第一篇：文化生活試題

新泰一中北校2014級(jí)高二上學(xué)期

第二次大單元考試

政治試題

注意事項(xiàng)：1.選擇題的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)正確，請(qǐng)將答案用2B鉛筆填涂在答題卡上。

2.非選擇題答案用黑色中性筆答在答題紙規(guī)定的位置。

第Ⅰ卷

一、單項(xiàng)選擇(每題2分，共70分)1.德國(guó)哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò)，人們?cè)诟旧纤Q為藝術(shù)品的，總是理解為人的一個(gè)創(chuàng)造物，以便把它和自然作用的結(jié)果區(qū)別開(kāi)來(lái)。這表明

（）①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

②文化現(xiàn)象無(wú)處不在

③人們的文化素養(yǎng)不是天生的 ④文化是人類實(shí)踐的產(chǎn)物

A.①④

B.②③

C.③④

D.①②

2.鑒于屠呦呦獲獎(jiǎng)，為保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，鼓舞民族士氣，浙江省投入資金實(shí)施屠呦呦舊居保護(hù)，把它列為歷史文化名城名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)建筑搶救保護(hù)工程。這樣做是因?yàn)椋ǎ傥幕瘜?duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境，離不開(kāi)物質(zhì)載體 ②文化的經(jīng)濟(jì)功能越來(lái)越強(qiáng)

③文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ④它可以集中展示民族文化、集中表達(dá)民族情感

A．①②

B．①④

C．①③

D．②③

3.上海迪士尼度假區(qū)有望于2016年春季開(kāi)幕。歷時(shí)7年設(shè)計(jì)并建設(shè)的全球首個(gè)“加勒比海盜”主題園區(qū)成為其最大亮點(diǎn)。這一根據(jù)華特·迪士尼旗下真人電影系列《加勒比海盜》創(chuàng)意形成的園區(qū)，將提供多項(xiàng)全球前所未有的互動(dòng)娛樂(lè)及高科技體驗(yàn)。材料表明（）①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融②主題樂(lè)園等文化產(chǎn)業(yè)是文化交流的重要途徑③商業(yè)貿(mào)易能克服時(shí)空局限而成為文化傳播的重要手段④大眾傳媒在推動(dòng)文化的交流與合作中起著決定性作用

A.①②

B．①③

C．③④

D．②④

4.中國(guó)的詩(shī)歌像文化里的另一條黃河，無(wú)時(shí)不在滋潤(rùn)著國(guó)人的心田。詩(shī)歌強(qiáng)大的生命力不僅僅因?yàn)樗且环N音韻優(yōu)美的文學(xué)體裁，也不僅僅是像孔夫子說(shuō)的那樣可以“興觀群怨”，還因?yàn)樗笳髦环N生活態(tài)度甚至是一種生活方式。這表明（）

①優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供精神食糧②人們接受健康的文化影響是自覺(jué)學(xué)習(xí)、被動(dòng)接受的過(guò)程③詩(shī)歌作為～種精神力量可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展④文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

5.總部設(shè)在德克薩斯州的“全球語(yǔ)言監(jiān)督機(jī)構(gòu)”發(fā)布報(bào)告稱，自1994年以來(lái)加入英語(yǔ)的新詞匯中，“中文借用詞”數(shù)量獨(dú)占鰲頭，以5%--20%的比例超過(guò)任何其他語(yǔ)言來(lái)源。該機(jī)構(gòu)主席帕亞克表示：“令人驚訝的是，由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響，中文對(duì)國(guó)際英語(yǔ)的沖擊比英語(yǔ)國(guó)家還大?！边@表明（）①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展具有引導(dǎo)和制約作用 ②經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化也是競(jìng)爭(zhēng)力

③經(jīng)濟(jì)決定文化，國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠增強(qiáng)文化影響力 ④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用更加突出 A．①②

B．②④

C．②③

D．③④

6.2014年12月24日晚，西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院禁止學(xué)生過(guò)平安夜，組織全體學(xué)生觀看中華傳統(tǒng)文化宣傳片，在校園內(nèi)掛出了“抵御西方文化擴(kuò)張”、“堅(jiān)決維護(hù)中華民族傳統(tǒng)文化”等宣傳標(biāo)語(yǔ)。假如開(kāi)展一次以“學(xué)校(不)應(yīng)該支持過(guò)洋節(jié)”為辯題的辯論賽，作為正方辯手，你認(rèn)為下列觀點(diǎn)可以采用的是()

①文化具有多樣性，過(guò)洋節(jié)是尊重世界文化多樣性的表現(xiàn)

②經(jīng)濟(jì)全球化必然要求文化趨同化，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日與洋節(jié)應(yīng)同樣對(duì)待 ③過(guò)洋節(jié)有利于中西文化交流，有利于促進(jìn)各民族文化的借鑒與融合 ④重視我們的民族節(jié)日有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

7.相聲是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來(lái)的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會(huì)期間，有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因?yàn)椋ǎ〢．教育是文化創(chuàng)新的根本途徑

B．教育具有文化傳承的特定功能

C．傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性

D．傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求

8.讀圖，一篇關(guān)于旅游不亂扔垃圾的“甄嬛體”微博，激發(fā)了網(wǎng)友們的創(chuàng)作活力。這些微博的廣泛傳播有利于（）

①教育社會(huì)公眾，維護(hù)公共環(huán)境從自身做起

②借助大眾傳媒的力量，摒棄傳統(tǒng)文化 ③以幽默溫情，匯聚培育文明風(fēng)尚的正能量 ④人們直面道德沖突，增強(qiáng)全民法制觀念 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

9.2015年7月，在聯(lián)合國(guó)教科文組織第39屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，中國(guó)“土司遺址”通過(guò)審議，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)48項(xiàng)，繼續(xù)穩(wěn)居世界第二位。中國(guó)申遺的不斷成功（）①表明文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族情感的集中表達(dá)

②再次展現(xiàn)了世界文化的多樣性 ③進(jìn)一步證明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深

④是因?yàn)樗侵匾奈幕糜钨Y源 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

10.2015年11月1日，韓國(guó)首爾韓電藝術(shù)中心舉行“中國(guó)旅游年”閉幕儀式。李玉剛應(yīng)邀為國(guó)際友人獻(xiàn)唱《梨花頌》、《蓮花》等東方唯美歌曲。他的妝容歌舞和對(duì)中國(guó)特色文化的詮釋令中韓嘉賓贊嘆不已。李玉剛的表演（）

①說(shuō)明了文化既是民族的又是世界的 ②豐富了中華民族精神的時(shí)代內(nèi)涵 ③創(chuàng)新了文化傳播和交流的手段

④彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

11.在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過(guò)古城復(fù)興改善人居，以傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市文明交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個(gè)充滿人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們（）A.文化繼承是促進(jìn)城市發(fā)展的前提

B.傳統(tǒng)文化能提升城市品位

C.傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展

D.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

12.2014年12月5日，文化部正式啟動(dòng)“深入生活、扎根人民”主題實(shí)踐活動(dòng)，組織32批藝術(shù)家采風(fēng)小組，深入近20個(gè)省區(qū)基層一線，廣泛開(kāi)展藝術(shù)采風(fēng)和體驗(yàn)生活。舉辦這一活動(dòng)（）

①是為了在交流中促進(jìn)中華文化的傳播

②能夠促進(jìn)藝術(shù)家相互借鑒，博采眾長(zhǎng) ③有利于文藝在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新

④有利于創(chuàng)作人民群眾需要的文藝作品 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

13.“夫物之不齊，物之情也”。各國(guó)各地文明形態(tài)千差萬(wàn)別，文明交流互鑒不應(yīng)以獨(dú)尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。這對(duì)文化交流與發(fā)展的啟示是（）

①理解個(gè)性，呈現(xiàn)多元共生的局面

②求同存異，避免不同文化的分歧 ③平等交流，維護(hù)人類文化的生態(tài)平衡

④相互借鑒，辯證分析不同文化的優(yōu)劣 A.①②

B.③④

C.①③

D.②③

14.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，林則徐的學(xué)生馮桂芬提出“若要雪恥，莫如自強(qiáng)”的口號(hào)；康有為在《公車上書(shū)》中，以《易傳》的剛健、有為等原則，作為“變法”的理論依據(jù)；孫中山受到剛健自強(qiáng)思想的影響，把“革命”看成“天演之公例”；中國(guó)共產(chǎn)黨人則以“愚公移山”的精神，帶領(lǐng)人民推翻了“三座大山”。這些體現(xiàn)了（）①史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的見(jiàn)證 ②中華文化是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想的指導(dǎo)思想 ③自強(qiáng)不息精神激勵(lì)著中華兒女不斷進(jìn)取

④愛(ài)國(guó)主義貫穿在中國(guó)人民救亡圖存的艱苦斗爭(zhēng)中 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

15.佛教自漢代傳入中國(guó)后，便與中國(guó)固有文化相互影響。著名學(xué)者樓宇烈曾說(shuō)過(guò)，到底是中國(guó)文化影響了佛教，還是佛教影響了中國(guó)文化，現(xiàn)在已經(jīng)說(shuō)不清楚，也不怎么重要了，佛教已經(jīng)深入到中國(guó)的文化骨髓里面去了。這主要說(shuō)明（）A.中華文化薪火相傳，一脈相承

B.中華文化求同存異，兼收并蓄 C.區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一

D.區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈

16.“我們進(jìn)行歷史教育，并不是要耽擱在歷史的苦難上唉聲嘆氣，而是要從歷史中塑造民族精神?！睆臍v史中重塑民族精神就應(yīng)該（）

A.發(fā)揮“主心骨”的引領(lǐng)作用

B.挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 C.吸收、借鑒國(guó)外的優(yōu)秀文化

D.不斷增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力

17.“鄉(xiāng)愁是一碗水，鄉(xiāng)愁是一杯酒，鄉(xiāng)愁是一朵云，鄉(xiāng)愁是一生情?！?015年初播出的紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》講述了100個(gè)村落故事。每集講述一個(gè)傳統(tǒng)村落的生活故事和文化傳承，片中濃濃的鄉(xiāng)愁、細(xì)膩的故鄉(xiāng)情感、厚重的文化沉淀，引發(fā)海內(nèi)外眾多觀眾共鳴。這種共鳴（）A．是對(duì)中華文化認(rèn)同感與歸屬感的反映

B.是推動(dòng)中華文化發(fā)展的動(dòng)力 C．顯示了中華文化具有極大的包容性

D．彰顯了中華文化強(qiáng)大生命力 18.“扶”的甲骨文（伸手抓持的人），表示一個(gè)人伸手?jǐn)v著另一個(gè)人。有的甲骨文簡(jiǎn)化字形，突出攙援的手?！胺觥弊殖霈F(xiàn)得這么早，可見(jiàn)在生產(chǎn)力并不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古社會(huì)，人們結(jié)伴勞作，人與人相互扶持是必不可少的。這體現(xiàn)了（）①文化與經(jīng)濟(jì)相交融，具有積極的促進(jìn)作用

②漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證 ③相互扶持是中華民族的傳統(tǒng)美德

④團(tuán)結(jié)勤勞的民族精神檀根于中華文化中 A.①③

B.②③

C.②④

D．①④

19.中國(guó)文人以梅蘭竹菊為“四君子”：梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心直節(jié)，菊冷艷清貞。中國(guó)人在一花一草、一石一木中負(fù)載了自己的真情，使花木草石拓展了原有的意義，成為人格的象征和隱喻。由此可見(jiàn)：（）A.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，潛移默化地影響著中國(guó)人 B.中華文化具有獨(dú)特性，追求人與自然和諧統(tǒng)一 C.中國(guó)人熱愛(ài)自然，自古就有保護(hù)環(huán)境的好傳統(tǒng) D.中國(guó)人善于實(shí)踐，從中創(chuàng)造了燦爛的中華文化

20.2015年春節(jié)期間，山東省各地開(kāi)展豐富多彩、卓有成效的精神文明建設(shè)活動(dòng)，極大地提高了農(nóng)民素質(zhì)，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與和諧社會(huì)建設(shè)。這說(shuō)明()

①精神文明創(chuàng)建工作是基層首要的工作

②精神文明為物質(zhì)文明提供思想保證和智力支持

③精神文明創(chuàng)建活動(dòng)是加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的有效形式 ④精神文明創(chuàng)建活動(dòng)決定著文化前進(jìn)的方向 A.①②

B.②③

C.②④

D.③④

21.在我們身邊，越來(lái)越多的善德之美被發(fā)現(xiàn)，雖然主角都是普通百姓，但她們?cè)诜瞰I(xiàn)愛(ài)心的一瞬間，卻像一個(gè)美麗的天使，照亮了一座城市。我們之所以要高度弘揚(yáng)美德，是因?yàn)樗?)

