第一篇：對崆峒鎮(zhèn)精神文明建設(shè)的思考與對策

對崆峒鎮(zhèn)精神文明建設(shè)的思考與對策

崆峒鎮(zhèn)地處國家5A級風(fēng)景名勝區(qū)崆峒山腳下，距城區(qū)7公里。近年來，在崆峒山旅游景區(qū)、廣成大酒店、崆峒古鎮(zhèn)等旅游項目建設(shè)的帶動下，崆峒鎮(zhèn)充分發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢、資源優(yōu)勢，加大基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)環(huán)境建設(shè)，小城鎮(zhèn)、旅游產(chǎn)業(yè)、新農(nóng)村建設(shè)步伐不斷加快，農(nóng)民生活水平得到了大幅提高，農(nóng)村面貌有了很大改觀。但是，對照社會主義新農(nóng)村建設(shè)要求，全鎮(zhèn)精神文明建設(shè)方面還存在不少問題，如何加強農(nóng)村精神文明建設(shè)，推進鄉(xiāng)風(fēng)文明，為建設(shè)社會主義新農(nóng)村提供強大的精神動力，思想保證和智力支持，成為了擺在黨委、政府面前的重要問題。下面結(jié)合崆峒鎮(zhèn)一些基本情況，對農(nóng)村精神文明建設(shè)談幾點想法。

一、基本情況與現(xiàn)狀

崆峒鎮(zhèn)轄14個行政村，88個村民小組，4138戶，20003人。全鎮(zhèn)總面積180.6平方公里，耕地面積60422畝。近年來，崆峒鎮(zhèn)精神文明建設(shè)工作始終堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，緊緊圍繞“農(nóng)民致富奔小康”這個中心，廣泛、深入、持久地開展精神文明建設(shè)，呈現(xiàn)出了積極、健康、向上的發(fā)展態(tài)勢。目前，全鎮(zhèn)已創(chuàng)建為市級文明村1個，評選“五好文明家庭”900戶。2009年、2010年獲得崆峒區(qū)文化體育工作一等獎，鎮(zhèn)中心文化站被評為“平?jīng)鍪形幕ぷ鲃?chuàng)建典型”。

（一）抓教育培訓(xùn)，村民綜合素質(zhì)得到提高。一是積極開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動，利用黨校、遠程教育站點對村民進行黨的基本路線、方針、政策教育。二是通過科技宣傳月、宣傳周、科技知識競賽等形式，向農(nóng)民普及科技知識，定期或不定期進行職業(yè)技術(shù)教育和培訓(xùn)。2010年以來，共組織村民培訓(xùn)30次，培訓(xùn)轉(zhuǎn)移勞動力2100人。三是深入開展《公民道德建設(shè)實施綱要》學(xué)習(xí)宣傳活動。通過下發(fā)文件，設(shè)置“宣傳欄”，書寫固定宣傳標(biāo)語等多種形式開展宣傳活動，引導(dǎo)人們積極參與道德實踐。四是深入開展普法教育，開展移風(fēng)易俗活動，提倡科學(xué)文明的生活方式。通過學(xué)習(xí)教育培訓(xùn)，廣大農(nóng)民群眾的思想觀念不斷更新，科技意識明顯增強，一大批有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，有開拓精神、有生產(chǎn)技能、有經(jīng)營管理知識的新型農(nóng)民迅速成長起來。

（二）加強文化建設(shè)，農(nóng)村精神文化生活進一步活躍。一是加大投入，切實加強文化設(shè)施建設(shè)。近年來全鎮(zhèn)共建成農(nóng)家書屋14所，硬化村級籃球場4處，2010年投資113萬元建成鎮(zhèn)中心文化活動站。二是突出地方特色，開展豐富多彩的群眾文化活動。加強特色文化建設(shè)，每年春節(jié)期間，組織韓家溝、太統(tǒng)戲曲自樂班和榆樹舞獅隊在全鎮(zhèn)進行巡回演出，充分利用傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，因勢利導(dǎo)，推陳出新，不斷豐富農(nóng)民群眾的精神文化生活。三是以學(xué)校為基地，輻射帶動農(nóng)村精神文明建設(shè)。通過學(xué)生這個紐帶，連接學(xué)校和家庭，學(xué)生把在學(xué)校養(yǎng)成的文明行為，帶回到家庭，幫助家長樹立文明新風(fēng)，監(jiān)督家長克服不良行為。

（三）抓載體建設(shè)，精神文明創(chuàng)建活動蓬勃發(fā)展。一是開展文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建。各村按照文明村社條件積極開展創(chuàng)建活動，2010年創(chuàng)建市級文明村太統(tǒng)村。二是深入開展“婚育新風(fēng)進萬家”及“五好文明家庭”、“好婆婆”、“好媳婦”創(chuàng)評活動，全鎮(zhèn)已評選“五好文明家庭”900戶，占全鎮(zhèn)總戶數(shù)的20%。

二、精神文明建設(shè)存在的問題

1、部分鎮(zhèn)村干部對精神文明建設(shè)重視不足。當(dāng)前村級事務(wù)多、矛盾多，特別是近年來隨著崆峒山景區(qū)的發(fā)展，崆峒鎮(zhèn)小城鎮(zhèn)建設(shè)任務(wù)重、壓力大，鎮(zhèn)村干部的主要精力用于征地征遷、處理矛盾糾紛、發(fā)展林果經(jīng)濟上。部分村干部對精神文明建設(shè)工作的重要意義認識不夠，認為精神文明建設(shè)沒有經(jīng)濟效益，是軟任務(wù)，無關(guān)大局，存在著應(yīng)付抓、被動抓的現(xiàn)象。在當(dāng)前全鎮(zhèn)大量紛繁的行政事務(wù)、經(jīng)濟發(fā)展、矛盾調(diào)解等任務(wù)中，精神文明創(chuàng)建工作在一定程度上被邊緣化。

