(shí)實(shí)地上好綜合實(shí)踐活動課，配備了3位年富力強(qiáng)、業(yè)務(wù)精通、事業(yè)心強(qiáng)青年教師擔(dān)任專職教師。成立了學(xué)校最大的教科研組—“綜合實(shí)踐活動學(xué)科教研組”（包括 3位專職教師和6位班主任、1位微機(jī)教師組成），在每周三下午定期開展校本教研、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)活動，并且落實(shí)了管理制度，確保活動有計劃，有記錄，有考核，促使活動常規(guī)化。鼓勵所有老師都來參加綜合實(shí)踐活動課的指導(dǎo)，做到全員參與。學(xué)校根據(jù)孩子們的需要聘請專家、家長、校外成功人士等為校外輔導(dǎo)員，充實(shí)指導(dǎo)老師隊(duì)伍。

2、整合課程，走出課堂 學(xué)校認(rèn)真落實(shí)《九年義務(wù)教育綜合實(shí)踐活動課程指導(dǎo)綱要》、《濰坊市義務(wù)教育綜合實(shí)踐活動課程實(shí)及地方與學(xué)校課程建設(shè)指導(dǎo)意見》的精神，充分挖掘現(xiàn)有的社會主義新農(nóng)村的自然、人文、社會資源，撰擬了《奎文區(qū)金寶雙語小學(xué)綜合實(shí)踐活動課程實(shí)施總方案》，方案不僅從指導(dǎo)思想、內(nèi)容領(lǐng)域、課程設(shè)計與實(shí)施、管理與評價等方面作了比較詳盡的說明，而且還規(guī)劃了1—6年級分階段的課程目標(biāo)。

《九年制義務(wù)教育課程計劃》規(guī)定小學(xué)從3年級開始設(shè)置綜合實(shí)踐活動課程，每周平均3課時，義務(wù)教育階段其所占課時比例為九年總課時的6%—8%，（每周3課時）與外語課程開設(shè)的課時比例大致相當(dāng)。我校打破書本、課堂的禁錮，陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生有愛心和自理能力，使學(xué)生贏在起跑線上。小學(xué)從1年級就開始把科學(xué)、思品與生活（社會）、活動、健康教育等學(xué)科有機(jī)整合在一起上課，每周開設(shè)4-6課時的綜合實(shí)踐活動課，拿出足夠的時間讓學(xué)生走出課堂、走出學(xué)校，走進(jìn)生活這個大舞臺、社會這個大學(xué)校，讓書本知識與課外知識有機(jī)的結(jié)合在一起，達(dá)到“教學(xué)做合一”。

3、廣泛發(fā)動，全員參與

為落實(shí)好綜合實(shí)踐活動的開展，學(xué)校開展廣泛的動員，專門召開了“綜合實(shí)踐活動課程開發(fā)與研究”動員大會，從而讓每一位老師都明確了開展綜合實(shí)踐活動課的意義。學(xué)校利用集體學(xué)習(xí)、校本培訓(xùn)、校本教研等機(jī)會，組織全體教師學(xué)習(xí)了解了美國、日本、新加坡等先進(jìn)國家的教育理念，以及陶行知、杜威的教育思想，解讀了《綜合實(shí)踐活動課程的基本理念》，從而為校本課程的開發(fā)與研究找到了思想支撐、理論基礎(chǔ)。采取了文化熏陶、教研推動、同伴互助、反思評價等各形式進(jìn)行理論武裝、觀念更新；并且把每次的教研成果、學(xué)習(xí)心得、教學(xué)隨筆等以“科研動態(tài)”、刊板、博客等形式資源共享。

為讓廣大學(xué)生了解、關(guān)注、參與綜合實(shí)踐活動。學(xué)校利用升旗儀式，召開主題班隊(duì)會，開展演講、討論活動，讓孩子們的“心”動起來；動員孩子們利用課余時間走進(jìn)周圍的社區(qū)，感受大自然；動員孩子們向家長詢問、長輩請教，利用網(wǎng)絡(luò)、圖書等各種形式，學(xué)習(xí)搜集農(nóng)業(yè)、工業(yè)、民俗、自然等知識；舉辦“金寶印象”攝影展、“我心目中的金寶”手抄報展示活動、“我與莊稼同成長”等系列活動，讓孩子們從理性的角度進(jìn)行了解和感知。成立志愿者隊(duì)、文明勸導(dǎo)隊(duì)活動，發(fā)動全體學(xué)生經(jīng)過個人申報、同學(xué)推薦、集體決定等形式產(chǎn)生志愿者，組成志愿者隊(duì)伍。志愿者一方面積極參與社會實(shí)踐的整個過程，另一方面負(fù)有管理、保護(hù)的權(quán)利和義務(wù)，同時，還要把自己從中獲得的知識和感想傳遞給全班同學(xué)。

（二）、開發(fā)課程，勇于實(shí)踐

奎文區(qū)金寶雙語小學(xué)以學(xué)生為主體，以德育為核心，以培養(yǎng)創(chuàng)新理念和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，以組織有創(chuàng)意的且富有童趣、情趣的活動為主線，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)與校外的結(jié)合、知識與實(shí)踐的結(jié)合、人與自然的結(jié)合，通過開發(fā)豐富多彩的課程，讓學(xué)生享受陽光自然、遨游知識海洋，鍛煉意志體魄，真正感受到大自然的溫馨，從而磨練意志，鍛煉體魄，培養(yǎng)能力，陶冶情操，美化心靈。

1、專家引領(lǐng)，課題帶動

對于綜合實(shí)踐活動課程開發(fā)與研究理論水平的提高，領(lǐng)導(dǎo)的指引、關(guān)懷、專家的啟發(fā)、引導(dǎo)起到了必不可少的作用。國家教育部的莫景琦處長、陳緒芬處長，濰坊市副市長王冰芬、市委副書記劉玉蘭、市教育局長張國華，奎文區(qū)張曉梅書記、區(qū)教育局陳軍華局長、張嶸副局長等，多次到學(xué)校視察工作，并對學(xué)校的開發(fā)綜合實(shí)踐活動課程提出指導(dǎo)性意見；市教科院的潘永慶副院長、薛炳群、侯京友、劉德義、張梅以及劉天寶、劉洪益、陳靜、郎光、王海珍等區(qū)教研室的主人及各科教研員多次到我校親臨指導(dǎo)，進(jìn)行調(diào)研考察、專題論證、統(tǒng)籌規(guī)劃。通過專家的引領(lǐng)、啟發(fā)，讓我們豁然開朗，課程開發(fā)與研究有了明確目標(biāo)與規(guī)劃。學(xué)校成立了市區(qū)專家為顧問團(tuán)，校長一把手為組長，教導(dǎo)處、政教處等中層為領(lǐng)導(dǎo)小組成員，實(shí)驗(yàn)教師為研究人員的“綜合實(shí)踐活動校本課程開發(fā)與研究課題組”，由教務(wù)處負(fù)責(zé)培訓(xùn)、鑒定考核教師的工作，負(fù)責(zé)召集課題組成員定期研討課程的開發(fā)與實(shí)施、監(jiān)督活動的開展。

2、設(shè)計路線，創(chuàng)建基地

我們的周圍有豐富的自然、人文、社會資源。如有全國聞名的金寶樂園為自然資源； 有作為社會主義新農(nóng)村樣板—南屯村的巨大變化為社會資源；有蓬勃發(fā)展的集團(tuán)六大產(chǎn)業(yè)的品牌優(yōu)勢以及毗鄰濰坊機(jī)場的地理優(yōu)勢。更具有豐富的人文資源例如：有全國勞動模范、全國優(yōu)秀企業(yè)家、社會主義新農(nóng)村帶頭人--集團(tuán)董事長戴瑞德，以及全國“三八”紅旗手、齊魯巾幗十杰--集團(tuán)總經(jīng)理南秀霞等成功人士的先進(jìn)事跡。我們不用走得很遠(yuǎn)，只要把我們現(xiàn)有的資源進(jìn)行有效整合，我們的身邊就擁有一個原汁原味的大自然和豐富多彩的大世界。我們充分整合現(xiàn)有的社會主義新農(nóng)村的教育資源，以金寶集團(tuán)現(xiàn)有的六大產(chǎn)業(yè)為依托，把金寶樂園、南屯新舊村、金寶書畫院、金寶汽車城、金寶會展中心、金寶食品廠、金寶城南工業(yè)園以及濰坊飛機(jī)場等社區(qū)資源有機(jī)的串聯(lián)起來，進(jìn)一步篩選并充分依托毗鄰學(xué)校的20畝農(nóng)田為實(shí)驗(yàn)種植基地、以兒童活動中心為學(xué)生公寓。我們以開發(fā)研究綜合實(shí)踐活動校本課程為起點(diǎn)，依托金寶集團(tuán)公司宏大的自然、人文、社會資源，成立了一支由集團(tuán)董事長戴瑞德為組長，總經(jīng)理、校長為組員的社會實(shí)踐基地創(chuàng)建隊(duì)伍。在教育局的直接領(lǐng)導(dǎo)下興辦青少年社會實(shí)踐基地，學(xué)校為此還制定了《濰坊金寶青少年社會實(shí)踐基地創(chuàng)建方案》、《濰坊金寶青少年社會實(shí)踐基地指導(dǎo)意見》、《濰坊金寶青少年社會實(shí)踐基地課程實(shí)施計劃》等綱領(lǐng)性文件。為此我們還精心設(shè)計了以下社會實(shí)踐活動路線：

東線:南屯新村→南屯村委→金寶老年活動中心→南屯舊村→南屯老學(xué)?！饘毱嚦恰饘殗H會展中心→濰坊城南工業(yè)園。

西線:金寶雙語小學(xué)→金寶幼兒園→金寶食品廠→金寶種植基地→金寶生態(tài)家園→金寶書畫院、金秀湖→基地公寓→濰坊飛機(jī)場→金寶樂園

精品線路: 金寶雙語小學(xué)→金寶食品廠→金寶種植基地→ 基地公寓→金寶生態(tài)家園→金寶書畫院、金秀湖→濰坊飛機(jī)場→金寶樂園→金寶汽車城→城南工業(yè)園

3、整合資源，開發(fā)課程

我們借鑒美國、日本、新加坡等先進(jìn)國家的教育理念，以及陶行知、杜威“生活即教育”、“社會即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”的生活教育理論，通過專家論證、外地考察、策劃研究，根據(jù)學(xué)生年級段的不同特點(diǎn)和學(xué)生身心發(fā)展的不均衡，確定了素質(zhì)拓展篇、實(shí)踐操作篇，社會考察篇，三農(nóng)系列篇、陶冶情操篇5大類50多項(xiàng) “菜單式”的系列課程。

四、活動實(shí)施的原則

（一）整體性原則

綜合實(shí)踐活動主題的選擇范圍應(yīng)包括學(xué)生本人、社會生活和自然世界。對任何主題的探究都必須體現(xiàn)個人、社會、自然的內(nèi)在整合，體現(xiàn)科學(xué)、藝術(shù)、道德的內(nèi)在整合。綜合實(shí)踐活動必須立足于人的個性的整體性，立足于每一個學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

（二）生成性原則

每一項(xiàng)活動都是一個有機(jī)的整體，并非根據(jù)預(yù)定目標(biāo)而急切講解過程。隨著活動的不斷開展延伸，新的目標(biāo)不斷生成，新的主體不斷生成，使學(xué)生在這個過程中興趣盎然，認(rèn)識和體驗(yàn)不斷加深，創(chuàng)造性的火花不斷迸發(fā)，這就是綜合實(shí)踐活動生成性的集中表現(xiàn)。

（三）開放性原則

根據(jù)學(xué)生的興趣、需要和生活經(jīng)驗(yàn)來設(shè)計、實(shí)施活動內(nèi)容，是綜合實(shí)踐活動課程有別于學(xué)科課程的一個最根本的標(biāo)志。具體表現(xiàn)為：

（1）綜合實(shí)踐活動面向每一個學(xué)生的個性發(fā)展，尊重每一個學(xué)生發(fā)展的特殊需要，其課程目標(biāo)具有開放性。

（2）綜合實(shí)踐活動面向?qū)W生的現(xiàn)實(shí)生活，它隨著學(xué)生生活閱歷的增加而變化，其課程內(nèi)容具有開放性。

（3）綜合實(shí)踐活動關(guān)注每一個學(xué)生在活動過程中所產(chǎn)生的豐富多彩學(xué)習(xí)體驗(yàn)和個性化的創(chuàng)造性表現(xiàn)，其評價標(biāo)準(zhǔn)具有多元性，因而其活動過程與結(jié)果均具有開放性。

（四）自主性原則

綜合實(shí)踐活動不受學(xué)科、知識和學(xué)生邏輯思維的限制，在活動中，學(xué)生始終處于主體地位，自己發(fā)現(xiàn)問題，自己解決問題，自己設(shè)計方案，自己收集整理活動資料。孩子們自己選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和指導(dǎo)教師，用自己喜歡的方式呈現(xiàn)出活動的結(jié)果。指導(dǎo)教師只對其進(jìn)行必要的指導(dǎo)，在活動中始終不改變學(xué)生的主體地位。

（五）實(shí)踐性原則

綜合實(shí)踐活動以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和社會實(shí)踐為基礎(chǔ)發(fā)掘課程資源，而不是在學(xué)科知識的邏輯序列中構(gòu)建課程?；顒又袕?qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷，要求學(xué)生積極參與到各項(xiàng)活動中去，在“嘗試”、“實(shí)驗(yàn)”、“探究”等一系列動手、動腦的活動過程中發(fā)現(xiàn)和解決問題，體驗(yàn)和感受生活，增強(qiáng)孩子們動手實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。實(shí)踐就是讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。

五、課題實(shí)施的效果

本課題的實(shí)驗(yàn)與研究雖然只有短短一年的時間，但我們的收獲卻是十分豐碩的： 學(xué)生層面：

1、通過充分挖掘周邊豐富的教育資源，探索開展綜合實(shí)踐活動，開發(fā)研究綜合實(shí)踐活動課程，創(chuàng)建興辦青少年社會實(shí)踐基地，學(xué)生的視野更寬闊了，徹底擺脫了學(xué)生“體弱多病、五谷不分、六畜不辨、不知生活辛酸，實(shí)際動手操作能力差”等現(xiàn)象，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的感恩意識、博愛意識以及樂于助人、團(tuán)結(jié)友愛的良好品質(zhì)。

