第一篇：1`簡(jiǎn)述盛唐詩歌發(fā)展的概況(談?wù)勀銓?duì)盛唐氣象的認(rèn)識(shí))

《中國(guó)古代文學(xué)專題（1）》（唐詩宋詞）期末復(fù)習(xí)題及參考答案——

（三）簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述盛唐詩歌發(fā)展的概況（談?wù)勀銓?duì)盛唐氣象的認(rèn)識(shí)）

(1)唐玄宗開元（712-741）年間，唐詩在這一時(shí)期達(dá)到了巔峰。盛唐詩歌內(nèi)容豐富，題材多樣，感情飽滿，基調(diào)高亢，洋溢著一種昂揚(yáng)進(jìn)取、積極振奮的時(shí)代氣息，回蕩著熱烈奔放、樂觀歡快的青春旋律，這就是后人所津津樂道的“盛唐氣象。”(2)盛唐山水田園詩派的代表人物是王維和孟浩然。(3)盛唐邊塞詩人的代表是高適和岑參。(4)最能代表盛唐氣象的還當(dāng)首推李白李白的詩歌風(fēng)格是豪放飄逸與清新自然兼而有之，各臻化境。

2、簡(jiǎn)述中唐詩歌發(fā)展的概況

中唐時(shí)期，天寶十四載冬爆發(fā)的“安史之亂”，不僅是唐代社會(huì)由盛而衰的分水嶺，也對(duì)文學(xué)的變化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響，“安史之亂”使盛唐詩歌那種理想色彩和浪漫情調(diào)迅速淡化，寫實(shí)性逐漸增強(qiáng)。(1)唐代詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變，應(yīng)該說始于詩圣杜甫。他的詩最早也最全面、最深刻地反映了這場(chǎng)大戰(zhàn)所造成的災(zāi)難，展現(xiàn)了戰(zhàn)火中整個(gè)社會(huì)生活的廣闊畫面，被譽(yù)為“詩史”。無論是題材還是寫法，都呈現(xiàn)出迥異于盛唐詩的風(fēng)貌。杜詩風(fēng)格雖不一而足，最引人注目的是他的沉郁頓挫。

(2)中唐韓愈、孟郊等人，進(jìn)一步發(fā)展了杜詩奇崛的一面，力求瑰奇怪譎，形成了韓孟詩派。(3)中唐以元稹、白居易為代表的元白詩派重寫實(shí)、尚通俗，似乎與韓孟詩派大相徑庭，但殊途同歸，也是為了走出盛唐，革新詩風(fēng)。(4)中唐韓孟、元白詩派影響雖大，劉禹錫、柳宗元卻能夠不為二者所囿，自成一家。

3、簡(jiǎn)述北宋詞創(chuàng)作的概況 北宋的詞，大致可分為四個(gè)時(shí)期：

第一時(shí)期，是宋初令詞為主的時(shí)期，以晏殊、歐陽修為代表。

第二時(shí)期，是以柳永為代表的時(shí)期，柳永是詞史上全力作詞的第一人，他的詞，在內(nèi)容上有新擴(kuò)展，在體制上突破小令的格局，以賦體作長(zhǎng)調(diào)。

第三時(shí)期，以蘇軾詞為代表。他在革新詞體、開創(chuàng)詞風(fēng)上做出了卓越的貢獻(xiàn)。他“以詩為詞”，凡可入詩的都能以詞來表達(dá)，這樣使詞擺脫了“艷料”的范圍，提高了詞品和詞的抒情功能。第四時(shí)期，是以周邦彥為代表。他精通音律。北宋婉約詞發(fā)展到周邦彥，可謂集大成矣。

南北宋之交，特別值得一提的是杰出的女詞人李清照，她前期詞抒發(fā)青春蓬勃的少女和少婦情懷，詞風(fēng)清新婉麗，筆觸細(xì)膩纏綿。南渡后詞風(fēng)驟然一變，以國(guó)破家亡的的悲劇為背景，在詞中抒寫了與時(shí)代不幸相交融的個(gè)人的不幸，風(fēng)格慷慨悲涼，沉郁凝重。

4、簡(jiǎn)述南宋詞創(chuàng)作的概況

靖康之變，高宗南渡，在臨安建立南宋王朝，慷慨悲涼、駿發(fā)倬厲的優(yōu)秀愛國(guó)詞作，匯成了南渡詞壇上愛國(guó)主義的主旋律。

(1)辛棄疾的詞在南宋詞壇上無疑是一面大旗，在這面大旗下集結(jié)了一批愛國(guó)詞人，如陳亮、劉過、其后的劉克莊、劉辰翁等，他們被稱為“辛派詞人”。他們?cè)~的主色調(diào)是激情滿懷，充滿愛國(guó)赤誠。

(2)南宋后期，詞壇上講究格律音韻的風(fēng)氣日漸興起，起代表人物就是姜夔。他作詞句琢字煉，詞風(fēng)清空騷雅，自開新派。(3)由于元兵南侵直搗臨安，南宋王朝很快滅亡。此壇上以文天祥為首的愛國(guó)詩人，堅(jiān)持民族氣節(jié)；而以詠物詞著稱的史達(dá)祖、張炎等遺民詞人，多以詠物詞以寄托遺黎之悲、亡國(guó)之痛。

5、詩的合樂與詞的合樂有什么差異

詞的音樂性是詞體文學(xué)的最基本的特征。詞的合樂和詩的合樂是有區(qū)別的。其區(qū)別主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是所配合的音樂體系是不同的。詩所配音樂的主流是清樂；詞相配合的是燕樂。二是與樂配合的方式不同。詩與樂相配的形式上是“以樂就詩”，即先有詩，然后給詩配樂；而詞大體上是“以詩就樂”，倚聲填詞，言合于聲。

6、格律詩與詞在句法和押韻上有什么差異（1）詞的句式長(zhǎng)短不齊

詩的句式有長(zhǎng)有短，但是詩中的長(zhǎng)短句式不是主流，在數(shù)量上也是極少的一部分；而且自從初唐時(shí)格律詩產(chǎn)生以后，格律詩成為詩歌主流，而格律詩的句式必須是整齊劃一的。（2）詞的押韻上的多種新變

詩和詞都必須押韻，故稱為韻文。詩的音樂性主要體現(xiàn)在平仄相間、押韻固定上。律詩的押韻，基本上只有一個(gè)模式，即：兩句一韻，首句可押韻可不押韻，偶句必須押韻；必須押平聲韻；一韻到底，不許換韻。詞的音樂性不僅體現(xiàn)在平仄和押韻上，而且每一種不同的詞調(diào)都有自己所獨(dú)有的押韻規(guī)則。詞韻腳的位置疏密不定。另外詞韻可平可仄，還可以平仄通押。此外，詞中還可以重韻。

7、簡(jiǎn)述山水詩產(chǎn)生的原因

山水詩的產(chǎn)生，與當(dāng)時(shí)盛行的玄學(xué)和玄言詩有著密切的關(guān)系。當(dāng)時(shí)的玄學(xué)把儒家提倡的“名教”與老莊提倡的“自然”結(jié)合在一起，引導(dǎo)士大夫從山水中尋求人生的哲理和趣味。因此在玄學(xué)發(fā)展的過程中，山水審美的意識(shí)也漸增。借山水體玄成為當(dāng)時(shí)一種普遍的風(fēng)氣。在玄言詩里，也常常寓玄理于山水之中，或借山水以抒情，因而出現(xiàn)了不少描寫自然山水的佳句，可以說玄言詩本身就孕育了山水詩。晉宋之際，隨著自然山水審美意識(shí)的不斷濃厚，山水繪畫及理論也應(yīng)運(yùn)而生。這對(duì)于山水詩的產(chǎn)生無疑也有著促進(jìn)的作用。

8、簡(jiǎn)述大小謝在山水詩歷史上的地位

為山水詩歌奠定基礎(chǔ)的詩人是南朝宋詩人謝靈運(yùn)。他的山水詩語言工整凝練，而且清新自然，向人們展示了一幅幅鮮明的自然山水圖畫，表現(xiàn)了詩人在山水描寫方面“極貌寫物”、“窮力追新”的藝術(shù)技巧，對(duì)后世的山水詩產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

南朝齊詩人謝眺在推進(jìn)山水詩的發(fā)展中，進(jìn)一步起到了積極作用。他的山水詩在謝靈運(yùn)刻意描摹的基礎(chǔ)上，開始在景物描寫中注入自己的情感和意趣，并能將景的描寫和情的抒發(fā)較好地結(jié)合起來。

9、試結(jié)合作品分析陶淵明田園詩的特色及其對(duì)后世的影響

他的田園詩最大的特色是平淡自然而又意味醇厚，以樸素的語言，白描的手法，既生動(dòng)地勾畫出淡雅素凈的田園風(fēng)光，又將詩人在田園生活中的恬淡心境真率地抒寫出來；一切都仿佛是從胸中自然流出，謝盡爐冶、斧鑿之痕。陶淵明將自己的杰出才華傾注到田園詩的創(chuàng)作上，取得了無與倫比的成就。唐宋及后代的田園詩領(lǐng)域里，雖然也出現(xiàn)了一些優(yōu)秀詩人，寫出了一批又一批反映各自時(shí)代田園生活的田園詩，有的也有可自己的特色；但是，從根本上、或者說從整體上他們的田園詩成就，都沒有能超過陶淵明。

10、談?wù)勀銓?duì)盛唐朝氣象的認(rèn)識(shí)（見簡(jiǎn)答題1）

11、王維的《終南山》和杜甫的《望岳》，試分析二者的異同

《終南山》：

首聯(lián)是遠(yuǎn)眺，如繪畫中先以大筆濡染，勾畫出終南山的總輪廓；說“連山到海隅”，乃由近到遠(yuǎn)，漸遠(yuǎn)漸無窮；筆意在于夸張其綿延不絕。次聯(lián)寫近景，步人終南山中，白云彌漫，時(shí)分時(shí)聚，飄忽不定；青靄在蒙蒙煙嵐中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，若有若無；移步換形，美不勝收。第三聯(lián)又跳到一個(gè)更高的視角上，俯視整個(gè)山景，以中峰分野，變化陰晴，千山萬壑，千姿百態(tài)。末尾又收結(jié)到“隔水問樵夫”的一個(gè)具體的畫面上。像這樣的詩歌是需要反復(fù)玩味的，也只有在反復(fù)玩味中，才能像蘇軾所體味到的那樣：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！?/p>

《望岳》，“望”字貫穿令詩。首聯(lián)為遠(yuǎn)望；第一句設(shè)問，乃詩人初見泰山時(shí)又驚又喜，情急之中一時(shí)竟然找不出恰當(dāng)?shù)恼Z言來形容，自然免不了心口相商地推敲沉吟起來。第二句寫泰山給予遠(yuǎn)望中的詩人的突出印象是：那青翠的山色連綿起伏，沒有盡頭。齊魯青未了”五個(gè)字，由魯?shù)氐烬R地，囊括無遺。頷聯(lián)為近望；走近泰山抬頭仰望時(shí)所見所感：一句寫山之壯美，仿佛大自然把一切神奇秀美都匯集在泰山之上；一句寫山之高峻，仿佛一把利劍劈開了陰陽兩個(gè)天地。明暗分明。這里的一個(gè)“割”字，化靜為動(dòng)，使本來靜止的山峰變得靈動(dòng)起來，充滿了活力和氣勢(shì)。頸聯(lián)為細(xì)望；詩人的目光集中到“層云和“歸鳥”上，山峰問那飄飛的層云，讓人心胸開闊；飛翔的歸鳥，消逝在極目遠(yuǎn)望的盡頭。如果說頷聯(lián)寫的是靜景的話，那么頸聯(lián)這兩句亨的則是動(dòng)景：層云任飄蕩，宿鳥歸飛疾，畫面靈動(dòng)，一派生機(jī)。最后的尾聯(lián)是詩人想象之詞，表達(dá)的是詩人想盡快登上泰山極頂?shù)目释?。?huì)半凌絕頂，一覽眾山小”，表現(xiàn)了詩人心情之急切、飛步攀登的決心和蒙邁的氣概。

12、試分析李白山水詩的名作《蜀道難》

李白以奔放的激情和積極浪漫主義的精神，描寫那些高大、壯美、流動(dòng)的自然山水景觀，給人以陽剛之美的享受。《蜀道難》正是這一特色的代表作。以強(qiáng)烈的詠嘆振起全篇，為整個(gè)詩篇奠定了雄放的主旋律。接著寫不平凡的神話傳說，為蜀道蒙上了一層離奇神秘的色彩。極寫蜀道上面峰巒之高峻、下面溪澗之深險(xiǎn)來渲染蜀道之森然可怖。經(jīng)過這一連串的烘托鋪墊，詩歌對(duì)蜀道的描寫進(jìn)入了高潮，這真是一個(gè)驚心動(dòng)魄的畫面。最后，詩人表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)和時(shí)局的某些擔(dān)憂和關(guān)切。全詩猶如一曲氣勢(shì)磅礴的山水交響樂，其主旋律就是“蜀道之難難于上青天”！圍繞著之一主旋律，詩人調(diào)動(dòng)了自己多方面的藝術(shù)才華，寫盡了蜀道的神秘、雄偉、奇險(xiǎn)、甚至恐怖、可怕，但給人們的感受卻不是知難而退，而是更激發(fā)起一種探險(xiǎn)的激情。

