第一篇：《傳統(tǒng)文化與中小學(xué)生人格培養(yǎng)研究》結(jié)題報(bào)告

《傳統(tǒng)文化與中小學(xué)生人格培養(yǎng)研究》結(jié)題報(bào)告

一、課題的提出

傳統(tǒng)文化越來越受到人們的重視，中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化也日益彰顯其魅力和價(jià)值。近年來，國內(nèi)及區(qū)內(nèi)已有不少中小學(xué)校開展了經(jīng)典誦讀和關(guān)于傳統(tǒng)文化的課程研究，并取得了一定的效果，也積累了一些豐富的誦讀經(jīng)驗(yàn)。但這些研究基本停留在很淺的層面上，如何把傳統(tǒng)文化與中小學(xué)人格培養(yǎng)結(jié)合起來研究的更是鮮見。因此，我們想通過本課題的研究來填補(bǔ)這方面的空白。

如何在中學(xué)生中培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方法、途徑、模式，還沒有形成一整套的理論體系和行之有效的操作辦法。因此，著眼于學(xué)生的未來，強(qiáng)化中學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)研究，構(gòu)建良好的、有序?qū)Σ吆途唧w的實(shí)施操作方法是十分必要的。

如何通過“研讀經(jīng)典”，進(jìn)一步推進(jìn)中小學(xué)校園文化建設(shè)呢？我們一直在思考并為此已經(jīng)做了兩年多的實(shí)驗(yàn)嘗試，收到了一定的成效，深受社會各界人士的一致好評。為此，我們認(rèn)為有必要上升到理論研究的層面，故此提出了本課題研究。

通過本課題的研究，還將探索出一套適合中小學(xué)推進(jìn)校園文化建設(shè)的更為有效的新途徑和新方法，其研究成果和成功經(jīng)驗(yàn)對廣大中小學(xué)的校園文化建設(shè)會有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義和推廣價(jià)值。

二、課題的研究目標(biāo)

開展傳統(tǒng)文化與中小學(xué)生人格培養(yǎng)研究，豐富學(xué)生人文底蘊(yùn)，培育民族精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的相互關(guān)系的研究。

在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，力爭總結(jié)出一些值得推廣的教學(xué)案例，教學(xué)方法。探索適應(yīng)新課標(biāo)要求的傳統(tǒng)文化的形式和方法的研究。

通過走進(jìn)傳統(tǒng)文化，營造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型的文化校園，探索出適合中小學(xué)推進(jìn)校園文化建設(shè)教育的有效途徑和方法，從根本上優(yōu)化校園文化。

讓傳統(tǒng)文化堂堂正正地走進(jìn)學(xué)校，大大方方地“占領(lǐng)”課堂，與學(xué)生朝夕相處，通過耳濡目染，達(dá)到陶冶其高雅情操、鍛造其文明素質(zhì)之效果。

三、課題研究的內(nèi)容

篩選適合中小學(xué)生學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。以新課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，開發(fā)完善主題式經(jīng)典閱讀文化的校本課程。經(jīng)典研讀課堂教學(xué)模式的研究，即“讀、誦、議、評”的研讀模式。

傳統(tǒng)文化在校園文化上的有形展現(xiàn)，通過文化景點(diǎn)建設(shè)，構(gòu)建特色鮮明、教育效果明顯的立體的、開放的校本教材。讓校園文化詮釋學(xué)校辦學(xué)理念，引領(lǐng)師生親近經(jīng)典文化，讓校園成為師

開展經(jīng)典文化活動的研究滲透在學(xué)科教學(xué)及日常生活重視家校溝通，開展親子活動。

四、課題研究的主要方法和對象

（一）研究方法： 1.調(diào)查研究法：

通過問卷調(diào)查、qq聊天、座談等方式，了解學(xué)生對主題式經(jīng)典閱讀文化知識的了解程度和誦讀情況，收集學(xué)生及家長對國學(xué)經(jīng)典誦讀的意見和建議，在此基礎(chǔ)上，對收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，以確定課題實(shí)驗(yàn)應(yīng)采取的有針對性的措施。

2.文獻(xiàn)資料法：

廣泛搜集和查閱文獻(xiàn)資料以及全國其它學(xué)校在傳統(tǒng)文化方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)和研究成果。通過整理、篩選，為課題研究提供科學(xué)的論證資料和研究方法，以及可借鑒的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。使本課題的研究與實(shí)踐有更高的起點(diǎn)。

3.行動研究法：

對研究主題式經(jīng)典閱讀文化促進(jìn)中小學(xué)生閱讀教學(xué)的研究不斷提出改革方案，通過一系列課內(nèi)外語文的實(shí)踐活動，尋求語文與弘揚(yáng)國學(xué)經(jīng)典之間聯(lián)系的橋梁，研究一條適合新形勢下語文教學(xué)的途徑。

4.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法:

及時(shí)總結(jié)課題研究的經(jīng)驗(yàn)，對在實(shí)踐中搜集的材料全面完整地進(jìn)行歸納、提煉，進(jìn)行分析，得出具有普遍意義和推廣價(jià)值的方法。

5.對比研究法:

根據(jù)實(shí)驗(yàn)對象個(gè)體情況進(jìn)行實(shí)驗(yàn)前后縱向比較，并判斷實(shí)驗(yàn)效果，為課題研究提供依據(jù)。

（二）研究對象：我校七至九年級全體學(xué)生

五、課題研究的實(shí)施步驟

第一階段（準(zhǔn)備階段）：（2015年9月—2015年10月）1．課題申報(bào)和論證。2.成立課題小組，確定組員；3.制定實(shí)驗(yàn)計(jì)劃；4.組織實(shí)驗(yàn)教師學(xué)習(xí)有關(guān)理論，收集資料，做好有關(guān)課題的調(diào)查，為實(shí)驗(yàn)做準(zhǔn)備。

第二階段研究操作階段：（2015年10月—2016年1月）1.完成和完善《中小學(xué)主題式經(jīng)典閱讀》的讀本開發(fā)；2.實(shí)驗(yàn)校進(jìn)行子課題研究；3.召開各種形式的教研沙龍活動；4.召開階段性成果匯報(bào)會；5.教師撰寫實(shí)驗(yàn)論文，撰寫階段實(shí)驗(yàn)總結(jié)報(bào)告。

第三階段總結(jié)階段：（2016.1--2016.2）1.實(shí)驗(yàn)校召開實(shí)驗(yàn)研討會，對實(shí)驗(yàn)從計(jì)劃、實(shí)施和實(shí)驗(yàn)成果等進(jìn)行驗(yàn)收，撰寫實(shí)驗(yàn)工作報(bào)告；2.各種成果材料收集、整理； 3.對本課題進(jìn)行成果鑒定。4.結(jié)題。

六、課題實(shí)施的具體做法：

1、開展調(diào)查，了解閱讀狀況

確定課題后，為了解家長對學(xué)校開展主題式經(jīng)典閱讀是否支持、對學(xué)校開展主題式經(jīng)典閱讀的看法以及孩子在家閱讀情況，同時(shí)也為了解學(xué)生對主題式經(jīng)典閱讀興趣、主題式經(jīng)典閱讀知識掌握和目前經(jīng)典誦讀情況，我們分別設(shè)計(jì)了兩份調(diào)查問卷，從家長問卷中，我們了解到大部分家長對學(xué)校開展主題式經(jīng)典閱讀還是非常支持的，都認(rèn)為主題式經(jīng)典閱讀對學(xué)生的閱讀方法指導(dǎo)有很大幫助的。從學(xué)生問卷中，我們了解到學(xué)生課外閱讀興趣不濃，對國學(xué)知識大都不太了解，目前經(jīng)典誦讀數(shù)量不多。根據(jù)這一調(diào)查情況，我們設(shè)計(jì)了課題研究實(shí)施方案。課題實(shí)施中，我們又分別設(shè)計(jì)了兩份不同內(nèi)容的調(diào)查問卷，就國學(xué)閱讀興趣、閱讀時(shí)間、閱讀習(xí)慣、閱讀方法等方面進(jìn)行調(diào)查，這兩次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生國學(xué)閱讀情況有很大的轉(zhuǎn)變。

2、創(chuàng)設(shè)條件，造濃閱讀氛圍

課題實(shí)施伊始，我們就著力構(gòu)建儒雅的校園文化，讓師生生活中充滿書香。我們最大限度地讓讓校園的每一面墻都跟學(xué)生對話，使靜態(tài)的校園處處成為經(jīng)典誦讀的育人佳境，我們還要求各班教室根據(jù)班級特點(diǎn)制作圖書走廊，建立了班級圖書角，讓學(xué)生抬眼望人文，舉目品經(jīng)典。

