第一篇：讀書人的狂傲與盛唐氣象

讀書人的狂傲與盛唐氣象.txt45想洗澡嗎？不要到外面等待下雨；想成功嗎？不要空等機遇的到來。摘下的一瓣花能美麗多久？一時的放縱又能快樂多久？有志者要為一生的目標孜孜以求。少年自有少年狂，藐昆侖，笑呂梁；磨劍數(shù)年，今將試鋒芒。自命不凡不可取，妄自菲薄更不宜?！颈本煼洞髮W(xué)文學(xué)院副院長康震撰文演講：讀書人的狂傲與盛唐氣象】

入仕途是封建社會讀書人的主要目的之一，詩仙李白也不例外。為了做官，他寫了很多自薦信，其中一封比較有代表性的《上安州裴長史書》，是李白大約在30歲左右寫的。安州就是現(xiàn)在的湖北省安路縣，李白給當(dāng)?shù)氐囊粋€裴長史(相當(dāng)于現(xiàn)在的副市長)寫了《上安州裴長史書》。

李白在自薦信中回顧說，他從小接受教育，“五歲誦六甲，十歲觀百家”。六甲就是道教的書。十歲觀百家，什么書都看，有儒家的、道家的、佛家的、雜家的、小說家的、縱橫家的、陰陽家的。

最有意思的是最后一段，他說：“愿君侯惠以大遇。白必能使精誠動天，長虹貫日。若赫然作威，加以大怒，不許門下，逐之長途，白既膝行于前，再拜而去，西入秦海，一觀國風(fēng)，永辭君侯，黃鵠舉矣。何王公大人之門，不可以彈長劍乎？”此段話的意思，用現(xiàn)在的俗話說，就是“此處不留爺，自有留爺處?！?/p>

在當(dāng)時，李白并不是一個孤立的現(xiàn)象。唐代有一個詩人叫員半千，他給武則天寫了一篇《陳情表》說：我要推薦我自己，給我官做吧。如果你沒有采納我的建議，我就把書全燒了，一個人坐在深山里面，我看你還能招來什么樣的人，還能取什么士？就是說讓你郁悶致死。

員半千講這樣難聽的話，按道理說不可能有官做了，可結(jié)果怎么樣呢？

后來做了奉閣舍人，專門起草詔書，幾乎是除宰相之外最重要的官職了。

社會連這種人都能容忍，還有什么樣的人不能用呢？因此，在那個時代里，知識分子的才能獲得了很大限度的展示。而像李白這樣的人，都有一股狂傲氣。為什么叫盛唐氣象呢？它有一個核心是超級自信。如果一群人一代人都是那么的自信，那么的奮發(fā)向上，就能創(chuàng)造出一個輝煌燦爛的“盛唐氣象”。

---------------康震 知識分子無賴氣成就盛唐氣象

本版新聞 康震 知識分子無賴氣成就盛唐氣象(02/20)◇字體：〔大 中 小〕 本版PDF 北青網(wǎng)北京青年報：(08/02/20 05:54)

李白回顧說，他從小接受教育，“五歲誦六甲，十歲觀百家。”“六甲”是什么呢？主要是指道教的書，怎么才能做神仙，怎么樣煉丹，怎么樣吃藥，怎么樣巡游。十歲觀百家，什么書都看，有儒家、有道家、有佛家的、有雜家的、小說家的、縱橫家的、陰陽家的。

李白的知識結(jié)構(gòu)和杜甫不一樣，杜甫接受的是正統(tǒng)教育，奉儒守官，讀儒家的經(jīng)典，成天想的都是治國平天下，而李白看了這么一堆書，得出了什么結(jié)論？“故知大丈夫必有四方之志?！彼]有說“故知大丈夫一定要光耀門庭，一定要封妻蔭子。”

怎樣才能達到四方之志呢？只有兩種可能，第一個是做帝王，第二是什么呢？是做帝王的宰相或做帝王的老

師。但做帝王是不行的，除非你造反，做帝王的老師或做宰相都能借帝王之手使自己的理想遍布四方。所以說李白的理想很大，而且他從來不參加科舉考試，唐代的這些大詩人里面，他是唯一一個沒有參加過科舉考試的人。他不愿意參加科舉考試有一個很重要的原因就是不愿意走尋常的路，而是希望通過一種極端的手段迅速達成自己的人生理想。

要實現(xiàn)自己的四方之志，“乃杖劍去國，辭親遠游?！笨嬷鴮殑?，離開家鄉(xiāng)，辭別親人，去遠方遨游，向南一直走到洞庭湖，向東一直到達東海。其實他沒有到東海，只是到了揚州，唐代的揚州相當(dāng)于現(xiàn)在的上海，是個很重要的經(jīng)濟中心。李白在揚州做了什么事呢？“東游維揚，不逾一年，”他在揚州呆了一年時間，“散金三十馀萬，”出手很大方。但是這些錢都沒有花在自己的身上，他說：“有落魄公子，悉皆濟之”就是說，把那些錢都送給貧困的讀書人了。這說明他輕財好施，是好交朋友不愛錢的人。

他第二個優(yōu)點是什么呢？叫存交重義，很講義氣。為了說明這點，李白舉了一個很極端的例子，他說離開四川的時候，跟他一起有一個朋友叫吳指南，在洞庭湖游覽時，這位朋友不幸突然去世了，李白穿著孝服趴在他的身上痛哭，眼淚哭干了，哭出血來了?！懊突⑶芭R，堅守不動?！碑?dāng)年的洞庭湖，可不像現(xiàn)在，那是“八百里洞庭呀”，現(xiàn)在恐怕別說八百里，就是八分之一還差不多。而且當(dāng)時有猛虎，可能是一只華南虎（笑聲），擔(dān)心老虎把尸體叼走了，李白就守在那里。

草草安葬之后，李白去揚州。過了好幾年回來的時候，他沒有忘記朋友，把這個朋友筋骨挖出來了，借錢把他的朋友安葬在了鄂城（現(xiàn)在的武昌地區(qū)）的東面。寫這么一段話挺嚇人的，因為它完全不符合中原喪葬的風(fēng)俗，既然沒有做任何解釋，就可以認為，湖北安路縣的官員對這樣的喪葬風(fēng)俗是很了解的，這也說明一點，在唐朝的時候，人民喪葬的風(fēng)俗跟現(xiàn)在的中國有很大的不同。所以，李白這篇文章我們可以讀出很多的東西來。