13．盛唐山水詩和中唐山水詩有什么不同?試結(jié)合作品行分析。

盛唐因?yàn)榻?jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，政治開明，思想解放，使得優(yōu)秀詩人競(jìng)相涌現(xiàn)。盛唐詩人對(duì)山水觀察更加細(xì)致，體會(huì)更加深刻，審美的意識(shí)有了進(jìn)一步的增強(qiáng)，把握和繪畫山水的藝術(shù)才能有了進(jìn)一步的提高，山水詩的創(chuàng)作達(dá)到了前所未有的高潮，登上了中國(guó)古代山水詩成就的巔峰。盛唐山水詩風(fēng)格清新，韻致高遠(yuǎn)，格局大氣，萬象紛呈，取得了無與倫比的成就。到了中晚唐時(shí)期，山水詩的創(chuàng)作雖然沒有停滯，仍在繼續(xù)，并在初唐的基礎(chǔ)上有新變、有拓展，甚至在數(shù)量上比盛唐還要多，但總體上卻未能超步前賢。中唐時(shí)就已經(jīng)由風(fēng)骨雄渾轉(zhuǎn)向清雅閑淡，骨力漸減；到了晚唐則景象更衰，情調(diào)落寞，可見山水詩的創(chuàng)作亦不能不受時(shí)代大氣候的影響也。

14．柳宗元和劉禹錫是中唐山水詩成就比較突出的詩人，試析兩人山水詩風(fēng)格的異同

柳宗元的山水詩的特色不僅在于描繪生動(dòng)，形神畢肖，讓人讀了有身臨其境之感；而且他能把自己遭受貶謫的壓抑憤懣之情，寄托在所描寫的山水景色之中，使自然山水與人的情感契合無間，達(dá)到了物我渾然的地步；其風(fēng)格比較凄清幽冷?！督芬运木涠畟€(gè)字，勾畫出一幅寥廓、清幽、寒冷，而又純凈、空明、岑寂的畫面；詩人“那憂憤、寂寞、孤直、急切的心性情懷，正通過那冷峭格調(diào)和詩境表現(xiàn)出來，閃現(xiàn)著一種深沉凝重而又孤傲高潔的生命情調(diào)”。劉禹錫的山水詩，在中晚唐的山水詩中堪稱別調(diào)。劉禹錫性格比較豪放曠達(dá)，對(duì)待生活的態(tài)度比較樂觀開朗，他的《秋詞二首》其一寫道：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！币环辞Ч疟镏畟鹘y(tǒng)，唱出了“秋日勝春朝”的歡歌，表現(xiàn)出身處逆境中的詩人樂觀向上的精神面貌。15試比較柳宗元的漁翁》和《江雪》

《江雪》以四句二十個(gè)字，勾畫出一幅寥廓、清幽、寒冷，而又純凈、空明、岑寂的畫面；詩人“那憂憤、寂寞、孤直、急切的心性情懷，正通過那冷峭格調(diào)和詩境表現(xiàn)出來，閃現(xiàn)著一種深沉凝重而又孤傲高潔的生命情調(diào)”(袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》第二卷，高等教育出版社)?！稘O翁》的開頭兩句，描寫了漁翁夜宿、曉汲、燃竹野炊等一系列看似平凡的活動(dòng)，但在“汲清湘”、“燃楚竹”中，使人們有一種超凡脫俗的感覺。接下來寫煙銷日出，青山綠水頓時(shí)顯現(xiàn)出本色自然的原貌；漁翁“歙乃一聲”消逝在青山綠水之中?；乜刺祀H，只見巖上白云悠悠，隨意飄蕩，無心相逐。全詩造語質(zhì)樸，意境清遠(yuǎn)，情韻悠然。16試析孟浩然的《過故人莊》。

首聯(lián)起，寫自己應(yīng)邀到田家做客。殺一只雞，煮上黃米飯，這已經(jīng)是農(nóng)家接待貴客的豐盛佳肴了。頷聯(lián)承，承上寫來到了故人的村莊，但見近處是蔥蘢的綠樹將村莊親切地環(huán)抱，遠(yuǎn)處隱隱的青山深情地佇立在村郭之外。‘綠樹”、“青山”，色彩鮮明，顯示了蓬勃生機(jī)；若改為“大樹”、“高山”，情景就頓覺索然了。領(lǐng)聯(lián)轉(zhuǎn)，換了一個(gè)角度來寫拜訪宴飲的內(nèi)容：打開窗子面對(duì)打谷場(chǎng)和菜圃，端起酒杯談話的主題不離開桑麻農(nóng)事。在這樣一個(gè)淳樸的農(nóng)家小院里，面對(duì)著淳樸的農(nóng)家故人，話題自然不是詩書仕宦、功名利祿，而只能是五谷長(zhǎng)勢(shì)如何?桑麻收成怎樣?尾聯(lián)合，寫歡會(huì)結(jié)束，即將分手，詩人沒有寫自己如何道謝、主人如何挽留、雙方如何依依惜別，而是說再到重陽日時(shí)，我還要來。結(jié)尾兩句含義豐富：一是對(duì)這次聚會(huì)十分滿意，我還要再來；二是與故人友情深厚，以至于在剛分手時(shí)就盼望再次重逢；三是這次是應(yīng)邀而來，下次則是不邀自來；四是預(yù)約了下次聚會(huì)的內(nèi)容是賞菊花，可是詩人不說“賞菊花”，而說“就菊花”，此“就”字很值得玩味?！熬汀弊质勤呄騽?dòng)詞，“就”過來欣賞菊花，表現(xiàn)出對(duì)故人的依戀之情。這首詩最能體現(xiàn)孟詩“語淡而味終不薄”(沈德潛《唐詩別裁》)的特色和魅力 17·試析王維的《渭川田家》

《渭川田家》像一幅田園風(fēng)景圖：夕陽的余暉給這幅圖畫打下了一個(gè)淡黃色的底色；牛羊從野外歸來，筆墨遂勾連到墟落；接下來是村口的一個(gè)特寫：“野老念牧童，倚杖候荊扉”，這是一個(gè)充滿田園親情的永恒的雕塑，有著永不衰竭的藝術(shù)魅力!再下來又是一個(gè)原野的遠(yuǎn)景：雉雛在已經(jīng)抽穗的麥田里歡叫，蠶兒已經(jīng)快要作繭，桑樹上的葉子也開始稀疏；又是一個(gè)近處特寫：“田夫荷鋤至，相見語依依”，勞作歸來，碰到一起親切交談。最后系之以詩人的感慨。

18.盛唐田園詩和中唐田園詩有哪些不同?試結(jié)合作品進(jìn)行分析

盛唐的田園詩和山水詩風(fēng)格相近、意境相仿、特色相同、成就相當(dāng)。盛唐的田園詩描寫自然，風(fēng)格淡雅，手法白描，情趣盎然，明顯地受陶淵明的田園詩影響。田園詩到了中晚唐時(shí)期，發(fā)生了很大變化；最主要的一點(diǎn)就是漸漸失去了田園風(fēng)光的優(yōu)美，失去了田園生活的和美，失去了田園中人們之間情感的淳美。中晚唐田園詩開始轉(zhuǎn)向?qū)μ飯@生活辛勞的描繪，轉(zhuǎn)向?qū)︵l(xiāng)村中民生疾苦的關(guān)注，轉(zhuǎn)向?qū)趧?dòng)人民貧苦生活的同情。這種情形中唐已經(jīng)很明顯，到了晚唐則更甚矣。19．試析王勃的《送杜少府之任蜀川》。

詩人的朋友從都城長(zhǎng)安要到蜀川去做官，這是外任，意味著仕途的不得志。那么，如何安慰自己的朋友呢?詩的第一句寫送別的地點(diǎn)，第二句寫朋友將要去的蜀川就在那風(fēng)煙迷茫之中；表面上寫的是兩個(gè)地方，但從時(shí)而回望長(zhǎng)安，時(shí)而翹首蜀地中，表現(xiàn)出了一種朋友間依依難舍的情態(tài)，沒有離別的字樣，卻使人一開始便感受到濃濃的離情。第三、四句寫我和你都是為了仕宦而同樣離別家鄉(xiāng)、漂泊異鄉(xiāng)的人，言外之意是你也不必為遠(yuǎn)任蜀川而過分難過。這兩句寫得有己有彼，推心置腹，貼切得體。我們?cè)谏钪卸加羞@樣的體會(huì)，安慰對(duì)方的最有效的辦法，就是將自己的境遇拉到同對(duì)方境遇相同的位置，給對(duì)方以寬慰。第五、六句筆鋒一轉(zhuǎn)，寫下了開朗樂觀、最為人稱道的詩句：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”只要世界上有真正志同道合的知心朋友存在，那么即便是遠(yuǎn)在天涯海角，也可以互相安慰、互相鼓勵(lì)、互相勸勉，在悲喜憂樂之時(shí)，一想起對(duì)方來，便會(huì)有一種欣慰之情油然而生，這時(shí)兩顆心就如同近在咫尺似的。是的，從空間上講，再遙遠(yuǎn)的離別，也分不開真正的知己；從時(shí)間上講，再長(zhǎng)久的離別，也割不斷真正的友情。只要彼此的感情金石般牢不可破，那么，哪怕是天之涯海之角，也仿佛是比鄰而居。這兩旬是全詩的高潮，表現(xiàn)了詩人高遠(yuǎn)的志趣、脫俗的情懷和積極進(jìn)取的精神。最后兩句以一個(gè)委婉的勸說收結(jié)，希望我們雙方都不要在分別的路口，像小兒女一樣的哭哭啼啼，淚灑佩巾。

20．王維的《送元二使安西》和高適的《別董大》都是送別詩的名作，試對(duì)二者進(jìn)行比較分析 王維的送別詩中最膾炙人口的要數(shù)《送元二使安西》，亦稱《渭城曲》。詩前兩句寫景，熱烈美好，春意盎然；后兩句抒情，情意綿綿，依戀感傷。臨別時(shí)刻頻頻勸酒，干了一杯，更盡一杯，將深情厚誼傾注在杯杯美酒中，因?yàn)椤拔鞒鲫栮P(guān)無故人”。這首詩影響很大，后來被譜成了《陽關(guān)三疊》，更是深情綿邈，蕩氣回腸，廣為傳唱。

詩人高適寫過一首《別董大》，在昏暗、寒冷、迷茫、凄清的背景下，詩人送朋友遠(yuǎn)去。后兩句變哀怨、為開朗，改惆悵為振作，化消極為進(jìn)?。粍衽笥巡灰獮殡x別而難過，在未來的人生路上還會(huì)結(jié)識(shí)許多新的知心朋友。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”二句，變哀怨為開朗，改惆悵為振作，化消極為進(jìn)取，顯示了友誼的深厚和襟懷的曠達(dá)，造語平常而含義警拔．

21．試析岑參的《白雪歌送武判官歸京》和李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》寫作手法的異同．

岑參的《白雪歌送武判官歸京》詩的前八句為第一部分，寫邊地奇寒奇景。“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，是千古詠雪名句，詩人將積壓枝頭的白雪，想象和比喻成春風(fēng)中盛開的梨花，于天寒地凍中，給人以春意融融之感。中間六句寫軍中置酒餞別的情景，筆墨主要集中在對(duì)送別氣氛的渲染上。最后四句，舊詩人目送朋友武判官揚(yáng)鞭遠(yuǎn)去，在寫作手法上與李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩有異曲同工之妙。岑詩的結(jié)句日：“輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。”詩人久久地佇立在邊塞的雪山腳下，目送朋友拍馬遠(yuǎn)去；轉(zhuǎn)過山口，朋友和馬兒都被高山遮擋住、在眼前消失不見了，唯有雪地上留下一行馬蹄印，由近而遠(yuǎn)地向前延伸；詩人的心此時(shí)已經(jīng)沿著這一行馬蹄印，追隨著朋友遠(yuǎn)去。同樣是余韻裊裊，不絕如縷。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。前兩句敘事自然，如同大白話一般；然而卻是天然好詩句。后兩句借景抒情，含蓄蘊(yùn)藉。朋友掛帆遠(yuǎn)去，詩人無限依戀地久久佇立江邊，目送船兒愈去愈遠(yuǎn)，最后一片云帆變成了模糊的一點(diǎn)，消逝在碧空的盡頭，眼前只見從天邊奔流而來又滾滾而去的一江春水向東流。結(jié)句余韻裊裊，不絕如縷。