下午午休后播放新學(xué)堂歌，讓學(xué)生感其聲，領(lǐng)其情。通過這些文化環(huán)境的打造，使學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，耳濡目染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)我們還確定了“我讀書、我快樂”的口號，倡導(dǎo)學(xué)生做到晨間集體誦讀、午間休閑誦讀、睡前放松誦讀，以此培養(yǎng)學(xué)生國學(xué)誦讀習(xí)慣。

學(xué)生要有豐富的書刊可讀，這是完成主題式經(jīng)典閱讀的基本條件。為此我們非常重視學(xué)校圖書室、電子閱覽室的硬件建設(shè)，一是投入資金購買了一批適合學(xué)生閱讀的國學(xué)書籍，以增加經(jīng)典讀本的配備；二是建立電子閱覽室，鼓勵(lì)學(xué)生網(wǎng)上閱讀，廣采博聞，開闊視野；三是要求各班建立班級讀書角，開展“圖書漂流”活動，實(shí)現(xiàn)班級學(xué)生書籍資源共享。學(xué)校圖書室、電子閱覽室、班級圖書吧的建設(shè)，為學(xué)生廣泛而大量地主題式經(jīng)典誦讀創(chuàng)造了有利的條件，為課題順利實(shí)施提供了物質(zhì)保障。

3、推薦讀物，選擇閱讀內(nèi)容

經(jīng)典是濃縮了中國古代人文自然知識結(jié)晶的精華, 是中華民族智慧的結(jié)晶。從調(diào)查中，我們得知學(xué)生對經(jīng)典了解不夠，在選擇經(jīng)典讀物上，存在很大盲目性。所以根據(jù)盡量選擇音律諧和，節(jié)奏明快，瑯瑯上口的作品，使學(xué)生易于吟詠誦讀的原則，我們一方面向?qū)W生推薦包括《弟子規(guī)》、《千字文》、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《論語》、《唐宋三百首》等啟蒙學(xué)讀物要求學(xué)生在校內(nèi)誦讀；另一方面，針對對經(jīng)典誦讀有興趣的學(xué)生，我們則

做到課內(nèi)外結(jié)合，以一帶十，相互促進(jìn)。

在具體內(nèi)容的選擇上, 為了使每個(gè)孩子都樂于誦讀，并且讀有所獲，我們把誦讀內(nèi)容分為低、中、高三個(gè)層次，逐步滲透，不斷提升。七年級主要誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》等，讓學(xué)生在誦讀中初步熟悉古文、了解古文、為今后誦讀古文創(chuàng)設(shè)了氛圍，打下了基礎(chǔ)。八年級則拓展原有的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》內(nèi)容，增加淺顯易懂的《論語》中的名句，作為誦讀的內(nèi)容。九年級隨著學(xué)生的理解有了一定的水平，則重點(diǎn)誦讀《論語》，分篇章導(dǎo)讀。

4、授之以法，提高誦讀效率

許多學(xué)生有了經(jīng)典閱讀興趣，但如何閱讀，學(xué)生卻心中無底。為了更好地將經(jīng)典閱讀落到實(shí)處，使經(jīng)典閱讀成為有效的閱讀。我們采取了三管齊下的辦法，一是每班每周開設(shè)一節(jié)經(jīng)典閱讀指導(dǎo)課。這節(jié)課可以是經(jīng)典閱讀欣賞課、詩文韻律課、閱讀游戲課、古詩詞游園課等，通過這些不同類型的課，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀；二是每年級每月舉辦一次閱讀交流會，進(jìn)行師生交流、生生交流、師生賽讀等方式，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到好的閱讀方法；三是課內(nèi)帶動課外，在課堂上，教師利用教材中已有的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，采取年級段不同，經(jīng)典閱讀方法的指導(dǎo)各有側(cè)重的辦法。比如七年級段則主要通過游戲等方法讓學(xué)生了解韻律不同閱讀方法不同，八

“賞——誦——畫”的方法來感悟閱讀經(jīng)典的方法并加以運(yùn)用到自己的閱讀經(jīng)典中最后通過畫把自己對經(jīng)典作品的理解表現(xiàn)出來，九年級則采用“閱讀——交流——評析”的方法閱讀國學(xué)經(jīng)典，讓學(xué)生在交流中閱讀經(jīng)典。品析經(jīng)典中所蘊(yùn)含的哲理和文化內(nèi)涵。

5、注重整合，激發(fā)誦讀興趣

我們在課題研究實(shí)踐的過程中，不僅僅局限于在語文課堂上指導(dǎo)閱讀經(jīng)典，還注重國學(xué)經(jīng)典與其他學(xué)科、活動的有機(jī)整合，全面提高學(xué)生的閱讀能力。比如我們把國學(xué)經(jīng)典與音樂、美術(shù)、信息技術(shù)學(xué)科整合，音樂課上或給經(jīng)典的古詩配上節(jié)奏，即興來上一段精彩的說唱，或者在優(yōu)美的音樂聲中深情吟唱；美術(shù)課上，老師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己對國學(xué)經(jīng)典所描繪的內(nèi)容理解畫一畫，通過說、唱、畫等形式，學(xué)生從經(jīng)典中感悟到了國學(xué)經(jīng)典語言的精粹，感悟到了許多做人的真諦。

（二）學(xué)生閱讀方法探究

1、成立經(jīng)典誦讀文本編寫小組，選擇適合中學(xué)生誦讀的經(jīng)典材料編寫成冊。教務(wù)處將經(jīng)典誦讀作為學(xué)校地方課程排入班級課程表，以語文教師為主體，將誦讀作為學(xué)校的常規(guī)工作管理來抓，開辟經(jīng)典誦讀的宣傳陣地和交流平臺，促進(jìn)經(jīng)典誦讀活動的正常開展，使學(xué)生將誦讀經(jīng)典成為一種習(xí)慣，成為學(xué)生課外生活的一件樂事。、在第一階段的基礎(chǔ)上，能創(chuàng)新誦讀形式，提高誦讀效率。將經(jīng)典誦讀向其他學(xué)科進(jìn)行滲透，定期開展班級、校級的一些誦讀競賽，營造誦讀的氛圍，使學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，耳濡目染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，陶冶情操。并以此激發(fā)學(xué)生們的誦讀熱情。并逐步完善誦讀的評價(jià)機(jī)制，提高經(jīng)典誦讀的實(shí)效。

3、通過多種方式展現(xiàn)學(xué)生的誦讀成果，讓學(xué)生保持良好的興趣參與誦讀。并且在原有的基礎(chǔ)上，爭取誦讀經(jīng)典形式與內(nèi)容的延伸，形式可以從課堂、學(xué)校向家庭、社會延伸；內(nèi)容可以從學(xué)校規(guī)定的內(nèi)容向課外經(jīng)典內(nèi)容、國外經(jīng)典內(nèi)容的延伸。開展一些活動展示經(jīng)典誦讀的成果，注重熏陶感染，潛移默化，把經(jīng)典貫穿于日常的教育過程中。

（三）教師隊(duì)伍建設(shè)

1、總體目標(biāo)

以傳承國學(xué)文化教學(xué)為契機(jī)，以提高教師文化素質(zhì)和文化底蘊(yùn)為重點(diǎn)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，大力推進(jìn)教師國學(xué)文化的發(fā)展。經(jīng)過兩年的努力，建設(shè)一支結(jié)構(gòu)合理善于創(chuàng)新、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、素質(zhì)一流、特色鮮明、可持續(xù)發(fā)展的師資隊(duì)伍。

2、具體做法

（1）、引領(lǐng)教師探索國學(xué)為主題的課程編寫和開發(fā)，構(gòu)建教師快樂和諧的學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)。解決教師在文化底蘊(yùn)的缺陷，從而推動學(xué)校國學(xué)特色的文化校園建設(shè)。

2）、以國學(xué)教學(xué)為載體，提高教師國學(xué)文化內(nèi)涵，提升學(xué)生和社會對教師的滿意度。

實(shí)施教師傳承國學(xué)文化工程，加強(qiáng)教師文化底蘊(yùn)的發(fā)展，引領(lǐng)教師誦讀經(jīng)典，提高全體教師的文化素養(yǎng)。從而提高學(xué)生和社會對教師的滿意度。（3）、教師每學(xué)期讀一本經(jīng)典名著。（如：孔子、孟子、茍子等。）

從經(jīng)典中找準(zhǔn)亮點(diǎn)，奠定特色教學(xué)基礎(chǔ)，充分利用誦讀經(jīng)典名著的基石，提升教師對國學(xué)的理解，提高教師文化底蘊(yùn)素養(yǎng)。從而發(fā)揮教師的潛能，實(shí)現(xiàn)教師的價(jià)值

