第一篇：文化生活試題

新泰一中北校2014級高二上學(xué)期

第二次大單元考試

政治試題

注意事項：1.選擇題的四個選項中只有一項正確，請將答案用2B鉛筆填涂在答題卡上。

2.非選擇題答案用黑色中性筆答在答題紙規(guī)定的位置。

第Ⅰ卷

一、單項選擇(每題2分，共70分)1.德國哲學(xué)家康德說過，人們在根本上所稱為藝術(shù)品的，總是理解為人的一個創(chuàng)造物，以便把它和自然作用的結(jié)果區(qū)別開來。這表明

（）①文化是人類社會特有的現(xiàn)象

②文化現(xiàn)象無處不在

③人們的文化素養(yǎng)不是天生的 ④文化是人類實踐的產(chǎn)物

A.①④

B.②③

C.③④

D.①②

2.鑒于屠呦呦獲獎，為保護歷史文化遺產(chǎn)，鼓舞民族士氣，浙江省投入資金實施屠呦呦舊居保護，把它列為歷史文化名城名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)建筑搶救保護工程。這樣做是因為（）①文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，離不開物質(zhì)載體 ②文化的經(jīng)濟功能越來越強

③文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志 ④它可以集中展示民族文化、集中表達民族情感

A．①②

B．①④

C．①③

D．②③

3.上海迪士尼度假區(qū)有望于2016年春季開幕。歷時7年設(shè)計并建設(shè)的全球首個“加勒比海盜”主題園區(qū)成為其最大亮點。這一根據(jù)華特·迪士尼旗下真人電影系列《加勒比海盜》創(chuàng)意形成的園區(qū)，將提供多項全球前所未有的互動娛樂及高科技體驗。材料表明（）①文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融②主題樂園等文化產(chǎn)業(yè)是文化交流的重要途徑③商業(yè)貿(mào)易能克服時空局限而成為文化傳播的重要手段④大眾傳媒在推動文化的交流與合作中起著決定性作用

A.①②

B．①③

C．③④

D．②④

4.中國的詩歌像文化里的另一條黃河，無時不在滋潤著國人的心田。詩歌強大的生命力不僅僅因為它是一種音韻優(yōu)美的文學(xué)體裁，也不僅僅是像孔夫子說的那樣可以“興觀群怨”，還因為它象征著一種生活態(tài)度甚至是一種生活方式。這表明（）

①優(yōu)秀文化為人的健康成長提供精神食糧②人們接受健康的文化影響是自覺學(xué)習(xí)、被動接受的過程③詩歌作為～種精神力量可以促進社會的發(fā)展④文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

5.總部設(shè)在德克薩斯州的“全球語言監(jiān)督機構(gòu)”發(fā)布報告稱，自1994年以來加入英語的新詞匯中，“中文借用詞”數(shù)量獨占鰲頭，以5%--20%的比例超過任何其他語言來源。該機構(gòu)主席帕亞克表示：“令人驚訝的是，由于中國經(jīng)濟增長的影響，中文對國際英語的沖擊比英語國家還大?！边@表明（）①文化對經(jīng)濟、社會發(fā)展具有引導(dǎo)和制約作用 ②經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化也是競爭力

③經(jīng)濟決定文化，國家經(jīng)濟發(fā)展能夠增強文化影響力 ④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用更加突出 A．①②

B．②④

C．②③

D．③④

6.2014年12月24日晚，西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院禁止學(xué)生過平安夜，組織全體學(xué)生觀看中華傳統(tǒng)文化宣傳片，在校園內(nèi)掛出了“抵御西方文化擴張”、“堅決維護中華民族傳統(tǒng)文化”等宣傳標語。假如開展一次以“學(xué)校(不)應(yīng)該支持過洋節(jié)”為辯題的辯論賽，作為正方辯手，你認為下列觀點可以采用的是()

①文化具有多樣性，過洋節(jié)是尊重世界文化多樣性的表現(xiàn)

②經(jīng)濟全球化必然要求文化趨同化，對傳統(tǒng)節(jié)日與洋節(jié)應(yīng)同樣對待 ③過洋節(jié)有利于中西文化交流，有利于促進各民族文化的借鑒與融合 ④重視我們的民族節(jié)日有利于增強中華民族的凝聚力

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

7.相聲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會期間，有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因為（）A．教育是文化創(chuàng)新的根本途徑

B．教育具有文化傳承的特定功能

C．傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性

D．傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求

8.讀圖，一篇關(guān)于旅游不亂扔垃圾的“甄嬛體”微博，激發(fā)了網(wǎng)友們的創(chuàng)作活力。這些微博的廣泛傳播有利于（）

①教育社會公眾，維護公共環(huán)境從自身做起

②借助大眾傳媒的力量，摒棄傳統(tǒng)文化 ③以幽默溫情，匯聚培育文明風(fēng)尚的正能量 ④人們直面道德沖突，增強全民法制觀念 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

9.2015年7月，在聯(lián)合國教科文組織第39屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，中國“土司遺址”通過審議，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國世界遺產(chǎn)總數(shù)已達48項，繼續(xù)穩(wěn)居世界第二位。中國申遺的不斷成功（）①表明文化遺產(chǎn)是一個民族情感的集中表達

②再次展現(xiàn)了世界文化的多樣性 ③進一步證明中華文化源遠流長、博大精深

④是因為它是重要的文化旅游資源 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

10.2015年11月1日，韓國首爾韓電藝術(shù)中心舉行“中國旅游年”閉幕儀式。李玉剛應(yīng)邀為國際友人獻唱《梨花頌》、《蓮花》等東方唯美歌曲。他的妝容歌舞和對中國特色文化的詮釋令中韓嘉賓贊嘆不已。李玉剛的表演（）

①說明了文化既是民族的又是世界的 ②豐富了中華民族精神的時代內(nèi)涵 ③創(chuàng)新了文化傳播和交流的手段

④彰顯了中華文化的獨特魅力和價值 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

11.在城市化快速發(fā)展的進程中，太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚州通過古城復(fù)興改善人居，以傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市文明交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個充滿人文精神的揚州城。這啟示我們（）A.文化繼承是促進城市發(fā)展的前提

B.傳統(tǒng)文化能提升城市品位

C.傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展

D.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

12.2014年12月5日，文化部正式啟動“深入生活、扎根人民”主題實踐活動，組織32批藝術(shù)家采風(fēng)小組，深入近20個省區(qū)基層一線，廣泛開展藝術(shù)采風(fēng)和體驗生活。舉辦這一活動（）

①是為了在交流中促進中華文化的傳播

②能夠促進藝術(shù)家相互借鑒，博采眾長 ③有利于文藝在社會實踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新

④有利于創(chuàng)作人民群眾需要的文藝作品 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

13.“夫物之不齊，物之情也”。各國各地文明形態(tài)千差萬別，文明交流互鑒不應(yīng)以獨尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。這對文化交流與發(fā)展的啟示是（）

①理解個性，呈現(xiàn)多元共生的局面

②求同存異，避免不同文化的分歧 ③平等交流，維護人類文化的生態(tài)平衡

④相互借鑒，辯證分析不同文化的優(yōu)劣 A.①②

B.③④

C.①③

D.②③

14.鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐的學(xué)生馮桂芬提出“若要雪恥，莫如自強”的口號；康有為在《公車上書》中，以《易傳》的剛健、有為等原則，作為“變法”的理論依據(jù)；孫中山受到剛健自強思想的影響，把“革命”看成“天演之公例”；中國共產(chǎn)黨人則以“愚公移山”的精神，帶領(lǐng)人民推翻了“三座大山”。這些體現(xiàn)了（）①史書典籍是中華文化一脈相傳的見證 ②中華文化是實現(xiàn)強國夢想的指導(dǎo)思想 ③自強不息精神激勵著中華兒女不斷進取

④愛國主義貫穿在中國人民救亡圖存的艱苦斗爭中 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

15.佛教自漢代傳入中國后，便與中國固有文化相互影響。著名學(xué)者樓宇烈曾說過，到底是中國文化影響了佛教，還是佛教影響了中國文化，現(xiàn)在已經(jīng)說不清楚，也不怎么重要了，佛教已經(jīng)深入到中國的文化骨髓里面去了。這主要說明（）A.中華文化薪火相傳，一脈相承

B.中華文化求同存異，兼收并蓄 C.區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一

D.區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈

16.“我們進行歷史教育，并不是要耽擱在歷史的苦難上唉聲嘆氣，而是要從歷史中塑造民族精神。”從歷史中重塑民族精神就應(yīng)該（）

A.發(fā)揮“主心骨”的引領(lǐng)作用

B.挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 C.吸收、借鑒國外的優(yōu)秀文化

D.不斷增強我國的國際競爭力

17.“鄉(xiāng)愁是一碗水，鄉(xiāng)愁是一杯酒，鄉(xiāng)愁是一朵云，鄉(xiāng)愁是一生情?！?015年初播出的紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》講述了100個村落故事。每集講述一個傳統(tǒng)村落的生活故事和文化傳承，片中濃濃的鄉(xiāng)愁、細膩的故鄉(xiāng)情感、厚重的文化沉淀，引發(fā)海內(nèi)外眾多觀眾共鳴。這種共鳴（）A．是對中華文化認同感與歸屬感的反映

B.是推動中華文化發(fā)展的動力 C．顯示了中華文化具有極大的包容性

D．彰顯了中華文化強大生命力 18.“扶”的甲骨文（伸手抓持的人），表示一個人伸手攙著另一個人。有的甲骨文簡化字形，突出攙援的手?！胺觥弊殖霈F(xiàn)得這么早，可見在生產(chǎn)力并不發(fā)達的遠古社會，人們結(jié)伴勞作，人與人相互扶持是必不可少的。這體現(xiàn)了（）①文化與經(jīng)濟相交融，具有積極的促進作用

②漢字是中華文化源遠流長的見證 ③相互扶持是中華民族的傳統(tǒng)美德

④團結(jié)勤勞的民族精神檀根于中華文化中 A.①③

B.②③

C.②④

D．①④

19.中國文人以梅蘭竹菊為“四君子”：梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心直節(jié)，菊冷艷清貞。中國人在一花一草、一石一木中負載了自己的真情，使花木草石拓展了原有的意義，成為人格的象征和隱喻。由此可見：（）A.中華文化源遠流長，潛移默化地影響著中國人 B.中華文化具有獨特性，追求人與自然和諧統(tǒng)一 C.中國人熱愛自然，自古就有保護環(huán)境的好傳統(tǒng) D.中國人善于實踐，從中創(chuàng)造了燦爛的中華文化

20.2015年春節(jié)期間，山東省各地開展豐富多彩、卓有成效的精神文明建設(shè)活動，極大地提高了農(nóng)民素質(zhì)，促進了農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展與和諧社會建設(shè)。這說明()

①精神文明創(chuàng)建工作是基層首要的工作

②精神文明為物質(zhì)文明提供思想保證和智力支持

③精神文明創(chuàng)建活動是加強社會主義文化建設(shè)的有效形式 ④精神文明創(chuàng)建活動決定著文化前進的方向 A.①②

B.②③

C.②④

D.③④

21.在我們身邊，越來越多的善德之美被發(fā)現(xiàn)，雖然主角都是普通百姓，但她們在奉獻愛心的一瞬間，卻像一個美麗的天使，照亮了一座城市。我們之所以要高度弘揚美德，是因為它()

A.是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化目標的政治保證

B.能提供精神動力和正確價值觀，決定社會發(fā)展的進程和方向 C.體現(xiàn)了中國特色社會主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向 D.是社會主義核心價值體系的靈魂

22.文化夢是中國夢的重要組成部分，我們要以文化擔當托起中國夢，努力建設(shè)社會主義文化強國。建設(shè)文化強國必須

（）

①樹立高度的文化自覺和文化自信 ②走中國特色社會主義文化發(fā)展道路 ③充分吸收和借鑒其他民族的傳統(tǒng)文化 ④與中國特色社會主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)

A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④

23.下列漫畫中的所謂“在線算命”()