A.是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)的政治保證

B.能提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀，決定社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程和方向 C.體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向 D.是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂

22.文化夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分，我們要以文化擔(dān)當(dāng)托起中國(guó)夢(mèng)，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)必須

（）

①樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信 ②走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路 ③充分吸收和借鑒其他民族的傳統(tǒng)文化 ④與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)

A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④

23.下列漫畫(huà)中的所謂“在線算命”()

①仍然屬于腐朽文化

②仍然是文化糟粕

③需要堅(jiān)決抵制，依法取締

④需要予以改造或剔除

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

24.《三字經(jīng)》里說(shuō) “昔孟母，擇鄰處?！毕铝姓f(shuō)法蘊(yùn)含的文化生活道理與之一致的是（）①百花齊放，百家爭(zhēng)鳴

②蓬生麻中，不扶而直 ③從善如登，從惡如崩

④近朱者赤，近墨者黑 A.①②

B.①③

C.③④

D.②④ 25.清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授尹鴻認(rèn)為，《捉妖記》里有共享的價(jià)值觀、成熟的操作經(jīng)驗(yàn)、誠(chéng)意的創(chuàng)作態(tài)度。觀眾很挑剔，也很容易滿足，前提是電影人對(duì)電影、對(duì)觀眾有足夠的誠(chéng)意。敬畏觀眾才能收獲掌聲，收獲票房。這是《捉妖記》取得經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和藝術(shù)效果“豐收”的關(guān)鍵。這說(shuō)明（）①人民群眾是文化創(chuàng)造的主體

②文化創(chuàng)新必須關(guān)注人民群眾的文化需求 ③創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證

④必須發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化 A．①②

B．①③

C．③④

D．②④

26.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，社會(huì)主義核心價(jià)值體系要完全變成億萬(wàn)群眾的自覺(jué)行動(dòng)，絕非一日之功。為此，我們應(yīng)該把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)()

①融入到國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)的全過(guò)程 ②貫穿到改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域 ③體現(xiàn)在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的各個(gè)方面 ④滲透到改造腐朽資本主義思想的過(guò)程中

A.①③④

B.②③④

C.①②③

D.①②④

27.一位母親在陪送女兒參加高考的路上被車撞倒，在交警和路人勸說(shuō)下，女兒含淚繼續(xù)赴考，母親經(jīng)搶救后脫離生命危險(xiǎn)。女兒含淚赴考，被一些人解讀為舍母赴考，進(jìn)而上升到高考與母親誰(shuí)更重要的價(jià)值層面，對(duì)女孩進(jìn)行道德批判。下列對(duì)該事件的解讀你認(rèn)為合理的是()

①思想道德沖突普遍存在，應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的所有沖突進(jìn)行道德批判 ②道德評(píng)價(jià)不能忽視具體情境，不是所有的行為都要上升到道德高度 ③道德原則應(yīng)該推崇，但不能用抽象的道德原則來(lái)評(píng)判一切現(xiàn)實(shí)行為 ④高考與親情始終是沖突的兩個(gè)方面，舍母赴考違背了中華傳統(tǒng)美德 A.①④

B.②③

C.①③

D.②④

28.孟子日：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也?！毕铝信c材料蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)相同的有（）

①“心生法生，心滅法滅。心染則國(guó)土染，心凈則國(guó)土凈” ②精神生于道，形本生于精

③事物不在人的主觀意識(shí)之中，“理”是事物存在的根據(jù) ④心外無(wú)物，天下無(wú)一物非吾度內(nèi)者

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④ 29.2014年是鄧小平同志南方談話22周年。鄧小平同志有兩句名言:一句是“摸著石頭過(guò)河”，一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說(shuō)，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的道路，大膽地向前闖，大膽地去實(shí)踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)（）A.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

B.辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 C.繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一

D.客觀性和主觀性的統(tǒng)一 30.2015年10月05日，中國(guó)女科學(xué)家屠呦呦和另外兩名外國(guó)科學(xué)家威廉·坎貝爾和大村智，分享2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。屠呦呦的發(fā)現(xiàn)在抗瘧疾新藥青蒿素的開(kāi)發(fā)過(guò)程中起到關(guān)鍵性的作用，在全球范圍內(nèi)挽救了數(shù)以百萬(wàn)人的生命。這一成果（）①印證了思維與存在具有同一性

②印證了存在對(duì)思維有決定作用

③說(shuō)明思維與存在的關(guān)系無(wú)法回避

④表明哲學(xué)的基本問(wèn)題與生活息息相關(guān) A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

31.中巴地球資源衛(wèi)星04星成功獲取的首批影像圖。提高了空間分辨率，增加了傳感器和譜段數(shù)，獲取了5米全色、10米多光譜等多種影像圖，可廣泛應(yīng)用于中國(guó)和巴西農(nóng)作物估產(chǎn)、環(huán)境保護(hù)與監(jiān)測(cè)、國(guó)土資源勘查和災(zāi)害監(jiān)測(cè)等多個(gè)領(lǐng)域，滿足持續(xù)提供穩(wěn)定的中分辨率普查數(shù)據(jù)的迫切需求。推動(dòng)兩國(guó)在防災(zāi)救災(zāi)、國(guó)土資源領(lǐng)域的應(yīng)用合作?？梢?jiàn)（）①科學(xué)儀器有助于延展人類對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)能力

②科學(xué)儀器為人類實(shí)踐提供更加先進(jìn)的認(rèn)識(shí)工具

③科學(xué)儀器可以代替人對(duì)客觀世界作出精確的反映

④借助科學(xué)儀器可以完成對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

32.在七月初美國(guó)《新科學(xué)家》雜志發(fā)布的一項(xiàng)研究成果中，研究者第一次實(shí)現(xiàn)了用電擊大腦單獨(dú)區(qū)域的方式將意識(shí)關(guān)閉。這個(gè)發(fā)現(xiàn)表明有可能是一種被稱作“屏狀核”的地方，將分散的大腦功能組合在了一起，進(jìn)而產(chǎn)生了思想、知覺(jué)和情感。這讓我們對(duì)困擾了科學(xué)家和哲學(xué)家上千年的一個(gè)問(wèn)題--意識(shí)是怎么產(chǎn)生的，有了更進(jìn)一步的解釋。這進(jìn)一步佐證了（）①意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的 ②意識(shí)是人腦的產(chǎn)物，人腦的機(jī)能③思維和存在具有同一性

④物質(zhì)和意識(shí)不可分割，意識(shí)依賴于物質(zhì) A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

33.詩(shī)人雪萊在《無(wú)?！分幸鞯?“今天,花兒喜愛(ài)歡悅/明天,就會(huì)凋謝/我們希望長(zhǎng)駐一切/誘惑你,然后飛逸/什么是人間的歡樂(lè)/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩(shī)中哲理相近的是（）A.不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)

B.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流

C.萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng),但只是在概念中運(yùn)動(dòng)

D.靜者靜動(dòng),非不動(dòng)也。靜即含動(dòng),動(dòng)不舍靜

34.2015年6月5日，上海交通大學(xué)機(jī)械與動(dòng)力工程學(xué)院的一位碩士研究生在導(dǎo)師指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)研究，成功利用人類的大腦意念遙控活體蟑螂。這只蟑螂借助技術(shù)手段，在人腦的指揮下，竟然完成了S形軌跡和Z形軌跡等任務(wù)。這說(shuō)明了()

①對(duì)客觀存在的主觀映像決定了實(shí)踐的進(jìn)程和結(jié)果 ②人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用 ③人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ④意識(shí)活動(dòng)在科學(xué)實(shí)踐中更加趨向于主動(dòng)創(chuàng)造性

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

35.在經(jīng)歷兩年停機(jī)維護(hù)、加固升級(jí)及數(shù)月重啟準(zhǔn)備后，世界最大的粒子加速器--歐洲大型強(qiáng)子對(duì)撞機(jī)于2015年4月5日正式開(kāi)啟第二階段運(yùn)行。它通過(guò)超導(dǎo)磁鐵加速并碰撞粒子，可在微觀尺度上還原宇宙大爆炸后的宇宙初期形態(tài)，幫助科學(xué)家研究宇宙起源并尋找新粒子。這表明（）

①人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制 ②認(rèn)識(shí)工具的日益完備成為實(shí)踐不斷向前發(fā)展的動(dòng)力 ③在認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)中能發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理 ④世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

第 Ⅱ卷

二、非選擇題（共30分）

36.適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)需要全面推進(jìn)依法治國(guó)方略?！吨泄仓醒腙P(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》提出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，深入推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法，健全立法機(jī)關(guān)主導(dǎo)、社會(huì)各方有序參與立法的途徑和方式，拓寬公民有序參與立法途徑；要堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，發(fā)展符合中國(guó)實(shí)際、體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義法治理論，汲取中華法律精華，借鑒國(guó)外有效經(jīng)驗(yàn)，但絕不能照搬外國(guó)法治理念和模式。運(yùn)用“文化多樣性和文化傳承”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明社會(huì)主義法治理論既要汲取中華法律精華又要借鑒國(guó)外有效經(jīng)驗(yàn)的正確性。（9分）

37.互聯(lián)網(wǎng)催生了新的文化形態(tài)，娛樂(lè)化成為網(wǎng)絡(luò)文化的主流，以休閑娛樂(lè)為主要目的的網(wǎng)民已占到35.7%，呈遞增趨勢(shì)；互聯(lián)網(wǎng)為滿足用戶需求提供了新的平臺(tái)和新的選擇，但寬帶互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使網(wǎng)上內(nèi)容貧乏的問(wèn)題凸顯。網(wǎng)上的內(nèi)容資源從數(shù)量到質(zhì)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足用戶的需求；各國(guó)文化之間的交流豐富了文化的多樣性，但文化安全問(wèn)題也日益突出。不同文化、文明之間的矛盾，尤其是某些強(qiáng)勢(shì)文化的滲透將危及我國(guó)的文化安全。

請(qǐng)運(yùn)用“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”相關(guān)知識(shí)，談?wù)剣?guó)家怎樣應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文化沖擊。（10分）

38..上世紀(jì)30年代，在民族危難之際，魯迅倡導(dǎo)發(fā)起了新興版畫(huà)運(yùn)動(dòng)。新興版畫(huà)誕生后的第一聲吶喊就是“抗日”！版畫(huà)家們以真摯、有力的藝術(shù)語(yǔ)言，真實(shí)表現(xiàn)了中國(guó)人民苦難、堅(jiān)韌、不屈和抗?fàn)?，熱情歌頌了中?guó)人民的覺(jué)醒、奮起、團(tuán)結(jié)和戰(zhàn)斗，無(wú)情揭露了侵略者的殘酷和侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的不義。這些版畫(huà)所發(fā)出的吶喊，激發(fā)了全民奮戰(zhàn)的力量，激勵(lì)了億萬(wàn)民眾投身抗戰(zhàn)洪流，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利立下了不朽的功勛。(1)指出材料所蘊(yùn)含的中華民族精神的基本內(nèi)涵。（3分）(2)新興版畫(huà)運(yùn)動(dòng)是如何體現(xiàn)意識(shí)作用的？（8分）

一.選擇題

1-5 A C A B C

6-10

B B B B B

11-15

A D C D B 16-20 B A B B B

21-25 C C D D D

26-30 C B C A C 31-35 A B B C D 二.非選擇題

36.①文化繼承是文化發(fā)展的前提。批判繼承中華法律文化，推陳出新、革故鼎新，能不斷推動(dòng)社會(huì)主義法治體系建設(shè)。（3分）②文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征．也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。借鑒國(guó)外法治有益經(jīng)驗(yàn)，有利于吸收國(guó)外政治文明成果．推動(dòng)社會(huì)主義法治建設(shè)。（3分）

③世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性和普遍規(guī)律，文化是世界的；同時(shí)各民族間經(jīng)濟(jì)、政治、歷史等多種因素不同，又決定了各民族文化之間存在差異，故我們既要借鑒國(guó)外法治有益經(jīng)驗(yàn)，又決不照搬外國(guó)法治理念和模式。（3分）

37.①大力發(fā)展社會(huì)主義大眾文化，滿足人民多層次、多樣化、多方面的文化需求。（2'）②樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。（2'）③大力發(fā)展科技、教育和文化事業(yè)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。（4'）④推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，凝魂聚氣，強(qiáng)基固本，不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力。（2'）

38.(1)愛(ài)國(guó)主義，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。(3分)(2)①版畫(huà)家們通過(guò)版畫(huà)真實(shí)地表現(xiàn)中國(guó)人民的苦難、堅(jiān)韌、不屈和抗?fàn)?，體現(xiàn)了人的意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的作用。（4分）

②新興版畫(huà)運(yùn)動(dòng)通過(guò)揭露侵略者的殘暴和不義，激勵(lì)億萬(wàn)民眾投身抗戰(zhàn)洪流，為抗戰(zhàn)的最后勝利立下不朽功勛，體現(xiàn)了人的意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界的作用。（4分）[ 解析 ] 第（1）問(wèn)考查中華民族精神的基本內(nèi)涵。審設(shè)問(wèn)明確知識(shí)限定，把握答題指向是材料所蘊(yùn)含的中華民族精神的基本內(nèi)涵，屬于體現(xiàn)類非選擇題。根據(jù)教材基礎(chǔ)知識(shí)并結(jié)合材料比較容易作答。

