第一篇：通過(guò)盛唐送別詩(shī)來(lái)看盛唐氣象

通過(guò)盛唐送別詩(shī)來(lái)看盛唐氣象

姓名：景淑梅 班級(jí)：09803 學(xué)號(hào)：0908324031 我國(guó)古代的詩(shī)歌在唐朝達(dá)到了一個(gè)前所未有的繁榮階段,盛唐詩(shī)登上了中國(guó)詩(shī)壇的至高點(diǎn)。作為唐詩(shī)的重要組成部分之一的送別詩(shī),由于唐朝特殊的政治背景, 更是得到了極大的發(fā)展。本文通過(guò)邊塞送別詩(shī)、漫游送別詩(shī)、官場(chǎng)送別詩(shī)等題材風(fēng)格多樣的送別詩(shī)來(lái)探討盛唐氣象。

一、邊塞送別詩(shī)

盛唐邊塞送別詩(shī)最有代表的當(dāng)屬岑參創(chuàng)作的一系列邊塞送別詩(shī)。岑參是一位著名的邊塞詩(shī)人，寫(xiě)了大量的邊塞詩(shī)。如“古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn)，今見(jiàn)功名勝古人”、“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫 ”、“功名須及早，歲月莫虛擲 ”、“男兒感忠義，萬(wàn)里忘越鄉(xiāng)” 等。他在詩(shī)中表現(xiàn)了自己的理想抱負(fù)和對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)，以及送別友人時(shí)對(duì)他們的鼓勵(lì), 勉勵(lì)他們積極進(jìn)取、努力效忠。它既有送別詩(shī)的離愁別緒, 也有邊塞詩(shī)的豪情氣勢(shì), 如《輪臺(tái)歌奉送東大夫出師西征》、《火山云歌送別》、《白雪歌送武判官歸京》等。這些詩(shī)作一方面表達(dá)了送人征戍時(shí)前途未卜、甚至是永遠(yuǎn)訣別的哀怨之情, 但更多地表現(xiàn)了詩(shī)人為了建功立業(yè), 而將個(gè)人生死、兒女情長(zhǎng)置之度外的英雄豪情, 充滿(mǎn)了昂揚(yáng)的斗志。作品蕩氣回腸，鏗鏘有力。

二、漫游送別詩(shī)

李白以“狂野”為其外在形態(tài)，放蕩不羈，恃才傲岸，什么都不放在話(huà)下。他也是一個(gè)愛(ài)好漫游的典型, 他的漫游足跡遍布全國(guó), 接觸了形形色色的人物。他與人交往，不論貴賤，真情篤意，他在與孟浩然同游而不得不分手的時(shí)候，彬彬有禮地站在江頭目送朋友遠(yuǎn)去，一直看不到帆影了還久久不能走開(kāi)：“孤帆影遠(yuǎn)碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”；他與農(nóng)人之間感情也是醇純至真的：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”；李白在以梁園為中心的十載重新漫游中結(jié)交了很多的朋友。在洛陽(yáng)與同樣漫游的杜甫相遇,又在汴京遇到了也在漫游的高適, 三人一起同游梁宋, 痛飲狂歌, 慷慨懷古。他以“ 醉眠秋共被, 攜手日同行 ”來(lái)傾訴對(duì)杜甫難舍難分的深厚友誼。李白的漫游送別詩(shī)除表達(dá)與朋友的“不忍別 ”之情外, 還有對(duì)漫游之地的奇觀(guān)美景的盡情描繪, 如《送友人尋越中山水》、《送友人游梅湖》、《別儲(chǔ)邕之剡中》等；也有對(duì)入京赴舉赴選者表示真誠(chéng)的祝福, 如《魯中送從弟赴舉兩京》、《送楊少府赴選》； 還有對(duì)仕途坎坷者和赴舉落第者表示深切的同情與安慰, 如《送竇司馬被貶宜春》等。

三、官場(chǎng)送別詩(shī)

科舉制的實(shí)行, 為送別詩(shī)的興盛提供了前提條件。尤其是在進(jìn)士科考中設(shè)立的“ 以詩(shī)取士 ”制度, 使那些有望晉升的庶族知識(shí)分子特別熱衷于詩(shī)歌的寫(xiě)作, 并經(jīng)常以詩(shī)會(huì)友, 表達(dá)離愁別恨。由于科舉考試, 一部分庶族知識(shí)分子考取了進(jìn)士, 因此產(chǎn)生了一些官場(chǎng)餞別之作。王維的送別之作是其代表, 他曾過(guò)著過(guò)著“亦官亦隱” 的生活, 在任職期間結(jié)交了許多官員, 所以與官紳的祖席餞別之作, 在其送別詩(shī)中數(shù)量最多。

王維送友人仕宦時(shí)的送別詩(shī), 寫(xiě)“ 喜別” ,“勉之憂(yōu)國(guó)恤民” , 表達(dá)出對(duì)友人的祝福和勸勉, 雖飽含著思念之情, 但并不讓人覺(jué)得傷感, 希望他們能成為廉潔的清官, 為朝廷效力, 為百姓造福。如《送李判官赴江東》, “遙知辨璧吏, 恩到泣珠人”對(duì)李判官期許殷切, 既盼望他能輔佐重臣, 以中原禮義教化蠻荒之地, 又希望他有“辨璧 ”之才明理通達(dá), “泣涕 ”百姓身受恩澤。全詩(shī)格調(diào)健朗, 氣度雍和?！端托芫鸥叭伟碴?yáng)》以魏國(guó)的應(yīng)揚(yáng)、劉楨喻友人的才華無(wú)人能比, 寫(xiě)出了送別的情景, 用文帝月夜集文人才子, 共游于西園的典故, 表達(dá)了“海內(nèi)存知己, 天涯若比鄰 ”的離別之情, 顯得樂(lè)觀(guān)曠達(dá)?！端陀钗奶馗靶恰肥窃?shī)人在長(zhǎng)江上送別宇文氏時(shí)所作, 在凄冷蕭瑟的秋天送別宇文氏, 雖然有“何處寄相思” 的離別之情, 但還是不忘勉勵(lì)他“憂(yōu)國(guó)恤民 ”, 希望他到任后“時(shí)蹇敬亭神, 復(fù)解罟師網(wǎng)” , 常為農(nóng)人祈雨,給予漁夫恩惠。

孟浩然與王維同時(shí), 年齡略長(zhǎng)于王, 詩(shī)風(fēng)與王維相仿, 世有“ 王孟” 之稱(chēng)。孟浩然的寄、懷、留別之類(lèi)的表現(xiàn)人我交往的詩(shī)，通常只是一種憾少知音、懷才不遇的感慨, 并無(wú)比較深刻或厚重的思想內(nèi)涵。他的《夏日南亭懷辛大》詩(shī)中“欲取鳴琴?gòu)? 恨無(wú)知音賞” 的詩(shī)意, 在其不少詩(shī)中頻頻出現(xiàn)。他冀盼朋友朝夕相伴, 閑話(huà)清淡。本來(lái)就“ 知音” 不多, 而一旦再有走離, 特別是當(dāng)自己仕途失意而汗顏辭別, 更有離世之仙, 實(shí)在豁朗曠達(dá)不起來(lái)。其詩(shī)中除了多見(jiàn)這種愁情悲緒外, 即是“欲濟(jì)無(wú)舟揖” 的無(wú)奈和“坐觀(guān)垂釣者”(《臨洞庭湖贈(zèng)張垂相)》)的僥幸心理。詩(shī)中很少有如王維的那種對(duì)自身力量炫耀的信心, 那種對(duì)自身價(jià)值肯定的勇氣, 這正是其詩(shī)境界和審美價(jià)值遠(yuǎn)遜于王維的重要原因。孟浩然的(留別王維)詩(shī)云:“ 寂寞竟何待, 朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當(dāng)路誰(shuí)相假? 知音世所稀。只應(yīng)守寂寞, 還掩故園扉?！痹?shī)的用語(yǔ)之沉痛讓我們聯(lián)帶起“凄凄慘慘切切” 的形象, 年已不惑“來(lái)游京師, 應(yīng)進(jìn)士不弟, 還襄陽(yáng)?！?悲觀(guān)無(wú)望而空自嘆歸, 其詩(shī)籠罩著深深的失敗主義的陰握。他的(送杜十四之江南》古人評(píng)云: “ 不勝岐路之泣”。詩(shī)云: “ 荊吳相接水為鄉(xiāng), 君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊? 天涯一望斷人腸”。依然是字字離淚, 突不出悲傷怨忍的情感糾纏, 迷惘于一時(shí)得失, 情緒終究調(diào)整不起來(lái), 自沉于頹敗的消極之中。無(wú)論作為隱士還是詩(shī)人, 孟浩然首先是盛唐社會(huì)的一員。其詩(shī)歌創(chuàng)作, 與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況密切相關(guān)。社會(huì)的和諧發(fā)展, 不僅為士人提供了舒適的物質(zhì)條件, 也為其精神自由提供了便利。與此前的隱者相比,他們對(duì)自然的選擇具有更大的主動(dòng)性, 并非險(xiǎn)惡的政治環(huán)境逼迫他們藉此與社會(huì)對(duì)抗, 而是自覺(jué)地將身心交付與山水田園。這樣, 盛唐的隱逸詩(shī)人就在社會(huì)與自然、政治與田園之間, 找到了一種平衡, 產(chǎn)生了和諧之美。孟浩然詩(shī)歌的創(chuàng)作基調(diào), 正是基于此而形成的。