李白還有一個優(yōu)點，是品行高潔。他和一個叫東嚴子的“逸人”在岷山的南面隱居，“巢居數(shù)年，不跡城市”，就是在山里面住，不到城市里面去，養(yǎng)了上千只奇怪的鳥，一叫鳥就到手掌上來，這是道教的一種養(yǎng)生術(shù)。鳥養(yǎng)得越來越多，兩個人的名氣越來越大，當(dāng)?shù)氐奶芈犝f后，就親自登門拜訪，想要把他們推薦給朝廷，但他們并不愿意出來做官。為什么呢？“此白養(yǎng)高忘機，不屈之跡也?！闭f他是一個品行高潔的人。

一封自薦信，一開始你應(yīng)該說，我自己有什么什么優(yōu)點，接下來就會說用人單位是如何如何好，再接下來說我很愿意加盟這個用人單位里面去，為您所用，發(fā)揮我的才能。自我推薦信的語氣一般是比較謙卑的，可李白最后說：“何王公大人之門，不可以彈長劍乎？”哪一個王公大人門口沒有彈寶劍的地方呢？這是引用馮諼客孟嘗君時彈劍喊“食無魚，出無車”的典故，馮諼以“狡兔三窟”保全了孟嘗君的政治生命及生命，成為孟嘗君最著名的門客。李白引用這個典故的意思，用俗話說：“此處不留爺，自有留爺處?！?/p>

像李白這樣狂傲心態(tài)的人，為什么在那個時代還能有那么大的成就，還能有不錯的結(jié)果呢？我們需要知道詩的背后到底是怎么一回事。

■為何國人喜中庸而李白獨狂妄？

如果現(xiàn)在到國家某一個很重要的部門去應(yīng)聘，你寫自薦信最后一句話說：“你到底要不要我？你要我便罷，你要是不要我，此處不留爺，自有留爺處”，那你在北京肯定是永遠找不到工作了，對不對？李白為什么要這樣寫呢？干嘛非得在最后一段表現(xiàn)自己的情緒呢？我覺得很奇怪，不這么寫，不行嗎？有毛病了？還是李白已經(jīng)錢多到了根本無所顧忌的程度，浪漫到完全不通世事人情的程度，狂到已經(jīng)有點病態(tài)了？

李白的詩中，像“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”這樣的詩句很多，他得志的時候說：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。你們單位有這樣的一個人，你也受不了。今天我們還都是主任科員，第二天他變成副局長了，他走的時候給你留一封信：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。什么是蓬蒿人，就是在亂草堆里面的人，根本不值得一提的人呀！他不是蓬蒿人，你是蓬蒿人了。如果過幾天他的副局長給免了，他又回到你的辦公室，給你寫了一個條子說：“大道如青天，我獨不得出！”這個世間大道像青天一樣廣闊，但是沒有我的出路。我們現(xiàn)在的中國人一般的處事態(tài)度就是比較中庸，基本的原則是不得罪人，在不得罪人的情況下開展工作，所以如果有這么一個同事在跟前，你會納悶，這個人是什么地方出了問題呢？

李白后來被抓起來了，流放夜郎，杜甫知道了以后寫了一首詩，其中兩句是：“世人皆欲殺，吾意獨憐才。”不過，李白后來還是活下來了，活到60多歲，過去人生七十古來稀，在唐代60多歲大體上相當(dāng)于我們現(xiàn)在活到80多歲了，相當(dāng)不錯了。

像李白這樣狂傲心態(tài)的人，為什么在那個時代還能有那么大的成就，還能有不錯的結(jié)果呢？我們需要知道詩的背后到底是怎么一回事。

這種無賴氣是什么呢？就是完全不守社會道德規(guī)范的約束，什么都想說，什么都敢說的氣質(zhì)。這反映了唐代初期特有的一種社會準則、社會氛圍。

■唐代詩人知識分子身上多有無賴氣

其實，在當(dāng)時，李白并不是一個孤立的現(xiàn)象。我們來看一看，李白的前人怎么樣？比如王勃，《舊唐書·文苑列傳》對王勃的評價是：“六歲解屬文?！痹谡防锩妫瑢σ粋€人評價特別說他六歲文章寫得很好，這就不是一般的評價。這么一個文學(xué)天才，有一個毛病就是恃才傲物。王勃是初唐四杰之一，當(dāng)時的吏部侍郎裴行儉評論這四杰：“士之致遠，先器識而后文藝?！币粋€知識分子要想做一點大事必須先有氣量，先有見識，有道德，然后才談得上文藝，這個文藝是才華。四杰雖然有文才，但是他們“浮躁淺露，”又不知好歹，“豈享爵祿之器耶！”哪里是做大官的料子？他甩了幾句評語說：楊炯（四杰之一）性格比較沉靜，也許能做一個縣令，其他的人很難善終。這個評語下得不好，但果如其言：楊炯真的做了縣令，王勃落水后受驚嚇而死，盧照鄰自殺，駱賓王反武則天最后下落不明。

唐代還有一個詩人叫員半千，他寫有一篇文章叫《陳情表》。陳情表是一種特殊的文體，做老百姓和做臣子的給皇上寫的，比如說我寫一本書叫《跟總理說說心里話》，這個在古代就叫《陳情表》。員半千屬于好長時間沒有做上官的進士，給武則天寫陳情表說，我要向你推薦我自己，你不了解我，我有一個辦法讓你能夠了解我，你招三五千天下才子，和我一起考試，考六種文體，詩、策（策論、政論）、表（奏章）、判（判詞）、箋（一種適用的文體），規(guī)定字數(shù)，如果有一個人的成績排在我的前面，你把我的腦袋砍下來掛在城門樓上，把我的骨頭搓成粉，向天下才子謝罪。陛下你就收了我吧，給我官做吧，你要是聽了我的建議，我以后什么話都可以跟你說。如果你沒有采納我的建議，我就把書全燒了，把詩全燒了，把筆墨全都燒了，用現(xiàn)代的話說，就是把電腦全砸了，一個人坐在深山里面，我看你還能招來什么樣的人，我看你還能取什么士？就是說讓你郁悶致死。

康震 知識分子無賴氣成就盛唐氣象

本版新聞 康震 知識分子無賴氣成就盛唐氣象(02/20)◇字體：〔大 中 小〕 本版PDF 北青網(wǎng)北京青年報：(08/02/20 05:54)

初唐和盛唐是大唐王朝走向一個輝煌頂點的過程。當(dāng)一個社會在向更高目標發(fā)展的過程中，它需要有強大的推動力，需要強大的活力，需要一大批像李白這樣的知識分子，他們有強烈的個性，有遠大的抱負，有超凡才華，這樣一批人把社會推進到一個很高的頂點。

■供圖/良子

第二篇：盛唐氣象劇本

盛唐氣象劇本

旁白甲：什么是大唐盛世，什么是盛唐氣象，今天我就來大家看一看！

旁白乙：我們先從農(nóng)業(yè)看起

農(nóng)民甲：這大熱天的，干個活累死個人，正所謂：

太陽當(dāng)空照，麥子對我笑。

汗流不止，腰彎成了麥子。

何時有物代這破爛直轅犁！

發(fā)明家：不行，這東西工作效率太低下，必須要有新的東西代替它。

（一晚上以后......)