2、文化陣地利用率低下。目前，崆峒鎮(zhèn)14個行政村中，依托村部建有農(nóng)家書屋14所，均配備了2萬元以上圖書及投影儀等相關(guān)設(shè)備。但普遍存在重建輕用的問題，活動場所使用率沒有保證，管理不到位，功效發(fā)揮無從談起。部分村文化活動場所和體育場所緊缺，存在“一間房子，多塊牌子”的情況。有活動場所的村，往往建在村部，由于偏離農(nóng)民居住集中區(qū)，使用率不高。鎮(zhèn)、村文化活動中心長期不開展活動，與廣大農(nóng)民對文化的需求存在著巨大缺口。同時，由于群眾活動少、條件差，農(nóng)村本土文化人才出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，對民間傳統(tǒng)文化挖掘工作嚴重滯后。

3、陳規(guī)陋習(xí)一定程度存在。由于農(nóng)村思想政治工作相對薄弱，一些農(nóng)民思想意識、價值取向、道德觀念產(chǎn)生錯位。特別是青年農(nóng)民的艱苦奮斗精神、勤勞致富思想和體現(xiàn)真善美的做人準(zhǔn)則比上一輩有所弱化。同時，現(xiàn)有的農(nóng)村文化陣地在提高農(nóng)民文明素質(zhì)中作用不明顯，健康積極的文化生活缺乏，一些封建的落后觀念、邪教組織在農(nóng)村有一定市場，占卜算命、燒香拜佛、賭博等不良習(xí)慣影響一些農(nóng)民，個別農(nóng)民沉迷賭博當(dāng)中，對時政不聞不問，對生產(chǎn)生活得過且過。

4、村莊環(huán)境臟亂差現(xiàn)象較為普遍。近幾年來，崆峒鎮(zhèn)黨委、政府在改善鎮(zhèn)域環(huán)境衛(wèi)生方面做了大量工作，先后成立了小城鎮(zhèn)建設(shè)辦公室，組建了環(huán)衛(wèi)隊，全鎮(zhèn)環(huán)境衛(wèi)生有了很大改善，但由于村民們?nèi)狈Νh(huán)衛(wèi)意識和良好的生活習(xí)慣，各村環(huán)境臟亂差現(xiàn)象仍然突出，生活垃圾管理不到位，垃圾隨處亂倒現(xiàn)象還比較普遍，直接影響到農(nóng)村的環(huán)境，農(nóng)民的生活質(zhì)量和城市形象。由于不良的生活習(xí)慣以及各地新村建設(shè)的不配套，使農(nóng)村臟亂差現(xiàn)象與現(xiàn)代文明要求形成鮮明的反差，與城市差距明顯。村與村間差距也集中顯現(xiàn)，少數(shù)整治試點村有質(zhì)的改變，環(huán)境面貌堪比城市，但仍有相當(dāng)部分村鎮(zhèn)垃圾處理設(shè)施不完備，改水改廁還未完全達標(biāo)；個別地方人、畜混居，禽、畜放養(yǎng)，糞便橫溢，垃圾沒人管理。

三、精神文明建設(shè)的對策及建議

針對目前精神文明建設(shè)中存在的突出問題，主要從以下幾個方面著手抓好落實。

（一）加強硬件建設(shè)，改善農(nóng)村生活環(huán)境。村容村貌是農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和精神文明建設(shè)的集中體現(xiàn)，要做到村容村貌整潔，一是要按照城市西區(qū)統(tǒng)一規(guī)劃和旅游開發(fā)型整鄉(xiāng)推進方案，按照適度集中的原則，積極抓好旅游新村示范點的建設(shè)。二是完善全鎮(zhèn)垃圾處理集運機制，由各行政村負責(zé)村范圍的垃圾清掃保潔，鎮(zhèn)政府負責(zé)爭取資金，完善環(huán)衛(wèi)設(shè)施建設(shè)，建設(shè)垃圾中轉(zhuǎn)站。三是積極銜接區(qū)級環(huán)衛(wèi)部門，制定《鄉(xiāng)村生活垃圾管理辦法》，使農(nóng)村生活垃圾處理做到有章可循，使全鎮(zhèn)的村莊建設(shè)有一個根本的改善。

（二）加強教育培訓(xùn)，提高農(nóng)民道德科學(xué)文化素質(zhì)。一是突出德治抓教育。要認真貫徹落實“把依法治國與以德治國緊密結(jié)合”的方略，突出思想道德教育，把提高農(nóng)民素質(zhì)作為精神文明建設(shè)的一項基本功常抓不懈，結(jié)合新形勢下思想政治工作的特點和要求，通過開展革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、科普教育以及《公民道德建設(shè)實施綱要》的宣傳教育活動，不斷提高農(nóng)村干部群眾的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，積極營造“勤勞儉樸、誠實守信、崇尚科學(xué)、講究衛(wèi)生、尊老愛幼、鄰里團結(jié)”的道德氛圍和良好的村風(fēng)民風(fēng)。要堅持用“三個代表”重要思想和十七大精神教育和指導(dǎo)農(nóng)民，在農(nóng)村廣泛開展“八榮八恥”教育活動，幫助農(nóng)民樹立正確的榮辱觀、道德觀，消除封閉、保守的意識，樹立敢闖敢拼、勤奮自強、富而思進的觀念。二是突出典型宣傳教育。在全鎮(zhèn)開展“和諧之星”創(chuàng)建活動，選樹“致富星、守法星、和睦星、義務(wù)星、信用星”等各類典型，并在村民中廣泛宣傳表彰，在群眾中營造一種見賢思齊、追求上進的濃厚氛圍，進而影響村民的思想、觀念、情緒和行為，使他們從榜樣身上受到鼓舞，更加努力，通過相互促進，使農(nóng)村呈現(xiàn)出“村風(fēng)正、民心淳、百事興”的局面。