2、綜合實(shí)踐活動課程的開發(fā)和研究也使孩子們的學(xué)校生活變得豐富多彩，在我們的課堂上，孩子們不僅能讀到有字書，還能走出學(xué)校，走進(jìn)大自然、深入生活、融入社會，津津有味的品讀這本“無字大書”。

3、課題的實(shí)施促進(jìn)了學(xué)生各方面能力的不斷發(fā)展：課程開發(fā)只是載體，學(xué)生能力的提高才是我們課程開發(fā)所追求的最終目標(biāo)。一年來，我們整合周邊豐富的資源，綜合實(shí)踐活動課題組的全體教師在張雪梅校長、魏志剛副校長的明確指引下，走進(jìn)金寶集團(tuán)、網(wǎng)上查閱資料、共同教研研討，群策群力開發(fā)出了適合我校的綜合實(shí)踐活動校本教材，這本教材的開發(fā)和應(yīng)用為學(xué)生能力的發(fā)展提供了很好的平臺和契機(jī)，有一名五年級的學(xué)生在體驗(yàn)日記中這樣寫道：今天我們走進(jìn)了金寶食品廠，跟著阿姨們學(xué)習(xí)了怎樣做饅頭、花卷，我們在阿姨的指導(dǎo)下將雪白的面粉通過和面、揉面、制作等工序做完了饅頭和花卷之后，渾身酸疼，想散了架子一樣，很累，但吃著我們親手做的饅頭、花卷，感覺逼迫那個是吃得都要香甜！通過這次活動，我深深地體會到了自己的勞動最光榮，要珍惜勞動成果！同時我也深深感受到了媽媽在家給我們做饅頭的不易，平時我們浪費(fèi)饅頭的做法是不對的，回到家我要親手給媽媽做一鍋饅頭！家長層面：

在課題實(shí)施以前，大部分家長對綜合實(shí)踐活動課程的開設(shè)存有懷疑態(tài)度，把綜合實(shí)踐活動看成是不學(xué)無術(shù)的東西，不但不支持學(xué)生參加活動，還向老師們提出反對意見，對老師布置的實(shí)踐作業(yè)十分不配合，自從課題實(shí)施以來，家長們看到了一個系統(tǒng)的課程體系，也看到了綜合實(shí)踐校本課程對孩子們帶來的巨大變化，他們也由原來的不理解、不支持轉(zhuǎn)變成了理解、支持甚至參與我們的活動，有的家長甚至還給老師們提出了很好的建議。當(dāng)我們翻閱積累的家長感言時，無不為家長們的支持和信任而感動，有位二年級學(xué)生家長是這樣寫的：“昨天晚上吃完晚飯正在看電視，我的孩子突然笨拙的端來一盆熱水，放在我的腳下，說：?媽媽，我給你洗洗腳吧！你工作了一天太辛苦了！?孩子這種突如其來的行為讓我們兩口子感動萬分，洗完腳后，孩子還為我們準(zhǔn)備了感恩賀卡，原來，在今天的綜合實(shí)踐課上，老師講的是?感恩父母?這個課題，給孩子布置了一個作業(yè)：為父母做

一、兩件事，表達(dá)自己對父母的感恩之情。所以就有了孩子晚上的舉動。我們家長覺得綜合實(shí)踐活動課程不僅能鍛煉孩子的動手能力，還能在思想品質(zhì)上教育學(xué)生，我們對學(xué)校開設(shè)這門課程非常滿意！”家長的支持讓我們的實(shí)驗(yàn)研究如虎添翼。教師層面：

教師從根本上轉(zhuǎn)化了教學(xué)觀念：在實(shí)驗(yàn)過程中，教師慢慢從原有的教學(xué)理念中擺脫出來，老師們逐漸意識到傳統(tǒng)的教學(xué)觀念已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今教育的飛速發(fā)展，書本上的知識雖然豐富，但那只能是只紙上談兵，三尺講臺雖然是傳播知識的舞臺，但它已經(jīng)不是唯一的教學(xué)陣地，不能滿足學(xué)生的求知愿望，更不能充分的鍛煉學(xué)生的應(yīng)用實(shí)踐能力，所以開發(fā)更多的綜合實(shí)踐活動課程迫在眉睫，結(jié)合學(xué)校生源實(shí)際，整合周邊豐富的人文、社會、自然等有利資源進(jìn)行課程的開發(fā)成了我們?nèi)w教師共同的心聲。通過獨(dú)具金寶特色的綜合實(shí)踐活動校本課程的應(yīng)用，綜合實(shí)踐活動已經(jīng)走進(jìn)了老師們的心中，走進(jìn)了老師們的教學(xué)，有一位教齡較長的老師在教研活動中這樣說道：“以前，我們只知道在課堂上傳授知識，布置作業(yè)也是圍繞課本進(jìn)行的練習(xí)鞏固，主要就是抄寫、背誦、做題，最靈活的作業(yè)也就是制作相關(guān)學(xué)科的小報了，自從我們開發(fā)和應(yīng)用了綜合實(shí)踐活動課程以來，我們將學(xué)生帶出了教室、走出校園，接觸社會，接觸大自然，體驗(yàn)生活，讓學(xué)生學(xué)到了課本上沒有的知識和生活經(jīng)驗(yàn)、人生感悟，同時也鍛煉了學(xué)生各方面的能力，譬如：操作能力、人際交往能力、語言表達(dá)能力、觀察能力等等，我們老師在課堂教學(xué)和作業(yè)布置中也走向了“實(shí)踐”，譬如讓學(xué)生做小制作、搞小調(diào)查、寫體驗(yàn)日記等等，同學(xué)們對這些有趣的作業(yè)樂此不疲，學(xué)習(xí)效果也非常不錯！” 學(xué)校層面：

經(jīng)過一年的實(shí)驗(yàn)與研究，獨(dú)具金寶特色的綜合實(shí)踐活動校本課程已經(jīng)成了我校的辦學(xué)特色。學(xué)校貫徹“學(xué)習(xí)即生活、生活即學(xué)習(xí)”的教育理念，依托山東金寶集團(tuán)現(xiàn)有的六大產(chǎn)業(yè)及學(xué)校周邊課內(nèi)課外、校內(nèi)和校外教育有機(jī)融合起來，把營造基地與社區(qū)、學(xué)校、家庭之間課程資源的協(xié)調(diào)與共享機(jī)制，形成校外實(shí)踐活動實(shí)施的立體網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建了“小學(xué)校辦大教育”的模式，為培養(yǎng)具有現(xiàn)代綜合素質(zhì)的人才，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為構(gòu)建和諧社會奠定基石走出了一條新路，與此同時，綜合實(shí)踐活動校本課程已經(jīng)成了我校的辦學(xué)特色。這是對陶行知、杜威等教育家“生活即教育”、“社會即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”的生活教育理論，對新課程理念，一個非常生動的實(shí)踐。其實(shí)，最好的課程資源就在我們身邊，最好的教育就在我們身邊，再多的錢也造不出一個原汁原味的生活情境。

總之，通過整體性、開放性、自主性、實(shí)踐性、生成性的綜合實(shí)踐活動，“自主、實(shí)踐、生活、綜合”的活動課程，將真實(shí)鮮活的社會、原汁原味的大自然引入課堂，學(xué)生親近與探索自然，體驗(yàn)與融入社會，認(rèn)識與完善自我，讓學(xué)生了解了自然、認(rèn)識了社會、體驗(yàn)了生活，培養(yǎng)了自然的關(guān)愛、服務(wù)社會、回報社會的責(zé)任心、使命感，以及對社會、對自我負(fù)責(zé)的意識；學(xué)會了合作與交流，養(yǎng)成合作、分享、積極進(jìn)取的良好品質(zhì)，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神，具有了養(yǎng)模勤奮、積極對待人生的生活態(tài)度，健全完善了人格。推進(jìn)學(xué)生對自我、社會和自然之內(nèi)聯(lián)系的整體認(rèn)識與體驗(yàn)，謀求自我、家庭、社會與自然的和諧發(fā)展。

第三篇：初中“歷史與社會”校本課程的開發(fā)研究結(jié)題報告

校本課程《鄧州歷史名人故事》的開發(fā)研究結(jié)題報告

“鄧州歷史名人故事”校本課程開發(fā)研究課題組 執(zhí)筆人：趙淵

一、課題提出的背景

眾所周知，進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國的整個教育體制中出現(xiàn)的問題越來越多，尤其是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域問題更為嚴(yán)重，為此，我國的教育體制進(jìn)行了新一輪的改革，而其中對基礎(chǔ)教育進(jìn)行課程改革則是其最基本組成部分。而在課程改革中，對人文社會學(xué)科的改革幅度是非常大的，它將原來的歷史按照時代特征進(jìn)行了改革，但還不能完全實(shí)現(xiàn)新課程的新理念，比如說過程性、體驗(yàn)性、合作性和反思性就很難充分體現(xiàn)。為此，各級教育行政部門和教育科研部門以及教育界的專家學(xué)者，都紛紛呼吁有必要進(jìn)行《歷史》校本課程的開發(fā)，從而以此來補(bǔ)充教育部所定教材的不足，豐富學(xué)生歷史知識，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，真正實(shí)現(xiàn)和實(shí)踐《歷史》新課程的改革的理念。

本校從我們鄧州本地實(shí)際情況出發(fā)，深入發(fā)掘鄧州歷史文化內(nèi)涵，結(jié)合本校實(shí)際，開發(fā)出本教材。二． 課題研究的意義

理論意義：

有利于探索《歷史》學(xué)科開展有效教學(xué)理念下的層次化教學(xué)模式，從而為有效教學(xué)理念的實(shí)踐和推廣提供典型的案例，為有效教學(xué)理論的深入研究提供強(qiáng)有力的實(shí)證資料。

實(shí)踐意義：

進(jìn)行初中“歷史與社會”校本課程的開發(fā)研究，有利于推進(jìn)層次化教學(xué)，有利于實(shí)施新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，有利于克服統(tǒng)編《歷史》教材過于抽象，難于操作的弊端。不僅可以使孩子們在總體上掌握了必要的歷史的基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，可以了解自己家鄉(xiāng)的歷史文化和社會現(xiàn)實(shí)，從而培養(yǎng)孩子們熱愛家鄉(xiāng)的情感，將熱愛祖國和熱愛家鄉(xiāng)有機(jī)的結(jié)合起來；同時更重要的是通過校本課程的開發(fā)，讓學(xué)生學(xué)會觀察社會，學(xué)會與他人合作，學(xué)會交往，學(xué)會研究現(xiàn)實(shí)社會中存在的歷史與社會問題，學(xué)會自我反思，學(xué)會為家鄉(xiāng)的社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展出謀劃策，這些都是在傳統(tǒng)的教育的基礎(chǔ)上，對學(xué)生的知識、能力、情感態(tài)度和價值觀進(jìn)行的更深次的教學(xué)嘗試。同時通過校本課程的開發(fā)與研究，還能促進(jìn)一大批青年教師的成長，使他們成長為會思考，能研究的科研型教師。

三． 課題研究的理論依據(jù)

（一）教育教學(xué)理論依據(jù)：

1．因材施教理論：在共同的培養(yǎng)目標(biāo)下，根據(jù)受教育者的能力、特長、性格、原有基礎(chǔ)等具體情況的不同，提出不同的要求，給予不同的教育。

2． 加涅學(xué)習(xí)層次理論：加涅認(rèn)為，任何學(xué)習(xí)必會有一種最合適的順序，也就是先學(xué)什么才適合再學(xué)什么，先學(xué)的就是后學(xué)的先決條件。那么教師的教學(xué)改革應(yīng)該從補(bǔ)足學(xué)生學(xué)習(xí)的先決條件入手，為學(xué)生設(shè)計出最佳的學(xué)習(xí)知識的順序，逐層推進(jìn)。

因此，為了因材施教，實(shí)施層次教學(xué)，必須有進(jìn)行具體教學(xué)的合適的載體，這是進(jìn)行層次教學(xué)實(shí)驗(yàn)的基本條件之一，這就需要我們進(jìn)行相關(guān)的校本課程資源的開發(fā)，我們的研究就是為了探索進(jìn)行校本課程開發(fā)的模式，以促進(jìn)新課程改革的順利進(jìn)行。

（二）政策性理論依據(jù) 1．校本課程開發(fā)：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中提出：“學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?、?jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學(xué)生興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程?！边M(jìn)行校本課程開發(fā)已經(jīng)成為各地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革的一項(xiàng)重要舉措。其中，有的學(xué)校開發(fā)德育課程，有的開發(fā)書法課程，有的開發(fā)活動課程，最多的是開發(fā)鄉(xiāng)土課程（鄉(xiāng)土課程資源主要指學(xué)校所在社區(qū)的自然生態(tài)和文化生態(tài)方面的資源，包括鄉(xiāng)土地理、民風(fēng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)等）。在鄉(xiāng)土課程開發(fā)中，很少發(fā)現(xiàn)是由歷史與社會學(xué)科組來開發(fā)的，其實(shí)，在所有的學(xué)科中，與鄉(xiāng)土教學(xué)關(guān)系最密切的首先是歷史與社會，然后是語文和音樂美術(shù)。鄉(xiāng)土資源首先應(yīng)該成為《歷史與社會》課程資源開發(fā)對象，因此，鄉(xiāng)土校本課程也應(yīng)成為 《歷 史與社會》課程對鄉(xiāng)土資源進(jìn)行探究開發(fā)的產(chǎn)物。