發(fā)明家：當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)，曲轅犁！

農(nóng)民乙：這曲轅犁效率高，腰也不彎了，正所謂：

太陽當(dāng)空照，麥子對我笑。

耕地用了曲轅犁，小麥畝產(chǎn)一萬八！

農(nóng)民甲：那灌溉工具呢？沒有水，麥子怎么生長？

發(fā)明家：啊這......（又一晚上以后......)

發(fā)明家：當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)，筒車！

農(nóng)民乙：針不戳，這個東西針不戳......旁白甲：農(nóng)業(yè)有所保障，商業(yè)，手工業(yè)也能大力發(fā)展。

粟特商人：快來看一看，產(chǎn)自地中海的珊瑚，快來......（跟一段賣東西）

蜀地商人：剛到的蜀錦，色彩艷麗，好看不貴，過了這個村沒這個店了（從粟特商人手里搶顧客）

陶瓷匠：我這可是正宗的越窯青瓷，如冰如玉，光鮮亮麗，不要99008，不要9908，只要6480，越窯青瓷帶回家！

顧客：人家賣個2000多，你這個太貴了吧？

陶瓷匠：這可是正品，那些人一看就是假貨，別相信

顧客：哦

（閉市的鐘聲響了，商販們陸陸續(xù)續(xù)往回走了）

商人甲：這個坊市制太不好了，晚上沒法賣東西

商人乙：而且被抓到還要蹲拘留所。。。

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

旁白乙：交通的發(fā)達，國家的對外開放，開明的民族政策，都促進了商業(yè)的繁榮。

下面我們重點來看看民族關(guān)系的開放。

使者：皇上，您看看贊普都派我來了這么多次了，態(tài)度也是很誠懇的......唐太宗：好吧，鑒于贊普這么想與我大唐交好，我可以將文成公主嫁給他，相信這會讓唐蕃 關(guān)系更加緊密！

使者：謝皇上！

（邏些城）

使者：贊普，事成了！

松贊干布：不錯，我們也要態(tài)度誠懇。這樣，我會親自率軍前往柏海，迎候公主！

（與此同時，文成公主的車隊也在快馬加鞭地準備著）

唐使者甲：快點，要帶的東西準備好了么？

使者乙：時刻準備著！

唐使者甲：公主，準備好了！

文成公主：好，我們就向吐蕃開炮......不對，是進發(fā)！

（柏海）

文成公主：百因必有果，你的報應(yīng)就是我........（未等改正）

松贊干布：這個報應(yīng)不錯。

（過了幾天）

文成公主：這里也待膩了，咱們回吐蕃吧。

（吐蕃）

（安排幾個人跳舞，尬舞即可）

群：李家溜溜的大姐，人才溜溜的好呦......（文成公主走過）

文成公主：我?guī)Я嗽S多佛像，佛經(jīng)之類的，卻無處安放，松贊干布：你是要......文成公主：建寺宏佛！

（過了一段時間，大昭寺建成）

文成公主：我們一起插跟柳枝吧，我希望佛教會像這棵柳樹一樣在吐蕃生根發(fā)芽！

松贊干布：好啊！

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

旁白甲：這就是著名的“唐柳”。

旁白乙：除了開放的民族關(guān)系，唐朝的詩歌文化也相當(dāng)燦爛。

旁白甲：眾所周知，唐朝盛產(chǎn)詩人，今天我們來扒一扒他們的故事

李白：漂亮，我終于可以進宮做官了，我改變國家，實現(xiàn)政治抱負的時候就要來了！

我不禁想吟詩一首啊（深情）：

白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。

呼童烹雞酌白酒，兒女歌笑牽人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。

游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。

會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!

(哈哈哈哈哈哈，啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈..........)(豪情萬丈地）

旁白：可是皇帝所要只是一名能寫寫御用詩詞、歌功頌德的弄臣。以李白狂傲不羈的個性哪受得了，在宮中呆了不多久便遭奸饞而被“千金放還”了。

李白：嗨，我就說皇帝肯定沒安好心，得，又是一個壯志未酬?。?/p>

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。

惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

別君去兮何時還？

且放白鹿青崖間。

須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!

旁白：李白出長安行至梁宋，與杜甫相遇。

杜甫：喲喲喲，這不太白嗎，幾年不見，發(fā)生甚么事了？||<--這一句模仿馬保國+搖擺楊

李白：那個傻皇帝，讓我去做官結(jié)果只是讓我寫寫詩，作作畫什么的，太差勁了。

杜甫：沒關(guān)系，官場總是這樣，我以一詩相贈：

乞歸優(yōu)詔許，遇我宿心親。

未負幽期志，兼全寵辱身。

李白：呵，也是！

旁白甲：李白“濟蒼生，安社稷”的政治抱負與杜甫“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的人生愿望契合，兩人在心靈上多有相通之處，將兩顆偉大的心連在了一起。