①仍然屬于腐朽文化

②仍然是文化糟粕

③需要堅決抵制，依法取締

④需要予以改造或剔除

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

24.《三字經(jīng)》里說 “昔孟母，擇鄰處?！毕铝姓f法蘊含的文化生活道理與之一致的是（）①百花齊放，百家爭鳴

②蓬生麻中，不扶而直 ③從善如登，從惡如崩

④近朱者赤，近墨者黑 A.①②

B.①③

C.③④

D.②④ 25.清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授尹鴻認為，《捉妖記》里有共享的價值觀、成熟的操作經(jīng)驗、誠意的創(chuàng)作態(tài)度。觀眾很挑剔，也很容易滿足，前提是電影人對電影、對觀眾有足夠的誠意。敬畏觀眾才能收獲掌聲，收獲票房。這是《捉妖記》取得經(jīng)濟效益、社會效益和藝術(shù)效果“豐收”的關(guān)鍵。這說明（）①人民群眾是文化創(chuàng)造的主體

②文化創(chuàng)新必須關(guān)注人民群眾的文化需求 ③創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證

④必須發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 A．①②

B．①③

C．③④

D．②④

26.建設(shè)社會主義核心價值體系是一項社會系統(tǒng)工程，社會主義核心價值體系要完全變成億萬群眾的自覺行動，絕非一日之功。為此，我們應(yīng)該把社會主義核心價值體系建設(shè)()

①融入到國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)的全過程 ②貫穿到改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個領(lǐng)域 ③體現(xiàn)在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的各個方面 ④滲透到改造腐朽資本主義思想的過程中

A.①③④

B.②③④

C.①②③

D.①②④

27.一位母親在陪送女兒參加高考的路上被車撞倒，在交警和路人勸說下，女兒含淚繼續(xù)赴考，母親經(jīng)搶救后脫離生命危險。女兒含淚赴考，被一些人解讀為舍母赴考，進而上升到高考與母親誰更重要的價值層面，對女孩進行道德批判。下列對該事件的解讀你認為合理的是()

①思想道德沖突普遍存在，應(yīng)對現(xiàn)實生活中的所有沖突進行道德批判 ②道德評價不能忽視具體情境，不是所有的行為都要上升到道德高度 ③道德原則應(yīng)該推崇，但不能用抽象的道德原則來評判一切現(xiàn)實行為 ④高考與親情始終是沖突的兩個方面，舍母赴考違背了中華傳統(tǒng)美德 A.①④

B.②③

C.①③

D.②④

28.孟子日：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。”下列與材料蘊含的哲學(xué)觀點相同的有（）

①“心生法生，心滅法滅。心染則國土染，心凈則國土凈” ②精神生于道，形本生于精

③事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù) ④心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④ 29.2014年是鄧小平同志南方談話22周年。鄧小平同志有兩句名言:一句是“摸著石頭過河”，一句是“看準了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒有走過的道路，大膽地向前闖，大膽地去實踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)（）A.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

B.辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 C.繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一

D.客觀性和主觀性的統(tǒng)一 30.2015年10月05日，中國女科學(xué)家屠呦呦和另外兩名外國科學(xué)家威廉·坎貝爾和大村智，分享2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。屠呦呦的發(fā)現(xiàn)在抗瘧疾新藥青蒿素的開發(fā)過程中起到關(guān)鍵性的作用，在全球范圍內(nèi)挽救了數(shù)以百萬人的生命。這一成果（）①印證了思維與存在具有同一性

②印證了存在對思維有決定作用

③說明思維與存在的關(guān)系無法回避

④表明哲學(xué)的基本問題與生活息息相關(guān) A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

31.中巴地球資源衛(wèi)星04星成功獲取的首批影像圖。提高了空間分辨率，增加了傳感器和譜段數(shù)，獲取了5米全色、10米多光譜等多種影像圖，可廣泛應(yīng)用于中國和巴西農(nóng)作物估產(chǎn)、環(huán)境保護與監(jiān)測、國土資源勘查和災(zāi)害監(jiān)測等多個領(lǐng)域，滿足持續(xù)提供穩(wěn)定的中分辨率普查數(shù)據(jù)的迫切需求。推動兩國在防災(zāi)救災(zāi)、國土資源領(lǐng)域的應(yīng)用合作。可見（）①科學(xué)儀器有助于延展人類對客觀世界的認識能力

②科學(xué)儀器為人類實踐提供更加先進的認識工具

③科學(xué)儀器可以代替人對客觀世界作出精確的反映

④借助科學(xué)儀器可以完成對客觀世界的認識

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

32.在七月初美國《新科學(xué)家》雜志發(fā)布的一項研究成果中，研究者第一次實現(xiàn)了用電擊大腦單獨區(qū)域的方式將意識關(guān)閉。這個發(fā)現(xiàn)表明有可能是一種被稱作“屏狀核”的地方，將分散的大腦功能組合在了一起，進而產(chǎn)生了思想、知覺和情感。這讓我們對困擾了科學(xué)家和哲學(xué)家上千年的一個問題--意識是怎么產(chǎn)生的，有了更進一步的解釋。這進一步佐證了（）①意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的 ②意識是人腦的產(chǎn)物，人腦的機能③思維和存在具有同一性

④物質(zhì)和意識不可分割，意識依賴于物質(zhì) A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

33.詩人雪萊在《無?！分幸鞯?“今天,花兒喜愛歡悅/明天,就會凋謝/我們希望長駐一切/誘惑你,然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩中哲理相近的是（）A.不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動

B.人一次也不能踏進同一條河流

C.萬物都在運動,但只是在概念中運動

D.靜者靜動,非不動也。靜即含動,動不舍靜

34.2015年6月5日，上海交通大學(xué)機械與動力工程學(xué)院的一位碩士研究生在導(dǎo)師指導(dǎo)下，經(jīng)過反復(fù)試驗研究，成功利用人類的大腦意念遙控活體蟑螂。這只蟑螂借助技術(shù)手段，在人腦的指揮下，竟然完成了S形軌跡和Z形軌跡等任務(wù)。這說明了()

①對客觀存在的主觀映像決定了實踐的進程和結(jié)果 ②人能夠認識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用 ③人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有主動創(chuàng)造性 ④意識活動在科學(xué)實踐中更加趨向于主動創(chuàng)造性

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

35.在經(jīng)歷兩年停機維護、加固升級及數(shù)月重啟準備后，世界最大的粒子加速器--歐洲大型強子對撞機于2015年4月5日正式開啟第二階段運行。它通過超導(dǎo)磁鐵加速并碰撞粒子，可在微觀尺度上還原宇宙大爆炸后的宇宙初期形態(tài)，幫助科學(xué)家研究宇宙起源并尋找新粒子。這表明（）

①人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制 ②認識工具的日益完備成為實踐不斷向前發(fā)展的動力 ③在認識到實踐的多次反復(fù)中能發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理 ④世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

第 Ⅱ卷

二、非選擇題（共30分）

36.適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)需要全面推進依法治國方略?！吨泄仓醒腙P(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》提出，建設(shè)中國特色社會主義法治體系，深入推進科學(xué)立法、民主立法，健全立法機關(guān)主導(dǎo)、社會各方有序參與立法的途徑和方式，拓寬公民有序參與立法途徑；要堅持從中國實際出發(fā)，發(fā)展符合中國實際、體現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的社會主義法治理論，汲取中華法律精華，借鑒國外有效經(jīng)驗，但絕不能照搬外國法治理念和模式。運用“文化多樣性和文化傳承”的相關(guān)知識，說明社會主義法治理論既要汲取中華法律精華又要借鑒國外有效經(jīng)驗的正確性。（9分）

37.互聯(lián)網(wǎng)催生了新的文化形態(tài)，娛樂化成為網(wǎng)絡(luò)文化的主流，以休閑娛樂為主要目的的網(wǎng)民已占到35.7%，呈遞增趨勢；互聯(lián)網(wǎng)為滿足用戶需求提供了新的平臺和新的選擇，但寬帶互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使網(wǎng)上內(nèi)容貧乏的問題凸顯。網(wǎng)上的內(nèi)容資源從數(shù)量到質(zhì)量都遠遠不能滿足用戶的需求；各國文化之間的交流豐富了文化的多樣性，但文化安全問題也日益突出。不同文化、文明之間的矛盾，尤其是某些強勢文化的滲透將危及我國的文化安全。

請運用“發(fā)展中國特色社會主義文化”相關(guān)知識，談?wù)剣以鯓討?yīng)對互聯(lián)網(wǎng)時代的文化沖擊。（10分）

38..上世紀30年代，在民族危難之際，魯迅倡導(dǎo)發(fā)起了新興版畫運動。新興版畫誕生后的第一聲吶喊就是“抗日”！版畫家們以真摯、有力的藝術(shù)語言，真實表現(xiàn)了中國人民苦難、堅韌、不屈和抗爭，熱情歌頌了中國人民的覺醒、奮起、團結(jié)和戰(zhàn)斗，無情揭露了侵略者的殘酷和侵略戰(zhàn)爭的不義。這些版畫所發(fā)出的吶喊，激發(fā)了全民奮戰(zhàn)的力量，激勵了億萬民眾投身抗戰(zhàn)洪流，為抗日戰(zhàn)爭的最后勝利立下了不朽的功勛。(1)指出材料所蘊含的中華民族精神的基本內(nèi)涵。（3分）(2)新興版畫運動是如何體現(xiàn)意識作用的？（8分）

一.選擇題

1-5 A C A B C

6-10

B B B B B

11-15

A D C D B 16-20 B A B B B

21-25 C C D D D

26-30 C B C A C 31-35 A B B C D 二.非選擇題

36.①文化繼承是文化發(fā)展的前提。批判繼承中華法律文化，推陳出新、革故鼎新，能不斷推動社會主義法治體系建設(shè)。（3分）②文化多樣性是人類社會的基本特征．也是人類文明進步的重要動力。借鑒國外法治有益經(jīng)驗，有利于吸收國外政治文明成果．推動社會主義法治建設(shè)。（3分）

③世界各民族的社會實踐有其共性和普遍規(guī)律，文化是世界的；同時各民族間經(jīng)濟、政治、歷史等多種因素不同，又決定了各民族文化之間存在差異，故我們既要借鑒國外法治有益經(jīng)驗，又決不照搬外國法治理念和模式。（3分）

37.①大力發(fā)展社會主義大眾文化，滿足人民多層次、多樣化、多方面的文化需求。（2'）②樹立文化自覺和文化自信，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會主義文化強國。（2'）③大力發(fā)展科技、教育和文化事業(yè)，加強思想道德建設(shè)，建設(shè)社會主義精神文明，提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。（4'）④推進社會主義核心價值體系建設(shè)，凝魂聚氣，強基固本，不斷提高國家文化軟實力。（2'）

38.(1)愛國主義，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。(3分)(2)①版畫家們通過版畫真實地表現(xiàn)中國人民的苦難、堅韌、不屈和抗爭，體現(xiàn)了人的意識能夠能動地認識世界的作用。（4分）

②新興版畫運動通過揭露侵略者的殘暴和不義，激勵億萬民眾投身抗戰(zhàn)洪流，為抗戰(zhàn)的最后勝利立下不朽功勛，體現(xiàn)了人的意識能夠能動地改造世界的作用。（4分）[ 解析 ] 第（1）問考查中華民族精神的基本內(nèi)涵。審設(shè)問明確知識限定，把握答題指向是材料所蘊含的中華民族精神的基本內(nèi)涵，屬于體現(xiàn)類非選擇題。根據(jù)教材基礎(chǔ)知識并結(jié)合材料比較容易作答。

第（2）問考查意識的能動作用的知識。審設(shè)問，明確知識范圍限定為意識的作用，設(shè)問指向是新興版畫運動是如何體現(xiàn)意識作用的，屬于體現(xiàn)類非選擇題。答好本問，需要熟練把握意識的能動作用的知識體系。審讀材料，把握材料的關(guān)鍵信息，確定具體知識。根據(jù)材料“版畫真實地表現(xiàn)中國人民的苦難、堅韌、不屈和抗爭”可從意識指導(dǎo)人們認識世界角度分析；版畫“激發(fā)了全民奮戰(zhàn)的力量，激勵了億萬民眾投身抗戰(zhàn)洪流，為抗日戰(zhàn)爭的最后勝利立下了不朽的功勛”可從意識指導(dǎo)人們能動地改造世界角度分析。最后一定要注意理論和材料的有機結(jié)合。