綜上以觀(guān)之, 我們可以看出盛唐氣象的以下特征：

一、自信樂(lè)觀(guān)的思想特征

強(qiáng)盛的國(guó)力，繁榮的文化，這對(duì)唐詩(shī)的繁榮與興盛，對(duì)詩(shī)人地位的提高無(wú)疑起到了重大的推動(dòng)作用。盛唐的送別詩(shī)中體現(xiàn)出的思想往往是對(duì)離別者的祝福和羨慕，而離別者本人通常也是樂(lè)觀(guān)、自信的，充滿(mǎn)了建功立業(yè)，求取功名的雄心壯志。例如高適的《別董大》，雖然是在“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”的惡劣天氣里和友人分別，但詩(shī)人并是沉浸于悲傷之中，而是豪爽地對(duì)勸慰友人：“ 莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?！庇秩缫簧羞^(guò)三次大范圍漫游的李白一直抱有“天生我材必有用”的自信心，不論其本身是否具有政治才能，一直都在期盼得到玄宗的重用，堅(jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保ā缎新冯y》）。政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)和諧。

二、同游勝景、吟詩(shī)作賦，這在盛唐已經(jīng)成為一種流行的風(fēng)氣。

正是因?yàn)槭⑻频脑?shī)人通常云游天下，廣泛結(jié)交，相聚和離別頻繁，送別詩(shī)中才會(huì)給我們展現(xiàn)出其開(kāi)朗豁達(dá)、進(jìn)退自如、積極向上的一面。由于盛唐之際海內(nèi)承平, 社會(huì)安定, 經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá), 民生富足, 從而為文人士大夫提供了“ 讀萬(wàn)卷書(shū), 行萬(wàn)里路 ”的社會(huì)環(huán)境和物質(zhì)條件, 南北漫游成了盛唐人的一大嗜好。許多詩(shī)人紛紛漫游全國(guó)。在暢游祖國(guó)大好河山的過(guò)程中, 他們結(jié)識(shí)了許多像他們一樣對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了理想而又懷揣大志的朋友。他們?cè)谝黄饡r(shí)吟詩(shī)作賦、把酒高歌, 感嘆知音難覓。自然,在分別之時(shí), 這些有著共同志向和愛(ài)好的年輕人總是依依不舍。此時(shí)自然就產(chǎn)生了許許多多蘊(yùn)含著深情厚誼的詩(shī)篇。這些詩(shī)篇是純粹的抒發(fā)與友人離別時(shí)的依依惜別之情, 沒(méi)有政治色彩。

詩(shī)人的休閑狀態(tài)，是開(kāi)明盛世的產(chǎn)物，是盛唐氣象的突出表現(xiàn)，是自由的文化空氣里致生的一種生活生存模式。很顯然，這種以自然情懷為情懷的休閑狀態(tài)，不可能生成于一個(gè)政治**、經(jīng)濟(jì)凋敝的社會(huì)，不可成為一群窮窘潦倒者的精神狀態(tài)。而休閑風(fēng)氣，使盛唐人的精神絕對(duì)放松，人的意志高度自由，比較起魏晉風(fēng)度來(lái)，是一種真正的瀟灑，是擺脫了社會(huì)壓力而以極度自由為高蹈形式的人生境界，是消解了內(nèi)心憤世嫉俗、消解了精神負(fù)荷的生命享受。在良性循環(huán)的社會(huì)秩序中，開(kāi)放的文化環(huán)境、和諧的社會(huì)環(huán)境，促成了詩(shī)人們積極的人生態(tài)度，而淡化了人們?cè)谑送旧闹械膫€(gè)性束縛和人格壓抑。這種休閑狀態(tài)，是以所謂“山林風(fēng)流”的形式表現(xiàn)出來(lái)的，富有強(qiáng)烈的時(shí)代特色。

三、民族邊塞的政治交流

隋唐以來(lái)，由于邊境戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁，疆土的擴(kuò)大，以及民族經(jīng)濟(jì)文化的交流，人們對(duì)于邊塞生活日漸關(guān)心，對(duì)于邊塞的知識(shí)也逐漸豐富起來(lái)，一些詩(shī)人對(duì)邊塞的風(fēng)光以及生活充滿(mǎn)了好奇和向往。特別到了開(kāi)元前后，朝廷開(kāi)始形成了以征戰(zhàn)為榮的風(fēng)氣。到了盛唐時(shí)期，許多著名的詩(shī)人都親赴邊塞，入暮參戰(zhàn)。例如岑參就有“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”（《送李副使赴磧西官軍》）的豪邁之語(yǔ)，反映了詩(shī)人強(qiáng)烈的建功立業(yè)精神。而對(duì)于那些科場(chǎng)失意的文人來(lái)說(shuō)，去邊塞參戰(zhàn)不失為踏上仕途的另一條出路，因此才會(huì)有“天子不召見(jiàn)，揮鞭遂從戎”（岑參《送祁樂(lè)歸河?xùn)|》）這樣的詩(shī)句。正是盛唐詩(shī)人這種開(kāi)闊的視野，廣闊的胸襟以及一往無(wú)前的英雄主義精神給送別詩(shī)抹上了一層豪邁浪漫的色彩?？v觀(guān)盛唐時(shí)期的文學(xué)史不難發(fā)現(xiàn)：詩(shī)人們?cè)谑诉M(jìn)之前或者求仕受挫之后往往周游南北，廣泛結(jié)交，與志同道合的友人們。

四、科舉制的實(shí)行

科舉制的實(shí)行, 為送別詩(shī)的興盛提供了前提條件。尤其是在進(jìn)士科考中設(shè)立的“ 以詩(shī)取士 ”制度, 使那些有望晉升的庶族知識(shí)分子特別熱衷于詩(shī)歌的寫(xiě)作, 并經(jīng)常以詩(shī)會(huì)友, 表達(dá)離愁別恨。由于科舉考試,在這種優(yōu)越的外部環(huán)境的影響下，詩(shī)人們大多自信樂(lè)觀(guān)，紛紛抱有躋身仕途求取功名的政治愿望。由此而產(chǎn)生的離別不僅沒(méi)有感傷的基調(diào)反而還帶有浪漫主義的色彩。盛唐的經(jīng)濟(jì)文化繁榮發(fā)達(dá)，政治環(huán)境相對(duì)寬松，詩(shī)歌地位得到了制度保障，這些優(yōu)越的外部環(huán)境使得文人們自信樂(lè)觀(guān)，求取功名之心也相對(duì)強(qiáng)烈。

總之，盛唐氣象與唐朝政治的清明穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、民族關(guān)系的融洽和文化的交流是離不開(kāi)的，正因?yàn)橛辛诉@些有利的條件，才有了盛唐詩(shī)人們那一偏偏反應(yīng)這一盛世氣象的佳作；而通過(guò)古人留下的這些佳作，我們又看見(jiàn)了盛唐社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛的盛世景況。

第二篇：盛唐氣象劇本

盛唐氣象劇本

旁白甲：什么是大唐盛世，什么是盛唐氣象，今天我就來(lái)大家看一看！

旁白乙：我們先從農(nóng)業(yè)看起

農(nóng)民甲：這大熱天的，干個(gè)活累死個(gè)人，正所謂：

太陽(yáng)當(dāng)空照，麥子對(duì)我笑。

汗流不止，腰彎成了麥子。

何時(shí)有物代這破爛直轅犁！

發(fā)明家：不行，這東西工作效率太低下，必須要有新的東西代替它。

（一晚上以后......)

發(fā)明家：當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)，曲轅犁！

農(nóng)民乙：這曲轅犁效率高，腰也不彎了，正所謂：

太陽(yáng)當(dāng)空照，麥子對(duì)我笑。

耕地用了曲轅犁，小麥畝產(chǎn)一萬(wàn)八！

農(nóng)民甲：那灌溉工具呢？沒(méi)有水，麥子怎么生長(zhǎng)？

發(fā)明家：啊這......（又一晚上以后......)