（4）、以國學(xué)教學(xué)特設(shè)的開展，構(gòu)建合理的骨干教師梯隊(duì)，培養(yǎng)國學(xué)教學(xué)領(lǐng)軍人物。

繼續(xù)開展主題式經(jīng)典誦讀特色的校園文化建設(shè)，教師在理解經(jīng)典的基礎(chǔ)上，形成自己的教學(xué)理念和觀點(diǎn)，深入經(jīng)典名著教學(xué)和特色的研究。形成比較完善的教學(xué)展示。

七、課題研究的主要成果和結(jié)論：

三年的課題實(shí)驗(yàn)收獲，讓我們感到欣慰，因?yàn)橹黝}式經(jīng)典誦讀已經(jīng)猶如一條河流在學(xué)生們的心田間激起美麗的漣漪，它讓學(xué)生找到了經(jīng)典閱讀的樂趣。還因?yàn)檎n題研究助推了我校的特色文化建設(shè)，提升了學(xué)生的人文內(nèi)涵，提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)。具體來說主要取得了以下成果：

通過實(shí)驗(yàn)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對主題式經(jīng)典閱讀的興趣明顯增強(qiáng)了。絕大多數(shù)學(xué)生有主動閱讀的欲望和熱情，每天課間休息時(shí)間、上下學(xué)路上，我們都能看到學(xué)生們總是饒有興趣地互相背誦，有些有創(chuàng)意的學(xué)生還把《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《古詩詞百首》等國學(xué)經(jīng)典編成拍手歌、謎語詩、接龍游戲等，使得經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)遍及校園。

（二）、學(xué)生閱讀習(xí)慣已形成

實(shí)驗(yàn)前，學(xué)生絕大部分是被動地誦讀，現(xiàn)在學(xué)生逐步養(yǎng)成了每天閱讀的良好習(xí)慣。整個(gè)學(xué)期下來，許多學(xué)生閱讀的面逐步擴(kuò)大，閱讀的量不斷增加，閱讀的質(zhì)大幅度提高，閱讀能力日益增強(qiáng)，語文綜合素養(yǎng)得到了整體提升。在閱讀中，學(xué)生對作品的興趣不在僅停留在“故事情節(jié)”上，不再僅滿足于“看書”，開始了真正意義上的“讀書”。他們也開始關(guān)注人物命運(yùn)，思索作品所反映的社會問題，注意作者的表達(dá)方式，以自己的眼光評判作品的好壞優(yōu)劣等，把讀與思、讀與記、讀與寫逐步結(jié)合起來，閱讀的目的性增強(qiáng)，閱讀的質(zhì)量得到了提高。

（三）、逐步形成了一套閱讀體系

根據(jù)“直面經(jīng)典，不求甚解，但求熟背，終身受益”的宗旨，我校在引導(dǎo)學(xué)生誦讀過程中逐步形成了一套多樣化的、學(xué)生喜愛的誦讀體系，即：唱——讀——抄——畫——賽。唱，即借用韻

把古詩詞帶入其中，讓學(xué)生伴著熟悉的旋律唱著新鮮的古詩詞，在輕松娛樂的中受到教育，陶冶情操。讀，每天課前2分鐘，午會前5分鐘，組織學(xué)生朗讀或自由誦讀。抄，讓高年級學(xué)生做詩文卡，辦手抄報(bào)等。畫，學(xué)生在背誦經(jīng)典的基礎(chǔ)上，把自己對經(jīng)典的理解和所描繪的形象通過畫展示出來。賽，即班級、年級、學(xué)校逐層舉辦經(jīng)典誦讀比賽。

（四）、學(xué)生語文素養(yǎng)提高了

開展經(jīng)典閱讀活動三年來，我們感覺學(xué)生的改變真的非常明顯：經(jīng)典閱讀的韻味越來越濃，對語言的感知和理解能力大大提高；經(jīng)典閱讀的感受體驗(yàn)豐富多彩；學(xué)生對經(jīng)典的文字欣賞能力提高了，而且學(xué)生的知識面越來越開闊了，表達(dá)能力越來越強(qiáng)，越來越多的學(xué)生在各種場合學(xué)經(jīng)典、用經(jīng)典的意識增強(qiáng)了，在寫作和交流時(shí)時(shí)不時(shí)地引用上幾句經(jīng)典中的句子，使得作文包括網(wǎng)上博文增添了不少文采。近年來，學(xué)生有不少作品發(fā)表于報(bào)紙雜志，在參加各級作文征文比賽中，我校學(xué)生均獲得了較好的成績。

（五）、學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提升

通過三年的經(jīng)典閱讀，我們欣喜地看到，“愛國情”、“親情”、“友情”、“傳統(tǒng)美德”猶如春雨般無聲地滋潤著學(xué)生的心田，陶冶著學(xué)生的情操，提高了學(xué)生的道德水準(zhǔn)。

一是每周一升旗時(shí)，我們能發(fā)現(xiàn)學(xué)生專注國旗的眼神變得越來越明亮了，二是學(xué)生的性情變得溫和了、舉止文雅了，學(xué)校涌現(xiàn)出越來越多的愛學(xué)習(xí)，守紀(jì)律，尊師長，敬同學(xué)的好學(xué)生。從前嬌縱任性的“小公主”、“小皇帝”逐漸變得懂事了，連家長們也直夸“經(jīng)典誦讀”讀得好。三是學(xué)生的行為改變了。

我們發(fā)現(xiàn)如今許多好的行為正逐漸替代以前不良的習(xí)慣。如以前三番五次要求學(xué)生不許帶東西進(jìn)校，可每天還是有學(xué)生吃零食后留下的垃圾，而今這種現(xiàn)象卻日漸消失，教室里整潔清新；從前老師要求同學(xué)不可在走廊、樓梯口追逐打鬧，可每天都看見部分同學(xué)在走廊上你追我打，而今，每當(dāng)同學(xué)們邁進(jìn)校門后，教室里便傳來瑯瑯的書聲；在瑯瑯的誦讀聲中，學(xué)生猶如與歷代圣賢平等對話，感受到先輩們先進(jìn)的思想。學(xué)生討論交流，對照自己找差距，辨別自己的行為哪些是對的，哪些還做不到的，今后應(yīng)該怎樣做。通過“經(jīng)典詩文閱讀”活動，學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成越來越好。

（六）、教師教研能力提高了

通過參與課題研究，教師們的教研能力有了更大的提高，特別是我們的一些教師所上的國學(xué)研究課獲得了廣泛的好評。此外，教師通過理論學(xué)習(xí)，集體備課和課例研討，我們的教師教學(xué)理念得到更新，科研意識正不斷增強(qiáng)、綜合素質(zhì)普遍提高。教師

總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的反思能力與理論水平。

（七）、校園文化特色已形成

隨著主題式經(jīng)典閱讀的開展，我校書香校園文化已成為學(xué)校的一大亮點(diǎn)。盡顯文化氣息的書香走廊，一句句催人奮進(jìn)、瑯瑯上口的名人名言，名言配畫、圖文并茂的校園外墻文化，各具特色的班級名片，一段段蘊(yùn)含哲理、意味深長的班訓(xùn)感言，匠心獨(dú)運(yùn)的讀書板報(bào)與墻壁文化，一本本散發(fā)著濃濃墨香的?？?、校本教材和教研之窗，一個(gè)個(gè)省級課題的立項(xiàng)、結(jié)項(xiàng)，一張張參加活動的獲獎證書，一對對親子誦讀的感人畫面，讓走進(jìn)王林小學(xué)的人，無不稱嘆：這真是一個(gè)充滿書香靈氣的校園。正因?yàn)槲覀兊呐Γ涨皞鱽砗孟ⅲ何覀円驯辉u為書香校園，且省里要到我校錄像宣傳我們的書香文化特色建設(shè)。

八、實(shí)驗(yàn)的反思與討論：

看到主題式經(jīng)典誦讀活動終于有效地開展起來了，我們倍感欣慰，同時(shí)，我們也深深感到：如何處理好學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)和經(jīng)典誦讀時(shí)間上的矛盾、怎樣才能將經(jīng)典誦讀教學(xué)與中小學(xué)語文課堂教學(xué)深層融合、如何解決中學(xué)生們在主題式經(jīng)典誦讀過程中存在的識字困難還是待解決的問題，在當(dāng)今信息技術(shù)日新月異發(fā)展的今天，如何利用和開發(fā)更多國學(xué)閱讀資源，也是我們今后努力的方向。