旁白：天寶四年秋，兩人再聚東魯，一時興起，策馬登程，同到魯城北訪范十。

李白：老范啊，這么久不見面，都快認不出你來了！

范十：哈哈哈哈，你是誰啊，這么狼狽？（看著李白身上全是蒼耳）

李白：我和子美走到城壕邊就迷了路，在這荒山野地，連老馬都不認識老路了。

管他什么珍貴的翠云裘衣，讓這些蒼耳亂粘衣服。

范十：好啊，來得不容易，我們?nèi)ズ葌€酒？

李白：有什么可以下酒的？

杜甫：可以是秋天的蔬菜和水果，或是來一盤霜梨開開胃！

范十：好，讓我們舉杯共飲！

（碰杯+一口干了）

（城外）

杜甫：太白，你往往寫出很美妙的詩文，寫的就像陰鏗那樣好！

李白：哪里哪里，子美過獎啦。

杜甫：想起我們在這里喝醉后可以同蓋被子睡覺，白天就結(jié)伴攜手一起游玩。

李白：是啊，就如《橘頌》中的高品格之人，誰會貪戀故鄉(xiāng)風(fēng)物之美呢？

杜甫：我們不想討論仕途的事情，而安閑沐浴于純真的友情之中。

李白：連續(xù)十天的大醉，過了千年也會記得，何時再來一回？

杜甫：估計也就只有這一次了

李白：哈哈哈哈哈.......杜甫：我們就要分開了，在再飲幾杯魯酒吧。

李白：醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺。

何時石門路，重有金樽開。

秋波落泗水，海色明徂徠。

飛蓬各自遠，且盡手中杯。

旁白： 然而，令他們沒有想到的是此次的離別卻是一場訣別。

第三篇：李白詩歌與盛唐氣象

李白詩歌與盛唐氣象

周成芳

在中國古代文學(xué)這個豐富而燦爛的花園里，唐詩無疑是眾芳中的奇葩，而李白則是其中奪人耳目的碩果。李白，作為盛唐文化孕育出來的天才詩人，以其非凡的自負和自信，狂傲的獨立人格，豪放灑脫的氣度和自由創(chuàng)造的浪漫情懷，充分體現(xiàn)了盛唐詩人的時代性格和精神風(fēng)貌。他的詩歌創(chuàng)作，充滿了發(fā)興無端的澎湃激情和神奇想象，既有雄奇浩瀚、變幻莫測的壯觀奇景，又有標記風(fēng)神情韻而自然天成的明麗意境，美不勝收。賀知章稱贊他為“謫仙人”；杜甫說他的詩是：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。”在唐代的詩壇，李白之出現(xiàn)，猶如石破天驚，前無古人，后無來者。一千年來后人對他的研究一直熱情不減，其人其詩是一個長盛不衰、經(jīng)久彌新的話題，形成一道絢麗多彩的文化景觀，這就是“李白文化現(xiàn)象”。現(xiàn)代學(xué)者用浪漫、豪放、飄逸等詞語來概括李白的精神與藝術(shù)風(fēng)格。本文試從盛唐氣象來探究他的作品清新俊逸風(fēng)格形成的因素。

一、沒有盛唐，就不會產(chǎn)生李白。

盛唐是詩歌黃金時代的神話，后代往往將這一時期等同于李白和杜甫，這是可以理解的，一旦把李白和杜甫從時代里抽出去，“盛唐”這個詞眼便顯得空洞無力、暗淡無光了。但是，天才人物左右不了時代的步伐，恰恰是隨時代的推移，才不斷有所謂的天才出現(xiàn)。我們的目標不是用主要天才人物來界定時代，而是用那一時代的實際標準來理解、正視最偉大的詩人。

從環(huán)境、時代的背景出發(fā)，偉大的藝術(shù)家不是孤立的，而只是一個藝術(shù)家家族的杰出代表。有如百花盛開的園林中的一朵更美艷的花，一株茂盛的植物的“一根最高的枝條”。而在藝術(shù)家族背后還有更廣大的群眾：“我們隔了幾個世紀只聽到藝術(shù)家的聲音，但在傳到我們耳邊的嘹亮的聲音之下，還能辨別出群眾的復(fù)雜而無窮無盡的歌聲在藝術(shù)家四周齊聲合唱，只因為有了這一片和聲，藝術(shù)家才能成其為偉大?！保ǖぜ{《藝術(shù)哲學(xué)》）

唐詩在開元、天寶盛世全面繁榮。山水田園詩人王維、孟浩然，把山水田園的靜謐明秀的美表現(xiàn)得讓人心馳神往；邊塞詩人高適、岑參，把邊塞生活寫得瑰奇壯偉、豪情慷慨；還有王昌齡、李頎、崔顥、王之渙等一大批名家。后人對此時期的唐詩有許多的評論，概括地說就是骨氣端翔，興象玲瓏，無工可見，無跡可求，而含蘊深厚，韻味無窮。作為這一時期最重要的詩人李白，以其絕世才華，豪放飄逸的氣質(zhì)，把詩寫得行云流水，而又變幻莫測，情則滾滾滔滔，美如清水芙蓉。他的作品在形式和內(nèi)容包容了那個時代所擁有的特色，又超越了那個時代，反映了那個時代昂揚的精神狀態(tài)。從某種程度上講，李白的魅力就是盛唐的魅力。他的名篇《望廬山瀑布》這樣寫到：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！痹娙藢]山一個最典型的風(fēng)景點以“入乎其內(nèi)，出乎其外”的大手筆，描繪得有形有神，奔放空靈?！白蠠煛辈粌H把香爐峰渲染得很美，而且極富有浪漫主義色彩，使人有身臨其境的感覺。

二、作品的產(chǎn)生取決于時代精神的風(fēng)俗。

自公元624年唐王朝一統(tǒng)中國，經(jīng)過太宗、高宗、武則天、玄宗前期一百年的持續(xù)發(fā)展，唐王朝成為中國歷史上政治清明、經(jīng)濟發(fā)達、軍事強大、文化繁榮的朝代。國力的強盛，政策的開明為文化的發(fā)展提供了強有力的保障。儒、道、佛三家思想并行發(fā)展，這一切為唐人展開了一條寬闊的道路。盛唐的士子們因此對人生普遍抱有一種積極、樂觀、進取的態(tài)度，集自信與狂傲于一身。如王維《渭城曲》：“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！边@與常見的送別詩不同，它一反往常送別詩常見的黯淡筆調(diào)，而是為我們展現(xiàn)了一幅清新輕快的景象。再如高適的《別董大》：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君?！边@與王維的《渭城曲》一樣，同為送別友人的詩，都是給人一種朋友間的依依惜別之情，但是拋棄了傳統(tǒng)的悲傷情調(diào)，沒有沉重的感覺。盛唐詩人積極進取、樂觀向上的人生態(tài)度，在李白身上更具有理想色彩，使其成為盛唐精神的一個標志。李白的《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”整幅畫面情景交融，給人蒼茫廣闊的感覺。詩人對朋友遠行的惜別之情，對于不能同游的惋惜，以及對揚州勝景的無限神往，盡在江邊送別的形象之中了。再如李白的《客中作》：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！边@是一首旅人思鄉(xiāng)的的情感詩，他鄉(xiāng)客愁可以說是詩歌的一個普遍的主題，李白這首詩卻有意翻新，把“蘭陵”和“美酒”聯(lián)系起來，“玉碗”有了“琥珀光”的感覺，這樣掃除了別詩那種沮喪的外鄉(xiāng)異地凄楚情緒，而帶有一種使人迷戀的感情色彩，一種留戀忘返，賓至如歸的情緒，使他“不知何處是他鄉(xiāng)”。全詩寫得豁達開朗、一瀉無余，充分體現(xiàn)了李白豪放不羈的個性，并從側(cè)面反映出盛唐時期的時代氣氛。