發(fā)明家：當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)，筒車(chē)！

農(nóng)民乙：針不戳，這個(gè)東西針不戳......旁白甲：農(nóng)業(yè)有所保障，商業(yè)，手工業(yè)也能大力發(fā)展。

粟特商人：快來(lái)看一看，產(chǎn)自地中海的珊瑚，快來(lái)......（跟一段賣(mài)東西）

蜀地商人：剛到的蜀錦，色彩艷麗，好看不貴，過(guò)了這個(gè)村沒(méi)這個(gè)店了（從粟特商人手里搶顧客）

陶瓷匠：我這可是正宗的越窯青瓷，如冰如玉，光鮮亮麗，不要99008，不要9908，只要6480，越窯青瓷帶回家！

顧客：人家賣(mài)個(gè)2000多，你這個(gè)太貴了吧？

陶瓷匠：這可是正品，那些人一看就是假貨，別相信

顧客：哦

（閉市的鐘聲響了，商販們陸陸續(xù)續(xù)往回走了）

商人甲：這個(gè)坊市制太不好了，晚上沒(méi)法賣(mài)東西

商人乙：而且被抓到還要蹲拘留所。。。

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旁白乙：交通的發(fā)達(dá)，國(guó)家的對(duì)外開(kāi)放，開(kāi)明的民族政策，都促進(jìn)了商業(yè)的繁榮。

下面我們重點(diǎn)來(lái)看看民族關(guān)系的開(kāi)放。

使者：皇上，您看看贊普都派我來(lái)了這么多次了，態(tài)度也是很誠(chéng)懇的......唐太宗：好吧，鑒于贊普這么想與我大唐交好，我可以將文成公主嫁給他，相信這會(huì)讓唐蕃 關(guān)系更加緊密！

使者：謝皇上！

（邏些城）

使者：贊普，事成了！

松贊干布：不錯(cuò)，我們也要態(tài)度誠(chéng)懇。這樣，我會(huì)親自率軍前往柏海，迎候公主！

（與此同時(shí)，文成公主的車(chē)隊(duì)也在快馬加鞭地準(zhǔn)備著）

唐使者甲：快點(diǎn)，要帶的東西準(zhǔn)備好了么？

使者乙：時(shí)刻準(zhǔn)備著！

唐使者甲：公主，準(zhǔn)備好了！

文成公主：好，我們就向吐蕃開(kāi)炮......不對(duì)，是進(jìn)發(fā)！

（柏海）

文成公主：百因必有果，你的報(bào)應(yīng)就是我........（未等改正）

松贊干布：這個(gè)報(bào)應(yīng)不錯(cuò)。

（過(guò)了幾天）

文成公主：這里也待膩了，咱們回吐蕃吧。

（吐蕃）

（安排幾個(gè)人跳舞，尬舞即可）

群：李家溜溜的大姐，人才溜溜的好呦......（文成公主走過(guò)）

文成公主：我?guī)Я嗽S多佛像，佛經(jīng)之類(lèi)的，卻無(wú)處安放，松贊干布：你是要......文成公主：建寺宏佛！

（過(guò)了一段時(shí)間，大昭寺建成）

文成公主：我們一起插跟柳枝吧，我希望佛教會(huì)像這棵柳樹(shù)一樣在吐蕃生根發(fā)芽！

松贊干布：好??！

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旁白甲：這就是著名的“唐柳”。

旁白乙：除了開(kāi)放的民族關(guān)系，唐朝的詩(shī)歌文化也相當(dāng)燦爛。

旁白甲：眾所周知，唐朝盛產(chǎn)詩(shī)人，今天我們來(lái)扒一扒他們的故事

李白：漂亮，我終于可以進(jìn)宮做官了，我改變國(guó)家，實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)的時(shí)候就要來(lái)了！

我不禁想吟詩(shī)一首?。ㄉ钋椋?/p>

白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。

呼童烹雞酌白酒，兒女歌笑牽人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日爭(zhēng)光輝。

游說(shuō)萬(wàn)乘苦不早，著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道。

會(huì)稽愚婦輕買(mǎi)臣，余亦辭家西入秦。

仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人!

(哈哈哈哈哈哈，啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈..........)(豪情萬(wàn)丈地）

旁白：可是皇帝所要只是一名能寫(xiě)寫(xiě)御用詩(shī)詞、歌功頌德的弄臣。以李白狂傲不羈的個(gè)性哪受得了，在宮中呆了不多久便遭奸饞而被“千金放還”了。

李白：嗨，我就說(shuō)皇帝肯定沒(méi)安好心，得，又是一個(gè)壯志未酬?。?/p>

青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。

霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。

虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。

惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。

世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。

別君去兮何時(shí)還？

且放白鹿青崖間。

須行即騎訪(fǎng)名山。

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!

旁白：李白出長(zhǎng)安行至梁宋，與杜甫相遇。

杜甫：?jiǎn)褑褑?，這不太白嗎，幾年不見(jiàn)，發(fā)生甚么事了？||<--這一句模仿馬保國(guó)+搖擺楊

李白：那個(gè)傻皇帝，讓我去做官結(jié)果只是讓我寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)，作作畫(huà)什么的，太差勁了。

杜甫：沒(méi)關(guān)系，官場(chǎng)總是這樣，我以一詩(shī)相贈(zèng)：

乞歸優(yōu)詔許，遇我宿心親。

未負(fù)幽期志，兼全寵辱身。

李白：呵，也是！

旁白甲：李白“濟(jì)蒼生，安社稷”的政治抱負(fù)與杜甫“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的人生愿望契合，兩人在心靈上多有相通之處，將兩顆偉大的心連在了一起。

旁白：天寶四年秋，兩人再聚東魯，一時(shí)興起，策馬登程，同到魯城北訪(fǎng)范十。

李白：老范啊，這么久不見(jiàn)面，都快認(rèn)不出你來(lái)了！

范十：哈哈哈哈，你是誰(shuí)啊，這么狼狽？（看著李白身上全是蒼耳）

李白：我和子美走到城壕邊就迷了路，在這荒山野地，連老馬都不認(rèn)識(shí)老路了。

管他什么珍貴的翠云裘衣，讓這些蒼耳亂粘衣服。

范十：好啊，來(lái)得不容易，我們?nèi)ズ葌€(gè)酒？

李白：有什么可以下酒的？

杜甫：可以是秋天的蔬菜和水果，或是來(lái)一盤(pán)霜梨開(kāi)開(kāi)胃！

范十：好，讓我們舉杯共飲！

（碰杯+一口干了）

（城外）

杜甫：太白，你往往寫(xiě)出很美妙的詩(shī)文，寫(xiě)的就像陰鏗那樣好！

李白：哪里哪里，子美過(guò)獎(jiǎng)啦。

杜甫：想起我們?cè)谶@里喝醉后可以同蓋被子睡覺(jué)，白天就結(jié)伴攜手一起游玩。

李白：是啊，就如《橘頌》中的高品格之人，誰(shuí)會(huì)貪戀故鄉(xiāng)風(fēng)物之美呢？

杜甫：我們不想討論仕途的事情，而安閑沐浴于純真的友情之中。

李白：連續(xù)十天的大醉，過(guò)了千年也會(huì)記得，何時(shí)再來(lái)一回？

杜甫：估計(jì)也就只有這一次了

李白：哈哈哈哈哈.......杜甫：我們就要分開(kāi)了，在再飲幾杯魯酒吧。

李白：醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)。

何時(shí)石門(mén)路，重有金樽開(kāi)。

秋波落泗水，海色明徂徠。

飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯。

旁白： 然而，令他們沒(méi)有想到的是此次的離別卻是一場(chǎng)訣別。

第三篇：淺析盛唐贈(zèng)別詩(shī)

目錄

緒論..............................................................(1)

一、簡(jiǎn)述贈(zèng)別詩(shī)的起源和唐代之前的發(fā)展...............................(2)

二、了解盛唐時(shí)期贈(zèng)別詩(shī).............................................(3)1．盛唐贈(zèng)別詩(shī)的環(huán)境特征.......................................(4)2.盛唐贈(zèng)別詩(shī)的語(yǔ)言特征.......................................(5)3．盛唐贈(zèng)別詩(shī)的意象特征..................................(5)4．盛唐贈(zèng)別詩(shī)的思想特征........................................(6)

三、分析盛唐贈(zèng)別詩(shī)的特點(diǎn).........................................(11)1.與唐朝之前的贈(zèng)別詩(shī)對(duì)比.....................................(11)2.與中晚唐時(shí)期的贈(zèng)別詩(shī)對(duì)比...................................(12)結(jié)論.............................................................(14)參考文獻(xiàn)：........................................................(15)