第（2）問(wèn)考查意識(shí)的能動(dòng)作用的知識(shí)。審設(shè)問(wèn)，明確知識(shí)范圍限定為意識(shí)的作用，設(shè)問(wèn)指向是新興版畫(huà)運(yùn)動(dòng)是如何體現(xiàn)意識(shí)作用的，屬于體現(xiàn)類非選擇題。答好本問(wèn)，需要熟練把握意識(shí)的能動(dòng)作用的知識(shí)體系。審讀材料，把握材料的關(guān)鍵信息，確定具體知識(shí)。根據(jù)材料“版畫(huà)真實(shí)地表現(xiàn)中國(guó)人民的苦難、堅(jiān)韌、不屈和抗?fàn)帯笨蓮囊庾R(shí)指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界角度分析；版畫(huà)“激發(fā)了全民奮戰(zhàn)的力量，激勵(lì)了億萬(wàn)民眾投身抗戰(zhàn)洪流，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利立下了不朽的功勛”可從意識(shí)指導(dǎo)人們能動(dòng)地改造世界角度分析。最后一定要注意理論和材料的有機(jī)結(jié)合。

高二上學(xué)期第二次大單元考試政治試題

第二篇：文化生活試題

五、文化創(chuàng)新

2011廣東卷·30．在“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”主題研討會(huì)中，某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開(kāi)拓創(chuàng)新、誠(chéng)信守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)’的‘深圳精神’，將激勵(lì)深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來(lái)說(shuō)明主題。以下判斷正確的是

①事例中體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題 ②事例中反映文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的部分，切合主題 ③事例中反映社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題 ④事例沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的變化推動(dòng)文化創(chuàng)新，不切合主題 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

2011福建卷·35.徐悲鴻的《八駿圖》以中國(guó)的水墨為主要表現(xiàn)手段，參用西方的透視方法，用筆剛健有力；畢加索的《斗牛》似中國(guó)的寫(xiě)意畫(huà)，用筆奔放灑脫。以下選項(xiàng)最符合題意的是

A．兩幅作品成功實(shí)現(xiàn)了中西文化和藝術(shù)的融合 B．兩幅作品以不同風(fēng)格表達(dá)了共同的審美感受 C．藝術(shù)的創(chuàng)作具有獨(dú)特的創(chuàng)造性因而不可承襲 D．藝術(shù)的形式具有鮮明的民族性因而不可復(fù)制

2011江蘇卷·21.歷史上。東北流行二人轉(zhuǎn)，南方流行越劇，有的地方還流行一些頗具地方特色的劇種，如南京的白劇，揚(yáng)州的揚(yáng)劇等?，F(xiàn)在南劇北唱、北戲南演、文化市場(chǎng)異彩紛呈。戲曲文化的發(fā)展現(xiàn)狀說(shuō)明，各地區(qū)文化

①相互交流，相互吸收 ②求同存異，時(shí)尚流行 ③市場(chǎng)調(diào)節(jié)，繁榮興盛 ④各具特色，漸趨融合 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 中國(guó)既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。

2011安徽卷·8.人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說(shuō)明 ①文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 ④各民族文化共同構(gòu)成中華文化 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

2011北京卷·25.歌劇《木蘭詩(shī)篇》是我國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)作的一部?jī)?yōu)秀作品，該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國(guó)戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國(guó)內(nèi)外獲得高度評(píng)價(jià)，這表明

A.不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了文化融合 B.不同藝術(shù)形式的融合有利于文化發(fā)展 C.不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵 D.東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色 2011浙江卷·40.（20分）

動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》是我國(guó)文化百花園中的一朵奇葩，作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了面前國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫(huà)電影技術(shù)，注入了國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具有國(guó)際口味。作品多次參加國(guó)際國(guó)內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了國(guó)內(nèi)外的好評(píng)。

（1）結(jié)合材料，說(shuō)明動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》的成功體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理。（10分）

40（1）文化在繼承中發(fā)展，該作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，突出了文化和而不同的價(jià)值理念，體現(xiàn)了繼承對(duì)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。該作品之所以能夠成功，在于對(duì)民間傳說(shuō)的改編、采用國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫(huà)電影技術(shù)、注入國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩等方面的創(chuàng)新。文化在交流中傳播。通過(guò)國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)平臺(tái)，作品在交流中得到了傳播。

六、中華文化

2011福建卷·27．“雙百”人物（一百位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和一百位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物）用自己的言行，傳承著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，讓我們?cè)诟袆?dòng)中實(shí)現(xiàn)精神的升華。他們的身上折射出，在當(dāng)代中國(guó)

A．民族精神生生不息，歷久彌新 B．核心價(jià)值博大精深，人人踐行 C．中華美德治國(guó)化民，指引方向 D．傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凝聚力量

2011海南卷·15．北京的“四合院”、上海的“石庫(kù)門”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建 的“土樓等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)，具有鮮明的地域文化特色，是中華民族共有的文化財(cái)富。各具特色的地域文化

①?zèng)Q定于各地千差萬(wàn)別的自然條件 ②蘊(yùn)涵著中華文化的共性

③深受地理環(huán)境的影響和制約 ④長(zhǎng)期相互借鑒而日趨同一 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

2011廣東卷·31．“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)弱是動(dòng)態(tài)的、可以浮動(dòng)的，但是民族的文化卻是自己國(guó)家永遠(yuǎn)的一張王牌，尤其是擁有五千年歷史的中國(guó)?！边@段話的合理內(nèi)涵有 ①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②文化有頑強(qiáng)的生命力③傳統(tǒng)文化不因時(shí)而變④文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn) A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

2011福建卷·39．（42分）

材料一：鄭和七下西洋，祈“和順萬(wàn)方，共享太平”之福，同時(shí)進(jìn)行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”；孫中山考察各國(guó)興衰，指出“國(guó)力之盛衰強(qiáng)弱，常在海而不在陸”。

早期西方海上列強(qiáng)通過(guò)殖民擴(kuò)張和掠奪性貿(mào)易爭(zhēng)奪海外市場(chǎng)和資源。大力開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)海洋。美國(guó)海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋”。21世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國(guó)以博大的胸襟面向世界，主張推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。（1）根據(jù)材料一所給的信息，請(qǐng)你運(yùn)用中華文化包容性的知識(shí)，就樹(shù)立正確的海洋意識(shí)提出建議。（8分）

(1)①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。

②要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

③要求我們?cè)谖幕涣髦屑媸詹⑿睿?、借鑒其他民族文化的積極萬(wàn)分，批判地吸收西方海洋文化節(jié)的積極因素，反對(duì)海洋霸權(quán)主義。

七、中華民族精神

2011福建卷·27．“雙百”人物（一百位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和一百位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物）用自己的言行，傳承著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，讓我們?cè)诟袆?dòng)中實(shí)現(xiàn)精神的升華。他們的身上折射出，在當(dāng)代中國(guó)

A．民族精神生生不息，歷久彌新 B．核心價(jià)值博大精深，人人踐行 C．中華美德治國(guó)化民，指引方向 D．傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凝聚力量

八、文化生活

九、先進(jìn)文化——推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

2011安徽卷·7.為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年，全國(guó)各地紛紛開(kāi)展了一系列活動(dòng)，如舉辦“雙百”人物共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡圖片展、學(xué)黨史、唱紅歌等，宣傳和學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高精神。開(kāi)展這些紀(jì)念活動(dòng)有助于

① 維護(hù)人民的基本文化權(quán)益 ② 發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)性作用 ③ 提高人民的思想道德素質(zhì) ④ 堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

2011山東卷·21．要“提高全民族文明素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持”，從文化建設(shè)的角度應(yīng)當(dāng)

A.拓展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng) B.倡導(dǎo)和踐行傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀 C.優(yōu)先提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng) D.改造腐朽文化并取締落后文化

2011天津卷·13.（7分）閱讀材料，回答問(wèn)題。

文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。根據(jù)表3左列信息，將下列需要填寫(xiě)的內(nèi)容，依次寫(xiě)在答題卡上。

13．（7分）①發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑（建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須大力發(fā)展文化事業(yè)；文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)；文化對(duì)人有潛移默化的影響）；②文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志（文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)、展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用）；③文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素（有利于增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力）。

2011天津卷·14.（18分）閱讀材料，回答問(wèn)題。

2011年1月，《人民日?qǐng)?bào)》以“社會(huì)好與壞，居民說(shuō)了算”為題對(duì)天津城市基層民主建設(shè)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了介紹：一是綜合評(píng)價(jià)社區(qū)居委會(huì)及其成員。2010年河西區(qū)178個(gè)社區(qū)居

委員會(huì)接受了9960名居民代表的民主評(píng)議。二是建設(shè)社區(qū)居民參與評(píng)議監(jiān)督機(jī)制，將知情、表達(dá)、決策、監(jiān)督權(quán)全部交給居民。尖山街轄區(qū)一個(gè)大院138戶居民家暖氣不熱，居委會(huì)在聽(tīng)取居民意見(jiàn)后，約請(qǐng)各方代表共商解決辦法，督促有關(guān)單位改造了輸熱管道，是公開(kāi)與居民利益密切相關(guān)的事情，遇到難題充分與群眾協(xié)商，和平區(qū)尚友里有200多輛車，而車位僅130多個(gè)，為解決掙搶車位的問(wèn)題，居委會(huì)邀請(qǐng)個(gè)方代表召開(kāi)懇談會(huì)，聽(tīng)證會(huì)、促成了問(wèn)題的解決。

（1）2011年5月1日《公共場(chǎng)所衛(wèi)生管理?xiàng)l例實(shí)施細(xì)則》正式開(kāi)始實(shí)施，期間明確規(guī)定“全國(guó)室內(nèi)公共場(chǎng)所禁止吸煙”。“細(xì)則”實(shí)施之后，小龍同學(xué)發(fā)現(xiàn)，仍有居民在社區(qū)活動(dòng)中心等室內(nèi)公共場(chǎng)所吸煙。為減少此類現(xiàn)象，請(qǐng)你根據(jù)所學(xué)知識(shí)提出三點(diǎn)可行性建議。（6分）（2）普及科學(xué)文化知識(shí)；加強(qiáng)社會(huì)公德教育；搞好普法宣傳；開(kāi)展“無(wú)煙型”社區(qū)創(chuàng)建活動(dòng)；依靠群眾，加強(qiáng)監(jiān)督；加大執(zhí)法和監(jiān)管力度；轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念，倡導(dǎo)理性、綠色消費(fèi)。（答出以上任意三點(diǎn)可得滿分；其他答案言之有理，可酌情給分）

十、文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)——思想道德建設(shè)

2011安徽卷·7.為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年，全國(guó)各地紛紛開(kāi)展了一系列活動(dòng)，如舉辦“雙百”人物共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡圖片展、學(xué)黨史、唱紅歌等，宣傳和學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高精神。開(kāi)展這些紀(jì)念活動(dòng)有助于

① 維護(hù)人民的基本文化權(quán)益 ② 發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)性作用 ③ 提高人民的思想道德素質(zhì) ④ 堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

2011江蘇卷·22.為了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年，重慶市教育工作委等部門將15000套含有《記憶.我愛(ài)你中國(guó)》、《信念》等內(nèi)容的“紅色光碟”下發(fā)到全市所有學(xué)校。一股“信念”與“記憶”的熱潮在全市學(xué)生中掀起。該活動(dòng)的主要目的是

A.奏響主旋律，提高學(xué)生的思想道德水準(zhǔn) B.實(shí)施素質(zhì)教育，提高學(xué)生的文藝素養(yǎng) C.培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感，促進(jìn)民族文化繁榮 D.發(fā)展教育事業(yè)，提升教育現(xiàn)代化水平

第三篇：文化生活期中試題[范文]

文化生活期中試題（1－5課）

一、選擇題（在下列每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。每小題2分，共60分）

1．下列屬于文化現(xiàn)象的是（）

①參加人大代表的選舉

②企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)

③觀看文藝演出

④參觀歷史博物館

⑤網(wǎng)上評(píng)議政府活動(dòng) ⑥參加學(xué)雷鋒精神活動(dòng)

A．①②③

B．②④⑥

C．③④⑤

D．③④⑥ 2．清華大學(xué)的校訓(xùn)是：“厚德載物,自強(qiáng)不息”，這是一種_________文化。（）A．社區(qū)

B．都市

C．校園

D．網(wǎng)絡(luò)

3．清華大學(xué)的校訓(xùn),作為一種精神力量,所起的主要作用是（）

A．能促進(jìn)社會(huì)文化生產(chǎn)力的發(fā)展

B．能促進(jìn)人們參與政治生活的能力

C．會(huì)極大地提高我國(guó)的綜合國(guó)力、D．有助于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)