唐代的民族和文化背景，使得它比起漢代和宋代等統(tǒng)一的封建王朝，詩壇成批涌現(xiàn)脫略小節(jié)、豪蕩使氣、富有開拓精神的才士，發(fā)出中國詩史上音量最足的浪漫主義合唱?！白髌返漠a(chǎn)生取決于時代精神和周圍的風(fēng)俗?！边@就像植物只有在適宜的氣候、土壤中才能生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。李白的出現(xiàn)與盛唐的方方面面有不可分割的聯(lián)系。王國維在《人間詞話》中評價李白的《憶秦娥》曰：“太白純以氣象勝?！边@亦可以用來評價他的詩歌。氣象，指作品通過氣勢和意象所呈現(xiàn)出的整體風(fēng)貌。所謂“純以氣象勝”，意思是完全以氣象雄渾取勝。這氣象不是一個人就可以造就的，是在盛唐氣象的照映下才光芒萬丈。嚴羽《答吳景仙書》中說：“盛唐諸公之詩，既筆力雄壯，又氣象雄厚。”“筆力雄壯，氣象雄厚”八個字是能夠概括盛唐詩歌風(fēng)貌。開元時代詩人王灣的《次北固山下》：“客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊?！笔茁?lián)“客路青山外，行舟綠水前”二句，一開始就形成開展的、向前行進的氣氛，詩人眺望眼前的山水，帶著欣賞的意味。頷聯(lián)寫出長江下游水勢浩淼、風(fēng)帆高舉之情狀。王夫之說“風(fēng)正一帆懸”一句是“以小景傳大景之神”，指從“一帆懸”中傳出闊大順暢的景象。頸聯(lián)寫殘夜還未消盡之際，海上一輪紅日已經(jīng)噴薄欲出；舊年還未過盡之時，春天的氣息已經(jīng)預(yù)先進入大江。雖是一年將盡而又一夜將盡，且又在路途之中，然而所表現(xiàn)的卻是一種光明展望、辭舊迎新的情緒。這首詩在闊大的境界中有一種和樂的氣氛、雍容的氣度。

唐代這樣一個興旺發(fā)達的社會，生活本身就容易激起人們的詩情，而在時代精神的影響下，這一時期的詩人又往往更多地帶著一種詩意的眼光看生活，因而即使是在平常的、習(xí)見的生活中也發(fā)現(xiàn)了豐富多彩的美。如李白的《子夜吳歌》：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠征?！薄蹲右箙歉琛窞闃犯f題，是六朝時南方著名的情歌，多抒寫少女對情人的思念，表達真誠纏綿的愛情。李白借舊題不單是表達相思愁苦，更借思婦之口，“何日平胡虜，良人罷遠征”，表達了對勝利的渴望，對和平的呼喚。全詩先景語后情語，將秋月、秋聲、秋風(fēng)織成渾然的境界，見境不見人，而人情儼在。語言自然清新，明白如話，流麗婉轉(zhuǎn)。唐詩以前所未有的力量，反映了中國封建社會在他繁榮昌盛時期所呈現(xiàn)出來的生活美，也表現(xiàn)了這樣一個時代中人們比較健康昂揚的精神狀態(tài)。張若虛的《春江花月夜》表現(xiàn)的就是人們在和平歲月里的生活感受和情思。面對著浩渺的春江、海潮，面對著無邊的月色、廣闊的宇宙，縈繞著綿長不盡的情思，蕩漾著對未來生活的柔情召喚。人們的思索、追求、期待、召喚，表面上是由春天的良辰美景惹起，被春天的旋律催動，實際上卻是那個健康發(fā)展的時代生活帶來的。

從以上的幾方面可以看出，李白的豪放灑脫的個性魅力在當(dāng)時不是孤木，不是獨一無二的，只是由于他天生的氣質(zhì)融入這個時代更具典型性。但這不是說否認李白的天才。他是天才！正如丹納所說，“嚴格說來，精神氣候并不產(chǎn)生藝術(shù)家；我們先有天才和高手，像先有植物的種子一樣”。藝術(shù)家需要一種必不可少的天賦，便是天大的苦功天大的耐性也補償不了的一種天賦，否則只能成為臨摹匠與工匠。正如李白所言，“天生我材必有用”，他的材便是天才詩人的靈感與想象，便是那種天生的獨立個性，以及將這個性很好地融入詩歌中的天賦。當(dāng)他像石子一樣投入雄渾的時代之海里，便引起了巨大的波瀾。

第四篇：《盛唐氣象》教學(xué)反思

《盛唐氣象》教學(xué)反思

1、使用圖片和視頻，增加直觀性。利用各種途徑找到本節(jié)課教學(xué)所需要的曲轅犁的視頻、筒車和唐三彩等的圖片。找學(xué)生現(xiàn)場講解曲轅犁、筒車的使用方法，這樣既有趣味性，又使學(xué)生對歷史有了更直觀的認識。

2、及時的小結(jié)，回歸課本。這節(jié)課學(xué)生上的輕松，課堂上討論聲熱烈，學(xué)生被老師設(shè)計的活動調(diào)動起來，在剩下的五分鐘時間里讓學(xué)生歸納本課。并圍繞一根主線──盛世氣象，探究出現(xiàn)盛世氣象的原因，盛世氣象的表現(xiàn)和唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史事件，這樣這一節(jié)就做到了有放有收。

3、活動設(shè)計反復(fù)推敲，使之不斷完善，學(xué)生也饒有興趣，改變了老師一味講歷史的局面，使歷史課堂活起來，動起來，并嘗試讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究的主動學(xué)習(xí)模式。

4、不足：一節(jié)課下來，活動的時間把握上較難，在突破本課的難點時比較倉促，這是我需要認真修改的地方；

在活動的設(shè)計上更應(yīng)注重活動的趣味性，這點還可斟酌。

第五篇：論詩歌盛唐氣象

盛唐氣象綜述

--詩歌盛唐氣象論

[摘要]盛唐詩歌以其積極向上的風(fēng)采、雄渾牽放的氣質(zhì)，被后世推崇為“盛唐氣象”。雄渾奔放的盛唐氣象，是盛唐詩歌的主旋律，它是歷史上空前強大的唐帝國文化，政治，經(jīng)濟極盛與古典詩歌高度繁榮成熟所結(jié)出的碩果。這種氣象，不僅從邊塞詩歌作品雄渾豪邁的風(fēng)格中體現(xiàn)出來，從山水詩歌作品清新優(yōu)美的風(fēng)格中體現(xiàn)出來，也從天真、浪漫的詩人作品中和現(xiàn)實、沉潛的詩人作品中體現(xiàn)出來。這種氣象在詩歌的藝術(shù)形式，詩人的情懷、理想、精神風(fēng)貌上也有所表現(xiàn)，它是該時期詩人群體創(chuàng)作共同形成的時代氣象。盛唐氣象是一個時代的產(chǎn)物和反映，它是不可逾越的。盛唐氣象，是盛唐時代的精神外現(xiàn)和性格形象，是盛唐詩歌普遍的基調(diào)。