高二上學(xué)期第二次大單元考試政治試題

第二篇：文化生活試題

五、文化創(chuàng)新

2011廣東卷·30．在“文化創(chuàng)新的源泉和動力”主題研討會中，某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實高效、團結(jié)奉獻’的‘深圳精神’，將激勵深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來說明主題。以下判斷正確的是

①事例中體現(xiàn)在社會實踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題 ②事例中反映文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展的部分，切合主題 ③事例中反映社會實踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題 ④事例沒有體現(xiàn)社會實踐的變化推動文化創(chuàng)新，不切合主題 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

2011福建卷·35.徐悲鴻的《八駿圖》以中國的水墨為主要表現(xiàn)手段，參用西方的透視方法，用筆剛健有力；畢加索的《斗?！匪浦袊膶懸猱?，用筆奔放灑脫。以下選項最符合題意的是

A．兩幅作品成功實現(xiàn)了中西文化和藝術(shù)的融合 B．兩幅作品以不同風(fēng)格表達了共同的審美感受 C．藝術(shù)的創(chuàng)作具有獨特的創(chuàng)造性因而不可承襲 D．藝術(shù)的形式具有鮮明的民族性因而不可復(fù)制

2011江蘇卷·21.歷史上。東北流行二人轉(zhuǎn)，南方流行越劇，有的地方還流行一些頗具地方特色的劇種，如南京的白劇，揚州的揚劇等。現(xiàn)在南劇北唱、北戲南演、文化市場異彩紛呈。戲曲文化的發(fā)展現(xiàn)狀說明，各地區(qū)文化

①相互交流，相互吸收 ②求同存異，時尚流行 ③市場調(diào)節(jié)，繁榮興盛 ④各具特色，漸趨融合 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 中國既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。

2011安徽卷·8.人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明 ①文化引導(dǎo)和制約著社會實踐的發(fā)展 ②實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 ④各民族文化共同構(gòu)成中華文化 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

2011北京卷·25.歌劇《木蘭詩篇》是我國藝術(shù)家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品，該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國內(nèi)外獲得高度評價，這表明

A.不同民族文化的競爭促進了文化融合 B.不同藝術(shù)形式的融合有利于文化發(fā)展 C.不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵 D.東西方藝術(shù)都應(yīng)當保持各自的民族特色 2011浙江卷·40.（20分）

動漫大片《田螺遺夢》是我國文化百花園中的一朵奇葩，作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同的價值理念。作品制作運用了面前國際最高水準的動畫電影技術(shù)，注入了國際動漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具有國際口味。作品多次參加國際國內(nèi)動漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個獎項，贏得了國內(nèi)外的好評。

（1）結(jié)合材料，說明動漫大片《田螺遺夢》的成功體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理。（10分）

40（1）文化在繼承中發(fā)展，該作品取材于中國民間傳說，突出了文化和而不同的價值理念，體現(xiàn)了繼承對發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。該作品之所以能夠成功，在于對民間傳說的改編、采用國際最高水準的動畫電影技術(shù)、注入國際動漫作品所特有的神幻色彩等方面的創(chuàng)新。文化在交流中傳播。通過國內(nèi)、國際兩個平臺，作品在交流中得到了傳播。

六、中華文化

2011福建卷·27．“雙百”人物（一百位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物和一百位新中國成立以來感動中國人物）用自己的言行，傳承著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，讓我們在感動中實現(xiàn)精神的升華。他們的身上折射出，在當代中國

A．民族精神生生不息，歷久彌新 B．核心價值博大精深，人人踐行 C．中華美德治國化民，指引方向 D．傳統(tǒng)文化源遠流長，凝聚力量

2011海南卷·15．北京的“四合院”、上海的“石庫門”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建 的“土樓等民居建筑都與當?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)，具有鮮明的地域文化特色，是中華民族共有的文化財富。各具特色的地域文化

①決定于各地千差萬別的自然條件 ②蘊涵著中華文化的共性

③深受地理環(huán)境的影響和制約 ④長期相互借鑒而日趨同一 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

2011廣東卷·31．“一個國家、一個民族或一個地區(qū)的經(jīng)濟強弱是動態(tài)的、可以浮動的，但是民族的文化卻是自己國家永遠的一張王牌，尤其是擁有五千年歷史的中國?！边@段話的合理內(nèi)涵有 ①中華文化源遠流長②文化有頑強的生命力③傳統(tǒng)文化不因時而變④文化與經(jīng)濟相互促進 A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

2011福建卷·39．（42分）

材料一：鄭和七下西洋，祈“和順萬方，共享太平”之福，同時進行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷長技以制夷”；孫中山考察各國興衰，指出“國力之盛衰強弱，常在海而不在陸”。

早期西方海上列強通過殖民擴張和掠奪性貿(mào)易爭奪海外市場和資源。大力開發(fā)和經(jīng)營海洋。美國海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋”。21世紀是海洋的世紀，中國以博大的胸襟面向世界，主張推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。（1）根據(jù)材料一所給的信息，請你運用中華文化包容性的知識，就樹立正確的海洋意識提出建議。（8分）

(1)①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。

②要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

③要求我們在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他民族文化的積極萬分，批判地吸收西方海洋文化節(jié)的積極因素，反對海洋霸權(quán)主義。

七、中華民族精神

2011福建卷·27．“雙百”人物（一百位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物和一百位新中國成立以來感動中國人物）用自己的言行，傳承著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，讓我們在感動中實現(xiàn)精神的升華。他們的身上折射出，在當代中國

A．民族精神生生不息，歷久彌新 B．核心價值博大精深，人人踐行 C．中華美德治國化民，指引方向 D．傳統(tǒng)文化源遠流長，凝聚力量

八、文化生活

九、先進文化——推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮

2011安徽卷·7.為慶祝中國共產(chǎn)黨建黨90周年，全國各地紛紛開展了一系列活動，如舉辦“雙百”人物共產(chǎn)黨員先進事跡圖片展、學(xué)黨史、唱紅歌等，宣傳和學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想、無私奉獻的崇高精神。開展這些紀念活動有助于

① 維護人民的基本文化權(quán)益 ② 發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)性作用 ③ 提高人民的思想道德素質(zhì) ④ 堅持中國特色社會主義文化的前進方向 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

2011山東卷·21．要“提高全民族文明素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證、精神動力和智力支持”，從文化建設(shè)的角度應(yīng)當

A.拓展群眾性精神文明創(chuàng)建活動 B.倡導(dǎo)和踐行傳統(tǒng)文化的價值觀 C.優(yōu)先提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng) D.改造腐朽文化并取締落后文化

2011天津卷·13.（7分）閱讀材料，回答問題。

文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強大力量。根據(jù)表3左列信息，將下列需要填寫的內(nèi)容，依次寫在答題卡上。

13．（7分）①發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑（建設(shè)社會主義精神文明必須大力發(fā)展文化事業(yè)；文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動；文化對人有潛移默化的影響）；②文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志（文化遺產(chǎn)對于研究人類文明的演進、展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨特作用）；③文化是綜合國力競爭的重要因素（有利于增強國家文化軟實力）。

2011天津卷·14.（18分）閱讀材料，回答問題。

2011年1月，《人民日報》以“社會好與壞，居民說了算”為題對天津城市基層民主建設(shè)經(jīng)驗進行了介紹：一是綜合評價社區(qū)居委會及其成員。2010年河西區(qū)178個社區(qū)居

委員會接受了9960名居民代表的民主評議。二是建設(shè)社區(qū)居民參與評議監(jiān)督機制，將知情、表達、決策、監(jiān)督權(quán)全部交給居民。尖山街轄區(qū)一個大院138戶居民家暖氣不熱，居委會在聽取居民意見后，約請各方代表共商解決辦法，督促有關(guān)單位改造了輸熱管道，是公開與居民利益密切相關(guān)的事情，遇到難題充分與群眾協(xié)商，和平區(qū)尚友里有200多輛車，而車位僅130多個，為解決掙搶車位的問題，居委會邀請個方代表召開懇談會，聽證會、促成了問題的解決。

（1）2011年5月1日《公共場所衛(wèi)生管理條例實施細則》正式開始實施，期間明確規(guī)定“全國室內(nèi)公共場所禁止吸煙”?！凹殑t”實施之后，小龍同學(xué)發(fā)現(xiàn)，仍有居民在社區(qū)活動中心等室內(nèi)公共場所吸煙。為減少此類現(xiàn)象，請你根據(jù)所學(xué)知識提出三點可行性建議。（6分）（2）普及科學(xué)文化知識；加強社會公德教育；搞好普法宣傳；開展“無煙型”社區(qū)創(chuàng)建活動；依靠群眾，加強監(jiān)督；加大執(zhí)法和監(jiān)管力度；轉(zhuǎn)變消費觀念，倡導(dǎo)理性、綠色消費。（答出以上任意三點可得滿分；其他答案言之有理，可酌情給分）

十、文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)——思想道德建設(shè)

2011安徽卷·7.為慶祝中國共產(chǎn)黨建黨90周年，全國各地紛紛開展了一系列活動，如舉辦“雙百”人物共產(chǎn)黨員先進事跡圖片展、學(xué)黨史、唱紅歌等，宣傳和學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想、無私奉獻的崇高精神。開展這些紀念活動有助于

① 維護人民的基本文化權(quán)益 ② 發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)性作用 ③ 提高人民的思想道德素質(zhì) ④ 堅持中國特色社會主義文化的前進方向 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

2011江蘇卷·22.為了慶祝中國共產(chǎn)黨建黨90周年，重慶市教育工作委等部門將15000套含有《記憶.我愛你中國》、《信念》等內(nèi)容的“紅色光碟”下發(fā)到全市所有學(xué)校。一股“信念”與“記憶”的熱潮在全市學(xué)生中掀起。該活動的主要目的是

A.奏響主旋律，提高學(xué)生的思想道德水準 B.實施素質(zhì)教育，提高學(xué)生的文藝素養(yǎng) C.培養(yǎng)愛國情感，促進民族文化繁榮 D.發(fā)展教育事業(yè)，提升教育現(xiàn)代化水平

第三篇：文化生活期中試題[范文]

文化生活期中試題（1－5課）

一、選擇題（在下列每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。每小題2分，共60分）

1．下列屬于文化現(xiàn)象的是（）

①參加人大代表的選舉

②企業(yè)進行生產(chǎn)

③觀看文藝演出

④參觀歷史博物館

⑤網(wǎng)上評議政府活動 ⑥參加學(xué)雷鋒精神活動

A．①②③

B．②④⑥

C．③④⑤

D．③④⑥ 2．清華大學(xué)的校訓(xùn)是：“厚德載物,自強不息”，這是一種_________文化。（）A．社區(qū)

B．都市

C．校園

D．網(wǎng)絡(luò)

3．清華大學(xué)的校訓(xùn),作為一種精神力量,所起的主要作用是（）

A．能促進社會文化生產(chǎn)力的發(fā)展

B．能促進人們參與政治生活的能力

C．會極大地提高我國的綜合國力、D．有助于促進學(xué)生的個人成長

4．在物質(zhì)生活水平提高的同時,人們文化消費的比重也越來越大。但也出現(xiàn)了一些人過度消費和文化素質(zhì)低俗化的傾向。對此,我們應(yīng)當（）