(三)強化服務(wù)功能，提升服務(wù)農(nóng)村發(fā)展水平。一是加大農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣應(yīng)用力度。當(dāng)前廣大農(nóng)民進入市場、科技致富的熱情和積極性日益高漲。要順應(yīng)這一新的形勢特點，把實施科教興農(nóng)戰(zhàn)略，加快調(diào)整、優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和增加農(nóng)民收入的步伐作為農(nóng)村精神文明建設(shè)增實效的切入點。多渠道、多形式開展農(nóng)村實用技術(shù)培訓(xùn)，使大多數(shù)農(nóng)民掌握一兩項致富本領(lǐng)，提高農(nóng)產(chǎn)品的科技含量，提升市場競爭力。二是適應(yīng)農(nóng)業(yè)增長方式轉(zhuǎn)變的需要，分層次培養(yǎng)“鄉(xiāng)土人才”，建立全鎮(zhèn)新農(nóng)村建設(shè)人才庫，支持培養(yǎng)鄉(xiāng)土人才擔(dān)當(dāng)文明建設(shè)的生力軍，為村里提供資金、技術(shù)、科技、信息和發(fā)展門路，提高農(nóng)村文明的自我發(fā)展能力。三是發(fā)揮農(nóng)業(yè)信息服務(wù)中心作用。設(shè)立鎮(zhèn)“農(nóng)業(yè)信息服務(wù)開放日”，向農(nóng)民提供市場預(yù)測、價格信息、營銷物流、產(chǎn)品加工等多種服務(wù)，形成產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后系列化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，為農(nóng)村發(fā)展奠定堅實信息后援保障。

(四)創(chuàng)新活動載體，豐富農(nóng)民精神文化生活。一是加強精神文明活動載體建設(shè)?？朔摱粚?、空對空的問題，精心設(shè)計和選好精神文明建設(shè)的活動載體，以“新、奇、特”吸引農(nóng)民群眾參與到精神文明建設(shè)中來。通過調(diào)查訪問，了解農(nóng)民需求與口味，做到有的放矢。引入科技、教育、扶貧、普法、計生等人文學(xué)科，構(gòu)筑“大文化”框架，更多層面地滿足農(nóng)民群眾的需求，做到以娛樂型教育農(nóng)民，以實用型引導(dǎo)農(nóng)民，多舉辦開發(fā)一些符合本村實際、兼顧?quán)l(xiāng)土氣息與時代新風(fēng)的活動載體。二是加強農(nóng)村基層文化陣地建設(shè)。農(nóng)村宣傳文化陣地是農(nóng)村精神文明建設(shè)進村入戶的橋梁，是鞏固農(nóng)村精神文明建設(shè)成果的有效途徑。要建立多渠道、多層次的資金投入機制，加大農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)力度，形成以鎮(zhèn)中心文化站、村文化活動室為基礎(chǔ)的文化網(wǎng)絡(luò)，下工夫建設(shè)好農(nóng)家書屋等思想文化陣地。同時切實抓好農(nóng)村公共文化設(shè)施管理，力保做到有場所、有設(shè)備、有管理、有效益，投入增效成正比。

第二篇：對農(nóng)村精神文明建設(shè)的調(diào)查與思考

對農(nóng)村精神文明建設(shè)的調(diào)查與思考

[提要] 我國是個農(nóng)業(yè)大國，三分之二的人口在農(nóng)村，農(nóng)村精神文明狀況就像一面鏡子，映照出我國精神文明的總體狀況，同時也決定著農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的興衰。開展各種形式的文體娛樂活動，加強企業(yè)思想文化建設(shè)和文明創(chuàng)建力度，引導(dǎo)農(nóng)民工參與文明創(chuàng)建活動，使他們受到良好思想道德教育和文明熏陶。

我國是個農(nóng)業(yè)大國，三分之二的人口在農(nóng)村，農(nóng)村精神文明狀況就像一面鏡子，映照出我國精神文明的總體狀況，同時也決定著農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的興衰。我縣是貧困山區(qū)農(nóng)業(yè)縣，農(nóng)業(yè)農(nóng)村人口占絕對優(yōu)勢，農(nóng)村精神文明狀況直接影響和制約著全縣經(jīng)濟發(fā)展速度和社會文明進步程度。

一、基本現(xiàn)狀

1、思想觀念不斷進步。社會的發(fā)展進步使農(nóng)村和農(nóng)民逐步從封閉、守舊走向開放、開明，農(nóng)民的政策、法制、科技意識不斷增強，運用政策、法律、科技的自覺性不斷提高。突出表現(xiàn)在，多數(shù)農(nóng)民對黨和國家的大政方針有一些知曉，對支農(nóng)惠農(nóng)政策比較熟悉，對民事方面的法律知識有一定了解，依靠科技致富的意識日漸增強，傳統(tǒng)的生育養(yǎng)老觀念正悄然變化，有病尋醫(yī)的觀念得到普及。

2、文化素質(zhì)普遍提升。隨著“普九”、掃肓工作的開展

二、存在問題

農(nóng)村精神文明建設(shè)雖然取得了顯著成效，但與建設(shè)新農(nóng)村的標(biāo)準(zhǔn)相比，還有一定差距，還存在一些亟待解決的問題。

1、鄉(xiāng)鎮(zhèn)重視程度不高，認識存在偏差。一是對農(nóng)村精神文明建設(shè)邊緣化。絕大多數(shù)農(nóng)村還比較貧窮，發(fā)展生產(chǎn)，增加收入的任務(wù)還很重，鄉(xiāng)鎮(zhèn)把主要精力投入到抓生產(chǎn)、抓收入、抓增收的問題上，對精神文明缺乏系統(tǒng)的考慮，甚至認為抓精神文明沒有必要，農(nóng)民生活條件改善后會主動追求精神層面的享受，從而推動精神文明進步。二是把農(nóng)村精神文明的理解簡單化?！拔拿鞔濉痹谝恍└刹垦壑芯褪菬o重大治安案件發(fā)生、無違背計劃生育政策、無重大信訪案件等等部門、行業(yè)有硬杠桿衡量的標(biāo)準(zhǔn)，達到標(biāo)準(zhǔn)就是文明村，對農(nóng)村精神文化生活等方面的軟指標(biāo)缺乏考慮。三是把農(nóng)村精神文明理解形式化。文明村是什么，在很多地方的主要參照依據(jù)是村容村貌，路修得怎么樣，新房子蓋了多少，改水、改廁、改廄成效如何，以硬件設(shè)施去衡量，對村民精神文化、道德層面的東西不加思索。

