第一篇：2012各區(qū)期末試題整理-文化生活

2012.1北京各區(qū)期末試題分模塊整理

文化生活

第一單元 文化與生活

微博是一個(gè)基于用戶(hù)關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取平臺(tái)。請(qǐng)回答15～17題。

【西城期末15】微博打假、微博尋人、微博求職、微博營(yíng)銷(xiāo)、微博論政??技術(shù)發(fā)展帶來(lái)了新變化，這說(shuō)明

A．大眾傳媒是文化傳播的重要手段

B．傳媒的變化推動(dòng)了文化的共享

C．文化發(fā)展影響人們的實(shí)踐活動(dòng)

D．文化創(chuàng)新要立足于實(shí)踐的要求

【西城期末18】 黨的十七屆六中全會(huì)提出文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)之后，股市迅速做出了反映，文化傳媒產(chǎn)業(yè)板塊的股票價(jià)格整體上漲近25%。由此可見(jiàn)

① 股價(jià)波動(dòng)受多種因素制約，政府宏觀調(diào)控影響股價(jià)

② 政治對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用，給經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)影響

③ 文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，文化產(chǎn)業(yè)迎來(lái)發(fā)展機(jī)遇

④ 文化是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)，文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④ 中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議審議通過(guò)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。完成1、2題。【朝陽(yáng)期末1】《決定》指出“要廣泛開(kāi)展民族精神教育，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感”。我們之所以“要廣泛開(kāi)展民族精神教育”，是因?yàn)樗?/p>

①能不斷增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力 ②體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌 ③可以提高中華民族的綜合素質(zhì) ④凝聚著中華民族文化的結(jié)晶 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

【朝陽(yáng)期末3】2000年以《女生日記》拉開(kāi)“楊紅櫻校園小說(shuō)系列”序幕，與其后的《男生日記》、《淘氣包馬小跳系列》一起，在學(xué)生、老師和家長(zhǎng)中引起巨大反響。楊紅櫻因此被稱(chēng)為中國(guó)的J·K·羅琳。大家說(shuō)：“楊紅櫻的作品引領(lǐng)兒童心靈的健康成長(zhǎng)，教會(huì)了孩子感動(dòng)?！边@表明

①文化影響人們的交往行為 ②優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界

③文化決定人的成長(zhǎng)與發(fā)展 ④文化能潛移默化、深遠(yuǎn)持久地影響人 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

2011年10月8日，辛亥革命百年影像展在華中師范大學(xué)舉行，56張老照片從不同角度記錄了100年前發(fā)生在“首義之城”武漢的那段革命風(fēng)云，引起了人們對(duì)歷史的追思?；卮?5－16題。

【豐臺(tái)期末15】 上述材料說(shuō)明（）

①文化現(xiàn)象是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象

②文化與政治相互影響 ③精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

④政治是文化的集中體現(xiàn) A．①③

B．②④

C．②③

D．①④ 【豐臺(tái)期末17】 “親，你還在猶豫什么，趕緊下手吧！”這是京東等網(wǎng)上商城用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言打出的廣告語(yǔ)。不僅如此，更多的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在我們生活中正被廣泛使用。這說(shuō)明（）

①網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言正潛移默化地影響人們生活

②網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)持久的 ③人們接受文化的影響往往是被動(dòng)的 ④文化影響人們的交往行為和交往方式 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④ 城市的精神是一個(gè)城市獨(dú)具特質(zhì)的精神品格。回答24～26題。

【順義期末26】城市精神是城市文化的精髓?！皭?ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”的北京精神在城市建設(shè)中將發(fā)揮重要作用，表現(xiàn)在

①精神力量在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ②精神力量可以為城市建設(shè)提供強(qiáng)大動(dòng)力

③精神力量可以增強(qiáng)北京在世界城市中的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力 ④北京精神體現(xiàn)了首都豐厚的歷史文化底蘊(yùn)

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

【豐臺(tái)期末27】文化產(chǎn)業(yè)被譽(yù)為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，具有巨大的潛力和發(fā)展前景。結(jié)合材料，回答問(wèn)題。

材料二：2011年11月，在北京國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)展出了陜西的大型3D網(wǎng)絡(luò)游戲《黃帝》、臺(tái)灣“創(chuàng)意時(shí)尚漢字”等一琳瑯滿(mǎn)目的文化產(chǎn)品。本屆文博會(huì)創(chuàng)下重點(diǎn)項(xiàng)目簽約總金額263億元的歷史新高；展示了大批體現(xiàn)中華文化內(nèi)涵、整合現(xiàn)代科技的民族文化產(chǎn)業(yè)；展示了大批來(lái)自海外的文物珍品；吸引了逾百萬(wàn)海內(nèi)外游客參觀，共享了一場(chǎng)文化盛宴。

（3）結(jié)合材料二，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，分析北京文博會(huì)舉辦的意義。（8分）

①文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。舉辦文博會(huì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展有積極的促進(jìn)作用。（1分）②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。（1分）舉辦文博會(huì)，有利于提高我國(guó)文化生產(chǎn)力，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。（1分）③文化在交流中傳播。（1分）舉辦文博會(huì)，有利于加強(qiáng)中外文化交流與合作，促進(jìn)共同發(fā)展。（1分）④文化在繼承中發(fā)展，（1分）舉辦文博會(huì)，有利于傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化。（1分）⑤文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)。（1分）舉辦文博會(huì)有利于提高公民的文化素養(yǎng)。（1分）

第二單元 文化傳承與創(chuàng)新

【西城期末22】．在“入世十周年”的座談會(huì)上,一位企業(yè)家講了這樣一個(gè)小尷尬: 為了增進(jìn)與客戶(hù)的感情，感恩節(jié)這一天,他給世界各地的客戶(hù)都發(fā)郵件表示感謝，沒(méi)想到回復(fù)的特別少，一位希臘的客戶(hù)干脆直接告訴他，他們根本不過(guò)感恩節(jié)。由此可見(jiàn)

A．商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑

B．應(yīng)當(dāng)認(rèn)同和尊重其他民族的文化

C．文化多樣性是人類(lèi)文明進(jìn)步的動(dòng)力

D．經(jīng)濟(jì)往來(lái)離不開(kāi)對(duì)其他民族文化的了解 【朝陽(yáng)期末6】 圖書(shū)漂流起源于上世紀(jì)60年代的歐洲，讀書(shū)人將自己讀完的書(shū)，隨意放在公共場(chǎng)所，撿拾這本書(shū)的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場(chǎng)所，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)進(jìn)行圖書(shū)漂流。圖書(shū)漂流活動(dòng)

A.是文化傳播的主要途徑 B.超越時(shí)空對(duì)文化傳播的局限 C.有利于尊重文化的多樣性 D.促進(jìn)了文化傳播與交流

【豐臺(tái)期末18】 文化交流與融合是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量源泉。下列選項(xiàng)能體現(xiàn)文化交流與融合的是（）

①有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎

②獨(dú)弦不成音，獨(dú)木不成林 ③孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美

④己所欲，盡施于人 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 【順義期末30】 生活中一系列的“XX控”，折射出“控”已成為一種生活狀態(tài)?！翱亍弊之?dāng)選說(shuō)明

①社會(huì)存在是對(duì)社會(huì)意識(shí)的反映 ②社會(huì)實(shí)踐是文化產(chǎn)生的源泉

③信息傳播手段和傳遞方式的變革改變著生活方式 ④人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得文化

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

【西城期末27】博物館是我們分享群體記憶的地方。

【點(diǎn)擊首博】

同學(xué)們點(diǎn)擊首都博物館的網(wǎng)站，看到了很多

“祝福祖國(guó)”百名畫(huà)家長(zhǎng)卷展 展覽信息：（見(jiàn)右圖）

“華韻國(guó)服”——百年中山裝

（1）豐富的展覽內(nèi)容，反映了我國(guó)發(fā)展中梵高和阿姆斯特丹的畫(huà)家們 國(guó)特色社會(huì)主義文化的方針，請(qǐng)寫(xiě)出該方針的具寄興煙霞——清代山水畫(huà)展

物得其宜——黃花梨文化展 體內(nèi)容。（1分）

天安門(mén)的故事——天安門(mén)百年影像回顧展 百花齊放

百家爭(zhēng)鳴（1分）

奔向光明——中國(guó)共產(chǎn)黨北京革命足跡展

【走進(jìn)首博】

走進(jìn)首都博物館，同學(xué)們最感興趣的是“京城舊事〃老北京民俗展”：中秋節(jié)拜“兔兒爺”、冬至日的“九九消寒圖”、過(guò)小年“糖瓜祭灶”……，大家贊嘆之余，也不禁惋惜傳統(tǒng)民俗在現(xiàn)實(shí)生活中的消逝。有同學(xué)提出，推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，不能丟掉我們的“根”，應(yīng)當(dāng)把這些傳統(tǒng)民俗都恢復(fù)起來(lái)。

（2）運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)回答，你贊同把傳統(tǒng)民俗都恢復(fù)起來(lái)嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。（8分）

①傳統(tǒng)民俗是傳統(tǒng)文化的基本形式，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對(duì)的。（1分）隨著社會(huì)生產(chǎn)力 的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)政治的變化，一些傳統(tǒng)民俗逐漸消失是正常的，不必都恢復(fù)。（2分）一味的 恢復(fù)反而會(huì)阻礙社會(huì)和人的發(fā)展。（1分）

②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，具有鮮明的民族性。（1分）推動(dòng)社會(huì)主義 文化大發(fā)展大繁榮，應(yīng)保留傳承傳統(tǒng)民俗中體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本特征的內(nèi)容，（1分）傳統(tǒng)民俗的具體內(nèi)涵或形式則可以因時(shí)而變。（1分）對(duì)待傳統(tǒng)民俗，應(yīng)在繼承中發(fā)展，做 出正確的文化選擇。（1分）

（學(xué)生答推陳出新、革故鼎新或取其精華、去其糟粕等可替代在繼承中發(fā)展的1分）

【朝陽(yáng)期末28】沒(méi)有社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化；中華民族的偉大復(fù)興，必然伴隨著中華文化的偉大復(fù)興?；卮鹣铝袉?wèn)題。

材料二：美國(guó)缺少文化產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)資源，但他們卻善于從其它民族的歷史和故事中取材的文化產(chǎn)品，如右圖所示，“熊貓”和“功夫”這兩個(gè)100%的中國(guó)元素，被好萊塢夢(mèng)工廠包裝成《功夫熊貓》，為其贏得數(shù)億美元票房收入?，F(xiàn)在他們又對(duì)孫悟空產(chǎn)生了興趣，準(zhǔn)備把這個(gè)形象搬上熒幕。其他國(guó)家或民族的傳統(tǒng)文化資源通過(guò)美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，市場(chǎng)的運(yùn)作、商業(yè)包裝，使美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)獲得新的價(jià)值增長(zhǎng)點(diǎn)的同時(shí)在世界范圍內(nèi)宣揚(yáng)了美國(guó)的價(jià)值觀。

（2）運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)劜牧隙忻绹?guó)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的做法對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有何借鑒？（8分）

①充分發(fā)揮本國(guó)的文化資源優(yōu)勢(shì)，同時(shí)吸收和借鑒其他民族和國(guó)家的優(yōu)秀文化成果。（2分）

②要重視運(yùn)用大眾傳媒，發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化。（2分）③要不斷創(chuàng)新文化的內(nèi)容、形式和發(fā)展手段（2分）

④要重視文化的價(jià)值導(dǎo)向作用，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向。（2分）

【豐臺(tái)期末27】文化產(chǎn)業(yè)被譽(yù)為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，具有巨大的潛力和發(fā)展前景。結(jié)合材料，回答問(wèn)題。

材料二：2011年11月，在北京國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)展出了陜西的大型3D網(wǎng)絡(luò)游戲《黃帝》、臺(tái)灣“創(chuàng)意時(shí)尚漢字”等一琳瑯滿(mǎn)目的文化產(chǎn)品。本屆文博會(huì)創(chuàng)下重點(diǎn)項(xiàng)目簽約總金額263億元的歷史新高；展示了大批體現(xiàn)中華文化內(nèi)涵、整合現(xiàn)代科技的民族文化產(chǎn)業(yè)；展示了大批來(lái)自海外的文物珍品；吸引了逾百萬(wàn)海內(nèi)外游客參觀，共享了一場(chǎng)文化盛宴。