①提倡適度消費,反對過度消費

②倡導(dǎo)積極向上的健康文化

③樹立科學(xué)的文化消費觀

④減少文化消費的支出

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

5．文化對人的影響的特點,主要表現(xiàn)在（）

①潛移默化的影響

②深遠持久的影響

③短暫強烈的影響

④價值觀、人生觀的改變

A．①②

B．②③

C．①③

D．③④

6．下列關(guān)于一個人的世界觀、人生觀和價值觀的形成的說法,正確的是（）

①是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的②是各種文化因素交互影響的結(jié)果

③是創(chuàng)造性思維

④是主觀想像

A．①②

B．②③

C．①③

D．③④

《20004—2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》中指出，在今后5年內(nèi)，我國將在全國范圍內(nèi)重點建設(shè)12大紅色旅游區(qū)、30條精品旅游線和100多個紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。

7．國家大力發(fā)展紅色旅游的重要現(xiàn)實意義和深遠歷史意義表現(xiàn)在（）

①有利于促進綜合國力的提高

②有利于促進地區(qū)經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展

③能夠使我們克服一切不良文化的影響

④有利于加強新時期的愛國主義教育

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

8．紅色旅游的文化意義表現(xiàn)在（）

①增強全國人民特別是青少年的愛國情感

②引導(dǎo)人民群眾進一步堅定走社會主義道路的信念

③促進革命老區(qū)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展

④增長知識、陶冶人的精神

⑤弘揚和培育民族精神

A．①②③④

B．①②④⑤

C．①③④⑤

D．②③④⑤

9．據(jù)統(tǒng)計，2004年全國20個紅色旅游景區(qū)旅游總收入達202.57億元，同比增長33.2％，這說明（）

A．精神財富可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益

B．經(jīng)濟優(yōu)勢可以轉(zhuǎn)化為資源優(yōu)勢

C．社會效益可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益

D．文化作為一種精神力量，能夠在人們改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 10．《鋼鐵是怎樣煉成的》《紅巖》等優(yōu)秀文化作品，曾影響了20世紀一代人的成長，這說

明（）

A．文學(xué)作品有時代性，不同時代有不同的文學(xué)作品

B．當時文化活動少，文學(xué)作品匱乏

C．文化影響著人的交往方式和交往活動

D．人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人

2001年11月2日,聯(lián)合國教科文組織大會第31屆會議通過了《世界維護文化多樣性宣言》?！缎浴分赋?文化在不同的時代和不同的地方具有各種不同的表現(xiàn)形式。這種多樣性的具體表現(xiàn)是構(gòu)成人類的各群體和各社會的特性所具有的獨特性和多樣化。文化多樣性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉,對人類來講就像生物多樣性對維持生物平衡那樣必不可少。從這個意義上講,文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn),應(yīng)當從當代人和子孫后代的利益考慮予以承認和肯定。據(jù)此回答11~12題。

11．文化的多樣性主要是指（）

A．表現(xiàn)形式的多樣性

B．地域文化的多樣性

C．民族文化的多樣性

D．藝術(shù)形式的多樣性

12．之所以要維護文化的多樣性,是因為（）

①各民族文化之間存在著差異

②文化多樣性是文化魅力之所在 ③文化多樣性是全人類的共同寶貴財富

④尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

13．2004年10月,法國文化年在中國舉辦。中國國家主席胡錦濤指出,中法互辦文化年是中法文化交流史上的盛事,對增進中法兩國人民互相了解、促進東西文明的交流借鑒具有重大意義。下列關(guān)于舉辦中法文化年的說法，不正確的是（）

A．舉辦中法文化年,符合中法兩國人民的共同利益

B．符合世界發(fā)展的總趨勢

C．表明了我們既熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播,又主動地推動中華文化走向世界

D．中法兩國間已不存在分歧

14．2005年10月是中國工農(nóng)紅軍長征出發(fā)71周年的日子,紅軍在長征中孕育了“一不怕苦,二不怕死”的精神,至今激勵著中華兒女奮發(fā)向上。這說明（）

A．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

B．傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展起積極作用

C．傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展具有深刻影響

D．對傳統(tǒng)文化要“取其精華,去其糟柏” 15．2005年5月10日,親民黨主席宋楚瑜一行來到千年學(xué)府岳麓書院參觀。岳麓書院是我國古代四大書院之一,歷史上著名的高等學(xué)府及學(xué)術(shù)文化中心,創(chuàng)立于北宋開寶九年（976年）,歷時千年,弦歌不絕,故世稱“千年學(xué)府”。岳麓書院的學(xué)術(shù)與教育,對湖湘文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。岳麓書院的影響說明（）

①教育是人類特有的傳承文化的能動性活動,在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響

②傳統(tǒng)文化對社會的發(fā)展和我們的生活產(chǎn)生持久的影響

③思想運動催生著社會變革,也促進文化的發(fā)展

④科技的進步,促進經(jīng)濟的發(fā)展,也推動文化發(fā)展

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

16．宋楚瑜率團抵達北京后發(fā)表簡短講話,他在講話中提到,兩岸都是中國人,炎黃子孫。由此可見（）

A．傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性

B．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵可因時而變

C．傳統(tǒng)思想是中華文化中的重要組成部分

D．這是人們在民族文化和民族心理上的認同感

17．文化交流與繼承的關(guān)系是（）

A．文化交流不需要繼承

B．文化繼承可以離開交流

C．文化在交流中傳播,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展

D．文化交流和傳播是同步進行的

18．文化創(chuàng)新的根本目的是（）

A．文化繼承

B．促進人的全面發(fā)展

C．推動社會實踐的發(fā)展

D．推動社會實踐的發(fā)展,促進人的全面發(fā)展

19．文化創(chuàng)新注意的問題主要是（）

A．社會實踐

B．交流、融合

C．取其精華、去其糟柏

D．繼承傳統(tǒng),又體現(xiàn)時代精神 20．“學(xué)習(xí)型社會”的核心內(nèi)涵是（）

①全民學(xué)習(xí)

②活到老學(xué)到老

③終身學(xué)習(xí)

④把學(xué)習(xí)作為人的第一需要

A．①②

B．②③

C．①③

D．①④ 21．席勒說：“人的完美需要在文化中實現(xiàn)?！庇纱丝梢姡ǎ〢．在文化中就能實現(xiàn)人的完美

B．接受健康向上的文化是自發(fā)的

C．主動感悟優(yōu)秀文化，提高人的文化素質(zhì)

D．文化影響社會發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展

22．據(jù)報載，當中國年輕人熱衷于過“洋節(jié)”的時候，傳聞亞洲某國卻要向聯(lián)合國教科文組織申報“端午節(jié)”為本國的文化遺產(chǎn)，因此有關(guān)專家強烈呼吁不要冷落中國的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日作為民族文化的載體，體現(xiàn)了（）

①社會文化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

②文化的傳承與發(fā)展

③文化記載著社會發(fā)展的變遷

④文化是不可取消和更改的

A．①②③

B．①②

C．③④

D．②③④

23．溫家寶總理在會見全國五一勞動獎?wù)芦@獎?wù)?、青島港吊隊隊長許振超時指出，許振超創(chuàng)造的“振超精神”是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴財富。這主要是因為（）A．“振超精神”是一種社會精神力量

B．文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 C．精神力量比物質(zhì)力量更重要

D．精神力量是市場經(jīng)濟發(fā)展的決定性因素 24．科學(xué)發(fā)展觀的提出是科學(xué)社會主義理論與時俱進的產(chǎn)物，同時也是黨在執(zhí)政理念上的重大飛躍。思想是行動之源，在中國發(fā)展戰(zhàn)略面臨重大轉(zhuǎn)型時，各級領(lǐng)導(dǎo)能否在思想領(lǐng)域就科學(xué)發(fā)展觀達成高度共識，在某種程度上決定著中國未來發(fā)展的成敗。這表明（）A．一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響

B．思想決定著行動

C．科學(xué)發(fā)展觀決定著中國未來發(fā)展的成敗

D．不同民族的文化影響著不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路

25．作為新興的朝陽產(chǎn)業(yè)，我國網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)銷售額猛增，并以1：10的規(guī)模拉動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這表明（）

A．文化產(chǎn)業(yè)成為我國的龍頭產(chǎn)業(yè)

B．文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中起著越來越重要的作用

C．我們鼓勵支持一切文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

D．網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)是我國經(jīng)濟發(fā)展的重點 26．“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，這說明（）A．民族文化的繁榮離不開世界文化的發(fā)展

B．世界文化的繁榮以各民族文化的繁榮為基礎(chǔ)

C．只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機和活力

D．有民族的文化，沒有世界的文化

27．盡管已在國外定居了幾十年，閩籍華裔陳先生一家還是喜歡烏龍茶，習(xí)慣于用筷子，見家鄉(xiāng)人仍講地道的家鄉(xiāng)話。這說明（）

A．文化是人類社會特有的現(xiàn)象

B．文化對人的影響是潛移默化的 C．文化與經(jīng)濟相互交融

D．文化對人的影響是深遠持久的 28．培養(yǎng)健全人格的重要途徑是（）A．努力創(chuàng)造文化

B．積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自己的精神世界 C．文化對人的影響是深遠持久的 D．文化對人的影響是潛移默化的

29．不管是中國內(nèi)地，港澳臺地區(qū)，還是在其他國家的華人，每到清明都會祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽登高，除夕吃年夜飯，這說明（）

A．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

B．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

C．傳統(tǒng)習(xí)俗對社會生活產(chǎn)生深刻影響

D．這是傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承與發(fā)展

30．每個國家和民族，都有自己獨特的文化。能集中展示和表達民族文化的是()

A．種類繁多的體育運動項目

B．慶祝民族節(jié)日

C．民族的文化遺產(chǎn)

D．民族的語言文字

第Ⅱ卷（非選擇題

共40分）

二、非選擇題（4個題，共40分）

31．文化對人的影響是我們每個人都可以體驗到的。文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

（1）文化對人的影響表現(xiàn)在哪些方面？（6分）（2）文化對人的影響有什么特點？（4分）

32．2005年2月22日,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《2004-2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》就發(fā)展紅色旅游作出了明確規(guī)定。

（1）用文化生活的有關(guān)知識,說明為什么要開展紅色旅游。(4分)（2）怎樣開展紅色旅游？（6分）

33．2008年夏季奧運會將在中國北京舉行。像世界上其他國家一樣，中國也設(shè)計了具有中華民族文化特色的奧運會會徽。在奧運會期間，北京將向世界各國來賓展現(xiàn)中華文化的優(yōu)秀成果，讓他們切身了解中國，感受中國文化。

（1）各國在舉辦奧運會時，為什么設(shè)計具有本國民族文化特色的奧運會會徽？（5分）

（2）有人說，現(xiàn)代中華文化就是舊中國的傳統(tǒng)文化。這種說法對嗎？為什么？（5分）

34．《人民日報》載文指出，我們應(yīng)繼承和發(fā)揚本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，繼承和發(fā)揚人類社會創(chuàng)造的一切先進文明成果，結(jié)合新的實踐和時代要求，結(jié)合人民群眾精神文化生活的需要，積極進行文化創(chuàng)新，不斷發(fā)展健康向上、豐富多彩的，具有中國風(fēng)格、中國特色的社會主義

文化，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量，把億萬人民緊緊吸引在中國特色社會主義文化的偉大旗幟下。（1）我們應(yīng)繼承和發(fā)揚本民族的哪些優(yōu)秀文化？（2分）

（2）在繼承和發(fā)揚人類社會創(chuàng)造的一切先進文明成果時，應(yīng)做到什么？為什么？（5分）（3）怎樣進行文化創(chuàng)新？（3分）

第四篇：文化生活試題

高二政治周清月結(jié)三

1．2013年7月，國際語言學(xué)家常設(shè)委員會和聯(lián)合國教科文組織在瑞士日內(nèi)瓦召開“第19屆國際語言學(xué)大會”，各國專家學(xué)者就挽救和保護瀕危語言的問題進行研討，并尋求更有效的解決辦法。之所以要挽救和保護瀕危語言，是因為()

①語言作為一種民族文化是民族身份的重要標志②世界文化的交流傳播要通過一定的媒介來實現(xiàn)

③保持文化多樣性才能共同促進世界文化的繁榮④語言是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達

A．①② B．①③C．②④D．③④

2．在2013年6月21日舉行的第37屆世界遺產(chǎn)大會上，中國新疆天山成功入選，成為中國第44處世界遺產(chǎn)，至此世界遺產(chǎn)總量位居世界第二。我國重視文化遺產(chǎn)保護是基于()