2、農(nóng)民生活壓力較大，主動性不夠。盡管黨的利民惠民富民政策很多，但破解“三農(nóng)”難題并非一日之功，隨著生產(chǎn)物資、生活物資價格的上漲，現(xiàn)有的補貼、免稅等政策對農(nóng)民的收入增加作用日漸勢微，許多農(nóng)民在優(yōu)厚的政策條件下依然感到致富的壓力還很大，農(nóng)民想得最大最多的問題

6、好道德傳統(tǒng)丟棄，新舊惡習(xí)蔓延。由于農(nóng)村精神文化長期處于自生自滅的自然狀態(tài)，缺乏及時的正確引導(dǎo)和干預(yù)，在與時俱進的過程中，孝老愛親、鄰里和諧的傳統(tǒng)在丟棄，淳樸厚道的民風(fēng)被逐利世俗的“市儈”之風(fēng)取代，封建迷信開始抬頭、辦酒風(fēng)盛行泛濫、賭博風(fēng)越刮越烈。同時，長期忽視對農(nóng)民的思想教育，一些農(nóng)民的思想意識、價值取向、道德觀念扭曲錯位。很多農(nóng)村給人的印象是一種“不城不鄉(xiāng)、不土不洋”的怪味氣息，既沒有過去農(nóng)村那種受傳統(tǒng)文化浸染的古樸淳厚的韻味，也沒有現(xiàn)代新農(nóng)村應(yīng)具有的新風(fēng)尚。

三、對策建議

1、從創(chuàng)新社會管理的高度再提認識。各級各部門要把精神文明建設(shè)作為創(chuàng)新社會管理的重要抓手，列入重要議事日程，切實加強領(lǐng)導(dǎo)，做到“三個到位”。一是思想認識到位。堅持經(jīng)濟建設(shè)與精神文明建設(shè)雙推進，把精神文明有機融到到農(nóng)村生產(chǎn)、生活之中。二是資金投入到位。堅持政府要把精神文明建設(shè)資金投入列入鄉(xiāng)村兩級財政預(yù)算，重點是加強農(nóng)村文化娛樂設(shè)施建設(shè)、農(nóng)民教育投入和開展活動經(jīng)費，解決有錢辦事的問題。三是工作落實到位。規(guī)范文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)、文明村組、文明戶的評選工作，鎮(zhèn)村干部要結(jié)合鎮(zhèn)村實際，把精神文明建設(shè)的主要任務(wù)指標(biāo)化、定量化，建立評價標(biāo)準(zhǔn)，認真做好一年一度的評選工作。

程，努力營造濃厚的文化氛圍。三是抓好“清潔家園、文化樂園、生態(tài)田園”建設(shè)，做實十星級文明農(nóng)戶評選工作，把精神文明創(chuàng)建與農(nóng)民的生產(chǎn)發(fā)展結(jié)合起來。

4、積極控索打工農(nóng)民精神文明教育的新途徑。在外打工農(nóng)民工是農(nóng)村的骨干力量和主導(dǎo)力量，也是農(nóng)村精神文明進步的希望所在。對農(nóng)民工的教育管理要從制度上建立以居住地管理為主的方式，在家由村委會、居委會管理為主，要搶抓農(nóng)民工返鄉(xiāng)期間開展各類政策法規(guī)、文明創(chuàng)建教育、組織文體娛樂活動，逢年過節(jié)采取電話慰問等多種方式加強與農(nóng)民工的勾通聯(lián)絡(luò)；在外由工會和用人單位管理為主，把農(nóng)民工視同正式員工同管理、同對待，用人單位必須有專人負責(zé)組織管理農(nóng)民工思想、學(xué)習(xí)和生活。開展各種形式的文體娛樂活動，加強企業(yè)思想文化建設(shè)和文明創(chuàng)建力度，引導(dǎo)農(nóng)民工參與文明創(chuàng)建活動，使他們受到良好思想道德教育和文明熏陶。

第三篇：崆峒文化與崆峒酒文化

崆峒文化與崆峒酒文化

華夏文明五千年，其文化淵源流長、博大精深，自成體系。從人類起源到文字的創(chuàng)造，到各種文化體系的衍生，各體系和各地方文化共同組成了華夏文化。這中間崆峒文化不可或缺，其中，崆峒酒文化就是一個重要的組成部分。

從中國早年“猿猴造酒”的傳說，到杜康造酒，證明了酒源于自然。人類在自然規(guī)律的啟迪下，發(fā)現(xiàn)了酒，進而自覺地釀造酒。古代帝王祭祀天地、舉行宮廷大典、軍中論功行賞、酒稅、唐時鄉(xiāng)試的飲酒禮、“鹿鳴宴”足以說明酒文化的歷史悠久。從政治、經(jīng)濟、軍事、文化到日常生活的各個領(lǐng)域，酒貫穿于整個社會發(fā)展的全過程。而把酒表現(xiàn)的最為透徹和關(guān)系最為密切的，則是中國的詩酒文化。

從宮廷到民間，酒與詩不僅是人們物質(zhì)生活的需要，也成為人們一種精神生活的需要。《詩經(jīng)·賓之初宴》篇中有“飲酒孔嘉，維其令儀”，膾炙人口的名句更是不勝枚舉。三國時曹操的“對酒當(dāng)歌，人生幾何”、“何以解憂，唯我杜康”；陶淵明的“試酌百情遠，垂觴忽忘天”；到唐代，李白、杜甫、賀知章、孟浩然詩人嗜酒，詩歌繁榮，詩酒交融出現(xiàn)盛況；以后歷代直至今日，酒在各個領(lǐng)域和人們的日常生活中都扮演著重要角色。

作為地方文化的崆峒文化與崆峒酒文化自然地脫離不開中國文化和中國酒文化的大背景?！般筱筢轻?，悠悠文化”。崆峒山方圓百里是中華先民最早生息地之一，至今已有4600多年的歷史。莊子載：“廣成子，居崆峒山石室中，黃帝而造焉?！薄拔ㄎ臆庌@黃帝，創(chuàng)世遠古，開國之祖，功蓋乾坤；孜孜為民，急其所患，三臨崆峒，問道廣成，得治國長壽之道，恩澤五岳，澤被九州。至中華民族繁衍于華夏，為普天下所有共敬共尊?！保皇酚涊d：“黃帝東至于海，西至崆峒?！?；秦始皇、漢武帝也相繼登臨崆峒山，足以說明崆峒山作為“天下道教第一山”之文化底蘊深厚和歷史悠遠。