4．在物質(zhì)生活水平提高的同時(shí),人們文化消費(fèi)的比重也越來(lái)越大。但也出現(xiàn)了一些人過(guò)度消費(fèi)和文化素質(zhì)低俗化的傾向。對(duì)此,我們應(yīng)當(dāng)（）

①提倡適度消費(fèi),反對(duì)過(guò)度消費(fèi)

②倡導(dǎo)積極向上的健康文化

③樹(shù)立科學(xué)的文化消費(fèi)觀

④減少文化消費(fèi)的支出

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

5．文化對(duì)人的影響的特點(diǎn),主要表現(xiàn)在（）

①潛移默化的影響

②深遠(yuǎn)持久的影響

③短暫強(qiáng)烈的影響

④價(jià)值觀、人生觀的改變

A．①②

B．②③

C．①③

D．③④

6．下列關(guān)于一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成的說(shuō)法,正確的是（）

①是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的②是各種文化因素交互影響的結(jié)果

③是創(chuàng)造性思維

④是主觀想像

A．①②

B．②③

C．①③

D．③④

《20004—2010年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》中指出，在今后5年內(nèi)，我國(guó)將在全國(guó)范圍內(nèi)重點(diǎn)建設(shè)12大紅色旅游區(qū)、30條精品旅游線和100多個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。

7．國(guó)家大力發(fā)展紅色旅游的重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義表現(xiàn)在（）

①有利于促進(jìn)綜合國(guó)力的提高

②有利于促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展

③能夠使我們克服一切不良文化的影響

④有利于加強(qiáng)新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義教育

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

8．紅色旅游的文化意義表現(xiàn)在（）

①增強(qiáng)全國(guó)人民特別是青少年的愛(ài)國(guó)情感

②引導(dǎo)人民群眾進(jìn)一步堅(jiān)定走社會(huì)主義道路的信念

③促進(jìn)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展

④增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶人的精神

⑤弘揚(yáng)和培育民族精神

A．①②③④

B．①②④⑤

C．①③④⑤

D．②③④⑤

9．據(jù)統(tǒng)計(jì)，2004年全國(guó)20個(gè)紅色旅游景區(qū)旅游總收入達(dá)202.57億元，同比增長(zhǎng)33.2％，這說(shuō)明（）

A．精神財(cái)富可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益

B．經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)可以轉(zhuǎn)化為資源優(yōu)勢(shì)

C．社會(huì)效益可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益

D．文化作為一種精神力量，能夠在人們改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 10．《鋼鐵是怎樣煉成的》《紅巖》等優(yōu)秀文化作品，曾影響了20世紀(jì)一代人的成長(zhǎng)，這說(shuō)

明（）

A．文學(xué)作品有時(shí)代性，不同時(shí)代有不同的文學(xué)作品

B．當(dāng)時(shí)文化活動(dòng)少，文學(xué)作品匱乏

C．文化影響著人的交往方式和交往活動(dòng)

D．人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人

2001年11月2日,聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)第31屆會(huì)議通過(guò)了《世界維護(hù)文化多樣性宣言》?！缎浴分赋?文化在不同的時(shí)代和不同的地方具有各種不同的表現(xiàn)形式。這種多樣性的具體表現(xiàn)是構(gòu)成人類的各群體和各社會(huì)的特性所具有的獨(dú)特性和多樣化。文化多樣性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉,對(duì)人類來(lái)講就像生物多樣性對(duì)維持生物平衡那樣必不可少。從這個(gè)意義上講,文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn),應(yīng)當(dāng)從當(dāng)代人和子孫后代的利益考慮予以承認(rèn)和肯定。據(jù)此回答11~12題。

11．文化的多樣性主要是指（）

A．表現(xiàn)形式的多樣性

B．地域文化的多樣性

C．民族文化的多樣性

D．藝術(shù)形式的多樣性

12．之所以要維護(hù)文化的多樣性,是因?yàn)椋ǎ?/p>

①各民族文化之間存在著差異

②文化多樣性是文化魅力之所在 ③文化多樣性是全人類的共同寶貴財(cái)富

④尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

13．2004年10月,法國(guó)文化年在中國(guó)舉辦。中國(guó)國(guó)家主席胡錦濤指出,中法互辦文化年是中法文化交流史上的盛事,對(duì)增進(jìn)中法兩國(guó)人民互相了解、促進(jìn)東西文明的交流借鑒具有重大意義。下列關(guān)于舉辦中法文化年的說(shuō)法，不正確的是（）

A．舉辦中法文化年,符合中法兩國(guó)人民的共同利益

B．符合世界發(fā)展的總趨勢(shì)

C．表明了我們既熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播,又主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界

D．中法兩國(guó)間已不存在分歧

14．2005年10月是中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征出發(fā)71周年的日子,紅軍在長(zhǎng)征中孕育了“一不怕苦,二不怕死”的精神,至今激勵(lì)著中華兒女奮發(fā)向上。這說(shuō)明（）

A．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

B．傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用

C．傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展具有深刻影響

D．對(duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華,去其糟柏” 15．2005年5月10日,親民黨主席宋楚瑜一行來(lái)到千年學(xué)府岳麓書(shū)院參觀。岳麓書(shū)院是我國(guó)古代四大書(shū)院之一,歷史上著名的高等學(xué)府及學(xué)術(shù)文化中心,創(chuàng)立于北宋開(kāi)寶九年（976年）,歷時(shí)千年,弦歌不絕,故世稱“千年學(xué)府”。岳麓書(shū)院的學(xué)術(shù)與教育,對(duì)湖湘文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。岳麓書(shū)院的影響說(shuō)明（）

①教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響

②傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展和我們的生活產(chǎn)生持久的影響

③思想運(yùn)動(dòng)催生著社會(huì)變革,也促進(jìn)文化的發(fā)展

④科技的進(jìn)步,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也推動(dòng)文化發(fā)展

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

16．宋楚瑜率團(tuán)抵達(dá)北京后發(fā)表簡(jiǎn)短講話,他在講話中提到,兩岸都是中國(guó)人,炎黃子孫。由此可見(jiàn)（）

A．傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性

B．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵可因時(shí)而變

C．傳統(tǒng)思想是中華文化中的重要組成部分

D．這是人們?cè)诿褡逦幕兔褡逍睦砩系恼J(rèn)同感

17．文化交流與繼承的關(guān)系是（）

A．文化交流不需要繼承

B．文化繼承可以離開(kāi)交流

C．文化在交流中傳播,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展

D．文化交流和傳播是同步進(jìn)行的

18．文化創(chuàng)新的根本目的是（）

A．文化繼承

B．促進(jìn)人的全面發(fā)展

C．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

D．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,促進(jìn)人的全面發(fā)展

19．文化創(chuàng)新注意的問(wèn)題主要是（）

A．社會(huì)實(shí)踐

B．交流、融合

C．取其精華、去其糟柏

D．繼承傳統(tǒng),又體現(xiàn)時(shí)代精神 20．“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵是（）

①全民學(xué)習(xí)

②活到老學(xué)到老

③終身學(xué)習(xí)

④把學(xué)習(xí)作為人的第一需要

A．①②

B．②③

C．①③

D．①④ 21．席勒說(shuō)：“人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)?！庇纱丝梢?jiàn)（）A．在文化中就能實(shí)現(xiàn)人的完美

B．接受健康向上的文化是自發(fā)的

C．主動(dòng)感悟優(yōu)秀文化，提高人的文化素質(zhì)

D．文化影響社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展

22．據(jù)報(bào)載，當(dāng)中國(guó)年輕人熱衷于過(guò)“洋節(jié)”的時(shí)候，傳聞亞洲某國(guó)卻要向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)“端午節(jié)”為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，因此有關(guān)專家強(qiáng)烈呼吁不要冷落中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日作為民族文化的載體，體現(xiàn)了（）

①社會(huì)文化和精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

②文化的傳承與發(fā)展

③文化記載著社會(huì)發(fā)展的變遷

④文化是不可取消和更改的

A．①②③

B．①②

C．③④

D．②③④

23．溫家寶總理在會(huì)見(jiàn)全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@獎(jiǎng)?wù)摺⑶鄭u港吊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)許振超時(shí)指出，許振超創(chuàng)造的“振超精神”是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴財(cái)富。這主要是因?yàn)椋ǎ〢．“振超精神”是一種社會(huì)精神力量

B．文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 C．精神力量比物質(zhì)力量更重要

D．精神力量是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素 24．科學(xué)發(fā)展觀的提出是科學(xué)社會(huì)主義理論與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物，同時(shí)也是黨在執(zhí)政理念上的重大飛躍。思想是行動(dòng)之源，在中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略面臨重大轉(zhuǎn)型時(shí)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)能否在思想領(lǐng)域就科學(xué)發(fā)展觀達(dá)成高度共識(shí)，在某種程度上決定著中國(guó)未來(lái)發(fā)展的成敗。這表明（）A．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響

B．思想決定著行動(dòng)

C．科學(xué)發(fā)展觀決定著中國(guó)未來(lái)發(fā)展的成敗

D．不同民族的文化影響著不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路

25．作為新興的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)銷售額猛增，并以1：10的規(guī)模拉動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這表明（）

A．文化產(chǎn)業(yè)成為我國(guó)的龍頭產(chǎn)業(yè)

B．文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著越來(lái)越重要的作用

C．我們鼓勵(lì)支持一切文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

D．網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn) 26．“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，這說(shuō)明（）A．民族文化的繁榮離不開(kāi)世界文化的發(fā)展

B．世界文化的繁榮以各民族文化的繁榮為基礎(chǔ)

C．只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力

D．有民族的文化，沒(méi)有世界的文化

27．盡管已在國(guó)外定居了幾十年，閩籍華裔陳先生一家還是喜歡烏龍茶，習(xí)慣于用筷子，見(jiàn)家鄉(xiāng)人仍講地道的家鄉(xiāng)話。這說(shuō)明（）

A．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

B．文化對(duì)人的影響是潛移默化的 C．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

D．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 28．培養(yǎng)健全人格的重要途徑是（）A．努力創(chuàng)造文化

B．積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自己的精神世界 C．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 D．文化對(duì)人的影響是潛移默化的

29．不管是中國(guó)內(nèi)地，港澳臺(tái)地區(qū)，還是在其他國(guó)家的華人，每到清明都會(huì)祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽(yáng)登高，除夕吃年夜飯，這說(shuō)明（）

A．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

B．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

C．傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生深刻影響

D．這是傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承與發(fā)展

30．每個(gè)國(guó)家和民族，都有自己獨(dú)特的文化。能集中展示和表達(dá)民族文化的是()

A．種類繁多的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目

B．慶祝民族節(jié)日

C．民族的文化遺產(chǎn)

D．民族的語(yǔ)言文字

第Ⅱ卷（非選擇題

共40分）

二、非選擇題（4個(gè)題，共40分）

31．文化對(duì)人的影響是我們每個(gè)人都可以體驗(yàn)到的。文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。

（1）文化對(duì)人的影響表現(xiàn)在哪些方面？（6分）（2）文化對(duì)人的影響有什么特點(diǎn)？（4分）

32．2005年2月22日,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《2004-2010年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》就發(fā)展紅色旅游作出了明確規(guī)定。

（1）用文化生活的有關(guān)知識(shí),說(shuō)明為什么要開(kāi)展紅色旅游。(4分)（2）怎樣開(kāi)展紅色旅游？（6分）

33．2008年夏季奧運(yùn)會(huì)將在中國(guó)北京舉行。像世界上其他國(guó)家一樣，中國(guó)也設(shè)計(jì)了具有中華民族文化特色的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。在奧運(yùn)會(huì)期間，北京將向世界各國(guó)來(lái)賓展現(xiàn)中華文化的優(yōu)秀成果，讓他們切身了解中國(guó)，感受中國(guó)文化。

（1）各國(guó)在舉辦奧運(yùn)會(huì)時(shí)，為什么設(shè)計(jì)具有本國(guó)民族文化特色的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽？（5分）

（2）有人說(shuō)，現(xiàn)代中華文化就是舊中國(guó)的傳統(tǒng)文化。這種說(shuō)法對(duì)嗎？為什么？（5分）

34．《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，我們應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，繼承和發(fā)揚(yáng)人類社會(huì)創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求，結(jié)合人民群眾精神文化生活的需要，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，不斷發(fā)展健康向上、豐富多彩的，具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)特色的社會(huì)主義

文化，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，把億萬(wàn)人民緊緊吸引在中國(guó)特色社會(huì)主義文化的偉大旗幟下。（1）我們應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的哪些優(yōu)秀文化？（2分）

（2）在繼承和發(fā)揚(yáng)人類社會(huì)創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果時(shí)，應(yīng)做到什么？為什么？（5分）（3）怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新？（3分）

第四篇：文化生活試題

高二政治周清月結(jié)三

1．2013年7月，國(guó)際語(yǔ)言學(xué)家常設(shè)委員會(huì)和聯(lián)合國(guó)教科文組織在瑞士日內(nèi)瓦召開(kāi)“第19屆國(guó)際語(yǔ)言學(xué)大會(huì)”，各國(guó)專家學(xué)者就挽救和保護(hù)瀕危語(yǔ)言的問(wèn)題進(jìn)行研討，并尋求更有效的解決辦法。之所以要挽救和保護(hù)瀕危語(yǔ)言，是因?yàn)?)