2．課程標(biāo)準(zhǔn)指出：《歷史與社會》是以提高學(xué)生人文素養(yǎng)、鑄造民族精神為宗旨的課程。其最終教學(xué)目標(biāo)不是培養(yǎng)歷史人才、地理人才、社會人才，而是通過對歷史、地理、社會方面知識的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)熱愛中華文明、熱愛祖國、具有全球意識的、強(qiáng)烈社會責(zé)任感與歷史使命感的現(xiàn)代公民。但愛國的感情和強(qiáng)烈的社會責(zé)任意識往往是從熱愛家鄉(xiāng)開始的。鄉(xiāng)情教育可以使青少年了解家鄉(xiāng)的過去，家鄉(xiāng)的今天，進(jìn)一步展望家鄉(xiāng)的明天，從而培養(yǎng)他們愛國愛鄉(xiāng)的情感和責(zé)任感使命感。正如蘇霍姆林斯基說：“學(xué)生熱愛祖國的感情是從愛家庭、愛學(xué)校、愛集體農(nóng)莊、愛工廠、愛祖國語言開始的。” “祖國是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)是看得見的祖國。” 學(xué)生所具有的社會知識，有很多是來源于社會，來源于他們所生活的周圍環(huán)境。而學(xué)生最為熟悉的社會環(huán)境，就是自己的家鄉(xiāng)。了解自己生活的地區(qū)，是學(xué)生的需要。因此，鄉(xiāng)土校本課程充分體現(xiàn)著歷史與社會的課程總目標(biāo)：在掌握鄉(xiāng)土的人文、自然知識的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生的自主、合作和探究，為學(xué)生個性充分發(fā)展創(chuàng)造空間，面向生活世界和社會實(shí)踐，幫助學(xué)生體驗(yàn)生活并學(xué)以致用，推進(jìn)學(xué)生對自我、社會和自然之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識與體驗(yàn)，謀求自我、社會和自然的和諧發(fā)展，提高對社會的認(rèn)識和責(zé)任感，初步形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。② 因此我們課題組所進(jìn)行的校本課程開發(fā)也是以家鄉(xiāng)的歷史文化和社會現(xiàn)實(shí)作為課程開發(fā)的資源和素材，首先由老師編寫校本教材走進(jìn)七都〉，使孩子們從總體上能夠有一個了解家鄉(xiāng)的歷史文化與現(xiàn)實(shí)社會狀況的載體；在此基礎(chǔ)上，由歷史與社會教研組的全體老師和全校同學(xué)共同努力，共同圍繞家鄉(xiāng)的歷史與社會問題作為研究性學(xué)習(xí)主題進(jìn)行相關(guān)文獻(xiàn)資料的搜集、整理，開展社會調(diào)查、田野考察、訪問研究，在研究的過程中形成一個個相對完整的案例，而這些案例的匯編就是由我們師生共同進(jìn)行校本課程開發(fā)的成果。因此我們的校本課程的開發(fā)是分層次的，同時又是動態(tài)的，不斷調(diào)整的，永遠(yuǎn)不會結(jié)束的開放的課程體系。因此我們的校本課程開發(fā)包括基礎(chǔ)層面的校本課程開發(fā)和深層的研究性學(xué)習(xí)校本課程開發(fā)兩個組成部分。

3．研究性學(xué)習(xí)：所謂研究性學(xué)習(xí)就是個體以研究的方式來掌握新知識，豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)，養(yǎng)成運(yùn)用知識解決生活當(dāng)中實(shí)際問題的習(xí)慣，掌握初步的研究方法和和手段，培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)習(xí)和研究品質(zhì)，最重要的是讓學(xué)生通過這種方式學(xué)會關(guān)心社會問題，學(xué)會思考現(xiàn)實(shí)社會，學(xué)會與他人合作。研究性學(xué)習(xí)的基本特征可以用“六重”來歸納，即重自由、重主動、重參與、重過程、重開放和重交流。③

四．課題研究的目標(biāo)

本研究的目標(biāo)主要是通過我們的研究，探索出一條歷史與社會校本課程特別是研究性學(xué)習(xí)校本課程的開發(fā)模式，從而為我校有效教學(xué)理念 下層次化教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)的實(shí)施提供載體和基本條件，更重要的是通過校本課程的開發(fā)，讓孩子們加強(qiáng)對家鄉(xiāng)的歷史文化和現(xiàn)實(shí)社會的了解，學(xué)會觀察、發(fā)現(xiàn)和關(guān)心社會問題，并通過自己的研究，為家鄉(xiāng)的社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展出謀劃策。在這個過程中，還能培養(yǎng)老師和孩子們良好的學(xué)習(xí)和研究品質(zhì)，掌握基本的學(xué)術(shù)研究的規(guī)范，因此我們這個課題研究的目標(biāo)之一就是以課題研究為平臺，促使我們的青年教師的業(yè)務(wù)成長，促進(jìn)學(xué)生綜合能力特別是研究能力的發(fā)展和提高。

五．課題研究的主要內(nèi)容：

本研究的主要內(nèi)容（即子課題）包括：

1． 歷史與社會校本課程開發(fā)研究的學(xué)術(shù)史綜述及相關(guān)概念的研究； 2． 歷史與社會校本課程開發(fā)的目標(biāo)和作用研究；

3． 歷史與社會校本課程開發(fā)中的師生角色及作用研究； 4． 歷史與社會基礎(chǔ)性校本教材開發(fā)模式研究；

5． 歷史與社會深層次研究性學(xué)習(xí)校本課程開發(fā)模式研究。

本研究的重點(diǎn)是：歷史與社會基礎(chǔ)性校本教材開發(fā)模式研究；歷史與社會深層次研究性學(xué)習(xí)校本課程開發(fā)模式研究。六． 課題研究的方法

1． 文獻(xiàn)法：在本課題研究過程中，通過對相關(guān)專著、論文、調(diào)查報告、擋案材料等分析和搜索，較為全面地掌握有關(guān)校本課程開發(fā)研究方面的研究動態(tài)和相關(guān)的資料信息，為課題研究提供可以借鑒的科學(xué)的論證依據(jù)和研究方法。

2． 行動研究法：行動研究是本課題研究的主體方法，通過邊實(shí)踐邊研究的的方法，將改革行動與研究工作相結(jié)合，及時充實(shí)或修正方案，提出新的具體目標(biāo)，將研究工作引向深入，與此同時注重個體行動研究、小組協(xié)作行動研究和學(xué)校范圍內(nèi)行動研究的有機(jī)結(jié)合。

3． 案例研究法：對于研究性學(xué)習(xí)校本課程的開發(fā)研究，采用案例研究法，如此就可以通過深入剖析具體的案例，讓老師和學(xué)生比較直觀地掌握研究性學(xué)習(xí)校本課程的開發(fā)的基本方法。

4． 田野研究法：田野研究法又叫實(shí)地研究法，主要是相對于文獻(xiàn)研究法而言的，它最初是屬于社會學(xué)的基本研究方法之一。它“主張在真實(shí)自然的狀態(tài)下客觀觀察、記錄當(dāng)?shù)匚幕母饕?，參與到各個群體、社區(qū)和組織的生活中，從內(nèi)部觀察人們的社會活動，由此來理解行為動機(jī)與意義”。④田野研究法的主要特點(diǎn)是參與。研究者到要研究的對象中去，按照他們的方式工作生活，盡量不改變他們原有的自然狀態(tài)，另一個特點(diǎn)是觀察。以研究者的角色來觀察，不僅包括他們的社會生活，還包括一些實(shí)物，留心他們情感的變化等等，可以近似地認(rèn)為每一個人在我們生活的空間中也可以扮演一個實(shí)地研究者的角色。這需要我們有一定的目的，有一個整體的規(guī)劃和準(zhǔn)備。⑤

七．課題研究步驟

1．研究的思路：首先確立研究課題，然后確定研究人員和研究目標(biāo)及研究內(nèi)容和研究重點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行研究任務(wù)的分工并組織師生開展研究。

2． 步驟：（1）前期準(zhǔn)備階段：2006年3月——2006年9月：配合學(xué)?？傉n題做好課題申報立項(xiàng)工作，統(tǒng)一思想，制訂課題研究方案；制定課題研究、學(xué)習(xí)和交流制度；成立課題組。

（2）實(shí)施研究階段：2006年10月——2009年10月：深入實(shí)施研究，注重過程資料的積累；作好中期研究的總結(jié)工作；根據(jù)實(shí)際情況，及時調(diào)整研究計劃和方案。

（3）總結(jié)評估階段：2009年11月——2010年10月：編纂出版關(guān)于課題研究的論文集；編纂出版歷史與社會基礎(chǔ)性校本教材《走進(jìn)七都》，編纂出版歷史與社會研究性學(xué)習(xí)典型案例匯編，完成課題結(jié)題報告。

八．課題研究的主要過程

本課題研究基本按照課題實(shí)施方案中的課題研究的思路和實(shí)施步驟來開展研究，需要交代的是，由于人事變動等原因，課題研究的過程中有所調(diào)整，詳情如下：

在課題實(shí)施的第一階段，課題組實(shí)際做的事情有：配合學(xué)?？傉n題做好課題申報立項(xiàng)工作，統(tǒng)一思想，制訂課題研究方案；制定課題研究、學(xué)習(xí)和交流制度；成立課題組，由教科室主任汪明老師擔(dān)任課題組顧問，由謝進(jìn)如老師擔(dān)任課題組組長，全面負(fù)責(zé)整個課題研究，重點(diǎn)是第1、4、5子課題研究；由湯月華老師擔(dān)任課題組副組長（協(xié)助負(fù)責(zé)整個課題研究，重點(diǎn)是第5個子課題研究）；由宋連桂和孫耀良兩位老師擔(dān)任課題組組員，宋連桂老師負(fù)責(zé)第2個子課題研究；孫耀良老師負(fù)責(zé)第3個子課題研究。（后由于孫老師退休，歷史與社會校本課程開發(fā)中的師生角色及作用研究由謝進(jìn)如老師承擔(dān)）；本階段所做的實(shí)質(zhì)性的課題研究工作是對第1個子課題：歷史與社會校本課程開發(fā)研究的學(xué)術(shù)史綜述及相關(guān)概念的研究。經(jīng)努力寫成《歷史與社會校本課程開發(fā)研究綜述》一文。

在課題實(shí)施的第二階段，課題組主要圍繞2、3、4、5等四個子課題研究，研究的重點(diǎn)是以下兩個子課題：歷史與社會基礎(chǔ)性校本教材開發(fā)模式研究；歷史與社會深層次研究性學(xué)習(xí)校本課程開發(fā)模式研究。為了順利開展“歷史與社會基礎(chǔ)性校本教材開發(fā)模式研究”，我們聘請了教育局教研室歷史教研員孫入學(xué)老師擔(dān)任基礎(chǔ)性校本教材《走進(jìn)七都》的學(xué)術(shù)顧問，經(jīng)過全課題組的努力，由謝進(jìn)如擔(dān)任主編的《走進(jìn)七都》順利編寫完成，后經(jīng)過數(shù)次修訂，進(jìn)一步改進(jìn)。為了順利開展“歷史與社會深層次研究性學(xué)習(xí)校本課程開發(fā)模式研究”，我們結(jié)合學(xué)校的綜合實(shí)踐活動課程，聘請教育局教研室綜合實(shí)踐活動教研員朱琴擔(dān)任顧問，組織學(xué)生開展了數(shù)十個與歷史與社會有關(guān)的主題性研究性學(xué)習(xí)活動。在課題實(shí)施的第三階段，課題組主要做的事情有：編纂出版關(guān)于課題研究的論文集；進(jìn)一步修訂出版歷史與社會基礎(chǔ)性校本教材《走進(jìn)七都》，編纂歷史與社會研究性學(xué)習(xí)典型案例匯編，完成課題結(jié)題報告。本階段由于謝進(jìn)如老師工作調(diào)動，大量組織性、事務(wù)性工作由湯月華老師承擔(dān)。

九．課題研究成果

本課題研究在各級領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心下、在各位專家學(xué)者的指導(dǎo)下，在學(xué)校教科室、教務(wù)處、德育處及總務(wù)處的組織協(xié)助下，全體課題組成員及參與課題實(shí)踐的學(xué)生根據(jù)課題實(shí)施的方案，按照課題實(shí)施的計劃，經(jīng)過共同努力，終于可以結(jié)題了，在近五年左右的時間中，我們的課題研究取得了以下一些成績：

（一）在理論研究方面，我們?nèi)w課題組成員在實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上，撰寫了相關(guān)的論文近10篇，并編撰了《初中“歷史與社會”校本課程開發(fā)研究論文集》，其中有1篇論文《太湖濕地野外考察方案設(shè)計》獲全國二等獎、1篇論文《關(guān)于研究性學(xué)習(xí)課程資源建設(shè)的研究報告》獲省二等獎，1篇論文《批注：提升歷史學(xué)習(xí)品質(zhì)的基本方法》獲得江蘇省三等獎；1篇論文《“歷史與社會”學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、原因及對策》被評為江蘇省優(yōu)秀教育論文；1篇論文《“歷史與社會”新教材中的邏輯問題及對策》獲得蘇州市一等獎并發(fā)表于《蘇州教育研究》上。2篇論文《關(guān)于研究性學(xué)習(xí)課程資源建設(shè)的研究報告》、《太湖濕地野外考察方案設(shè)計》獲蘇州市一等獎，1篇論文獲蘇州市二等獎，1篇論文《研究性學(xué)習(xí)的地位、難度及操作程序》獲蘇州市三等獎，論文《如何開展豐富多彩的地理課外活動》獲蘇州市三等獎并發(fā)表在《吳江教研》上，《社會調(diào)查法在“歷史與社會”教學(xué)中的應(yīng)用及反思》獲蘇州市三等獎；多篇論文獲吳江市一等獎。本課題組還編撰了基礎(chǔ)性的校本課程教材《走進(jìn)七都》。

（二）在實(shí)踐研究方面，我們課題組在教務(wù)處和教科室的直接組織下，開展了《歷史與社會》主題性研究性學(xué)習(xí)活動，如《熏豆茶文化研究》、《太湖濕地研究》等，并在此基礎(chǔ)上編撰成《研究性學(xué)習(xí)典型案例匯編》。其中《熏豆茶 文化研究》作為學(xué)生的優(yōu)秀研究性學(xué)習(xí)成果在蘇州市公開展示，并被作為全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題成果收入《綜合實(shí)踐活動課程開發(fā)與操作》一書中（崔相錄，曾天山總主編，王學(xué)萍、徐燕萍、劉健主編，山東科學(xué)技術(shù)出版社，2007年7月）。由于我們的綜合實(shí)踐活動成果顯著，我校被確立為吳江市首批綜合實(shí)踐活動學(xué)科基地。我們學(xué)校根據(jù)本校的師資力量和社區(qū)的現(xiàn)實(shí)條件，進(jìn)行了研究性學(xué)習(xí)課程資源的開發(fā)與建設(shè)探索，這個探索包括了研究性學(xué)習(xí)人力資源的建設(shè)、研究性學(xué)習(xí)課題庫的建設(shè)、研究性學(xué)習(xí)文本資源庫的建設(shè)。在這個探索的過程中，學(xué)校不僅擁有了較系統(tǒng)的研究性學(xué)習(xí)課程資源，更重要的是培養(yǎng)了骨干的師資力量、優(yōu)秀的畢業(yè)生和積極支持研究性學(xué)習(xí)的社會人力資源，從而為研究性學(xué)習(xí)活動的開展培養(yǎng)了良好的大小社會環(huán)境。與此同時，專門性的研究性學(xué)習(xí)文本資源庫的建設(shè)也為綜合實(shí)踐活動課程相關(guān)的教育理論研究提供了典型案例，從而為新課程改革的推進(jìn)作出了一定的貢獻(xiàn)。