淺析盛唐贈(zèng)別詩(shī)

摘要

眾所周知，唐代詩(shī)歌是我國(guó)古代詩(shī)歌的集大成者，到達(dá)了前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的地位，是我國(guó)詩(shī)歌史上的最高峰。然而，贈(zèng)別詩(shī)又是唐詩(shī)之中重要的組成部分，取得了很高的成就。其中，盛唐贈(zèng)別詩(shī)更是一改以往贈(zèng)別詩(shī)悲苦哀傷的常態(tài)，以及纏綿悱惻的兒女情懷。它們以開(kāi)闊的詩(shī)境、爽朗的音調(diào)，獨(dú)標(biāo)高格，體現(xiàn)出超凡脫俗的高遠(yuǎn)志向和開(kāi)闊胸襟；它們以鮮明的藝術(shù)個(gè)性和迷人的文學(xué)魅力獨(dú)冠詩(shī)史，成為中華詩(shī)海中最為璀璨的明珠，讓后人敬仰、感嘆、回味無(wú)窮?！娟P(guān)鍵詞】重要 盛唐贈(zèng)別詩(shī) 超凡脫俗 開(kāi)闊胸襟 鮮明

緒論

盛唐贈(zèng)別詩(shī)吸取了歷代贈(zèng)別詩(shī)歌的優(yōu)點(diǎn)，并在其上加入了其獨(dú)特的盛唐氣象，使其完美的結(jié)合在一起，醞釀成為詩(shī)歌史上一壇絕妙的佳釀。觀(guān)其特別之處，可分為四類(lèi)：

第一類(lèi)是所處背景的不同。盛唐國(guó)泰民安，社會(huì)秩序良好；盛唐疆域遼闊，士人重視漫游，游歷州郡；盛唐歷代君主重視改革科舉制度，唯才是舉，政治清明。這種大環(huán)境，造就了盛唐人的豁達(dá)心態(tài)，造就了盛唐人良好的生活現(xiàn)狀，更造就盛唐贈(zèng)別詩(shī)的與眾不同。

第二類(lèi)是意象運(yùn)用的不同。贈(zèng)別詩(shī)常用的象征意象如:柳樹(shù)、春草、征帆、寒江、酒??因此，這些詩(shī)歌內(nèi)渲染了濃濃的哀傷，離愁的氣氛。大多數(shù)詩(shī)人就借悲景敘悲情，寫(xiě)出自己送別時(shí)的憂(yōu)傷、愁苦。而盛唐詩(shī)人卻多是借悲景反襯自己內(nèi)心的豁達(dá)，不恥那樣兒女情長(zhǎng)，對(duì)前途充滿(mǎn)了期盼。

第三類(lèi)是表達(dá)心態(tài)的不同。盛唐贈(zèng)別詩(shī)中有詩(shī)人不同的心態(tài)，這些詩(shī)歌在憂(yōu)傷中體現(xiàn)健康、于惆悵中透出曠達(dá)，超脫出以往的感傷惜別。它從這種積極健康的角度，向世人展示了贈(zèng)別詩(shī)情感和理智并存的新形式。猶如萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅，橫空于詩(shī)園，使人耳目一新。

第四類(lèi)是表現(xiàn)思想的不同。盛唐贈(zèng)別詩(shī)不再拘泥于離別時(shí)的離愁別緒，它的內(nèi)容十分豐富，呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的多樣性，其表現(xiàn)思想有表達(dá)知音相惜、蘊(yùn)含理想、關(guān)注社會(huì)??這些詩(shī)中，詩(shī)人將心理品格宣泄得直接、強(qiáng)勁。

總之，盛唐贈(zèng)別詩(shī)取得了其他時(shí)代無(wú)法取得的成就，達(dá)到了其他時(shí)代無(wú)法達(dá)到地位。它是贈(zèng)別詩(shī)健康向上的代表，代表了贈(zèng)別詩(shī)的正能量。它是贈(zèng)別詩(shī)獨(dú)一無(wú)二的存在。

一、簡(jiǎn)述贈(zèng)別詩(shī)的起源和唐代之前的發(fā)展

贈(zèng)別詩(shī)始于《詩(shī)經(jīng)》，《秦風(fēng)·渭陽(yáng)》和《邶風(fēng)·燕燕》為最早的贈(zèng)別詩(shī)。“我送舅氏，日至渭陽(yáng)。何以贈(zèng)之，路車(chē)乘黃。我送舅氏，悠悠我思。何以贈(zèng)之，瓊瑰玉佩?！笔恰肚仫L(fēng)·渭陽(yáng)》中秦穆公的太子送晉公子重耳回國(guó)時(shí)的敘述。此詩(shī)沒(méi)有離別時(shí)的愁苦、悲痛，但抒發(fā)出真摯的悠悠思念之情，可以算得上贈(zèng)別詩(shī)的詩(shī)祖。不久，《詩(shī)經(jīng)·大雅》中也出現(xiàn)了一些贈(zèng)別類(lèi)型的詩(shī)歌，它們的出現(xiàn)使“贈(zèng)別詩(shī)”這種詩(shī)歌類(lèi)型確立了下來(lái)。時(shí)至秦漢之交，一曲“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。探虎穴兮入蛟宮，仰天噓氣兮成白虹”奏出了贈(zèng)別詩(shī)千古不滅的杰歌。兩漢、魏晉時(shí)期贈(zèng)別詩(shī)都取得了較大的發(fā)展，特別是魏晉時(shí)期，贈(zèng)別詩(shī)在內(nèi)容感情、題材多元化、重要意象、抒情方式等方面逐漸向成熟發(fā)展。如應(yīng)玚的《別詩(shī)二首》中的“朝云浮四海。日暮歸故山。行役懷舊土。悲思不能言。悠悠涉千里。未知何時(shí)旋?！币匀绱藟衙赖木吧鹫{(diào)，使得詩(shī)歌呈現(xiàn)出闊達(dá)的境界，擴(kuò)大了感情的容量。以應(yīng)玚和曹植為代表的部分魏晉詩(shī)人，突破寫(xiě)游子思?xì)w的離愁別緒的局限，使得視野逐漸開(kāi)闊，對(duì)后來(lái)贈(zèng)別詩(shī)的創(chuàng)造和發(fā)展有極其深遠(yuǎn)的影響。贈(zèng)別詩(shī)的歷史經(jīng)過(guò)南北朝，再到隋朝，接著在唐朝這片詩(shī)歌沃土上，在盛唐氣象的影響下迎來(lái)了大發(fā)展。

二、了解盛唐時(shí)期贈(zèng)別詩(shī)

作為贈(zèng)別詩(shī)，盛唐贈(zèng)別詩(shī)由于獨(dú)特的歷史背景，和社會(huì)風(fēng)氣，在詩(shī)歌的取材范圍、意向的運(yùn)用和呈現(xiàn)、表達(dá)的思想感情??都有別于其他時(shí)期。要了解盛唐贈(zèng)別詩(shī)，就要先了解形成它的環(huán)境特征、了解它的語(yǔ)言特征、了解它的意象特征、了解它的思想特征。1.盛唐贈(zèng)別詩(shī)的環(huán)境特征

唐朝的出現(xiàn)，使得中國(guó)結(jié)束了魏晉南北朝和隋朝以來(lái)的社會(huì)動(dòng)蕩，紛爭(zhēng)戰(zhàn)亂，使中國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)接近三百年的統(tǒng)一格局。在公元755年之前，唐朝都處于一個(gè)上升的階段，政治基本開(kāi)明，社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放。強(qiáng)盛的國(guó)力，繁榮的文化，這對(duì)唐詩(shī)的繁榮與興盛，對(duì)詩(shī)人地位的提高無(wú)疑起到了重大的推動(dòng)作用。由于富裕的生活，文化的發(fā)達(dá)，詩(shī)歌發(fā)展的基本成熟，唐朝出現(xiàn)大量的詩(shī)人。

唐朝的疆域遼闊，唐人出游頻繁，餞行贈(zèng)別詩(shī)風(fēng)氣盛行，因此產(chǎn)生了大量的贈(zèng)別詩(shī)。士人游歷州郡，漫游各地，很大程度上促進(jìn)了南北文化的交融，結(jié)束了自南北朝時(shí)期以來(lái)的文化隔離。美好而又充足的外界環(huán)境，使得社會(huì)充滿(mǎn)了自信，產(chǎn)生了所謂的“盛唐氣象”。使得盛唐詩(shī)歌給人總體的印象是：豪邁、雄渾、博大、飄逸、深遠(yuǎn)。盛唐贈(zèng)別詩(shī)就在盛唐這個(gè)培育詩(shī)壇百花的肥沃土壤里，孕育出了如此巨量而優(yōu)秀的贈(zèng)別詩(shī)歌。2．盛唐贈(zèng)別詩(shī)的語(yǔ)言特征