①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) ②文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志 ③保護文化遺產(chǎn)有利于實現(xiàn)人類文明趨同 ④保護文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進

A．①②B．①③C．②④D．③④

3．2013年6月10日，第六屆非洲工藝品博覽會在尼日利亞首都舉辦，代表中國首次參加的南京工藝品剪紙、云錦、秦淮彩燈等在現(xiàn)場大受歡迎，銷售火爆。這說明()

A．文化越是民族的越是世界的B．世界各國都認同中華民族的文化

C．民族文化的個性要通過共性表現(xiàn)出來D．不同文化間的交流能夠促進文化創(chuàng)新

4．近年來，我國不斷在海外舉辦或互辦文化周、文化月、文化年、“感知中國”等頗具規(guī)模的文化交流活動。這些活動的開展有利于()

①促進世界文化的繁榮和發(fā)展②世界各種文化相互借鑒、取長補短③世界各種文化在交流中趨于統(tǒng)一 ④擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

5．相對于印刷媒體的單向被動傳播，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得信息交流更便捷、更充分?；ヂ?lián)網(wǎng)可以為人們提供一個話題的N種觀點、N種鏈接、N種選擇。從文化發(fā)展的角度看，這表明()

A．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加速了新舊傳媒的更替B．文化發(fā)展依賴于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進步

C．科技進步促進文化傳播方式變革D．大眾傳媒優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容

6．一談起愛國，人們往往會想到金戈鐵馬，血灑疆場。實際上，在和平年代，愛國體現(xiàn)在生活的每一個細節(jié)中。當前，我國消費不旺，制約著經(jīng)濟發(fā)展，因此，從一個方面說，積極消費就是愛國。這表明

A．民族精神永不泯滅B．消費是愛國程度的衡量標準

C．愛國主義是具體的D．消費是新時期愛國主義的主題

7．如今，互聯(lián)網(wǎng)已成為未成年人認知和參與社會的新途徑。調(diào)查顯示，我國未成年人中，91.4%使用過互聯(lián)網(wǎng)，72.5%上網(wǎng)時遭遇過不良信息，64.9%會模仿網(wǎng)絡(luò)語言和行為。因此，文化建設(shè)應(yīng)當()

①加強文化市場管理，凈化網(wǎng)絡(luò)社會文化環(huán)境 ②深入開展道德教育，提高未成年人道德修養(yǎng) ③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，全方位提升文化競爭力 ④積極推廣信息技術(shù)，促進傳媒的商業(yè)化發(fā)展

A．①②B．①④C．②③D．③④

8．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，需要努力奏響高雅文化主旋律，以先進文化引領(lǐng)新風(fēng)尚，以優(yōu)秀文化作品教育大家，服務(wù)社會，不斷為廣大人民提供更好的精神食糧。奏響文化主旋律需要()

①對各種各樣的文化進行吸納 ②堅持以科學(xué)理論武裝人，以正確輿論引導(dǎo)人 ③發(fā)揮大眾文化在文化生活中強有力的導(dǎo)向作用 ④讓社會主義文化在大眾的文化生活中占主導(dǎo)地位

A．①②B．①④C．②④D．③④

9．《致青春》編劇李檣認為《致青春》六天破3億的票房和口碑擺在那里，數(shù)字不會騙人，市場不開玩笑，它火爆的原因之一便是，“它觸發(fā)了話題，引起了眾議”。這啟示我們()

A．文化對人的影響有深遠持久、潛移默化的特點

B．文化建設(shè)要理解人民群眾對文化的基本需求

C．能為人民大眾所喜聞樂見的文化就是社會主義文化

D．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑

10．在第二屆名優(yōu)電視欄目推選表彰暨第二屆電視節(jié)目創(chuàng)新論壇會議上，山東衛(wèi)視的《歌聲傳奇》、天津衛(wèi)視的《非你莫屬》等電視欄目獲獎。這些欄目注重大眾參與性、娛樂性、藝術(shù)性和觀賞性等，影響大，收視率高?？梢?)

A．應(yīng)扶持高雅文化藝術(shù)，適當限制通俗文化藝術(shù)B．建設(shè)文化強國，要堅持以人為本的原則

C．文化市場需要加強管理和引導(dǎo)D．建設(shè)文化強國，就是發(fā)展先進文化

11．下表是某機構(gòu)對200名20歲以下青少年的偶像崇拜情況進行問卷調(diào)查的結(jié)果：

針對這種情況，你認為社會主義文化建設(shè)需要()

A．尊重思想活動的獨立性，支持自主文化選擇B．用社會主義核心價值體系引領(lǐng)人們的思想

C．提倡多元化，反對某種思想作為社會主義的主流意識

D．尊重人們價值選擇的差異性，包容各種思想行為

12．2013年繼中國游客在埃及神廟寫“到此一游”后，一張中國游客盧浮宮前水池泡腳的照片，引發(fā)了關(guān)于國人文明素養(yǎng)的熱烈討論。人民日報評論國人陋習(xí)：若不改正，或面臨“開除國籍”的危險。這說明()

A．應(yīng)堅持個人的合法權(quán)利B．要加強思想道德修養(yǎng)，提升公共意識

C．應(yīng)消除國際文化差距D．應(yīng)提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)

13．2013年3月23日，綿陽市安縣雎水鎮(zhèn)舉行了傳統(tǒng)民俗活動——踩橋會，人們通過“踩橋”“丟藥錢”“拜干爹”等形式為自己和家人祈福。2013年“踩橋會”上，主辦方引入現(xiàn)代科技，加上了燈光、舞美等視覺效果，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，使得這一古老節(jié)慶活動煥發(fā)新的光彩。這表明()

A．傳統(tǒng)文化可以豐富人的精神世界B．傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代元素就能煥發(fā)生機

C．先進科技是文化創(chuàng)新的根本動力 D．弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要賦予其時代的元素

14．200多年前，《周易》被譯介到歐洲。歐洲哲學(xué)家和科學(xué)家從《周易》卦象中得到啟示，提出二進制數(shù)學(xué)。后來二進制數(shù)學(xué)成為電子計算機的理論基礎(chǔ)之一。這一現(xiàn)象說明()

A．西方文化是中華文化的重要組成部分B．文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉

C．文化交流、借鑒是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程

D．文化發(fā)展是先進民族文化不斷取代落后民族文化的過程

15．109首唐代不同時期的經(jīng)典詩詞，將被拍成微電影，用15分鐘的故事重新解讀和建構(gòu)唐詩精華。用微電影來演繹唐詩故事，這意味著()

A．新興媒體已成為文化傳播的主要手段 B．科技進步是推動文化發(fā)展的決定性因素

C．新傳媒文化代表先進文化的前進方向D．文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮

16．材料 “貴和”，是中華民族悠久的文化傳統(tǒng)。在春秋時期，古人就提出“和實生物，同則不繼”，“和則一，一則多力，多力則強”；倡導(dǎo)“禮之用，和為貴”，將“和”作為解決國與國之間沖突的原則，主張“協(xié)和萬邦”。也有外媒評論說，中國的“貴和”思想更多地帶有傳統(tǒng)的厚重外衣，而現(xiàn)代的通俗理解稍顯困難；中國的“貴和”思想中國人人人都能理解，卻缺乏國際化的生動詮釋，其他民族在理解上總存在隔膜；中國的“貴和”思想更多停留于思想層面，而缺少中國人尤其是中國普通民眾的身體力行的生動表達?！百F和”思想需要得到今天世界各國的理解和贊賞！

結(jié)合材料，從文化創(chuàng)新角度，談?wù)勅绾巫寕鹘y(tǒng)“貴和”思想在今天得到世界各國的理解和贊賞。

17．2013年7月16日至8月25日，第四屆全國道德模范評選組委會在各大報刊、網(wǎng)絡(luò)同步刊登318名第四屆全國道德模范候選人事跡，他們助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻和孝老愛親的善舉感動中國，引發(fā)了社會各界的強烈反響。全國道德模范評選活動發(fā)揮了引領(lǐng)道德風(fēng)尚的積極作用，營造了學(xué)習(xí)、關(guān)愛、崇尚、爭當?shù)赖履７兜臐夂穹諊?，傳遞著巨大的道德正能量，將激勵更多的人用實際行動助推中國夢的實現(xiàn)。

運用文化生活知識，從精神文明建設(shè)的角度，說明開展道德模范評選活動，傳遞道德正能量的意義。

第五篇：近年高考文化生活試題

近年高考文化生活試題匯編

（2010全國19）．近年來，我國開展道德模范評選活動，樹立來自基層、來自群眾的道德楷模，推動了社會主義思想道德建設(shè)。我國重視思想道德建設(shè)是因為它 ①是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié) ②能提供精神動力和正確價值觀，決定社會發(fā)展進程和方向 ③體現(xiàn)了先進文化性質(zhì)和前進方向，有利于培育“四有”新人 ④為我國經(jīng)濟社會發(fā)展提供了智力支持 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

（2010全國39）．(26分)閱讀材料，完成下列各題。材料一

20世紀20年代末至30年代初的世界經(jīng)濟危機期間。美國極力推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，涌現(xiàn)出“百老匯”、“好萊塢”等知名文化品牌，目前已成為世界第一文化產(chǎn)業(yè)大過：90年代亞洲金融危機期間。日本和韓國注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。迅速成為文化產(chǎn)業(yè)大國：有人據(jù)此認為：經(jīng)濟不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律：當前，世界經(jīng)濟不景氣。對于我國部分省市落實文化強省(市)發(fā)展戰(zhàn)略，推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，也許是不可多得的“良機”。材科二

在我國改革開放的早期，文化成為招商引資的重媒介。近年來，在很多地方，文 化不僅僅是“陪襯紅花的綠葉”，而且直接登上了經(jīng)濟舞臺并扮演著重要的角色，實現(xiàn) 了從“文化搭臺．經(jīng)濟唱戲”到“文化唱戲”的轉(zhuǎn)變：據(jù)國家統(tǒng)計局的統(tǒng)計，2009年以 來，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭良好，產(chǎn)值月均增幅達l7％，其中電影、圖書和舞臺劇等，收入增長更高達20％以上。

(1)運用哲學(xué)知識，對材料一中“經(jīng)濟不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律”的推斷 的合理性和嚴謹性作簡要評析。(12分)(2)根據(jù)材料二，有人認為，從“文化搭臺”到“文化唱戲”，體現(xiàn)了人們對文化功能

認識的深化。你贊同這種看法嗎?運用文化知識簡要說明理由。(8分)(3)面對激烈的國際競爭，提升我國文化產(chǎn)業(yè)競爭力的意義何在?請對制定文化強省

(市)戰(zhàn)略提出方法論的建議。(6分)39．(1)運用哲學(xué)知識，對材料一中“經(jīng)濟不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律”的推斷的合理性和嚴謹性作簡要評析。(12分)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要相應(yīng)的條件。經(jīng)濟不景氣時，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的壓力和人們對精神文化的需求，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了契機。美日韓的例子也說明了該推斷有一定合理性。

規(guī)律是事物的本質(zhì)、必然、穩(wěn)定的聯(lián)系，經(jīng)驗有一定的事實基礎(chǔ)，但不同于規(guī)律。把有限的經(jīng)驗提升為普遍的規(guī)律，是不嚴謹?shù)摹?/p>

(2)根據(jù)材料二，有人認為，從“文化搭臺”到“文化唱戲”，體現(xiàn)了人們對文化功能認識的深化。你贊同這種看法嗎?運用文化知識簡要說明理由。(8分)答案一：

不贊同。文化具有滿足人們精神需要，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供思想保證、精神動力、智力支持等功能．材料二中，從“文化搭臺”到“文化唱戲”，只強調(diào)文化的經(jīng)濟功能，而忽視了其他功能。

答案二：

贊同。“文化搭臺”只看到文化對經(jīng)濟的服務(wù)功能，“文化唱戲”則認識到文化本身的經(jīng)濟功能。文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，體現(xiàn)了文化具有滿足人們精神需要的功能。