本課題組在對“歷史與社會校本課程開發(fā)研究”進(jìn)行學(xué)術(shù)史綜述的基礎(chǔ)上，確立了歷史與社會校本課程開發(fā)研究的目標(biāo)是探索有效教學(xué)理念下的歷史與社會學(xué)科的層次化教學(xué)模式；歷史與社會校本課程開發(fā)中的師生角色分別是：教師是課程開發(fā)的主導(dǎo)者、策劃者、組織者、指導(dǎo)者、實(shí)踐者，學(xué)生是課程開發(fā)的主體、主角；歷史與社會基礎(chǔ)性校本教材開發(fā)模式是：以編撰“歷史與社會”主題性校本教材為主要任務(wù)；歷史與社會深層次研究性學(xué)習(xí)校本課程開發(fā)模式是：以組織歷史與社會為主題的研究性學(xué)習(xí)活動為核心內(nèi)容，并將相關(guān)的主題活動形成文本，編寫成典型案例匯編，整理成數(shù)字資料，建成課程資源庫。我們研究的結(jié)果是找到了初中“歷史與社會”校本課程的開發(fā)的基本模式：基礎(chǔ)性校本教材編寫+深層次研究性學(xué)習(xí)校本課程資源庫建設(shè)。我們的課題研究較好地貫徹了新課程改革精神，為新課程改革的深入發(fā)展和推進(jìn)提供了探索性的典型案例，我們也借助于課題研究為平臺，培養(yǎng)了一批能夠進(jìn)行新課程改革的骨干教師，最重要的是通過校本課程的開發(fā)，彌補(bǔ)了統(tǒng)編教材的不足，豐富了課程內(nèi)涵。

十．存在的問題及今后設(shè)想

當(dāng)然，由于種種原因，我們的課題研究中也存在不少的缺陷，比如由于課題組人員很少只有4人，而且中間有過幾次人事變動，所以研究的師資力量過于單薄，造成了我們的課題研究的深度還不夠。過度偏重于人文社會學(xué)科的相關(guān)主題性研究性學(xué)習(xí)活動，不利于做到人文與科學(xué)理念相結(jié)合，不利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)的人文主義精神。我想，這一類的不足有待于今后的研究和教學(xué)實(shí)踐活動中去努力彌補(bǔ)，比如盡可能地吸收相關(guān)學(xué)科的老師參加研究工作。另外，8 近兩年來，初中的歷史課程又進(jìn)行了改革，取消了社會學(xué)的內(nèi)容，因此今后本課題研究的切入口會更小，研究的深度會更廣。

總之，本課題研究較好地體現(xiàn)了學(xué)?？傉n題的理念——探索有效教學(xué)理念下的層次化教學(xué)模式，其中的課題研究成果《走進(jìn)七都》屬于基礎(chǔ)性的校本課程資源建設(shè)；而《研究性學(xué)習(xí)典型案例匯編》則屬于較高層次的有效教學(xué)課程資源建設(shè)，它將學(xué)科教學(xué)與綜合實(shí)踐活動結(jié)合起來，充分體現(xiàn)了新課程改革的理念?！冻踔小皻v史與社會”校本課程開發(fā)研究論文集》則是對初中“歷史與社會”校本課程開發(fā)研究課題所做的理論總結(jié)，主要是探索出適合我校實(shí)際情況的“歷史與社會”校本課程開發(fā)的基本模式：基礎(chǔ)性校本教材編寫+主題性研究性學(xué)習(xí)校本課程資源庫建設(shè)。我們希望本課題研究能對其他兄弟學(xué)校進(jìn)行校本課程的開發(fā)提供經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。需要說明的是，雖然我們的課題研究基本結(jié)束，但我們對于校本課程資源的開發(fā)和研究仍將繼續(xù)深入下去。

[注釋]：

① 梁俠主編《歷史與社會教師教學(xué)用書》七年級上冊，上海，上海教育出版社，2003年，第1-2頁。②

李郭保《〈歷史與社會〉鄉(xiāng)土校本課程，何不讓學(xué)生在探究中開發(fā)------談《歷史

第四篇：《農(nóng)村小學(xué)校本教材開發(fā)的研究》結(jié)題報告

《農(nóng)村小學(xué)校本教材開發(fā)的研究》結(jié)題報告

【摘要】“校本教材”要借重地方資源，以學(xué)生為研究對象，學(xué)生身邊的事物為研究內(nèi)容，以學(xué)校教師為主體而自主開發(fā)。目的為創(chuàng)建學(xué)校辦學(xué)特色，發(fā)展學(xué)生興趣愛好，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)熱愛大自然的思想感情。我校承擔(dān)的《農(nóng)村小學(xué)校本教材開發(fā)的研究》，是基于農(nóng)村地區(qū)廣大師生對家鄉(xiāng)資源的熟悉與了解這一前提開展研究的。我們立足現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)農(nóng)村特色，通過明確目標(biāo)，制定方案，規(guī)范管理，精心實(shí)施。依托農(nóng)村特色鄉(xiāng)土文化與自然資源，通過資源搜集整理，研究討論，操作提煉等環(huán)節(jié)的逐一推進(jìn)，突破了校外資源與校內(nèi)學(xué)生協(xié)調(diào)相融的瓶頸，取得一定的研究效果，初步完成《風(fēng)土人情與人文歷史》；《藝術(shù)創(chuàng)作與自然資源》；《特色種植與田間管理》”三套校本教材，為后期此課題更為深入的研究提供了鮮活的樣本。

【關(guān)鍵詞】 校本教材 開發(fā)研究 農(nóng)村資源 地域特色 【正文】

一、課題研究的背景與意義

我國長期以來一直是國家統(tǒng)一設(shè)置課程，所有中小學(xué)基本上沿用一個課程計劃、一套課程標(biāo)準(zhǔn)、一套教材，教材開發(fā)缺乏靈活性和多樣性，難以顧及地方性。近年來，隨著教育的快速發(fā)展，人們對教育的發(fā)展要求越來越高，課程改革不斷深入。以小學(xué)教學(xué)為例，教學(xué)模式由封閉式、單一化逐步向開放式多元化的轉(zhuǎn)變。教師千方百計的將各類農(nóng)村資源引入課堂，特別是鄉(xiāng)土資源的開發(fā)與利用，一株植物，一張照片、一個故事都深受學(xué)生的喜愛，同時也為教師開展特色教學(xué)之路開辟了一條新的途徑。學(xué)校和

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教師在保證基礎(chǔ)知識教學(xué)的前提下，針對學(xué)生的不同特點(diǎn)自行組織教材，靈活機(jī)動地進(jìn)行教學(xué)，既實(shí)現(xiàn)了社會對個體的要求，又兼顧了每一個體的積極發(fā)展，達(dá)到了社會與個體的和諧統(tǒng)一。

2001年教育部頒布《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》規(guī)定：“學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?、?jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程”。這一規(guī)定給了學(xué)校在國家與地方教材之外開發(fā)校本教材的權(quán)利。為盡可能地滿足鄉(xiāng)鎮(zhèn)、學(xué)校、學(xué)生間的差異性，充分利用學(xué)校所在地域的教學(xué)資源，為學(xué)生提供多樣化選擇的可能提供了可能。開發(fā)校本教材成為學(xué)校、老師的當(dāng)務(wù)之急，也是我們選擇這一研究課題的重要原因之一。

開發(fā)校本教材，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是重要的因素，要以學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際需求為基礎(chǔ)，尊重教育規(guī)律。學(xué)生的興趣非常廣泛，開發(fā)者要針對學(xué)生的各種興趣因勢利導(dǎo)，既讓學(xué)生的興趣愛好得以充分發(fā)揮，又能更多地挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力。學(xué)校辦學(xué)特色是校本教材開發(fā)的另一重要因素。校本教材的開發(fā)在一定程度上反映了一所學(xué)校的辦學(xué)特色，也自然地要反映一所學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢。是一個區(qū)域文化的展現(xiàn)；是一所學(xué)校的辦學(xué)理念和辦學(xué)特色的表征。通過深入挖掘?qū)W校、教師、學(xué)生、鄉(xiāng)鎮(zhèn)周圍的一切可利用資源，科學(xué)的收集、整理、歸納各種文獻(xiàn)資料，開發(fā)適合本地區(qū)、本學(xué)校教學(xué)活動的教材。其意義不僅在于改變教材開發(fā)模式，更重要的是能為學(xué)生提供適合他們成長的土壤和環(huán)境以發(fā)展他們的興趣和特長的課程。正是基于這樣前提，在市區(qū)行政部門、教研部門的指導(dǎo)下，我校在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的需求、教師的專業(yè)水平和教材開發(fā)能力，以及農(nóng)

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村學(xué)校周邊豐富的自然資源、淳樸的民俗民風(fēng)、厚重的歷史積淀，決定進(jìn)行校本教材開發(fā)的研究，以期能開發(fā)獨(dú)具特色的適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的校本教材。

二、課題研究的設(shè)計與過程

（一）課題研究的理論基礎(chǔ) 1.課題的界定

農(nóng)村：農(nóng)村是相對于城市而言的，居民是以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的廣大群眾，由于課題研究者生活、工作地域的局限性，本課題所指的農(nóng)村主要指課題研究人員的工作和學(xué)習(xí)的區(qū)域。

鄉(xiāng)土資源：就是指我們出生、成長的地方的地域特色、自然景觀、田園生活、文物古跡、地名沿革、歷史變遷、社會發(fā)展、農(nóng)作物種植管理以及民間藝術(shù)、名俗風(fēng)情、名人軼事、語言文化等。它包括自然地理資源、人文歷史資源和社會發(fā)展資源等。

農(nóng)村小學(xué)校本教材：以農(nóng)村學(xué)校教師為主體，在具體實(shí)施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評估，依托農(nóng)村豐富的文化資源、自然資源，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)思想而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程教材。它能幫助學(xué)生了解家鄉(xiāng)文化，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生動手能力和創(chuàng)造意識。教材突出學(xué)校地域特色與文化背景，培養(yǎng)小學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、贊美家鄉(xiāng)的思想感情，是國家課程計劃中一項(xiàng)不可或缺的組成部分。

2.理論的假設(shè)

我們曾對教育發(fā)展的態(tài)勢、教育面臨的改革、農(nóng)村學(xué)校的小學(xué)生到底

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需要什么樣的教育、怎樣打造農(nóng)村小學(xué)教育的特色等一系列教育問題做過深入的分析與理性的思考。于是，我們想到了鄉(xiāng)土文化。

徐特立先生認(rèn)為：“最原始的、最基本的、最唯物的教材，就是鄉(xiāng)土教材”。我國各地民風(fēng)迥異，不同的地域形成了不同的鄉(xiāng)土文化。這些鄉(xiāng)土文化，經(jīng)過千百年的積淀，有著豐富的內(nèi)涵。學(xué)校將通過各種活動挖掘家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土文化資源，將家鄉(xiāng)獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化資源與教育教學(xué)有機(jī)結(jié)合，形成學(xué)校自己的辦學(xué)特色，具有較高的實(shí)用價值。課題的研究成果可有效指導(dǎo)農(nóng)村小學(xué)開展校本教材研究，同時探索出一條充分利用身邊現(xiàn)有資源對學(xué)生開展特色教育的模式，成果在廣大農(nóng)村地區(qū)具有推廣價值。

（1）通過課題研究，改革人才培養(yǎng)模式，拓展課程資源，促進(jìn)學(xué)生的身心健康和文化發(fā)展，打造農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)特色和育人理念。

（2）通過課題研究，提高師生的資源利用意識、文化創(chuàng)造意識，陶冶師生情操、豐富師生情感，探索出可供開發(fā)利用的鄉(xiāng)土文化資源，并在鄉(xiāng)土文化資源的挖掘與利用上創(chuàng)新。

（3）通過課題研究，為當(dāng)前的教育改革和發(fā)展提供參考，具有實(shí)踐價值。本課題的研究，有利于學(xué)生人格的健全和發(fā)展，為他們學(xué)會生活，提高生活品味，學(xué)會生存，增強(qiáng)生存能力，學(xué)會創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展提供基礎(chǔ)；并對孩子今后的成長，對家鄉(xiāng)文化的傳播，都有著積極的影響。

（4）通過研究，挖掘一系列有特色的鄉(xiāng)土素材，實(shí)現(xiàn)我校校本教材的內(nèi)容積累、教材編制，便于形成我校特色教育。

3.研究依據(jù)（1）理論依據(jù)：

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多元文化教育理論：多元文化教育理論強(qiáng)調(diào)文化的多元性，并且鼓勵對文化的認(rèn)同和認(rèn)識上的多元選擇。但若要實(shí)施成功的教育，還在于重視利用課外的自然資源與社會資源，吸納不同的優(yōu)秀民間文化，兼容并蓄，使之成為小學(xué)生汲取知識的源泉。

現(xiàn)代課程與素質(zhì)教育理念：對于素質(zhì)教育來說，意味著教育教學(xué)觀念與內(nèi)容的更新、完善與平衡，這是課程改革的直接訴求。新課程正在致力于“實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校以及學(xué)生的適應(yīng)性”，“三級課程管理”的理念賦予教師參與教材開發(fā)的權(quán)力，有利于打破原有的、大一統(tǒng)的、缺失了民族性和鄉(xiāng)土性的教學(xué)形態(tài)，可以不斷整合教學(xué)內(nèi)容，以營造出一種充滿鄉(xiāng)土特色、豐富多彩的文化氛圍，更好地促進(jìn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展。