歷代詩(shī)人在寫(xiě)贈(zèng)別詩(shī)時(shí)多喜歡描寫(xiě)一種蒼涼、蕭條的景象，營(yíng)造出憂(yōu)傷、悲痛的氣氛，用來(lái)襯托自己所要抒發(fā)的的別離之情。但是到了唐朝，尤其是盛唐時(shí)期。大多詩(shī)人卻在用詞上避開(kāi)了這類(lèi)詞語(yǔ)，或者沒(méi)有去強(qiáng)調(diào)這些景象，所以沒(méi)有形成哀傷的氣氛。他們更喜歡用那種具有生機(jī)的，春意盎然的詞語(yǔ)去做描寫(xiě)。王維的《渭城曲》，是描寫(xiě)的邊塞送別的場(chǎng)景，但“渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新?！钡膱?chǎng)景描寫(xiě)，卻給人綠芽初露的春意，和超脫凡塵的感覺(jué)。作者沒(méi)有用“寒雨”、“冷雨”、“涼雨”等詞語(yǔ)，卻用了“朝雨”;而“柳色新”更使人在邊塞景象中感到眼前一亮。李白更是在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中營(yíng)造出一幅水天相接、廣闊浩渺的自然景象。給世人留下“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！钡那Ч偶炎鳌！肮路h(yuǎn)影”、“碧空”、“長(zhǎng)江”、“天際”這些自然景物，都給人一種遼闊、博大的感受。一句“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！笔窃?shī)人岑參作品《白雪歌送武判官歸京》中，在北地邊塞送別時(shí)對(duì)雪花飛舞場(chǎng)景的描寫(xiě)。眾所周知，塞外苦寒，北風(fēng)刺骨。正逢這樣的送別情節(jié)，詩(shī)人卻將其寫(xiě)成了這樣壯美的景象，頗具浪漫色彩，同時(shí)可以看出詩(shī)人當(dāng)時(shí)驚喜好奇的神情。3．盛唐贈(zèng)別詩(shī)的意象特征

盛唐詩(shī)歌繼承了建安風(fēng)骨中的優(yōu)秀傳承，風(fēng)范剛健有力，感情真摯熱烈，文筆豪華雄健。但由于不同的社會(huì)狀況，盛唐文人心境樂(lè)觀(guān)向上，盛唐詩(shī)歌在感情上體現(xiàn)出一種豪邁奔放，意境上表現(xiàn)出雄渾勁道。大部分詩(shī)歌不論是否帶有感傷都體現(xiàn)出雄渾悲壯、剛健昂揚(yáng)的風(fēng)骨美，展現(xiàn)出明朗健康、昂揚(yáng)向上的時(shí)代精神。其中李白的詩(shī)歌更體現(xiàn)出盛唐詩(shī)所獨(dú)有的鏗鏘有力、抑揚(yáng)頓挫的風(fēng)骨美。李白的《渡荊門(mén)送別》：“渡遠(yuǎn)赴荊門(mén)，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送舟行。”詩(shī)人在“山隨平野盡，江入大荒流”這組鏡頭中，給人以流動(dòng)感和空間感，將靜止的的山嶺摹狀出活動(dòng)的趨向來(lái)。再串接上江水奔騰直瀉的氣勢(shì)，從荊門(mén)往遠(yuǎn)處望去，仿佛流入荒漠遼遠(yuǎn)的原野，顯得天空寥廓，境界高遠(yuǎn)。這樣壯美、遼闊的意象，蘊(yùn)藏了詩(shī)人喜悅開(kāi)朗的心情和青春的蓬勃朝氣?！霸孪嘛w天鏡，云生結(jié)海樓?！备且蕴焐系脑撇蕵?gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠(yuǎn)，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。又如高適《別董大》中“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。”前兩句直寫(xiě)目前的景物，純用白描。以其內(nèi)心之真，寫(xiě)別離心緒，十分深摯。以胸襟之闊，敘眼前景色，非常悲壯。“千里黃云”、“白日曛”、“北風(fēng)”、“雁”、“雪紛紛”等意象使人難禁日暮天寒、游子何之之感。但后兩句攜氣吞山河，威震四野英雄氣度而出。瞬間從悲苦中轉(zhuǎn)折到明朗健康、豪邁奔放。詩(shī)人高適在意象上的運(yùn)用，足以看出盛唐贈(zèng)別詩(shī)歌在憂(yōu)傷中體現(xiàn)健康、于惆悵中透出曠達(dá)，超脫出以往的感傷惜別的意象特征。4．盛唐贈(zèng)別詩(shī)的思想特征

盛唐經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)達(dá)，政治環(huán)境的相對(duì)寬松，文化融合，使得思想出現(xiàn)多樣化。王維信佛，李白崇道，杜甫尊儒，都對(duì)其詩(shī)歌風(fēng)格產(chǎn)生了很深的影響。王維的詩(shī)歌中常有參禪冥思、洞明世事的篇章；李白的詩(shī)歌飄逸超凡，被世人稱(chēng)為詩(shī)仙；杜甫“詩(shī)歌合為事而作”，為天下疾苦擔(dān)憂(yōu)。都是盛唐社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放，文化交融，所引導(dǎo)的思想的多樣性。而詩(shī)人地位的提高，外部條件的優(yōu)越，造就了詩(shī)人們高度的自信和自尊，對(duì)投身社會(huì)和參與政治充滿(mǎn)了熱情。盛唐的送別詩(shī)中體現(xiàn)出的思想往往是對(duì)離別者的祝福和支持，而離別者本人通常也是樂(lè)觀(guān)、自信甚至是自負(fù)，充滿(mǎn)了建功立業(yè)，求取功名的雄心壯志。如:高適的《別董大》中在“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”這樣冰冷惡劣的景象中，詩(shī)人都在短暫的傷感后，如此樂(lè)觀(guān)豪爽的勸慰朋友：“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?！钡辣M

了盛唐詩(shī)人豁達(dá)的心態(tài)，和詩(shī)歌的豪邁健康。再如王勃的《送杜少府之任蜀州》中寫(xiě)道“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾?！边@里面既包含了對(duì)知己的相惜之情，又以豁達(dá)的胸襟面對(duì)別離。勸慰友人，莫要學(xué)小兒女的樣子，淚流滿(mǎn)巾。除此以外，還有高適的《別偉參軍》“丈夫不作兒女別，臨歧涕淚沾衣巾?！保魂扆斆傻摹秳e離》“丈夫非無(wú)淚，不灑離別間。杖劍對(duì)尊酒，恥為游子顏。蝮蛇一螫手，壯士即解腕。所志在功名，離別何足嘆?！倍际沁@種類(lèi)型的作品。王昌齡的《送柴侍御》中“流水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！本鸵浴安挥X(jué)有離傷”獨(dú)標(biāo)高格，既表明了詩(shī)人的離別時(shí)的感情，又吸引了讀者的眼光?！扒嗌揭坏劳朴辏髟潞卧莾舌l(xiāng)?！惫P法靈巧，一句肯定，一句反詰，反復(fù)致意，懇切感人。云雨相同，明月共睹，“物因情變”，兩地竟成一鄉(xiāng)。盛唐詩(shī)人竟將離別之情表現(xiàn)得如此的豁達(dá)和灑脫，無(wú)一不表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人在詩(shī)歌感情表達(dá)時(shí)的超凡脫俗。

《唐詩(shī)鑒賞辭典》上海辭書(shū)出版社、《當(dāng)代著名學(xué)者詮譯古代經(jīng)典名作·王維》湖南出版集團(tuán)

第四篇：《盛唐氣象》教學(xué)反思

《盛唐氣象》教學(xué)反思

1、使用圖片和視頻，增加直觀(guān)性。利用各種途徑找到本節(jié)課教學(xué)所需要的曲轅犁的視頻、筒車(chē)和唐三彩等的圖片。找學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)講解曲轅犁、筒車(chē)的使用方法，這樣既有趣味性，又使學(xué)生對(duì)歷史有了更直觀(guān)的認(rèn)識(shí)。

2、及時(shí)的小結(jié)，回歸課本。這節(jié)課學(xué)生上的輕松，課堂上討論聲熱烈，學(xué)生被老師設(shè)計(jì)的活動(dòng)調(diào)動(dòng)起來(lái)，在剩下的五分鐘時(shí)間里讓學(xué)生歸納本課。并圍繞一根主線(xiàn)──盛世氣象，探究出現(xiàn)盛世氣象的原因，盛世氣象的表現(xiàn)和唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史事件，這樣這一節(jié)就做到了有放有收。