22．試析辛棄疾的詞《木蘭花慢·席上送張仲固帥興元》。

首先他指出漢中是漢朝建立帝業(yè)的基地，劉邦憑著這一隅之地，終于戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的敵人，完成統(tǒng)一全國(guó)的大業(yè)，這是一層意思；這和南宋朝廷的偏安江左、一蹶不振，恰恰是一個(gè)相反的對(duì)照。下文一轉(zhuǎn)，?追亡事，今不見?，點(diǎn)明今不如昔，點(diǎn)明南宋不能建立中興事業(yè)的關(guān)鍵是由于統(tǒng)治者不重視才能，又是一層意思。作者寫到這里，懷才不遇的苦悶已呼之欲出了，可是他沒有沿著這條線索寫下去，而把自己的痛苦緊密地聯(lián)系敵人不斷的侵?jǐn)_和南宋王朝的不戰(zhàn)而和來說，又是一層意思；這樣就把全詞的思想意義提得更高。23．結(jié)合作品分析左思對(duì)詠史詩發(fā)展的貢獻(xiàn)．

左思是西晉時(shí)最為著名的詩人，奠定他在文學(xué)史上不朽單位的是他的詩歌代表作品《詠史八首》。低微的出身使得左思很難躋身權(quán)貴之列，因此敘寫自己在門閥世族社會(huì)里才能得不到施展、理想無法實(shí)現(xiàn)的痛苦和憤懣，便成了左思《詠史八首》一個(gè)共同的主題?！对伿钒耸住菲涠儆凇盎蛳仁鲆岩舛允肥伦C之”。班固開創(chuàng)了“詠史”一體，而左思對(duì)這一題材進(jìn)行了極有建樹意義的發(fā)展。在左思筆下，詠史詩真正實(shí)現(xiàn)了“詩”和“史”的結(jié)合，使得吏事的敘述和詠懷較好地結(jié)合到了一起，從而使詠史詩自此以后體格一新。24·試以王維、李白為例-分析盛唐詠史懷古詩的特色。

王維是盛唐詩壇上一位大師級(jí)的詩人，他雖然是一位以山水田園詩聞名于世的大詩人，但也寫了一些詠史詩，如《西施詠》自古對(duì)西施的吟詠多著眼于吳王夫差貪色誤國(guó)這一事件本身，而王維的這首《西施詠》卻別具一格，以西施的美貌為關(guān)注點(diǎn)，有感而發(fā)。整首詩圍繞著西施的美貌而展開，而實(shí)際上則是王維借史詠志，有所寓托。王維這里用的是比興手法，以色比才，借對(duì)西施美貌的贊頌，透露出對(duì)自身才能價(jià)值的肯定，并寄托著有朝一日為君王所賞識(shí)的愿望。詩歌語言流暢，轉(zhuǎn)接自然熨帖

李白是盛唐詩壇上一顆無與倫比的耀眼明星，他的光芒映照了盛唐，映照了唐代，映照了整個(gè)古代詩壇。他那豪放高潔的詩格和人格魅力，充分代表了盛唐文化養(yǎng)育下的一代士人的精神與理想，并充分展現(xiàn)于他不同題材的詩歌當(dāng)中?！兜墙鹆觑L(fēng)凰臺(tái)》是李白詠史懷古作品中的佳作，首二句從登臨故地覽古開始，詩思直接千古以前。傳說中鳳凰飛臨的地方現(xiàn)如今已鳳去臺(tái)空，亙古不變的只有它旁邊的長(zhǎng)江水千古以來兀自地不息地流淌著。頷聯(lián)二句，依然是思古，只是詩人的視野更加開闊。詩人登臨金陵舊地，思緒自然而然地引到了曾建都于此的六朝，止不住的時(shí)間之流帶走的是六朝的繁盛，往昔的風(fēng)流俊邁，已盡化作現(xiàn)在詩人眼前的一叢叢幽草、一座座荒丘。頸聯(lián)純?yōu)閷懢?，歷史的長(zhǎng)河川流不息，惟有遠(yuǎn)天外的山峰在夕陽中若隱若現(xiàn)，和近前的江水為白鷺洲一分為二。人事的代謝與自然的永恒，因此構(gòu)成了一對(duì)難以調(diào)和的矛盾；思古之幽情的抒發(fā)，更引動(dòng)了詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)注：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁?！边@句既是實(shí)寫浮云蔽日之景，使詩人難以望見長(zhǎng)安，又是化用前人典故，寓托胸臆。25．晚唐詠史懷古詩有什么特色?試結(jié)合作品進(jìn)行分析．

晚唐的鐘聲，敲碎了幾代士人共有的中興的夢(mèng)想；宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨紛爭(zhēng)，成了侵損唐朝肌體的幾顆毒瘤，使這個(gè)維持了二百多年的朝代，一天天走向衰亡。于是無可挽回的衰亡，留給知識(shí)分子的只能是無盡的追憶和感傷；繁華逝去殆盡，沉重的哀嘆，伴隨著晚唐的詩人們，并成為晚唐詠史懷古詩的主調(diào)。杜牧的〈赤壁〉其下二句：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬’’即是杜牧對(duì)古事的思索。這兩旬的構(gòu)思十分巧妙，赤壁之戰(zhàn)勝負(fù)早已成為歷史往事，作者偏偏對(duì)過去了的歷史作一個(gè)不可能的假設(shè)：如果周瑜得不到東風(fēng)之便的話，歷史將會(huì)是怎樣的情形呢?這兩句雖是對(duì)歷史的感嘆，卻不失之于枯燥的議論，而是出之于新鮮可感的具象。詩中的東風(fēng)、周郎、銅雀、二喬都是那樣具體可以把捉，給人一種耳目一新的感覺。更為新穎的是詩人把周瑜赤壁之戰(zhàn)勝利的原因，歸結(jié)為偶得的東風(fēng)這一偶然因素，否認(rèn)了常人所認(rèn)為的周瑜才略過人的觀點(diǎn)，這又是異于常人的議論，發(fā)前人所未發(fā)。聯(lián)系杜牧失意的一生，雖身懷曠世之才，卻無用武之地，這不能不使詩人產(chǎn)生自我無“東風(fēng)”可憑、良才無處施展的感嘆。這是詩人由詠史而引發(fā)的對(duì)現(xiàn)實(shí)境況和自身際遇的感慨。

26．南宋詠史懷古詞有什么特征?試以辛棄疾的作品為例進(jìn)行分析。

辛棄疾是南宋最重要的詞人，他的詠史懷古詞也寫得極具特色，成就也相當(dāng)高。他的許多詠史懷古之作，如《水龍吟·登建康賞心亭》、《念奴嬌·登建康賞心亭，呈史留守致道》等，吊古傷今，于史事的吟詠中寓托作者的懷抱，詠史和詠懷結(jié)合的十分完美，具有很強(qiáng)的時(shí)代感。這正是南宋詠史詞的特色。27·試析蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。

這首詞的上片以寫景為主，主要描寫赤壁的景色，同時(shí)兼懷古人。詞的行文很有特色，仿佛是由遠(yuǎn)景、近景、特寫等一組不同的鏡頭組成的畫面組合。首三句，仿佛是個(gè)遠(yuǎn)景的掃描，長(zhǎng)江水浩浩蕩蕩，奔流不息，亙古不變的滔天波浪如大浪淘沙，送走了一代代風(fēng)流人物。次三句，鋪陳其事，是近景的定格，詞人的目光投向赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)。蘇軾這里跟杜牧的七絕《赤壁》一樣，也只是借“赤壁”之名詠寫古事，抒發(fā)感嘆，因而用了這三個(gè)字。“亂石”等三句，是赤壁景色的特寫，亂石刺天而立，仿佛要戳破高遠(yuǎn)的天宇；驚濤拍打著江岸卷起層層雪浪。上片的最后兩句，“江山如畫”句，承上，是整個(gè)上片景物描寫的總結(jié)；“一時(shí)多少豪杰”句，啟下，既與詞首相呼應(yīng)，又在“多少豪杰??中突出寫“一個(gè)”，即引起了下片對(duì)周瑜的追懷。下片明顯分為兩個(gè)層次，“遙想”兩字所引領(lǐng)的六旬，將目光投向近千年以前的周瑜，這是詞的第一個(gè)層次，懷古?！肮蕠?guó)神游”以下在吊古的基礎(chǔ)上傷今，回到現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)自我的感傷，乃下片的第二個(gè)層次。周瑜少年有為，在年輕的時(shí)候便建立了世人矚目的赫赫功績(jī)，而自己現(xiàn)在已鬢染霜華，卻一事無成，一腔報(bào)國(guó)之志無處施展。這是讓詞人無限感

傷的原因所在。華發(fā)早生，功業(yè)無成，失望之余，詞人不免產(chǎn)生人生如夢(mèng)之感，因而結(jié)尾二句歸結(jié)為詞人深沉而又頗多消極的慨嘆。人生如夢(mèng)，世事滄桑，面對(duì)滔滔東流的江水，詞人只有舉杯對(duì)月，自澆心中愁緒?？傮w看來，這首詞寫得雄渾豪放，大開大闔，氣象恢弘，堪稱歷代詠史懷古詩詞之絕唱，亦開后世豪放一派之先河。28·試析周邦彥的《西河。金陵懷古》。

這首詞以六朝故都金陵為懷寫對(duì)象，通過今日凄清景物的描摹，抒發(fā)了歷史變遷、朝代興亡的感慨，具有歷史的深邃感和滄桑感。詞的下片寫人文之景，以蒼涼的古跡，托寫歷史的變遷；在此基腳上借景抒情，抒發(fā)興亡之慨?！翱沼唷钡热洌瑢懥比A已去，只剩下以前的舊跡蒼蒼涼涼，半壁古營(yíng)壘淹沒在濃霧里。周邦彥這首詞多化用前人詩意，一首詞中熔裁了前人的三首詩，卻不覺得生硬，不見斧鑿痕跡，達(dá)到了渾化無跡的高妙境界，由此可以見出詞人高超的藝術(shù)功力。29．試析辛棄疾的《水龍吟·過南劍雙溪樓》。

詞的上片寫登樓所想，鋪陳其事。頭兩句是說，他登上雙溪樓，舉頭向西北望，只見浮云漫漫，那么怎么才能撥開浮云，重見關(guān)日呢?詞人想到了必須有一把倚天萬里的長(zhǎng)劍。很顯然，這兩句是有所寓指的。

詞人力主恢復(fù)中原，卻遭到了主和派的重重阻撓。詞的上片以“劍”為中心，下片寫景抒情。前三句寫江流奔涌，最終卻不得不收斂其勢(shì)，寓托己意。“元龍”等三句，詞人以陳登自比，寫自己報(bào)國(guó)之志無以施展、壯志難酬。陳登是東漢末年名將，曾任伏波將軍，享名當(dāng)時(shí)?！氨鶋亍本溆骶又?。“千古”三句，寫登覽所感。一上高樓，歷數(shù)千古興亡，悲歡相續(xù)，留給詞人的是無法言表的感觸。因此，詞的最后三句以景結(jié)情，斜陽中，是誰卸下了那遠(yuǎn)航的風(fēng)帆、系上扁舟的纜繩?幾許無奈，幾多凄涼，這正是詞人此時(shí)境況的真切寫照。

30．唐以前的詠物詩發(fā)展經(jīng)歷了哪兩個(gè)階段?每個(gè)階段各有什么特點(diǎn)?