陶行知的生活教育理論：陶行知先生強(qiáng)調(diào)“生活即教育，社會即學(xué)?！?，他提出“如果以社會為學(xué)校，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”。這給我們解決當(dāng)前教育中存在的教學(xué)內(nèi)容不符合學(xué)生生活實(shí)際、不切合學(xué)生思想認(rèn)識、不能很好地為學(xué)生將來的發(fā)展等問題帶來了很大的啟發(fā)。以上理論，為本課題實(shí)施提供了參考依據(jù)、理論基礎(chǔ)以及指導(dǎo)方向，直接作用于本課題的實(shí)踐與研究。

（2）政策依據(jù)：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中指出：教材內(nèi)容的選擇應(yīng)符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，體現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，反映社會、政治、經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展需求；教材內(nèi)容的組織應(yīng)多樣、生動，有利于學(xué)生探究，并提出觀察、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、討論的建議。學(xué)校應(yīng)積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源，包括各種社會資源以及豐富的自然資源，以達(dá)到

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深化素質(zhì)教育的目的?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》第二部分第14條規(guī)定:“調(diào)整和改革課程體系,試行國家課程、地方課程和學(xué)校課程?！币馕吨瓉韺儆趪业恼n程開發(fā)的權(quán)力部分地下放給學(xué)校,學(xué)校及其教師擁有了部分的教材開發(fā)的權(quán)力,教師也成為教材開發(fā)的主體之一,這樣就為校本教材開發(fā)提供了政策的保障。

（3）實(shí)踐依據(jù)：學(xué)生的發(fā)展是教材研發(fā)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教材的價值在于促進(jìn)學(xué)生知識、能力、情感態(tài)度、價值觀的和諧發(fā)展。教材必須適應(yīng)學(xué)生的需要，而不是讓學(xué)生去被動地適應(yīng)預(yù)先規(guī)定的課程教材。從教材開發(fā)到使用與評價的每一環(huán)節(jié)，都必須建立在理解學(xué)生、尊重學(xué)生個性差異的基礎(chǔ)之上。實(shí)踐是知識之源，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。我們的研發(fā)方向是如何讓學(xué)生在認(rèn)真讀書的基礎(chǔ)上廣泛地參與社會生活實(shí)踐，讓學(xué)生懂得，讀書是學(xué)習(xí)，實(shí)踐也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)可以在書本之外，可以在課堂之外，可以在學(xué)校之外。為此，我校課題組將收集整理的各類素材，有選擇性的在教學(xué)后動中進(jìn)行實(shí)踐，通過一段時間的觀察分析發(fā)現(xiàn)。在所試行的各類教學(xué)資源中，自然景觀、文物古跡、地名沿革、歷史變遷、農(nóng)作物種植管理以及民間藝術(shù)、手工制作、名人軼事等內(nèi)容深受學(xué)生喜愛。這成為我們開發(fā)校本課程的基礎(chǔ)。

（4）現(xiàn)實(shí)需求：我校是一所規(guī)模較小的農(nóng)村初級小學(xué)，學(xué)生為一至四年級，教師隊(duì)伍小、師資力量薄、缺少文娛生活。但我們的學(xué)生探索欲望濃，動手操作能力強(qiáng)，田間種植管理?xiàng)l件充足，又有深厚的農(nóng)村自然資源與人文資源作依托。為此，我們確立以低年級兒童認(rèn)知特點(diǎn)為中心，進(jìn)行農(nóng)村小學(xué)低年級段校本教材開發(fā)研究，充分利用學(xué)生家鄉(xiāng)的自然資源、農(nóng)

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村教師生活背景，就地取材以手工制作、剪紙、農(nóng)作物種植、村莊文化為研發(fā)內(nèi)容，開發(fā)切實(shí)可用的校本教材，培養(yǎng)學(xué)生求知欲、操作欲、創(chuàng)造欲，服務(wù)我校教學(xué)工作，提升素質(zhì)教育水平。

（二）課題研究的目標(biāo)

1.通過研究，有效地開發(fā)和利用鄉(xiāng)土文化資源，讓學(xué)生快樂地生活，開心地學(xué)習(xí)。促進(jìn)學(xué)生知識、能力、情感、身心的全面健康發(fā)展。促進(jìn)學(xué)生主動關(guān)注社會，并積極參與社會活動，服務(wù)社會意識。讓孩子們在活動中感受鄉(xiāng)情之濃、鄉(xiāng)藝之美，從而達(dá)到鄉(xiāng)土文化育人的目的，并發(fā)展學(xué)生多方面情感、態(tài)度和價值觀，推進(jìn)素質(zhì)教育的深入。

2.通過研究，形成國家課程、地方課程與校本課程有機(jī)并存的新格局，改變教師傳統(tǒng)的課程理念，鍛煉打造一支科研隊(duì)伍，提高教師隊(duì)伍整體的科研水平和能力，加快“科研興?！薄ⅰ翱蒲信d教”的步伐。

3.通過研究，開發(fā)鄉(xiāng)土文化資源，使學(xué)生獲得親身參與觀察、思考、實(shí)踐、操作的體驗(yàn)，具備初步策劃組織能力。學(xué)會選擇學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，提高他們的創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村廣大資源的充分利用，形成學(xué)校的辦學(xué)特色。

4.《農(nóng)村小學(xué)校本教材開發(fā)的研究》為我校承擔(dān)的天津市教育學(xué)會“十二五”教育科研規(guī)劃課題，我們力爭通過此課題的研究，利用現(xiàn)有的教學(xué)資源，以教師為主體開發(fā)具有農(nóng)村學(xué)校特色的校本教材，有效促進(jìn)課程計劃的全面落實(shí)。

（三）課題研究的內(nèi)容

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1.家鄉(xiāng)區(qū)域鄉(xiāng)土文化資源現(xiàn)狀的調(diào)查研究。（剪紙，貼畫，柳條編織，玉米皮編織，昆蟲標(biāo)本制作，農(nóng)村文化歷史、風(fēng)土人情等）

2.鄉(xiāng)土文化資源在小學(xué)學(xué)科教學(xué)中的滲透研究。（社區(qū)傳統(tǒng)資源：龍虎莊村千年古柏的由來與保護(hù)，網(wǎng)戶莊書法協(xié)會的成績與榮譽(yù)，前張司馬村“小寶塔”的歷史等）

3.田園生活與素質(zhì)教育的研究。（特色植物種植及管理）

4.遵循教材創(chuàng)編的科學(xué)性和循序漸進(jìn)原則，在1.2.3年級各選一個內(nèi)容的校本教材初稿進(jìn)行試點(diǎn)教學(xué)。在此過程中，以學(xué)生發(fā)展為本，確定、歸納和總結(jié)各年級校本教材的認(rèn)知目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感目標(biāo)；對知識體系進(jìn)行合理分解和有效組合，做到從簡到繁，從易到難；結(jié)合教材編排的系統(tǒng)性，進(jìn)一步修訂、完善使教材年級化。

5.拓寬校本教材的課外實(shí)踐渠道，利用農(nóng)村自然、人文資源，繼承、發(fā)揚(yáng)“人文歷史故事”、“手工制作”、“特色種植”等知識體系，發(fā)展學(xué)生的個性和特長。

（四）具體研究對象

我校為農(nóng)村小學(xué)，學(xué)生為6——10歲兒童，學(xué)生年齡無明顯層次變化，因此我校課題組決定，將所有學(xué)生均列為研究對象，從多個角度進(jìn)行研究。

1.小學(xué)生好奇、敏感，對什么都感興趣，對什么都反應(yīng)強(qiáng)烈，求知欲強(qiáng)。他們樂于模仿，渴望動手參與，對于創(chuàng)造有自己獨(dú)特的視角。但是，思維中具體形象的成分占優(yōu)勢，他們所掌握的概念大部分是具體的、直接感知的。學(xué)習(xí)方法的選擇和運(yùn)用應(yīng)注意直觀形象性和游戲活動性。如：操

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作學(xué)習(xí)法、游戲?qū)W習(xí)法、競賽學(xué)習(xí)法、故事描述等法，往往是組織和吸引小學(xué)生積極、主地地學(xué)習(xí)的有效方法。

2.農(nóng)村小學(xué)生從小開始接受家鄉(xiāng)文化潛移默化的影響，他們從長輩那里了解家鄉(xiāng)的風(fēng)俗民情，民間技藝，歷史故事，名人事跡，文化傳承，地名沿革，歷史變遷??

3.農(nóng)村是個五彩繽紛的世界，小學(xué)生從小頻繁地接觸大自然，對大自然有著豐富的感性認(rèn)識和深厚的感情。他們熟悉家鄉(xiāng)的樹木、田野、蔬菜、莊稼、村莊、河流、鳥獸昆蟲??這一切都給農(nóng)村孩子以美的熏陶，為他們學(xué)習(xí)提供了取之不盡用之不竭的知識。

4.農(nóng)村小學(xué)生有參加田間勞作的便利條件，他們簡單的了解一些農(nóng)作物生長的規(guī)律，懂得一點(diǎn)種植管理的知識，有機(jī)會看到農(nóng)生產(chǎn)的過程，很多學(xué)生都有周末和爺爺奶奶到田間采摘、捉蟲、澆水、施肥、除草、收割的經(jīng)歷。勞動之余，老人還會給用草梗、柳條編織小物件，用葦桿制作響笛來取悅孩子。這一切都給他們留下美好的印象。

小學(xué)生對農(nóng)村各類資源都略有所知，但都一知半解，涉獵面不寬?？释麆邮种谱鞯盅鄹呤值汀Ｒ詾榉N植管理簡單，可又難以獨(dú)立完成。然而這些都不用擔(dān)心，因?yàn)槁犓麄兊呐d趣才是最寶貴的財富，才是學(xué)校、教師開展校本開發(fā)的保證。

（五）研究課題的方法

1.調(diào)查分析法：采用問卷調(diào)查、訪問調(diào)查、座談會等多種形式收集關(guān)于校本教材開發(fā)的意見與建議，對農(nóng)村小學(xué)剪紙、標(biāo)本制作、風(fēng)土人情、9 / 25

種植管理等校本教材的開發(fā)可行性進(jìn)行調(diào)查及分析，了解學(xué)生的興趣與需求，明確校本課程與設(shè)計的目標(biāo)，確定校本教材設(shè)計的內(nèi)容。

2.文獻(xiàn)研究法：搜集“鄉(xiāng)村故事”、《寶坻縣志》、“三辣種植”技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式和學(xué)生綜合實(shí)踐能力培養(yǎng)方面的理論專著和科研信息，指導(dǎo)本課題研究的全過程。

3.資源調(diào)查采風(fēng)法。根據(jù)校本教材確定的開發(fā)目標(biāo)，我校利用周末時間，組織教師下鄉(xiāng)調(diào)查、采風(fēng)和家訪，要記載的內(nèi)容有：文化名人、地方風(fēng)土人情、民俗文化（包括神話傳說、民間技藝、歷史故事）、歷史變遷等。

4.行動研究法：在課題研究過程中，采用“實(shí)踐—開發(fā)—反思—改進(jìn)”循環(huán)開發(fā)模式，針對研究進(jìn)程中發(fā)現(xiàn)的問題，不斷實(shí)踐、摸索和探究，構(gòu)建更加科學(xué)合理的校本教材研發(fā)模式。

5.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：通過實(shí)踐探索，總結(jié)研究中的有效經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)活動中的心得、體會。尋找理論依據(jù)，不斷提高課題研究價值，做好實(shí)驗(yàn)資料的儲備、整理工作。

（六）課題研究的步驟

第一階段：準(zhǔn)備階段（2012.11——2012.12）1.成立課題組（李國棟）

2.制定科研方案、相關(guān)制度（人員安排：李國棟）

3.結(jié)合現(xiàn)有資源，通過問卷調(diào)查等形式調(diào)查收集學(xué)生家長、一線教師對校本教材開發(fā)的不同觀點(diǎn)和建議，確定校本教材開發(fā)實(shí)施的內(nèi)容。（人員安排：李川泉、李林銘、苗春青）

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4.組織相關(guān)人員進(jìn)行培訓(xùn)

第二階段：研究階段（2013.2——2015.12）

1、專題研討——對校本教材知識體系的整體構(gòu)建、取舍進(jìn)行系統(tǒng)化的整合，并進(jìn)行多次研討，形成共識：以“農(nóng)村特色文化”為主，以開發(fā)“王卜莊鎮(zhèn)歷史人文文化”為輔，構(gòu)建有利于學(xué)生全面發(fā)展的校本課程體系。

2、開發(fā)設(shè)計——針對我校農(nóng)村環(huán)境特點(diǎn)，結(jié)合本地文化特色，開發(fā)設(shè)計具體教材。

（1）編寫王卜莊小學(xué)校本教材（2013.7——2014.6）。李林銘、李川泉負(fù)責(zé)編寫《風(fēng)土人情與人文歷史》部分；南守斌、白利剛、王麗梅、負(fù)責(zé)編寫《藝術(shù)創(chuàng)作與自然資源》部分；苗春青、朱麗霞負(fù)責(zé)編寫《特色種植與田間管理》”部分。

（2）校本教材編排與設(shè)計（2014.7——2014.9）李國棟、李川泉負(fù)責(zé)審稿；李林銘、苗春青負(fù)責(zé)文字校對與排版設(shè)計。

（3）校本教材試用（2014.9——2015.8）負(fù)責(zé)人：李國棟、李川泉

通過努力，最終編制完成三套校本教材：《風(fēng)土人情與人文歷史》——王卜莊東八村村名由來；《藝術(shù)創(chuàng)作與自然資源》——民間剪紙、編織進(jìn)課堂；《特色種植與田間管理》——王卜莊鎮(zhèn)“三辣”種植三本低年級校本教材，并呈現(xiàn)課堂試用，豐富學(xué)校的辦學(xué)內(nèi)涵。

3、實(shí)踐運(yùn)用——運(yùn)用編寫的校本教材，并及時進(jìn)行修改、設(shè)計，驗(yàn)證實(shí)施效果。

4、教學(xué)反思——反思教學(xué)行為以及教材內(nèi)容的實(shí)效性。第三階段：總結(jié)階段（2015.10——2015.12）

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1.收集整理研究資料并匯編成冊。2.撰寫研究報告。3.校本教材試用反饋。

（七）研究課題的措施

校本教材開發(fā)的主體是學(xué)校教師。為順利完成相關(guān)研究，我校課題組采取了相關(guān)研究措施：

1.課題得到批復(fù)后，我們立即制定了課題研究與實(shí)施方案，使大家明確課題研究的意義、目標(biāo)、內(nèi)容與價值，明確課題研究的步驟與方法。在研究過程中，教師要充分考慮學(xué)生的主體地位，承認(rèn)和尊重學(xué)生個體差異，激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的自覺性和積極性。