3、活動(dòng)設(shè)計(jì)反復(fù)推敲，使之不斷完善，學(xué)生也饒有興趣，改變了老師一味講歷史的局面，使歷史課堂活起來(lái)，動(dòng)起來(lái)，并嘗試讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究的主動(dòng)學(xué)習(xí)模式。

4、不足：一節(jié)課下來(lái)，活動(dòng)的時(shí)間把握上較難，在突破本課的難點(diǎn)時(shí)比較倉(cāng)促，這是我需要認(rèn)真修改的地方；

在活動(dòng)的設(shè)計(jì)上更應(yīng)注重活動(dòng)的趣味性，這點(diǎn)還可斟酌。

第五篇：論詩(shī)歌盛唐氣象

盛唐氣象綜述

--詩(shī)歌盛唐氣象論

[摘要]盛唐詩(shī)歌以其積極向上的風(fēng)采、雄渾牽放的氣質(zhì)，被后世推崇為“盛唐氣象”。雄渾奔放的盛唐氣象，是盛唐詩(shī)歌的主旋律，它是歷史上空前強(qiáng)大的唐帝國(guó)文化，政治，經(jīng)濟(jì)極盛與古典詩(shī)歌高度繁榮成熟所結(jié)出的碩果。這種氣象，不僅從邊塞詩(shī)歌作品雄渾豪邁的風(fēng)格中體現(xiàn)出來(lái)，從山水詩(shī)歌作品清新優(yōu)美的風(fēng)格中體現(xiàn)出來(lái)，也從天真、浪漫的詩(shī)人作品中和現(xiàn)實(shí)、沉潛的詩(shī)人作品中體現(xiàn)出來(lái)。這種氣象在詩(shī)歌的藝術(shù)形式，詩(shī)人的情懷、理想、精神風(fēng)貌上也有所表現(xiàn)，它是該時(shí)期詩(shī)人群體創(chuàng)作共同形成的時(shí)代氣象。盛唐氣象是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物和反映，它是不可逾越的。盛唐氣象，是盛唐時(shí)代的精神外現(xiàn)和性格形象，是盛唐詩(shī)歌普遍的基調(diào)。

[關(guān)健詞]詩(shī)歌盛唐氣象 形成 李白 田園詩(shī) 邊塞詩(shī) 杜甫

一、盛唐氣象概說(shuō)

“盛唐氣象”在宋元明清時(shí)代是一個(gè)文學(xué)批評(píng)的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ),指的是盛唐時(shí)期詩(shī)歌的總體風(fēng)貌特征。宋代嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話(huà)》等著作最推崇盛唐詩(shī),指出盛唐詩(shī)的特征是“既筆力雄壯又氣象渾厚”。后來(lái)的《答出繼叔臨安吳景仙書(shū)》并對(duì)此在其詩(shī)話(huà)中多有闡述。以后明清詩(shī)論家承嚴(yán)羽之說(shuō)常把雄壯、渾厚二者合稱(chēng)雄渾作為盛唐詩(shī)歌的風(fēng)貌特征，并稱(chēng)之為盛唐氣象。

而“盛唐氣象”形成的原因是多方面的。簡(jiǎn)而言之，我們可以將其概括為三個(gè)方面:一是社會(huì)的因素，一是思想的因素，一是文學(xué)自身的因素。首先，“盛唐氣象”是盛唐特定社會(huì)歷史條件下的產(chǎn)物。我們可以看到，開(kāi)元、天寶的40多年間，是唐王朝、也是中國(guó)封建社會(huì)富強(qiáng)繁榮的頂峰。唐玄宗即位后，注意戒奢侈、抑權(quán)候、輕搖役、正刑罰，整頓吏治、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑、興修水利，進(jìn)行了一系列有成效的改革，使全國(guó)迅速呈現(xiàn)出一片空前繁榮的景象。在貞觀(guān)以來(lái)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富的基礎(chǔ)上，盛唐社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，國(guó)家力量強(qiáng)大，人民生活安定，前期政治也比較開(kāi)明。據(jù)歷史記載，天寶元年的戶(hù)口數(shù)較唐初增加了四倍。天寶八年，全國(guó)各主要糧倉(cāng)藏糧一千二百六十五萬(wàn)六千六百二十石，其中以洛陽(yáng)含嘉倉(cāng)最多。杜甫在詩(shī)中寫(xiě)下的“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)凜俱豐實(shí)?！?《憶昔》)完全是歷史的真實(shí)記錄。由于初唐時(shí)期取得對(duì)突厥、吐谷渾、高昌、吐蕃軍事上的勝利，到開(kāi)元時(shí)期，邊患基本解除，唐王朝成為當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的封建帝國(guó)。周邊的屬?lài)?guó)紛紛依附，外交使節(jié)絡(luò)繹往來(lái)，唐民族的自豪感得到空前提高。這正是李白高唱“一百四十年，國(guó)容何赫然”(《古風(fēng)》第四十六)的根本原因。此外，唐玄宗改革科舉制度，為庶族地主階級(jí)知識(shí)分子進(jìn)入政治舞臺(tái)提供了更大的方便。這對(duì)唐代寒士文化的興旺發(fā)展及盛唐詩(shī)歌的繁榮，都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

總之，生產(chǎn)力的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的高漲、國(guó)家力量的強(qiáng)大、文化的繁榮，政治的開(kāi)明化，使國(guó)家、民族處于欣欣向榮、蓬勃向上的時(shí)期，使整個(gè)時(shí)代充滿(mǎn)了朝氣和希望。這樣繁盛的時(shí)代，激發(fā)了詩(shī)人們對(duì)功業(yè)理想和自由人生的追求，激發(fā)了他們的歡樂(lè)精神和浪漫情緒。他們以其高亢燎亮的歌喉唱出了積極進(jìn)取、建功立業(yè)、效力國(guó)家和民族、實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想與抱負(fù)的壯音雄聲，格調(diào)鮮明，旋律突出，真切地反映出了唐代的文化開(kāi)放特質(zhì)和社會(huì)精神風(fēng)貌。尤其是盛唐詩(shī)壇繁花似錦，璀璨奪目，形成中國(guó)古典詩(shī)歌的全盛時(shí)期。第二，“盛唐氣象”又與唐代詩(shī)人的思想解放密切相關(guān)。由于大唐帝國(guó)的版圖的擴(kuò)大、對(duì)外交流及國(guó)內(nèi)的統(tǒng)一安定，也由于唐代統(tǒng)治者推行了比較開(kāi)明的思想文化政策，所以盛唐時(shí)期出現(xiàn)了空前的古今中外思想的大交流大融合，呈現(xiàn)出儒、道、佛、俠、縱橫、陰陽(yáng)、等各家并存、自由發(fā)展的局面。后來(lái)，唐玄宗又有意提倡儒道佛三家的同時(shí)并存和自由競(jìng)爭(zhēng)。由于三教并存，儒家積極用世的思想，道家蔑視權(quán)貴、憤世處俗的思想，佛家鄙視現(xiàn)實(shí)、崇尚自然的思想對(duì)唐代知識(shí)分子的思想綜合發(fā)生作用，極大地開(kāi)闊了唐人的思想境界，對(duì)唐詩(shī)的風(fēng)貌產(chǎn)生了深刻的影響。所以說(shuō)，唐代詩(shī)人的思想的解放也是盛唐氣象產(chǎn)生的原因。第三，是對(duì)前代優(yōu)秀詩(shī)歌傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。盛唐詩(shī)人竭力掃除南朝至初唐的浮靡詩(shī)風(fēng)，重視向漢魏古詩(shī)、樂(lè)府詩(shī)學(xué)習(xí)。注意發(fā)揚(yáng)漢末建安時(shí)代明朗剛健的優(yōu)良詩(shī)風(fēng)。從詩(shī)歌本身的繼承關(guān)系說(shuō)，盛唐詩(shī)的雄渾特征就是得力于此。

二、“盛唐氣象”在詩(shī)中的表現(xiàn)

