第一篇：生態(tài)文明首次寫入黨代會(huì)報(bào)告意義重大

生態(tài)文明”首次寫入黨代會(huì)報(bào)告意義重大

中共中央總書記胡錦濤15日在代表十六屆中央委員會(huì)向十七大作報(bào)告時(shí)，提出了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求，其中要求“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式”。這是繼從十二大至十五大強(qiáng)調(diào)“建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明”，十六大在此基礎(chǔ)上提出“建設(shè)社會(huì)主義政治文明”之后，黨代會(huì)政治報(bào)告首次提出“建設(shè)生態(tài)文明”，是對(duì)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華，意義十分重大。

“生態(tài)文明”是人類文明發(fā)展到較高階段的產(chǎn)物。生態(tài)一般又稱自然生態(tài)，指生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系與存在狀態(tài)。自然生態(tài)原本有著自在自為的運(yùn)行規(guī)律，隨著人類社會(huì)活動(dòng)范圍的擴(kuò)大及程度的深入，生物與環(huán)境的發(fā)展規(guī)律受到越來越大的影響，自然生態(tài)不斷被改變。特別是最近三百多年來，世界工業(yè)文明的快速發(fā)展，把人類“征服自然”的欲望和“改造自然”的活動(dòng)推向極致，全球范圍內(nèi)日益嚴(yán)重的環(huán)境危機(jī)和生態(tài)危機(jī)，表明人類賴以生存的地球已經(jīng)不堪重負(fù)，無力繼續(xù)支撐工業(yè)文明“掠奪式”的發(fā)展，因此需要探索、開創(chuàng)一種新的文明形態(tài)，這就是生態(tài)文明。與工業(yè)文明形態(tài)下人與自然尖銳對(duì)立不同，生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人與自然的和睦協(xié)調(diào)、良性循環(huán)，并以此促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧共生和全面發(fā)展。

十七大報(bào)告明確提出建設(shè)生態(tài)文明，于中國當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)有著很強(qiáng)的針對(duì)性。國家環(huán)?？偩植痪们鞍l(fā)布的一份報(bào)告指出，中國的總體環(huán)境形勢(shì)仍然“相當(dāng)嚴(yán)峻”，環(huán)境污染事件頻頻發(fā)生，給公眾的生產(chǎn)生活造成很大影響。官方數(shù)據(jù)顯示，2006年中國化學(xué)需氧量排放總量居世界第一，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了環(huán)境容量，全國七大水系監(jiān)測(cè)斷面中62％受到污染，流經(jīng)城市的河段90％受到污染。近二三十年來，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了令世界驚嘆的巨大成就，但為此也付出了十分沉重的環(huán)境代價(jià)。我們的環(huán)境再也犧牲不起，我們脆弱的生態(tài)必須盡快“修復(fù)”。痛定思痛，中國人對(duì)生態(tài)文明的真誠期盼與熱切冀望，可以說比世界上任何一個(gè)國家都不遜色。

今日之中國，建設(shè)生態(tài)文明無疑是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的題中應(yīng)有之意。它首先要求我們實(shí)現(xiàn)從生活方式、消費(fèi)方式到產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變———要求居民的日常生活擯棄鋪張浪費(fèi)，以實(shí)用節(jié)約為原則，以適度消費(fèi)為滿足；要求社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活嚴(yán)格以環(huán)境資源承載力為基礎(chǔ)，以有利于生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的改善為前提，不斷加大循環(huán)經(jīng)濟(jì)的規(guī)模，提高可再生能源在能源結(jié)構(gòu)中的比重，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境三方的共贏。

其次，生態(tài)環(huán)境問題還是一個(gè)權(quán)利、利益的問題，一個(gè)社會(huì)公平的問題。如果要改革沿襲多年的GDP政績(jī)考核方式，將環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明的指標(biāo)納入政績(jī)考核體系，必然觸及一些地方政府和地方官員在傳統(tǒng)格局中的實(shí)際利益；如果要依法保障公眾在環(huán)境事務(wù)上的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)和參與權(quán)，發(fā)揮人大機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)、新聞媒體、社會(huì)組織等權(quán)力和權(quán)利主體在環(huán)境治理問題上的監(jiān)督、制約作用，也必然需要更廣泛的地方民主選舉和基層民主自治，完善地方權(quán)力制衡機(jī)制和民主決策機(jī)制。這些都與進(jìn)一步的綜合體制改革、完善社會(huì)主義政治文明密不可分。