（3）結(jié)合材料二，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，分析北京文博會(huì)舉辦的意義。（8分）

①文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。舉辦文博會(huì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展有積極的促進(jìn)作用。（1分）②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。（1分）舉辦文博會(huì)，有利于提高我國(guó)文化生產(chǎn)力，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。（1分）③文化在交流中傳播。（1分）舉辦文博會(huì)，有利于加強(qiáng)中外文化交流與合作，促進(jìn)共同發(fā)展。（1分）④文化在繼承中發(fā)展，（1分）舉辦文博會(huì)，有利于傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化。（1分）⑤文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)。（1分）舉辦文博會(huì)有利于提高公民的文化素養(yǎng)。（1分）

【順義期末38】38.（35分）文化淬煉時(shí)代精神，文化凝聚奮斗力量。中共十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，開(kāi)啟了我國(guó)邁向文化強(qiáng)國(guó)的偉大進(jìn)軍。

材料一：近些年來(lái)，人民群眾生活水平大幅度提高，正在從“溫飽型”向“小康型”過(guò)渡，對(duì)享受型和發(fā)展型消費(fèi)資料的要求出現(xiàn)了日益增長(zhǎng)的趨勢(shì)。2009年我國(guó)居民文教娛樂(lè)用品及服務(wù)類(lèi)支出達(dá)到11489.4億元，提速的趨勢(shì)明顯，預(yù)計(jì)近五年居民文教娛樂(lè)用品及服務(wù)類(lèi)支出以超過(guò)8.3%的增速增長(zhǎng)，到2015年文化消費(fèi)有望突破2萬(wàn)億元。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，預(yù)計(jì)文化消費(fèi)支出在消費(fèi)支出中的比重將大幅提高，文化消費(fèi)將逐步向多樣化、高層次轉(zhuǎn)變。

材料二：按照國(guó)際經(jīng)驗(yàn)估算，我國(guó)文化消費(fèi)支出總量應(yīng)該在4萬(wàn)億元以上，而實(shí)際上由于國(guó)民文化消費(fèi)動(dòng)力不足，實(shí)際文化消費(fèi)只有1.15萬(wàn)億元左右，缺口達(dá)3萬(wàn)億元。我國(guó)居民文化娛樂(lè)服務(wù)消費(fèi)僅占城鄉(xiāng)居民消費(fèi)總額的10%左右，而在許多發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)，居民文化消費(fèi)占總消費(fèi)額的30%以上。

閱讀材料并回答：

（4）“決定”中指出：文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先，是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。結(jié)合《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？（10分）

①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)，要立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。（3分）②人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是文化創(chuàng)造的主體，要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，從人民群眾的偉大實(shí)踐和生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，銳意創(chuàng)新。（3分）③發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處。（2分）

④反對(duì)“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”、“歷史虛無(wú)主義”兩種錯(cuò)誤傾向。（2分）

第三單元 中華文化與民族精神

【西城期末20】．下列說(shuō)法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承”的是

① 由甲骨文演變而來(lái)的漢字是世界上生命最長(zhǎng)的文字

② 我國(guó)各民族文化異彩紛呈共同熔鑄了燦爛的中華文化

③ 發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存

④ 我國(guó)古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性、整體性的特點(diǎn)

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

【豐臺(tái)期末9】這種滲透在科技探索活動(dòng)中的民族文化（）A．是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基

B．是進(jìn)行科技探索的主要思想保證 C．對(duì)科技探索活動(dòng)起著積極的決定作用

D．為我國(guó)科技探索活動(dòng)提供了強(qiáng)大的智力支持

【豐臺(tái)期末16】辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者孫中山先生以自己的模范行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了“吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲”的誓言。下列選項(xiàng)中與這一誓言所體現(xiàn)的精神實(shí)質(zhì)相一致的是（）

①天行健，君子以自強(qiáng)不息

②天下興亡，匹夫有責(zé) ③富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ④克勤于邦，克儉于家 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

第四單元 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

文化是民族的血脈和靈魂，是國(guó)家發(fā)展、民族振興的重要支撐。請(qǐng)回答18、19題。【西城期末18】 黨的十七屆六中全會(huì)提出了深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略目標(biāo)。推進(jìn)文化的改革發(fā)展，需要

① 大力發(fā)展各項(xiàng)公益性文化產(chǎn)業(yè)，保障人民的基本文化權(quán)益

② 加強(qiáng)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，把握文化發(fā)展規(guī)律、科學(xué)執(zhí)政

③ 將社會(huì)主義榮辱觀作為文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，大力發(fā)展教育

④ 推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，鞏固共同的思想道德基礎(chǔ)

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

【朝陽(yáng)期末4】多讀一些向你傳遞真善美、高尚道德和科學(xué)素養(yǎng)的書(shū)，你的生命一定會(huì)滲透了書(shū)香，一定會(huì)成為熠熠生輝的發(fā)光體，成為一個(gè)品德高尚的人，引導(dǎo)、照耀、溫暖別人和后人。這告訴我們

A.加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性

B.讀書(shū)就能致富，因?yàn)椤皶?shū)中自有黃金屋”

C.加強(qiáng)自身修養(yǎng)，必須腳踏實(shí)地，重在行動(dòng)

D.應(yīng)在科學(xué)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界

【朝陽(yáng)期末5】當(dāng)前，文化市場(chǎng)在滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂(lè)化”“低俗化”的傾向。作為公民，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng) ①提升自身的文化審美品位 ②選擇有個(gè)性又具有新潮的文化

③重視中華文化的發(fā)展歷程 ④提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

“最美媽媽”吳菊萍、“90后”孝女孟佩杰、“溫州溫暖”群體等一個(gè)個(gè)道德標(biāo)桿，用自己的言行讓傳統(tǒng)美德在新時(shí)代閃光，給我們以心靈震憾和精神洗禮。回答19－20題?！矩S臺(tái)期末19】在價(jià)值選擇多元化的今天，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更需要道德標(biāo)桿和傳統(tǒng)美德的力量。為此我們必須（）

A．把思想道德建設(shè)作為當(dāng)前工作的中心 B．將社會(huì)公德作為思想道德建設(shè)的核心 C．隨著時(shí)代的發(fā)展賦予道德新的內(nèi)涵

D．使思想道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)

第二篇：2012北京高三各區(qū)期末文化生活試題

文化生活期末練習(xí)

1．“合作共贏”的主張是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治文化中的“貴和”思想的繼承和發(fā)展?！昂蜑橘F”的傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式仍有深刻影響。這主要說(shuō)明（）A．文化決定人們的生活方式 B．文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久 C．文化對(duì)人的影響潛移默化 D．文化決定人們的世界觀

2.追溯中國(guó)結(jié)的淵源應(yīng)從遠(yuǎn)古年代的結(jié)繩記事開(kāi)始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結(jié)繩為記，股票價(jià)格整體上漲近25%。由此可見(jiàn)（）

① 股價(jià)波動(dòng)受多種因素制約，政府宏觀調(diào)控影響股價(jià)

② 政治對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用，給經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)影響

③ 文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，文化產(chǎn)業(yè)迎來(lái)發(fā)展機(jī)遇

④ 文化是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)，文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱

A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 8．文化的發(fā)展受多種因素的影響。決定文化發(fā)展方向的因素是（）事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩?！薄敖Y(jié)”與“吉 ”諧音，在漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中，小小繩結(jié)被人們賦予了各種情感愿望，“同心結(jié)”、“平安結(jié)”、“團(tuán)圓結(jié)”，一個(gè)個(gè)美麗中國(guó)結(jié)蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的向往。對(duì)上述材料中文化現(xiàn)象的正確解讀是（）①文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

②追求真善美是中華民族精神的核心

③從繩結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活 ④結(jié)繩使人類(lèi)文明得以傳承，標(biāo)志人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

3． 2000年以《女生日記》拉開(kāi)“楊紅櫻校園小說(shuō)系列”序幕，與其后的《男生日記》、《淘氣包馬小跳系列》一起，在學(xué)生、老師和家長(zhǎng)中引起巨大反響。楊紅櫻因此被稱(chēng)為中國(guó)的J·K·羅琳。大家說(shuō)：“楊紅櫻的作品引領(lǐng)兒童心靈的健康成長(zhǎng)，教會(huì)了孩子感動(dòng)?！边@表明（）①文化影響人們的交往行為 ②優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界

③文化決定人的成長(zhǎng)與發(fā)展 ④文化能潛移默化、深遠(yuǎn)持久地影響人 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

2011年10月8日，辛亥革命百年影像展在華中師范大學(xué)舉行，56張老照片從不同角度記錄了100年前發(fā)生在“首義之城”武漢的那段革命風(fēng)云，引起了人們對(duì)歷史的追思?；卮?5題。4．上述材料說(shuō)明（）

①文化現(xiàn)象是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象

②文化與政治相互影響 ③精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

④政治是文化的集中體現(xiàn) A．①③

B．②④

C．②③

D．①④

5．黨的十七屆六中全會(huì)提出文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)之后，股市迅速做出了反映，文化傳媒產(chǎn)業(yè)板塊的股票價(jià)格整體上漲近25%。由此可見(jiàn)()① 股價(jià)波動(dòng)受多種因素制約，政府宏觀調(diào)控影響股價(jià)

② 政治對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用，給經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)影響

③ 文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，文化產(chǎn)業(yè)迎來(lái)發(fā)展機(jī)遇

④ 文化是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)，文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱

A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 6．“親，你還在猶豫什么，趕緊下手吧！”這是京東等網(wǎng)上商城用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言打出的廣告語(yǔ)。不僅如此，更多的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在我們生活中正被廣泛使用。這說(shuō)明（）①網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言正潛移默化地影響人們生活

②網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)持久的 ③人們接受文化的影響往往是被動(dòng)的 ④文化影響人們的交往行為和交往方式 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

7．黨的十七屆六中全會(huì)提出文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)之后，股市迅速做出了反映，文化傳媒產(chǎn)業(yè)板塊的

A．思想運(yùn)動(dòng) B．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步

C．文化傳承 D．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)

9.圖書(shū)漂流起源于上世紀(jì)60年代的歐洲，讀書(shū)人將自己讀完的書(shū)，隨意放在公共場(chǎng)所，撿拾這本書(shū)的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場(chǎng)所，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)進(jìn)行圖書(shū)漂流。圖書(shū)漂流活動(dòng)（）

A.是文化傳播的主要途徑 B.超越時(shí)空對(duì)文化傳播的局限 C.有利于尊重文化的多樣性 D.促進(jìn)了文化傳播與交流

10．在“入世十周年”的座談會(huì)上,一位企業(yè)家講了這樣一個(gè)小尷尬: 為了增進(jìn)與客戶(hù)的感情，感恩節(jié)這一天,他給世界各地的客戶(hù)都發(fā)郵件表示感謝，沒(méi)想到回復(fù)的特別少，一位希臘的客戶(hù)干脆直接告訴他，他們根本不過(guò)感恩節(jié)。由此可見(jiàn)()

A．商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 B．應(yīng)當(dāng)認(rèn)同和尊重其他民族的文化

C．文化多樣性是人類(lèi)文明進(jìn)步的動(dòng)力 D．經(jīng)濟(jì)往來(lái)離不開(kāi)對(duì)其他民族文化的了解 11．文化交流與融合是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量源泉。下列選項(xiàng)能體現(xiàn)文化交流與融合的是（）

①有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎

②獨(dú)弦不成音，獨(dú)木不成林 ③孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美

④己所欲，盡施于人 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

微博是一個(gè)基于用戶(hù)關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取平臺(tái)。請(qǐng)回答11題。

12．微博打假、微博尋人、微博求職、微博營(yíng)銷(xiāo)、微博論政??技術(shù)發(fā)展帶來(lái)了新變化，這說(shuō)明（）

A．大眾傳媒是文化傳播的重要手段 B．傳媒的變化推動(dòng)了文化的共享 C．文化發(fā)展影響人們的實(shí)踐活動(dòng) D．文化創(chuàng)新要立足于實(shí)踐的要求