2.課題研究需要學(xué)校投入大量經(jīng)費(fèi)，我校為此召開了教代會，專門討論課題研究事宜，批復(fù)研究經(jīng)費(fèi)，保障課題研究順利進(jìn)行，同時安排后勤主任苗春青專門協(xié)調(diào)，保障經(jīng)費(fèi)及時劃撥。

3.校本教材開發(fā)是一項(xiàng)集體合作的事業(yè)，需要群策群力。在整個開發(fā)過程中，教師與專家、校長及其他同事、學(xué)生、家長、社區(qū)人員等通力合作，發(fā)揮集體智慧。許多社會人士紛紛提供信息，為我們提供了大量的原始資料，成為我校課題的編外研究成員。

4.走出課堂，開展活動尋資源。利用班會課、研究性學(xué)習(xí)課以及學(xué)科大課堂活動等多種形式，組織師生到村鎮(zhèn)開展活動，積極開發(fā)鄉(xiāng)土素材。利用學(xué)生與教師熟悉了解農(nóng)村資源的特點(diǎn)，將自然的、鄉(xiāng)村文化的、田間管理的內(nèi)容納入我們的視野。追尋家鄉(xiāng)名人成功之路，探討人生價值；尋訪舊時記憶，感受家鄉(xiāng)化，參觀技藝展覽，學(xué)習(xí)手工制作。這樣把涉及農(nóng)

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村資源的文化教育序列滲透到學(xué)校教學(xué)之中，突出了素質(zhì)教育的個性化和綜合性。

5.開設(shè)講座，聚焦鄉(xiāng)土傳資源。學(xué)校定期開展鄉(xiāng)土文化專題講座，介紹家鄉(xiāng)的風(fēng)俗、風(fēng)情、歷史等知識。學(xué)校邀請本地的老農(nóng)民、學(xué)識老者到學(xué)校進(jìn)行作物種植管理、鄉(xiāng)土文化知識講座，以此激發(fā)廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，愛國、愛家鄉(xiāng)之情。最終把鄉(xiāng)土文化匯集成校本教材內(nèi)容，薪火相傳。6.校本教材研發(fā)堅持有選擇性。校本教材開發(fā)要有利于學(xué)生全面主動發(fā)展，讓每一位學(xué)生的潛能都獲得充分的調(diào)動，個性得到張揚(yáng)。因此，校本教材開發(fā)要盡量為學(xué)生提供多樣化、可供選擇的內(nèi)容，適應(yīng)學(xué)生的需要、興趣、經(jīng)驗(yàn)。

三、課題研究的成果

本課題的研究推動了我?；A(chǔ)教育課程改革，深化了素質(zhì)教育，加深了課題研究教師對基礎(chǔ)教育課程改革的認(rèn)識和對落實(shí)素質(zhì)教育的理解。增進(jìn)了教師課題研究、應(yīng)用的能力。對教師綜合素質(zhì)的提高將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

（一）理論性成果

“校本教材”是指學(xué)校在國家教育方針的指導(dǎo)下，為落實(shí)課程規(guī)劃，凸顯學(xué)校特色，發(fā)展學(xué)生特長，以學(xué)校教師為主體而自主開發(fā)的教材，必須突出地方特色。開發(fā)與實(shí)施難度較大，既缺少教材參考，又缺乏研究經(jīng)驗(yàn)。通過多次課題研究會課題組明確了方向：一切以促進(jìn)學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展，提升小學(xué)生自身素養(yǎng)，培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造意識為宗旨。通過引導(dǎo)學(xué)生參與民族文化的傳承與交流，激發(fā)他們的民族自豪感。

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廣大農(nóng)村小學(xué)自然與人文資源極其豐富，有極大開發(fā)價值。因此，立足于農(nóng)村學(xué)校的實(shí)際，托農(nóng)村豐富的資源，挖掘農(nóng)村特色文化，開展突出學(xué)校地域特色與文化背景的校本教材研究，走出自己的特色，在滿足學(xué)生個性發(fā)展要求的同時，注重思想教育的滲透。這一思路為廣大農(nóng)村地區(qū)學(xué)校開發(fā)校本教材提供了藍(lán)本。

（二）操作性成果

1.深入挖掘農(nóng)村特色資源。南守彬同志、白利剛同志提出了根據(jù)低年級學(xué)生的年齡、心理特征，研究一些簡單的課堂可操作的動手活動，如剪貼、手工編織、標(biāo)本制作等內(nèi)容，貼近生活實(shí)際，既有創(chuàng)造空間又有動手操作過程，還有符合兒童學(xué)習(xí)特點(diǎn)。稍高年級學(xué)生可走出校園、走進(jìn)大自然參加自我服務(wù)與力所能及的勞動；或調(diào)研或搜集或觀察將家鄉(xiāng)的特色呈現(xiàn)在課堂上；朱麗霞、苗春青同志則提出管理校園勞動基地，參加勞動體驗(yàn)的建設(shè)性要求。

2充分發(fā)揮教師專長資源。教師既是校本教材開發(fā)的主體，又是重要的課程資源。南守彬老師具有繪畫、剪紙?zhí)亻L，白利剛老師具備雕刻、編制、剪貼特長，苗春青、朱麗霞具有農(nóng)村田間實(shí)際勞動經(jīng)歷與植物種植管理經(jīng)驗(yàn)。李川泉、李林銘老師對家鄉(xiāng)農(nóng)村文化歷史、風(fēng)土人情頗有研究，學(xué)校課題組就引導(dǎo)他們開展相應(yīng)的校本教材開發(fā)研究。李國棟善于組織管理，就安排他們負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)與聯(lián)系勞動實(shí)驗(yàn)基地、農(nóng)村文化名人座談。王麗梅老師對理論研究有一定的專長，就安排他承擔(dān)資源調(diào)查內(nèi)容整理形成體系。3.弘揚(yáng)社區(qū)傳統(tǒng)文化資源。校本教材既要服務(wù)于社區(qū)，又要把社區(qū)當(dāng)成一種重要的課程資源。如：大吳莊慘案、箭桿河自述、農(nóng)民畫家巴人生

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平等，我們將這些元素納入進(jìn)來，請熟知此方面知識的老農(nóng)民、退休老教師、本鄉(xiāng)文化名人參與課題組的指導(dǎo)，取得了較好的效果。

4.我校課題研究得以順利進(jìn)行并取得階段性成果，得益于我們遵循的原則：

（1）落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的原則；

（2）遵循教材創(chuàng)編的科學(xué)性和循序漸進(jìn)原則；

（3）與我校師生實(shí)際需求相結(jié)合的原則；

（4）理論創(chuàng)新原則；

（5）主體性與民主性相結(jié)合原則；

（6）選擇性原則。

5.具體操作流程上從以下三個方面著手：

（1）對學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境、教材資源、師資結(jié)構(gòu)以及教學(xué)設(shè)施等進(jìn)行客觀分析。主要通過開展問卷、座談等調(diào)查形式，了解學(xué)生、教師、家長對該研究課題內(nèi)容的認(rèn)識

（2）確定、歸納和總結(jié)一、二、三年級每個階段的認(rèn)知目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感目標(biāo)；對知識體系進(jìn)行合理分解和有效組合并進(jìn)行教學(xué)。

（3）對校本教材教學(xué)法進(jìn)行研究。針對我校學(xué)生的實(shí)際設(shè)計教學(xué)模式。三年來，課題組對“觀察——鑒賞——參與——評價——拓展”、“自主學(xué)習(xí)、小組合作”等課堂模式進(jìn)行引導(dǎo)。對各種教學(xué)方法進(jìn)行認(rèn)真的研究、探討，不斷摸索、提高教師教學(xué)水平。

技術(shù)性成果

1、白立剛、南守彬教師等教師撰寫多篇相關(guān)論文、教學(xué)案例。

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2、創(chuàng)建了王卜莊小學(xué)《手工制作》特色長廊。

3、師生創(chuàng)作了很多優(yōu)秀剪紙、標(biāo)本制作、編織作品，并參展教委美術(shù)作品同臺展活動。

4、在每個班級后面設(shè)置手工作品展示欄，定期展示優(yōu)秀作品。

5、課題組2014年秋季舉辦“三辣”作物展示會。

6、每年四月舉辦“講家鄉(xiāng)故事，說家鄉(xiāng)人”演講活動。

7、編纂我校校本教材三套：《風(fēng)土人情與人文歷史》部分；《藝術(shù)創(chuàng)作與自然資源》部分；《特色種植與田間管理》”部分。

四、課題研究的效果

廣大學(xué)生在學(xué)習(xí)手工制作、田間管理、歷史風(fēng)情等校本教材的同時感受到本土文化熏陶，擴(kuò)展了學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)的空間，使學(xué)生在受到情感陶冶的同時增強(qiáng)對社會與自然的感知與了解，激起學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國光輝燦爛文化之情。提高了學(xué)生認(rèn)識社會、適應(yīng)社會、改造社會的能力，促進(jìn)學(xué)生在文化、藝術(shù)、創(chuàng)造等方面素質(zhì)的提高。校本教材從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)設(shè)情境，打破了沉悶不變的課堂教學(xué)模式。使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中保持對學(xué)習(xí)的興趣，不感到厭煩，辛苦，真正實(shí)現(xiàn)由“苦學(xué)”變?yōu)椤皹穼W(xué)”。

校本教材研發(fā)推動了我?；A(chǔ)教育課程改革，加深了教師對基礎(chǔ)教育課程改革的認(rèn)識和對落實(shí)素質(zhì)教育的理解。增進(jìn)了教師課題研究、應(yīng)用的能力。對教師綜合素質(zhì)的提高將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。通過合作研究促進(jìn)了教師教科研水平的提高，為教師研究鄉(xiāng)土教學(xué)提供了有益的指導(dǎo)和啟示，使教師在研究實(shí)踐中進(jìn)一步了解鄉(xiāng)土資源教學(xué)的優(yōu)勢，促進(jìn)教師向?qū)W者型、學(xué)

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術(shù)型、復(fù)合型方向發(fā)展。最大限度的發(fā)掘與利用地方特色的教材資源。使教學(xué)更加貼近社會現(xiàn)實(shí)、貼近生活、貼近大自然

（一）總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，交流推廣。

我們堅持每學(xué)期開展一次學(xué)校研討活動，在此基礎(chǔ)上選擇典型內(nèi)容，開展校際間專題研討?；顒忧埃笳n題組成員認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，查找存在問題，調(diào)整研究方向?；顒雍笮纬晌淖植牧?，先后有南守彬和李川泉老師撰寫的研究論文《做當(dāng)今學(xué)校特色教育的踐行者的幾個必要條件》、王麗梅和李林明老師撰寫的論文《淺析把民間藝術(shù)植入校本課程》、白立剛和李國棟老師完成的研究論文《開發(fā)鄉(xiāng)土文化課程的可行性分析》、朱麗霞和苗春青老師撰寫的論文《淺析校本教材在學(xué)校課程中的重要性》等，論文均參與了區(qū)級論文評選。三年來，由于我們的課題研究始終堅持明確的方向定位，知難而進(jìn)，持之以恒，不斷提升思路。一步一個腳印，一年一個臺階，成效顯著。

（二）教師專業(yè)在校本教材開發(fā)中得到發(fā)展。

隨著校本教材的開發(fā)與實(shí)施，教師的思想觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，課程開發(fā)的意識得以提升。在思維碰撞中，他們的行為由畏難觀望欣喜地轉(zhuǎn)化成校本教材開發(fā)最忠實(shí)的“執(zhí)行者”?？梢赃@樣講，校本教材開發(fā)，激發(fā)了教師自我發(fā)展的需要，催生了教師的創(chuàng)新思維，構(gòu)筑起了師生共同發(fā)展的平臺。校本教材的開發(fā)是一個有組織、有目的、有計劃的行動研究的過程，是一個創(chuàng)新的過程。教師在這一過程中不斷反思，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，這是一個不斷提高的過程，許多教師已經(jīng)由當(dāng)初的不適應(yīng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)驗(yàn)型老師，近而向研究型老師轉(zhuǎn)變。

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（三）學(xué)生個性、學(xué)校特色在校本教材中得到了凸顯。

學(xué)生的需求得到滿足了。國家統(tǒng)一課程在編制過程中，可能考慮的是作為哪一個學(xué)段的學(xué)生應(yīng)該掌握什么知識、本領(lǐng)，所以它更多的是以成人的看法來設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容，是單方面輸入式的課程。而校本教材在開發(fā)過程中更多考慮的是學(xué)生需要什么，喜歡什么，教材完全是為學(xué)生的需要而開發(fā)。這樣滿足了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生的個性也得到了張揚(yáng)，也促進(jìn)了我校辦學(xué)特色的形成。

（四）開發(fā)了農(nóng)村特色的校本教材

三年來的磨礪與艱辛，我們的校本教材開發(fā)取得了極大的收獲。開發(fā)了一年級讀本“風(fēng)土人情與人文歷史”，二年級讀本民間剪紙進(jìn)課堂“藝術(shù)創(chuàng)作與自然資源”，三年級讀本王卜莊鄉(xiāng)“三辣”種植“特色種植與田間管理”。校本教材走進(jìn)了我校課堂，使昔日沉悶閉塞的課堂呈現(xiàn)出一派生機(jī)！

（五）集思廣益，確定校本課程評價機(jī)制

按課程計劃，校本教材沒有納入考試范圍，如果不加以監(jiān)督，容易造成教學(xué)上的隨意性，應(yīng)付了事。因此，如何評價校本教材使用效果，成為此課題研究中的瓶頸。

1.重視過程性評價。課程開發(fā)之初我們就考慮到評價問題，為此我們除經(jīng)常進(jìn)入課堂抽查聽課并及時評課外，又在年級范圍內(nèi)設(shè)置了“小巧手”競賽、“地方風(fēng)情”知識搶答賽、“農(nóng)產(chǎn)品成長與氣候”描述演講會三種比賽，教師打分，記錄每月上繳教務(wù)處，以此激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