所以，生態(tài)文明與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明是一脈相承的，物質(zhì)文明、精神文明、政治文明為實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明提供了基礎(chǔ)條件，生態(tài)文明反過來又可以對(duì)前三個(gè)文明產(chǎn)生有力的 1 促進(jìn)作用。十七大報(bào)告首次寫入“建設(shè)生態(tài)文明”，將有助于我們確立更加科學(xué)、完整的文明發(fā)展理念，推動(dòng)構(gòu)建一個(gè)資源節(jié)約、環(huán)境友好、發(fā)展更加均衡、權(quán)力受到監(jiān)督與制約、公民權(quán)利更有保障的和諧社會(huì)。

第二篇：基礎(chǔ)養(yǎng)老金全國統(tǒng)籌首次寫入黨代會(huì)報(bào)告

基礎(chǔ)養(yǎng)老金全國統(tǒng)籌首次寫入黨代會(huì)報(bào)告

中廣網(wǎng)北京11月11日消息（記者肖源）據(jù)中國之聲《央廣新聞》報(bào)道，更加注重民生，是這次十八大報(bào)告的一個(gè)突出特點(diǎn)。報(bào)告明確指出，“實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)養(yǎng)老金全國統(tǒng)籌，建立兼顧各類人員的社會(huì)保障待遇確定機(jī)制和正常調(diào)整機(jī)制”。那么，在來自不同省份、不同行業(yè)的十八大代表眼中，對(duì)養(yǎng)老保險(xiǎn)又有哪些討論呢？ 如果要給十八大報(bào)告貼標(biāo)簽，那么民生是個(gè)絕對(duì)的關(guān)鍵詞。民生是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其中以社會(huì)保障最為重要。而在社會(huì)保障中，老有所依，從來都是群眾們最為關(guān)心的話題。十八大報(bào)告明確指出，“實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)養(yǎng)老金全國統(tǒng)籌，建立兼顧各類人員的社會(huì)保障待遇確定機(jī)制和正常調(diào)整機(jī)制”。這一提法，在未來會(huì)解決群眾們的后顧之憂。在社區(qū)工作了33年的內(nèi)蒙古代表武荷香說，以前根本沒聽說過的養(yǎng)老保險(xiǎn)，現(xiàn)在幫了老年居民的大忙。

在昨天舉行的記者招待會(huì)上，國家發(fā)展和改革委員會(huì)主任張平，特別提到了養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，他說，中國的社會(huì)保險(xiǎn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了制度的全覆蓋。

張平：新型農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)和城鎮(zhèn)居民社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)，在我們提出這一項(xiàng)制度開展試點(diǎn)的時(shí)候目標(biāo)年限是到2020年，后來根據(jù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、各地試點(diǎn)進(jìn)展的情況，在制定“十二五”規(guī)劃的時(shí)候，我們覺得要讓人民共享改革發(fā)展的成果，步子邁的還應(yīng)該更大一點(diǎn)，在“十二五”期間實(shí)現(xiàn)制度的全覆蓋。實(shí)際現(xiàn)在執(zhí)行的結(jié)果，到今年的10月份，我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了制度的全覆蓋。

截至今年9月底，全國城鄉(xiāng)居民兩項(xiàng)養(yǎng)老保險(xiǎn)的參保人數(shù)達(dá)到4.49億人，加上企業(yè)職工養(yǎng)老保險(xiǎn)，總計(jì)覆蓋人數(shù)超過7億人。世界上惠及人口最多，難度最大的社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)體系宣告建成。

（孟老師評(píng)語：包括養(yǎng)老金在內(nèi)的社會(huì)保障體系今年一定會(huì)考，請(qǐng)大家關(guān)注，只要有選項(xiàng)說是人民生活或人民利益的的選項(xiàng)要首先考慮是答案，也有出分析題的可能性）