詠物詩在唐以前的發(fā)展，主要有兩個(gè)重要的階段：一是建安時(shí)代，這一時(shí)期詠物詩的創(chuàng)作雖然并不是很多，但作為詠物詩重要的藉質(zhì)——“以比喻來寄托情志”——已經(jīng)形成了。二是南朝的齊梁時(shí)代。這時(shí)期的文學(xué)朝著唯美的方向發(fā)展，文風(fēng)的轉(zhuǎn)變，促使詠物詩更重視社交性，甚而發(fā)展到游戲遣興的地步，風(fēng)格隨之趨于浮華纖巧。

31．試析杜甫的《房兵曹胡馬》。

這首《房兵曹胡馬》詩屬于杜甫早期的創(chuàng)作，它俊朗灑落的風(fēng)神固然和杜詩后期所表現(xiàn)出的深沉蒼茫氣象不同，但仍不失為一首精彩之作。詩人以極為精練的語言，對(duì)驍勇善戰(zhàn)、義干青云的胡馬進(jìn)行了栩栩如生的刻圓，使讀者不僅欣賞到胡馬的俊健的體形，更為它所呈現(xiàn)出的精神感奮不已。

一、二句寫其骨相不凡，三、四句寫其體態(tài)雄奇，五、六句寫其氣概品質(zhì)，七、八句總攬全篇，揭示主旨。而重點(diǎn)在于胡馬的“不凡”，以此為主脈，描刻形容，不即不離。同時(shí)，句句寫馬，而又處處關(guān)人，以健馬喻猛士，豪邁之情溢 于言表。恰好說明杜詩詠物“遺形取貌”的特點(diǎn)。32·試析駱賓王的《在獄詠蟬》。

這是一首有感而發(fā)之作。描寫的對(duì)象是蟬。題目里已交代得清楚了，是作者在獄中所聞所感。既然是在獄中，就非同一般日常觸發(fā)的感受。我們看全篇雖在寫蟬，實(shí)則寄寓了作者蒼涼的身世之慨，同時(shí)又沒有因?yàn)楫?dāng)下的處境而哀嘆自傷，反而更堅(jiān)定已往所抱持的操守。好象在贊美蟬的孤高貞潔，又似直抒胸臆，把自己的冤屈和為國(guó)忠貞之志，一并宣泄而出。33．試結(jié)合作品，分析蘇軾和周邦彥詠物詞的異同。

我們前面說到周詞作法與蘇詞不同，讀了這首詞，可約略識(shí)其一二。蘇詞清暢明凈，雖深情處亦文辭明了；周詞纏綿沉郁，幻化無端，從不用一處直筆?？刺K詞寫楊花，章法簡(jiǎn)明，上片正面摹寫，人物相關(guān)；下片設(shè)想楊花去路，愈出愈奇。周詞則章法回環(huán)往復(fù)，綿密婉轉(zhuǎn)，羈旅行愁之意，吞吐而不能放縱。周詞在北宋末年壓倒了蘇詞的影響，正在于它運(yùn)用了一種與蘇詞絕然不同的表情達(dá)意的手法。而吞吐纏綿，恰與那個(gè)時(shí)代之下文人心態(tài)關(guān)合，故周邦彥能成為獨(dú)踞一代之詞宗，并對(duì)后世影響頗深。34.姜夔的詠物詞有什么特色？結(jié)合作品進(jìn)行分析。

姜夔是南宋時(shí)期與辛棄疾名聲相齊而風(fēng)格迥異的一位詞壇大家。南宋中葉以后的詞家，受他影響的很多。姜詞在講究格律、煉字琢句、用典詠物方面與周邦彥一脈相承。但是，他又刨制出清淡峭拔的風(fēng)格，是此前詞中所未有的境界。姜詞中個(gè)人生活的描述以及身世感慨的抒發(fā)占有很多比例。多舛的生涯，抑郁的情懷，使得托事詠物成為姜詞很重要的一個(gè)內(nèi)容，他的詞中詠梅有二十八首，詠柳有二十五首，其他還有詠蟋蟀，詠荷花等等，足見他對(duì)這一表情方式的偏愛。最為后世所稱道的是他的詠梅二首：《暗香》、《疏影》。二者一寫自己身世飄零之苦，一寫國(guó)家興亡之痛。雖用意不同，但托物言志的手法卻是相同的。下面我們具體分析第二首。姜夔用典的妙處在于融化不澀，即：雖用典，卻不生硬、不疊加。詞氣清暢，典故所指稱的涵義悄然溶注和沉淀到詞的意境深處去了。前人多以為《疏影》暗寓了靖康之恥，徽、欽二帝北徙之事。姜夔則是因?yàn)檎丫倪h(yuǎn)在異域、無由得見故國(guó)的深痛，想見其魂夢(mèng)肖夜歸來的凄涼情景(此用杜甫詩意)，將昭君的精魂比做月下幽獨(dú)的梅花。意境已是極美，全詞共用了五個(gè)典故，伍個(gè)典故各不關(guān)聯(lián)，卻經(jīng)過作者的巧妙構(gòu)思，渾化無跡地穿插在各處，多層面地表現(xiàn)出梅花淡雅風(fēng)情和高潔氣質(zhì)，其中又寓與了作者的家國(guó)之嘆。

35.試結(jié)合作品分析南宋末年的詠物詞的特色。

廠南宋末，詠物詞一時(shí)呈繁盛之況。其中王沂孫可謂是詠物詞傳統(tǒng)中的集大成者。詠物詞從蘇軾到姜夔一脈而下，雖個(gè)人趣尚和表多、且具有其精神方面的價(jià)值。到了南宋末期，王沂孫對(duì)詠物詞的貢獻(xiàn)，在于他不僅繼承了賦寫的手法，而且又發(fā)揚(yáng)了喻托的傳統(tǒng)；結(jié)構(gòu)上既安排周密，又能于用典處以意貫之，渾化無跡。加之他親身經(jīng)歷南宋亡國(guó)之痛，在填詞時(shí)，喻托的深意似乎比其他諸詞家還要來得真切。如他的《齊天樂·蟬》詞中凄咽的寒蟬，是失國(guó)亡家人的象征。這首詞詞境渾厚，鋪陳安排頗具巧思，又處處留下寄托寓意、可供讀者玩賞的空問，并且線索分明，不枝不蔓，結(jié)構(gòu)細(xì)密。既有蘇軾詞中的清氣流轉(zhuǎn)，又有周邦彥詞的安排巧思，還兼姜夔詞的化典活用。

第二篇：論詩歌盛唐氣象

盛唐氣象綜述

--詩歌盛唐氣象論

[摘要]盛唐詩歌以其積極向上的風(fēng)采、雄渾牽放的氣質(zhì)，被后世推崇為“盛唐氣象”。雄渾奔放的盛唐氣象，是盛唐詩歌的主旋律，它是歷史上空前強(qiáng)大的唐帝國(guó)文化，政治，經(jīng)濟(jì)極盛與古典詩歌高度繁榮成熟所結(jié)出的碩果。這種氣象，不僅從邊塞詩歌作品雄渾豪邁的風(fēng)格中體現(xiàn)出來，從山水詩歌作品清新優(yōu)美的風(fēng)格中體現(xiàn)出來，也從天真、浪漫的詩人作品中和現(xiàn)實(shí)、沉潛的詩人作品中體現(xiàn)出來。這種氣象在詩歌的藝術(shù)形式，詩人的情懷、理想、精神風(fēng)貌上也有所表現(xiàn)，它是該時(shí)期詩人群體創(chuàng)作共同形成的時(shí)代氣象。盛唐氣象是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物和反映，它是不可逾越的。盛唐氣象，是盛唐時(shí)代的精神外現(xiàn)和性格形象，是盛唐詩歌普遍的基調(diào)。

[關(guān)健詞]詩歌盛唐氣象 形成 李白 田園詩 邊塞詩 杜甫

一、盛唐氣象概說

“盛唐氣象”在宋元明清時(shí)代是一個(gè)文學(xué)批評(píng)的專門術(shù)語,指的是盛唐時(shí)期詩歌的總體風(fēng)貌特征。宋代嚴(yán)羽的《滄浪詩話》等著作最推崇盛唐詩,指出盛唐詩的特征是“既筆力雄壯又氣象渾厚”。后來的《答出繼叔臨安吳景仙書》并對(duì)此在其詩話中多有闡述。以后明清詩論家承嚴(yán)羽之說常把雄壯、渾厚二者合稱雄渾作為盛唐詩歌的風(fēng)貌特征，并稱之為盛唐氣象。

而“盛唐氣象”形成的原因是多方面的。簡(jiǎn)而言之，我們可以將其概括為三個(gè)方面:一是社會(huì)的因素，一是思想的因素，一是文學(xué)自身的因素。首先，“盛唐氣象”是盛唐特定社會(huì)歷史條件下的產(chǎn)物。我們可以看到，開元、天寶的40多年間，是唐王朝、也是中國(guó)封建社會(huì)富強(qiáng)繁榮的頂峰。唐玄宗即位后，注意戒奢侈、抑權(quán)候、輕搖役、正刑罰，整頓吏治、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑、興修水利，進(jìn)行了一系列有成效的改革，使全國(guó)迅速呈現(xiàn)出一片空前繁榮的景象。在貞觀以來勞動(dòng)人民創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富的基礎(chǔ)上，盛唐社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，國(guó)家力量強(qiáng)大，人民生活安定，前期政治也比較開明。據(jù)歷史記載，天寶元年的戶口數(shù)較唐初增加了四倍。天寶八年，全國(guó)各主要糧倉藏糧一千二百六十五萬六千六百二十石，其中以洛陽含嘉倉最多。杜甫在詩中寫下的“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉凜俱豐實(shí)。”(《憶昔》)完全是歷史的真實(shí)記錄。由于初唐時(shí)期取得對(duì)突厥、吐谷渾、高昌、吐蕃軍事上的勝利，到開元時(shí)期，邊患基本解除，唐王朝成為當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的封建帝國(guó)。周邊的屬國(guó)紛紛依附，外交使節(jié)絡(luò)繹往來，唐民族的自豪感得到空前提高。這正是李白高唱“一百四十年，國(guó)容何赫然”(《古風(fēng)》第四十六)的根本原因。此外，唐玄宗改革科舉制度，為庶族地主階級(jí)知識(shí)分子進(jìn)入政治舞臺(tái)提供了更大的方便。這對(duì)唐代寒士文化的興旺發(fā)展及盛唐詩歌的繁榮，都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

總之，生產(chǎn)力的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的高漲、國(guó)家力量的強(qiáng)大、文化的繁榮，政治的開明化，使國(guó)家、民族處于欣欣向榮、蓬勃向上的時(shí)期，使整個(gè)時(shí)代充滿了朝氣和希望。這樣繁盛的時(shí)代，激發(fā)了詩人們對(duì)功業(yè)理想和自由人生的追求，激發(fā)了他們的歡樂精神和浪漫情緒。他們以其高亢燎亮的歌喉唱出了積極進(jìn)取、建功立業(yè)、效力國(guó)家和民族、實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想與抱負(fù)的壯音雄聲，格調(diào)鮮明，旋律突出，真切地反映出了唐代的文化開放特質(zhì)和社會(huì)精神風(fēng)貌。尤其是盛唐詩壇繁花似錦，璀璨奪目，形成中國(guó)古典詩歌的全盛時(shí)期。第二，“盛唐氣象”又與唐代詩人的思想解放密切相關(guān)。由于大唐帝國(guó)的版圖的擴(kuò)大、對(duì)外交流及國(guó)內(nèi)的統(tǒng)一安定，也由于唐代統(tǒng)治者推行了比較開明的思想文化政策，所以盛唐時(shí)期出現(xiàn)了空前的古今中外思想的大交流大融合，呈現(xiàn)出儒、道、佛、俠、縱橫、陰陽、等各家并存、自由發(fā)展的局面。后來，唐玄宗又有意提倡儒道佛三家的同時(shí)并存和自由競(jìng)爭(zhēng)。由于三教并存，儒家積極用世的思想，道家蔑視權(quán)貴、憤世處俗的思想，佛家鄙視現(xiàn)實(shí)、崇尚自然的思想對(duì)唐代知識(shí)分子的思想綜合發(fā)生作用，極大地開闊了唐人的思想境界，對(duì)唐詩的風(fēng)貌產(chǎn)生了深刻的影響。所以說，唐代詩人的思想的解放也是盛唐氣象產(chǎn)生的原因。第三，是對(duì)前代優(yōu)秀詩歌傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。盛唐詩人竭力掃除南朝至初唐的浮靡詩風(fēng)，重視向漢魏古詩、樂府詩學(xué)習(xí)。注意發(fā)揚(yáng)漢末建安時(shí)代明朗剛健的優(yōu)良詩風(fēng)。從詩歌本身的繼承關(guān)系說，盛唐詩的雄渾特征就是得力于此。

二、“盛唐氣象”在詩中的表現(xiàn)

盛唐氣象表現(xiàn)得最為充分、最完美的詩人，無疑是李白。李白的詩歌可以說是在眾多詩人佳作中最有代表性的，他的詩歌最能體現(xiàn)出盛唐氣象的特征來。深入地體會(huì)李白的詩歌，自然而然地，也能體會(huì)到詩歌中折射出來的那個(gè)時(shí)代精神，領(lǐng)略到那個(gè)時(shí)代詩歌創(chuàng)作的特點(diǎn)，從而能更好得理解盛唐氣象這一概念。處于開元盛世的李白，曾以高昂飽滿的情緒，縱情歌唱自己的理想與希望。這種理想與希望，充滿了浪漫情調(diào)，涂染了一層頗為濃厚的神奇色彩，放射出十分耀眼的光芒。理想的追求與碰壁，鵬搏青天的幻想與不得志的牢騷發(fā)而為詩，使之大放異彩.李白詩歌表現(xiàn)了詩人極其宏偉的氣魄，這種氣魄是通過豐富而奇特的想象、大膽的出人意料的夸張，跳躍的語言表觀出來的，充分表現(xiàn)了詩人的浪漫主義氣質(zhì)。這都不僅僅是詩人技巧的純熟或辭格的巧妙運(yùn)用，也不能僅僅認(rèn)為是詩人天才的表現(xiàn)，而是盛唐—個(gè)時(shí)代精神在詩歌中最集中最突出的反映。這種富于獨(dú)創(chuàng)性地表現(xiàn)時(shí)代精神的詩歌，是盛唐時(shí)代特定時(shí)期的產(chǎn)物。正是盛唐時(shí)代的蓬勃向上和洋溢著的理想主義精神，直接孕育了他的浪漫情懷，使盛唐人獨(dú)有的英雄意識(shí)、自我意識(shí)和人生理想，在他的詩中得到了完美的展現(xiàn)?！拔辶昴晟俳鹗袞|，銀鞍白馬度春風(fēng)。落花踏盡游何處?笑入胡姬酒肆中”(《少年行二首》之二)意氣風(fēng)發(fā)，激情昂揚(yáng)，灑脫之姿溢于言表“蓬萊文章建安骨，中間小謝又輕發(fā)俱懷逸興壯思吃，欲上青天攬明月”(《宣州謝跳樓餞別校書叔云》)隨意上天入地，有如天馬行空，超然自得時(shí)代的精神風(fēng)貌在他的意象中，在其多變的想象中得到提升“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”(《將進(jìn)酒》)鴻鵲之志所包含的詩人情懷，使詩人的理想主義精神與天真爛漫的性格，映照在盛唐如日中天的社會(huì)背景之上，如夢(mèng)如幻，令人神往。