13．在我國(guó)五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)不息，共同創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神力量，為人類(lèi)文明做出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。由此可見(jiàn)（）

①傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 ②人民群眾的實(shí)踐是文化發(fā)展的動(dòng)力 ③文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用 ④我國(guó)各民族為中華文化的形成和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

14．下列說(shuō)法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承”的是()① 由甲骨文演變而來(lái)的漢字是世界上生命最長(zhǎng)的文字

② 我國(guó)各民族文化異彩紛呈共同熔鑄了燦爛的中華文化

③ 發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存

④ 我國(guó)古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性、整體性的特點(diǎn) A．①② B．①③ C．②④ D．③④

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議審議通過(guò)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。完成13題。

15.《決定》指出“要廣泛開(kāi)展民族精神教育，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感”。我們之所以“要廣泛開(kāi)展民族精神教育”，是因?yàn)樗ǎ倌懿粩嘣鰪?qiáng)我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力 ②體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌 ③可以提高中華民族的綜合素質(zhì) ④凝聚著中華民族文化的結(jié)晶 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

16．辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者孫中山先生以自己的模范行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了“吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲”的誓言。下列選項(xiàng)中與這一誓言所體現(xiàn)的精神實(shí)質(zhì)相一致的是（）①天行健，君子以自強(qiáng)不息

②天下興亡，匹夫有責(zé) ③富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ④克勤于邦，克儉于家 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

17．下列說(shuō)法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承”的是（）① 由甲骨文演變而來(lái)的漢字是世界上生命最長(zhǎng)的文字

② 我國(guó)各民族文化異彩紛呈共同熔鑄了燦爛的中華文化

③ 發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存

④ 我國(guó)古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性、整體性的特點(diǎn)

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

18.多讀一些向你傳遞真善美、高尚道德和科學(xué)素養(yǎng)的書(shū)，你的生命一定會(huì)滲透了書(shū)香，一定會(huì)成為熠熠生輝的發(fā)光體，成為一個(gè)品德高尚的人，引導(dǎo)、照耀、溫暖別人和后人。這告訴我們（）

A.加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性 B.讀書(shū)就能致富，因?yàn)椤皶?shū)中自有黃金屋” C.加強(qiáng)自身修養(yǎng)，必須腳踏實(shí)地，重在行動(dòng)

D.應(yīng)在科學(xué)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界

19.當(dāng)前，文化市場(chǎng)在滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂(lè)化”“低俗化”的傾向。作為公民，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng)（）

①提升自身的文化審美品位 ②選擇有個(gè)性又具有新潮的文化

③重視中華文化的發(fā)展歷程 ④提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ “最美媽媽”吳菊萍、“90后”孝女孟佩杰、“溫州溫暖”群體等一個(gè)個(gè)道德標(biāo)桿，用自己的言行讓傳統(tǒng)美德在新時(shí)代閃光，給我們以心靈震憾和精神洗禮。回答18題。

20．在價(jià)值選擇多元化的今天，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更需要道德標(biāo)桿和傳統(tǒng)美德的力量。為此我們必須（）

A．把思想道德建設(shè)作為當(dāng)前工作的中心 B．將社會(huì)公德作為思想道德建設(shè)的核心

C．隨著時(shí)代的發(fā)展賦予道德新的內(nèi)涵 D．使思想道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) 21文化是民族的血脈和靈魂，是國(guó)家發(fā)展、民族振興的重要支撐。請(qǐng)回答19題。

黨的十七屆六中全會(huì)提出了深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略目標(biāo)。推進(jìn)文化的改革發(fā)展，需要（）

① 大力發(fā)展各項(xiàng)公益性文化產(chǎn)業(yè)，保障人民的基本文化權(quán)益

② 加強(qiáng)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，把握文化發(fā)展規(guī)律、科學(xué)執(zhí)政

③ 將社會(huì)主義榮辱觀作為文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，大力發(fā)展教育

④ 推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，鞏固共同的思想道德基礎(chǔ)

A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 22.生活中一系列的“XX控”，折射出“控”已成為一種生活狀態(tài)?！翱亍弊之?dāng)選說(shuō)明 ①社會(huì)存在是對(duì)社會(huì)意識(shí)的反映 ②社會(huì)實(shí)踐是文化產(chǎn)生的源泉 ③信息傳播手段和傳遞方式的變革改變著生活方式 ④人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得文化 A．①② B．②③ C．②④ D．③④

二、非選擇題

1、材料：2011年11月，在北京國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)展出了陜西的大型3D網(wǎng)絡(luò)游戲《黃帝》、臺(tái)灣“創(chuàng)意時(shí)尚漢字”等一琳瑯滿(mǎn)目的文化產(chǎn)品。本屆文博會(huì)創(chuàng)下重點(diǎn)項(xiàng)目簽約總金額263億元的歷史新高；展示了大批體現(xiàn)中華文化內(nèi)涵、整合現(xiàn)代科技的民族文化產(chǎn)業(yè)；展示了大批來(lái)自海外的文物珍品；吸引了逾百萬(wàn)海內(nèi)外游客參觀，共享了一場(chǎng)文化盛宴。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，分析北京文博會(huì)舉辦的意義。（8分）

2、文化淬煉時(shí)代精神，文化凝聚奮斗力量。中共十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，開(kāi)啟了我國(guó)邁向文化強(qiáng)國(guó)的偉大進(jìn)軍。

材料一：近些年來(lái)，人民群眾生活水平大幅度提高，正在從“溫飽型”向“小康型”過(guò)渡，對(duì)享受型和發(fā)展型消費(fèi)資料的要求出現(xiàn)了日益增長(zhǎng)的趨勢(shì)。2009年我國(guó)居民文教娛樂(lè)用品及服務(wù)類(lèi)支出達(dá)到11489.4億元，提速的趨勢(shì)明顯，預(yù)計(jì)近五年居民文教娛樂(lè)用品及服務(wù)類(lèi)支出以超過(guò)8.3%的增速增長(zhǎng)，到2015年文化消費(fèi)有望突破2萬(wàn)億元。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，預(yù)計(jì)文化消費(fèi)支出在消費(fèi)支出中的比重將大幅提高，文化消費(fèi)將逐步向多樣化、高層次轉(zhuǎn)變。

材料二：按照國(guó)際經(jīng)驗(yàn)估算，我國(guó)文化消費(fèi)支出總量應(yīng)該在4萬(wàn)億元以上，而實(shí)際上由于國(guó)民文化消費(fèi)動(dòng)力不足，實(shí)際文化消費(fèi)只有1.15萬(wàn)億元左右，缺口達(dá)3萬(wàn)億元。我國(guó)居民文化娛樂(lè)服務(wù)消費(fèi)僅占城鄉(xiāng)居民消費(fèi)總額的10%左右，而在許多發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)，居民文化消費(fèi)占總消費(fèi)額的30%以上。閱讀材料并回答：“決定”中指出：文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先，是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。結(jié)合《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？（10分）

3．文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化產(chǎn)業(yè)是一種新興產(chǎn)業(yè)，與新技術(shù)、新創(chuàng)意緊密結(jié)合，能夠比傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)更高的附加價(jià)值。受多種因素影響，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，文化消費(fèi)水平較低，文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重只有2-3%，而發(fā)達(dá)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)占GDP的比重普遍高于10%。

在新的歷史起點(diǎn)上，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，就要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

閱讀材料，運(yùn)用《文化生活》中的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明怎樣推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。（9分）

4．沒(méi)有社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化；中華民族的偉大復(fù)興，必然伴隨著中華文化的偉大復(fù)興。文化不僅是經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要杠桿，同時(shí)也代表著一個(gè)國(guó)家和民族的文明程度、發(fā)展水平。在全球化的今天，強(qiáng)大的文化就是強(qiáng)大的國(guó)際影響力，文化體現(xiàn)著國(guó)家的“軟實(shí)力”，反映其國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。文化產(chǎn)業(yè)是綠色產(chǎn)業(yè)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)對(duì)GDP的貢獻(xiàn)越大，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)就越趨向合理平衡。回答下列問(wèn)題。材料一：美國(guó)缺少文化產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)資源，但他們卻善于從其它民族的歷史和故事中取材的文化產(chǎn)品，如右圖所示，“熊貓”和“功夫”這兩個(gè)100%的中國(guó)元素，被好萊塢夢(mèng)工廠包裝成《功夫熊貓》，為其贏得數(shù)億美元票房收入?，F(xiàn)在他們又對(duì)孫悟空產(chǎn)生了興趣，準(zhǔn)備把這個(gè)形象搬上熒幕。其他國(guó)家或民族的傳統(tǒng)文化資源通過(guò)美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，市場(chǎng)的運(yùn)作、商業(yè)包裝，使美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)獲得新的價(jià)值增長(zhǎng)點(diǎn)的同時(shí)在世界范圍內(nèi)宣揚(yáng)了美國(guó)的價(jià)值觀。

運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)劜牧弦恢忻绹?guó)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的做法對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有何借鑒？（8分）

5、博物館是我們分享群體記憶的地方?！咀哌M(jìn)首博】

走進(jìn)首都博物館，同學(xué)們最感興趣的是“京城舊事·老北京民俗展”：中秋節(jié)拜“兔兒爺”、冬至日的“九九消寒圖”、過(guò)小年“糖瓜祭灶”??，大家贊嘆之余，也不禁惋惜傳統(tǒng)民俗在現(xiàn)實(shí)生活中的消逝。有同學(xué)提出，推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，不能丟掉我們的“根”，應(yīng)當(dāng)把這些傳統(tǒng)民俗都恢復(fù)起來(lái)。

運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)回答，你贊同把傳統(tǒng)民俗都恢復(fù)起來(lái)嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。（8分）

文化生活期末練習(xí)參考答案

1-5 BBCCC 6-10DCDDD 11-15BCCBB 16-20ABDBD 21-22AC

二、非選擇題

1、參考答案：

①文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。舉辦文博會(huì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展有積極的促進(jìn)作用。（1分）②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。（1分）舉辦文博會(huì)，有利于提高我國(guó)文化生產(chǎn)力，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。（1分）③文化在交流中傳播。（1分）舉辦文博會(huì)，有利于加強(qiáng)中外文化交流與合作，促進(jìn)共同發(fā)展。（1分）

④文化在繼承中發(fā)展，（1分）舉辦文博會(huì)，有利于傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化。（1分）⑤文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)。（1分）舉辦文博會(huì)有利于提高公民的文化素養(yǎng)。（1分）

2、①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)，要立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。（3分）

②人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是文化創(chuàng)造的主體，要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，從人民群眾的偉大實(shí)踐和生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，銳意創(chuàng)新。（3分）③發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處。（2分）④反對(duì)“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”、“歷史虛無(wú)主義”兩種錯(cuò)誤傾向。（2分）

3、（1）堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；（2）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，建設(shè)社會(huì)主義精神文明；

（3）著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新；（4）立足發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的積極性、創(chuàng)造性，滿(mǎn)足人民群眾對(duì)文化生活的基本需求。（每點(diǎn)3分，答出3點(diǎn)及其以上給9分）

4、①充分發(fā)揮本國(guó)的文化資源優(yōu)勢(shì)，同時(shí)吸收和借鑒其他民族和國(guó)家的優(yōu)秀文化成果。（2分）②要重視運(yùn)用大眾傳媒，發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化。（2分）③要不斷創(chuàng)新文化的內(nèi)容、形式和發(fā)展手段（2分）

④要重視文化的價(jià)值導(dǎo)向作用，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向。（2分）

5、①傳統(tǒng)民俗是傳統(tǒng)文化的基本形式，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對(duì)的。（1分）隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)政治的變化，一些傳統(tǒng)民俗逐漸消失是正常的，不必都恢復(fù)。（2分）一味的恢復(fù)反而會(huì)阻礙社會(huì)和人的發(fā)展。（1分）

②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，具有鮮明的民族性。（1分）推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，應(yīng)保留傳承傳統(tǒng)民俗中體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本特征的內(nèi)容，（1分）傳統(tǒng)民俗的具體內(nèi)涵或形式則可以因時(shí)而變。（1分）對(duì)待傳統(tǒng)民俗，應(yīng)在繼承中發(fā)展，做出正確的文化選擇。（1分）