借助主題式經(jīng)典，提高學(xué)生雙文素養(yǎng)，絕非一朝一夕三年來，我們欣喜地聽著，看著，感受著經(jīng)典誦讀帶給孩子們的種種歡娛和教益，并時(shí)時(shí)為身邊的一個(gè)個(gè)小小鏡頭感動著，感染著，可以說，是經(jīng)典閱讀讓書香滿校園，是經(jīng)典閱讀讓孩子們從此受益終身。今后，我們還將繼續(xù)深入研究下去，課題雖結(jié)題，但我們研究國學(xué)經(jīng)典誦讀的腳步不會停下，“路漫漫系其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

第二篇：淺談傳統(tǒng)文化與中學(xué)生人格培養(yǎng)

《淺談傳統(tǒng)文化與中學(xué)生人格培養(yǎng)》

塔山中學(xué)

葉平

[摘要]： 中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。自盤古開天辟地以來，勤勞的女媧后 人們就一直不斷地努力著，在各個(gè)領(lǐng)域都創(chuàng)造了非凡的成就，且一直處于領(lǐng)先水平。傳統(tǒng)文化作為中國文化中的重要組成部分，對當(dāng)代青少年世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成及終身發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。作為中生傳統(tǒng)文化教育，如何在思品課上開拓新的渠道，使他們了解傳統(tǒng)文化，正確的認(rèn)識傳統(tǒng)文化，辯證的分析其中的精華和糟粕，自覺的繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化，并對其進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新，是當(dāng)代教育者的任務(wù)之一。發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，不但可以豐富學(xué)生的精神世界，增強(qiáng)其精神力量，更可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)中華文化的創(chuàng)新與繁榮。思想品德教育教學(xué)是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的提升和強(qiáng)化，思想品德教育教學(xué)內(nèi)容是融合了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會環(huán)境的，是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和現(xiàn)代化。通過課堂教學(xué)的形式，強(qiáng)化我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在青少年思想中的認(rèn)識和地位，會使得思想品德教育的實(shí)際效果顯著增強(qiáng)。

[關(guān)鍵詞]：中國

傳統(tǒng)文化

中學(xué)生

培養(yǎng)

人格

中國有著五千年光輝燦爛的文化。這已成為所有炎黃子孫的心理維系,無論承認(rèn)與否.它影響乃至主宰著大多數(shù)人的思維方式、行為習(xí)慣等各個(gè)方面。而作為當(dāng)今的中學(xué)生,無疑深受它的影響。中國傳統(tǒng)文化具有旺盛的生命力和強(qiáng)大影響力,傳統(tǒng)文化對人的影響具有舉足輕重的作用.人格是文化的產(chǎn)物.文化之于人,正如水之于魚,一方水養(yǎng)一方魚,無文化之國家,無文化之民族,無文化之人群,便如無水之魚,無本之木,欲求成長發(fā)展而永無可能..國家和社會發(fā)展的客觀需要,要求當(dāng)代大學(xué)生具備“四有”的人格.并充分汲取我國傳統(tǒng)文化中的精華,利用和發(fā)揮我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢,培養(yǎng)好我們的學(xué)生.文化是一個(gè)民族的靈魂，如果沒有自己的文化，這個(gè)民族就難以在世界上生存，而談不上實(shí)現(xiàn)偉大的夢想。對中國來說，中國傳統(tǒng)文化就是中華民族的靈魂，中國的偉大復(fù)興必然也是以中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興為基礎(chǔ)的，如果中國傳統(tǒng)文化不能夠站在科學(xué)的高度來證實(shí)它內(nèi)在的科學(xué)性，那么中國的復(fù)興就失去了它最堅(jiān)實(shí)的根基。

基礎(chǔ)是實(shí)施以提高文化素質(zhì)為基本內(nèi)容的綜合素質(zhì)教育。構(gòu)成中學(xué)生人格的要素不少，但其核心是中學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)，即中學(xué)生的精神境界、思想意識、價(jià)值觀念，這一切，無不與中學(xué)生的文化素質(zhì)有關(guān)，與中學(xué)生的整體素質(zhì)、綜合素質(zhì)有關(guān)。文化素質(zhì)既中學(xué)生的整體素質(zhì)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代人格的基礎(chǔ)，較高的文化素質(zhì)是形成現(xiàn)代化人格的理想條件。文化素質(zhì)體現(xiàn)著中學(xué)生的思維方式、價(jià)值取向折射出中學(xué)生的信仰和情感，體現(xiàn)著中學(xué)生的精神風(fēng)貌，代表著中學(xué)生的品位和品質(zhì)，廣博的知識是提高自身修養(yǎng)，完善自我的重要基礎(chǔ)。培根說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭文學(xué)使人善辨”知識能塑造人的性格?？梢姡】等烁竦呐囵B(yǎng)與塑造必須以提高中學(xué)生的文化素質(zhì)為前提和基礎(chǔ)?，F(xiàn)實(shí)工作中尤其要注重：一是要走出應(yīng)試教育的泥潭，切實(shí)貫徹落實(shí)德智體美勞全面發(fā)展的素質(zhì)教育，靠綜合教育培養(yǎng)全面的素質(zhì)；二是在豐富文化底蘊(yùn)的同時(shí)，要強(qiáng)化思維訓(xùn)練。思維素質(zhì)是綜合素質(zhì)的精髓，人格的水平與思維能力直接相關(guān)；三是要注意傳授新思想，學(xué)習(xí)新知識，及時(shí)用反映當(dāng)代世界發(fā)展的新知識、新科技武裝青少年的頭腦，促使人格盡快現(xiàn)代化。

(一)倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致

在整個(gè)中學(xué)階段．學(xué)生的晶德迅速發(fā)展，處于倫理形成時(shí)期。倫理是人與人之間的關(guān)系以及必須遵守的行為準(zhǔn)則，它是道德關(guān)系的概括。

1．形成道德信念與道德理想，中學(xué)階段是道德信念和道德理想形成、并以此指導(dǎo)行動的時(shí)期。中學(xué)生逐漸掌握倫理道德，并服從它，表現(xiàn)為獨(dú)立、自覺地依據(jù)道德信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等去行動，使學(xué)生的道德行為更有原則性，自覺性。

2．自我意識增強(qiáng)

在品德發(fā)展的過程中．中學(xué)生更加關(guān)注自我道德修養(yǎng)。并努力加以提高。

3．道德行為習(xí)慣逐步鞏固

由于不斷地實(shí)踐、練習(xí)，加之較為穩(wěn)定的道德信念的指導(dǎo)。中學(xué)生逐漸形成了與道德倫理相一致的、較為定型的道德行為習(xí)慣。

4．品德結(jié)構(gòu)更為完善

中學(xué)生的道德認(rèn)識、道德情感與道德行為三者相互協(xié)調(diào)，形成一個(gè)較為完善的動態(tài)結(jié)構(gòu)，他們不僅按照自己的道德準(zhǔn)則去行動，而且也逐漸成為穩(wěn)定的個(gè)性心理結(jié)構(gòu)的一部分。

(二)品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡

1．初中階段品德發(fā)展具有動蕩性

從總體上看，初中即少年期的品德雖然具有倫理道德的特性，但仍舊不成熟、不穩(wěn)定，具有動蕩性、表現(xiàn)在道德觀念的原則性、概括性不斷增強(qiáng)，但還帶有一定程度的具體經(jīng)驗(yàn)特點(diǎn)；道德情感表現(xiàn)豐富、強(qiáng)烈，但又好沖動；道德行為有一定的目的性。渴望獨(dú)立自主行動，但愿望與行動經(jīng)常有距離。

初中階段既是人生觀開始形成的時(shí)期，又是容易發(fā)生品德的兩極分化的時(shí)期。品德不良、違法犯罪多發(fā)生在這個(gè)時(shí)期。根據(jù)研究，初二年級是品德發(fā)展的關(guān)鍵期。

做人，是我們中國傳統(tǒng)文化中最關(guān)注的一個(gè)問題，所謂“未做事，先做人。中國的傳統(tǒng)文化指向內(nèi)心的，注重人們思想境界的提高和道德素質(zhì)的培養(yǎng)?！洞髮W(xué)》開篇也強(qiáng)調(diào)：“大學(xué)之道，在明明德”；又說：“格物致知，正心誠意”；“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。