王維與孟浩然，一直是唐代山水田園詩的代表。人們認(rèn)為他們的詩寧靜、優(yōu)美、清新，認(rèn)為他們感情的全部是疏淡的情懷。首先，我們先來看看盛唐氣象在孟浩然詩中的表現(xiàn)。從孟浩然詩中我們可以看出既有時(shí)代主流之屬—開闊壯大、蓬勃向上，也有個(gè)性之音—恬靜安樂。生為盛世之人，當(dāng)具盛世之魂。身處盛唐社會(huì)的孟浩然，不管怎樣，其創(chuàng)作都會(huì)受到時(shí)代主流風(fēng)格的影響，浸染上盛唐詩歌的共性色彩。前期最能表現(xiàn)其氣質(zhì)的則是這首《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》:八月湖水平，含虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟揖，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有差魚情。詩以開闊的胸襟、雄渾的筆力抒寫秋日洞庭撼城動(dòng)地的氣勢(shì)，詩歌意境開闊、宏偉，映照出創(chuàng)造者的博大胸襟，表現(xiàn)出了詩人積極入世的思想。而王維不甘寂寞與平庸的本性在他早期的塞上詩中也有其展現(xiàn)?！翱谀荷衬?，戰(zhàn)聲煙塵里盡系名王頸，歸來報(bào)天子”(《從軍行》)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落口圓”(《使至塞上》)“回看射雕處，千里幕云平”(《觀獵》)。細(xì)細(xì)體味，我們就可以感覺到一股雄闊之氣和理想情懷從心底涌起。詩人筆下邊塞圖景的遼闊無邊，正是作者胸懷大志、眼界高遠(yuǎn)的真實(shí)表現(xiàn)。孟浩然、王維后期詩作雖然偏向?qū)庫o秀美，但仔細(xì)觀察體會(huì)，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)在他們的不少作品中，仍然帶著一股壯逸之氣，恬淡之中掩抑不住強(qiáng)烈的感情。如：“且樂杯中物，誰論世上名”(孟浩然《自洛之越》)讀之，會(huì)給人一種清閑，樂在其中的假象。而“隙駒不暫駐，口聽涼蟬悲”(孟浩然《送友人之京》)才是真正的孟浩然。盛唐的樂觀向上不會(huì)遺忘每一個(gè)生活其中的人，一個(gè)一心向往建功立業(yè)且畢生不渝的他才是盛唐時(shí)代真正的孟浩然人。而王維的詩寂靜中卻處處是生的喧囂，給人以萬物生生不息的感覺，讓人感受到生命的歡快例如他的《山居秋螟》：“明月松間照，清泉石上流”“竹喧歸烷女，蓮動(dòng)下漁舟”。我們可以感覺得到在清新寧靜的外表下是一顆充滿熱情而躁動(dòng)的心。這種朝氣蓬勃的青春氣息，正是唐代青春期的表現(xiàn)。而那充沛飽滿的生命力，也正是盛唐強(qiáng)勁生命力的體現(xiàn)。除此之外，王維的邊塞詩歌與山水田園詩歌也有著異曲同工之妙。其山水田園詩所蘊(yùn)藏的生機(jī)、活力與熱情，顯示著盛唐的風(fēng)采氣質(zhì)。

唐代的邊塞詩的題材是比較廣泛的。但就它的內(nèi)容的側(cè)重和藝術(shù)的高度來說，表現(xiàn)或涉及軍事方面的作品無疑占據(jù)著主要地位。因?yàn)樵谔拼钟鈹?，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是其政治軍事生活中的重大內(nèi)容。依靠唐朝人民的文明智慧與強(qiáng)大實(shí)力，保持了對(duì)外大道的暢通，加強(qiáng)了民族之間的政治，經(jīng)濟(jì)文化的交流。這種自信的、自豪的、開放的、開拓的、創(chuàng)造的、創(chuàng)業(yè)的盛唐精神，必然深刻影響著當(dāng)時(shí)的許多詩人，并且直接體現(xiàn)到詩人們的詩作當(dāng)中。在王昌齡，高適，岑參三位詩人的筆下，邊塞詩盡現(xiàn)了盛唐人的豪氣莊嚴(yán)的歷史感，昂揚(yáng)的民族自豪感與樂觀的英雄主義，盛唐精神在他們的邊塞詩中打下了深深的烙印。如，王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山!”“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還!”字里行間充滿了堅(jiān)定的決心和勝利的信心，昂揚(yáng)著民族自豪感與樂觀的英雄主義，簡(jiǎn)直可以說是守衛(wèi)邊防安全、抵御外敵入侵、維護(hù)國(guó)家安寧的誠摯誓言。又如，高適的“男兒本自重橫行?！贬瘏⒌摹肮γ幌蝰R上取，真是英雄一丈夫?！狈从吵鲆环N很強(qiáng)的事業(yè)心，展現(xiàn)的是期望和鼓勵(lì)馳騁疆場(chǎng)，掃除險(xiǎn)阻，建立功勛的心態(tài)。這正是英雄時(shí)代才會(huì)有的強(qiáng)音。“平沙莽莽黃入天”(岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》)的遼闊與雄渾，“一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”的驚險(xiǎn)與奇異，都不再成為悲歌，而是滲透著驚喜與豪邁的謳歌。無論是“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”(王昌齡《出塞二首》之一)的時(shí)空激越，還是“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”(王維《送元二使安西》)的關(guān)愛情懷，都是盛唐時(shí)代人們獨(dú)有的氣質(zhì)與情懷的體現(xiàn)。可以說，在他們的筆下，沒有心靈的陰霆，沒有情緒的悲傷，只有發(fā)泄不完的詩情與樂觀自信的理想。《唐音癸簽》引徐獻(xiàn)忠的話評(píng)邊塞詩“氣骨瑯然，詞峰峻上，感賞之情，殆出常表”是相當(dāng)精確的邊塞詩人筆下鏗鏘有力的壯志與豪氣，使盛唐的時(shí)代精神得到了最為完美的展現(xiàn)。

其實(shí)，盛唐的邊塞詩寫景抒情的風(fēng)格，不管怎樣都始終洋溢著一種積極進(jìn)取的精神，體現(xiàn)出“盛唐氣象”。盛唐邊塞詩既可表現(xiàn)為盡情地歌頌雄奇的邊塞風(fēng)光或歡呼戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也可表現(xiàn)為直接面對(duì)嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的勇氣與真誠。邊塞風(fēng)光有它雄奇的一面，詩人們盡可像岑參那樣以新奇浪漫的眼光為之高歌，面對(duì)風(fēng)雪交加的情景，卻能生出“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”(《白雪歌送武判官歸京》)的美麗想象，讓人們?cè)趪?yán)酷荒涼的環(huán)境中喚起對(duì)春天溫暖的回憶和向往;但邊塞的環(huán)境更有其惡劣荒涼的一面，詩人們也可像王之渙那樣面對(duì)“春風(fēng)不度玉門關(guān)”(《涼州詞》)的荒涼嚴(yán)寒時(shí)，既不怨恨楊柳，也無須責(zé)備春風(fēng)，而是以一種平常的心態(tài)來審視現(xiàn)狀，不做悲歡之態(tài)。盛唐詩人甚至能滿懷豪情地面對(duì)死亡。王翰《涼州詞》甚至說“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，這些都寫得風(fēng)骨凜然。這首詩所表現(xiàn)的是盛唐人審美觀的一種突破和盛唐人特有的精神風(fēng)貌。盛唐邊塞詩中的豪情并非故作曠達(dá)，更不是空洞的豪言壯語，而是在面對(duì)艱難險(xiǎn)阻甚至死亡的情況下，仍然能一笑置之而無所畏懼，這種真正的灑脫與曠達(dá)，只有盛唐邊塞詩中才有。同樣，西北邊疆雄闊之中帶有荒寒的美，也只有在盛唐才被人領(lǐng)略、被大量表現(xiàn)在詩中。這種笑對(duì)死亡的灑脫態(tài)度，這種對(duì)壯闊和荒涼嚴(yán)寒的美的欣賞，歸根結(jié)底是那個(gè)時(shí)代國(guó)力強(qiáng)盛、民族自信心增強(qiáng)而產(chǎn)生的。這也正是“生為盛世之人，當(dāng)具盛世之魂” 的體現(xiàn)了。

詩至杜甫而大成，詩之大變亦自子美始，此乃學(xué)界共識(shí)。誠然，中晚唐乃至宋詩的諸多變化都莫不可追溯到杜詩，杜詩的許多創(chuàng)意也確實(shí)為其所獨(dú)有。但杜甫并非后世各種風(fēng)格流派的唯一源頭，他的詩歌創(chuàng)作一直緊跟時(shí)代的脈搏，沒有游離于盛唐的詩壇之外。杜詩的“變態(tài)”其實(shí)是當(dāng)時(shí)詩壇的共同趨勢(shì)，他和周圍的眾多詩人共同締造了盛唐氣象.杜甫的沉郁頓挫詩風(fēng)無人不知，甚至有人據(jù)此將他劃入中唐文學(xué)時(shí)期.理由是他的詩沒有表現(xiàn)出盛唐氣象。其實(shí)不然，他的詩歌創(chuàng)作一直緊跟時(shí)代的脈搏，沒有游離于盛唐的詩壇之外。像上面談過的山水田園詩人一樣，杜甫也有其早期氣度不凡的一面。他與李白一樣，有著高度的自信與俯視八極的氣概。杜甫35歲前存詩僅20徐首，但基本都是所詐典型的“盛唐之音”。其《昔游》云:“往者十四五，出游翰墨場(chǎng)。斯文崔魏徒，以我似班揚(yáng)?！眲t杜甫之嶄露頭腳，正當(dāng)盛唐詩歌成熟的開元十五年左右。沐浴在盛世文化中，杜甫年少氣盛，胸次開闊，蔑視庸俗，筆鋒凌厲。他寫馬:“所向無空闊，真堪托死生”《房兵曹胡馬》。他詠鷹:“何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪”(《畫鷹》).他寫登臨:“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”(《望岳》),可謂氣勢(shì)宏大，壯志凌云?！靶院罉I(yè)嗜酒，疾惡懷剛腸”“飲酣視八極，俗物多茫?！?《壯游》)絕非凡庸等閑之輩.而“星垂平野闊，月涌大江流”(《旅夜打懷》)“吳楚東南訴，乾坤口夜浮”(《登岳陽樓》)運(yùn)筆如椽，不亞于李白之詩更有“丈夫四方志，安可辭固窮才(《前出塞九首》之九)“男兒生世間，及壯當(dāng)封侯戰(zhàn)伐有功業(yè)，焉能守舊丘”(《后出塞五首》之一)之語，同樣絲毫不遜于邊塞詩名家那種充滿自信，飽含理想，積極奮進(jìn)的情懷在詩中的顯現(xiàn)，難道不是盛唐人獨(dú)有的精神氣象嗎!隨著杜甫生活的改變，他飄泊流寓時(shí)期的作品的確多是沉郁頓挫的，但仔細(xì)品味，就會(huì)覺出其中憂傷而不消沉，沉郁而不頹廢的深意他的現(xiàn)實(shí)主義的詩作雖然飽含滄桑與辛酸，卻有著無人能敵的氣魄與力度。由此看出，杜甫的詩歌是沒有游離盛唐之外的。我們可以知道杜甫震古爍今的偉大詩篇，既是其個(gè)天才、學(xué)養(yǎng)等因素的結(jié)晶，也是盛唐文化全面高漲的結(jié)果，更是社會(huì)發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折時(shí)期的產(chǎn)物。杜詩與盛唐詩風(fēng)的演變相呼應(yīng)，在多樣化的風(fēng)格中體現(xiàn)了盛唐詩歌“筆力雄壯，氣象渾厚”的總體風(fēng)貌特征。杜詩適其時(shí)而“集大成”，同時(shí)又“開詩世界”。其種種變態(tài)固然為后人將其劃入中唐，以使詩史的流變更為清晰提供了依據(jù)，然正如葉燮《原詩.內(nèi)篇》所說:“變化而不失其正，千古詩人惟杜甫為能”。把杜甫與盛唐氣象剝離是不科學(xué)的，這不僅割裂了杜甫與盛唐詩壇的密切聯(lián)系，也會(huì)本質(zhì)上影響對(duì)盛唐氣象含義的理解。杜詩豐富和深化了盛唐氣象的內(nèi)涵，杜甫同李白一樣，也是盛唐氣象的典型的體現(xiàn)者和實(shí)踐者。