（答推陳出新、革故鼎新或取其精華、去其糟粕等可替代在繼承中發(fā)展的1分）

第三篇：2017---2018文化生活期末試題

《文化生活》期末試題

滿(mǎn)分：100分 時(shí)間：90分鐘

一、單項(xiàng)選擇題（共24小題，每題2分，共48分）1.近兩年，“小目標(biāo)”、“洪荒之力”、“擼起袖子加油干”等大量新詞、熱詞層出不窮，這些詞語(yǔ)是現(xiàn)實(shí)生活的一面鏡子，從某種角度上折射了社會(huì)的繁榮。這表明：

A.文化具有豐富的表現(xiàn)形式

B.新詞、熱詞提升了我國(guó)文化實(shí)力 C.新詞、熱詞的出現(xiàn)是時(shí)代的進(jìn)步

D.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化

2.當(dāng)代中國(guó)思想文化是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華。要認(rèn)識(shí)今天的中國(guó)與中國(guó)人，就要深入了解中國(guó)的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國(guó)人的文化土壤。材料表明：

①文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境 ②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久、無(wú)法抹去的 ③文化影響人的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 ④文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著重要的作用 A.①②

B.③④

C.①③

D.②④ 3.梁?jiǎn)⒊叨戎匾曀枷氲牧α?。他指出：“思想者事?shí)之母也。欲建造何等之事實(shí)，必先養(yǎng)成何等之思想?！薄胺惨粐?guó)之進(jìn)步必以學(xué)術(shù)思想為之母”。該觀點(diǎn)的合理性在于肯定了（）① 文化作為一種精神力量，可以對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響

② 文化的力量可以在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界中直接轉(zhuǎn)換為物質(zhì)力量 ③ 文化作為一種軟實(shí)力，對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步具有不可替代的作用 ④ 一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展進(jìn)步?jīng)Q定于思想文化的繁榮 A．①③

B．①④

C．②③

D．③④

4.在社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)放慢，而文化往往會(huì)“逆勢(shì)上揚(yáng)”，人們會(huì)通過(guò)文化消費(fèi)來(lái)緩解壓力，撫慰心靈。因此我們不能僅從經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)角度來(lái)衡量文化的作用。這說(shuō)明： ①文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用

②文化發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性

③文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐

④優(yōu)秀文化可以增強(qiáng)人的精神力量。A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

5有人以棋為喻，來(lái)說(shuō)明中西方思維方式的不同：西方治世，如下國(guó)際象棋，非得拼到你死我活；而中國(guó)治世則如下圍棋，觀氣取勢(shì)、擇其大端，你中有我、我中有你，絕非零和博弈。由材料可見(jiàn)：

①不同民族文化可以取長(zhǎng)補(bǔ)短

②文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)

③要堅(jiān)持各民族文化一律平等原則

④世界各民族文化具有自己獨(dú)特的個(gè)性 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

6、中國(guó)古琴是世界最古老的彈撥樂(lè)器之一，主要由弦與木質(zhì)共鳴器發(fā)音，至今已有3000多年歷史，聯(lián)合國(guó)教科文組織已把中國(guó)古琴列入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。從文化的角度對(duì)其意義加以描述，你認(rèn)為表述最準(zhǔn)確的一組關(guān)鍵詞是（）

A．傳統(tǒng)文化、文明演進(jìn)、文化多樣性、文化傳承與保護(hù)

B．歷史文化、文明演進(jìn)、文化民族性、文化批判與繼承

C．傳統(tǒng)文化、文化發(fā)展、文化多元性、文化傳播與開(kāi)發(fā)

D．大眾文化、文化創(chuàng)新、文化豐富性、文化創(chuàng)新與發(fā)展

7.“歐洲文化遺產(chǎn)日”活動(dòng)的起源要追溯到20世紀(jì)80年代，法國(guó)最早設(shè)立，定位為全民共享法蘭西優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)的節(jié)日。如今，文化遺產(chǎn)日已經(jīng)成為整個(gè)歐洲一項(xiàng)重要的文化活動(dòng)，在每年9月的第三個(gè)周末舉行，活動(dòng)期間有五十多個(gè)歐洲國(guó)家向公眾開(kāi)放大量歷史性建筑，讓世界各地的民眾聚焦歐洲，感受文化傳承。之所以這樣做是基于（）

A.文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志

B.文化遺產(chǎn)是人類(lèi)共同的文化財(cái)富 C.保護(hù)文化遺產(chǎn)，能夠增強(qiáng)民族優(yōu)越感

D.保護(hù)文化遺產(chǎn)，必將促進(jìn)民族文化發(fā)展

8、“書(shū)信——短信——微信”，生動(dòng)展現(xiàn)了人們所經(jīng)歷的感情交流、信息傳播的變革過(guò)程。隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，信息傳播越來(lái)越多地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或手機(jī)來(lái)實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，下列理解正確的是（）①文化傳播要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)

②文化交流的途徑發(fā)生了重大變化

③網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體

④現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

9.2017年隨著云南高鐵時(shí)代的到來(lái)，人們可以“在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽(tīng)笑話(huà)，再到武漢賞櫻花；上午在西安吃泡饃、下午到嵩山看少林”。這說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步： ①方便人們的文化交流

②更新文化的傳播方式 ③改變文化的存在方式

④擴(kuò)展人們的文化視野

A.①④

B.①③

C.②③

D.②④

10.中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出的共建貫穿歐亞腹地的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和攜手東盟共同打造21世紀(jì)海上絲綢之路兩大倡議，被合稱(chēng)為“一帶一路”。建設(shè)“一帶一路”對(duì)于加強(qiáng)亞歐大陸各國(guó)之間的文化交流和文明對(duì)話(huà)具有重要意義。材料表明（）

①文化是民族的，又是世界的 ②各國(guó)都堅(jiān)持文化一律平等原則

③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 ④中華傳統(tǒng)文化在繼承中不斷發(fā)展 A.①②

B.①③

C.②③

D.③④ 11、2016年是中國(guó)湯顯祖、英國(guó)莎士比亞兩位世界級(jí)文學(xué)巨匠逝世400周年。9月24日至26日，包括中英兩國(guó)官員、學(xué)者在內(nèi)的眾多人士在湯顯祖故里江西撫州聯(lián)合紀(jì)念兩位戲劇大師。湯顯祖的《牡丹亭》、莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，超越了文化與時(shí)空的限制，影響了一代又一代人。中英兩國(guó)共同紀(jì)念這兩位文學(xué)巨匠旨在（）①領(lǐng)略他們的作品中對(duì)于人性的深刻思考

②為人類(lèi)文明的發(fā)展提供根本動(dòng)力

③推動(dòng)兩國(guó)人民交流、加深相互理解

④增進(jìn)中英兩國(guó)間的文化交流與交融 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

12、在我國(guó)政府大力推動(dòng)下，2016年11月，聯(lián)合國(guó)科教文組織批準(zhǔn)將二十四節(jié)氣列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世界名錄。二十四節(jié)氣是我國(guó)先民根據(jù)太陽(yáng)在一年中對(duì)地球產(chǎn)生的影響而概括總結(jié)出的一套氣象歷法，是農(nóng)耕時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)生活的時(shí)間指南。我國(guó)政府推動(dòng)二十四節(jié)氣入遺，是基于這一歷法（）

①有助于研究世界文明演進(jìn)，彰顯世界文化的多樣性 ②具有中華民族的氣派和風(fēng)格，是維系中華民族生存發(fā)展的重要紐帶 ③對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有重要指導(dǎo)作用，是維系并豐富人們的社會(huì)生活的基礎(chǔ) ④具有重要的文化價(jià)值，能夠增強(qiáng)國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的自信和認(rèn)同

A①②

B②④

C①④

D③④

13.作家王蒙曾說(shuō)：“百十年來(lái)談中華文化都繞不開(kāi)一個(gè)問(wèn)題，就是漢字。漢字給我們的信息量實(shí)在是太豐富了，它既是一幅美術(shù)作品，也表達(dá)著聲音，還表達(dá)著歷史的典籍，表達(dá)著已經(jīng)不能夠說(shuō)話(huà)的那些人的智慧和感情?！笨梢?jiàn)漢字具有的重要價(jià)值有（）① 中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證 ② 體現(xiàn)了中華文明的獨(dú)特魅力 ③ 是中華文化的基本載體 ④ 是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志 A．①② B．②③ C．③④ D．②④ 14.“畫(huà)為不語(yǔ)詩(shī)，詩(shī)是能言畫(huà)”；“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)”；“畫(huà)難畫(huà)之景，以詩(shī)湊成；吟難吟之詩(shī)，以畫(huà)補(bǔ)足”；“高情逸思，畫(huà)之不足，題以發(fā)之”。這表明：

①繪畫(huà)和詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息

②文化創(chuàng)新的源泉在于詩(shī)畫(huà)藝術(shù)結(jié)合 ③文學(xué)和藝術(shù)可以相互滲透、相互借鑒

④中華文學(xué)形式多樣、風(fēng)格獨(dú)特 A.①③

B.①④

C.②③

D.③④

15..重陽(yáng)節(jié)吃重陽(yáng)糕。重陽(yáng)節(jié)食“糕”，是對(duì)登“高”諧音的民俗表達(dá)。重陽(yáng)糕各地?zé)o固定品種。南方的重陽(yáng)糕一般以米粉來(lái)做，糯米粉為主，加水搓揉后放入食糖上籠蒸熟，漂亮的可以做成五色。北方的重陽(yáng)糕，最為著名的發(fā)面花果蒸糕是將面粉發(fā)酵后扣入小碗中，每小碗底放上各種花果，上籠蒸熟后將面糕倒出，正好各種花果均在面糕上面，并呈饅頭狀。這表明（）

① 傳統(tǒng)習(xí)俗影響著人們的物質(zhì)生活和精神生活 ② 不同的區(qū)域，有著各自不同的文化特色 ③ 由于歷史、地理等因素的決定，中華文化具有區(qū)域特征 ④ 各地區(qū)文化都在本區(qū)域內(nèi)獨(dú)立形成并保持著各自的特色

A．①② B．②③ C．③④ D．②④ 16.2017年9月4日，金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第九次會(huì)晤文藝晚會(huì)以大海為主線，圍繞“揚(yáng)帆未來(lái)”為主題，通過(guò)鋼琴與提琴對(duì)話(huà)，在《大海啊，故鄉(xiāng)》的樂(lè)曲中，背景呈現(xiàn)了中國(guó)大雁塔，埃及金字塔，巴西面包山等。由材料可以看出：

①世界文化具有多樣性 ②中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 ③中華文化具有極大的包容性 ④文化繼承是文化發(fā)展的前提

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

17.2017年8月，國(guó)家主席習(xí)近平對(duì)河北塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)者感人事跡作出重要指示指出，55年來(lái)，河北塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者們聽(tīng)從黨的召喚，在“黃沙遮天日，飛鳥(niǎo)無(wú)棲樹(shù)”的荒漠沙地上艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，用實(shí)際行動(dòng)鑄就了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神。塞罕壩精神：

①是對(duì)中華民族精神的不斷豐富和發(fā)展 ②顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn) ③是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ④能夠轉(zhuǎn)化為民族振興的強(qiáng)大物質(zhì)力量 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

18.作為游戲，《王者榮耀》是成功的，而對(duì)于社會(huì)，它架空和虛構(gòu)歷史，扭曲價(jià)值觀，讓沉溺于此的孩子在精神與身體上被過(guò)度消耗。因此，游戲開(kāi)發(fā)商要： ①要文化創(chuàng)新，更要方向正確 ②著眼政府，要市場(chǎng)監(jiān)管更要公共服務(wù)

③依托平臺(tái)，要提高眼力更要拒絕污染 ④著眼大眾，要經(jīng)濟(jì)效益更要社會(huì)責(zé)任 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 19.針對(duì)下圖漫畫(huà)反映的文化現(xiàn)象，我們應(yīng)采取的對(duì)策是（）

① 必須堅(jiān)決抵制，依法取締 ② 通過(guò)教育，加以改造或剔除 ③ 提高辨別眼力，增強(qiáng)抵御能力 ④ 努力提高自身的道德修養(yǎng) A．①③ B．②③ C．①④ D．③④