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2.加強(qiáng)終結(jié)性評價。每學(xué)期末在學(xué)校范圍內(nèi)組織全校范圍“手工作品”競賽、“地方人文”知識搶答賽、“農(nóng)產(chǎn)品自述”演講會三種比賽，學(xué)校組織評委打分，納入教師年終考評內(nèi)容。如南守彬老師組織的剪紙比賽，我們就既看學(xué)生的作品，給學(xué)生打分發(fā)獎品，還看學(xué)生獲獎情況給教師打分記錄。有效地檢閱了學(xué)校教材的實(shí)施情況，極大地促進(jìn)了校本教材的全面實(shí)施，保證了實(shí)施動作中的質(zhì)量。

校本教材的開發(fā)與建設(shè)實(shí)現(xiàn)了教師提高和學(xué)校發(fā)展的“雙贏”局面。相對于校本教材開發(fā)起步較早的城市小學(xué)而言，農(nóng)村小學(xué)教師的專業(yè)化水平相對較弱，缺乏校本教材開發(fā)的經(jīng)驗(yàn)，這是阻礙農(nóng)村小學(xué)校本教材開發(fā)的一個難題。調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，開展校本教材開發(fā)與實(shí)施的課題研究，只有將教師的自身發(fā)展需要和學(xué)校發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要緊密結(jié)合，才能正真實(shí)現(xiàn)課題研究的意義最大化。教師在校本教材的開發(fā)過程中，通過研究、反思、評價等方式不斷審視和分析自己的教育教學(xué)行為，進(jìn)而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問題，提出改進(jìn)策略，有效推動了校本教材開發(fā)。這樣既能滿足教師的專業(yè)發(fā)展需求，同時又能推動學(xué)校的校本課程建設(shè)工作，促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。

按義務(wù)教育課程設(shè)置規(guī)定，校本課程每周一節(jié)，以前，老師們普遍認(rèn)為課時多，手中可利用的內(nèi)容貧乏。而且各年級學(xué)生心理與生理發(fā)育有差別，不適于統(tǒng)一教材。為此課題組通過會議決策多角度開展教材研究，從動手活動培養(yǎng)能力、了解家鄉(xiāng)風(fēng)土人情、特色種植參與管理三個層面設(shè)計教材?，F(xiàn)在，我們讓一年級小學(xué)生學(xué)會用自己的小手去剪、貼、畫、編，學(xué)會創(chuàng)造，他們不離教室安全有序。讓二年級的學(xué)生用眼看、用耳聽、有心想，去了解家鄉(xiāng)文化，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)的感情，他們可適當(dāng)離開教室，走

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進(jìn)農(nóng)家，教師容易管理。讓三年級同學(xué)實(shí)際參與田間勞動，感受勞動與豐收的快樂，培養(yǎng)他們的實(shí)際參與能力，他們可以離開教室了解不同時節(jié)植物的生長特點(diǎn)與規(guī)律，學(xué)生已經(jīng)可以自我管理。教師在引導(dǎo)學(xué)生參與各項(xiàng)活動的過程中注意收集數(shù)據(jù)、圖片等資料，并匯集起來以備教材編寫。具體成果為：

李林銘主任負(fù)責(zé)調(diào)查整理并開發(fā)了校本教材《風(fēng)土人情與人文歷史》，主要內(nèi)容是：

一、龍虎莊古柏歷史探究。

二、下王村寶塔由來。

三、網(wǎng)戶莊書法協(xié)會會員采訪。

四、箭桿河追源。

五、“小寶塔“自述。

六、小吳莊慘案。

七、寶坻名人。

南守彬、白利剛老師通過課堂實(shí)踐整理開發(fā)了民間剪紙藝術(shù)創(chuàng)作教材《我喜歡剪紙》，主要內(nèi)容是：

一、概述。

二、剪紙分類。

三、剪紙的技法。

四、花卉。

五、鳥類。

六、昆蟲。

七、動物。

八、人物。

九、喜字。

十、剪影。

十一、吉祥文字。

十二、植物莖葉貼出美麗家鄉(xiāng)。

十三、標(biāo)本的制作與欣賞。

十四、柳編藝術(shù)。

十五、玉米皮變成美麗的花朵。苗春青、朱麗霞老師引導(dǎo)學(xué)生整理開發(fā)的特色種植與田間管理方面的教材《寶坻三辣》，主要內(nèi)容是：

一、“三辣”在生活當(dāng)中的作用。

二、“三辣”的經(jīng)濟(jì)價值。

三、“五葉齊”大蔥的種植。

四、“五葉齊”大蔥的田間管理。

五、“五葉齊”大蔥的特點(diǎn)及收獲。

六、“六瓣紅”大蒜的種植。

七、“六瓣紅”大蒜的田間管理。

八、“六瓣紅”大蒜的收獲。

九、天鷹椒的種植。

十、天鷹椒的田間管理。

十一、天鷹椒的收獲。

通過鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)，加強(qiáng)其在各學(xué)科教學(xué)中、學(xué)校各種活動中的滲透，激發(fā)學(xué)生探究欲望，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，陶冶學(xué)生的情操，豐富

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學(xué)生的情感。不難發(fā)現(xiàn)：自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，家庭生活以及日常生活話題等也都可以成為鄉(xiāng)土課程的資源。通過研究，改變了我校教師傳統(tǒng)教育觀念，鍛造了科研型教師隊(duì)伍，也為同類地區(qū)對深化素質(zhì)教育的研究提供參考和借鑒。

五、課題研究的結(jié)論與討論

（一）研究結(jié)論

我校坐落在自然風(fēng)光秀麗的箭桿河畔，所轄村莊臨河而居，村莊間田畦整齊，茁壯的農(nóng)作物展現(xiàn)出勃勃的生機(jī)。勤勞智慧的勞動人民用他們靈巧的雙手創(chuàng)造出許多鄉(xiāng)土氣息濃郁的藝術(shù)作品——剪紙、編織、貼畫，也世代的傳承著對家鄉(xiāng)的記憶。自改革開放以來，為發(fā)展家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)，更是形成了自己的種植特色，“三辣”種植。這些內(nèi)容便被我們選為研究對象，不僅為了開發(fā)校本教材，也是為了宣傳家鄉(xiāng)、贊美家鄉(xiāng)、讓學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)。

課題研究根據(jù)選定內(nèi)容特點(diǎn)分為“選擇課題→設(shè)計方案→開題論證→搜集資料→動手參與→處理資料→撰寫報告→編纂教材”八個環(huán)節(jié)。通過采風(fēng)與實(shí)踐、操作與收集、查閱與整理等方法，確保了課題研究的科學(xué)性和實(shí)效性，并努力有所創(chuàng)新。

在具體的實(shí)施階段，我們的研究沿著兩條路徑進(jìn)行。一條是資料收集與研究的路徑；另一條是探究實(shí)驗(yàn)研究的路徑。資料收集與研究由李林明、李川泉二位牽頭，進(jìn)行研究的調(diào)查、采集、整理，側(cè)重于原汁原味的家鄉(xiāng)人文與歷史知識。走原始資料——加工整理——校本書籍的技術(shù)路線；探究實(shí)驗(yàn)路徑由苗春青、南守彬負(fù)責(zé)實(shí)施，該路徑側(cè)重于以學(xué)生為主，走實(shí)踐——理論——實(shí)踐的技術(shù)路線。

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課題實(shí)驗(yàn)開展有必要對學(xué)生的學(xué)習(xí)背景，知識面作一番了解，以便今后能作好對比。為此，我們采用了問卷調(diào)查的方法。通過對200份反饋數(shù)據(jù)的統(tǒng)計顯示：有25%的學(xué)生對剪紙、編織、標(biāo)本制作有了解，有92%的學(xué)生是在學(xué)校里了解的，有95%的學(xué)生和家長對學(xué)習(xí)剪紙、編織、標(biāo)本制作表示歡迎與支持，有87%的同學(xué)希望剪紙、編織、標(biāo)本制作藝術(shù)能發(fā)揚(yáng)下去。這說明我們這里的學(xué)生對民間的剪紙、編織、標(biāo)本制作藝術(shù)了解的并不多，更談不上喜歡或是能成為自己的特長。但希望把剪紙藝術(shù)能在現(xiàn)代社會中延繼下去是絕大多數(shù)人家長的共同心聲，而且延續(xù)的主要場所仍然有賴于學(xué)校。而在家鄉(xiāng)“人文與歷史文化”知識的調(diào)查中，百分率就更低了。分別是有8%的學(xué)生對“人文與歷史文化”知識有了解，有98%的學(xué)生是在學(xué)校里了解的，有100%的學(xué)生和家長對學(xué)習(xí)“人文與歷史文化”知識表示歡迎與支持，有100%的同學(xué)希望對“人文與歷史文化”知識加深了解。農(nóng)作物管理內(nèi)容學(xué)生更是一問三不知，但樂于參與種植于管理活動。為此，我們學(xué)校在開發(fā)校本教材的基礎(chǔ)上，使其課程化，具體做法是：專人負(fù)責(zé)，分層教學(xué)，每周一節(jié)，每節(jié)40分鐘，使更多的學(xué)生參加活動，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、全面提高。

開發(fā)校本教材時，我們在教材的選編上分1、2、3年級編排，剪紙、編織、標(biāo)本制作內(nèi)容選擇做到從簡到繁，由易到難；1年級完成，2年級的學(xué)習(xí)“人文與歷史文化”知識，同時在校本教材的編排上做到系列化。3年級參與田間管理，回歸社會與自然?；A(chǔ)型內(nèi)容突出全面參與、基本掌握、循序漸進(jìn)；提高型則重視獨(dú)立操作、創(chuàng)造、發(fā)展的訓(xùn)練，如進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)造、立意創(chuàng)造，種植管理等的活動。這些都受到家長的肯定和贊賞，在校本教

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材開發(fā)的推動下，許多家長幫助孩子購買工具和材料，支持孩子在參與校本教材試用活動。

校本教材的開發(fā)與使用，推動了我校特色活動的創(chuàng)建，使我校更具生命力，使校園藝術(shù)之花盛開。如低年級的小朋友，通過探究性活動，他們發(fā)現(xiàn)，通過不同方法的對折，并且加上任意的圖案，會剪出不同形狀的窗花剪紙。高年級的學(xué)生在人文與歷史知識學(xué)習(xí)中，通過自己查找課外資料、詢問老人了解到更多家鄉(xiāng)信息。在學(xué)生的“探究性活動性”中，學(xué)生不但學(xué)會了技能，而且把學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和個性化的創(chuàng)造表現(xiàn)出來。

為進(jìn)一步提升教師實(shí)施校本教材的能力，我們明確了可以適當(dāng)?shù)淖寣W(xué)生走出去，參與到社會大課堂。立足于農(nóng)村學(xué)校的實(shí)際，著眼農(nóng)村豐富的自然資源，挖掘農(nóng)村特色文化，走出自己的特色，在滿足學(xué)生個性發(fā)展要求的同時，注重思想教育的滲透。

（二）課題討論

本課題從2012年10月立項(xiàng)，2012年12月正式制定方案，至今接近完成，期間得到了市教育局科研辦專家史克成老師關(guān)心和指導(dǎo)，課題組成員齊心協(xié)力，課題研究取得較好成果，但在這個研究過程中我們也遇到了不少問題和困惑。

1、在實(shí)踐中我們也清楚地意識到，由于眾所周知的原因：受應(yīng)試教育的影響，我們的學(xué)生課余時間大部分被語、數(shù)、英所占有，因時間有限學(xué)生只能學(xué)一些簡單易做的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了他們的求知欲望，這成為我們教學(xué)延伸的瓶頸。

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2、對于我們編寫的校本教材，我們自知還處于初級階段，存在不少問題還有許多需要完善的地方。如教材的條理性有待于梳理，教學(xué)設(shè)計部分有待于補(bǔ)充和完善，教師使用教材的能力還存在著一些差距，學(xué)生的作業(yè)層次還有待于提高。紋樣的設(shè)計還比較簡單和浮淺。所有這些都對我們教材的后期完善提出了更新、更高的要求。

3、《農(nóng)村小學(xué)校本教材的開發(fā)與運(yùn)用》課題研究比較有地域局限性，只顧及到北方地區(qū)農(nóng)村文化，在編寫教材的過程中認(rèn)識比較片面，同時需要繼續(xù)學(xué)習(xí)和把握各種走出去研究的機(jī)會，做到取人之長，補(bǔ)己之短。

4、我們學(xué)校弘揚(yáng)民族文化的一個重要內(nèi)容，把民間藝術(shù)同其他課程緊密結(jié)合，發(fā)揮出藝術(shù)對其它學(xué)科在構(gòu)建校園文化，提升民族精神的滲透作用，讓學(xué)生學(xué)得有趣，學(xué)得開心，學(xué)中有收獲。這是我們正在探究的新課題。校本教材的研究還剛剛起步，需不斷發(fā)展深化，使拓展型課程形成更為合理的研究體系。

5、題的研究實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)一些數(shù)據(jù)反饋收集不夠，沒能就反饋的問題積極開展進(jìn)一步的深入研究，有待下一步繼續(xù)堅持下去，解決課堂中出現(xiàn)的學(xué)生與教材難以相融的問題。

雖然三年的實(shí)踐歷程到今天已告一段落，但理智告訴我們不能就此停步，我們還有很長的一段路要走。積極推廣先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，讓所有的農(nóng)村小學(xué)駛?cè)胄１菊n程開發(fā)與建設(shè)的快車道，拓展出更多更優(yōu)的校本課程，這些都是我們未竟的事業(yè)，仍需要我們不斷努力！

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參考文獻(xiàn)

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13.魏所康《創(chuàng)新教育論》（江蘇人民出版社）

2015.12.20

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第五篇：校本課程的開發(fā)與提升教師素養(yǎng)的研究結(jié)題總報告

山東省基礎(chǔ)教育科學(xué)“十二五” 規(guī)劃2015課題

校本課程的開發(fā)與提升教師素養(yǎng)的研究

結(jié)題總報告

一、課題研究目的及意義：

我校校本課程開發(fā)源于2008年，經(jīng)過這幾年的實(shí)踐和探索，我們越來越越清晰的認(rèn)識到：教師是最具魅力和價值的課程，教師素質(zhì)的提升與課程實(shí)施開發(fā)的水平有著密不可分的密切聯(lián)系，我們選擇這個課題進(jìn)行研究，主要目的就是尋求教師素養(yǎng)提升和有效開發(fā)校本課程的結(jié)合點(diǎn)和規(guī)律所在。