(3)面對激烈的國際競爭，提升我國文化產(chǎn)業(yè)競爭力的意義何在?請對制定文化強省(市)戰(zhàn)略提出方法論的建議。(6分)文化是國家核心競爭力的重要因素．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，能提升我國綜合國力．掌握國際競爭主動權(quán)。制定文化強省（市）戰(zhàn)略，可以借鑒經(jīng)驗，但要從實際出發(fā)，具體問題具體分析。

（2010安徽8）、電影《建國大業(yè)》是新中國成立60周年的獻禮作品。該片一經(jīng)播放，就引起極大反響，深受人民群眾喜愛。這說明

①大眾喜聞樂見的文化就是社會主義先進文化 ②先進文化反映廣大人民群眾的利益與呼聲 ③文化形式創(chuàng)新是實現(xiàn)文化繁榮的根本途徑 ④弘揚主旋律的文藝作品具有強大的生命力

A ①② B ①③ C③④ D ②④

（2010安徽9）.截至2009年10月，我國已有昆曲、端午節(jié)等29個項目被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護是因為

①文華遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) ②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標志 ③保護文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進 ④保護文化遺產(chǎn)有利于實現(xiàn)人類文明的趨勢 A ①② B ②③

C ③④

D ①④

(2010安徽38).（28分）2010年世博會在上海舉行。某校高三（1）班同學(xué)以“走進世博，聚焦世博”為主題開展探究活動。同學(xué)們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法：

甲同學(xué)：上海世博會是文化世博。中國館的建筑設(shè)計凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素，整體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的“和諧”思想;國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽館以徽派建筑標志性元素“馬頭墻、小青瓦而為外墻裝飾，館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲，鳳陽花鼓”等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化、皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。

乙同學(xué)：上海世博會是低碳世博。以低能耗、低污染、低排放為基本特征的“低碳”理念貫穿于上海世博會方方面面。如世博會的照明全面采用半導(dǎo)體照明（LED），既不減少亮度又節(jié)省能源百分之九十；安徽館的建筑和裝飾大量采用了節(jié)能環(huán)保產(chǎn)品；安徽將利用世博會推廣發(fā)展低碳經(jīng)濟的招商項目，承接國際國內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，努力實現(xiàn)跨越式發(fā)展。

（1）請你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言，分析說明其中蘊含的中華文化特征。（12分）

（2）請你結(jié)合乙同學(xué)的發(fā)言，運用經(jīng)濟生活常識說說發(fā)展低碳經(jīng)濟對實現(xiàn)我國經(jīng)濟又好又快發(fā)展的積極影響。（8分）

（3）通過討論，同學(xué)們認識到上海世博會是“文化世博”、“低碳世博”。請用實踐的觀點談?wù)勀銓@一探究活動的認識。（8分）

38．(28分)(1)悠久的“和諧”思想，上下五千年文明的精華等，說明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠流長的特征。豐富的中國元素，獨特的徽派建筑，多樣的民間藝術(shù)等，說明中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。各種文化和諧共處，體現(xiàn)了中華文化的包容性（或“中華文化之所以源遠流長、博大精深，一個重要原因在于它所特有的包容性”）。

(2)有利于提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家；有利于加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級；有利于加強能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護，增強可持續(xù)發(fā)展能力；有利于推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距。

(3)實踐具有主觀能動性。選擇“走進世博、聚焦安徽”這一主題進行探究是一種有目的、有意識的實踐活動。實踐是認識的基礎(chǔ)?！拔幕啦?、“低碳世博”的認識來源于探究活動，對世博會的認識在探究活動中又得到了深化。

(2010北京)文化是人們追求美好幸福生活的重要內(nèi)容。回答第24、25題。

24．隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)電視、手機報、電子書等新媒體日益深入人們的生活，催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。這說明，技術(shù)是

①文化創(chuàng)新的不確定因素

③文化多樣性產(chǎn)生的根源

A．①②

②促進文化發(fā)展的重要因素 ④推動大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ)

C．②④

D．③④

B．①③

25．《阿凡達》是一部運用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過27億美元的全球票房。并帶動了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了

①文化對經(jīng)濟的重大影響

③文化生產(chǎn)力的日趨重要

A．①②

②文化是政治經(jīng)濟的反應(yīng) ④文化以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)

C．②④

D．③④

B．①③

40.（24分）在長期的抗災(zāi)斗爭中，中華民族表現(xiàn)出高度的聰明才智和強大的民族凝聚力。

一個民族在災(zāi)難中失去的，必將以民族的進步獲得補償。中華民族歷來具有在艱難困苦中不屈不撓、團結(jié)奮戰(zhàn)的光榮傳統(tǒng)。不論多大的災(zāi)難，都壓不彎她挺拔的脊梁。1998年抗洪搶險，幾十萬官兵民眾同洪水展開殊死搏斗，形成了偉大的抗洪精神。2003年“非典”疫情蔓延，黨和政府帶領(lǐng)全國人民群防群控、共克時艱。2008年冰雪“封凍”半個中國，全國人民用愛心將冰雪融化。汶川、玉樹特大地震撕裂了大地，全國人民心手相連，奮力救災(zāi)，形成了“萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不饒，以人為本、尊重科學(xué)”的偉大抗震救災(zāi)精神。災(zāi)難考驗了中華民族，也冶煉了中華民族?！叭魏卫щy都難不倒英雄的中國人民”。（3）運用《文化生活》中的相關(guān)知識，指出上述材料體現(xiàn)了什么精神，并說明這種精神在中國人民戰(zhàn)勝災(zāi)難的過程中所起的作用。（8分）

答案：（3）中華民族精神。中華民族精神是團結(jié)中華各族人民的精神紐帶，是中華民族戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的精神支撐和精神動力；能夠轉(zhuǎn)化為激勵中國人民戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的強大力量；在戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的每一次過程中，中華民族精神都得到了豐富和發(fā)展，成為任何困難都難不倒中國人民的不竭力量源泉。

(2010福建25)．上海世博會福建館茶文化的展示讓許多游客嘆為觀止。一位美籍華人欣賞了茶藝表演后，感嘆道：“太精彩了!這一表演讓我們享受到了美，也讓我們感受到祖國茶文億的博大精深?！边@反映

A.文化對人的影響是潛移默化的 B.優(yōu)秀文化在交流與借鑒中創(chuàng)新 C.文化對人的影響是深遠持久的 D.優(yōu)秀文化能增強人們的精神力量

(2010福建31).福建省惠安女服飾以其“花頭巾，短上衣、銀腰帶、大筒褲”的特色，在中華民族的服飾文化中獨樹一幟。它適應(yīng)了當?shù)貏趧拥男枰?，汲取了閨越文化、中原文化和海洋文化的精華，在漫長的發(fā)展過程中不斷完善。這體現(xiàn)了

A．傳統(tǒng)服飾文化對人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生影響 B．繼承傳統(tǒng)文化必須辯證地認識它們在生活中的作用 C．服飾文化使中華文化呈現(xiàn)出多民族文化的豐富色彩

D．堅持文化的包客性是形成和保持文化特色的重要因素

（2010福建32）．圖Ⅱ的寓意啟示我們，思想道德建設(shè)必須 A．重視家庭美德建設(shè)

B．加強社會公德建設(shè) C．營造良好的生活環(huán)境 D．提高公民科學(xué)文化紊質(zhì)

（2010福建39）．（42分）閱讀下列材料，回答問題。

民本思想是中國傳統(tǒng)文化寶庫重要的思想資源，對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。材料一 傳統(tǒng)民本思想和中國共產(chǎn)黨“以人為本”論述節(jié)選 “民為貴，社稷次之，君為輕?！?/p>

—孟子《孟子·盡心下》

“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！?/p>

—唐太宗《貞觀政要· 君道》

“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。??夫曰共舉之，則因有民而后有軍，君末也，民本也?！?/p>

—譚嗣同《仁學(xué)》

專家點評：傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用，但具有時代局限性，統(tǒng)治階級運用民本思想的目的是“治民”“民”。

“堅持以人文本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！?/p>

—胡錦濤《在中央人口資源環(huán)境工作座談會上的講話》（2004年3月10日）

專家點評：中國共產(chǎn)黨“以人為本”是對傳統(tǒng)民本思想的揚棄，是立足中國發(fā)展時間，適應(yīng)新的發(fā)展要求突出的，其內(nèi)涵將隨著中國特色社會主義時間的深入而不斷豐富。

（1）結(jié)合材料一，說明從民本思想到中國共產(chǎn)黨“以人為本”是如何體現(xiàn)人類認識過程的。（12分）（2）有人認為，“民本思想和’以人為本’的產(chǎn)生都是與當時的社會條件向適應(yīng)的，其政治運用的目的根本上是一致的?！闭埬氵\用文化與經(jīng)濟、政治關(guān)系的知識，對這一觀點加以評價。（8分）

材料二 溫家寶總理在2010年的政府工作報告中指出：“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴，讓神會更加公正、更加和諧。”對此，某報記者就“我心中的幸?！辈稍L了不同人群，以下是他們的看法。

（3）運用經(jīng)濟生活的知識，從農(nóng)民工、家庭主婦和企業(yè)家對幸福的看法中任選一種，就是先他們“心中的幸?！碧岢瞿愕暮侠斫ㄗh。（12分）

（4）從政治生活的角度，結(jié)合大學(xué)生對幸福的看法，談?wù)剣以鯓硬拍茏屓嗣裆畹酶凶饑馈＃?0分）

39．(42分)(1)①認識受各種條件限制，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。從孟子到唐太宗再到譚嗣同對民本思想的演變，直至中國共產(chǎn)黨“以人為本”的提出，體現(xiàn)了認識的反復(fù)性。②社會實踐是不斷發(fā)展的人類認識是無限發(fā)展的。隨著社會歷史條件的不斷變化，從“民貴君輕”到“君存百姓”再到“民本君末”，民本思想的內(nèi)涵不斷變化，“以人為本”的內(nèi)涵也將隨著中國特色社會主義實踐的深入而不斷豐富，體現(xiàn)了認識的無限性。③認識運動是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程?！耙匀藶楸尽本褪菍γ癖舅枷氲某胶桶l(fā)展，體現(xiàn)了認識的上升性。

(2)①經(jīng)濟、政治決定文化，文化是經(jīng)禱、政治的反映。民本思想和中國共產(chǎn)覺“以人為本”都是一定社會經(jīng)濟、政治制度的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的民本思想是剝削制度的產(chǎn)物，中國共產(chǎn)黨“以人為本”建立在社會主義經(jīng)濟、政治制度的基礎(chǔ)上。②文化反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。傳統(tǒng)的民本思想有利于緩和當時社會的階級矛盾，根本上是為了鞏固剝削階級的統(tǒng)治。中國共產(chǎn)黨“以人為本”的實踐促進了我國政治、經(jīng)濟的發(fā)展，根本上是為人民服務(wù)。

(3)答案一(農(nóng)民工)：國家必須大力發(fā)展經(jīng)濟，加強宏觀調(diào)控，提高勞動報酬在初次分配中的比重，逐步提高最低工資標準，切實加強社會信用建設(shè)，健全社會信用體系，依法保障農(nóng)民工的合法權(quán)益；企業(yè)要依法誠信經(jīng)營，建立職工工資正常增長機制和支付保障機制；農(nóng)民工要增強權(quán)利意識和法律意識，依法維護自身的合法權(quán)益。

答察二(家庭主婦)：國家必須大力發(fā)展經(jīng)濟，加強宏觀調(diào)控，規(guī)范市場秩序，穩(wěn)定物價，切實加強社會信用建設(shè)，健全社會信用體系．依法保障消費者的臺法權(quán)益；企業(yè)要依法誠信經(jīng)營，生產(chǎn)符合食品安壘標準的產(chǎn)品；消費者要了解市場信息，懂得依法維護自身的合法權(quán)益，參與監(jiān)督，共同培育良好的市場秩序。