修身是為人、為事的根本，修身不成則一事無成。自己健康人格的塑造，道德操守的養(yǎng)成是每一個(gè)人應(yīng)該傾其畢生精力以完成的。當(dāng)代中學(xué)生在掌握更多更新的知識，不斷加強(qiáng)知識積累的同時(shí)，也切記不能忽視自己思想素質(zhì)的提高。中學(xué)生應(yīng)該先學(xué)做人，再學(xué)做學(xué)問?！暗虏偶?zhèn)洹睉?yīng)是每一個(gè)中學(xué)生的精神追求。我們應(yīng)當(dāng)汲取的儒家精神主要包括以下幾個(gè)方面：

修身齊家治國平天下的社會責(zé)任感——我國傳統(tǒng)文化中思想哲學(xué)的基礎(chǔ)儒家提出做人的理想應(yīng)當(dāng)是：修身、齊家、治國、平天下”。甚至主張“清靜無為”的道家，也有人格修養(yǎng)的原則，即“內(nèi)圣外王”。這尤其是儒家歷代的志士仁人的道德理想。如漢初賈誼的“國而忘家，公而忘私”；宋代范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；清代顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”。集體的利益，國家的興盛和我們每一個(gè)人都息息相關(guān)。當(dāng)代大學(xué)生正處在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)增強(qiáng)我們集體榮譽(yù)感和愛國主義思想，在新的歷史條件下，有所作為，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，報(bào)效國家。

當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)積極汲取傳統(tǒng)文化中的精髓，成為自尊獨(dú)立、自強(qiáng)不息、寬容大度、懂得生活、充滿情趣而又能夠適應(yīng)激烈的競爭成為對國家有用的人。中國傳統(tǒng)文化對于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的健全人格有著十分重要的借鑒意義。當(dāng)代大學(xué)生人格素養(yǎng)、人格精神的提高，是對中華傳統(tǒng)文化重要的傳承。以中華文化熏陶的健全、健康的人格將使當(dāng)代大學(xué)生在自己的人生旅途中終生受益。

[參考文獻(xiàn)]：

《新話題作文分類手冊》 薛金星主編 北京教育出版社2003年6月出版 《21世紀(jì)大學(xué)生論文寫作要議》 林晨主編 內(nèi)蒙古教育出版社2004年1月出版

《中國傳統(tǒng)文化概論》 賈成詳主編 人民軍醫(yī)出版社2005年1月出版

《淺談傳統(tǒng)文化與中學(xué)生人格培養(yǎng)》

單位：塔山中學(xué) 姓名：葉平

第三篇：傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)課題研究結(jié)題報(bào)告

蚌埠市后場小學(xué)《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》

課題研究結(jié)題報(bào)告

2007年，我校申請參加中央教科所《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》的子課題《小學(xué)語文古詩誦讀教學(xué)實(shí)踐研究》的實(shí)驗(yàn)，經(jīng)總課題組批準(zhǔn)正式成為實(shí)驗(yàn)學(xué)校。在各級教育部門的有力領(lǐng)導(dǎo)和課題組專家的精心指導(dǎo)下，經(jīng)過全體實(shí)驗(yàn)教師和學(xué)生三年多的共同努力，更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化走進(jìn)了我校的課堂，使學(xué)生的語文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)得以提升。同時(shí)，課題的研究與實(shí)驗(yàn)還為師生提供了一個(gè)良好的展示平臺，拓展了教師的發(fā)展空間，有力地促進(jìn)了教師的專業(yè)化發(fā)展，從而整體提高了我校語文學(xué)科教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)了學(xué)校辦學(xué)水平的提升?；仡櫲陙淼难芯颗c實(shí)驗(yàn)，我們由于實(shí)施了較為科學(xué)的研究策略，基本實(shí)現(xiàn)了預(yù)期目標(biāo)?，F(xiàn)把研究情況做一總結(jié)。

一、課題研究的背景。

我們中華民族有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長河中，我們的祖先給我們留下了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化。中華民族精神是中華文化的核心和靈魂。著名哲學(xué)家、北京大學(xué)教授張岱年先生認(rèn)為，“每一偉大民族都有其民族文化；每一民族文化都有其基本精神，亦可稱為民族精神?！边@個(gè)基本精神就是我們民族賴以生存、繁衍和發(fā)展的精神支柱和力量源泉。當(dāng)然中華民族精神在不同時(shí)期，從不同的角度，不同的層面，有各種不同的概括和易于被人們理解和接受的表述，如愛國團(tuán)結(jié)、博大寬和、兼容并蓄、勤奮睿智、剛健有為、堅(jiān)忍不拔、自立自強(qiáng)，天人和諧、以人為本、貴公賤私、求同存異等都是貫穿古代、現(xiàn)代、當(dāng)代的基本精神。這些精神成為古往今來千千萬萬中國人奮發(fā)向上、百折不撓的精神支柱，成為中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基本價(jià)值取向。這就是歷史鑄就的民族魂。這種民族精神具有巨大的歷史震撼力和時(shí)空穿透力，其所包含的合理性和價(jià)值取向，仍閃耀著人文精神的光輝和重要的現(xiàn)實(shí)效應(yīng)。文化是一個(gè)寶藏，不同時(shí)代的人們，可以根據(jù)社會實(shí)踐的需要，時(shí)代發(fā)展的需求，從中發(fā)現(xiàn)新的意義，做出新的解釋，添加新的成分。人們在創(chuàng)造、構(gòu)建新文化時(shí)，首先要正視傳統(tǒng)文化的存在，在前人文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上繼續(xù)開拓，只有使傳統(tǒng)文化的精華成為新文化的重要組成部分時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是新文化的搖籃和基礎(chǔ)；新文化是傳統(tǒng)文化的延伸和發(fā)展?！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。”強(qiáng)調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！闭Z文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。對傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。站在時(shí)代的講臺，手執(zhí)新教材的語文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這歷史使命：充分發(fā)揮語文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大。

二、課題研究目標(biāo)。

讓學(xué)生在接觸、了解、誦讀經(jīng)典詩文的同時(shí)，初步感受中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)其熱愛祖國的情感。汲取祖國深厚的文化精神養(yǎng)料，成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者；另一方面，通過人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生識真?zhèn)?、分善惡、辨美丑的能力，在學(xué)生純凈幼小的心靈里播種下傳統(tǒng)文化的種子，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，成為21世紀(jì)社會主義新文化的開拓者和建設(shè)者。在教會學(xué)生認(rèn)識和掌握本民族的語言文字的同時(shí)，使學(xué)生學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法，誦讀經(jīng)典，培養(yǎng)高尚情操與趣味，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。具有一定的文化經(jīng)典名篇的積累和文化底蘊(yùn)。在新課程標(biāo)準(zhǔn)理念的指導(dǎo)下，使廣大語文教師及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，具有比較厚實(shí)的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略的能力和科研能力。

三、課題研究方法。

深化課堂教學(xué)，充分利用現(xiàn)有資源，擴(kuò)大學(xué)生視野，制訂誦讀計(jì)劃，指導(dǎo)學(xué)生按照《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的建議，誦讀《中華經(jīng)典詩文誦讀讀本》，使學(xué)生在誦讀、感悟、賞析中進(jìn)一步體會中華民族的傳統(tǒng)文化。每天晨讀15分鐘，并進(jìn)行朗讀和理解指導(dǎo)，以提高學(xué)生解讀、欣賞古詩詞的能力，深入體會中華民族的傳統(tǒng)文化的精髓。舉行各種活動比賽等:古詩詞誦讀比賽、古詩詞知識比賽、古詩詞書畫作品展，經(jīng)典誦讀活動。寫作積累，隨筆記錄誦讀感悟，體悟人生，利用課文篇目對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。

四、課題研究內(nèi)容。

(一)師生共同學(xué)習(xí)古詩誦讀。為了配合實(shí)驗(yàn)班級的研究與實(shí)驗(yàn)，我校大量購置了名師古詩教學(xué)光盤，組織師生共同觀摩學(xué)習(xí)。教師學(xué)習(xí)名師如何授課，學(xué)生也親眼目睹了同齡的孩子是如何學(xué)習(xí)古詩誦讀的。這種全新的學(xué)習(xí)模式，極大的提高了學(xué)生的誦讀古詩的興趣，也有效的提高了師生誦讀技巧。

（二）加強(qiáng)古詩教學(xué)的教研工作。我校實(shí)驗(yàn)教師在積極投身課題研究的工作，教研組多次組織教師進(jìn)行古詩誦讀教學(xué)的專項(xiàng)研討工作，并在中青年教師中開展古詩誦讀教學(xué)大練兵。我校課題組長王偉面向全市開課，執(zhí)教的《楓橋夜泊》一課，教學(xué)中充分發(fā)掘、繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓學(xué)生理解、體會優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的精髓，培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的道德標(biāo)準(zhǔn)，精神風(fēng)貌，人文素養(yǎng)。教學(xué)效果良好，受到市教科所專家的一致肯定。