①語(yǔ)言作為一種民族文化是民族身份的重要標(biāo)志②世界文化的交流傳播要通過(guò)一定的媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)

③保持文化多樣性才能共同促進(jìn)世界文化的繁榮④語(yǔ)言是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)

A．①② B．①③C．②④D．③④

2．在2013年6月21日舉行的第37屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國(guó)新疆天山成功入選，成為中國(guó)第44處世界遺產(chǎn)，至此世界遺產(chǎn)總量位居世界第二。我國(guó)重視文化遺產(chǎn)保護(hù)是基于()

①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) ②文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明趨同 ④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)

A．①②B．①③C．②④D．③④

3．2013年6月10日，第六屆非洲工藝品博覽會(huì)在尼日利亞首都舉辦，代表中國(guó)首次參加的南京工藝品剪紙、云錦、秦淮彩燈等在現(xiàn)場(chǎng)大受歡迎，銷售火爆。這說(shuō)明()

A．文化越是民族的越是世界的B．世界各國(guó)都認(rèn)同中華民族的文化

C．民族文化的個(gè)性要通過(guò)共性表現(xiàn)出來(lái)D．不同文化間的交流能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新

4．近年來(lái)，我國(guó)不斷在海外舉辦或互辦文化周、文化月、文化年、“感知中國(guó)”等頗具規(guī)模的文化交流活動(dòng)。這些活動(dòng)的開(kāi)展有利于()

①促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展②世界各種文化相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短③世界各種文化在交流中趨于統(tǒng)一 ④擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

5．相對(duì)于印刷媒體的單向被動(dòng)傳播，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得信息交流更便捷、更充分。互聯(lián)網(wǎng)可以為人們提供一個(gè)話題的N種觀點(diǎn)、N種鏈接、N種選擇。從文化發(fā)展的角度看，這表明()

A．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加速了新舊傳媒的更替B．文化發(fā)展依賴于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步

C．科技進(jìn)步促進(jìn)文化傳播方式變革D．大眾傳媒優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容

6．一談起愛(ài)國(guó)，人們往往會(huì)想到金戈鐵馬，血灑疆場(chǎng)。實(shí)際上，在和平年代，愛(ài)國(guó)體現(xiàn)在生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中。當(dāng)前，我國(guó)消費(fèi)不旺，制約著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此，從一個(gè)方面說(shuō)，積極消費(fèi)就是愛(ài)國(guó)。這表明

A．民族精神永不泯滅B．消費(fèi)是愛(ài)國(guó)程度的衡量標(biāo)準(zhǔn)

C．愛(ài)國(guó)主義是具體的D．消費(fèi)是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題

7．如今，互聯(lián)網(wǎng)已成為未成年人認(rèn)知和參與社會(huì)的新途徑。調(diào)查顯示，我國(guó)未成年人中，91.4%使用過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，72.5%上網(wǎng)時(shí)遭遇過(guò)不良信息，64.9%會(huì)模仿網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和行為。因此，文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)()

①加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理，凈化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)文化環(huán)境 ②深入開(kāi)展道德教育，提高未成年人道德修養(yǎng) ③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，全方位提升文化競(jìng)爭(zhēng)力 ④積極推廣信息技術(shù)，促進(jìn)傳媒的商業(yè)化發(fā)展

A．①②B．①④C．②③D．③④

8．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，需要努力奏響高雅文化主旋律，以先進(jìn)文化引領(lǐng)新風(fēng)尚，以優(yōu)秀文化作品教育大家，服務(wù)社會(huì)，不斷為廣大人民提供更好的精神食糧。奏響文化主旋律需要()

①對(duì)各種各樣的文化進(jìn)行吸納 ②堅(jiān)持以科學(xué)理論武裝人，以正確輿論引導(dǎo)人 ③發(fā)揮大眾文化在文化生活中強(qiáng)有力的導(dǎo)向作用 ④讓社會(huì)主義文化在大眾的文化生活中占主導(dǎo)地位

A．①②B．①④C．②④D．③④

9．《致青春》編劇李檣認(rèn)為《致青春》六天破3億的票房和口碑?dāng)[在那里，數(shù)字不會(huì)騙人，市場(chǎng)不開(kāi)玩笑，它火爆的原因之一便是，“它觸發(fā)了話題，引起了眾議”。這啟示我們()

A．文化對(duì)人的影響有深遠(yuǎn)持久、潛移默化的特點(diǎn)

B．文化建設(shè)要理解人民群眾對(duì)文化的基本需求

C．能為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化就是社會(huì)主義文化

D．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑

10．在第二屆名優(yōu)電視欄目推選表彰暨第二屆電視節(jié)目創(chuàng)新論壇會(huì)議上，山東衛(wèi)視的《歌聲傳奇》、天津衛(wèi)視的《非你莫屬》等電視欄目獲獎(jiǎng)。這些欄目注重大眾參與性、娛樂(lè)性、藝術(shù)性和觀賞性等，影響大，收視率高。可見(jiàn)()

A．應(yīng)扶持高雅文化藝術(shù)，適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)B．建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要堅(jiān)持以人為本的原則

C．文化市場(chǎng)需要加強(qiáng)管理和引導(dǎo)D．建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，就是發(fā)展先進(jìn)文化

11．下表是某機(jī)構(gòu)對(duì)200名20歲以下青少年的偶像崇拜情況進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果：

針對(duì)這種情況，你認(rèn)為社會(huì)主義文化建設(shè)需要()

A．尊重思想活動(dòng)的獨(dú)立性，支持自主文化選擇B．用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)人們的思想

C．提倡多元化，反對(duì)某種思想作為社會(huì)主義的主流意識(shí)

D．尊重人們價(jià)值選擇的差異性，包容各種思想行為

12．2013年繼中國(guó)游客在埃及神廟寫(xiě)“到此一游”后，一張中國(guó)游客盧浮宮前水池泡腳的照片，引發(fā)了關(guān)于國(guó)人文明素養(yǎng)的熱烈討論。人民日?qǐng)?bào)評(píng)論國(guó)人陋習(xí)：若不改正，或面臨“開(kāi)除國(guó)籍”的危險(xiǎn)。這說(shuō)明()

A．應(yīng)堅(jiān)持個(gè)人的合法權(quán)利B．要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提升公共意識(shí)

C．應(yīng)消除國(guó)際文化差距D．應(yīng)提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)

13．2013年3月23日，綿陽(yáng)市安縣雎水鎮(zhèn)舉行了傳統(tǒng)民俗活動(dòng)——踩橋會(huì)，人們通過(guò)“踩橋”“丟藥錢”“拜干爹”等形式為自己和家人祈福。2013年“踩橋會(huì)”上，主辦方引入現(xiàn)代科技，加上了燈光、舞美等視覺(jué)效果，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，使得這一古老節(jié)慶活動(dòng)煥發(fā)新的光彩。這表明()

A．傳統(tǒng)文化可以豐富人的精神世界B．傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代元素就能煥發(fā)生機(jī)

C．先進(jìn)科技是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力 D．弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要賦予其時(shí)代的元素

14．200多年前，《周易》被譯介到歐洲。歐洲哲學(xué)家和科學(xué)家從《周易》卦象中得到啟示，提出二進(jìn)制數(shù)學(xué)。后來(lái)二進(jìn)制數(shù)學(xué)成為電子計(jì)算機(jī)的理論基礎(chǔ)之一。這一現(xiàn)象說(shuō)明()

A．西方文化是中華文化的重要組成部分B．文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉

C．文化交流、借鑒是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程

D．文化發(fā)展是先進(jìn)民族文化不斷取代落后民族文化的過(guò)程

15．109首唐代不同時(shí)期的經(jīng)典詩(shī)詞，將被拍成微電影，用15分鐘的故事重新解讀和建構(gòu)唐詩(shī)精華。用微電影來(lái)演繹唐詩(shī)故事，這意味著()

A．新興媒體已成為文化傳播的主要手段 B．科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的決定性因素

C．新傳媒文化代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向D．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮

16．材料 “貴和”，是中華民族悠久的文化傳統(tǒng)。在春秋時(shí)期，古人就提出“和實(shí)生物，同則不繼”，“和則一，一則多力，多力則強(qiáng)”；倡導(dǎo)“禮之用，和為貴”，將“和”作為解決國(guó)與國(guó)之間沖突的原則，主張“協(xié)和萬(wàn)邦”。也有外媒評(píng)論說(shuō)，中國(guó)的“貴和”思想更多地帶有傳統(tǒng)的厚重外衣，而現(xiàn)代的通俗理解稍顯困難；中國(guó)的“貴和”思想中國(guó)人人人都能理解，卻缺乏國(guó)際化的生動(dòng)詮釋，其他民族在理解上總存在隔膜；中國(guó)的“貴和”思想更多停留于思想層面，而缺少中國(guó)人尤其是中國(guó)普通民眾的身體力行的生動(dòng)表達(dá)。“貴和”思想需要得到今天世界各國(guó)的理解和贊賞！

結(jié)合材料，從文化創(chuàng)新角度，談?wù)勅绾巫寕鹘y(tǒng)“貴和”思想在今天得到世界各國(guó)的理解和贊賞。

17．2013年7月16日至8月25日，第四屆全國(guó)道德模范評(píng)選組委會(huì)在各大報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)同步刊登318名第四屆全國(guó)道德模范候選人事跡，他們助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)和孝老愛(ài)親的善舉感動(dòng)中國(guó)，引發(fā)了社會(huì)各界的強(qiáng)烈反響。全國(guó)道德模范評(píng)選活動(dòng)發(fā)揮了引領(lǐng)道德風(fēng)尚的積極作用，營(yíng)造了學(xué)習(xí)、關(guān)愛(ài)、崇尚、爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７兜臐夂穹諊?，傳遞著巨大的道德正能量，將激勵(lì)更多的人用實(shí)際行動(dòng)助推中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

運(yùn)用文化生活知識(shí)，從精神文明建設(shè)的角度，說(shuō)明開(kāi)展道德模范評(píng)選活動(dòng)，傳遞道德正能量的意義。

第五篇：近年高考文化生活試題

近年高考文化生活試題匯編

（2010全國(guó)19）．近年來(lái)，我國(guó)開(kāi)展道德模范評(píng)選活動(dòng)，樹(shù)立來(lái)自基層、來(lái)自群眾的道德楷模，推動(dòng)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)。我國(guó)重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗?①是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié) ②能提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向 ③體現(xiàn)了先進(jìn)文化性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人 ④為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

（2010全國(guó)39）．(26分)閱讀材料，完成下列各題。材料一

20世紀(jì)20年代末至30年代初的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間。美國(guó)極力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，涌現(xiàn)出“百老匯”、“好萊塢”等知名文化品牌，目前已成為世界第一文化產(chǎn)業(yè)大過(guò)：90年代亞洲金融危機(jī)期間。日本和韓國(guó)注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。迅速成為文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)：有人據(jù)此認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律：當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)不景氣。對(duì)于我國(guó)部分省市落實(shí)文化強(qiáng)省(市)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，也許是不可多得的“良機(jī)”。材科二

在我國(guó)改革開(kāi)放的早期，文化成為招商引資的重媒介。近年來(lái)，在很多地方，文 化不僅僅是“陪襯紅花的綠葉”，而且直接登上了經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)并扮演著重要的角色，實(shí)現(xiàn) 了從“文化搭臺(tái)．經(jīng)濟(jì)唱戲”到“文化唱戲”的轉(zhuǎn)變：據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的統(tǒng)計(jì)，2009年以 來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭良好，產(chǎn)值月均增幅達(dá)l7％，其中電影、圖書(shū)和舞臺(tái)劇等，收入增長(zhǎng)更高達(dá)20％以上。

(1)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，對(duì)材料一中“經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律”的推斷 的合理性和嚴(yán)謹(jǐn)性作簡(jiǎn)要評(píng)析。(12分)(2)根據(jù)材料二，有人認(rèn)為，從“文化搭臺(tái)”到“文化唱戲”，體現(xiàn)了人們對(duì)文化功能

認(rèn)識(shí)的深化。你贊同這種看法嗎?運(yùn)用文化知識(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(8分)(3)面對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，提升我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的意義何在?請(qǐng)對(duì)制定文化強(qiáng)省