從平?jīng)鼍硟?nèi)出土的酒容器最早見于漢代，有貯酒容器，也有飲酒容器，可見平?jīng)龅木莆幕财鹪摧^早。盛唐詩仙李白斗酒詩百篇，帶有傳奇色彩的一生與酒結(jié)下了不解之緣，把詩酒文化演繹得淋漓盡致。他幾乎踏遍了大唐的名山勝水，漫游崆峒山，勝境加美酒，豪飲半酣，詩興大發(fā)，留下了“世傳崆峒勇，氣激金風(fēng)壯。轉(zhuǎn)戰(zhàn)略朝那，倚劍登燕然?！钡膫魇兰衙?，為崆峒文化和崆峒酒文化在歷史上留下了濃墨重彩的一筆；大宋魯提轄酒至半酣，拳打惡霸鎮(zhèn)關(guān)西，痛快淋漓，盡顯豪氣。

酒文化作為一種特殊的文化形式，在傳統(tǒng)的中國文化中有其獨特的地位。在幾千年的文明史中，酒幾乎滲透到社會生活中的各個領(lǐng)域。中國是一個以農(nóng)立國的國家，政治、經(jīng)濟、生活都以農(nóng)業(yè)發(fā)展為立足點。酒，絕大多數(shù)以糧食釀造，緊緊依俯于農(nóng)業(yè)，成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的一部分，所以酒業(yè)的興衰成為糧食豐欠的“晴雨表”，酒業(yè)的興衰也反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況，酒還與社會經(jīng)濟活動密切相關(guān)。自漢武帝開征酒稅至今，酒的專賣費和專稅就成為國家財政收入的主要來源之一。酒稅收入在歷史上與軍費、戰(zhàn)爭、徭役等都有關(guān)系。酒還作為一種特殊的商品，給人民的生活中增添了豐富的色彩，古人將酒的作用歸納為：“酒以治病，酒以養(yǎng)老，酒以成禮”三類。幾千年的酒歷史，酒的作用還包括“酒以成歡，酒以忘憂，酒以壯膽”，酒也使人沉淪、墜落，傷身敗體，歷史上有不少國君沉醉于酒，引來亡國之禍。

酒是社會文明的標(biāo)志，研究社會的文明史，不可不研究酒文化史。那么，研究崆峒文化，就不能不研究崆峒酒文化，而崆峒酒文化就與崆峒酒息息相關(guān)。

成立于1951年的原柳湖春酒廠生產(chǎn)的“崆峒”系列酒，最初由幾家小作坊合并而成，傳說他們有幾百年甚至千年以上的歷史。它也一定在平?jīng)龅恼?、?jīng)濟、文化、人們的日常生活中扮演了重要角色，更重要的是如今的新世紀(jì)“崆峒”酒人把這厚重的崆峒文化和崆峒酒文化傳承并發(fā)揚光大，在發(fā)掘崆峒文化和崆峒酒文化的基礎(chǔ)上，提出了“做酒如做人”、“做酒是做酒文化”的全新理念，把人的道德情操和人文文化溶入做酒，使“崆峒”酒文化得到發(fā)展和升華，并與崆峒文化的重要內(nèi)涵作為“天下道教第一山”的“道德論”相得益彰。

“崆峒”酒人愿與平?jīng)鋈嗣褚坏?，以對歷史和后人負責(zé)的態(tài)度做好“崆峒”酒，更重要的是做好崆峒酒文化這篇大文章，為崆峒文化和平?jīng)鼋?jīng)濟的繁榮發(fā)展做出應(yīng)有的努力！

第四篇：對城市精神文明建設(shè)的思考

群眾性精神文明創(chuàng)建活動是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，也是加強精神文明建設(shè)工作的重要載體，更是廣大干部群眾參與精神文明建設(shè)實踐實現(xiàn)自我教育提高的有效途徑，它即有利于提高公民的文明素質(zhì)，有利于改善社會風(fēng)氣，有利于改善城鄉(xiāng)的環(huán)境面貌，建設(shè)生態(tài)文明，更有利于進一步密切黨同人民群眾的關(guān)系。

近年來，我市堅持以人為本，緊緊

圍繞治城育人和城鄉(xiāng)共建兩大主題，以提升文明程度為目標(biāo)，廣泛深入地開展了精神文明建設(shè)活動，截止目前，全市建成三級文明單位424個，占單位總數(shù)的近90%，哈圖布呼鎮(zhèn)兩屆被評為全國文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全市已連續(xù)三次通過自治區(qū)精神文明建設(shè)先進城市的驗收，全市精神文明建設(shè)工作呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢。按照地委年初的工作要求和市委三屆四次全委擴大會提出的工作目標(biāo)，**市力爭于2010年創(chuàng)建自治區(qū)文明城市。自治區(qū)文明城市標(biāo)準(zhǔn)很高，包括廉潔高效的政務(wù)環(huán)境，公正公平的法治環(huán)境，規(guī)范守信的市場環(huán)境，健康向上的人文環(huán)境，安居樂業(yè)的生活環(huán)境，可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，扎實有效的創(chuàng)建活動等七大內(nèi)容，要實現(xiàn)創(chuàng)建目標(biāo)，推動全市精神文明建設(shè)工作向縱深發(fā)展，我們的工作任重道遠，還需要樹立信心，作百倍努力，更要從現(xiàn)在開始，做好以下工作：