答案三(企業(yè)家)：國家必須大力發(fā)展經(jīng)濟，加強宏觀調(diào)控，規(guī)范市場秩序，切實加強社會信用建設(shè)，健全社會信用體系，為企業(yè)的發(fā)展提供良好環(huán)境；企業(yè)要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略，依靠技術(shù)進步、科學(xué)管理等手段，提高自主創(chuàng)新能力，形成競爭優(yōu)勢，誠信經(jīng)營，承擔社會責(zé)任，樹立良好的信譽和企業(yè)形象；企業(yè)家要提高自身素質(zhì)，正確處理個人、企業(yè)和國家之間的關(guān)系。

(4)①國家制定相應(yīng)的法律，保障公民有序參與政治生活，保障公民真正享有和行使政治權(quán)利和自由；②堅持公民在法律面前一律平等原則，確保公民平等地享有權(quán)利和履行義務(wù)；③堅持人民民主專政，堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，堅持宗教信仰自由政策，不斷推進社會主義政治制度的自我完善和發(fā)展，保障人民當家作主。

(2010廣東31).孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨，羊公碑字在，讀罷淚沾襟。”該詩句可以體現(xiàn)

①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 ②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性 ④文化影響人的精神世界 A.①②③ B．①②④ C.①③④ D.②③④

(2010廣東32).當前，在大力弘揚中華文化過程中，廣東省重點打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”四大品牌。這表明

A.地域文化具有各自的特色 B.地域文化都是在本地域獨立形成的 C.地域文化之間沒有共性 D.中華文化在性質(zhì)上是全國地域文化的總和(2010廣東)37．(26分)閱讀下列材料．結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

材料一：掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟咪等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。

材料二：在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認為這是使用者個人的自由，不會對社會造成危害，無須干涉；有人則認為這是語言使用的游戲化、粗鄙化．是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆．必須取締；也有人認為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再決定取舍。

(1)結(jié)合材料一，運用《文化生活》的有關(guān)知識．分析文化創(chuàng)新的途徑。(10分)(2)結(jié)合材料二，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。(16分)37.(26 分）

(I）○1立足社會實踐。社會實踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。② 繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方式，注入體現(xiàn)時代要求的新內(nèi)容。③ 博采眾長，以我為主。既吸取外來有益文化，又保持我國清明文化的民族特色。④ 堅持正確方向?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向。

(2）① 發(fā)展具有普遍性。漢語也是不斷發(fā)展的。② 發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升。新陳代謝是漢語發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。③ 事物發(fā)展的前途是光明的。符合漢語自身發(fā)展規(guī)律的新的語言要素，具有強大生命力，④事物發(fā)展的道路是曲折的。漢語在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個由不完善到比較完善的過程，不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們的爭議也表明對新生事物也有一個認識過程。⑤ 做好量變準備，促進事物的質(zhì)變。要積極積累、吸收符合語育發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的新元素，為促進漢語進一步的發(fā)展做好準備。

（??山東）??清末民初山西有一首歌謠：破戲臺，爛秀才小足扳子洋煙袋；火車站，德律風(fēng)（指電話），大足板子畢業(yè)生。這反映出當?shù)?①?、傳統(tǒng)習(xí)俗受到?jīng)_擊

?、文化教育日漸衰落 ?、生活方式發(fā)生變化 ?、思想觀念有了改變 ??、?、? ??、?、?

C.1、?、?

D.1、?、?

（??山東）22.2009年12月，山東省啟動了“放飛夢想”綠色手機文化創(chuàng)作傳播活動；2010年3月，又開展了“誦讀經(jīng)典，愛我中華”活動。兩大活動所體現(xiàn)的共同文化生活道理是 A.開展有益文化活動，提升公民文化素養(yǎng) B.凈化社會文化環(huán)境，實現(xiàn)文明健康交往 C.傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強人的精神力量 D.創(chuàng)新文化傳播方式，推動經(jīng)典文化發(fā)展

（??山東）23.當前，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。針對這種現(xiàn)象，在文化消費時我們應(yīng)當 ①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 ②選擇個性新潮的文化價值取向 ③發(fā)展喜聞樂見的大眾文化 ④提升自身的文化審美品位

A.①② B.③④ C.②③ D.①④

(2010山東)28．（25分）文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟條件下繁榮發(fā)展社會主義文化的重要裁體。閱讀材料，回答問題。

材料一 2006~2008年我國文化產(chǎn)業(yè)增加值與國內(nèi)生產(chǎn)總值增長情況

圖9 材料二近年來，《沂蒙》、《南下》等“紅色”影視劇，從新的角度詮釋革命英雄人物，順應(yīng)了當代觀眾的審美要求，實現(xiàn)了社會效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。2010年山東省“兩會”期間，如何進一步加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為人大代表和政協(xié)委員關(guān)注的熱點。

材料三 上海世博會上，各國展館紛紛展示本民族文化的賭徒風(fēng)采，如丹麥的“小美人魚”、盧森堡的“金色少女”像??同時，許多外國展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“?！弊帧⑴餐^的“中國紅”??

（1）描述圖9所示經(jīng)濟信息，揭示圖9中兩條曲線之間的內(nèi)在聯(lián)系。（9分）、（2）加入你是人大代表或政協(xié)委員，運用政治生活的知識，談?wù)勗谕苿游幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展方面應(yīng)如何履職。（6分）

（3）透視《沂蒙》、《南下》等影視劇的成功，有人認為“沒有否定就沒有創(chuàng)新，創(chuàng)新就是否定”。結(jié)合材料二，運用辯證否定觀的知識評析該觀點。（5分）

結(jié)合材料三從文化生活的角度分析為什么文化既是民族的，又是世界的。（6分）

28．（25分）

（1）圖9顯示，2006-2008年，我國文化產(chǎn)業(yè)增加值與國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）都在快速增長。期中，文化產(chǎn)業(yè)增加值的增長率持續(xù)上升，GDP的增長率先升后降，且文化產(chǎn)業(yè)增加值的增長率一直高于同期GDP的增長率。

文化產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟的一個組成部分，其快速發(fā)展有力地拉動了GDP的增長；GDP的增長為文化產(chǎn)業(yè)投資和文化消費奠基了物質(zhì)基礎(chǔ)，有利于文化產(chǎn)業(yè)增加值的增長（2）答案一：人大代表

①積極進行社會調(diào)研，廣泛聽取和反映群眾的意見和建議。

②通過形式提案權(quán)、審議相關(guān)議案意見表決相關(guān)決定，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。③就文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對相關(guān)部門進行質(zhì)詢、監(jiān)督。答案二：政協(xié)委員

①積極進行社會調(diào)研，廣泛聽取和反映群眾的意見和建議。②積極提交支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的提案，建言獻策，參政議政。③就文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對相關(guān)部門進行民主監(jiān)督。（3）①辯證否定的實質(zhì)是揚棄，就是既克服又保留。

②《沂蒙》等“紅包”硬是作品的成功，既是對傳統(tǒng)影視作品中不合理因素的否定，同時又是對其合理因素的肯定、繼承和發(fā)展。因此，創(chuàng)新不僅僅是否定，但沒有否思念過就沒有創(chuàng)新。（分）（4）①各民族間的經(jīng)濟、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。上海世博會各展館的文化特色反映了文化是民族的。

②世界各民族社會實踐的共性和普遍規(guī)律，決定了不同民族文化也是共性和普遍規(guī)律。上海世博會不同民族文化的交融反映了文化是世界的。

③尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化、繁榮世界文化的必然要求。

(2010山東)29.（35分）我國西南地區(qū)自古就與內(nèi)地聯(lián)系密切。如今，這一地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展迅速，為祖國的繁榮富強做出了重要貢獻。閱讀材料，回答問題。材料一

材料 滇緬公路是滇西各族人民用血汗和生命筑成的抗戰(zhàn)生命線，由汗、彝、白、傣、回等十個民族共同修筑而成，當時，許多青少年學(xué)生也自愿奔赴工地筑路。各族人民為滇緬公路付出了巨大犧牲，每公里就有4-6名工人獻出生命。

（1）據(jù)圖10回答，秦朝在西南地區(qū)采取了哪些管理措施？這些措施具有怎樣的歷史意義？（5分）（2）據(jù)圖11和材料二，說明抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后我國公路分布的變化及新建公路在抗戰(zhàn)中的主要作用，在滇緬公路修建中，各族人民表現(xiàn)出怎樣的精神？（6分）

材料三 在舉國歡慶新中國成立60周年之際，當人們回眸那段不平凡的歷史時，愛國熱情得到了再一次激發(fā)，民族精神獲得了又一次振奮。

（3）從文化傳承的角度，說明中華民族精神為什么能永不泯滅。（6分）

材料四 青年學(xué)生素有光榮的愛國傳統(tǒng)，歷來以愛國報國為己任。而在愛國情感的表達上，當代青年具有新的時代熱點，他們正用新的方式表達對祖國的無限愛意。

（4）結(jié)合材料四，運用“認識社會與價值選擇”的相關(guān)知識，分析當代青年在愛國情感的表達上具有新的時代特點的哲學(xué)依據(jù)。（7分）

材料五 西南地區(qū)能源資源豐富，區(qū)域內(nèi)的重慶市近年來經(jīng)濟發(fā)展迅速。圖12為重慶市1999-2008年主要能源消費變化和單位GDP能耗變化圖，讀圖回答（5）-（6）題。

（5）判斷重慶市能源消費總量變化和單位GDP能耗變化的趨勢，并分析單位GDP能耗變化的主要原因。（6分）

（6）指出重慶市能源消費結(jié)構(gòu)特點；結(jié)合西南地區(qū)能源資源優(yōu)勢，說明該市今后能源消費結(jié)構(gòu)調(diào)整的方向。（5分）29.（35分）

（1）措施；設(shè)郡縣（分）；修馳道（分）。

意義：加強了對西南地區(qū)的管理（分）；鞏固了國家統(tǒng)一

（應(yīng)從“加強對地方的管理”“和促進國家統(tǒng)一”兩個角度回答，言之有理即可得分。）（2）變化：抗戰(zhàn)前集中在東部地區(qū)，抗戰(zhàn)爆發(fā)后新修公路主要集中在西南（西部）地區(qū)。

主要作用：保證了抗戰(zhàn)時期物資的運輸。（分）

愛國主義精神；民族團結(jié)。（分）

（若有不同表述，言之有理即可得分。）

（3）①中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，具有繼承性、穩(wěn)定性。

②中華民族精神富有創(chuàng)新性，實現(xiàn)了民族精神與時代精神的統(tǒng)一。

③中華民族精神具有中華文化特有的包容性，能夠做到求同存異和兼收并蓄。

（4）①神會存在決定社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。隨著社會歷史條件的變化發(fā)展，當代青年在愛國情感的表達上具有新的時代特點。

②價值選擇具有社會歷史性，隨著時間、地點和條件的變化而變化。作為一種價值選擇，當代青年的愛國情感表達也體現(xiàn)了社會歷史性的特點。（分）

（5）能源消費總量呈上升趨勢（分）；單位CDP能耗呈下降趨勢（分）。（6）以煤為主，石油、天然和水電的比重較低。（分）

增加水電、天然氣的比重，降低煤的比重。（分）

（2010天津7）.目前，在我國少數(shù)民族中，有22個民族的人口在10萬以下，有的不足5000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范圍小，其文化傳承的狀況堪憂。面對這一現(xiàn)象，當務(wù)之急是

A.提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能力 C.搶救和保護少數(shù)民族特色文化

B.增強對本民族文化的認同感 D.加強與其他民族文化的融合（2010天津8）.法國哲學(xué)家愛爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上，主講人讓聽眾寫下與自己關(guān)系最密切的6個朋友，并指出他們月收入的平均數(shù)大致就是你的月收入。測試結(jié)果的準確程度讓所有聽眾驚訝不已。物以類聚，人以群分。每個人的朋友圈子都是一個特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來。這種現(xiàn)象說明

A.文化決定人們的交往行為和交往方式 B.文化影響人們的實路活動和思維方式 C.文化改變?nèi)藗兊膬r值觀念，豐富精神世界 D.文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格