(市)戰(zhàn)略提出方法論的建議。(6分)39．(1)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，對(duì)材料一中“經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律”的推斷的合理性和嚴(yán)謹(jǐn)性作簡(jiǎn)要評(píng)析。(12分)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要相應(yīng)的條件。經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的壓力和人們對(duì)精神文化的需求，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了契機(jī)。美日韓的例子也說(shuō)明了該推斷有一定合理性。

規(guī)律是事物的本質(zhì)、必然、穩(wěn)定的聯(lián)系，經(jīng)驗(yàn)有一定的事實(shí)基礎(chǔ)，但不同于規(guī)律。把有限的經(jīng)驗(yàn)提升為普遍的規(guī)律，是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

(2)根據(jù)材料二，有人認(rèn)為，從“文化搭臺(tái)”到“文化唱戲”，體現(xiàn)了人們對(duì)文化功能認(rèn)識(shí)的深化。你贊同這種看法嗎?運(yùn)用文化知識(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(8分)答案一：

不贊同。文化具有滿足人們精神需要，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供思想保證、精神動(dòng)力、智力支持等功能．材料二中，從“文化搭臺(tái)”到“文化唱戲”，只強(qiáng)調(diào)文化的經(jīng)濟(jì)功能，而忽視了其他功能。

答案二：

贊同?！拔幕钆_(tái)”只看到文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的服務(wù)功能，“文化唱戲”則認(rèn)識(shí)到文化本身的經(jīng)濟(jì)功能。文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，體現(xiàn)了文化具有滿足人們精神需要的功能。

(3)面對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，提升我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的意義何在?請(qǐng)對(duì)制定文化強(qiáng)省(市)戰(zhàn)略提出方法論的建議。(6分)文化是國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，能提升我國(guó)綜合國(guó)力．掌握國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。制定文化強(qiáng)?。ㄊ校?zhàn)略，可以借鑒經(jīng)驗(yàn)，但要從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析。

（2010安徽8）、電影《建國(guó)大業(yè)》是新中國(guó)成立60周年的獻(xiàn)禮作品。該片一經(jīng)播放，就引起極大反響，深受人民群眾喜愛(ài)。這說(shuō)明

①大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化就是社會(huì)主義先進(jìn)文化 ②先進(jìn)文化反映廣大人民群眾的利益與呼聲 ③文化形式創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的根本途徑 ④弘揚(yáng)主旋律的文藝作品具有強(qiáng)大的生命力

A ①② B ①③ C③④ D ②④

（2010安徽9）.截至2009年10月，我國(guó)已有昆曲、端午節(jié)等29個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)?/p>

①文華遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) ②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志 ③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn) ④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨勢(shì) A ①② B ②③

C ③④

D ①④

(2010安徽38).（28分）2010年世博會(huì)在上海舉行。某校高三（1）班同學(xué)以“走進(jìn)世博，聚焦世博”為主題開(kāi)展探究活動(dòng)。同學(xué)們通過(guò)查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法：

甲同學(xué)：上海世博會(huì)是文化世博。中國(guó)館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國(guó)紅和水墨畫(huà)等中國(guó)元素，整體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的“和諧”思想;國(guó)家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽館以徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦而為外墻裝飾，館內(nèi)通過(guò)徽劇、黃梅戲，鳳陽(yáng)花鼓”等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化、皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。

乙同學(xué)：上海世博會(huì)是低碳世博。以低能耗、低污染、低排放為基本特征的“低碳”理念貫穿于上海世博會(huì)方方面面。如世博會(huì)的照明全面采用半導(dǎo)體照明（LED），既不減少亮度又節(jié)省能源百分之九十；安徽館的建筑和裝飾大量采用了節(jié)能環(huán)保產(chǎn)品；安徽將利用世博會(huì)推廣發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的招商項(xiàng)目，承接國(guó)際國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，努力實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

（1）請(qǐng)你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言，分析說(shuō)明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。（12分）

（2）請(qǐng)你結(jié)合乙同學(xué)的發(fā)言，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活常識(shí)說(shuō)說(shuō)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)對(duì)實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的積極影響。（8分）

（3）通過(guò)討論，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到上海世博會(huì)是“文化世博”、“低碳世博”。請(qǐng)用實(shí)踐的觀點(diǎn)談?wù)勀銓?duì)這一探究活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。（8分）

38．(28分)(1)悠久的“和諧”思想，上下五千年文明的精華等，說(shuō)明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。豐富的中國(guó)元素，獨(dú)特的徽派建筑，多樣的民間藝術(shù)等，說(shuō)明中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。各種文化和諧共處，體現(xiàn)了中華文化的包容性（或“中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性”）。

(2)有利于提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家；有利于加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)；有利于加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力；有利于推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距。

(3)實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。選擇“走進(jìn)世博、聚焦安徽”這一主題進(jìn)行探究是一種有目的、有意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)?！拔幕啦?、“低碳世博”的認(rèn)識(shí)來(lái)源于探究活動(dòng)，對(duì)世博會(huì)的認(rèn)識(shí)在探究活動(dòng)中又得到了深化。

(2010北京)文化是人們追求美好幸福生活的重要內(nèi)容?；卮鸬?4、25題。

24．隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)報(bào)、電子書(shū)等新媒體日益深入人們的生活，催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。這說(shuō)明，技術(shù)是

①文化創(chuàng)新的不確定因素

③文化多樣性產(chǎn)生的根源

A．①②

②促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素 ④推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ)

C．②④

D．③④

B．①③

25．《阿凡達(dá)》是一部運(yùn)用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過(guò)27億美元的全球票房。并帶動(dòng)了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了

①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重大影響

③文化生產(chǎn)力的日趨重要

A．①②

②文化是政治經(jīng)濟(jì)的反應(yīng) ④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)

C．②④

D．③④

B．①③

40.（24分）在長(zhǎng)期的抗災(zāi)斗爭(zhēng)中，中華民族表現(xiàn)出高度的聰明才智和強(qiáng)大的民族凝聚力。

一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的，必將以民族的進(jìn)步獲得補(bǔ)償。中華民族歷來(lái)具有在艱難困苦中不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的光榮傳統(tǒng)。不論多大的災(zāi)難，都?jí)翰粡澦Π蔚募沽骸?998年抗洪搶險(xiǎn)，幾十萬(wàn)官兵民眾同洪水展開(kāi)殊死搏斗，形成了偉大的抗洪精神。2003年“非典”疫情蔓延，黨和政府帶領(lǐng)全國(guó)人民群防群控、共克時(shí)艱。2008年冰雪“封凍”半個(gè)中國(guó)，全國(guó)人民用愛(ài)心將冰雪融化。汶川、玉樹(shù)特大地震撕裂了大地，全國(guó)人民心手相連，奮力救災(zāi)，形成了“萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不饒，以人為本、尊重科學(xué)”的偉大抗震救災(zāi)精神。災(zāi)難考驗(yàn)了中華民族，也冶煉了中華民族?！叭魏卫щy都難不倒英雄的中國(guó)人民”。（3）運(yùn)用《文化生活》中的相關(guān)知識(shí)，指出上述材料體現(xiàn)了什么精神，并說(shuō)明這種精神在中國(guó)人民戰(zhàn)勝災(zāi)難的過(guò)程中所起的作用。（8分）

答案：（3）中華民族精神。中華民族精神是團(tuán)結(jié)中華各族人民的精神紐帶，是中華民族戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的精神支撐和精神動(dòng)力；能夠轉(zhuǎn)化為激勵(lì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的強(qiáng)大力量；在戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的每一次過(guò)程中，中華民族精神都得到了豐富和發(fā)展，成為任何困難都難不倒中國(guó)人民的不竭力量源泉。

(2010福建25)．上海世博會(huì)福建館茶文化的展示讓許多游客嘆為觀止。一位美籍華人欣賞了茶藝表演后，感嘆道：“太精彩了!這一表演讓我們享受到了美，也讓我們感受到祖國(guó)茶文億的博大精深?！边@反映

A.文化對(duì)人的影響是潛移默化的 B.優(yōu)秀文化在交流與借鑒中創(chuàng)新 C.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 D.優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人們的精神力量

(2010福建31).福建省惠安女服飾以其“花頭巾，短上衣、銀腰帶、大筒褲”的特色，在中華民族的服飾文化中獨(dú)樹(shù)一幟。它適應(yīng)了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)的需要，汲取了閨越文化、中原文化和海洋文化的精華，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中不斷完善。這體現(xiàn)了

A．傳統(tǒng)服飾文化對(duì)人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生影響 B．繼承傳統(tǒng)文化必須辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)谏钪械淖饔? C．服飾文化使中華文化呈現(xiàn)出多民族文化的豐富色彩

D．堅(jiān)持文化的包客性是形成和保持文化特色的重要因素

（2010福建32）．圖Ⅱ的寓意啟示我們，思想道德建設(shè)必須 A．重視家庭美德建設(shè)

B．加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè) C．營(yíng)造良好的生活環(huán)境 D．提高公民科學(xué)文化紊質(zhì)

（2010福建39）．（42分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

民本思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)重要的思想資源，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。材料一 傳統(tǒng)民本思想和中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”論述節(jié)選 “民為貴，社稷次之，君為輕?！?/p>

—孟子《孟子·盡心下》

“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。”

—唐太宗《貞觀政要· 君道》

“生民之初，本無(wú)所謂君臣，則皆民也。??夫曰共舉之，則因有民而后有軍，君末也，民本也?！?/p>

—譚嗣同《仁學(xué)》

專家點(diǎn)評(píng)：傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用，但具有時(shí)代局限性，統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用民本思想的目的是“治民”“民”。

“堅(jiān)持以人文本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！?/p>

—胡錦濤《在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話》（2004年3月10日）

專家點(diǎn)評(píng)：中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”是對(duì)傳統(tǒng)民本思想的揚(yáng)棄，是立足中國(guó)發(fā)展時(shí)間，適應(yīng)新的發(fā)展要求突出的，其內(nèi)涵將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)間的深入而不斷豐富。

（1）結(jié)合材料一，說(shuō)明從民本思想到中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過(guò)程的。（12分）（2）有人認(rèn)為，“民本思想和’以人為本’的產(chǎn)生都是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件向適應(yīng)的，其政治運(yùn)用的目的根本上是一致的?！闭?qǐng)你運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的知識(shí)，對(duì)這一觀點(diǎn)加以評(píng)價(jià)。（8分）

材料二 溫家寶總理在2010年的政府工作報(bào)告中指出：“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓神會(huì)更加公正、更加和諧?！睂?duì)此，某報(bào)記者就“我心中的幸?！辈稍L了不同人群，以下是他們的看法。

（3）運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活的知識(shí)，從農(nóng)民工、家庭主婦和企業(yè)家對(duì)幸福的看法中任選一種，就是先他們“心中的幸福”提出你的合理建議。（12分）

（4）從政治生活的角度，結(jié)合大學(xué)生對(duì)幸福的看法，談?wù)剣?guó)家怎樣才能讓人民生活得更有尊嚴(yán)。（10分）

39．(42分)(1)①認(rèn)識(shí)受各種條件限制，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成。從孟子到唐太宗再到譚嗣同對(duì)民本思想的演變，直至中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”的提出，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性。②社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的。隨著社會(huì)歷史條件的不斷變化，從“民貴君輕”到“君存百姓”再到“民本君末”，民本思想的內(nèi)涵不斷變化，“以人為本”的內(nèi)涵也將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入而不斷豐富，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的無(wú)限性。③認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程?！耙匀藶楸尽本褪菍?duì)民本思想的超越和發(fā)展，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的上升性。

(2)①經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化是經(jīng)禱、政治的反映。民本思想和中國(guó)共產(chǎn)覺(jué)“以人為本”都是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的民本思想是剝削制度的產(chǎn)物，中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治制度的基礎(chǔ)上。②文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。傳統(tǒng)的民本思想有利于緩和當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)矛盾，根本上是為了鞏固剝削階級(jí)的統(tǒng)治。中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”的實(shí)踐促進(jìn)了我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，根本上是為人民服務(wù)。

(3)答案一(農(nóng)民工)：國(guó)家必須大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，逐步提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，健全社會(huì)信用體系，依法保障農(nóng)民工的合法權(quán)益；企業(yè)要依法誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，建立職工工資正常增長(zhǎng)機(jī)制和支付保障機(jī)制；農(nóng)民工要增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí)，依法維護(hù)自身的合法權(quán)益。

答察二(家庭主婦)：國(guó)家必須大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，規(guī)范市場(chǎng)秩序，穩(wěn)定物價(jià)，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，健全社會(huì)信用體系．依法保障消費(fèi)者的臺(tái)法權(quán)益；企業(yè)要依法誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，生產(chǎn)符合食品安壘標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品；消費(fèi)者要了解市場(chǎng)信息，懂得依法維護(hù)自身的合法權(quán)益，參與監(jiān)督，共同培育良好的市場(chǎng)秩序。