[關(guān)健詞]詩歌盛唐氣象 形成 李白 田園詩 邊塞詩 杜甫

一、盛唐氣象概說

“盛唐氣象”在宋元明清時代是一個文學(xué)批評的專門術(shù)語,指的是盛唐時期詩歌的總體風(fēng)貌特征。宋代嚴羽的《滄浪詩話》等著作最推崇盛唐詩,指出盛唐詩的特征是“既筆力雄壯又氣象渾厚”。后來的《答出繼叔臨安吳景仙書》并對此在其詩話中多有闡述。以后明清詩論家承嚴羽之說常把雄壯、渾厚二者合稱雄渾作為盛唐詩歌的風(fēng)貌特征，并稱之為盛唐氣象。

而“盛唐氣象”形成的原因是多方面的。簡而言之，我們可以將其概括為三個方面:一是社會的因素，一是思想的因素，一是文學(xué)自身的因素。首先，“盛唐氣象”是盛唐特定社會歷史條件下的產(chǎn)物。我們可以看到，開元、天寶的40多年間，是唐王朝、也是中國封建社會富強繁榮的頂峰。唐玄宗即位后，注意戒奢侈、抑權(quán)候、輕搖役、正刑罰，整頓吏治、獎勵農(nóng)桑、興修水利，進行了一系列有成效的改革，使全國迅速呈現(xiàn)出一片空前繁榮的景象。在貞觀以來勞動人民創(chuàng)造的物質(zhì)財富的基礎(chǔ)上，盛唐社會經(jīng)濟發(fā)展迅速，國家力量強大，人民生活安定，前期政治也比較開明。據(jù)歷史記載，天寶元年的戶口數(shù)較唐初增加了四倍。天寶八年，全國各主要糧倉藏糧一千二百六十五萬六千六百二十石，其中以洛陽含嘉倉最多。杜甫在詩中寫下的“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉凜俱豐實。”(《憶昔》)完全是歷史的真實記錄。由于初唐時期取得對突厥、吐谷渾、高昌、吐蕃軍事上的勝利，到開元時期，邊患基本解除，唐王朝成為當(dāng)時世界上疆域最大的封建帝國。周邊的屬國紛紛依附，外交使節(jié)絡(luò)繹往來，唐民族的自豪感得到空前提高。這正是李白高唱“一百四十年，國容何赫然”(《古風(fēng)》第四十六)的根本原因。此外，唐玄宗改革科舉制度，為庶族地主階級知識分子進入政治舞臺提供了更大的方便。這對唐代寒士文化的興旺發(fā)展及盛唐詩歌的繁榮，都產(chǎn)生了極其深遠的影響。

總之，生產(chǎn)力的發(fā)展、經(jīng)濟的高漲、國家力量的強大、文化的繁榮，政治的開明化，使國家、民族處于欣欣向榮、蓬勃向上的時期，使整個時代充滿了朝氣和希望。這樣繁盛的時代，激發(fā)了詩人們對功業(yè)理想和自由人生的追求，激發(fā)了他們的歡樂精神和浪漫情緒。他們以其高亢燎亮的歌喉唱出了積極進取、建功立業(yè)、效力國家和民族、實現(xiàn)個人理想與抱負的壯音雄聲，格調(diào)鮮明，旋律突出，真切地反映出了唐代的文化開放特質(zhì)和社會精神風(fēng)貌。尤其是盛唐詩壇繁花似錦，璀璨奪目，形成中國古典詩歌的全盛時期。第二，“盛唐氣象”又與唐代詩人的思想解放密切相關(guān)。由于大唐帝國的版圖的擴大、對外交流及國內(nèi)的統(tǒng)一安定，也由于唐代統(tǒng)治者推行了比較開明的思想文化政策，所以盛唐時期出現(xiàn)了空前的古今中外思想的大交流大融合，呈現(xiàn)出儒、道、佛、俠、縱橫、陰陽、等各家并存、自由發(fā)展的局面。后來，唐玄宗又有意提倡儒道佛三家的同時并存和自由競爭。由于三教并存，儒家積極用世的思想，道家蔑視權(quán)貴、憤世處俗的思想，佛家鄙視現(xiàn)實、崇尚自然的思想對唐代知識分子的思想綜合發(fā)生作用，極大地開闊了唐人的思想境界，對唐詩的風(fēng)貌產(chǎn)生了深刻的影響。所以說，唐代詩人的思想的解放也是盛唐氣象產(chǎn)生的原因。第三，是對前代優(yōu)秀詩歌傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。盛唐詩人竭力掃除南朝至初唐的浮靡詩風(fēng)，重視向漢魏古詩、樂府詩學(xué)習(xí)。注意發(fā)揚漢末建安時代明朗剛健的優(yōu)良詩風(fēng)。從詩歌本身的繼承關(guān)系說，盛唐詩的雄渾特征就是得力于此。

二、“盛唐氣象”在詩中的表現(xiàn)

盛唐氣象表現(xiàn)得最為充分、最完美的詩人，無疑是李白。李白的詩歌可以說是在眾多詩人佳作中最有代表性的，他的詩歌最能體現(xiàn)出盛唐氣象的特征來。深入地體會李白的詩歌，自然而然地，也能體會到詩歌中折射出來的那個時代精神，領(lǐng)略到那個時代詩歌創(chuàng)作的特點，從而能更好得理解盛唐氣象這一概念。處于開元盛世的李白，曾以高昂飽滿的情緒，縱情歌唱自己的理想與希望。這種理想與希望，充滿了浪漫情調(diào)，涂染了一層頗為濃厚的神奇色彩，放射出十分耀眼的光芒。理想的追求與碰壁，鵬搏青天的幻想與不得志的牢騷發(fā)而為詩，使之大放異彩.李白詩歌表現(xiàn)了詩人極其宏偉的氣魄，這種氣魄是通過豐富而奇特的想象、大膽的出人意料的夸張，跳躍的語言表觀出來的，充分表現(xiàn)了詩人的浪漫主義氣質(zhì)。這都不僅僅是詩人技巧的純熟或辭格的巧妙運用，也不能僅僅認為是詩人天才的表現(xiàn)，而是盛唐—個時代精神在詩歌中最集中最突出的反映。這種富于獨創(chuàng)性地表現(xiàn)時代精神的詩歌，是盛唐時代特定時期的產(chǎn)物。正是盛唐時代的蓬勃向上和洋溢著的理想主義精神，直接孕育了他的浪漫情懷，使盛唐人獨有的英雄意識、自我意識和人生理想，在他的詩中得到了完美的展現(xiàn)?！拔辶昴晟俳鹗袞|，銀鞍白馬度春風(fēng)。落花踏盡游何處?笑入胡姬酒肆中”(《少年行二首》之二)意氣風(fēng)發(fā)，激情昂揚，灑脫之姿溢于言表“蓬萊文章建安骨，中間小謝又輕發(fā)俱懷逸興壯思吃，欲上青天攬明月”(《宣州謝跳樓餞別校書叔云》)隨意上天入地，有如天馬行空，超然自得時代的精神風(fēng)貌在他的意象中，在其多變的想象中得到提升“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”(《將進酒》)鴻鵲之志所包含的詩人情懷，使詩人的理想主義精神與天真爛漫的性格，映照在盛唐如日中天的社會背景之上，如夢如幻，令人神往。