第三篇：淺談生態(tài)文明的意義

淺談生態(tài)文明建設(shè)的意義

中國特色社會(huì)主義是一項(xiàng)前無古人的偉大創(chuàng)造性實(shí)踐，需要在實(shí)踐中不斷探索，不斷發(fā)展。中國特色社會(huì)主義所面臨的一系列重大問題都是歷史上不曾有過的，需要在實(shí)踐中不斷加以創(chuàng)造性解決。我們黨以馬克思主義為指導(dǎo)，在實(shí)踐中不斷解決新問題，從而使中國特色社會(huì)主義不斷得到完善和發(fā)展，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的內(nèi)涵也越來越豐富。

從物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)“兩個(gè)文明”建設(shè)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)“三位一體”,到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”,再到現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”,對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識(shí)，我們經(jīng)歷了一個(gè)初步探索、逐步深化和趨于完善的過程。

在我國社會(huì)主義事業(yè)不斷探索和發(fā)展的過程中，在不斷以破壞生態(tài)環(huán)境換來的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，已經(jīng)在后期越發(fā)顯得乏力，生態(tài)環(huán)境對(duì)我國社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展的制約愈發(fā)明顯，因此生態(tài)文明建設(shè)勢(shì)在必行。

時(shí)至今日我國環(huán)境形勢(shì)異常嚴(yán)峻，目前我國土壤的有機(jī)污染十分嚴(yán)重，且對(duì)農(nóng)產(chǎn)品和人體健康的影響已開始顯現(xiàn)，由于土壤是植物和一些生物的營養(yǎng)來源，所以土壤中的有機(jī)污染物會(huì)通過食物鏈發(fā)生傳遞和遷移，目前動(dòng)物和人類自身都遭受有機(jī)污染物的污染和威脅。在有機(jī)污染物沿食物鏈傳遞和遷移的過程中，含量逐級(jí)增加，其富集系數(shù)在各營養(yǎng)級(jí)中均可達(dá)到驚人的程度。我國的海洋環(huán)境，在某些沿岸的海灣、河口及局部海域，如大連灣、遼河口、錦州灣、渤海灣、萊州灣和膠州灣等，環(huán)境污染比較嚴(yán)重；某些海洋水產(chǎn)資源衰落，漁獲量減少，少數(shù)珍貴海產(chǎn)品受損，一些海洋水產(chǎn)資源質(zhì)量受到影響；部分灘涂荒廢，濱海環(huán)境遭到損害。我國有82%的人飲用淺井和江河水，其中水質(zhì)污染嚴(yán)重，細(xì)菌污染超過衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的占75%，受到有機(jī)物嚴(yán)重污染的飲水人口約1．6億。長期以來，人們一直認(rèn)為自來水是安全衛(wèi)生的。但是，因?yàn)樗廴?，如今的自來水已不能算是安全衛(wèi)生的了。一項(xiàng)調(diào)查顯示，在全世界自來水中，測(cè)出的化學(xué)污染物有2221種之多，其中有些確認(rèn)為致癌物或促癌物。從自來水的飲用標(biāo)準(zhǔn)看，我國尚處于較低水平，自來水廠目前僅能采用沉淀、過濾、加氯消毒等方法，將江河水或地下水簡(jiǎn)單加工成可飲用水。自來水加氯可有效殺除病菌，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生較多的鹵代烴化合物，這些含氯有機(jī)物的含量成倍增加，是引起人類患各種胃腸癌的最大根源。近年來，雖然我國大氣污染防治工作取得了很大的成效，但由于各種原因，我國大氣環(huán)境面臨的形勢(shì)仍然非常嚴(yán)峻，大氣污染物排放總量居高不下，主要呈現(xiàn)為煤煙型污染特征。城市大氣環(huán)境中總懸浮顆粒物濃度普遍超標(biāo)；二氧化硫污染保持在較高水平；機(jī)動(dòng)車尾氣污染物排放總量迅速增加；氮氧化物污染呈加重趨勢(shì)；全國形成華中、西南、華東、華南多個(gè)酸雨區(qū)，以華中酸雨區(qū)為重。