（三）誦讀經(jīng)典詩文。因?yàn)閰⒓訉?shí)驗(yàn)的學(xué)生年齡小，理解能力有限，所以對于所選詩文只要求大致理解其內(nèi)容，了解人文背景，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民俗知識，并發(fā)掘其中的中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，探討如何在現(xiàn)代生活中繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。其主要目的就是要在學(xué)生的記憶黃金期，引導(dǎo)他們盡可能多的誦讀經(jīng)典詩文，為他們以后的成長提供良好的導(dǎo)向。

（四）積極參與中心課題組組織的各項(xiàng)活動。我校領(lǐng)導(dǎo)高度重視該課題的實(shí)踐與研究，在有限的經(jīng)費(fèi)里撥出專項(xiàng)資金用于課題組的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動。先后派實(shí)驗(yàn)教師遠(yuǎn)赴江蘇太倉，甘肅酒泉等地觀摩學(xué)習(xí)。并組織學(xué)生集體訂閱中心課題組推薦的書籍《讀懂中國》，使學(xué)生拓展視野，傳承傳統(tǒng)文化展現(xiàn)的人文精神，充分發(fā)掘、繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,利用經(jīng)典詩文對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。在潛移默化中使其樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，對學(xué)生的未來產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

五、課題研究過程。

1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。緊緊圍繞研究課題，認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)理論，積極開展教學(xué)實(shí)驗(yàn)，并在學(xué)習(xí)筆記本上記下學(xué)習(xí)理論的心得，記下開展活動的體會，及時(shí)反思總結(jié)，不斷調(diào)整，達(dá)到更佳效果。

2、積極組織開展各種形式多樣的活動，寓教于樂，讓學(xué)生將所學(xué)靈活運(yùn)用、展示，從而體驗(yàn)到學(xué)的樂趣，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解并進(jìn)一步深入研究的興趣。例如我們在班中開展古詩詞誦讀比賽，經(jīng)典詩文朗誦會等，同學(xué)們學(xué)習(xí)語文的興趣越來越濃，同時(shí)也變得更有禮貌了。

3、課堂教學(xué)中隨時(shí)關(guān)注將中國傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)緊密結(jié)合起來，考慮到很多學(xué)生都只知道一些洋節(jié)日，什么情人節(jié)、愚人節(jié)、感恩節(jié)等，對于中國的一些傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少。以端午節(jié)、清明節(jié)為契機(jī)，開展手抄報(bào)、主題班會、詩詞朗誦等活動，通過這些活動學(xué)生們知道了很多中國的傳統(tǒng)節(jié)日，同學(xué)們都說要好好地過這些節(jié)日，記住我們中華民族遺留下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)。我還提出了韓國申請端午節(jié)是他們的傳統(tǒng)節(jié)日的事，同學(xué)們憤憤不平，各自發(fā)表了自己的意見。通過這個(gè)問題的討論，既增長了學(xué)生的課外知識，又增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的興趣。

六、課題研究成果。

1、教師的教學(xué)水平、教學(xué)的內(nèi)容與方法都有一定提高，語文課也受到學(xué)生們的歡迎與好評，所傳授的知識面不斷擴(kuò)展，提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)綜合素質(zhì)。張明鐵校長的實(shí)驗(yàn)論文《注重傳統(tǒng)文化教育，提升學(xué)校品味》榮獲區(qū)一等獎；課題負(fù)責(zé)人呂玉虎副校長的“傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)”2008工作報(bào)告獲市教科所好評并向全市各實(shí)驗(yàn)學(xué)校推廣學(xué)習(xí)；課題組長王偉撰寫的實(shí)驗(yàn)論文《淺談小學(xué)古詩教學(xué)》獲中心課題組評選一等獎；學(xué)術(shù)指導(dǎo)吳延紅的實(shí)驗(yàn)論文《古詩教學(xué)點(diǎn)滴體會》獲區(qū)一等獎，中心課題組評選二等獎；實(shí)驗(yàn)教師馬玲玉的實(shí)驗(yàn)論文《淺談?wù)n題研究中的收獲》獲中心課題組評選一等獎，在酒泉參加的課題組舉辦的全國課堂教學(xué)大賽獲一等獎；研究員鄭夕蓮的實(shí)驗(yàn)論文《古詩教學(xué)新思路》獲中心課題組評選二等獎，公開課《飲湖上初晴后雨》獲區(qū)二等獎。

2、學(xué)生的收獲最大，實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生在三年的實(shí)驗(yàn)中，積累的最少學(xué)生記誦的古詩文也在百首以上，這不僅對他們語文學(xué)習(xí)大有好處，也使學(xué)生的思想品德得到了很好的改善與提高，不但知道并牢記了許多中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，并且將之貫穿于自己的行動當(dāng)中。能遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，變得有禮貌，尊老愛幼等等，總之學(xué)生的精神面貌以及素質(zhì)修養(yǎng)都得到了很大的提高。

3、由于在研究中開展了各種活動，極大的豐富了學(xué)生的校園生活，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。學(xué)生的各項(xiàng)語文能力也得到了長足的發(fā)展，例如：詩歌朗誦水平、詩詞創(chuàng)作能力、文言文理解閱讀能力以及傳統(tǒng)文化節(jié)日知識等都得到了很好地訓(xùn)練。

七、研究感想。

課題研究雖然結(jié)題了，但我校的課題研究工作卻沒有結(jié)束。這是一條只有開始沒有終點(diǎn)的研究之路，在這條長滿荊棘也盛開鮮花的道路上，我校全體師生，會立足現(xiàn)在，放眼未來，把傳統(tǒng)文化的火炬高高舉起，照亮每位師生的精神家園。雖然研究過程中還有不少需要改善的研究方法，但這次的課題研究為教師和學(xué)生提供了展示自己成長的舞臺，也促進(jìn)了我們師生的共同成長。

《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》

課題研究結(jié)題報(bào)告

蚌埠市后場小學(xué) 二O一O年四月

第四篇：傳統(tǒng)文化結(jié)題報(bào)告09.10.20

《農(nóng)村初中閱讀與寫作教學(xué)的資源開發(fā)》

結(jié) 題 報(bào) 告

甘肅 禮縣固城初級中學(xué)

一、課題論

1、課題確立的歷史背景(1)時(shí)代背景

傳統(tǒng)文化是中華文化的根基，也是中華文化的主流，洋洋灑灑的中華五千年文明史之所以一路高歌，走向世界，傳統(tǒng)文化功不可沒。今天全人類發(fā)生了重大的變革，各民族在自己的發(fā)展道路上都面臨一些嚴(yán)峻的考驗(yàn)，一個(gè)共同的事實(shí)是中國的傳統(tǒng)文化成了一劑“救世濟(jì)民強(qiáng)國”的靈丹妙藥，西方一些學(xué)者都不約而同的把目光投向中國，從孔子那里尋找智慧，這對于我們中國人來說，無疑是一次極大的啟迪和教育。中國三十年的改革開放，造就經(jīng)濟(jì)的騰飛也造就了文化的繁榮，但傳統(tǒng)文化的缺失在一定程度上已成為一個(gè)不可爭議的事實(shí)。萬幸的是一些有識之士慧眼洞穿迷霧，大聲疾呼，提出了回歸傳統(tǒng)的響亮口號。中央教科所“十一五”重點(diǎn)科研課題《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》，絕谷傳響，振聾發(fā)聵。全國上千多所學(xué)校熱烈響應(yīng)，積極投身到該課題的研究與實(shí)驗(yàn)中，我校便是其中之一。(2)學(xué)校背景

我校確立的課題是《閱讀與寫作教學(xué)的資源開發(fā)》，這個(gè)課題

是建立在我校語文教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上的。當(dāng)時(shí)我校的語文教學(xué)面臨著兩大難題：一是閱讀教學(xué)始終困擾著語文教學(xué)質(zhì)量的提高，語文教師面對新課改更是束手無策；二是寫作教學(xué)形式單

一、內(nèi)容空洞。學(xué)生無話可說，寫出的東西空話、大話、假話連篇，教師教法簡單呆板，寫作教學(xué)事倍功半。針對這種狀況，我校本著提高語文教學(xué)質(zhì)量，推進(jìn)素質(zhì)教育的目的，經(jīng)過學(xué)習(xí)、研究、討論、確立了課題。

2、課題研究的目標(biāo)

(1)使學(xué)生感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛祖國的情感。(2)探索閱讀與寫作教學(xué)的有效途徑和方法，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

(3)提高教師在語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和文化素養(yǎng)。(4)打造書香校園，豐厚學(xué)校的文化內(nèi)涵，提升文化品位。