一、圍繞創(chuàng)建工作統(tǒng)一思想認識

創(chuàng)建文明城市是一個龐大的系統(tǒng)工程，不是靠哪個部門能單獨完成的任務(wù)，而是需舉全市之力，上下齊心協(xié)力謀大發(fā)展，才能得以實現(xiàn)，要把創(chuàng)建工作同推動提高全市精神文明建設(shè)工作發(fā)展水平結(jié)合起來，同轉(zhuǎn)變干部工作作風(fēng)提高辦事效率、提高服務(wù)水平結(jié)合起來，同凝心聚力、實現(xiàn)市委三屆四次全委擴大會議提出的“建設(shè)具有較高影響力的工業(yè)強市”，與建設(shè)文明富裕、和諧新**的奮斗目標(biāo)結(jié)合起來，謀精神文明建設(shè)工作的大發(fā)展，要充分發(fā)揮文明委成員的作用，調(diào)動全體干部、職工參與精神文明城市創(chuàng)建活動的積極性，形成機制，狠抓落實，以經(jīng)濟社會全面發(fā)展的豐碩成果為精神文明建設(shè)創(chuàng)建奠定堅實的基礎(chǔ)。

二、圍繞提升素質(zhì)，廣泛開展公民道德實踐活動

精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是提高公民的思想素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)“四有”新人，廣泛開展公民道德實踐活動，提升文明素質(zhì)是精神文明建設(shè)的一項長期的戰(zhàn)略任務(wù)，要在抓好每年公民道德建設(shè)月活動的同時，把“一日”三文明教育工作貫穿于全年的工作中，充分發(fā)揮好文明學(xué)校教育陣地的作用，特別是各街道辦事處的文明學(xué)校要進一步加強，以市民群眾教育引導(dǎo)、以家庭美德、職業(yè)道德、社會公德建設(shè)為內(nèi)容，抓出成效，辦出特色。在提升市民文明素質(zhì)方面，要充分發(fā)揮政府網(wǎng)站、廣播、電視等媒體輿論宣傳、引導(dǎo)監(jiān)督的作用，弘揚正氣，傳播文明，曝光陋習(xí)，引領(lǐng)風(fēng)尚，在全社會營造起講文明、講禮貌、知榮辱、樹新風(fēng)，爭做文明**人的良好氛圍，市文明委擬在明年春天組織開展一次道德模范評比表彰活動，充分挖掘先進典型，大力宣傳推廣，以此推動公民道德建設(shè)實踐活動的蓬勃開展，以達到提高市民文明素質(zhì)，提升城市文明程度的目的。

三、圍繞優(yōu)化環(huán)境，打造誠信**

誠信即是一種承諾，也是一種美德，一個城市有了誠信，就會有發(fā)展的空間和活力，要把誠信建設(shè)作為精神文明建設(shè)工作的重要任務(wù)抓好抓實，在打造誠信**上，要有新舉措，著力構(gòu)建以市場準(zhǔn)則為基石，制度健全，管理有序，覆蓋廣泛的社會信用體系。以政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信、個人誠信為重點，以做好服務(wù)窗口，執(zhí)法部門企事業(yè)單位、中小學(xué)校農(nóng)村信用聯(lián)社等部門的誠信服務(wù)建設(shè)為抓手，大力開展誠信部門、誠信企業(yè)、誠信經(jīng)營戶、誠信公民、信用鄉(xiāng)鎮(zhèn)（村）模范還貸戶的評選表彰活動，通過典型引路形成“人人參與，共鑄誠信”的良好局面。工商、執(zhí)法、教育部門，信用聯(lián)社要積極做好宣傳牽頭，引導(dǎo)作用，努力營造誠實守信的信用環(huán)境。以豐碩的成果樹立文明誠信**新形象，推動誠信**建設(shè)工作。

四、圍繞“六大”創(chuàng)建，加強日常管理，提升創(chuàng)建水平

截止目前，全市已建成三級文明單位424個，占單位總數(shù)的近90%，其中自治區(qū)級62個，地區(qū)級129個，從數(shù)量上看，地區(qū)級以上文明單位只占創(chuàng)建數(shù)的48%，從結(jié)構(gòu)上看，城區(qū)單位占比例較大，農(nóng)村只占17.5 %，所以，加強文明單位日常監(jiān)督管理，提高創(chuàng)建質(zhì)量，重視側(cè)重農(nóng)村創(chuàng)建工作的指導(dǎo)極為重要。一是要總結(jié)經(jīng)驗，形成一套對文明單位監(jiān)管、檢查、指導(dǎo)、管理，各級領(lǐng)導(dǎo)齊抓共管的長效工作機制；二是要堅持對三級文明單位實行動態(tài)管理，對一些領(lǐng)導(dǎo)不重視，群眾活動少，經(jīng)濟效益差，管理工作滑坡的文明單位予以清理摘牌，維護文明單位的聲譽；三是堅持深入基層，分類指導(dǎo)，定期檢查文明單位開展工作情況，鞏固創(chuàng)建成果；四是加強文明單位監(jiān)督，除單位自行公示外，堅持對新申報和屆滿的單位在媒體或網(wǎng)上進行公示，接受社會的監(jiān)督，擴大監(jiān)督面；五是發(fā)現(xiàn)亮點培育典型，力推一批領(lǐng)導(dǎo)重視，環(huán)境優(yōu)良、群眾參與積極性高，業(yè)績突出社會信譽高的精神文明建設(shè)先進單位再上新臺階，以此推動全市創(chuàng)建工作的扎實開展。

五、圍繞鄉(xiāng)村文明建設(shè)，抓好農(nóng)村創(chuàng)建工作

農(nóng)村精神文明建設(shè)工作，要緊緊圍繞中央關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)的20字方針來開展，結(jié)合今冬明春開展的科技支冬活動，要重在鞏固“五清”工作成果上下功夫，在促進鄉(xiāng)村文明上作文章，要充分發(fā)揮農(nóng)村團組

織、婦代會的作用，以講文明、講衛(wèi)生、講科學(xué)、除陋習(xí)、樹新風(fēng)、鑄誠信為內(nèi)容，組織農(nóng)村青年廣泛開展健康向上的文化宣傳活動，把“四在農(nóng)家”、“十星級文明戶”創(chuàng)評活動作為農(nóng)村精神文明創(chuàng)建工作的有效載體，規(guī)范創(chuàng)評，抓出成效，要通過建立規(guī)范的先進典型的光榮榜、星級榜，列入農(nóng)村宣傳文化墻等形式，廣為宣傳創(chuàng)建先進典型，激勵農(nóng)牧民群眾爭創(chuàng)文明戶，爭當(dāng)新農(nóng)民，豐富農(nóng)村精神文明建設(shè)內(nèi)容，推動新農(nóng)村建設(shè)扎實開展。