王維與孟浩然，一直是唐代山水田園詩的代表。人們認為他們的詩寧靜、優(yōu)美、清新，認為他們感情的全部是疏淡的情懷。首先，我們先來看看盛唐氣象在孟浩然詩中的表現(xiàn)。從孟浩然詩中我們可以看出既有時代主流之屬—開闊壯大、蓬勃向上，也有個性之音—恬靜安樂。生為盛世之人，當(dāng)具盛世之魂。身處盛唐社會的孟浩然，不管怎樣，其創(chuàng)作都會受到時代主流風(fēng)格的影響，浸染上盛唐詩歌的共性色彩。前期最能表現(xiàn)其氣質(zhì)的則是這首《望洞庭湖贈張丞相》:八月湖水平，含虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟揖，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有差魚情。詩以開闊的胸襟、雄渾的筆力抒寫秋日洞庭撼城動地的氣勢，詩歌意境開闊、宏偉，映照出創(chuàng)造者的博大胸襟，表現(xiàn)出了詩人積極入世的思想。而王維不甘寂寞與平庸的本性在他早期的塞上詩中也有其展現(xiàn)。“口暮沙漠睡，戰(zhàn)聲煙塵里盡系名王頸，歸來報天子”(《從軍行》)“大漠孤煙直，長河落口圓”(《使至塞上》)“回看射雕處，千里幕云平”(《觀獵》)。細細體味，我們就可以感覺到一股雄闊之氣和理想情懷從心底涌起。詩人筆下邊塞圖景的遼闊無邊，正是作者胸懷大志、眼界高遠的真實表現(xiàn)。孟浩然、王維后期詩作雖然偏向?qū)庫o秀美，但仔細觀察體會，還是會發(fā)現(xiàn)在他們的不少作品中，仍然帶著一股壯逸之氣，恬淡之中掩抑不住強烈的感情。如：“且樂杯中物，誰論世上名”(孟浩然《自洛之越》)讀之，會給人一種清閑，樂在其中的假象。而“隙駒不暫駐，口聽涼蟬悲”(孟浩然《送友人之京》)才是真正的孟浩然。盛唐的樂觀向上不會遺忘每一個生活其中的人，一個一心向往建功立業(yè)且畢生不渝的他才是盛唐時代真正的孟浩然人。而王維的詩寂靜中卻處處是生的喧囂，給人以萬物生生不息的感覺，讓人感受到生命的歡快例如他的《山居秋螟》：“明月松間照，清泉石上流”“竹喧歸烷女，蓮動下漁舟”。我們可以感覺得到在清新寧靜的外表下是一顆充滿熱情而躁動的心。這種朝氣蓬勃的青春氣息，正是唐代青春期的表現(xiàn)。而那充沛飽滿的生命力，也正是盛唐強勁生命力的體現(xiàn)。除此之外，王維的邊塞詩歌與山水田園詩歌也有著異曲同工之妙。其山水田園詩所蘊藏的生機、活力與熱情，顯示著盛唐的風(fēng)采氣質(zhì)。

唐代的邊塞詩的題材是比較廣泛的。但就它的內(nèi)容的側(cè)重和藝術(shù)的高度來說，表現(xiàn)或涉及軍事方面的作品無疑占據(jù)著主要地位。因為在唐代，抵御外敵，維護國家統(tǒng)一是其政治軍事生活中的重大內(nèi)容。依靠唐朝人民的文明智慧與強大實力，保持了對外大道的暢通，加強了民族之間的政治，經(jīng)濟文化的交流。這種自信的、自豪的、開放的、開拓的、創(chuàng)造的、創(chuàng)業(yè)的盛唐精神，必然深刻影響著當(dāng)時的許多詩人，并且直接體現(xiàn)到詩人們的詩作當(dāng)中。在王昌齡，高適，岑參三位詩人的筆下，邊塞詩盡現(xiàn)了盛唐人的豪氣莊嚴的歷史感，昂揚的民族自豪感與樂觀的英雄主義，盛唐精神在他們的邊塞詩中打下了深深的烙印。如，王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山!”“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還!”字里行間充滿了堅定的決心和勝利的信心，昂揚著民族自豪感與樂觀的英雄主義，簡直可以說是守衛(wèi)邊防安全、抵御外敵入侵、維護國家安寧的誠摯誓言。又如，高適的“男兒本自重橫行。”岑參的“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。”反映出一種很強的事業(yè)心，展現(xiàn)的是期望和鼓勵馳騁疆場，掃除險阻，建立功勛的心態(tài)。這正是英雄時代才會有的強音?！捌缴趁S入天”(岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》)的遼闊與雄渾，“一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”的驚險與奇異，都不再成為悲歌，而是滲透著驚喜與豪邁的謳歌。無論是“秦時明月漢時關(guān)”(王昌齡《出塞二首》之一)的時空激越，還是“勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人”(王維《送元二使安西》)的關(guān)愛情懷，都是盛唐時代人們獨有的氣質(zhì)與情懷的體現(xiàn)?？梢哉f，在他們的筆下，沒有心靈的陰霆，沒有情緒的悲傷，只有發(fā)泄不完的詩情與樂觀自信的理想?！短埔艄锖灐芬飓I忠的話評邊塞詩“氣骨瑯然，詞峰峻上，感賞之情，殆出常表”是相當(dāng)精確的邊塞詩人筆下鏗鏘有力的壯志與豪氣，使盛唐的時代精神得到了最為完美的展現(xiàn)。