我國發(fā)展中所付出的資源、環(huán)境代價(jià)過大，發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)的矛盾突出，城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別、收益分配差別擴(kuò)大，生態(tài)退化、環(huán)境污染加重，民生問題凸顯以及道德文化領(lǐng)域里的消極現(xiàn)象等，嚴(yán)重制約了現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。如何破解難題，走出困境，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，事關(guān)改革、發(fā)展大局。須知，這些矛盾和問題都是傳統(tǒng)工業(yè)化帶來的，若以工業(yè)文明理念和思路應(yīng)對(duì)，不

但于事無補(bǔ)，還會(huì)使困境日益深化。惟有以生態(tài)文明超越傳統(tǒng)工業(yè)文明，堅(jiān)持以生態(tài)文明的理念和思路，對(duì)發(fā)展中的矛盾、問題作統(tǒng)籌評(píng)估、理性調(diào)控、綜合治理，方能化逆為順、舉一反

三、突破瓶頸制約，在新的起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

生態(tài)文明是人類在改造客觀世界的同時(shí)改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)科學(xué)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制，體現(xiàn)了人類尊重自然，利用自然，保護(hù)自然，與自然和諧相處的文明理念。建設(shè)生態(tài)文明，樹立生態(tài)文明觀念，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的必然要求。它有助于喚醒全民族的生態(tài)憂患意識(shí)，認(rèn)清生態(tài)環(huán)境問題的復(fù)雜性、長期性和艱巨性，持之以恒地重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，盡最大可能地節(jié)約能源資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

生態(tài)文明觀念，作為一種基礎(chǔ)的價(jià)值導(dǎo)向，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的精神力量。隨著人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，對(duì)生活質(zhì)量提出了新的更高的要求，希望喝上干凈的水、吸上清新的空氣、吃上放心的食品、住上舒適的房子等。創(chuàng)造一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，使自然生態(tài)保持動(dòng)態(tài)平衡和良性循環(huán)并與人們和諧相處，比以往任何時(shí)候都顯得更加迫切。如果沒有一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，便無法實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，更無法為人民提供良好的生活環(huán)境。建設(shè)生態(tài)文明任重而道遠(yuǎn)。牢固樹立生態(tài)文明觀念，積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的題中應(yīng)有之義。

生態(tài)文明建設(shè)的提出是我國發(fā)展道路上的一大飛躍，生態(tài)文明的提出是中國未來發(fā)展及建設(shè)的戰(zhàn)略基礎(chǔ)。

建設(shè)生態(tài)文明是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的具體體現(xiàn)，建設(shè)生態(tài)文明是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會(huì)理念在思想認(rèn)識(shí)上的飛躍和對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展二者之間辯證關(guān)系認(rèn)識(shí)上的升華。建設(shè)生態(tài)文明，是對(duì)環(huán)境保護(hù)這一基本國策內(nèi)涵的充實(shí)、深化和提升，是對(duì)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提出的新任務(wù)，是對(duì)黨的執(zhí)政興國理念的新發(fā)展，是對(duì)生態(tài)環(huán)境建設(shè)提出的新目標(biāo)。

建設(shè)生態(tài)文明必將對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，人類文明形態(tài)是隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。改革開放以后，我國提出并長期堅(jiān)持加強(qiáng)物質(zhì)文明和精神文明的思想。十六大報(bào)告從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略全局，把社會(huì)主義政治文明同物質(zhì)文明、精神文明一道，作為現(xiàn)代化建設(shè)的基本目標(biāo)明確提了出來。從此物質(zhì)文明、精神文明這“兩個(gè)文明”建設(shè)變成了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明這“三個(gè)文明”建設(shè)。十七大報(bào)告提出了建設(shè)生態(tài)文明這一新觀點(diǎn)，這是我們黨對(duì)人類文明形態(tài)認(rèn)識(shí)的深化和提高。因此三個(gè)文明建設(shè)發(fā)展為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明這“四個(gè)文明”建設(shè)。黨的十八大報(bào)告指出，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，總布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體。這一次將生態(tài)文明建設(shè)提高到了前所未有的高度，生態(tài)文明建設(shè)必將極大地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)?！拔逦灰惑w”建設(shè)的全面推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展，必將促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。