六、圍繞培養(yǎng)下一代，做好未成人教育工作

協(xié)調(diào)做好未成年人教育工作，是精神文明建設(shè)的一項工作內(nèi)容，要堅持以社會主義核心價值體系為根本，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)下一代，把培養(yǎng)社會主義的合格的接班人作為工作目標(biāo)，創(chuàng)新載體，探索方法，在推進素質(zhì)教育的過程中，豐富德育教育，德育實踐的內(nèi)容，在實踐中要重視學(xué)生品德教育和老師師德養(yǎng)成，達到以師德帶生德，以生德促師德的效果，在工作中要加強與關(guān)工委、教育、文化等主官部門的統(tǒng)力合作，為學(xué)生健康成長營造良好的社會環(huán)境，注重發(fā)揮學(xué)校主陣地和社區(qū)家長學(xué)校的引導(dǎo)作用，總結(jié)挖掘未成年人教育的成功經(jīng)驗和創(chuàng)新案例，并及時加以推廣。努力形成學(xué)校、家庭、社會三位一體的未成年人教育新格局，推動未成年人教育的健康發(fā)展。

第五篇：對加強電力企業(yè)精神文明建設(shè)的幾點思考

對加強電力企業(yè)精神文明建設(shè)的幾點思考

【摘要】隨著我國國力電力的不斷增強，我國的電力企業(yè)逐漸走向完善，一點一滴的加快了企業(yè)的精神文明建設(shè)。其中離不開國家科技的快速發(fā)展，把科技和電力發(fā)展相結(jié)合，用電力企業(yè)的建設(shè)推廣科技技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，另一方面，使用國家科技力量發(fā)展國力電力，在當(dāng)代建設(shè)者的心中，電力企業(yè)的精神文明建設(shè)方向和未來電力企業(yè)建設(shè)的步驟是值得思考的重要問題。與此同時，我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)快速發(fā)展，社會主義的精神文明建設(shè)是越來越受到人民的關(guān)注。[1]。

【關(guān)鍵詞】精神文明；電力企業(yè)；建設(shè)

1.前言

在上述說到電力企業(yè)的精神文明建設(shè)，其中國力電力發(fā)展迅猛，國力電力內(nèi)蒙古新能源開發(fā)有限公司在近幾年的工作中，充分的體現(xiàn)了國有企業(yè)的精神文明建設(shè)程度，該公司的企業(yè)文化底蘊雄厚，在許多家公司的激烈競爭中脫穎而出，在風(fēng)力發(fā)電和太陽能發(fā)電的兩個項目上也是走在國家技術(shù)程度上的前沿，是許許多多電力公司的模范代表，也是在尋找新能源方面有了巨大的前景。在隨著全球人口的不斷增長，經(jīng)濟的越來越塊發(fā)展，人類尋找新能源是重要課題，在過去的二十年中全球的資源消耗量上漲了百分之四十，其中風(fēng)力發(fā)電是應(yīng)用最廣的資源。[2]

2.我國電力企業(yè)精神文明建設(shè)的現(xiàn)狀

電力企業(yè)的精神文明建設(shè)是建設(shè)“一強三優(yōu)”現(xiàn)代化公司的必備條件，是企業(yè)能否飛速發(fā)展的重要因素，只有把這項任務(wù)直接關(guān)系到企業(yè)各部門的發(fā)展任務(wù)中，才能使企業(yè)的生存發(fā)展穩(wěn)定，在激烈的企業(yè)競爭中取得大快人心的好成績，其實企業(yè)最重要的長期根本任務(wù)就是關(guān)切落實精神文明，在思想基本的自身上打下基礎(chǔ)，主動把企業(yè)的精神文明建設(shè)當(dāng)成是首要任務(wù)。[3]在管理者身上體現(xiàn)出來，為手下的員工身先士卒把建設(shè)做好，把兩個文明同時建設(shè)的思想牢固，以身作則，跟從黨性，走黨的根本發(fā)展路線，從黨的理論高度出發(fā)放開發(fā)展眼光。因此，像國力電力內(nèi)蒙古新能源開發(fā)有限公司等走在國家技術(shù)前沿的公司更應(yīng)該為其他公司打下一個牢固的模范作用，其管理人員應(yīng)該根據(jù)實際情況，從而為公司制定出一個詳細合理的公司發(fā)展計劃。[4]與此同時，在思想上的困難更應(yīng)努力克服，把企業(yè)的精神文明建設(shè)的責(zé)任感和使命感帶給各個員工，這樣會大大加強企業(yè)員工的積極性。但是，必須避免一個在企業(yè)管理方面的誤區(qū)，就是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)從根本上不夠重視企業(yè)的精神文明建設(shè)，只是看中企業(yè)快速蓬勃發(fā)展所帶來的經(jīng)濟效益，往往會顧此失彼，過分重視企業(yè)物質(zhì)上的力量，會導(dǎo)致員工們的積極主動性喪失，在主觀動能性上大打折扣，企業(yè)的經(jīng)濟效益往往會發(fā)展停滯不前，甚至出現(xiàn)負發(fā)展的架勢，更加不利于企業(yè)員工的培養(yǎng)和企業(yè)文化上的積極發(fā)展。[5]