答案三(企業(yè)家)：國(guó)家必須大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，規(guī)范市場(chǎng)秩序，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，健全社會(huì)信用體系，為企業(yè)的發(fā)展提供良好環(huán)境；企業(yè)要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，提高自主創(chuàng)新能力，形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，樹(shù)立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象；企業(yè)家要提高自身素質(zhì)，正確處理個(gè)人、企業(yè)和國(guó)家之間的關(guān)系。

(4)①國(guó)家制定相應(yīng)的法律，保障公民有序參與政治生活，保障公民真正享有和行使政治權(quán)利和自由；②堅(jiān)持公民在法律面前一律平等原則，確保公民平等地享有權(quán)利和履行義務(wù)；③堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，堅(jiān)持宗教信仰自由政策，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展，保障人民當(dāng)家作主。

(2010廣東31).孟浩然《與諸子登峴山》詩(shī)：“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨，羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛?shī)句可以體現(xiàn)

①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性 ④文化影響人的精神世界 A.①②③ B．①②④ C.①③④ D.②③④

(2010廣東32).當(dāng)前，在大力弘揚(yáng)中華文化過(guò)程中，廣東省重點(diǎn)打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”四大品牌。這表明

A.地域文化具有各自的特色 B.地域文化都是在本地域獨(dú)立形成的 C.地域文化之間沒(méi)有共性 D.中華文化在性質(zhì)上是全國(guó)地域文化的總和(2010廣東)37．(26分)閱讀下列材料．結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

材料一：掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟咪等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來(lái)，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。

材料二：在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來(lái)語(yǔ)已被漢語(yǔ)成功吸納。近些年來(lái)，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語(yǔ)漸趨流行。對(duì)于外來(lái)語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)、中英文混用語(yǔ)，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，不會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害，無(wú)須干涉；有人則認(rèn)為這是語(yǔ)言使用的游戲化、粗鄙化．是對(duì)漢語(yǔ)規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆．必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語(yǔ)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再?zèng)Q定取舍。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)．分析文化創(chuàng)新的途徑。(10分)(2)結(jié)合材料二，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。(16分)37.(26 分）

(I）○1立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。② 繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過(guò)節(jié)方式，注入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容。③ 博采眾長(zhǎng)，以我為主。既吸取外來(lái)有益文化，又保持我國(guó)清明文化的民族特色。④ 堅(jiān)持正確方向?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。

(2）① 發(fā)展具有普遍性。漢語(yǔ)也是不斷發(fā)展的。② 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。新陳代謝是漢語(yǔ)發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。③ 事物發(fā)展的前途是光明的。符合漢語(yǔ)自身發(fā)展規(guī)律的新的語(yǔ)言要素，具有強(qiáng)大生命力，④事物發(fā)展的道路是曲折的。漢語(yǔ)在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個(gè)由不完善到比較完善的過(guò)程，不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們的爭(zhēng)議也表明對(duì)新生事物也有一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。⑤ 做好量變準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變。要積極積累、吸收符合語(yǔ)育發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的新元素，為促進(jìn)漢語(yǔ)進(jìn)一步的發(fā)展做好準(zhǔn)備。

（??山東）??清末民初山西有一首歌謠：破戲臺(tái)，爛秀才小足扳子洋煙袋；火車站，德律風(fēng)（指電話），大足板子畢業(yè)生。這反映出當(dāng)?shù)?①?、傳統(tǒng)習(xí)俗受到?jīng)_擊

?、文化教育日漸衰落 ?、生活方式發(fā)生變化 ?、思想觀念有了改變 ??、?、? ??、?、?

C.1、?、?

D.1、?、?

（??山東）22.2009年12月，山東省啟動(dòng)了“放飛夢(mèng)想”綠色手機(jī)文化創(chuàng)作傳播活動(dòng)；2010年3月，又開(kāi)展了“誦讀經(jīng)典，愛(ài)我中華”活動(dòng)。兩大活動(dòng)所體現(xiàn)的共同文化生活道理是 A.開(kāi)展有益文化活動(dòng)，提升公民文化素養(yǎng) B.凈化社會(huì)文化環(huán)境，實(shí)現(xiàn)文明健康交往 C.傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人的精神力量 D.創(chuàng)新文化傳播方式，推動(dòng)經(jīng)典文化發(fā)展

（??山東）23.當(dāng)前，文化市場(chǎng)在滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂(lè)化”“低俗化”的傾向。針對(duì)這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng) ①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 ②選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向 ③發(fā)展喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化 ④提升自身的文化審美品位

A.①② B.③④ C.②③ D.①④

(2010山東)28．（25分）文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化的重要裁體。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一 2006~2008年我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)增加值與國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)情況

圖9 材料二近年來(lái)，《沂蒙》、《南下》等“紅色”影視劇，從新的角度詮釋革命英雄人物，順應(yīng)了當(dāng)代觀眾的審美要求，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。2010年山東省“兩會(huì)”期間，如何進(jìn)一步加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為人大代表和政協(xié)委員關(guān)注的熱點(diǎn)。

材料三 上海世博會(huì)上，各國(guó)展館紛紛展示本民族文化的賭徒風(fēng)采，如丹麥的“小美人魚(yú)”、盧森堡的“金色少女”像??同時(shí)，許多外國(guó)展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“福”字、挪威館的“中國(guó)紅”??

（1）描述圖9所示經(jīng)濟(jì)信息，揭示圖9中兩條曲線之間的內(nèi)在聯(lián)系。（9分）、（2）加入你是人大代表或政協(xié)委員，運(yùn)用政治生活的知識(shí)，談?wù)勗谕苿?dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面應(yīng)如何履職。（6分）

（3）透視《沂蒙》、《南下》等影視劇的成功，有人認(rèn)為“沒(méi)有否定就沒(méi)有創(chuàng)新，創(chuàng)新就是否定”。結(jié)合材料二，運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)評(píng)析該觀點(diǎn)。（5分）

結(jié)合材料三從文化生活的角度分析為什么文化既是民族的，又是世界的。（6分）

28．（25分）

（1）圖9顯示，2006-2008年，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)增加值與國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）都在快速增長(zhǎng)。期中，文化產(chǎn)業(yè)增加值的增長(zhǎng)率持續(xù)上升，GDP的增長(zhǎng)率先升后降，且文化產(chǎn)業(yè)增加值的增長(zhǎng)率一直高于同期GDP的增長(zhǎng)率。

文化產(chǎn)業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)組成部分，其快速發(fā)展有力地拉動(dòng)了GDP的增長(zhǎng)；GDP的增長(zhǎng)為文化產(chǎn)業(yè)投資和文化消費(fèi)奠基了物質(zhì)基礎(chǔ)，有利于文化產(chǎn)業(yè)增加值的增長(zhǎng)（2）答案一：人大代表

①積極進(jìn)行社會(huì)調(diào)研，廣泛聽(tīng)取和反映群眾的意見(jiàn)和建議。

②通過(guò)形式提案權(quán)、審議相關(guān)議案意見(jiàn)表決相關(guān)決定，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。③就文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)相關(guān)部門進(jìn)行質(zhì)詢、監(jiān)督。答案二：政協(xié)委員

①積極進(jìn)行社會(huì)調(diào)研，廣泛聽(tīng)取和反映群眾的意見(jiàn)和建議。②積極提交支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的提案，建言獻(xiàn)策，參政議政。③就文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)相關(guān)部門進(jìn)行民主監(jiān)督。（3）①辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，就是既克服又保留。

②《沂蒙》等“紅包”硬是作品的成功，既是對(duì)傳統(tǒng)影視作品中不合理因素的否定，同時(shí)又是對(duì)其合理因素的肯定、繼承和發(fā)展。因此，創(chuàng)新不僅僅是否定，但沒(méi)有否思念過(guò)就沒(méi)有創(chuàng)新。（分）（4）①各民族間的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。上海世博會(huì)各展館的文化特色反映了文化是民族的。

②世界各民族社會(huì)實(shí)踐的共性和普遍規(guī)律，決定了不同民族文化也是共性和普遍規(guī)律。上海世博會(huì)不同民族文化的交融反映了文化是世界的。

③尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化、繁榮世界文化的必然要求。

(2010山東)29.（35分）我國(guó)西南地區(qū)自古就與內(nèi)地聯(lián)系密切。如今，這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)做出了重要貢獻(xiàn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

材料 滇緬公路是滇西各族人民用血汗和生命筑成的抗戰(zhàn)生命線，由汗、彝、白、傣、回等十個(gè)民族共同修筑而成，當(dāng)時(shí)，許多青少年學(xué)生也自愿奔赴工地筑路。各族人民為滇緬公路付出了巨大犧牲，每公里就有4-6名工人獻(xiàn)出生命。

（1）據(jù)圖10回答，秦朝在西南地區(qū)采取了哪些管理措施？這些措施具有怎樣的歷史意義？（5分）（2）據(jù)圖11和材料二，說(shuō)明抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后我國(guó)公路分布的變化及新建公路在抗戰(zhàn)中的主要作用，在滇緬公路修建中，各族人民表現(xiàn)出怎樣的精神？（6分）

材料三 在舉國(guó)歡慶新中國(guó)成立60周年之際，當(dāng)人們回眸那段不平凡的歷史時(shí)，愛(ài)國(guó)熱情得到了再一次激發(fā)，民族精神獲得了又一次振奮。

（3）從文化傳承的角度，說(shuō)明中華民族精神為什么能永不泯滅。（6分）

材料四 青年學(xué)生素有光榮的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，歷來(lái)以愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)為己任。而在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上，當(dāng)代青年具有新的時(shí)代熱點(diǎn)，他們正用新的方式表達(dá)對(duì)祖國(guó)的無(wú)限愛(ài)意。

（4）結(jié)合材料四，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí)，分析當(dāng)代青年在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)。（7分）

材料五 西南地區(qū)能源資源豐富，區(qū)域內(nèi)的重慶市近年來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。圖12為重慶市1999-2008年主要能源消費(fèi)變化和單位GDP能耗變化圖，讀圖回答（5）-（6）題。

（5）判斷重慶市能源消費(fèi)總量變化和單位GDP能耗變化的趨勢(shì)，并分析單位GDP能耗變化的主要原因。（6分）

（6）指出重慶市能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)；結(jié)合西南地區(qū)能源資源優(yōu)勢(shì)，說(shuō)明該市今后能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)調(diào)整的方向。（5分）29.（35分）

（1）措施；設(shè)郡縣（分）；修馳道（分）。

意義：加強(qiáng)了對(duì)西南地區(qū)的管理（分）；鞏固了國(guó)家統(tǒng)一

（應(yīng)從“加強(qiáng)對(duì)地方的管理”“和促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一”兩個(gè)角度回答，言之有理即可得分。）（2）變化：抗戰(zhàn)前集中在東部地區(qū)，抗戰(zhàn)爆發(fā)后新修公路主要集中在西南（西部）地區(qū)。

主要作用：保證了抗戰(zhàn)時(shí)期物資的運(yùn)輸。（分）

愛(ài)國(guó)主義精神；民族團(tuán)結(jié)。（分）

（若有不同表述，言之有理即可得分。）

（3）①中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，具有繼承性、穩(wěn)定性。

②中華民族精神富有創(chuàng)新性，實(shí)現(xiàn)了民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一。

③中華民族精神具有中華文化特有的包容性，能夠做到求同存異和兼收并蓄。

（4）①神會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。隨著社會(huì)歷史條件的變化發(fā)展，當(dāng)代青年在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)。

②價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而變化。作為一種價(jià)值選擇，當(dāng)代青年的愛(ài)國(guó)情感表達(dá)也體現(xiàn)了社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。（分）

（5）能源消費(fèi)總量呈上升趨勢(shì)（分）；單位CDP能耗呈下降趨勢(shì)（分）。（6）以煤為主，石油、天然和水電的比重較低。（分）

增加水電、天然氣的比重，降低煤的比重。（分）

（2010天津7）.目前，在我國(guó)少數(shù)民族中，有22個(gè)民族的人口在10萬(wàn)以下，有的不足5000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范圍小，其文化傳承的狀況堪憂。面對(duì)這一現(xiàn)象，當(dāng)務(wù)之急是

A.提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能力 C.搶救和保護(hù)少數(shù)民族特色文化

B.增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感 D.加強(qiáng)與其他民族文化的融合（2010天津8）.法國(guó)哲學(xué)家愛(ài)爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上，主講人讓聽(tīng)眾寫(xiě)下與自己關(guān)系最密切的6個(gè)朋友，并指出他們?cè)率杖氲钠骄鶖?shù)大致就是你的月收入。測(cè)試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽(tīng)眾驚訝不已。物以類聚，人以群分。每個(gè)人的朋友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來(lái)。這種現(xiàn)象說(shuō)明

A.文化決定人們的交往行為和交往方式 B.文化影響人們的實(shí)路活動(dòng)和思維方式 C.文化改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，豐富精神世界 D.文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格