3、課題研究的內(nèi)容

(1)語文課堂是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主要陣地，閱讀與寫作教學(xué)是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主渠道。課題研究立足于課堂、立足于閱讀與寫作教學(xué)。

(2)充分挖掘教材的文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

(3)廣泛開發(fā)閱讀與寫作教學(xué)資源，拓展學(xué)生視野，提高學(xué)生閱讀與寫作能力。

(4)開展豐富多彩的語文實(shí)踐活動，在活動中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

二、課題的研究與實(shí)驗(yàn)

1、成立以校長為負(fù)責(zé)人，教導(dǎo)主任為課題組長，語文教師和其他學(xué)科骨干教師為組員的組織機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一認(rèn)識，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，對課題的研究與實(shí)驗(yàn)進(jìn)行全程管理。

2、學(xué)校委派課題組組長參加山東曲阜召開的開題培訓(xùn)大會，領(lǐng)會大會的精神實(shí)質(zhì)，確保課題研究沿著正確的方向發(fā)展。

3、確立課題，召開課題培訓(xùn)大會，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，制定切實(shí)可行的實(shí)施方案。

4、培訓(xùn)課題組成員，提升課題組成員的研究水平，為課題研究打好基礎(chǔ)。

5、明確實(shí)驗(yàn)對象，確定實(shí)驗(yàn)班級，使課題研究更集中，更有針對性。

6、訂閱《新讀寫》，作為研究與實(shí)驗(yàn)的指導(dǎo)讀物。

7、按計(jì)劃分步實(shí)施

(1)第一階段（06——07年）按學(xué)校總體實(shí)施方案，制定了第一階段的計(jì)劃，計(jì)劃明確招出：“一年召開兩次研討會，舉辦兩次大型的實(shí)驗(yàn)活動”。圍繞這一安排，課題組明確了研討和實(shí)驗(yàn)活動的內(nèi)容，分工負(fù)責(zé)，相互協(xié)作，開展了豐富多彩而又生動活潑的研討與實(shí)驗(yàn)活動。兩次研討會的內(nèi)容：一是挖掘教材中的文化內(nèi)涵，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。二是探索閱讀與寫作教學(xué)的資源開發(fā)，拓展學(xué)生的閱讀視野，豐富學(xué)生的寫作素材。兩次大型的實(shí)驗(yàn)活動是：第一學(xué)期舉辦了“傳統(tǒng)文化詩歌朗誦會”，第二學(xué)期舉辦了“傳統(tǒng)文化影視光盤活動”。由于領(lǐng)導(dǎo)重視，準(zhǔn)備充分、組織有序，第一階段的研討與實(shí)驗(yàn)活動進(jìn)展順利，初步取得了成效，從而掀起了“誦美文，讀經(jīng)典”的傳統(tǒng)文化熱潮。

(2)第二階段（07——08年）這一階段的主要任務(wù)是總結(jié)第一階段的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深化課題的研究與實(shí)驗(yàn)，使課題研究更接近于傳統(tǒng)文化的核心與本質(zhì)。計(jì)劃明確規(guī)定：“研究要圍繞新課程理念下的閱讀與寫作教學(xué)”，“要立足于學(xué)校閱讀與寫作教學(xué)的現(xiàn)狀，提高閱讀與寫作教學(xué)的水平”。這就決定了這一階段研究與實(shí)驗(yàn)活動的內(nèi)容，一方面在教師中開展閱讀與寫作教學(xué)資源開發(fā) “論壇”。另一方面在學(xué)生中開展閱讀與寫作教學(xué)的專題報(bào)告會，文化名人故事會，書法競賽，作文競賽等，通過這一系列活動的開展，把傳統(tǒng)文化博大精深的內(nèi)容具體化，而且緊密地與語文教學(xué)結(jié)合起來，從而找到了一條適合我校閱讀與寫作發(fā)展的新路子。(3)第三階段（08——09年）分三步走：第一步，沿著尋找到的新路子繼續(xù)探索，尋求更加優(yōu)質(zhì)的教學(xué)方法。第二步，開展傳統(tǒng)文化讀書活動，打造傳統(tǒng)文化書香校園，豐富學(xué)校文化內(nèi)涵。第三步，成果展示，準(zhǔn)備結(jié)題驗(yàn)收，這一階段側(cè)重于總結(jié)，側(cè)重于成果的整理。最后將實(shí)踐上升到理論，然后再用理論指導(dǎo)實(shí)踐。

8、歸納總結(jié)

三年來，我們課題組在上級主管部門的統(tǒng)一指導(dǎo)下，帶領(lǐng)全體師生在這片貧瘠的土地上播種了希望，放飛了理想，付出了辛勤的勞動。今天我們終于走到了收獲的季節(jié)，漫步校園，五谷飄香，書聲朗朗，我們收獲了喜悅也收獲了沉甸甸地果實(shí)。

(1)基本實(shí)現(xiàn)了課題研究的目標(biāo)，使傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)緊密結(jié)合。

(2)最大限度地挖掘了鄉(xiāng)土文化、校本文化中閱讀與寫作教學(xué)的資源，形成了資源互補(bǔ)與共享的最佳整合，提高了學(xué)生閱讀與寫作的能力。

(3)培育了一部分優(yōu)秀教師。張彝同志被評為07優(yōu)秀實(shí)驗(yàn)教師。劉志恒、鄭建民等同志的七篇論文分別榮獲07——08教科研成果獎。

(4)編輯了教師論文集和學(xué)生作品集。

這只是從漫山遍野的桃花林里信手采擷的幾朵小花，供大家欣賞、學(xué)習(xí)、借鑒。星星之火可以燎原，潺潺細(xì)流可以匯成大海。

三、課題研究的結(jié)論 實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明：

1、通過研究與實(shí)驗(yàn)，提高了教師的文化品味、科研能力和教學(xué)水平。

2、通過研究與實(shí)驗(yàn)，開發(fā)了閱讀與寫作教學(xué)資源，拓寬了學(xué)生視野，提高了學(xué)生閱讀與寫作能力。

3、通過研究與實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)了學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識和語文素養(yǎng)。

4、通過研究與實(shí)驗(yàn)，豐富了學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)容，營造了濃厚的校園文化氛圍。

5、通過研究與實(shí)驗(yàn)，整理匯編了教師論文集和學(xué)生優(yōu)秀作品集。為校本教研提供了鮮活的素材。

四、普及與推廣

我們想：結(jié)題并不意味著結(jié)束，更不意味著課題研究的終止，此課題的研究僅僅是一個(gè)開端，因?yàn)楹霌P(yáng)傳統(tǒng)文化這是一項(xiàng)長期而艱巨的文化工程，我們只有以此為契機(jī)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)成績，改正不足，繼續(xù)前行，才能讓傳統(tǒng)文化代代相傳，讓我們的語文教學(xué)枝繁葉茂，讓學(xué)生的閱讀與寫作能力不斷提高。為此，學(xué)校決定，將這次課題研究所取得的成果及寶貴經(jīng)驗(yàn)在全校普及推廣，諸如古詩文朗誦、作文競賽、書畫展等內(nèi)容，要作為學(xué)校教育教學(xué)的常規(guī)，持之以恒的抓下去。

第五篇：中國傳統(tǒng)文化與中小學(xué)生人格培養(yǎng)教學(xué)論文(劉國菊)

《中國傳統(tǒng)文化與中小學(xué)生人格培養(yǎng)》課題研究論文

劉國菊 女 青海西寧市湟中縣田家寨鎮(zhèn)丹麻學(xué)校 郵編811603 電話*** 為了弘揚(yáng)和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，提高小學(xué)生品德修養(yǎng)，我校以中華傳統(tǒng)文化為載體，對學(xué)生進(jìn)行了良好的道德教育，為學(xué)生人生觀、價(jià)值觀奠定了良好的基礎(chǔ)。古詩文是中華文化的瑰寶，是國學(xué)之美的重要展現(xiàn)，古詩文是學(xué)生語文素養(yǎng)的重要組成部分，古詩文的積累是學(xué)生了解認(rèn)知中華文化所必備的，對學(xué)生提升語文素養(yǎng)意義有重要的價(jià)值。同時(shí)，開展國學(xué)教育不僅豐富了學(xué)生的活動，而且改變了我校面貌。現(xiàn)將幾年來，我校在《中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育》課題研究所做的工作做如下匯報(bào)。

一 具體做法

1.我校通過全面開展《特色學(xué)校一校一品》和《中華傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育》課題研究，在傳承優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)民族精神，塑造學(xué)生良好的思想品德、健全學(xué)生人格修養(yǎng)的認(rèn)識不斷增強(qiáng)。