總之，盛唐氣象是唐王朝政治，經(jīng)濟(jì)，文化高度繁榮下的產(chǎn)物。文化作為一種社會(huì)現(xiàn)象，盛唐詩人也是盛唐社會(huì)和文化的產(chǎn)物。盛唐詩歌中的氣象就是時(shí)代精神風(fēng)貌、時(shí)代生命活力的最真實(shí)而充分的體現(xiàn)。它集中體現(xiàn)了盛唐時(shí)期的文學(xué)風(fēng)尚與藝術(shù)特色。盛唐詩歌，展現(xiàn)了詩人自身的氣度與志趣，反映了整個(gè)盛唐的氣魄與力量。這氣象之恢宏，詩歌之繁榮，不但在中國(guó)歷史上是一個(gè)亮點(diǎn)，放到世界歷史上也是值得我們驕傲的一片輝煌。

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第三篇：李白詩歌與盛唐氣象

李白詩歌與盛唐氣象

周成芳

在中國(guó)古代文學(xué)這個(gè)豐富而燦爛的花園里，唐詩無疑是眾芳中的奇葩，而李白則是其中奪人耳目的碩果。李白，作為盛唐文化孕育出來的天才詩人，以其非凡的自負(fù)和自信，狂傲的獨(dú)立人格，豪放灑脫的氣度和自由創(chuàng)造的浪漫情懷，充分體現(xiàn)了盛唐詩人的時(shí)代性格和精神風(fēng)貌。他的詩歌創(chuàng)作，充滿了發(fā)興無端的澎湃激情和神奇想象，既有雄奇浩瀚、變幻莫測(cè)的壯觀奇景，又有標(biāo)記風(fēng)神情韻而自然天成的明麗意境，美不勝收。賀知章稱贊他為“謫仙人”；杜甫說他的詩是：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神?！痹谔拼脑妷畎字霈F(xiàn)，猶如石破天驚，前無古人，后無來者。一千年來后人對(duì)他的研究一直熱情不減，其人其詩是一個(gè)長(zhǎng)盛不衰、經(jīng)久彌新的話題，形成一道絢麗多彩的文化景觀，這就是“李白文化現(xiàn)象”?，F(xiàn)代學(xué)者用浪漫、豪放、飄逸等詞語來概括李白的精神與藝術(shù)風(fēng)格。本文試從盛唐氣象來探究他的作品清新俊逸風(fēng)格形成的因素。

一、沒有盛唐，就不會(huì)產(chǎn)生李白。

盛唐是詩歌黃金時(shí)代的神話，后代往往將這一時(shí)期等同于李白和杜甫，這是可以理解的，一旦把李白和杜甫從時(shí)代里抽出去，“盛唐”這個(gè)詞眼便顯得空洞無力、暗淡無光了。但是，天才人物左右不了時(shí)代的步伐，恰恰是隨時(shí)代的推移，才不斷有所謂的天才出現(xiàn)。我們的目標(biāo)不是用主要天才人物來界定時(shí)代，而是用那一時(shí)代的實(shí)際標(biāo)準(zhǔn)來理解、正視最偉大的詩人。

從環(huán)境、時(shí)代的背景出發(fā)，偉大的藝術(shù)家不是孤立的，而只是一個(gè)藝術(shù)家家族的杰出代表。有如百花盛開的園林中的一朵更美艷的花，一株茂盛的植物的“一根最高的枝條”。而在藝術(shù)家族背后還有更廣大的群眾：“我們隔了幾個(gè)世紀(jì)只聽到藝術(shù)家的聲音，但在傳到我們耳邊的嘹亮的聲音之下，還能辨別出群眾的復(fù)雜而無窮無盡的歌聲在藝術(shù)家四周齊聲合唱，只因?yàn)橛辛诉@一片和聲，藝術(shù)家才能成其為偉大。”（丹納《藝術(shù)哲學(xué)》）

唐詩在開元、天寶盛世全面繁榮。山水田園詩人王維、孟浩然，把山水田園的靜謐明秀的美表現(xiàn)得讓人心馳神往；邊塞詩人高適、岑參，把邊塞生活寫得瑰奇壯偉、豪情慷慨；還有王昌齡、李頎、崔顥、王之渙等一大批名家。后人對(duì)此時(shí)期的唐詩有許多的評(píng)論，概括地說就是骨氣端翔，興象玲瓏，無工可見，無跡可求，而含蘊(yùn)深厚，韻味無窮。作為這一時(shí)期最重要的詩人李白，以其絕世才華，豪放飄逸的氣質(zhì)，把詩寫得行云流水，而又變幻莫測(cè)，情則滾滾滔滔，美如清水芙蓉。他的作品在形式和內(nèi)容包容了那個(gè)時(shí)代所擁有的特色，又超越了那個(gè)時(shí)代，反映了那個(gè)時(shí)代昂揚(yáng)的精神狀態(tài)。從某種程度上講，李白的魅力就是盛唐的魅力。他的名篇《望廬山瀑布》這樣寫到：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！痹娙藢]山一個(gè)最典型的風(fēng)景點(diǎn)以“入乎其內(nèi)，出乎其外”的大手筆，描繪得有形有神，奔放空靈?！白蠠煛辈粌H把香爐峰渲染得很美，而且極富有浪漫主義色彩，使人有身臨其境的感覺。

二、作品的產(chǎn)生取決于時(shí)代精神的風(fēng)俗。

自公元624年唐王朝一統(tǒng)中國(guó)，經(jīng)過太宗、高宗、武則天、玄宗前期一百年的持續(xù)發(fā)展，唐王朝成為中國(guó)歷史上政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、軍事強(qiáng)大、文化繁榮的朝代。國(guó)力的強(qiáng)盛，政策的開明為文化的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的保障。儒、道、佛三家思想并行發(fā)展，這一切為唐人展開了一條寬闊的道路。盛唐的士子們因此對(duì)人生普遍抱有一種積極、樂觀、進(jìn)取的態(tài)度，集自信與狂傲于一身。如王維《渭城曲》：“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！边@與常見的送別詩不同，它一反往常送別詩常見的黯淡筆調(diào)，而是為我們展現(xiàn)了一幅清新輕快的景象。再如高適的《別董大》：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君?！边@與王維的《渭城曲》一樣，同為送別友人的詩，都是給人一種朋友間的依依惜別之情，但是拋棄了傳統(tǒng)的悲傷情調(diào)，沒有沉重的感覺。盛唐詩人積極進(jìn)取、樂觀向上的人生態(tài)度，在李白身上更具有理想色彩，使其成為盛唐精神的一個(gè)標(biāo)志。李白的《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流?！闭嬅媲榫敖蝗?，給人蒼茫廣闊的感覺。詩人對(duì)朋友遠(yuǎn)行的惜別之情，對(duì)于不能同游的惋惜，以及對(duì)揚(yáng)州勝景的無限神往，盡在江邊送別的形象之中了。再如李白的《客中作》：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！边@是一首旅人思鄉(xiāng)的的情感詩，他鄉(xiāng)客愁可以說是詩歌的一個(gè)普遍的主題，李白這首詩卻有意翻新，把“蘭陵”和“美酒”聯(lián)系起來，“玉碗”有了“琥珀光”的感覺，這樣掃除了別詩那種沮喪的外鄉(xiāng)異地凄楚情緒，而帶有一種使人迷戀的感情色彩，一種留戀忘返，賓至如歸的情緒，使他“不知何處是他鄉(xiāng)”。全詩寫得豁達(dá)開朗、一瀉無余，充分體現(xiàn)了李白豪放不羈的個(gè)性，并從側(cè)面反映出盛唐時(shí)期的時(shí)代氣氛。

唐代的民族和文化背景，使得它比起漢代和宋代等統(tǒng)一的封建王朝，詩壇成批涌現(xiàn)脫略小節(jié)、豪蕩使氣、富有開拓精神的才士，發(fā)出中國(guó)詩史上音量最足的浪漫主義合唱?！白髌返漠a(chǎn)生取決于時(shí)代精神和周圍的風(fēng)俗。”這就像植物只有在適宜的氣候、土壤中才能生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。李白的出現(xiàn)與盛唐的方方面面有不可分割的聯(lián)系。王國(guó)維在《人間詞話》中評(píng)價(jià)李白的《憶秦娥》曰：“太白純以氣象勝?！边@亦可以用來評(píng)價(jià)他的詩歌。氣象，指作品通過氣勢(shì)和意象所呈現(xiàn)出的整體風(fēng)貌。所謂“純以氣象勝”，意思是完全以氣象雄渾取勝。這氣象不是一個(gè)人就可以造就的，是在盛唐氣象的照映下才光芒萬丈。嚴(yán)羽《答吳景仙書》中說：“盛唐諸公之詩，既筆力雄壯，又氣象雄厚?！薄肮P力雄壯，氣象雄厚”八個(gè)字是能夠概括盛唐詩歌風(fēng)貌。開元時(shí)代詩人王灣的《次北固山下》：“客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊?！笔茁?lián)“客路青山外，行舟綠水前”二句，一開始就形成開展的、向前行進(jìn)的氣氛，詩人眺望眼前的山水，帶著欣賞的意味。頷聯(lián)寫出長(zhǎng)江下游水勢(shì)浩淼、風(fēng)帆高舉之情狀。王夫之說“風(fēng)正一帆懸”一句是“以小景傳大景之神”，指從“一帆懸”中傳出闊大順暢的景象。頸聯(lián)寫殘夜還未消盡之際，海上一輪紅日已經(jīng)噴薄欲出；舊年還未過盡之時(shí)，春天的氣息已經(jīng)預(yù)先進(jìn)入大江。雖是一年將盡而又一夜將盡，且又在路途之中，然而所表現(xiàn)的卻是一種光明展望、辭舊迎新的情緒。這首詩在闊大的境界中有一種和樂的氣氛、雍容的氣度。

唐代這樣一個(gè)興旺發(fā)達(dá)的社會(huì)，生活本身就容易激起人們的詩情，而在時(shí)代精神的影響下，這一時(shí)期的詩人又往往更多地帶著一種詩意的眼光看生活，因而即使是在平常的、習(xí)見的生活中也發(fā)現(xiàn)了豐富多彩的美。如李白的《子夜吳歌》：“長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?！薄蹲右箙歉琛窞闃犯f題，是六朝時(shí)南方著名的情歌，多抒寫少女對(duì)情人的思念，表達(dá)真誠纏綿的愛情。李白借舊題不單是表達(dá)相思愁苦，更借思婦之口，“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”，表達(dá)了對(duì)勝利的渴望，對(duì)和平的呼喚。全詩先景語后情語，將秋月、秋聲、秋風(fēng)織成渾然的境界，見境不見人，而人情儼在。語言自然清新，明白如話，流麗婉轉(zhuǎn)。唐詩以前所未有的力量，反映了中國(guó)封建社會(huì)在他繁榮昌盛時(shí)期所呈現(xiàn)出來的生活美，也表現(xiàn)了這樣一個(gè)時(shí)代中人們比較健康昂揚(yáng)的精神狀態(tài)。張若虛的《春江花月夜》表現(xiàn)的就是人們?cè)诤推綒q月里的生活感受和情思。面對(duì)著浩渺的春江、海潮，面對(duì)著無邊的月色、廣闊的宇宙，縈繞著綿長(zhǎng)不盡的情思，蕩漾著對(duì)未來生活的柔情召喚。人們的思索、追求、期待、召喚，表面上是由春天的良辰美景惹起，被春天的旋律催動(dòng)，實(shí)際上卻是那個(gè)健康發(fā)展的時(shí)代生活帶來的。

從以上的幾方面可以看出，李白的豪放灑脫的個(gè)性魅力在當(dāng)時(shí)不是孤木，不是獨(dú)一無二的，只是由于他天生的氣質(zhì)融入這個(gè)時(shí)代更具典型性。但這不是說否認(rèn)李白的天才。他是天才！正如丹納所說，“嚴(yán)格說來，精神氣候并不產(chǎn)生藝術(shù)家；我們先有天才和高手，像先有植物的種子一樣”。藝術(shù)家需要一種必不可少的天賦，便是天大的苦功天大的耐性也補(bǔ)償不了的一種天賦，否則只能成為臨摹匠與工匠。正如李白所言，“天生我材必有用”，他的材便是天才詩人的靈感與想象，便是那種天生的獨(dú)立個(gè)性，以及將這個(gè)性很好地融入詩歌中的天賦。當(dāng)他像石子一樣投入雄渾的時(shí)代之海里，便引起了巨大的波瀾。