20.近日，商務(wù)印書(shū)館推出了官方版新華字典APP(手機(jī)軟件)，完整收錄了紙質(zhì)版第11版內(nèi)容，并提供數(shù)字版、紙質(zhì)版對(duì)照，受到用戶(hù)歡迎。對(duì)此，有人感慨技術(shù)進(jìn)步之快，有人指出書(shū)籍電子化是大勢(shì)所趨，有人則回憶起與字典相伴的學(xué)生時(shí)代。這說(shuō)明： ①傳統(tǒng)文化的發(fā)展離不開(kāi)現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步 ②科技的發(fā)展推動(dòng)了漢字文化傳承方式的變革 ③用人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式有利于漢字傳播 ④傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體能夠更好地寄托人們的情感

A.①②

B.①③

C.②③

D.②④

21.習(xí)近平在講話(huà)中強(qiáng)調(diào)，如果“以洋為尊”、“以洋為美”、“唯洋是從”，把作品在國(guó)外獲獎(jiǎng)作為最高追求，跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，熱衷于“去思想化”、“去價(jià)值化”、“去歷史化”、“去中國(guó)化”、“去主流化”那一套，絕對(duì)是沒(méi)有前途的！這啟示我們（）

① 文化發(fā)展繁榮必須堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針 ② 要立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制外來(lái)文化的影響 ③ 要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信 ④ 要走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

A．①③ B．②③ C．②④ D．③④ 22.下列不是社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的是

A．自由平等公正法治 B．富強(qiáng)民主文明和諧 C．自強(qiáng)自立公平博愛(ài) D．愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善 23.“君子之交淡如水”“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”??“君子”已成為中華民族最獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)，也是中國(guó)人獨(dú)特的理想人格：‘有專(zhuān)家指出，君子文化是讓中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的傳輸導(dǎo)線和融合平臺(tái)，應(yīng)大力弘揚(yáng)。弘揚(yáng)君子文化的意義在于：

①提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng)水平

②陶冶人們的情操，塑造健全人格 ③引導(dǎo)人們崇德尚義、向上向善

④集中展示民族文化和表達(dá)民族情感

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④ 24.“我家兩堵墻，前后百米長(zhǎng)。德義中間走，禮讓站兩旁?！备枨读呦铩妨料?016猴年央視春晚，受到觀眾好評(píng)，掀起了一股對(duì)六尺巷的關(guān)注和探訪熱潮。這反映了（）①人們對(duì)傳統(tǒng)美德的守望 ②傳統(tǒng)美德引領(lǐng)文化發(fā)展方向 ③中華傳統(tǒng)美德歷久彌新 ④人們的文化需求日趨多元化 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

二、非選擇題（共52分）

25.2017年4月1日，中共中央、國(guó)務(wù)院決定在河北省設(shè)立雄安新區(qū)。

材料：納入雄安新區(qū)規(guī)劃的安新縣作為白洋淀革命老區(qū)，始終堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)文化中探索前進(jìn)。目前，安新縣文化墻圍繞革命歷史、民俗風(fēng)情、文明禮儀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等多個(gè)主題設(shè)計(jì)，以46個(gè)水區(qū)村為重點(diǎn)，在全縣廣泛開(kāi)展文化建設(shè)，打造“文化安新?魅力”品牌，進(jìn)一步彰顯了文化在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重要作用。公共圖書(shū)館、文化館免費(fèi)開(kāi)放，公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)不斷完善;搭建社區(qū)、農(nóng)村文化舞臺(tái)，讓老百姓自我參與、自我展示。安新縣還充分利用文化墻“說(shuō)歷史、講故事”，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧??”24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“禮義敬誠(chéng)孝”中華傳統(tǒng)文化，安新好人榜??一幅幅充滿(mǎn)正能量的圖畫(huà)繪到墻上，用通俗易懂的方式更好地向社會(huì)詮釋了白洋淀內(nèi)涵，促進(jìn)了白洋淀精神的傳承。

依據(jù)材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明安新縣是如何規(guī)劃建設(shè)安新文化的。（12分）

26.閱讀材料，完成下列要求。

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是由中央電視臺(tái)科教頻道自主研發(fā)的一檔大型演播室文化益智節(jié)目，是央視首檔全民參與的詩(shī)詞節(jié)目。

材料一：《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以“賞中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美”為主旨，力求通過(guò)對(duì)詩(shī)詞知識(shí)的比拼及賞析，讓大家重溫經(jīng)典詩(shī)詞之美、感受詩(shī)詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈，激發(fā)了大眾對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化的興趣，甚至詩(shī)詞創(chuàng)作熱情，增加了觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之心、自豪之情。

材料二：中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，唐代就有5萬(wàn)多首詩(shī)、2000多個(gè)詩(shī)人，這是其他國(guó)家與我們無(wú)法比擬的。歷經(jīng)數(shù)千年的歷史淘洗，承續(xù)至今的古詩(shī)文，都是古代先哲留下的寶貴精神財(cái)富。目前，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》已帶動(dòng)全民重溫曾經(jīng)學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞的熱潮，特別是在我國(guó)中小學(xué)校，堅(jiān)持從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)新古詩(shī)文的教育教學(xué)形式，如開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化社團(tuán)，舉辦“品味經(jīng)典 誦讀經(jīng)典”、“古詩(shī)朗誦”，將古詩(shī)文嵌入學(xué)校宣傳欄、文化走廊等方式讓孩子通過(guò)感受古詩(shī)文的魅力，激發(fā)學(xué)生身上的“詩(shī)性”，讓古詩(shī)文重新煥發(fā)時(shí)代魅力。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明央視播出《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目的積極影響。(12分)（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用文化的繼承性與文化發(fā)展的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何讓古詩(shī)文重新煥發(fā)時(shí)代魅力。（12分）

27.閱讀材料，完成下列要求。

材料一

電影《戰(zhàn)狼2》最近十分火爆。媒體造勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)熱搜，觀眾熱議，票房連創(chuàng)新高。截止9月18日，票房已突破56億。《戰(zhàn)狼2》以媲美好萊塢級(jí)別的專(zhuān)業(yè)技術(shù)和商業(yè)運(yùn)作，以亞丁灣撤僑為故事原型，通過(guò)創(chuàng)作上的專(zhuān)業(yè)精神和價(jià)值觀上的清醒自覺(jué)，成功塑造了一位新時(shí)代的中國(guó)新英雄，顯示了自信、理性、成熟的國(guó)民心態(tài)，愛(ài)國(guó)主義情懷和人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)水乳交融?！稇?zhàn)狼2》也讓人看到，我們的主旋律作品唯有更加尊重觀眾、尊重市場(chǎng)，才能更好的傳播正氣、弘揚(yáng)正能量。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)分析《戰(zhàn)狼2》火爆的原因。（12分）（2）《戰(zhàn)狼2》是愛(ài)國(guó)主義教育的典范。請(qǐng)列舉兩個(gè)與愛(ài)國(guó)主義相契合的名言或詩(shī)詞名句。（4分）

參考答案

1—5：DCADC

6---10：ABBAB

11---15：DCBDA

16---20：ABBBC 21—24：DCCA 25.①重視文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，在全縣廣泛開(kāi)展文化建設(shè)，打造“文化安新?魅力”品牌，進(jìn)一步彰顯了文化在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重要作用。

②發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障安新人民基本文化權(quán)益。免費(fèi)開(kāi)放公共圖書(shū)館、文化館，完善公共文化服務(wù)體系。

③依靠人民群眾，搭建文化平臺(tái)，激發(fā)安新人民投身精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的積極性，建設(shè)安新精神家園。

④加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)，通過(guò)文化墻建設(shè)，積極倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育安新良好文化環(huán)境。（每點(diǎn)3分）

26.（1）①文化塑造人生。央視播出《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

② 有利于繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中華文化的復(fù)興與發(fā)展；

③ 彰顯中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，提高對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。

④ 有利于促進(jìn)中華文化的傳播，提高中華文化的影響力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。⑤ 有利于培育和弘揚(yáng)中華民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。⑥ 有利于提升公民綜合素質(zhì)，樹(shù)立民族文化自覺(jué)與自信。（答對(duì)其中的4點(diǎn)得12分）（2）①正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于古詩(shī)文中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于古詩(shī)文中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后，腐朽的東西，自覺(jué)地加以改造或剔除。（3分）

②把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神。（3分）

③ 堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”和“守舊主義”。（3分）④教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，立足學(xué)生實(shí)際，創(chuàng)新古詩(shī)文的教育教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生身上的“詩(shī)性”，讓古詩(shī)文重新煥發(fā)時(shí)代魅力。（3分）

27.（1）①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。尊重市場(chǎng)，很好地彰顯了中華民族偉大復(fù)興背景下大國(guó)自信、理性，成熟的國(guó)民心態(tài)。②大眾傳媒具有文化選擇、溝通、共享的強(qiáng)大功能。媒體造勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)熱搜，觀眾熱議使得《戰(zhàn)狼2》異?；鸨＂哿⒆銓?shí)踐，《戰(zhàn)狼2》以亞丁灣撤僑為故事原型，對(duì)現(xiàn)實(shí)事件進(jìn)行內(nèi)容與形式上的文化創(chuàng)新。

④關(guān)注人民群眾的精神文化需求，尊重觀眾，符合國(guó)民的審美情趣和精神需求。

⑤高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，弘揚(yáng)正能量，奏響主旋律，激發(fā)了觀眾的民族情感和愛(ài)國(guó)情懷。（答對(duì)其中的4點(diǎn)得12分）

（2）茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之；天下興亡，匹夫有責(zé)；人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青等。（4分）

第四篇：2013各區(qū)政治期末試題-哲學(xué)

高二文科哲學(xué)選擇題練習(xí)

1.英國(guó)管理學(xué)家霍金森說(shuō)：“哲學(xué)的任務(wù)在于它必須先于行動(dòng)。倘若哲學(xué)家不能成為管理者，那么管理者就應(yīng)成為哲學(xué)家。”這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了

A．管理科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) B．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀 C．真理是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn) D．哲學(xué)對(duì)管理實(shí)踐有指導(dǎo)作用 2.右圖中《沒(méi)關(guān)系，我還有半杯滿(mǎn)滿(mǎn)的水》，這種態(tài)度啟示我們，如果遭遇人生挫折，應(yīng)該

A．反省自己的能力，客觀地看待事物 B．承認(rèn)客觀環(huán)境的制約性，不自欺欺人 C．發(fā)揮意識(shí)的調(diào)節(jié)作用，樂(lè)觀地接納現(xiàn)實(shí) D．尊重客觀事實(shí)，反對(duì)主觀臆斷

3.近年來(lái)，美國(guó)大舉“雙反”(反補(bǔ)貼、反傾銷(xiāo))大棒制裁中國(guó)出口企業(yè)，但最終會(huì)傷及自己的利益，因?yàn)?A．矛盾不應(yīng)該是普遍存在的 B．中美作為矛盾雙方有依存的一面 C．美國(guó)經(jīng)濟(jì)不景氣應(yīng)找自身內(nèi)因 D．舊事物要扶持新事物的成長(zhǎng)

30多年前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)還處于崩潰的邊緣，全國(guó)有2.5億人未解決溫飽問(wèn)題；30多年后，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的巨變；今天，我們正為全面建成小康社會(huì)而奮斗。

4．30多年來(lái)，我們?nèi)〉脷v史性成就和進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們堅(jiān)持改革創(chuàng)新 A．徹底否定了過(guò)去的歷史 B．用正確的社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在 C．使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r D．使經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適合上層建筑發(fā)展?fàn)顩r 有人總結(jié)，歷史上凡是新興大國(guó)崛起，都會(huì)同已有的霸權(quán)國(guó)展開(kāi)霸權(quán)之爭(zhēng)，最終通過(guò)一場(chǎng)全球性戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致霸權(quán)的更迭。

5.中國(guó)走和平發(fā)展道路，完全不同于歷史上新興大國(guó)的爭(zhēng)霸崛起。歷史邏輯決定不了現(xiàn)實(shí)邏輯，因?yàn)?/p>