2.學(xué)校里形成了人人愛國學(xué)，人人學(xué)國學(xué)的良好氛圍，使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂、走進(jìn)學(xué)生的生活，幫助學(xué)生建立正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和敦厚善良的心性。

我校具體做法是：

1.教師

“欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，作為“學(xué)為人師，行為世范”的教師，正已才能正人。因此，在學(xué)習(xí)《國學(xué)教育——處事之道》的活動中，教師不僅要率先學(xué)習(xí)，而且還要將其落實(shí)到行動中，從教育教學(xué)及生活的細(xì)節(jié)、小事做起，本著“已所不欲，勿施于人”的做人理念，做好學(xué)生的表率，做到“教學(xué)相長”。2.學(xué)生

對于學(xué)生的學(xué)習(xí)，我堅(jiān)持激發(fā)興趣，貴在引導(dǎo)，以生為本，力求做到以下幾方面：

（1）讀：每周利用國學(xué)課的時(shí)間，指導(dǎo)講解引讀，每天晨讀十分鐘。

（2）（2）背：要真正使學(xué)習(xí)起到潛移默化的作用，對《國學(xué)教育》必須熟讀會背?！芭f書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。

（3）寫：這里的寫有兩種方式，一是與學(xué)生的書法練習(xí)結(jié)合起來，二是讓學(xué)生寫學(xué)習(xí)《國學(xué)教育》的讀書筆記和讀后感。

（4）展：既然《國學(xué)教育——處世之道》是啟蒙養(yǎng)生的好讀本，那么學(xué)習(xí)《國學(xué)教育——處事之道》就不能“紙上談兵”，而必須落實(shí)在具體的行為行動中。通過教師率先垂范，讓學(xué)生認(rèn)真踐行《處事之道》，落實(shí)日常行為規(guī)范和養(yǎng)成教育。在開展的活動中，展示了各班所知道的國學(xué)知識。

（5）評：通過形式多樣的評比活動，使學(xué)生保持學(xué)習(xí)活動的興趣，使學(xué)習(xí)活動開展得更廣泛，更深入、更持久。我校開展的活動有：背誦比賽、主題班會、家長問卷調(diào)查、作文競賽等。我還要把學(xué)生學(xué)習(xí)《國學(xué)教育——處世之道》的情況作為對學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)評定的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

3.通過全面開展國學(xué)教育，普及國學(xué)知識，建立教育模式，探索了育人新徑。

二 工作措施

（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，完善組織。成立了國學(xué)教育領(lǐng)導(dǎo)小組：

（二）認(rèn)真學(xué)習(xí)，宣傳發(fā)動，營造氛圍。

結(jié)合學(xué)校實(shí)際，將國學(xué)教育與學(xué)校的辦學(xué)理念、育人思想有機(jī)結(jié)合，成立國學(xué)教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，要充分利用黑版報(bào)、廣播等宣傳工具，大力宣傳學(xué)習(xí)國學(xué)歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，讓每一位教師都行動，讓每一位學(xué)生都參與，積極營造“誦讀經(jīng)典美文，營造書香校園”的良好氛圍。

（三）組織培訓(xùn)，走進(jìn)課堂。

充分發(fā)揮“國學(xué)教育”培訓(xùn)。聘請專家講座，發(fā)揮語文教師的優(yōu)勢，每周安排8節(jié)國學(xué)課，每周利用一節(jié)晨讀時(shí)間，組織學(xué)生進(jìn)行20分鐘的經(jīng)典誦讀，逐步形成日?；?guī)范化的教學(xué)體系。

（四）加強(qiáng)課題建設(shè)，開展教學(xué)研究。

結(jié)合學(xué)校教學(xué)實(shí)際，成立課題研究小組并組織國學(xué)骨干教師研究討論，確定既符合學(xué)校實(shí)際，又具有特色的課題進(jìn)行專項(xiàng)研究，抓好師資隊(duì)伍建設(shè)，教師要互相聽課、評課，營造了國學(xué)誦讀氛圍。

三 取得的成果：

經(jīng)過幾年的課題研究，我校在誦讀經(jīng)典美文方面取得了一定的成效。2014年6月11日，我校校長邀請中心校領(lǐng)導(dǎo)，各校校長、教務(wù)主任、一部分中心學(xué)校骨干教師參加了誦讀國學(xué)經(jīng)典展示活動。

我校特色展示活動分四個(gè)板塊：

（一）國學(xué)經(jīng)典走進(jìn)課堂

三年級（1）、（2）班《千字文》教學(xué)，趙生璽和楊淑美授課。四年級（1）、（2）《聲律啟蒙》教學(xué)，蔡守花和蔡菊春授課。五年級（1）、（2）班《論語》教學(xué)，宋熙壽和吳阿成忠上課。從較豐富的課堂教學(xué)可以看出《中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育》己經(jīng)滲透到了我校，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，語文教師努力鉆研中國傳統(tǒng)文化教學(xué)，課堂教學(xué)有了一定的起色，收到了中心校領(lǐng)導(dǎo)和教師們的好評。

（二）書香型校園成果展

從2010年開始營造書香型校園的春風(fēng)就吹進(jìn)了我校，全校教師努力苦干，在蔡延軍校長 的帶領(lǐng)下，語文教師合編了《小學(xué)生語文綜合素養(yǎng)讀本》，全校學(xué)生人手一冊，每天早自習(xí)時(shí) 間認(rèn)真讀書，用書籍開啟了智慧，讓智慧點(diǎn)亮了人生，經(jīng)過幾年的努力，我校書香型校園息氣濃濃，直到今天取得了《傳統(tǒng)文化吐幽香，經(jīng)典美文潤心田》的好成果。

（三）國學(xué)經(jīng)典誦讀

2014年6月11日下午3點(diǎn)開始了“國學(xué)經(jīng)典誦讀”展示活動，從“國學(xué)教育”課堂教學(xué)到學(xué)生展示，都體現(xiàn)了《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《民間童搖》、《古詩文》的深刻內(nèi)涵。人們常說“一本優(yōu)秀的書，不僅能讓我們認(rèn)識世界更能讓我們了解人生，懂得更多的道理”，《三字經(jīng)》就是這樣一本優(yōu)秀的書。通過誦讀同學(xué)們知道了《三字經(jīng)》伴隨著我們的小學(xué)時(shí)光，伴隨我們成長，在經(jīng)典的海洋中直掛云帆，乘風(fēng)破浪。通過誦讀《弟子規(guī)》，同學(xué)們明白了我們要學(xué)會感恩，感謝父母給了我們生命和無私的愛，感謝老師給了我們知識和看世界的眼睛，感謝朋友給了我們友誼和支持。

四 師生才藝展示

一所優(yōu)秀的學(xué)校離不開師生的才藝，師生才藝展示能營造校園文化息氣，我校全體教師展示的吟誦《道德經(jīng)》，使我們滿懷敬畏?！兜赖陆?jīng)》告訴我們：天長地久、上善若水、為而不恃、長而不宰；致虛極、守靜篤，沒身不殆；重積德則無不克、治大國若烹小鮮。

我們?nèi)w教師懷著一顆虔誠的心，在誦讀中我們走進(jìn)了中國精神。在中國精神里，我們學(xué)會了厚德載物、自強(qiáng)不息；在中國精神里，我們學(xué)會了團(tuán)結(jié)一致、不離不棄;在中國精神里，我們學(xué)會了堅(jiān)韌不拔、永爭第一。

全體學(xué)生展示的手語表演《感恩的心》，感動了所有的師生。通過表演同學(xué)們深深懂得了感謝父母，賦予我們生命；感謝老師，教給我們知識；感謝朋友，給了我們友誼；感謝坎坷，讓我們在一次次失敗中變得更堅(jiān)強(qiáng)；讓我們懷著感恩的心情去生活,讓自己快樂,更讓別人感到快樂!總之，我校展示活動安排有層次，主題突出，鮮明，活動過程有序，師生精神面貌飽滿，經(jīng)典美文誦讀內(nèi)容豐富，形式多樣，得到了上級領(lǐng)導(dǎo)的肯定。

《中國傳統(tǒng)文化與中小學(xué)生人格培養(yǎng)》課題研究工作富有深遠(yuǎn)意義，我校今后加大力度培訓(xùn)教師，能夠盡快適應(yīng)規(guī)定經(jīng)典的課堂教學(xué)；積極開設(shè)與之適應(yīng)的校本課程；保留好過程性資料，積極主動做好經(jīng)驗(yàn)交流，定期匯報(bào)實(shí)驗(yàn)成果。