14.（25分）閱讀材料，回答問題。世博會自誕生以來，一直講述并預(yù)言著世界的改變，推動人類文明不斷走向成熟。世博會是展示臺：上海世博會吸引了246個國家和國際組織參展，集中展示了最新的科技成果、多元的世界文化以及悠久燦爛的中華文明。世博會是大課堂：上海世博會拓展了人們的知識視野，激勵了全社會的創(chuàng)新熱情，眺望了世界文明的未來。世博會是助推器：1933年熒加哥世博會使美國汽車業(yè)大放異彩;1933年大田世博會推動了韓國從出口加工型經(jīng)濟向自言創(chuàng)新型經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變;2010年上海世博會以“城市，讓生活更美好”為主題，深化了人類對人與環(huán)境關(guān)系的思考和探索，成為人類文明發(fā)展的新驛站。（1）結(jié)合材料，運用文化生活知識，分析為什么說上海世博會“成為人類文明發(fā)展的新驛站”。（10分）（2）結(jié)合材料，用哲學(xué)中有關(guān)認識的觀點，說明世博會為什么能“講述并預(yù)言著世界的改變。”（10分）（3）某中學(xué)組織開展“參與，讓世博更美好——志愿者服裝樣式設(shè)計”活動。在設(shè)計過程中，有些同學(xué)認為應(yīng)突出美觀，有些同學(xué)則強調(diào)實用。如果由你設(shè)計，你會突出美觀還是強調(diào)實用？請說明理論依據(jù)。（5分）14.（25分）

（1）① 尊重文化多樣性，有利于促進世界文化的交流和繁榮。② 有利于中華文化在世界的傳播，擴大中華文明的影響力。

③ 有利于文化成果轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。④ 有利于激發(fā)人們的創(chuàng)新意識，進一步促進人類文明發(fā)展。

（2）① 實踐是認識的基礎(chǔ)；實踐是認識的來源、動力、標準、目的。“展示臺”、“大課堂”、“助推器”等材料分別體現(xiàn)了上述原理。

② 追求真理是一個過程，認識具有無限性?！靶麦A站”等材料體現(xiàn)了上述原理。（3）①突出美觀或強調(diào)實用，堅持重點論。

② 主張美觀和實用的統(tǒng)一，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。

（2010浙江）世博會是戰(zhàn)士人類文明成果的盛會，也是世界各國歡聚、溝通與合作的舞臺。認識世博會的認識人類進步的捷徑之一?；卮?7-28題。

27.150多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車燈技術(shù)，都是在世博會上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因為

A.各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩 B.文化的傳播與交融式歷史發(fā)展的必然趨勢 C．文化的交流與借鑒是人類文明進步的重要動力 D．現(xiàn)代大眾傳媒超越時空的強大功能加速了文化傳播

28.“城市，讓生活更美好”——2010年上海世博會主題，反映了當今世界各國對城市化進程中遇到的共同問題的關(guān)切，引領(lǐng)人們更多的去思考“什么是美好城市和美好生活”。上海世博會以“城市，讓生活更美好”為主題表明

意識活動具有自覺選擇性 社會意識具有相對獨立性 社會意識總是與時俱進的 社會意識變化推動社會發(fā)展

A ① ② B ② ④ C ② ③ D ③ ④（2010浙江41）材料二．

近年來，浙江省政府在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展方面采取了一系列措施。在經(jīng)濟上，著力改變傳統(tǒng)工業(yè)層次低、布局散、竟爭力弱的狀況，推進新興產(chǎn)生發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，培育各類專業(yè)市場，加大對 “三農(nóng)”的財政投入和轉(zhuǎn)移支付的力度，推進農(nóng)村住房改造和城鎮(zhèn)化建設(shè)．力推“加電下鄉(xiāng)”建立和健全城鄉(xiāng)居民社會保障制度等。在文化上，實施農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)村電影放映“2131”、送戲送書下農(nóng)村、廣播電視“村村送”等一系列文化文化工程推進農(nóng)村文化建設(shè)。

（1）指出材料一中圖

13、表7的經(jīng)濟信息。（6分）

（2）根據(jù)材料一的信息，運用社會再生產(chǎn)的知識，分析材料二中的浙江省政府有關(guān)經(jīng)濟舉措對統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的積極作用。（l4 分）

(3）有人認為：“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，政府只要多出錢就行了，不必搞什么文化工程，”運用《文化生活》的有關(guān)知識對該觀點進行評析（12分）4 1.(32)(1）圖 13 顯示，2006 一 2009 年浙江省城鎮(zhèn)居民人均可支配收入和農(nóng)村居民人均純收入都在整張，但前者大于高于后者．城鎮(zhèn)居民收入增速快于農(nóng)村居民收入增速；二者的差距有縮小的趨勢，但農(nóng)村居民收入的增速波動較大．表 7 顯示，2009 年浙江省農(nóng)村居民純收入來源多樣化；工資性收入比重大于高于其他項的比重．

（2）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展需要生產(chǎn)、分配、交換和消費等社會再生產(chǎn)四個環(huán)節(jié)的有機結(jié)合，生產(chǎn)是起決定性作用的環(huán)節(jié)。省政府著力提升傳統(tǒng)工業(yè)，推進新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，為工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，進一步拓寬農(nóng)村居民收入來源、增加農(nóng)村居民收入創(chuàng)造了條件。分配和交換式是連接生產(chǎn)和消費的橋梁和紐帶。省政府加大對“三農(nóng)”的財政投入和轉(zhuǎn)移支付的力度，建立城鄉(xiāng)居民社會保障制度，有助于提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力和農(nóng)村居民的消費水平；培育各類專業(yè)市場，有助于促進商品流通和城鄉(xiāng)生產(chǎn)發(fā)展，消費是最終目的和動力。省政府推進農(nóng)村住房改造和城鎮(zhèn)化建設(shè)，力推“家電下鄉(xiāng)”，建立城鄉(xiāng)居民社會保障制度等，既提高了農(nóng)村居民的消費水平，又有助于擴大內(nèi)需，促進生產(chǎn)發(fā)展。

（3）農(nóng)村的發(fā)展不僅需要經(jīng)濟的發(fā)展，還需要文化的發(fā)展。經(jīng)濟是文化的基礎(chǔ)，然而文化對經(jīng)濟有反作用。實施一系列農(nóng)村文化建設(shè)工程，可以為農(nóng)村發(fā)展提供精神動力和智力支持，滿足農(nóng)村居民日益增長的文化需求。文化建設(shè)既需要物質(zhì)載體，也需要正確引導(dǎo)，實施文化工程，不僅有助于農(nóng)村文化的繁榮和發(fā)展，也有助于保證中國特色的社會主義文化方向，因此，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，政府既要給錢，也要加強文化工程建設(shè)。

(2010江蘇)18.青海省玉樹地政發(fā)生后，宗教團體紛紛組織“宗教救援隊”積極參與救災(zāi)，僧侶們還為在地震中死難者超度祈禱，給震區(qū)的佛教信眾很大的心理安慰。這表明 ①我國政府故里人們信仰宗教 ②宗教能夠與社會主義社會相適宜 ③文化活動可滿足人們的精神需求④文化是改造社會的強大物質(zhì)力量

A.①③ B.②④ C.①④ D.②③

19.我國各少數(shù)民族在長期的發(fā)展過程中形成了獨具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明 ①中華文化是共性與個性的統(tǒng)一 ②中華文化具有兼收并蓄的特點

③各民族文化的差異逐步消失 ④中華文化源遠流長，博大精深 A．①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

20.近年來，中國民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演，為歐洲聽眾帶去了充滿中國韻味的音樂享受，受到了較高的評價。這表明

A.不同國家的文化各具特色 B.文化既是民族的又是世界的 C.世界各國的文化具有一致性 D.文化既是通俗的又是高雅的

21.中央電視臺開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時代氣息，為大眾所接受。這說明

A.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變 B.傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展具有積極作用 C.各族人民對中華文化具有認同感 D.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

22.高鐵時代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學(xué)技術(shù)的進步能夠 ①改變文化的存在形式 ②方便人們的文化交流 ③更新文化的傳播方式 ④擴展人們的文化視野 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

為了推動群眾性愛國主義教育活動的深入開展，中宣部、中組部等11個部門聯(lián)合組織了“雙百”人物的評選活動。2009年9月10日，評選出了100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范任務(wù)和100位新中國成立以來感動中國人物。據(jù)此請回答23-24題。

23.之所以要開展群眾性愛國主義教育活動，因為愛國主義是 ①中華民族精神的核心 ②思想道德建設(shè)的重點 ③中國人民團結(jié)奮斗的旗幟 ④公民追求的最高道德目標 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

24.“雙百”人物都具有崇高的社會理想、堅定的道德信念、忠誠的愛國之心和忘我的奉獻精神。這表明 A.理想信念對“雙百”人物的成長起決定作用 B.世界觀是人們自覺形成的哲學(xué)理論體系

C.世界觀對人們認識世界和改造世界具有指導(dǎo)作用 D.培養(yǎng)道德模范是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)

三、探究題：本題18分。結(jié)合背景材料進行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并綜合運用有關(guān)知識分析問題、解決問題，創(chuàng)造性地提出解決問題的方案、策略等。

37.2010年上海世界博覽會的舉辦引起了校園世博熱，同學(xué)們紛紛上網(wǎng)“逛”世世博。一個世博專題網(wǎng)頁引發(fā)了某同學(xué)的興趣和思考，他發(fā)帖提出了自己的問題。以下是該網(wǎng)頁的部分內(nèi)容。【世博之夢】

（1）請你用《經(jīng)濟生活》的有關(guān)知識幫助他解答疑問。【世博之魅】

(2)請運用《文化生活》的有關(guān)知識，評析跟帖中的觀點，并針對發(fā)帖中的問題提出你的看法?！臼啦┲浮?/p>

“城市，讓生活更美好” 是2010年上海世博會的主題，246個國家和國際組織以其特有的方式生動地展現(xiàn)了該主題。中國江蘇館則以“園林+園區(qū)=家園”的特色，構(gòu)建了對世博主題的獨特詮釋。

發(fā)帖：本屆世博會倡導(dǎo)的理念有哪些？ 跟帖：綠色低碳環(huán)保理念

（2）請你再列舉兩個理念，并依據(jù)唯物辯證法原理，結(jié)合自身實際談?wù)勅绾污`行。

三、探究題（本題18分）

37.(1)經(jīng)濟全球化為我國經(jīng)濟發(fā)展提供了廣闊的空間，世博會的舉辦時我國積極參與國際經(jīng)濟競爭與合作的結(jié)果；改革開放解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，提高了我國的綜合國力，為世博會的舉辦提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；社會主義市場經(jīng)濟能夠發(fā)揮國家集中人力、物力、財力辦大事的優(yōu)勢。

（2）①跟帖認識到了經(jīng)濟發(fā)展對提高文化軟實力的決定作用，但沒有認識到文化軟實力的提高還需要其他條件。

②提升我國文化軟實力還要：充分發(fā)揮世博會的產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)功能，更好實現(xiàn)文化與經(jīng)濟、政治的交融發(fā)展，增強我國的綜合國力；充分發(fā)揮世博會的文化交流與傳播功能，推動中華文化走向世界，增強中華文化國際影響力；充分利用世博會的文化融匯契機，既要面向世界、博采眾長，又要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新；充分發(fā)揮世博會的文明推動功能，提高國民的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，培育既有民族性又有世界性的民族精神。

（3）答案要求：列舉的理念要溫和所列材料中反映的信息，依據(jù)的唯物辯證法原理要貼切，踐行舉措要聯(lián)系自身實際、具體可行。

參考答案示例：

①創(chuàng)新理念。辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識。我們要不斷優(yōu)化學(xué)習(xí)方式，積極參加研究型學(xué)習(xí)，提高創(chuàng)新能力。

②合作理念。聯(lián)系的普遍性和客觀性要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。我們要樹立合作意識，積極參加合作學(xué)習(xí)和社會活動，提供合作能力。