盛唐氣象表現(xiàn)得最為充分、最完美的詩(shī)人，無(wú)疑是李白。李白的詩(shī)歌可以說(shuō)是在眾多詩(shī)人佳作中最有代表性的，他的詩(shī)歌最能體現(xiàn)出盛唐氣象的特征來(lái)。深入地體會(huì)李白的詩(shī)歌，自然而然地，也能體會(huì)到詩(shī)歌中折射出來(lái)的那個(gè)時(shí)代精神，領(lǐng)略到那個(gè)時(shí)代詩(shī)歌創(chuàng)作的特點(diǎn)，從而能更好得理解盛唐氣象這一概念。處于開(kāi)元盛世的李白，曾以高昂飽滿(mǎn)的情緒，縱情歌唱自己的理想與希望。這種理想與希望，充滿(mǎn)了浪漫情調(diào)，涂染了一層頗為濃厚的神奇色彩，放射出十分耀眼的光芒。理想的追求與碰壁，鵬搏青天的幻想與不得志的牢騷發(fā)而為詩(shī)，使之大放異彩.李白詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人極其宏偉的氣魄，這種氣魄是通過(guò)豐富而奇特的想象、大膽的出人意料的夸張，跳躍的語(yǔ)言表觀(guān)出來(lái)的，充分表現(xiàn)了詩(shī)人的浪漫主義氣質(zhì)。這都不僅僅是詩(shī)人技巧的純熟或辭格的巧妙運(yùn)用，也不能僅僅認(rèn)為是詩(shī)人天才的表現(xiàn)，而是盛唐—個(gè)時(shí)代精神在詩(shī)歌中最集中最突出的反映。這種富于獨(dú)創(chuàng)性地表現(xiàn)時(shí)代精神的詩(shī)歌，是盛唐時(shí)代特定時(shí)期的產(chǎn)物。正是盛唐時(shí)代的蓬勃向上和洋溢著的理想主義精神，直接孕育了他的浪漫情懷，使盛唐人獨(dú)有的英雄意識(shí)、自我意識(shí)和人生理想，在他的詩(shī)中得到了完美的展現(xiàn)。“五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)。落花踏盡游何處?笑入胡姬酒肆中”(《少年行二首》之二)意氣風(fēng)發(fā)，激情昂揚(yáng)，灑脫之姿溢于言表“蓬萊文章建安骨，中間小謝又輕發(fā)俱懷逸興壯思吃，欲上青天攬明月”(《宣州謝跳樓餞別校書(shū)叔云》)隨意上天入地，有如天馬行空，超然自得時(shí)代的精神風(fēng)貌在他的意象中，在其多變的想象中得到提升“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”(《將進(jìn)酒》)鴻鵲之志所包含的詩(shī)人情懷，使詩(shī)人的理想主義精神與天真爛漫的性格，映照在盛唐如日中天的社會(huì)背景之上，如夢(mèng)如幻，令人神往。

王維與孟浩然，一直是唐代山水田園詩(shī)的代表。人們認(rèn)為他們的詩(shī)寧?kù)o、優(yōu)美、清新，認(rèn)為他們感情的全部是疏淡的情懷。首先，我們先來(lái)看看盛唐氣象在孟浩然詩(shī)中的表現(xiàn)。從孟浩然詩(shī)中我們可以看出既有時(shí)代主流之屬—開(kāi)闊壯大、蓬勃向上，也有個(gè)性之音—恬靜安樂(lè)。生為盛世之人，當(dāng)具盛世之魂。身處盛唐社會(huì)的孟浩然，不管怎樣，其創(chuàng)作都會(huì)受到時(shí)代主流風(fēng)格的影響，浸染上盛唐詩(shī)歌的共性色彩。前期最能表現(xiàn)其氣質(zhì)的則是這首《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》:八月湖水平，含虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟揖，端居恥圣明。坐觀(guān)垂釣者，徒有差魚(yú)情。詩(shī)以開(kāi)闊的胸襟、雄渾的筆力抒寫(xiě)秋日洞庭撼城動(dòng)地的氣勢(shì)，詩(shī)歌意境開(kāi)闊、宏偉，映照出創(chuàng)造者的博大胸襟，表現(xiàn)出了詩(shī)人積極入世的思想。而王維不甘寂寞與平庸的本性在他早期的塞上詩(shī)中也有其展現(xiàn)。“口暮沙漠睡，戰(zhàn)聲煙塵里盡系名王頸，歸來(lái)報(bào)天子”(《從軍行》)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落口圓”(《使至塞上》)“回看射雕處，千里幕云平”(《觀(guān)獵》)。細(xì)細(xì)體味，我們就可以感覺(jué)到一股雄闊之氣和理想情懷從心底涌起。詩(shī)人筆下邊塞圖景的遼闊無(wú)邊，正是作者胸懷大志、眼界高遠(yuǎn)的真實(shí)表現(xiàn)。孟浩然、王維后期詩(shī)作雖然偏向?qū)庫(kù)o秀美，但仔細(xì)觀(guān)察體會(huì)，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)在他們的不少作品中，仍然帶著一股壯逸之氣，恬淡之中掩抑不住強(qiáng)烈的感情。如：“且樂(lè)杯中物，誰(shuí)論世上名”(孟浩然《自洛之越》)讀之，會(huì)給人一種清閑，樂(lè)在其中的假象。而“隙駒不暫駐，口聽(tīng)涼蟬悲”(孟浩然《送友人之京》)才是真正的孟浩然。盛唐的樂(lè)觀(guān)向上不會(huì)遺忘每一個(gè)生活其中的人，一個(gè)一心向往建功立業(yè)且畢生不渝的他才是盛唐時(shí)代真正的孟浩然人。而王維的詩(shī)寂靜中卻處處是生的喧囂，給人以萬(wàn)物生生不息的感覺(jué)，讓人感受到生命的歡快例如他的《山居秋螟》：“明月松間照，清泉石上流”“竹喧歸烷女，蓮動(dòng)下漁舟”。我們可以感覺(jué)得到在清新寧?kù)o的外表下是一顆充滿(mǎn)熱情而躁動(dòng)的心。這種朝氣蓬勃的青春氣息，正是唐代青春期的表現(xiàn)。而那充沛飽滿(mǎn)的生命力，也正是盛唐強(qiáng)勁生命力的體現(xiàn)。除此之外，王維的邊塞詩(shī)歌與山水田園詩(shī)歌也有著異曲同工之妙。其山水田園詩(shī)所蘊(yùn)藏的生機(jī)、活力與熱情，顯示著盛唐的風(fēng)采氣質(zhì)。

唐代的邊塞詩(shī)的題材是比較廣泛的。但就它的內(nèi)容的側(cè)重和藝術(shù)的高度來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)或涉及軍事方面的作品無(wú)疑占據(jù)著主要地位。因?yàn)樵谔拼?，抵御外敵，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是其政治軍事生活中的重大內(nèi)容。依靠唐朝人民的文明智慧與強(qiáng)大實(shí)力，保持了對(duì)外大道的暢通，加強(qiáng)了民族之間的政治，經(jīng)濟(jì)文化的交流。這種自信的、自豪的、開(kāi)放的、開(kāi)拓的、創(chuàng)造的、創(chuàng)業(yè)的盛唐精神，必然深刻影響著當(dāng)時(shí)的許多詩(shī)人，并且直接體現(xiàn)到詩(shī)人們的詩(shī)作當(dāng)中。在王昌齡，高適，岑參三位詩(shī)人的筆下，邊塞詩(shī)盡現(xiàn)了盛唐人的豪氣莊嚴(yán)的歷史感，昂揚(yáng)的民族自豪感與樂(lè)觀(guān)的英雄主義，盛唐精神在他們的邊塞詩(shī)中打下了深深的烙印。如，王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山!”“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還!”字里行間充滿(mǎn)了堅(jiān)定的決心和勝利的信心，昂揚(yáng)著民族自豪感與樂(lè)觀(guān)的英雄主義，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是守衛(wèi)邊防安全、抵御外敵入侵、維護(hù)國(guó)家安寧的誠(chéng)摯誓言。又如，高適的“男兒本自重橫行?！贬瘏⒌摹肮γ幌蝰R上取，真是英雄一丈夫。”反映出一種很強(qiáng)的事業(yè)心，展現(xiàn)的是期望和鼓勵(lì)馳騁疆場(chǎng)，掃除險(xiǎn)阻，建立功勛的心態(tài)。這正是英雄時(shí)代才會(huì)有的強(qiáng)音?！捌缴趁S入天”(岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》)的遼闊與雄渾，“一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿(mǎn)地石亂走”的驚險(xiǎn)與奇異，都不再成為悲歌，而是滲透著驚喜與豪邁的謳歌。無(wú)論是“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”(王昌齡《出塞二首》之一)的時(shí)空激越，還是“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”(王維《送元二使安西》)的關(guān)愛(ài)情懷，都是盛唐時(shí)代人們獨(dú)有的氣質(zhì)與情懷的體現(xiàn)。可以說(shuō)，在他們的筆下，沒(méi)有心靈的陰霆，沒(méi)有情緒的悲傷，只有發(fā)泄不完的詩(shī)情與樂(lè)觀(guān)自信的理想?！短埔艄锖灐芬飓I(xiàn)忠的話(huà)評(píng)邊塞詩(shī)“氣骨瑯然，詞峰峻上，感賞之情，殆出常表”是相當(dāng)精確的邊塞詩(shī)人筆下鏗鏘有力的壯志與豪氣，使盛唐的時(shí)代精神得到了最為完美的展現(xiàn)。