建設(shè)生態(tài)文明是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式和優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的有效途徑，改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長，為人們提供了豐富的物質(zhì)文化生活產(chǎn)品，但環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源短缺等問題也日益嚴(yán)重。一些地方將經(jīng)濟(jì)發(fā)展等同于GDP增長，單純依靠大規(guī)模要素投入獲取經(jīng)濟(jì)增長速度，資源消耗驚人，環(huán)境污染嚴(yán)重。不文明的消費(fèi)模式也對(duì)環(huán)境和資源造成很大壓力。這種高耗能、高污染、高浪費(fèi)、低效益的發(fā)展模式，這種竭澤而漁式的發(fā)展，對(duì)生態(tài)破壞極大。從大量消耗能源資

源到節(jié)約節(jié)能、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不僅是對(duì)經(jīng)濟(jì)增長方式、發(fā)展模式、發(fā)展道路的深刻變革，而且是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的深刻變革。對(duì)工業(yè)化道路進(jìn)行深刻反思，重新認(rèn)識(shí)資源的有限性和稀缺性，以最小的生態(tài)代價(jià)獲取最大的經(jīng)濟(jì)效益，成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的重要方向。黨中央繼提出科學(xué)發(fā)展觀之后，現(xiàn)在又明確提出建設(shè)生態(tài)文明，這正符合當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和潮流。加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，是關(guān)系中華民族生存與發(fā)展的根本大計(jì)。我們要走新型工業(yè)化道路。新型工業(yè)化道路是生態(tài)文明的工業(yè)化道路，它要求減少資源消耗、減少污染排放，走一條既能節(jié)約資源，又能使人與環(huán)境友好相處的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的雙贏。

建設(shè)生態(tài)文明體現(xiàn)了我國維護(hù)全球生態(tài)安全的責(zé)任心，環(huán)境污染和氣候變化是全球性問題，需要全世界各個(gè)國家來共同解決。中國政府簽訂了《京都議定書》，這表明中國是一個(gè)負(fù)責(zé)任的國家，中國勇于承擔(dān)相關(guān)的責(zé)任和義務(wù)。建設(shè)生態(tài)文明不僅對(duì)中國自身發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)維護(hù)全球生態(tài)安全具有重要意義。建設(shè)生態(tài)文明充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)生態(tài)環(huán)境建設(shè)的高度重視和對(duì)全球生態(tài)問題高度負(fù)責(zé)的精神。

只有正確把握“生態(tài)文明”的科學(xué)內(nèi)涵,充分認(rèn)識(shí)建設(shè)生態(tài)文明的重要意義,才能進(jìn)一步推動(dòng)我國社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，才能進(jìn)一步促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展

參考文獻(xiàn)

1．《關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的三個(gè)難點(diǎn)問題簡(jiǎn)述》 李校利《中國環(huán)境管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)》 2009年02期

2．《關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)問題的思考》王波《現(xiàn)代商業(yè)》 2013年34期

3．《中國特色生態(tài)文明建設(shè)的理論創(chuàng)新和實(shí)踐》《 求是》雜志發(fā)表周生賢部長署名文章2012/10/8

4．《關(guān)于中共十八大“生態(tài)文明建設(shè)”理論的概述》 王秀林 《今日中國論壇》 2013年第19期

5.《正確認(rèn)識(shí)資源、環(huán)境、生態(tài)的關(guān)系 ——從學(xué)習(xí)十八大報(bào)告關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的論述談起》黎祖 綠色中國2013年3月第5期

6．《十八大報(bào)告解讀生態(tài)文明建設(shè)》 頂層設(shè)計(jì)的三點(diǎn)王景福2012年11月13日

7.《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》(2013年修訂版)