本課題研究的意義很多比如：發(fā)展學(xué)生，轉(zhuǎn)變教師的教育理念，更好地激發(fā)教師的創(chuàng)造性智慧，并有利于形成更合理的教師資源配置；發(fā)展本地的課程資源與建設(shè)：發(fā)揮地方、學(xué)校乃至社區(qū)獨(dú)特的優(yōu)勢及傳統(tǒng)辦學(xué)的特點(diǎn)，為學(xué)生營造一個多樣化的認(rèn)知環(huán)境和活動空間，有利于提升教師研究和開發(fā)教育資源的能力。發(fā)展學(xué)校：以課題研究帶動學(xué)校在教育質(zhì)量、教育科研、師資隊(duì)伍建設(shè)、校園文化建設(shè)、學(xué)校管理等方面的全面提高，提升辦學(xué)層次。

二、相關(guān)的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀概述

1、關(guān)于校本課程開發(fā)的研究：“校本課程開發(fā)”的思想源于世紀(jì)60-70年代的西方發(fā)達(dá)國家，針對國家/ 政府課程開發(fā)的弊端，要求政府應(yīng)明確在國家課程計劃框架內(nèi)進(jìn)行權(quán)力分配，把一部分權(quán)力下放給學(xué)校，實(shí)現(xiàn)課程行政主體多元化和課程決策的民主化。在短短幾十年時間里，這一思想很快波及到世界上眾多的國家，許多國家紛紛出臺了把課程的決策權(quán)部分下放給學(xué)校的課程決策，產(chǎn)生了在“校本課程開發(fā)”理念支配下的許多操作模式。可以說，校本課程開發(fā)是當(dāng)今

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世界課程改革的一種潮流，也是未來基礎(chǔ)教育課程改革的一種基本取向。

2、關(guān)于教師專業(yè)發(fā)展的研究：上個世紀(jì)80年代以來，教師專業(yè)發(fā)展問題已經(jīng)成為世界范圍教育改革中的熱點(diǎn)問題之一。就現(xiàn)階段教師專業(yè)發(fā)展研究的具體領(lǐng)域來說，主要集中在以下三個方面:(1)教師專業(yè)發(fā)展階段研究、(2)教師專業(yè)發(fā)展內(nèi)涵研究、(3)促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的有效方式研究。其中，前兩個方面的研究較多，而對促進(jìn)教師專業(yè)成長的有效方式的研究比較少。

3、關(guān)于“校本課程開發(fā)促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的策略”的研究： 目前理論界探討的兩大熱點(diǎn)問題，即“校本課程開發(fā)”和“教師專業(yè)發(fā)展”的專項(xiàng)研究非常豐富，但是將二者統(tǒng)合起來進(jìn)行的研究還不是很多。

三、課題研究的主要內(nèi)容及創(chuàng)新點(diǎn) 主要內(nèi)容：

校本課程從其本質(zhì)上說是學(xué)校教育共同體在學(xué)校一級對課程的規(guī)劃、設(shè)計、實(shí)施與評價的所有活動。開發(fā)校本課程，其意義是建立一種以學(xué)校教育的直接實(shí)施者(教師)和受教育者(學(xué)生)為本位的課程開發(fā)決策機(jī)制，使課程具有多層次滿足社會發(fā)展和學(xué)生需求的能力。校本課程是由學(xué)校針對學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)和實(shí)施的課程。校本研究的研究對象是“基于學(xué)?！钡膶?shí)際問題。它有高度的靈活性和生成性。校本研究是新形勢下小學(xué)教師需要面對的新課題。教師作為學(xué)校和校本研究的一分子，要懷著高度的使命感和責(zé)任感，把自身的發(fā)展作為

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開展校本研究的出發(fā)點(diǎn)和動力，用創(chuàng)新的方式開創(chuàng)校本研究的新局面。

創(chuàng)新點(diǎn)：

傳統(tǒng)的校本課程的研究是單一的研究學(xué)校的教育特色，或只研究學(xué)校教師素養(yǎng)的提高，一方在另一方的基礎(chǔ)之上進(jìn)行研究探索，而我們研究的內(nèi)容和創(chuàng)新點(diǎn)在于把二者有機(jī)地整合，讓學(xué)校的教育特色和教師的素養(yǎng)共同提高。校本課程不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容及其進(jìn)程的總和，更是對學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和個性品質(zhì)的改造：不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的“跑道”，更是學(xué)生“奔跑”的過程。課程應(yīng)是開放的、動態(tài)的、民主的、科學(xué)的。所以，以學(xué)校為基礎(chǔ)開發(fā)的校本課程，學(xué)校的所有成員以及學(xué)生家長和社區(qū)人士都可以參與校本課程中來，充分發(fā)揮社區(qū)的作用，將校本課程開出學(xué)校，開到現(xiàn)實(shí)生活中去；開發(fā)的目的是盡可能發(fā)揮每個學(xué)生的個性和特長，開發(fā)的理念是尊重學(xué)生個體的獨(dú)特性和差異性，是學(xué)生本位而不是知識本位，它應(yīng)重視學(xué)生自身獨(dú)立的生命價值。

四、研究的步驟及方法 本課題研究分為三個大階段：

第一階段

準(zhǔn)備階段 2015.5—2015.06.10，搜集資料組建課題組，制定實(shí)驗(yàn)方案。

第二階段

實(shí)踐階段 2015.06.11-2016.04.20，實(shí)施階段。第三階段

總結(jié)階段 2016.04.21-2016.05.30，深化實(shí)驗(yàn)階段，準(zhǔn)備結(jié)題材料，寫出實(shí)驗(yàn)報告。

研究方法：

本課題研究主要采用文獻(xiàn)資料法、對比法、個案研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等研究方法。

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五、課題研究的成果

（一）國學(xué)經(jīng)典課程開發(fā)

通過一年的實(shí)踐和研究，基本實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的研究目標(biāo)，形成了國學(xué)的學(xué)校教育基本途徑，并通過國學(xué)教育，收到了以文化人的初步效果。

1.精心選編讀本，讓國學(xué)經(jīng)典教育循序漸進(jìn)。

中華經(jīng)典文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，浩如煙海，小學(xué)生應(yīng)該誦讀那些經(jīng)典篇目，各年級應(yīng)如何循序漸進(jìn)是優(yōu)秀開展國學(xué)經(jīng)典教育的重要問題。

我們組織全體語文老師從認(rèn)真研讀新頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》入手，組織編印校本課程《經(jīng)典讀本》。經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真統(tǒng)籌，深入論證，我們發(fā)現(xiàn)，新頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求小學(xué)生背誦75首詩歌，而現(xiàn)行教材中涉及到38首，其他37首詩歌在什么時候指導(dǎo)學(xué)生背誦是完成75首詩歌背誦任務(wù)的關(guān)鍵。盡管有各種版本的“小學(xué)生必背古詩75首”，但目的性都不明確。我們結(jié)合教材中涉及到的69首古詩詞，共選編了168首古詩詞分6冊供小學(xué)生誦讀，每學(xué)年一冊。為方便學(xué)生系統(tǒng)接觸中華古典文明，誦讀經(jīng)典，我們還把《三字經(jīng)》、《百家姓》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《對韻歌》《增廣賢文》《孝經(jīng)》《論語》（節(jié)選）編入各年級讀本。

通過試用，我們發(fā)現(xiàn)，這樣的編排比較科學(xué)合理，符合學(xué)生的認(rèn)知水平，能夠循序漸進(jìn)，又有效的避免了課內(nèi)外的重復(fù)。

2.精心組織誦讀，讓經(jīng)典浸潤孩子的學(xué)習(xí)生活。

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晨誦，每天清晨，學(xué)生伴著熟悉的校歌走進(jìn)教室，就開始了經(jīng)典誦讀的晨誦活動。誦讀內(nèi)容有昨天語文老師抄寫在黑板“國學(xué)之窗”的誦讀內(nèi)容和我校編印的《國學(xué)經(jīng)典讀本》上面的內(nèi)容。老師會根據(jù)情況進(jìn)行范讀正音訓(xùn)練，會適時的進(jìn)行齊誦訓(xùn)練。

集體齊誦 ：上下午，課間操時間，全體學(xué)生在校園操場集合后，每班輪流產(chǎn)生的學(xué)生代表上臺，帶領(lǐng)全校師生誦讀《論語》，朗朗的讀書聲都會從校園內(nèi)傳出，孩子們浸潤期間，生命得到經(jīng)典的滋養(yǎng)。

午寫：每天中午上課伊始，學(xué)生眼睛保健操時間以后，會非常有秩序的拿出國學(xué)經(jīng)典筆記本，調(diào)整好坐姿后，靜靜的抄寫經(jīng)典語段。在橫平豎直、一筆一劃的抄寫中，學(xué)生感受經(jīng)典的力量。感受漢字的文化和方方正正的形體美，不僅僅是積淀經(jīng)典，更是享受國學(xué)，滋養(yǎng)生命，快樂成長。

3.精心組織展示，讓經(jīng)典學(xué)習(xí)的后勁更足。

班級展示活動：各班會根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)組織經(jīng)典誦讀的活動，各種國學(xué)誦讀展示，國學(xué)感悟沙龍，以及國學(xué)交流主題班會等，為學(xué)生們誦讀經(jīng)典不斷的注入新的動力和興趣。

節(jié)目展示：節(jié)目展示分為級部節(jié)目和學(xué)校節(jié)目，舞臺有每年春季和秋季的學(xué)?！瓣柟獯笳n間”展示月活動平臺和每年一度的學(xué)習(xí)“學(xué)生綜合才藝展演”展示平臺。學(xué)生精心準(zhǔn)備誦讀節(jié)目，或領(lǐng)誦，或齊誦，或誦唱經(jīng)典，或載歌載舞誦經(jīng)典，形式靈活多樣，備受廣大師生和家長的喜歡，學(xué)生也在展示的過程中進(jìn)一步樹立了自信，堅定了好好誦讀國學(xué)經(jīng)典的決心。

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國學(xué)經(jīng)典課程的開發(fā)促進(jìn)了學(xué)生成長，豐富了學(xué)生的文化積累和精神積淀，學(xué)生在誦讀中提高了語文素養(yǎng)；國學(xué)經(jīng)典課程的開發(fā)促進(jìn)了教師發(fā)展，教師在誦讀中，改變了自我，獲取了智慧，豐厚了底蘊(yùn)，讀出了人生色彩，實(shí)現(xiàn)教師師德的提升；國學(xué)經(jīng)典課程的開發(fā)促進(jìn)了學(xué)校發(fā)展，推動了課程改革，豐富了校園文化，提升了學(xué)校辦學(xué)品位。

（二）實(shí)驗(yàn)操作課程開發(fā) 1.成立開發(fā)小組，確立課程目標(biāo)。

兒童，他們擁有強(qiáng)烈的好奇心，他們執(zhí)迷于浩瀚星空的無盡猜想，他們會欣喜于自然界的一花一葉、一蟲一草的微小變化，他們樂于操作具體形象的物體。

基于此特點(diǎn)本課程注重兒童對周圍事物與生俱來的探究興趣和需要，強(qiáng)調(diào)用符合兒童年齡特點(diǎn)的方式學(xué)習(xí)科學(xué)，使孩子以科學(xué)研究的方法學(xué)習(xí)知識，通過在“做”中、在“玩”中掌握知識，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法、思維方法和學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。

我們成立以業(yè)務(wù)校長為組長，各科骨干老師為組員的課程開發(fā)小組，經(jīng)反復(fù)研究，確定本課程目標(biāo)為：

目標(biāo)1：讓兒童在做中學(xué)，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣和主動探究科學(xué)的欲望。

目標(biāo)2：讓學(xué)生關(guān)注生活中的小現(xiàn)象，從生活經(jīng)驗(yàn)中提出簡單的科學(xué)問題。

目標(biāo)3：使學(xué)生掌握關(guān)鍵的基礎(chǔ)的技能，了解科學(xué)探究的基本過程和方法。

目標(biāo)4：學(xué)會對一些自然現(xiàn)象進(jìn)行觀察和實(shí)驗(yàn)，并且能夠?qū)τ^察和實(shí)驗(yàn)的過程、結(jié)果進(jìn)行陳述。

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目標(biāo)5：有求真務(wù)實(shí)、堅持真理的科學(xué)精神，敢于依據(jù)客觀事實(shí)提出和堅持自己的見解，能聽取與分析不同的意見，而且面對有說服力的證據(jù)勇于改變自己的觀點(diǎn)。

2.反復(fù)探討研究，形成教學(xué)模式

科學(xué)實(shí)驗(yàn)操作課程選擇貼近兒童世界的課外探究活動，采用兩條腿走路，協(xié)調(diào)發(fā)展科學(xué)課堂上和課堂外的學(xué)習(xí)。通過探索式學(xué)習(xí)，經(jīng)歷“問題情景—建立假設(shè)—尋求證據(jù)—解釋、交流與應(yīng)用”的基本過程，這樣的教學(xué)模式能讓兒童獲得最大限度的滿足與發(fā)展。

科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程幫助兒童體驗(yàn)科學(xué)實(shí)踐過程，掌握科學(xué)研究方法，培養(yǎng)科學(xué)創(chuàng)新精神，提升科學(xué)文化素養(yǎng)，激發(fā)少年兒童的學(xué)習(xí)興趣，教育和引導(dǎo)少年兒童養(yǎng)成良好的思維和行為習(xí)慣，讓廣大學(xué)生走進(jìn)科學(xué)世界，讓其體驗(yàn)科學(xué)的樂趣，豐富生活提高學(xué)習(xí)文化知識的素養(yǎng)，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識、科學(xué)精神和實(shí)踐能力。

3.搭建展示平臺，培養(yǎng)學(xué)生能力 請補(bǔ)充！

開發(fā)校本課程，促進(jìn)了教師專業(yè)知識的發(fā)展；促進(jìn)了教師專業(yè)技能的發(fā)展；促進(jìn)教師專業(yè)情意的發(fā)展；促進(jìn)教師專業(yè)團(tuán)隊(duì)的形成。加快校本課程的不斷開發(fā)，將是我們今后不斷追求和探索的永恒目標(biāo)！

校本課程的開發(fā)與提升教師素養(yǎng)的研究課題組

汶上縣汶上鎮(zhèn)中心小學(xué)課題組

2016-3-20

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