其實(shí)，盛唐的邊塞詩(shī)寫(xiě)景抒情的風(fēng)格，不管怎樣都始終洋溢著一種積極進(jìn)取的精神，體現(xiàn)出“盛唐氣象”。盛唐邊塞詩(shī)既可表現(xiàn)為盡情地歌頌雄奇的邊塞風(fēng)光或歡呼戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也可表現(xiàn)為直接面對(duì)嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的勇氣與真誠(chéng)。邊塞風(fēng)光有它雄奇的一面，詩(shī)人們盡可像岑參那樣以新奇浪漫的眼光為之高歌，面對(duì)風(fēng)雪交加的情景，卻能生出“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”(《白雪歌送武判官歸京》)的美麗想象，讓人們?cè)趪?yán)酷荒涼的環(huán)境中喚起對(duì)春天溫暖的回憶和向往;但邊塞的環(huán)境更有其惡劣荒涼的一面，詩(shī)人們也可像王之渙那樣面對(duì)“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”(《涼州詞》)的荒涼嚴(yán)寒時(shí)，既不怨恨楊柳，也無(wú)須責(zé)備春風(fēng)，而是以一種平常的心態(tài)來(lái)審視現(xiàn)狀，不做悲歡之態(tài)。盛唐詩(shī)人甚至能滿(mǎn)懷豪情地面對(duì)死亡。王翰《涼州詞》甚至說(shuō)“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，這些都寫(xiě)得風(fēng)骨凜然。這首詩(shī)所表現(xiàn)的是盛唐人審美觀(guān)的一種突破和盛唐人特有的精神風(fēng)貌。盛唐邊塞詩(shī)中的豪情并非故作曠達(dá)，更不是空洞的豪言壯語(yǔ)，而是在面對(duì)艱難險(xiǎn)阻甚至死亡的情況下，仍然能一笑置之而無(wú)所畏懼，這種真正的灑脫與曠達(dá)，只有盛唐邊塞詩(shī)中才有。同樣，西北邊疆雄闊之中帶有荒寒的美，也只有在盛唐才被人領(lǐng)略、被大量表現(xiàn)在詩(shī)中。這種笑對(duì)死亡的灑脫態(tài)度，這種對(duì)壯闊和荒涼嚴(yán)寒的美的欣賞，歸根結(jié)底是那個(gè)時(shí)代國(guó)力強(qiáng)盛、民族自信心增強(qiáng)而產(chǎn)生的。這也正是“生為盛世之人，當(dāng)具盛世之魂” 的體現(xiàn)了。

詩(shī)至杜甫而大成，詩(shī)之大變亦自子美始，此乃學(xué)界共識(shí)。誠(chéng)然，中晚唐乃至宋詩(shī)的諸多變化都莫不可追溯到杜詩(shī)，杜詩(shī)的許多創(chuàng)意也確實(shí)為其所獨(dú)有。但杜甫并非后世各種風(fēng)格流派的唯一源頭，他的詩(shī)歌創(chuàng)作一直緊跟時(shí)代的脈搏，沒(méi)有游離于盛唐的詩(shī)壇之外。杜詩(shī)的“變態(tài)”其實(shí)是當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的共同趨勢(shì)，他和周?chē)谋姸嘣?shī)人共同締造了盛唐氣象.杜甫的沉郁頓挫詩(shī)風(fēng)無(wú)人不知，甚至有人據(jù)此將他劃入中唐文學(xué)時(shí)期.理由是他的詩(shī)沒(méi)有表現(xiàn)出盛唐氣象。其實(shí)不然，他的詩(shī)歌創(chuàng)作一直緊跟時(shí)代的脈搏，沒(méi)有游離于盛唐的詩(shī)壇之外。像上面談過(guò)的山水田園詩(shī)人一樣，杜甫也有其早期氣度不凡的一面。他與李白一樣，有著高度的自信與俯視八極的氣概。杜甫35歲前存詩(shī)僅20徐首，但基本都是所詐典型的“盛唐之音”。其《昔游》云:“往者十四五，出游翰墨場(chǎng)。斯文崔魏徒，以我似班揚(yáng)?！眲t杜甫之嶄露頭腳，正當(dāng)盛唐詩(shī)歌成熟的開(kāi)元十五年左右。沐浴在盛世文化中，杜甫年少氣盛，胸次開(kāi)闊，蔑視庸俗，筆鋒凌厲。他寫(xiě)馬:“所向無(wú)空闊，真堪托死生”《房兵曹胡馬》。他詠鷹:“何當(dāng)擊凡鳥(niǎo)，毛血灑平蕪”(《畫(huà)鷹》).他寫(xiě)登臨:“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”(《望岳》),可謂氣勢(shì)宏大，壯志凌云?！靶院罉I(yè)嗜酒，疾惡懷剛腸”“飲酣視八極，俗物多茫?！?《壯游》)絕非凡庸等閑之輩.而“星垂平野闊，月涌大江流”(《旅夜打懷》)“吳楚東南訴，乾坤口夜浮”(《登岳陽(yáng)樓》)運(yùn)筆如椽，不亞于李白之詩(shī)更有“丈夫四方志，安可辭固窮才(《前出塞九首》之九)“男兒生世間，及壯當(dāng)封侯戰(zhàn)伐有功業(yè)，焉能守舊丘”(《后出塞五首》之一)之語(yǔ)，同樣絲毫不遜于邊塞詩(shī)名家那種充滿(mǎn)自信，飽含理想，積極奮進(jìn)的情懷在詩(shī)中的顯現(xiàn)，難道不是盛唐人獨(dú)有的精神氣象嗎!隨著杜甫生活的改變，他飄泊流寓時(shí)期的作品的確多是沉郁頓挫的，但仔細(xì)品味，就會(huì)覺(jué)出其中憂(yōu)傷而不消沉，沉郁而不頹廢的深意他的現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)作雖然飽含滄桑與辛酸，卻有著無(wú)人能敵的氣魄與力度。由此看出，杜甫的詩(shī)歌是沒(méi)有游離盛唐之外的。我們可以知道杜甫震古爍今的偉大詩(shī)篇，既是其個(gè)天才、學(xué)養(yǎng)等因素的結(jié)晶，也是盛唐文化全面高漲的結(jié)果，更是社會(huì)發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折時(shí)期的產(chǎn)物。杜詩(shī)與盛唐詩(shī)風(fēng)的演變相呼應(yīng)，在多樣化的風(fēng)格中體現(xiàn)了盛唐詩(shī)歌“筆力雄壯，氣象渾厚”的總體風(fēng)貌特征。杜詩(shī)適其時(shí)而“集大成”，同時(shí)又“開(kāi)詩(shī)世界”。其種種變態(tài)固然為后人將其劃入中唐，以使詩(shī)史的流變更為清晰提供了依據(jù)，然正如葉燮《原詩(shī).內(nèi)篇》所說(shuō):“變化而不失其正，千古詩(shī)人惟杜甫為能”。把杜甫與盛唐氣象剝離是不科學(xué)的，這不僅割裂了杜甫與盛唐詩(shī)壇的密切聯(lián)系，也會(huì)本質(zhì)上影響對(duì)盛唐氣象含義的理解。杜詩(shī)豐富和深化了盛唐氣象的內(nèi)涵，杜甫同李白一樣，也是盛唐氣象的典型的體現(xiàn)者和實(shí)踐者。

總之，盛唐氣象是唐王朝政治，經(jīng)濟(jì)，文化高度繁榮下的產(chǎn)物。文化作為一種社會(huì)現(xiàn)象，盛唐詩(shī)人也是盛唐社會(huì)和文化的產(chǎn)物。盛唐詩(shī)歌中的氣象就是時(shí)代精神風(fēng)貌、時(shí)代生命活力的最真實(shí)而充分的體現(xiàn)。它集中體現(xiàn)了盛唐時(shí)期的文學(xué)風(fēng)尚與藝術(shù)特色。盛唐詩(shī)歌，展現(xiàn)了詩(shī)人自身的氣度與志趣，反映了整個(gè)盛唐的氣魄與力量。這氣象之恢宏，詩(shī)歌之繁榮，不但在中國(guó)歷史上是一個(gè)亮點(diǎn)，放到世界歷史上也是值得我們驕傲的一片輝煌。

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