第四篇：生態(tài)文明建設(shè)意義

生態(tài)文明建設(shè)意義

黨的十八大報(bào)告對(duì)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)作出了全面戰(zhàn)略部署，其中最顯著的亮點(diǎn)是：確立了生態(tài)文明建設(shè)的突出地位，把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”的總布局。生態(tài)文明作為人類文明的基礎(chǔ)，延續(xù)了人類社會(huì)原始文明、農(nóng)耕文明、工業(yè)文明的歷史血脈，承載了物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的建設(shè)成果，貫穿在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過程。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)，因此，必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。生態(tài)文明之所以擺上如此重要地位，有其歷史的必然性和重大的現(xiàn)實(shí)意義。

1、生態(tài)文明建設(shè)有利于物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的科學(xué)發(fā)展。

2、生態(tài)文明建設(shè)有利于促進(jìn)全民族生態(tài)道德文化素質(zhì)的提高。

3、生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)一步推動(dòng)了社會(huì)全面協(xié)調(diào)的可持續(xù)性發(fā)展。

4、建設(shè)生態(tài)文明是我國發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)、實(shí)現(xiàn)歷史性跨越的重要途徑。

5、建設(shè)生態(tài)文明是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的迫切需要。

6、生態(tài)文明建設(shè)是中國特色社會(huì)主義的發(fā)展的重要內(nèi)容。

7、建設(shè)生態(tài)文明是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的必然要求。

因此建設(shè)生態(tài)文明任重而道遠(yuǎn)。牢固樹立生態(tài)文明觀念，積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的必然趨勢(shì)。

第五篇：淺談生態(tài)文明的意義

淺談生態(tài)文明建設(shè)的意義

中國特色社會(huì)主義是一項(xiàng)前無古人的偉大創(chuàng)造性實(shí)踐，需要在實(shí)踐中不斷探索，不斷發(fā)展。中國特色社會(huì)主義所面臨的一系列重大問題都是歷史上不曾有過的，需要在實(shí)踐中不斷加以創(chuàng)造性解決。我們黨以馬克思主義為指導(dǎo)，在實(shí)踐中不斷解決新問題，從而使中國特色社會(huì)主義不斷得到完善和發(fā)展，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的內(nèi)涵也越來越豐富。

從物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)“兩個(gè)文明”建設(shè)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)“三位一體”,到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”,再到現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”,對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識(shí)，我們經(jīng)歷了一個(gè)初步探索、逐步深化和趨于完善的過程。

在我國社會(huì)主義事業(yè)不斷探索和發(fā)展的過程中，在不斷以破壞生態(tài)環(huán)境換來的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，已經(jīng)在后期越發(fā)顯得乏力，生態(tài)環(huán)境對(duì)我國社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展的制約愈發(fā)明顯，因此生態(tài)文明建設(shè)勢(shì)在必行。

時(shí)至今日我國環(huán)境形勢(shì)異常嚴(yán)峻，目前我國土壤的有機(jī)污染十分嚴(yán)重，且對(duì)農(nóng)產(chǎn)品和人體健康的影響已開始顯現(xiàn)，由于土壤是植物和一些生物的營養(yǎng)來源，所以土壤中的有機(jī)污染物會(huì)通過食物鏈發(fā)生傳遞和遷移，目前動(dòng)物和人類自身都遭受有機(jī)污染物的污染和威脅。在有機(jī)污染物沿食物鏈傳遞和遷移的過程中，含量逐級(jí)增加，其富集系數(shù)在各營養(yǎng)級(jí)中均可達(dá)到驚人的程度。我國的海洋環(huán)境，在某些沿岸的海灣、河口及局部海域，如大連灣、遼河口、錦州灣、渤海灣、萊州灣和膠州灣等，環(huán)境污染比較嚴(yán)重；某些海洋水產(chǎn)資源衰落，漁獲量減少，少數(shù)珍貴海產(chǎn)品受損，一些海洋水產(chǎn)資源質(zhì)量受到影響；部分灘涂荒廢，濱海環(huán)境遭到損害。我國有82%的人飲用淺井和江河水，其中水質(zhì)污染嚴(yán)重，細(xì)菌污染超過衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的占75%，受到有機(jī)物嚴(yán)重污染的飲水人口約1．6億。長期以來，人們一直認(rèn)為自來水是安全衛(wèi)生的。但是，因?yàn)樗廴?，如今的自來水已不能算是安全衛(wèi)生的了。一項(xiàng)調(diào)查顯示，在全世界自來水中，測(cè)出的化學(xué)污染物有2221種之多，其中有些確認(rèn)為致癌物或促癌物。從自來水的飲用標(biāo)準(zhǔn)看，我國尚處于較低水平，自來水廠目前僅能采用沉淀、過濾、加氯消毒等方法，將江河水或地下水簡(jiǎn)單加工成可飲用水。自來水加氯可有效殺除病菌，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生較多的鹵代烴化合物，這些含氯有機(jī)物的含量成倍增加，是引起人類患各種胃腸癌的最大根源。近年來，雖然我國大氣污染防治工作取得了很大的成效，但由于各種原因，我國大氣環(huán)境面臨的形勢(shì)仍然非常嚴(yán)峻，大氣污染物排放總量居高不下，主要呈現(xiàn)為煤煙型污染特征。城市大氣環(huán)境中總懸浮顆粒物濃度普遍超標(biāo)；二氧化硫污染保持在較高水平；機(jī)動(dòng)車尾氣污染物排放總量迅速增加；氮氧化物污染呈加重趨勢(shì)；全國形成華中、西南、華東、華南多個(gè)酸雨區(qū)，以華中酸雨區(qū)為重。