2.1 企業(yè)精神文明建設(shè)對電力企業(yè)發(fā)展的重要性

根據(jù)上述所說，精神文明的建設(shè)對電力公司的發(fā)展有著重要的發(fā)展意義。第一，企業(yè)之所以能走在正確的發(fā)展道路上，在主觀原因中是因為企業(yè)的文化底蘊夠雄厚，理論基礎(chǔ)上對企業(yè)經(jīng)濟效益有著極大的幫助和推動作用，客觀原因是企業(yè)的經(jīng)濟和科技力量夠資本，可以在企業(yè)發(fā)展的道路上起著正確的指?в攵醬僮饔謾Ａ硪環(huán)矯媯?從兩方面來講只有把企業(yè)的經(jīng)濟建設(shè)和精神文明建設(shè)相結(jié)合才能使企業(yè)快速蓬勃發(fā)展，主要的精神文明建設(shè)一定要狠抓，它即是企業(yè)良心的基本職責(zé)也是企業(yè)必須要履行的責(zé)任。所以，企業(yè)的精神文明建設(shè)并不是虛無縹邈的，它的力量是支撐著企業(yè)能否走下去的關(guān)鍵，需要管理者和企業(yè)員工一起深刻的認識到它并不是可有可無的，是企業(yè)文化底蘊的體現(xiàn)，也是企業(yè)前進發(fā)展的重要旗幟。

2.2 電力企業(yè)的精神文明建設(shè)目標(biāo)

千萬不要讓企業(yè)的精神文明建設(shè)成為華而不實的空話，要貫徹落實企業(yè)的精神文明建設(shè)在員工身上，切不可過于籠統(tǒng)，要詳細的系統(tǒng)化。在這樣的氛圍下，可以使企業(yè)花費較少的精力就可以提升員工的實際操作水平，從而大大增快企業(yè)的經(jīng)濟增長，在規(guī)范化，科學(xué)化，目標(biāo)化的企業(yè)精神文明建設(shè)中，保證理論上滿足企業(yè)的文化的需要之外還要在實際操作上有所體現(xiàn)，當(dāng)然這些是屬于精神文明建設(shè)的范疇之外的事卻和精神文明建設(shè)有所關(guān)聯(lián)，企業(yè)的精神文明建設(shè)的目標(biāo)必須明確而且清晰，與此同時，要把宏觀和微觀進行有機地結(jié)合起來，既要符合電力企業(yè)的總體規(guī)劃目標(biāo)也要符合企業(yè)發(fā)展的相關(guān)計劃，針對企業(yè)的各項系統(tǒng)措施制定不同的發(fā)展精神文明的計劃，為了讓企業(yè)的精神文明建設(shè)在企業(yè)中起到關(guān)鍵的作用。當(dāng)然，建設(shè)企業(yè)的精神文明需要得到企業(yè)員工的深刻認可，并形成相應(yīng)的共識，尤其是在目標(biāo)上的一致努力，首先在建設(shè)時要先經(jīng)過詢問企業(yè)員工們的相應(yīng)意見，在得到廣泛意見后在原有的計劃后進行改進，把員工的建議充分的融入到計劃整頓中，同時避免領(lǐng)導(dǎo)者的獨斷專行，集中企業(yè)員工的智慧，這樣才能經(jīng)的起時間的考驗，把已有的精神文明建設(shè)進行大力推廣，一定要保證精神文明建設(shè)目標(biāo)的穩(wěn)定性和持久性，千萬不能制定不和企業(yè)實際情況相符合的精神文明建設(shè)發(fā)展計劃，使得企業(yè)員工無從適應(yīng)，導(dǎo)致企業(yè)走下坡路。[6]

3.發(fā)展企業(yè)精神文明建設(shè)的前景

3.1 企業(yè)精神文明建設(shè)對企業(yè)員工未來的影響

在企業(yè)中，員工是企業(yè)最重要的構(gòu)成部分，其中的重要程度不想而知，而企業(yè)的精神文明建設(shè)是最體現(xiàn)在員工身上的，能夠主動的激發(fā)出員工的勞動生產(chǎn)效率，使得企業(yè)加快發(fā)展，把員工身上的創(chuàng)造力也同時激發(fā)出來，只要加強企業(yè)的精神文明建設(shè)才能保證企業(yè)的文化底蘊不丟失，在領(lǐng)導(dǎo)者的管理下國力電力內(nèi)蒙古新能源開發(fā)有限公司就把企業(yè)的精神文明建設(shè)切實發(fā)展下去，使得企業(yè)的經(jīng)濟效益不斷增長，把原先的老牌公司擠掉，成為新型能源開發(fā)有限公司的領(lǐng)頭羊，對企業(yè)和員工都是一種榮譽，并且員工的精神文明會積極影響他人，把生活中的其他事情都做到更好。

3.2 精神文明建設(shè)的推廣作用

在不斷加快的社會經(jīng)濟建設(shè)中，精神文明建設(shè)的力量更是不容小覷，積極推廣精神文明建設(shè)有利于我國的電力企業(yè)發(fā)展勢頭迅猛，使得我國的綜合國力不斷提升，走向世界電力發(fā)展的頂尖之列，與此同時，在電力的積極推廣下，其他的國有企業(yè)也會加快進程，逐漸趕超他國企業(yè)。

4.結(jié)束語：

在國力電力內(nèi)蒙古新能源開發(fā)有限公司的前進發(fā)展中，把切實精神文明建設(shè)當(dāng)作是企業(yè)的首要任務(wù)，充分調(diào)動了企業(yè)員工的積極性，使得產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迅速擴大，成為了企業(yè)群的佼佼者，管理人員的精神文明建設(shè)發(fā)展計劃完善，是可以把企業(yè)的經(jīng)濟力量提高到最大化，實現(xiàn)了我國對精神文明建設(shè)得重要思想理論。

參考文獻

[1]蔡蘊，大科技[J]淺析基層供電企業(yè)精神文明建設(shè)途徑2014（10）：51-52.[2]宋惠.大科技[J]新形勢下國有企業(yè)精神文明建設(shè)研究2015（08）：40-45.[3]張會軍.城市建設(shè)理論研究（電子版）[J]電力企業(yè)精神文明建設(shè)思路探究，2013（03）：70.[4]張凇.城市建設(shè)理論研究（電子版）[J]如何把握電力企業(yè)精神文明建設(shè)的著力點2013（05）：116.[5]張紅玲.內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟[J]風(fēng)電快速發(fā)展中的火災(zāi)隱患不容忽視2013（10）：105.[6]傅一迪.環(huán)境科學(xué)與管理[J]風(fēng)電場聲環(huán)境影響探2014（03）：263.