第四篇：李白詩歌中的盛唐氣象

李 白 詩 歌 中 的 盛 唐 氣 象

德陽

趙昀

就個(gè)人與社會(huì)而言，個(gè)人的生存發(fā)展總是受一定時(shí)代的社會(huì)生活制約和影響的，在其身上不可避免的帶有一定時(shí)代的特點(diǎn)，并且不同時(shí)代的社會(huì)生活狀況與個(gè)人的思想情緒是不同的，反映在文學(xué)作品中也會(huì)呈現(xiàn)不同的風(fēng)格特點(diǎn)。主要生活在盛唐時(shí)代的李白，時(shí)代精神，文藝風(fēng)格，影響到他的詩歌創(chuàng)作，加上個(gè)人的思想性格與非凡的文才，使他成為了盛唐時(shí)代杰出的詩人。在李白身上，愛國(guó)主義，理想主義與英雄主義，俠客精神可謂交織融合，難分彼此。他二十五歲出巡遠(yuǎn)游，隱居安陸，客魯郡。期間西入長(zhǎng)安，求取功名卻失意而歸；至天寶初，奉詔入京，供奉翰林。不久又被讒出京，漫游各地。安史亂起，入永王李璘軍幕，及永王為肅宗所殺，因受牽連，身受囹圄，長(zhǎng)流夜郎。途中遇赦東歸，往依族叔李陽冰，不久病逝。在他六十二年的生命里，李白足跡踏遍祖國(guó)大好河山。在人生道路上的坎坷多舛，再加上詩人橫溢的才華，至今有存詩九百余首，內(nèi)容及其豐富，而由此而生的萬千氣象，也可以說是盛唐氣象的折射吧。他的詩歌充分地體現(xiàn)了盛唐詩歌的“神來氣來情來”，充滿了發(fā)興無端的澎湃激情和神奇想象，既有氣勢(shì)浩瀚變幻莫測(cè)的壯觀奇景，又有標(biāo)舉風(fēng)神情韻而自然天成的明麗意境，美不勝收。杜甫說他的詩“清新庾開府，俊逸鮑參軍”，又說他“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。一言概之，李白的詩鮮明地表現(xiàn)了盛唐氣象，同時(shí)又發(fā)展豐富了盛唐氣象。他像一陣驚雷，一股狂飆，帶著驚天動(dòng)地的聲威，以一種震撼的力量征服了同時(shí)代的作者，影響后世。

盛 唐 氣 象

繼承北朝體系建立的唐王朝，在開疆拓土穩(wěn)定邊疆國(guó)內(nèi)的政治秩序以后，將重心轉(zhuǎn)向如何構(gòu)建國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)文化體系，采取了一系列比較適應(yīng)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的措施。同時(shí)社會(huì)風(fēng)氣開放，對(duì)外來文化兼收并蓄，這促進(jìn)了中外文化的交融，對(duì)文學(xué)題材的拓廣，文學(xué)趣味文學(xué)風(fēng)格的多樣化都有重要意義。唐朝強(qiáng)大的國(guó)力為唐士人展開了一條寬闊的人生道路。使其有更為恢宏的胸襟、氣度、抱負(fù)與強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，這種 懷著繁榮時(shí)代強(qiáng)盛民族的優(yōu)越感、自信心和詩人積極的人生態(tài)度，遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)反映到文學(xué)上來，便是文學(xué)中積極向上、昂揚(yáng)奮進(jìn)的情調(diào)；再者，經(jīng)過初唐四杰的反對(duì)纖巧綺靡，提倡剛健骨氣，陳子昂的高舉漢魏風(fēng)骨和風(fēng)雅興寄聯(lián)系的大旗，要求將壯大昂揚(yáng)的情思與聲律和詞采的美結(jié)合起來，創(chuàng)造健康和瑰麗的文學(xué)。文章四友的詩體定型。張若虛和劉希夷在詩歌意境上要求將真切的生命體驗(yàn)融入美的興象，將詩情和畫意相結(jié)合，形成濃烈的情思氛圍，空明純美的詩境，這一切為盛唐氣象的形成做了充分的準(zhǔn)備。

唐開元天寶年間，統(tǒng)治者不拘一格降人才，長(zhǎng)安成為了四方文士的聚散地。他們是稟受山川英靈之氣而天賦極高的詩人。殷璠說他們“既閑新聲，復(fù)曉古體。文質(zhì)半取，風(fēng)騷兩挾。言氣骨則建安為傳；論宮商則太康不逮?！弊髟姽P參造化，韻律與抒情相輔相成，氣協(xié)律而出，情因韻而顯，做到了“神來氣來情來”，達(dá)到了聲律風(fēng)骨兼?zhèn)涞耐昝谰辰纾⑿纬闪瞬煌L(fēng)格的群體，創(chuàng)造出各種詩歌之美。王維的空明境界和寧靜之美，孟浩然的自然平淡靜逸明秀之美，王昌齡的豪爽明麗清剛俊健之美，高適的沉雄渾厚慷慨奇?zhèn)ブ?，李昕的雄渾曠放蒼涼悲愴之美，岑參的雄奇闊大意調(diào)高遠(yuǎn)之美……遂形成盛唐詩風(fēng)，也就是文史稱之的在詩人群體，詩歌的體式，詩歌內(nèi)容，詩歌情感，藝術(shù)風(fēng)格等方面以開闊的眼界，對(duì)個(gè)性解放的熱烈追求，自由活躍的思想，大膽的批判精神，蓬勃向上的生命力，激奮昂揚(yáng)的氣概，展現(xiàn)了強(qiáng)大民族鼎盛時(shí)代的整體精神風(fēng)貌的盛唐氣象。

李白詩盛唐氣象之體現(xiàn)

盛唐氣象體現(xiàn)于李白詩的內(nèi)容和風(fēng)格中 一

政治抱負(fù)詩——自信豁達(dá)昂揚(yáng)，盛唐氣象的最強(qiáng)音

李白在詩中歌唱理想，贊美時(shí)代，體現(xiàn)了積極向上，拼搏進(jìn)取的時(shí)代精神。李白有著強(qiáng)烈的“濟(jì)蒼生”“安社稷”的儒家用世思想，他常以魯仲連、范蠡、樂毅、謝安等人自許，但他既看不起白首死章句的儒生，又不愿走科舉入世之路或從軍邊塞，而是寄希望于風(fēng)云際會(huì)、平交王侯、一匡天下而立扺卿相，建立蓋世功業(yè)后歸隱江湖。詩歌《出山》：曉峰如畫碧參差，藤影搖風(fēng)拂檻垂。野徑來多將犬伴，人間歸晚帶樵隨?？丛瓶鸵刑湓硺?，洗缽僧臨失鶴池。莫謂無心戀清境，已將書劍許明時(shí)。詩之最后兩句表明了詩人的四方之志?！恶{去溫泉宮贈(zèng)楊山人》：少年落魄楚漢間，風(fēng)塵蕭瑟多苦顏。自言管葛竟誰許？長(zhǎng)吁莫錯(cuò)還閉關(guān)。一朝君王垂拂試，剖心輸?shù)ぱ┬匾?。忽蒙白日四景光，直上青云生羽翼。幸陪鸞輦出鴻都，身騎飛龍?zhí)祚R駒。王公大人借顏色，金章紫綬來相趨。當(dāng)時(shí)結(jié)交何紛紛，片言道合唯有君。待吾盡節(jié)報(bào)明主，然后相攜臥白云。詩人揚(yáng)眉吐氣，激昂青云。在《送梁公昌從信安王北征》中說“高談百戰(zhàn)術(shù)，郁作萬夫侯”。

李白在追求人生理想中不斷遭受挫折，但他堅(jiān)持不懈，始終保持著自負(fù)、自信和豁達(dá)昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌，他堅(jiān)信“天生我材必有用”《將進(jìn)酒》，也堅(jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”《行路難》。即使安史之亂也沒有使他灰心，反而激起他在亂世中建功立業(yè)的希望。他在《獨(dú)漉篇》中說：獨(dú)漉水中泥，水濁不見月。不見月尚可，水深行人沒。越鳥從南來，胡鷹亦北渡。我欲彎弓向天射，惜其中道失歸路。落葉別樹，飄零隨風(fēng)。客無所托，悲與此同。羅幃舒卷，似有人開。明月直入，無心可猜。雄劍掛壁，時(shí)時(shí)龍鳴。不斷犀象，繡澀苔生。國(guó)恥未雪，何由成名。神鷹夢(mèng)澤，不顧鴟鳶。為君一擊，鵬摶九天。詩人想效法搏擊九天的神鷹，一擊成功，殲滅敵人，報(bào)效國(guó)家。

即使詩人憤激不平，惆悵。但是他的憤激惆悵里體現(xiàn)的是個(gè)性獨(dú)立斗志昂揚(yáng)，絕不是消極避世，自嘆自憐。《古風(fēng)》：咸陽二三月，宮柳黃金枝。綠幘誰家子，賣珠輕薄兒。日暮醉酒歸，白馬驕且馳。意氣人所仰，冶游方及時(shí)。子云不曉事，晚獻(xiàn)《長(zhǎng)楊》辭。賦達(dá)身已老，草《玄》鬢若絲。投閣良可嘆，但為此輩嗤。又《古風(fēng)》二十四：大車揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世無洗耳翁，誰知堯與跖。詩中詩人看到官場(chǎng)的黑暗，他雖然不滿，但沒有失望。他只是以“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這樣豪氣橫溢的詩句結(jié)尾，千載之后，使人們也不難領(lǐng)略其英風(fēng)豪氣。

二

山水田園詩——萬千磅礴氣勢(shì)，展現(xiàn)盛唐昂揚(yáng)氣概

李白對(duì)祖國(guó)山川異乎尋常的熱愛，他寫了很多的山水詩，在詩中，李白半是仙人、半是俠士的豪邁的性格借祖國(guó)壯麗山川極好地得到表現(xiàn)。那咆哮憤怒一瀉千里的江河，奇險(xiǎn)挺拔高出天外的峰巒，與前代以及后的山水詩相比，明顯體現(xiàn)出他的個(gè)性特色和盛唐氣象。詩《望廬山瀑布》：西登香爐峰，南見瀑布水。掛流三百丈，噴壑?jǐn)?shù)十里。欻如飛電來，隱若白虹起。初驚河漢落，半灑云天里。仰觀勢(shì)轉(zhuǎn)雄，壯哉造化功。海風(fēng)吹不斷，江月照還空。空中亂潈射，左右洗青壁。飛珠散輕霞，流沫沸穹石。而我樂名山，對(duì)之心益閑。無論漱瓊液，還得洗塵顏。且諧宿所好，永愿辭人間。詩人以高度夸張的藝術(shù)手法，將飛流直瀉的瀑布描寫得雄奇壯麗、氣象萬千，可以看出作者對(duì)祖國(guó)山河的熱愛，熱愛山河的壯麗以及自然界的一種無拘無束的境界。適中蘊(yùn)含的那種氣勢(shì)，是吟風(fēng)弄月所不能比的，而這種心胸氣勢(shì)也只有盛唐人才能淋漓盡致地表現(xiàn)。又如詩《望天門山》：天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。以及《廬山謠》：廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長(zhǎng)。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。詩中壯麗山河的展現(xiàn)，氣勢(shì)磅礴，又有一種青春的旋律，給人一種無限的展望，這正是盛唐詩歌的普遍特征。

三 游仙尋道詩——飄逸灑脫，盛唐自由解放個(gè)性

李白詩歌當(dāng)中體現(xiàn)的神仙道教信仰。渴望任隨自然、融入自然，在其內(nèi)心深處深藏著對(duì)于人生自由的向往。這是盛唐精神的體現(xiàn)。在他的人格里，有一種與自然的親和力。山水漫游，企慕神仙，終極目的是要達(dá)到一種不受約束的逍遙的人生境界。他的狂傲不羈的性格，飄逸灑脫的氣質(zhì)，都來源于這樣的思想基礎(chǔ)。道教為李白富有浪漫主義風(fēng)格的詩歌的表達(dá)提供了廣闊的意象空間。如李白所寫的那樣：“仙人游碧霞，處處笙歌發(fā)”——道教世界里，仙人們騰云駕霧，上天入地，而且還一路仙樂嘹亮，真是令人飄飄欲仙、無限向往。長(zhǎng)期處于這種環(huán)境的熏陶，必然會(huì)刺激李白的想象力，并為李白浪漫主義詩歌的表達(dá)提供了構(gòu)筑“想象世界”的大量意象，如大鵬、巨螯、高山、急流、大江大河、仙境、夢(mèng)境等。李白在《游泰山》一詩中就以神仙自詡：“朝飲王母池，暝投天門闕……舉手弄清淺，誤攀織女機(jī)。明晨坐相失，但見五云飛。”而詩中的許多意象如“王母池”、“天門闕”、“織女”等也都與道教離不開。無疑，道教鼓吹的神仙世界，投合了李白飄逸灑脫的個(gè)性?，F(xiàn)實(shí)生活的黑暗齷齪使他更強(qiáng)烈地幻想和追求美好的神仙世界。道教給李白安上了神游四方的想象翅膀，使他的詩歌增加了恍惚飄逸、光怪陸離的神異浪漫色彩。