其實，盛唐的邊塞詩寫景抒情的風(fēng)格，不管怎樣都始終洋溢著一種積極進取的精神，體現(xiàn)出“盛唐氣象”。盛唐邊塞詩既可表現(xiàn)為盡情地歌頌雄奇的邊塞風(fēng)光或歡呼戰(zhàn)爭的勝利，也可表現(xiàn)為直接面對嚴酷現(xiàn)實的勇氣與真誠。邊塞風(fēng)光有它雄奇的一面，詩人們盡可像岑參那樣以新奇浪漫的眼光為之高歌，面對風(fēng)雪交加的情景，卻能生出“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”(《白雪歌送武判官歸京》)的美麗想象，讓人們在嚴酷荒涼的環(huán)境中喚起對春天溫暖的回憶和向往;但邊塞的環(huán)境更有其惡劣荒涼的一面，詩人們也可像王之渙那樣面對“春風(fēng)不度玉門關(guān)”(《涼州詞》)的荒涼嚴寒時，既不怨恨楊柳，也無須責(zé)備春風(fēng)，而是以一種平常的心態(tài)來審視現(xiàn)狀，不做悲歡之態(tài)。盛唐詩人甚至能滿懷豪情地面對死亡。王翰《涼州詞》甚至說“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，這些都寫得風(fēng)骨凜然。這首詩所表現(xiàn)的是盛唐人審美觀的一種突破和盛唐人特有的精神風(fēng)貌。盛唐邊塞詩中的豪情并非故作曠達，更不是空洞的豪言壯語，而是在面對艱難險阻甚至死亡的情況下，仍然能一笑置之而無所畏懼，這種真正的灑脫與曠達，只有盛唐邊塞詩中才有。同樣，西北邊疆雄闊之中帶有荒寒的美，也只有在盛唐才被人領(lǐng)略、被大量表現(xiàn)在詩中。這種笑對死亡的灑脫態(tài)度，這種對壯闊和荒涼嚴寒的美的欣賞，歸根結(jié)底是那個時代國力強盛、民族自信心增強而產(chǎn)生的。這也正是“生為盛世之人，當(dāng)具盛世之魂” 的體現(xiàn)了。

詩至杜甫而大成，詩之大變亦自子美始，此乃學(xué)界共識。誠然，中晚唐乃至宋詩的諸多變化都莫不可追溯到杜詩，杜詩的許多創(chuàng)意也確實為其所獨有。但杜甫并非后世各種風(fēng)格流派的唯一源頭，他的詩歌創(chuàng)作一直緊跟時代的脈搏，沒有游離于盛唐的詩壇之外。杜詩的“變態(tài)”其實是當(dāng)時詩壇的共同趨勢，他和周圍的眾多詩人共同締造了盛唐氣象.杜甫的沉郁頓挫詩風(fēng)無人不知，甚至有人據(jù)此將他劃入中唐文學(xué)時期.理由是他的詩沒有表現(xiàn)出盛唐氣象。其實不然，他的詩歌創(chuàng)作一直緊跟時代的脈搏，沒有游離于盛唐的詩壇之外。像上面談過的山水田園詩人一樣，杜甫也有其早期氣度不凡的一面。他與李白一樣，有著高度的自信與俯視八極的氣概。杜甫35歲前存詩僅20徐首，但基本都是所詐典型的“盛唐之音”。其《昔游》云:“往者十四五，出游翰墨場。斯文崔魏徒，以我似班揚?！眲t杜甫之嶄露頭腳，正當(dāng)盛唐詩歌成熟的開元十五年左右。沐浴在盛世文化中，杜甫年少氣盛，胸次開闊，蔑視庸俗，筆鋒凌厲。他寫馬:“所向無空闊，真堪托死生”《房兵曹胡馬》。他詠鷹:“何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪”(《畫鷹》).他寫登臨:“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”(《望岳》),可謂氣勢宏大，壯志凌云?！靶院罉I(yè)嗜酒，疾惡懷剛腸”“飲酣視八極，俗物多茫?！?《壯游》)絕非凡庸等閑之輩.而“星垂平野闊，月涌大江流”(《旅夜打懷》)“吳楚東南訴，乾坤口夜浮”(《登岳陽樓》)運筆如椽，不亞于李白之詩更有“丈夫四方志，安可辭固窮才(《前出塞九首》之九)“男兒生世間，及壯當(dāng)封侯戰(zhàn)伐有功業(yè)，焉能守舊丘”(《后出塞五首》之一)之語，同樣絲毫不遜于邊塞詩名家那種充滿自信，飽含理想，積極奮進的情懷在詩中的顯現(xiàn)，難道不是盛唐人獨有的精神氣象嗎!隨著杜甫生活的改變，他飄泊流寓時期的作品的確多是沉郁頓挫的，但仔細品味，就會覺出其中憂傷而不消沉，沉郁而不頹廢的深意他的現(xiàn)實主義的詩作雖然飽含滄桑與辛酸，卻有著無人能敵的氣魄與力度。由此看出，杜甫的詩歌是沒有游離盛唐之外的。我們可以知道杜甫震古爍今的偉大詩篇，既是其個天才、學(xué)養(yǎng)等因素的結(jié)晶，也是盛唐文化全面高漲的結(jié)果，更是社會發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折時期的產(chǎn)物。杜詩與盛唐詩風(fēng)的演變相呼應(yīng)，在多樣化的風(fēng)格中體現(xiàn)了盛唐詩歌“筆力雄壯，氣象渾厚”的總體風(fēng)貌特征。杜詩適其時而“集大成”，同時又“開詩世界”。其種種變態(tài)固然為后人將其劃入中唐，以使詩史的流變更為清晰提供了依據(jù)，然正如葉燮《原詩.內(nèi)篇》所說:“變化而不失其正，千古詩人惟杜甫為能”。把杜甫與盛唐氣象剝離是不科學(xué)的，這不僅割裂了杜甫與盛唐詩壇的密切聯(lián)系，也會本質(zhì)上影響對盛唐氣象含義的理解。杜詩豐富和深化了盛唐氣象的內(nèi)涵，杜甫同李白一樣，也是盛唐氣象的典型的體現(xiàn)者和實踐者。

總之，盛唐氣象是唐王朝政治，經(jīng)濟，文化高度繁榮下的產(chǎn)物。文化作為一種社會現(xiàn)象，盛唐詩人也是盛唐社會和文化的產(chǎn)物。盛唐詩歌中的氣象就是時代精神風(fēng)貌、時代生命活力的最真實而充分的體現(xiàn)。它集中體現(xiàn)了盛唐時期的文學(xué)風(fēng)尚與藝術(shù)特色。盛唐詩歌，展現(xiàn)了詩人自身的氣度與志趣，反映了整個盛唐的氣魄與力量。這氣象之恢宏，詩歌之繁榮，不但在中國歷史上是一個亮點，放到世界歷史上也是值得我們驕傲的一片輝煌。

參考文獻：

[1] [南宋] 嚴羽.滄浪詩話·詩辨[M].北京：人民文學(xué)出版社，1983.[2] 嚴羽.滄浪詩話·詩評[M].北京：人民文學(xué)出版社，1983.[3] 林庚.唐詩綜論[M].北京:人民文學(xué)出版社，1987.[4] 袁行霈主編，《中國文學(xué)史》第三版第二卷，高等教育出版社，2014

[5] 袁行需.《盛唐詩歌與盛唐氣象》.光明日報，1999, 3, 25.[6] 陳伯海.《唐詩學(xué)引論》[M].上海:知識出版社，1988.[7] 《中國古代文學(xué)作品選》第三卷，高等教育出版社，2010

[8] 孫殊青.李白詩論及其他[M].武漢：長江文藝出版社，1957.