我國發(fā)展中所付出的資源、環(huán)境代價(jià)過大，發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)的矛盾突出，城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別、收益分配差別擴(kuò)大，生態(tài)退化、環(huán)境污染加重，民生問題凸顯以及道德文化領(lǐng)域里的消極現(xiàn)象等，嚴(yán)重制約了現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。如何破解難題，走出困境，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，事關(guān)改革、發(fā)展大局。須知，這些矛盾和問題都是傳統(tǒng)工業(yè)化帶來的，若以工業(yè)文明理念和思路應(yīng)對(duì)，不但于事無補(bǔ)，還會(huì)使困境日益深化。惟有以生態(tài)文明超越傳統(tǒng)工業(yè)文明，堅(jiān)持以生態(tài)文明的理念和思路，對(duì)發(fā)展中的矛盾、問題作統(tǒng)籌評(píng)估、理性調(diào)控、綜合治理，方能化逆為順、舉一反

三、突破瓶頸制約，在新的起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

生態(tài)文明是人類在改造客觀世界的同時(shí)改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)科學(xué)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制，體現(xiàn)了人類尊重自然，利用自然，保護(hù)自然，與自然和諧相處的文明理念。建設(shè)生態(tài)文明，樹立生態(tài)文明觀念，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的必然要求。它有助于喚醒全民族的生態(tài)憂患意識(shí)，認(rèn)清生態(tài)環(huán)境問題的復(fù)雜性、長期性和艱巨性，持之以恒地重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，盡最大可能地節(jié)約能源資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

生態(tài)文明觀念，作為一種基礎(chǔ)的價(jià)值導(dǎo)向，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的精神力量。隨著人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，對(duì)生活質(zhì)量提出了新的更高的要求，希望喝上干凈的水、吸上清新的空氣、吃上放心的食品、住上舒適的房子等。創(chuàng)造一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，使自然生態(tài)保持動(dòng)態(tài)平衡和良性循環(huán)并與人們和諧相處，比以往任何時(shí)候都顯得更加迫切。如果沒有一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，便無法實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，更無法為人民提供良好的生活環(huán)境。建設(shè)生態(tài)文明任重而道遠(yuǎn)。牢固樹立生態(tài)文明觀念，積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的題中應(yīng)有之義。

生態(tài)文明建設(shè)的提出是我國發(fā)展道路上的一大飛躍，生態(tài)文明的提出是中國未來發(fā)展及建設(shè)的戰(zhàn)略基礎(chǔ)。

建設(shè)生態(tài)文明是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的具體體現(xiàn)，建設(shè)生態(tài)文明是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會(huì)理念在思想認(rèn)識(shí)上的飛躍和對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展二者之間辯證關(guān)系認(rèn)識(shí)上的升華。建設(shè)生態(tài)文明，是對(duì)環(huán)境保護(hù)這一基本國策內(nèi)涵的充實(shí)、深化和提升，是對(duì)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提出的新任務(wù)，是對(duì)黨的執(zhí)政興國理念的新發(fā)展，是對(duì)生態(tài)環(huán)境建設(shè)提出的新目標(biāo)。