A．社會(huì)歷史發(fā)展并無(wú)規(guī)律可言 B．和平崛起是從來(lái)就有，也是永恒不滅的 C．人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的前途是光明的 D．在不同歷史條件下人們的價(jià)值選擇不同 6.根據(jù)世情、國(guó)情的深刻變化，我國(guó)文化部門(mén)在堅(jiān)持社會(huì)主義文化發(fā)展方向的前提下，積 極應(yīng)對(duì)市場(chǎng)化、全球化、信息化的挑戰(zhàn)，不斷調(diào)整策略，推進(jìn)文化建設(shè)向縱深發(fā)展。這體現(xiàn)了： A.整體與部分相結(jié)合 B.主觀與客觀相符合

C.運(yùn)動(dòng)與靜止相統(tǒng)一 D.理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合

7.2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言在接受采訪時(shí)談到，“我小說(shuō)中的人物確實(shí)是在中國(guó)這 塊土地上土生土長(zhǎng)起來(lái)的。我不了解很多種人，但我了解農(nóng)民。土是我走向世界的一個(gè) 重要原因”。這說(shuō)明

A.文學(xué)作品是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活的真實(shí)再現(xiàn) B.文學(xué)作品以語(yǔ)言為工具塑造藝術(shù)形象，反映作者的審美取向 C.文學(xué)創(chuàng)作以社會(huì)生活為源泉，其實(shí)質(zhì)是一種特殊的審美創(chuàng)造 D.文學(xué)創(chuàng)作是人類(lèi)為自身審美需要而進(jìn)行的特殊物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng) 8.溫室氣體的大量排放可能是全球變暖的基本原因，全球變暖又對(duì)促成災(zāi)害性天氣的其他 因素起到了推波助瀾的作用。如海水變暖，為風(fēng)暴提供了更多能量；地球大氣層升溫，會(huì)使其保留的更多水分通過(guò)暴風(fēng)雨傾斜下來(lái)??這告訴我們： ①自在事物的聯(lián)系正逐漸被人為事物的聯(lián)系所取代 ②事物的發(fā)展總是從量變幵始，量變是質(zhì)變的必然結(jié)果 ③規(guī)律的存在和發(fā)揮作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 ④聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件

A.①②

B.③④

C.①②③

D.②③④

9.哈大高鐵是目前世界上速度最快的高寒區(qū)高鐵，以多項(xiàng)創(chuàng)新成果引領(lǐng)該領(lǐng)域“世界速 度”。它的建設(shè)充分借鑒了青藏鐵路已有的技術(shù)成果，并針對(duì)哈大高鐵工程特點(diǎn)，進(jìn)行 了無(wú)砟軌道路基試驗(yàn)，成功解決了 “凍脹”控制問(wèn)題。哈大高鐵的建設(shè)過(guò)程表明

A.科技創(chuàng)新促進(jìn)人們思想觀念轉(zhuǎn)變 B.創(chuàng)新需要繼承和發(fā)展

C.改造主觀世界的目的是改造客觀世界 D.實(shí)踐創(chuàng)新是理論創(chuàng)新的先導(dǎo)

10.針對(duì)一些男生缺乏“陽(yáng)剛之氣”的社會(huì)現(xiàn)象，某地開(kāi)設(shè)了“男子高中基地實(shí)驗(yàn)班”，期 望培養(yǎng)浩然正氣、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)哪猩?duì)此有人擔(dān)心，在單一性別環(huán)境中會(huì)影響孩子與異 性交往的能力；也有人認(rèn)為，這樣有利于充分發(fā)揮男生的優(yōu)勢(shì)和潛能。這體現(xiàn)了

①價(jià)值判斷具有主觀性

②事物都是一分為二的

③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ④人的認(rèn)識(shí)在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

11.一首名為《存在》的流行歌曲唱到：多少人走著卻困在原地；多少人活著卻如同死去； 多少人愛(ài)著卻好似分離；多少人笑著卻滿(mǎn)含淚滴??對(duì)此你的理解是

A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉 B.矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中 C.矛盾雙方相互融合，趨向一致 D.矛盾具有普遍性

12.近年來(lái)，微博、微信、微電影發(fā)展迅速，微文化成為新的社會(huì)熱點(diǎn)。微文化對(duì)知識(shí)體系 的構(gòu)建、系統(tǒng)邏輯思維的形成存在弊端而遭到某些質(zhì)疑。然而，微文化因?yàn)楹?jiǎn)單快捷易 操作、有效激發(fā)人們主動(dòng)參與文化的熱情，得到了更多的肯定和贊揚(yáng)。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)

A.堅(jiān)持前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一 C.堅(jiān)持內(nèi)、外因相結(jié)合的觀點(diǎn)

B.遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 D.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

13.中國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率不到10%，而美國(guó)則為30%。中國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率低的諸多 原因中，資金缺乏是制約其創(chuàng)業(yè)成功的瓶頸。為此，有人大代表提議建立國(guó)家創(chuàng)業(yè)基 金，降低大學(xué)生創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。這一提議

A.抓住了矛盾的主要方面 C.抓住了事物的主要矛盾

B.堅(jiān)持了實(shí)踐第一的觀點(diǎn) D.堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線

14.殲-15飛機(jī)研制現(xiàn)場(chǎng)總指揮羅陽(yáng)，因突發(fā)急性心梗殉職。他將自己的全部精力和智慧都 奉獻(xiàn)給祖國(guó)的航空事業(yè)，用行動(dòng)踐行了航空?qǐng)?bào)國(guó)的偉大宗旨。為此，中航工業(yè)集團(tuán)授予 羅陽(yáng)“航空?qǐng)?bào)國(guó)英?！狈Q(chēng)號(hào)。這告訴我們

①人生的價(jià)值在于得到社會(huì)的承認(rèn) ②正確的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 ③投身實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑 ④在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 A.①②

B.①③

C②④

D.③④ 15．《中國(guó)好聲音》緣起于荷蘭的《The Voice》，由浙江衛(wèi)視與燦星制作公司雙方合作，引進(jìn)該節(jié)目版權(quán)，從而實(shí)現(xiàn)本土化運(yùn)作。雙方共同投資、共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、共同招商、均分收益，也就是燦星能直接參與浙江衛(wèi)視廣告分成。這種合作模式

①體現(xiàn)了人為的聯(lián)系

③優(yōu)化了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)

A．①②③

B．②③④

②使得整體功能大于部分功能之和 ④表明矛盾雙方的統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展 C．①③④

D．①②④

16．近日，關(guān)于“誠(chéng)信中學(xué)生”的帖子在網(wǎng)上被轉(zhuǎn)發(fā)上萬(wàn)次。事情經(jīng)過(guò)是揚(yáng)州一名中學(xué)生放學(xué)途中不小心碰壞事主的寶馬車(chē)，因苦等車(chē)主不來(lái)便留下道歉字條和聯(lián)系方式，以便日后賠償。誠(chéng)信中學(xué)生的事跡在網(wǎng)上不斷被轉(zhuǎn)發(fā)，感動(dòng)無(wú)數(shù)網(wǎng)民，使“小善舉”構(gòu)成社會(huì)“正能量”。這說(shuō)明

A．社會(huì)和他人提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)

B．構(gòu)成社會(huì)正能量要重視量的積累

C．事物的聯(lián)系具有普遍性，任何事物都是相互聯(lián)系的D．事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

17．微博傳播的便捷與高效，也讓一些人用來(lái)散播謠言、流言，危害網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的觀點(diǎn)是

①一分為二地看問(wèn)題

②分辨事物的性質(zhì)要看主要矛盾

③要抓主流，也不能忽視支流

④具體問(wèn)題具體分析

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

18．諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞：“莫言作品將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事融合、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合”。從本質(zhì)上，魔幻現(xiàn)實(shí)主義是用魔幻的手法反映現(xiàn)實(shí)，最根本的核心是“真實(shí)“二字。這種寫(xiě)作手法反映了

A．“現(xiàn)實(shí)”是手段，“魔幻"是歸宿

B．魔幻的手法是主觀的，內(nèi)容是客觀的C．發(fā)揮意識(shí)創(chuàng)造性就能將魔幻變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

D．“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”源于主觀世界，但反映現(xiàn)實(shí)

19．幸福感是一種心理體驗(yàn)，是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的對(duì)生活的主觀意義和滿(mǎn)足程度的價(jià)值判斷。這說(shuō)明

A．幸福感作為人們的價(jià)值判斷，以?xún)r(jià)值選擇為基礎(chǔ)

B．幸福感對(duì)人們的生活方式具有導(dǎo)向作用

C．幸福感是社會(huì)存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物

D．幸福感是提高人們生活水平的前提和基礎(chǔ)

20.北京時(shí)間2012年10月11日晚，2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選在瑞典揭曉，中國(guó)作家莫言成為首個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。瑞典文學(xué)院成員、作家瓦斯特·伯格為莫言宣讀諾獎(jiǎng)授獎(jiǎng)詞?！澳孕≌f(shuō)的主人公把整個(gè)所處時(shí)代的角色和性格非常好地體現(xiàn)出來(lái)，也展現(xiàn)了他們當(dāng)年生存的狀態(tài)?！边@段授獎(jiǎng)詞體現(xiàn)了

A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 B．社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映 C．人民群眾是實(shí)踐的主體 D．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

21.“石頭、剪子、布”是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種游戲。“剪刀”勝“布”、“石頭”勝“剪刀”、“布”勝“石頭”,若兩人所出手勢(shì)相同,則為平局。人們制定這個(gè)游戲規(guī)則遵循了

①人為事物聯(lián)系的客觀性 ②矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一 ③同一性寓于斗爭(zhēng)性之中 ④自在事物聯(lián)系的客觀性 A．①② B．①④

C．②③ D．③④ 22.在小組合作學(xué)習(xí)《生活中的矛盾》知識(shí)的時(shí)候，丙同學(xué)小趙根據(jù)自己對(duì)知識(shí)和生活的感悟，畫(huà)了一幅漫乙畫(huà)，你認(rèn)為下列選項(xiàng)中對(duì)這幅漫畫(huà)的理解最恰當(dāng)?shù)氖?甲A． 甲為普遍性，乙為特殊性 B． 甲為斗爭(zhēng)性，丙為同一性 C． 甲為主要方面，乙為次要方面 D． 甲為主要矛盾，丙為次要矛盾

23.每位同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，既要遵循研究性學(xué)習(xí)課程的要求，又要完成本課題小組的任務(wù)和要求，體現(xiàn)本課題的特色。這體現(xiàn)了

A．一般與個(gè)別的關(guān)系 B．整體與部分的關(guān)系 C．兩點(diǎn)和重點(diǎn)的關(guān)系 D．主流和支流的關(guān)系

美國(guó)佛羅里達(dá)州南部礁島群的蚊蟲(chóng)控制專(zhuān)家正在等待聯(lián)邦政府的批準(zhǔn)，釋放數(shù)十萬(wàn)只經(jīng)過(guò)基因改造的“生化蚊子”，以阻止登革熱病在該地的傳播?；卮?5、26題。

24.科學(xué)家們稱(chēng)，他們計(jì)劃釋放的全部是不叮咬人類(lèi)的雄性蚊子，這數(shù)十萬(wàn)只經(jīng)過(guò)基因改造的雄性蚊子與野外的雌蚊進(jìn)行交配，將先天缺陷遺傳給后代，數(shù)代之內(nèi)攜帶病毒的埃及伊蚊有望被根除，而且還不會(huì)在自然生態(tài)系統(tǒng)中引發(fā)巨大連鎖反應(yīng)。這說(shuō)明

①實(shí)踐活動(dòng)有客觀物質(zhì)性特點(diǎn) ②真理是主觀符合客觀的認(rèn)識(shí) ③意識(shí)活動(dòng)有目的性和計(jì)劃性 ④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn) A.①② B.①③ C.②④ D.③④

25.蚊蟲(chóng)控制專(zhuān)家曾于2010年在加勒比海大開(kāi)曼島進(jìn)行過(guò)類(lèi)似的試驗(yàn)，當(dāng)時(shí)釋放了330萬(wàn)只轉(zhuǎn)基因雄蚊，使得當(dāng)?shù)貍鞑サ歉餆岬奈米訑?shù)量減少了80%。進(jìn)行科學(xué)試驗(yàn)是因?yàn)?①實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用 ②科學(xué)是對(duì)錯(cuò)誤的辯證否定 ③認(rèn)識(shí)要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展 ④價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ) A.①② B.①③ C.②③ D.③④