李白人格的最突出的特點(diǎn)，便是獨(dú)立不羈，不受任何約束。這是魏晉開始的人的覺醒發(fā)展至巔峰的產(chǎn)物，是盛唐精神的高度升華的產(chǎn)物。

四 個(gè)性風(fēng)格——熱烈追求大膽批判，強(qiáng)化盛唐氣象 “風(fēng)格即人”。（布封語）“作家的世界觀、個(gè)性、愛好、藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作才能等主觀因素，決定了作家選用某一創(chuàng)作方法，從而在藝術(shù)風(fēng)格上造成明顯的區(qū)別?！痹谠娭校畎咨朴谶\(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，使他的詩歌具有奔放飄逸的風(fēng)格。作為一個(gè)浪漫主義詩人，李白又善于調(diào)動(dòng)了一切浪漫主義手法，使詩歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美的統(tǒng)一。其運(yùn)用浪漫主義手法創(chuàng)作的詩歌鮮明體現(xiàn)盛唐詩歌“氣來、情來、神來”、，這些詩“筆力雄壯，氣象渾厚”，給人以充實(shí)飽滿、旺盛有力之感。在詩中，李白喜好大膽想象夸張。在《夢(mèng)游天姆吟留別》中，他用夢(mèng)幻的形式對(duì)超現(xiàn)實(shí)的幻想境界的追求和描摹。全詩可分為入夢(mèng)、夢(mèng)游、驚夢(mèng)三部分。乍一開篇，詩人出以對(duì)句，“?？驼勫蓿瑹煵ㄎ⒚Ｐ烹y求。越人語天姥，云霞明滅或可睹?！惫室馔棋匆还P，以神山的不可覓求，反襯出天姥之分明可睹，點(diǎn)示題旨。接著，進(jìn)入對(duì)天姥的刻畫。詩人寫其山之壯闊：“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！碧炖寻蔚芈柼欤笥袡M空出世之氣概。正因?yàn)樘炖迅呔o比，氣勢(shì)雄偉，詩人不禁心動(dòng)身馳，浮想翩然。詩人“一夜飛渡鏡湖月”，進(jìn)入全詩的夢(mèng)游部分?！鞍氡谝姾Ｈ?，空中聞天雞”，從奇麗壯觀的海日到危聳險(xiǎn)峻的高山，“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”,從曲折迷離的千巖萬轉(zhuǎn)的道路到令人驚栗的深林層巔，“列缺霹靂，丘巒崩摧”，突兀的意象打開了另一境界，把幻想托上了高峰，想象的彩翼振翮直上?！澳逓橐沦怙L(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。”這是詩人夢(mèng)游暢想的最高境界，也是全詩最為飽滿、明朗的藝術(shù)畫面。虛擬仙界的俊逸飄忽，實(shí)是表明詩人的超凡脫俗。正當(dāng)詩人沉浸在仙氣繚繞、變幻莫測(cè)的畫面中神志俱忘時(shí)，“忽魂悸以魄動(dòng)”，詩人心悸夢(mèng)醒，驚坐長(zhǎng)嘆。詩的境界陡然劇變，詩的情緒急轉(zhuǎn)直下。充分表現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與環(huán)境的尖銳矛盾。由此全詩進(jìn)入第三部分。詩人夢(mèng)醒低徊失望之余吟道：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”這是全詩的主旨所在，也是全篇感情的凝聚點(diǎn)，在詩的結(jié)構(gòu)上是“卒章顯其志”，所顯的是詩人嶙峋直立的傲志，不取悅于世而又不茍合于世的一腔怨憤。又如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！保ā锻麖]山瀑布》）“噫吁嚱，危乎高哉！，蜀道之難，難于上青天！”（《蜀道難》）“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)。朝如青絲暮成雪。”（《將進(jìn)酒》）“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來，……巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海?！保ā段髟涝婆_(tái)歌送丹丘子》）“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間?！保ā顿?zèng)裴十四》）“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！保ā肚锲指枋呤住菲涫澹霸陈暣甙装l(fā)，長(zhǎng)短盡成絲?！保ā肚锲指枋呤住菲渌模翱耧L(fēng)吹我心，西掛咸陽樹。”（《金鄉(xiāng)送韋八之西京》等，情思流動(dòng)，以氣奪人，變化萬端，顯示出豪放飄逸的風(fēng)格，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的浪漫主義氣質(zhì)，體現(xiàn)了盛唐氣象。

五 古體詩——?dú)鈩?shì)凌厲蓬勃奇?zhèn)?，豐富強(qiáng)化盛唐氣象

李白喜歡用古體詩——樂府詩和歌行體創(chuàng)作，他繼承漢樂府感于哀樂、緣事而發(fā)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在詩歌創(chuàng)作中，他好用樂府古題，或用其本意或另出新意，曲盡擬古之妙。在詩中他用古題反映現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了時(shí)代精神；或是因舊題樂府蘊(yùn)涵的主題和曲名本事，就某一點(diǎn)引發(fā)其感觸聯(lián)想，表現(xiàn)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種感受。他把自己的個(gè)性氣質(zhì)融入樂府詩的創(chuàng)作中，形成了行云流水的抒情方式，有一種奔騰回旋的動(dòng)感，這種動(dòng)感，見之于字句音節(jié)，表現(xiàn)為句式的參差錯(cuò)落和韻律的跌宕舒展，如《俠客行》、《蜀道難》、《行路難》、《將敬酒》等，在這些作品里，抒情的意味更濃，詩人以主觀情感和意向?yàn)檩S心展開篇章，飛騰想象，虛實(shí)相間，筆勢(shì)大開大合，有時(shí)順流直下，有時(shí)大跨度跳躍，想怎么寫就怎么寫。如《玉壺吟》：“烈士擊玉壺，壯心惜暮年。三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。這種李白式的抒情，似暴風(fēng)急雨，驟起驟落，如行云流水，一瀉千里，像是從胸中直接奔涌噴吐出來。其《陪侍御叔華登樓歌》，詩中強(qiáng)烈的不平和憤懣并未減弱其不可一世、自命不凡的氣概，反而是“抽刀斷水水更流”，悲感之極而以豪逸出之，更加慷慨激昂。他竟能將失意的哀感，也表現(xiàn)得如此淋漓酣恣，如此氣勢(shì)凌厲，悲中見豪，令人心醉神迷，又感到振奮。這是他超于常人的不可及之處。

李白歌行的創(chuàng)作成就比樂府高，但兩者之間的界限不容易劃清。一般將李白古詩中以歌、行、吟、謠等為題的縱情長(zhǎng)歌，作為其歌行的代表作，諸如《襄陽歌》、《扶風(fēng)豪士歌》、《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》、《少年行》、《古朗月行》、《江上吟》、《玉壺吟》、《染園吟》等，詩人以主觀情感和意向?yàn)檩S心展開篇章，飛騰想象，虛實(shí)相間，筆勢(shì)大開大合，有時(shí)順流直下，有時(shí)大跨度跳躍，想怎么寫就怎么寫。如《玉壺吟》：“烈士擊玉壺，壯心惜暮年。三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。李白的歌行，完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無依傍，筆法多變，達(dá)到了任隨性情之所之而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。不僅感情一氣直下，而且還以句式的長(zhǎng)短變化和音節(jié)的錯(cuò)落，來顯示其回旋振蕩的節(jié)奏旋律，造成詩的氣勢(shì)，突出詩的力度，呈現(xiàn)出豪邁飄逸的詩歌風(fēng)貌。李白獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，及其非凡的氣魄和生命激情，在他的歌行中全都展露出來，充分體現(xiàn)了盛唐詩歌氣來、情來而蓬勃向上的時(shí)代精神，具有壯大奇?zhèn)サ年杽傊?。唐文宗曾下詔：“以（李）白歌詩，裴旻劍舞、張旭草書為三絕?！保ā缎绿茣だ畎讉鳌罚┮蜻@三者都是盛唐藝術(shù)追求浪漫個(gè)性的典型代表。

李白是盛唐詩人的代表，他的精神境界，思想高度都是他人難以達(dá)到的，他一生追求理想，向往自由，成名于詩酒。他以脫俗的浪漫精神，無限的想象與創(chuàng)造力雄踞我國(guó)古典詩歌顛峰。李白是盛唐文化孕育出來的天才詩人，其非凡的自負(fù)和自信，狂傲的獨(dú)立人格，豪放灑脫的氣度和自由創(chuàng)造的浪漫情懷，充分體現(xiàn)了盛唐士人的時(shí)代性格和精神風(fēng)貌。盛唐詩歌的氣來、情來、神來，在李白的樂府歌行和絕句中，發(fā)揮得淋漓盡致。他的詩歌創(chuàng)作，充滿了發(fā)興無端的澎湃激情和神奇想象，既有氣勢(shì)浩瀚、變幻莫測(cè)的壯觀奇景，又有標(biāo)舉風(fēng)神情韻而自然天成的明麗意境，美不勝收。蘇軾陸游等都受到他的影響。葉燮在《原詩.外篇》中說：“李白天才自然，出類拔萃……非以才得之，乃以氣得之也……歷觀千古詩人，有大名者，舍白之外，孰能有是氣者乎！”這是說得極中肯的。

第五篇：李白詩歌與盛唐氣象閱讀答案

李白詩歌與盛唐氣象閱讀答案

1、A（文章第五段“從某種程度上講，李白的魅力就是盛唐的魅力”，選項(xiàng)犯了主次顛倒的錯(cuò)誤。）

2、C（第五段“后人對(duì)此時(shí)期的唐詩有許多的評(píng)論”，關(guān)鍵是“此”的理解，聯(lián)系上下文，即是“開元、天寶盛世”，實(shí)際上選項(xiàng)是夸大了范圍。）

3、C（第六段“如李白的《客中作》全詩寫得豁達(dá)開朗、一瀉無余”，選項(xiàng)張冠李戴。）

14.作者聽朗誦時(shí)，“心情變得很復(fù)雜，很不安定，眼里也沒有淚水”。這是為什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

【答案】①作者青年時(shí)代對(duì)魯迅的散文充滿了喜愛之情：②時(shí)過境遷.如夸知音難覓，令人感慨;③作者經(jīng)歷了各種創(chuàng)傷，感情遲鈍，對(duì)激情的失去深感無奈。

【解析】本題考查考生理解文章理解能力。答題時(shí)要注意分點(diǎn)答，6分，就要考慮三點(diǎn)。每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。

15.解釋下列兩句話在文中的含意。(4分)

(1)這些情景，這些聲音，對(duì)當(dāng)前的文壇來說，是過去了很久，也很遠(yuǎn)了。

【答案】(2分)①青年作家為革命獻(xiàn)身的時(shí)代離現(xiàn)在已經(jīng)很久遠(yuǎn)了;②他們的革命精神固世事變化似乎已被當(dāng)前文壇淡忘了。每答出一點(diǎn)給l分。意思答對(duì)即可。

(2)想到這里，我的心又平靜了下來，清澈了下來。

【答案】(2分)①時(shí)間消磨了人的激情.情隨事變是正常的;②魯迅以其真摯的感情和不朽的文筆，使青年作家們青史留名，道義永存。每答出一點(diǎn)給l分。

【解析】本題考查考生理解文中重要句子的含意的能力。? 解答此類題目要注意兩點(diǎn)：一要注意著重理解句子中的關(guān)鍵詞語;二要注意聯(lián)系上下文，結(jié)合文章主旨作答。

16.在作者看來，影響歷史與世事流傳的主要因素有哪些?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(6分)

【答案】①被書寫的對(duì)象在歷是上的重要性;②書寫歷史的作者，如歷史學(xué)家和文學(xué)家的末的表現(xiàn)能力;③口碑、文字、金石、竹木紙帛等傳播方式和載體。

【解析】本題考查考生分析概括篩選能力。? 每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。

17.這篇文章是怎樣構(gòu)思的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

【答案】①以收聽朗誦開頭.迅速切入主題，看似隨意，實(shí)則精心;②以歷史事實(shí)為依據(jù)，論述影響歷史與世事流傳的原因，緊扣主題，層層深入.③以明確魯迅文章與道義共存的主旨收尾，前后照應(yīng)，順理成章。

【解析】本題考查考生欣賞作品的形象和分析作品結(jié)構(gòu)的能力。每答出一點(diǎn)給2分.