14.（25分）閱讀材料，回答問(wèn)題。世博會(huì)自誕生以來(lái)，一直講述并預(yù)言著世界的改變，推動(dòng)人類文明不斷走向成熟。世博會(huì)是展示臺(tái)：上海世博會(huì)吸引了246個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織參展，集中展示了最新的科技成果、多元的世界文化以及悠久燦爛的中華文明。世博會(huì)是大課堂：上海世博會(huì)拓展了人們的知識(shí)視野，激勵(lì)了全社會(huì)的創(chuàng)新熱情，眺望了世界文明的未來(lái)。世博會(huì)是助推器：1933年熒加哥世博會(huì)使美國(guó)汽車業(yè)大放異彩;1933年大田世博會(huì)推動(dòng)了韓國(guó)從出口加工型經(jīng)濟(jì)向自言創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變;2010年上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題，深化了人類對(duì)人與環(huán)境關(guān)系的思考和探索，成為人類文明發(fā)展的新驛站。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析為什么說(shuō)上海世博會(huì)“成為人類文明發(fā)展的新驛站”。（10分）（2）結(jié)合材料，用哲學(xué)中有關(guān)認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)，說(shuō)明世博會(huì)為什么能“講述并預(yù)言著世界的改變?！保?0分）（3）某中學(xué)組織開(kāi)展“參與，讓世博更美好——志愿者服裝樣式設(shè)計(jì)”活動(dòng)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，有些同學(xué)認(rèn)為應(yīng)突出美觀，有些同學(xué)則強(qiáng)調(diào)實(shí)用。如果由你設(shè)計(jì)，你會(huì)突出美觀還是強(qiáng)調(diào)實(shí)用？請(qǐng)說(shuō)明理論依據(jù)。（5分）14.（25分）

（1）① 尊重文化多樣性，有利于促進(jìn)世界文化的交流和繁榮。② 有利于中華文化在世界的傳播，擴(kuò)大中華文明的影響力。

③ 有利于文化成果轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。④ 有利于激發(fā)人們的創(chuàng)新意識(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)人類文明發(fā)展。

（2）① 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、標(biāo)準(zhǔn)、目的。“展示臺(tái)”、“大課堂”、“助推器”等材料分別體現(xiàn)了上述原理。

② 追求真理是一個(gè)過(guò)程，認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性?！靶麦A站”等材料體現(xiàn)了上述原理。（3）①突出美觀或強(qiáng)調(diào)實(shí)用，堅(jiān)持重點(diǎn)論。

② 主張美觀和實(shí)用的統(tǒng)一，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

（2010浙江）世博會(huì)是戰(zhàn)士人類文明成果的盛會(huì)，也是世界各國(guó)歡聚、溝通與合作的舞臺(tái)。認(rèn)識(shí)世博會(huì)的認(rèn)識(shí)人類進(jìn)步的捷徑之一。回答27-28題。

27.150多年來(lái)，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車燈技術(shù)，都是在世博會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因?yàn)?/p>

A.各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩 B.文化的傳播與交融式歷史發(fā)展的必然趨勢(shì) C．文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?D．現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播

28.“城市，讓生活更美好”——2010年上海世博會(huì)主題，反映了當(dāng)今世界各國(guó)對(duì)城市化進(jìn)程中遇到的共同問(wèn)題的關(guān)切，引領(lǐng)人們更多的去思考“什么是美好城市和美好生活”。上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題表明

意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 社會(huì)意識(shí)總是與時(shí)俱進(jìn)的 社會(huì)意識(shí)變化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展

A ① ② B ② ④ C ② ③ D ③ ④（2010浙江41）材料二．

近年來(lái)，浙江省政府在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展方面采取了一系列措施。在經(jīng)濟(jì)上，著力改變傳統(tǒng)工業(yè)層次低、布局散、竟?fàn)幜θ醯臓顩r，推進(jìn)新興產(chǎn)生發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，培育各類專業(yè)市場(chǎng)，加大對(duì) “三農(nóng)”的財(cái)政投入和轉(zhuǎn)移支付的力度，推進(jìn)農(nóng)村住房改造和城鎮(zhèn)化建設(shè)．力推“加電下鄉(xiāng)”建立和健全城鄉(xiāng)居民社會(huì)保障制度等。在文化上，實(shí)施農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)村電影放映“2131”、送戲送書(shū)下農(nóng)村、廣播電視“村村送”等一系列文化文化工程推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)。

（1）指出材料一中圖

13、表7的經(jīng)濟(jì)信息。（6分）

（2）根據(jù)材料一的信息，運(yùn)用社會(huì)再生產(chǎn)的知識(shí)，分析材料二中的浙江省政府有關(guān)經(jīng)濟(jì)舉措對(duì)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的積極作用。（l4 分）

(3）有人認(rèn)為：“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，政府只要多出錢就行了，不必搞什么文化工程，”運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析（12分）4 1.(32)(1）圖 13 顯示，2006 一 2009 年浙江省城鎮(zhèn)居民人均可支配收入和農(nóng)村居民人均純收入都在整張，但前者大于高于后者．城鎮(zhèn)居民收入增速快于農(nóng)村居民收入增速；二者的差距有縮小的趨勢(shì)，但農(nóng)村居民收入的增速波動(dòng)較大．表 7 顯示，2009 年浙江省農(nóng)村居民純收入來(lái)源多樣化；工資性收入比重大于高于其他項(xiàng)的比重．

（2）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展需要生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等社會(huì)再生產(chǎn)四個(gè)環(huán)節(jié)的有機(jī)結(jié)合，生產(chǎn)是起決定性作用的環(huán)節(jié)。省政府著力提升傳統(tǒng)工業(yè)，推進(jìn)新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，為工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，進(jìn)一步拓寬農(nóng)村居民收入來(lái)源、增加農(nóng)村居民收入創(chuàng)造了條件。分配和交換式是連接生產(chǎn)和消費(fèi)的橋梁和紐帶。省政府加大對(duì)“三農(nóng)”的財(cái)政投入和轉(zhuǎn)移支付的力度，建立城鄉(xiāng)居民社會(huì)保障制度，有助于提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力和農(nóng)村居民的消費(fèi)水平；培育各類專業(yè)市場(chǎng)，有助于促進(jìn)商品流通和城鄉(xiāng)生產(chǎn)發(fā)展，消費(fèi)是最終目的和動(dòng)力。省政府推進(jìn)農(nóng)村住房改造和城鎮(zhèn)化建設(shè)，力推“家電下鄉(xiāng)”，建立城鄉(xiāng)居民社會(huì)保障制度等，既提高了農(nóng)村居民的消費(fèi)水平，又有助于擴(kuò)大內(nèi)需，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。

（3）農(nóng)村的發(fā)展不僅需要經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還需要文化的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，然而文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用。實(shí)施一系列農(nóng)村文化建設(shè)工程，可以為農(nóng)村發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，滿足農(nóng)村居民日益增長(zhǎng)的文化需求。文化建設(shè)既需要物質(zhì)載體，也需要正確引導(dǎo)，實(shí)施文化工程，不僅有助于農(nóng)村文化的繁榮和發(fā)展，也有助于保證中國(guó)特色的社會(huì)主義文化方向，因此，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，政府既要給錢，也要加強(qiáng)文化工程建設(shè)。

(2010江蘇)18.青海省玉樹(shù)地政發(fā)生后，宗教團(tuán)體紛紛組織“宗教救援隊(duì)”積極參與救災(zāi)，僧侶們還為在地震中死難者超度祈禱，給震區(qū)的佛教信眾很大的心理安慰。這表明 ①我國(guó)政府故里人們信仰宗教 ②宗教能夠與社會(huì)主義社會(huì)相適宜 ③文化活動(dòng)可滿足人們的精神需求④文化是改造社會(huì)的強(qiáng)大物質(zhì)力量

A.①③ B.②④ C.①④ D.②③

19.我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明 ①中華文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一 ②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)

③各民族文化的差異逐步消失 ④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深 A．①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

20.近年來(lái)，中國(guó)民樂(lè)在歐洲的主流音樂(lè)廳多次上演，為歐洲聽(tīng)眾帶去了充滿中國(guó)韻味的音樂(lè)享受，受到了較高的評(píng)價(jià)。這表明

A.不同國(guó)家的文化各具特色 B.文化既是民族的又是世界的 C.世界各國(guó)的文化具有一致性 D.文化既是通俗的又是高雅的

21.中央電視臺(tái)開(kāi)播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過(guò)現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說(shuō)明

A.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變 B.傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用 C.各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感 D.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

22.高鐵時(shí)代的到來(lái)，人們可以“在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽(tīng)笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠 ①改變文化的存在形式 ②方便人們的文化交流 ③更新文化的傳播方式 ④擴(kuò)展人們的文化視野 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

為了推動(dòng)群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的深入開(kāi)展，中宣部、中組部等11個(gè)部門聯(lián)合組織了“雙百”人物的評(píng)選活動(dòng)。2009年9月10日，評(píng)選出了100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范任務(wù)和100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物。據(jù)此請(qǐng)回答23-24題。

23.之所以要開(kāi)展群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，因?yàn)閻?ài)國(guó)主義是 ①中華民族精神的核心 ②思想道德建設(shè)的重點(diǎn) ③中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟 ④公民追求的最高道德目標(biāo) A.①② B.①③ C.②④ D.③④

24.“雙百”人物都具有崇高的社會(huì)理想、堅(jiān)定的道德信念、忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心和忘我的奉獻(xiàn)精神。這表明 A.理想信念對(duì)“雙百”人物的成長(zhǎng)起決定作用 B.世界觀是人們自覺(jué)形成的哲學(xué)理論體系

C.世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用 D.培養(yǎng)道德模范是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)

三、探究題：本題18分。結(jié)合背景材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，并綜合運(yùn)用有關(guān)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出解決問(wèn)題的方案、策略等。

37.2010年上海世界博覽會(huì)的舉辦引起了校園世博熱，同學(xué)們紛紛上網(wǎng)“逛”世世博。一個(gè)世博專題網(wǎng)頁(yè)引發(fā)了某同學(xué)的興趣和思考，他發(fā)帖提出了自己的問(wèn)題。以下是該網(wǎng)頁(yè)的部分內(nèi)容?！臼啦┲畨?mèng)】

（1）請(qǐng)你用《經(jīng)濟(jì)生活》的有關(guān)知識(shí)幫助他解答疑問(wèn)?！臼啦┲取?/p>

(2)請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，評(píng)析跟帖中的觀點(diǎn)，并針對(duì)發(fā)帖中的問(wèn)題提出你的看法。【世博之愿】

“城市，讓生活更美好” 是2010年上海世博會(huì)的主題，246個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織以其特有的方式生動(dòng)地展現(xiàn)了該主題。中國(guó)江蘇館則以“園林+園區(qū)=家園”的特色，構(gòu)建了對(duì)世博主題的獨(dú)特詮釋。

發(fā)帖：本屆世博會(huì)倡導(dǎo)的理念有哪些？ 跟帖：綠色低碳環(huán)保理念

（2）請(qǐng)你再列舉兩個(gè)理念，并依據(jù)唯物辯證法原理，結(jié)合自身實(shí)際談?wù)勅绾污`行。

三、探究題（本題18分）

37.(1)經(jīng)濟(jì)全球化為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了廣闊的空間，世博會(huì)的舉辦時(shí)我國(guó)積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)與合作的結(jié)果；改革開(kāi)放解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，提高了我國(guó)的綜合國(guó)力，為世博會(huì)的舉辦提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠發(fā)揮國(guó)家集中人力、物力、財(cái)力辦大事的優(yōu)勢(shì)。

（2）①跟帖認(rèn)識(shí)到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)提高文化軟實(shí)力的決定作用，但沒(méi)有認(rèn)識(shí)到文化軟實(shí)力的提高還需要其他條件。

②提升我國(guó)文化軟實(shí)力還要：充分發(fā)揮世博會(huì)的產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)功能，更好實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的交融發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力；充分發(fā)揮世博會(huì)的文化交流與傳播功能，推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力；充分利用世博會(huì)的文化融匯契機(jī)，既要面向世界、博采眾長(zhǎng)，又要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新；充分發(fā)揮世博會(huì)的文明推動(dòng)功能，提高國(guó)民的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，培育既有民族性又有世界性的民族精神。

（3）答案要求：列舉的理念要溫和所列材料中反映的信息，依據(jù)的唯物辯證法原理要貼切，踐行舉措要聯(lián)系自身實(shí)際、具體可行。

參考答案示例：

①創(chuàng)新理念。辯證的否定觀要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。我們要不斷優(yōu)化學(xué)習(xí)方式，積極參加研究型學(xué)習(xí)，提高創(chuàng)新能力。

②合作理念。聯(lián)系的普遍性和客觀性要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。我們要樹(shù)立合作意識(shí)，積極參加合作學(xué)習(xí)和社會(huì)活動(dòng)，提供合作能力。