26.“自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬篙。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高?！边@首詩(shī)用小松樹(shù)的成長(zhǎng)比喻新事物的成長(zhǎng)過(guò)程，“時(shí)人不識(shí)凌云木”是因?yàn)?/p>

①新事物具有強(qiáng)大的生命力 ②新事物的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程 ③新事物最初往往比較弱小 ④新事物是符合客觀規(guī)律的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

27.2012年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)授予了法美兩國(guó)科學(xué)家，因?yàn)樗麄儭白プ×肆Ｗ印薄Ｒ恢币詠?lái)，量子物理學(xué)家們認(rèn)為單個(gè)粒子很難與周?chē)h(huán)境分離，一旦分離隨即失去量子特性，這使得很多奇特現(xiàn)象無(wú)法被觀測(cè)到，只存在于研究人員的“思維試驗(yàn)”中。兩位諾獎(jiǎng)得主在實(shí)驗(yàn)方法上的基礎(chǔ)性突破，使單量子操作和單量子測(cè)量成為可能，由此可以推斷

①人類(lèi)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)是推進(jìn)量子物理學(xué)發(fā)展的動(dòng)力 ②嚴(yán)密的論證和精心的準(zhǔn)備將確保量子物理學(xué)的發(fā)展 ③實(shí)驗(yàn)方法的不斷突破將取代科學(xué)家的“思維試驗(yàn)”

④沒(méi)有創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)方法和技術(shù)手段就沒(méi)有量子物理學(xué)的發(fā)展 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 作為“為我國(guó)航母事業(yè)犧牲的第一人”，羅陽(yáng)事跡被無(wú)數(shù)人傳頌?；卮?9、30 題。

28.羅陽(yáng)曾說(shuō)，研制戰(zhàn)機(jī)，要么是零分，要么是一百分，沒(méi)有中間分！從哲學(xué)角度看，“沒(méi)有中間分”突出強(qiáng)調(diào)了

A.事物的整體與部分是辯證統(tǒng)一的 B.要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

C.矛盾雙方相互分離和排斥的屬性 D.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 29.羅陽(yáng)精神是忠于事業(yè)的精神。無(wú)論是在我國(guó)軍工業(yè)最困難的時(shí)期，還是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，他都淡泊名利，不為外界誘惑所動(dòng)。這說(shuō)明

A.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要百折不撓的精神 B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念 C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高個(gè)人素質(zhì) D.社會(huì)客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) 30.2012年5月1日起實(shí)施的《貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》開(kāi)創(chuàng)性地提出，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富、具有重要價(jià)值和廣泛群眾基礎(chǔ)的特定區(qū)域可設(shè)立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)行區(qū)域性整體保護(hù)。設(shè)立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的哲學(xué)依據(jù)在于

①要從整體上把握事物的聯(lián)系 ②要把握事物矛盾的特殊性 ③要承認(rèn)矛盾是普遍存在的 ④要抓住影響事物發(fā)展的關(guān)鍵部分 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

31.300余年前，顧炎武先生批評(píng)兩晉亡于清談，后人有“空談?wù)`國(guó)”之說(shuō)；300余年后，中國(guó)共產(chǎn)黨人自勉于史，在“空談?wù)`國(guó)”的清醒之外，更強(qiáng)調(diào)“實(shí)干興邦”。從哲學(xué)的角度看，“空談”之所以“誤國(guó)”是因?yàn)?/p>

①?zèng)]有堅(jiān)持矛盾分析的方法 ②割裂了理論和實(shí)踐的聯(lián)系 ③否認(rèn)了事物是普遍聯(lián)系的 ④沒(méi)有做到一切從實(shí)際出發(fā) A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

32．《中國(guó)好聲音》爆紅原因之一，是成功引進(jìn)了荷蘭優(yōu)秀節(jié)目“The Voice”的模式，并將其與中國(guó)人重感情和家庭的特點(diǎn)相結(jié)合，巧妙講述歌手的故事和情感，點(diǎn)燃了中國(guó)老百姓每個(gè)人心中的音樂(lè)夢(mèng)想。從哲學(xué)角度看，這一做法體現(xiàn)了

①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性

②認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造 ③任何兩個(gè)事物之間都存在內(nèi)在聯(lián)系

④堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性相統(tǒng)一 A．①②

B．③④

C．①④

D．②④

33．《中國(guó)妤聲音》另一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)是它的運(yùn)作模式，即嘗試制播分離，與市場(chǎng)化運(yùn)作結(jié)合，打造媒體、營(yíng)銷(xiāo)、資源整合的產(chǎn)業(yè)鏈條，利用微博等社交媒體，讓話(huà)題、熱點(diǎn)、感動(dòng)、懸念、期待不斷，激發(fā)企業(yè)、媒體、觀眾、網(wǎng)民的欲望。這啟示我們 ①創(chuàng)新中要堅(jiān)持對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定

②要善于把握事物之間的相互聯(lián)系，相互作用，構(gòu)成事物的發(fā)展 ③主動(dòng)運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合思維方式認(rèn)識(shí)事物

④要通過(guò)數(shù)量的積累，為事物質(zhì)變創(chuàng)造條件 A．①②

B．②③

C．③④

D．②④

34．2012年央視推出了《走基層百姓心聲》特別調(diào)查節(jié)目“幸福是什么?”。記者們分赴各地采訪了幾千名各行并業(yè)的工作者，而采訪對(duì)象面對(duì)的都是同樣的問(wèn)題：你幸福嗎?幸福是什么呢?但簡(jiǎn)單的問(wèn)題收獲的答案卻千奇百怪。下列看法正確的是

A．幸福作為一種社會(huì)意識(shí)源自于每個(gè)人的世界觀和價(jià)值觀

B．客觀實(shí)際決定了人的主觀感受不同，對(duì)幸福的理解不同

C．對(duì)幸福的價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的前提

D．幸福的標(biāo)準(zhǔn)取決于人的自身滿(mǎn)足

35．微博在推動(dòng)政務(wù)公開(kāi)等方面發(fā)揮著較大的作用，但也存在著諸如傳播不良信息等問(wèn)題。面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們應(yīng)推動(dòng)微博健康有序發(fā)展，使其更好地服務(wù)于群眾，這主要是因?yàn)?/p>

A．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要緊緊依靠人民群眾 B．人民群眾是實(shí)踐的主體，必須滿(mǎn)足人民群眾的各種需要 C．事物的變化發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一 D．把握矛盾主要方面，揭示事物的性質(zhì)

36．公孫龍有一篇談?wù)撌^屬性的哲學(xué)論文《堅(jiān)白論》。在文中他辯言，對(duì)于一塊白色而堅(jiān)硬的石頭，人化可以看得到“白”，但看不到“堅(jiān)”；可以摸得到“堅(jiān)”，但摸不到“白”?！鞍住辈灰欢ㄊ鞘^的“白”，“堅(jiān)”也不一定是石頭的“堅(jiān)”。故“白”與“堅(jiān)”都是可以獨(dú)立于所有白色堅(jiān)硬的東西而存在的。這一觀點(diǎn)是

①客觀唯心主義

②主觀唯心主義 ③形而上學(xué)的觀點(diǎn)

④辯證的觀點(diǎn) A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

37．荀子說(shuō)：“夫誠(chéng)者，君子之所守。”“航空?qǐng)?bào)國(guó)英?！绷_陽(yáng)帶著那份對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)、對(duì)科學(xué)的誠(chéng)勤和對(duì)自身的誠(chéng)樸，在不斷地干事創(chuàng)業(yè)中實(shí)現(xiàn)了人生的永恒追求和最大價(jià)值。由此可見(jiàn)

A．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要腳踏實(shí)地、誠(chéng)實(shí)奉獻(xiàn) B．人是價(jià)值的創(chuàng)造者又是價(jià)值的享受者 C．人的生活離不開(kāi)有價(jià)值的事物 D．人的價(jià)值要通過(guò)創(chuàng)新求實(shí)現(xiàn)

第五篇：2018年 各區(qū)期末試題分類(lèi)(寫(xiě)作)

2018年各區(qū)期末試題分類(lèi)匯編

寫(xiě)作

【2018 東城期末】

五、寫(xiě)作（共40分）

27.從下面兩個(gè)題目中任選一題,寫(xiě)一篇文章。．．．．題目一：

生活中，對(duì)話(huà)是人們最常用的表達(dá)方式。人們還可以通過(guò)“握手”表示友好，通過(guò)音樂(lè)傳達(dá)感情，就是自然界的花開(kāi)花落也傳達(dá)著某種信息??這些能夠表情達(dá)意的現(xiàn)象都可以稱(chēng)為“語(yǔ)言”。請(qǐng)以“語(yǔ)言”為題，寫(xiě)一篇文章。不限文體（詩(shī)歌除外）。題目二：

《水滸傳》塑造了許多栩栩如生、個(gè)性鮮明的人物形象。這些人物在外貌、語(yǔ)言和性格等方面都各具特色，真正做到了人有其性，人有其聲。如果讓他們中的一個(gè)或幾個(gè)生活在今天，會(huì)發(fā)生怎樣的故事？請(qǐng)你發(fā)揮想象，自擬題目，寫(xiě)一篇記敘文。．．．．要求：（1）請(qǐng)將作文題目抄寫(xiě)在答題卡上。

（2）字?jǐn)?shù)在600—800之間。

（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。【2018 西城期末】

29.從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫(xiě)一篇文章。題目一：如果用心聆聽(tīng)，木頭里有聲音，書(shū)本上有聲音，指尖上有聲音，冬日里也有聲音??請(qǐng)將“聽(tīng)，______的聲音”補(bǔ)充完整，構(gòu)成你的題目，寫(xiě)一篇文章。不限文體（詩(shī)歌除外）。題目二：仰望星空，我們和千年前的古人共賞美麗的北斗星；在科技的推動(dòng)下，我們享受“北斗衛(wèi)星導(dǎo)航”為我們提供的一切便利；在不久的將來(lái)，也許有更多關(guān)于北斗的故事發(fā)生??推窗沉思，你有怎樣的遙想？請(qǐng)你發(fā)揮想象，自擬題目，寫(xiě)一篇記敘文。要求：（1）請(qǐng)將作文題目抄寫(xiě)在答題卡上。

（2）字?jǐn)?shù)在600-800之間。

（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名?！?018 海淀期末】

21.從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫(xiě)一篇文章。．．．．題目一：請(qǐng)以“為了你”為題，自選角度，寫(xiě)一篇文章，文體不限。

題目二：請(qǐng)以“二十年后，我??”為題，發(fā)揮想象，寫(xiě)一篇記敘文。

要求：（1）請(qǐng)將作文題目抄寫(xiě)在答題卡上。

（2）字?jǐn)?shù)在600-800之間。

（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

【2018 朝陽(yáng)期末】

25.從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求寫(xiě)作。．．．．題目一：請(qǐng)發(fā)揮想象，以“一顆幸運(yùn)的種子”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。

題目二：走進(jìn)青山綠水與沙漠戈壁，大自然的鬼斧神工讓你讀懂珍惜草木生靈的獨(dú)特與可貴；聆聽(tīng)平凡或不凡的人生經(jīng)歷，成敗交織的滋味讓你讀懂勇氣與責(zé)任的重量；翻開(kāi)記錄先賢智慧的書(shū)頁(yè)，歷史的興衰榮辱讓你讀懂傳承與弘揚(yáng)的意義??請(qǐng)將“讀懂 ”補(bǔ)充完整，構(gòu)成你的題目，寫(xiě)一篇文章。不限文體（詩(shī)歌除外）。要求：（1）請(qǐng)將作文題目抄寫(xiě)在答題卡上。