建設(shè)生態(tài)文明必將對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，人類文明形態(tài)是隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。改革開放以后，我國提出并長期堅(jiān)持加強(qiáng)物質(zhì)文明和精神文明的思想。十六大報(bào)告從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略全局，把社會(huì)主義政治文明同物質(zhì)文明、精神文明一道，作為現(xiàn)代化建設(shè)的基本目標(biāo)明確提了出來。從此物質(zhì)文明、精神文明這“兩個(gè)文明”建設(shè)變成了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明這“三個(gè)文明”建設(shè)。十七大報(bào)告提出了建設(shè)生態(tài)文明這一新觀點(diǎn)，這是我們黨對(duì)人類文明形態(tài)認(rèn)識(shí)的深化和提高。因此三個(gè)文明建設(shè)發(fā)展為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明這“四個(gè)文明”建設(shè)。黨的十八大報(bào)告指出，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，總布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體。這一次將生態(tài)文明建設(shè)提高到了前所未有的高度，生態(tài)文明建設(shè)必將極大地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)?！拔逦灰惑w”建設(shè)的全面推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展，必將促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。

建設(shè)生態(tài)文明是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式和優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的有效途徑，改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長，為人們提供了豐富的物質(zhì)文化生活產(chǎn)品，但環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源短缺等問題也日益嚴(yán)重。一些地方將經(jīng)濟(jì)發(fā)展等同于GDP增長，單純依靠大規(guī)模要素投入獲取經(jīng)濟(jì)增長速度，資源消耗驚人，環(huán)境污染嚴(yán)重。不文明的消費(fèi)模式也對(duì)環(huán)境和資源造成很大壓力。這種高耗能、高污染、高浪費(fèi)、低效益的發(fā)展模式，這種竭澤而漁式的發(fā)展，對(duì)生態(tài)破壞極大。從大量消耗能源資源到節(jié)約節(jié)能、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不僅是對(duì)經(jīng)濟(jì)增長方式、發(fā)展模式、發(fā)展道路的深刻變革，而且是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的深刻變革。對(duì)工業(yè)化道路進(jìn)行深刻反思，重新認(rèn)識(shí)資源的有限性和稀缺性，以最小的生態(tài)代價(jià)獲取最大的經(jīng)濟(jì)效益，成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的重要方向。黨中央繼提出科學(xué)發(fā)展觀之后，現(xiàn)在又明確提出建設(shè)生態(tài)文明，這正符合當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和潮流。加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，是關(guān)系中華民族生存與發(fā)展的根本大計(jì)。我們要走新型工業(yè)化道路。新型工業(yè)化道路是生態(tài)文明的工業(yè)化道路，它要求減少資源消耗、減少污染排放，走一條既能節(jié)約資源，又能使人與環(huán)境友好相處的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的雙贏。

建設(shè)生態(tài)文明體現(xiàn)了我國維護(hù)全球生態(tài)安全的責(zé)任心，環(huán)境污染和氣候變化是全球性問題，需要全世界各個(gè)國家來共同解決。中國政府簽訂了《京都議定書》，這表明中國是一個(gè)負(fù)責(zé)任的國家，中國勇于承擔(dān)相關(guān)的責(zé)任和義務(wù)。建設(shè)生態(tài)文明不僅對(duì)中國自身發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)維護(hù)全球生態(tài)安全具有重要意義。建設(shè)生態(tài)文明充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)生態(tài)環(huán)境建設(shè)的高度重視和對(duì)全球生態(tài)問題高度負(fù)責(zé)的精神。

只有正確把握“生態(tài)文明”的科學(xué)內(nèi)涵,充分認(rèn)識(shí)建設(shè)生態(tài)文明的重要意義,才能進(jìn)一步推動(dòng)我國社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，才能進(jìn)一步促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展

參考文獻(xiàn)

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王波

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