（2）字?jǐn)?shù)在600-800之間。（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

【2018 豐臺(tái)期末】

23．從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫(xiě)一篇文章。．．．．題目一：在我們的學(xué)習(xí)和生活中，很多事情看似不簡(jiǎn)單，比如：克服困難、戰(zhàn)勝挫折、超越自己、關(guān)愛(ài)他人等。只要你肯于去做，很多事其實(shí)也很簡(jiǎn)單。請(qǐng)將“，其實(shí)也簡(jiǎn)單”補(bǔ)充完整，構(gòu)成你的題目，寫(xiě)一篇文章。不限文體（詩(shī)歌除外）。

題目二：

2017年12月13日，是南京大屠殺死難者80周年祭，也是第四個(gè)國(guó)家公祭日。當(dāng)天，新浪網(wǎng)歷史文化頻道編輯朱彥創(chuàng)作的漫畫(huà)，以極快的速度在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播開(kāi)來(lái)，感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。二十年之后，便是南京大屠殺死難者百年祭。那時(shí)你已過(guò)而立之年，你或許在北京，或許在南京，或許在東京??你或許是解放軍戰(zhàn)士，或許是報(bào)社記者，或許是旅行社導(dǎo)游??在那一天，你會(huì)經(jīng)歷什么？請(qǐng)展開(kāi)想象，以“我在百年公祭那一天”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。要求：（1）請(qǐng)將作文題目抄寫(xiě)在答題卡上。

（2）字?jǐn)?shù)在600～800之間。

（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

【2018 石景山期末】

23．從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫(xiě)一篇文章。．．．．題目一：家鄉(xiāng)是我們生長(zhǎng)的地方，那里有我們最熟悉的味道。無(wú)論我們走到哪里，家鄉(xiāng)味永遠(yuǎn)是最溫馨的回憶。它也許是一道正宗的美食，也許是一口純正的鄉(xiāng)音，亦或是一種獨(dú)特的風(fēng)俗??你心中地道的家鄉(xiāng)味是什么？請(qǐng)以“地道家鄉(xiāng)味”為題，寫(xiě)一篇文章。不限文體（詩(shī)歌除外）。

題目二：《國(guó)家寶藏》一夜刷屏，豆瓣評(píng)分9.3，或成2017年綜藝最強(qiáng)黑馬！這檔節(jié)目的宗旨是“讓人們走進(jìn)博物館，讓國(guó)寶文物活起來(lái)”。比如《千里江山圖》是北宋18歲的天才少年王希孟唯一傳世之作，12米巨幅長(zhǎng)卷，以概括精練的手法、絢麗的色彩和工細(xì)的筆致表現(xiàn)出祖國(guó)山河的雄偉壯觀，一向被視為宋代青綠山水畫(huà)中的代表作。今天關(guān)于《千里江山圖》所有的研究，都來(lái)自于畫(huà)

①中蔡京的題跋：“政和三年，閏四月八日賜。希孟年十八，昔在畫(huà)學(xué)為生徒，②③④⑤召入禁中文書(shū)庫(kù)，數(shù)以畫(huà)獻(xiàn)，未甚工。上知其性可教，就誨諭之，親授

⑥⑦⑧其法，不逾半歲，乃以此畫(huà)進(jìn)。上嘉之，因以賜臣京，謂‘天下士在作之而已’。”請(qǐng)你基于這段題跋，發(fā)揮想象，自擬題目，寫(xiě)一篇記敘文。

注：①畫(huà)學(xué)：畫(huà)院。②禁中：指帝王所居宮內(nèi)。③未甚工：指畫(huà)不夠精雕細(xì)琢。④上：指宋徽宗趙佶。⑤諭：使人知道。⑥嘉：贊美，嘉獎(jiǎng)。⑦謂：說(shuō)。⑧天下士：才能非凡之人。

要求：（1）請(qǐng)將作文題目抄寫(xiě)在答題卡上。

（2）字?jǐn)?shù)在600–800之間。

（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名

【2018 通州期末】 25．從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫(xiě)一篇文章。．．．．題目一：中華傳統(tǒng)節(jié)日有著深厚的底蘊(yùn)，精彩浪漫、雅俗共賞，既傳承著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，又記錄著豐富多彩的社會(huì)生活內(nèi)容，是中華民族一份寶貴的精神遺產(chǎn)，對(duì)每個(gè)華夏兒女都有著非比尋常的意義。請(qǐng)以“ 節(jié)帶給我的 ”為題，寫(xiě)一篇文章，記錄下你的感受或思考。不限文體（詩(shī)歌除外）?！局R(shí)鏈接】

中華傳統(tǒng)節(jié)日：除夕（農(nóng)歷大年三十）、春節(jié)（農(nóng)歷正月初一）、元宵節(jié)（農(nóng)歷正月十五）、清明節(jié)（陽(yáng)歷四月五日前后）、端午節(jié)（農(nóng)歷五月初五）、七夕節(jié)（農(nóng)歷七月初七）、中秋節(jié)（農(nóng)歷八月十五）、重陽(yáng)節(jié)（農(nóng)歷九月初九）、臘八節(jié)（農(nóng)歷十二月初八）等。

題目二：閱讀《親人》后，請(qǐng)以“小桂”的視角，用第一人稱(chēng)改寫(xiě)這篇小說(shuō)。文體不變，題目自擬。要求：（1）請(qǐng)將作文題目（補(bǔ)充完整）抄寫(xiě)在答題卡上。

（2）字?jǐn)?shù)在600-800之間。

（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

【2018 順義期末】

18.從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求寫(xiě)作。．．．．題目一：下列連環(huán)畫(huà)講述的是中國(guó)古代寓言故事《愚公移山》，請(qǐng)你發(fā)揮想象力，完整敘述這個(gè)故事。（字?jǐn)?shù)600-800）

在冀州南邊，黃河北岸的北邊有太行、王屋兩座大山，方圓七百里，高七八千丈。有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住，出入非常不方便，很是發(fā)愁。于是??

題目二：請(qǐng)將“

最美麗”補(bǔ)充完整，構(gòu)成你的題目，寫(xiě)一篇文章。不限文體（詩(shī)歌除外），字?jǐn)?shù)600-800。

【2018 懷柔期末】

23.從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫(xiě)一篇文章。．．．． 題目一：隨著年齡的增長(zhǎng)，你會(huì)面對(duì)越來(lái)越多的人和事。你可能會(huì)面對(duì)心中一直盼望的，也可能會(huì)面對(duì)突如其來(lái)的；會(huì)面對(duì)成功，也會(huì)面對(duì)失?。幻鎸?duì)紛繁的現(xiàn)實(shí)，也會(huì)面對(duì)自己的內(nèi)心??請(qǐng)你以“面對(duì)”為題，寫(xiě)一篇文章，文體不限。（詩(shī)歌除外）。

題目二：假設(shè)一周七天之外，地球上還有一個(gè)星期八，你希望那天會(huì)是怎樣的一番情景呢？請(qǐng)你發(fā)揮想象，以“地球上的星期八”為題，寫(xiě)一篇記敘文。

要求：（1）請(qǐng)將作文題目抄寫(xiě)在答題卡上。

（2）字?jǐn)?shù)在600-800之間。

（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名

【2018 密云期末】

20.從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫(xiě)一篇文章。

題目一：請(qǐng)以“擔(dān)當(dāng)”為題目，寫(xiě)一篇文章。不限文體（詩(shī)歌除外）。

題目二：很多人都曾有過(guò)丟東西的煩惱。假如有一個(gè)遺失物品搜索儀，你猜想它可能是什么樣子的？有哪些功能？它會(huì)給你的生活帶來(lái)什么？引發(fā)你怎樣的思考??請(qǐng)你發(fā)揮想象，自擬題目，寫(xiě)一篇記敘文。．．．．要求：（1）請(qǐng)將作文題目抄寫(xiě)在答題卡上。（2）字?jǐn)?shù)不少于600字。

（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

【2018平谷期末】

22.從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫(xiě)一篇文章。．．．．題目一：春天來(lái)了

題目二：假如你借助時(shí)空隧道，穿越到蘇軾生活的年代，走進(jìn)他的生活。你和他會(huì)會(huì)發(fā)生哪些故事？請(qǐng)你發(fā)揮想象，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。

要求：（1）不限文體（詩(shī)歌除外）。

（2）字?jǐn)?shù)在600-800之間。

（3）請(qǐng)將作文題目抄寫(xiě)在答題卡上。

（4）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

【2018 昌平期末】

25．從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫(xiě)一篇文章。．．．．題目一：《國(guó)家好民族好 大家才會(huì)好》一文告訴我們個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)息息相關(guān)。其實(shí)在我們的生活中，個(gè)人和集體，個(gè)人和家庭的關(guān)系又何嘗不是如此，請(qǐng)將“ 好，才會(huì)好”補(bǔ)充完整，構(gòu)成你的題目，寫(xiě)一篇文章。不限文體（詩(shī)歌除外）。

題目二：每個(gè)人都有可以能成為理想中的你，從事你所喜愛(ài)的職業(yè)。未來(lái)，你或許是名醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)生，或許是位誨人不倦的老師，一名保家衛(wèi)國(guó)的將士??請(qǐng)你發(fā)揮想象，以“我的一天”為題目，寫(xiě)一寫(xiě)夢(mèng)想成真后的充實(shí)而有意義的一天。不限文體（詩(shī)歌除外）。要求：（1）請(qǐng)將作文題目抄寫(xiě)在答題卡上。

（2）字?jǐn)?shù)在600-800之間。

（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

【2018 大興期末】

24.從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫(xiě)一篇文章。．．．．題目一：生活每天都是新的。或首次經(jīng)歷，我們會(huì)有新的嘗試，新的體驗(yàn)；或再次經(jīng)歷，我們會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)將“新的 ” 補(bǔ)充完整，構(gòu)成你的題目，寫(xiě)一篇文章。不限文體（詩(shī)歌除外）。

題目二：時(shí)下，智能機(jī)器人的發(fā)展日新月異，它逐漸走進(jìn)了人們的生活。請(qǐng)你發(fā)揮想象，以“我和智能機(jī)器人做游戲”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。

要求：

（1）將題目抄寫(xiě)在答題卡上。（2）字?jǐn)?shù)在600～800之間。

（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

【2018 門(mén)頭溝期末】

26．請(qǐng)從以下兩個(gè)題目中任選一個(gè)完成一篇作文。

題目一：與摯友相伴的日子，我們互勵(lì)互助，共同成長(zhǎng)；與父母相伴的日子，承歡膝下，享受親情；與書(shū)籍相伴的日子，博覽古今，通曉世事；與愛(ài)相伴的日子，學(xué)會(huì)關(guān)心，懂得感恩?? 請(qǐng)你以“相伴”為題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

題目二：請(qǐng)以“總會(huì)想起 ”為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：

① 請(qǐng)將題目補(bǔ)充完整并抄寫(xiě)在答題卡上；

② 除詩(shī)歌外，文體不限，可以記敘經(jīng)歷、抒發(fā)感情、發(fā)表見(jiàn)解等； ③ 字跡工整，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，字?jǐn)?shù)600～800字； ④ 文中請(qǐng)不要出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名；

⑤ 文中不得引用、抄襲本試題卷閱讀理解部分的材料。

【2018 房山期末】

23.從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫(xiě)一篇文章。

題目一：人的一生就是在不停的尋找，有的人尋找親人、朋友、丟失的寵物；有的人尋找方法、目標(biāo)、成功的路徑；有的人尋找溫暖、幸福、收獲的快樂(lè)；還有的人尋找自我??。請(qǐng)以“尋找”為題，寫(xiě)一篇作文。

題目二：認(rèn)真觀察下面的一幅畫(huà)面，發(fā)揮想象，自擬題目，完成一篇作文。

作文要求：

① 除詩(shī)歌外，文體不限。② 表達(dá)真情實(shí)感，不得抄襲。

③ 書(shū)寫(xiě)清楚、工整，字?jǐn)?shù)不少于600字。

④ 文中不得出現(xiàn)與考生有關(guān)的真實(shí)的地名、校名、人名等信息。

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【2018 燕山期末】 21根據(jù)要求完成作文。（40分）

一個(gè)人的閱讀，是個(gè)人游走在自己的精神花園，感受知識(shí)的力量，汲取文化的營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)戰(zhàn)斗的勇氣??請(qǐng)以“我的私密書(shū)架”為題完成作文，字?jǐn)?shù)600字以上。注意文中不要出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。（40分）