第一篇：太極營銷

太極營銷模式

為世人所熟知的太極拳是中國傳統(tǒng)文化叢林中的一顆瑰寶，是中國幾千年燦爛文化的歷史產(chǎn)物。太極拳并不僅僅是一種技擊方式，一種讓人習(xí)練的健身術(shù)，更是一種文化，深深扎入中國傳統(tǒng)哲學(xué)、中國傳統(tǒng)養(yǎng)身學(xué)、中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和中國傳統(tǒng)美學(xué)等多學(xué)科的廣泛深厚的領(lǐng)域，它還是一種能夠修養(yǎng)身心和體現(xiàn)國家形象的軟實力的體現(xiàn)。

自改革開放以來，太極拳一度得以快速、蓬勃發(fā)展,名揚海內(nèi)外,給太極產(chǎn)業(yè)帶來巨大的商機和廣闊的發(fā)展市場。太極文化品牌的價值也急劇飆升。

從民間獨戶修行到新時代的大眾傳播，太極一直都面臨著巨大的挑戰(zhàn)，太極文化的深奧難懂，以及和紛繁的社會氣息的格格不入，一直讓太極文化的宣傳難見成效。太極拳技擊性所特有的剛?cè)岵头朗匦?，不同于名噪一時的少林功夫，它很難得到青春活力樂于表現(xiàn)的年輕人的接受，太極拳文化所蘊含的中國傳統(tǒng)文化也同時在遭受外來文化的打擊，太極文化及其載體太極拳發(fā)展和傳播在當今社會走入了某些誤區(qū)和難以突破的傳播瓶頸。

太極產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和太極文化的發(fā)展密切相關(guān)

在以下的正文中，將從以下方面分析太極的傳播和發(fā)展，以及太極品牌的營銷策略：

1． 2． 3． 4． 5． 6． 7． 8．

太極拳的發(fā)展現(xiàn)狀；

太極拳的宣傳方式概述和分析；

太極產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)狀和太極品牌的表現(xiàn)形式； 太極品牌的營銷方式概述和分析； 太極品牌營銷策略建議； 太極拳的發(fā)展方向和前景推斷； 太極產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向推斷； 總結(jié)

一、太極拳的發(fā)展現(xiàn)狀

太極拳以“太極”“陰陽”理念為核心思想，及強身健體、修心養(yǎng)性、技擊對抗等功能為一體的運動。數(shù)百年來，它讓整個民族體悟到了它的博大精深。今天，它帶著中華民族的驕傲和自豪，走出了國門，深收到國內(nèi)外朋友的喜愛，成為功夫和養(yǎng)身的完美結(jié)合體。

但是太極拳在我國的現(xiàn)狀卻也并非如此讓人欣慰，因為收到傳播方式和本身特點的影響，人們對太極拳的學(xué)習(xí)和認識存在很大的問題。

1．太極拳的發(fā)展歷程

在該清楚太極拳的發(fā)展現(xiàn)狀之前，我們不妨先略觀一下太極拳的發(fā)展。

太極拳運動起源于我國明末清初，陳式太極拳創(chuàng)始于著名拳師陳王廷，陳王廷是河南省溫縣陳家溝人。子陳王廷起，陳氏世代傳習(xí)太極拳，不斷對原有的拳套進行加工提煉，逐步形成了近代所流傳的一、二路拳套。陳式太極拳經(jīng)過近百年發(fā)展，演變出有代表性的楊、吳、武、孫四大流派。

太極拳創(chuàng)始初期是以搏擊為主要目的，真正將太極拳作為健身的主要手段還是解放之后，從50年代開始，為了突出太極拳的群眾性和健身性，原國家體委武術(shù)處決定以流傳和實行應(yīng)最廣的楊氏太極拳為基礎(chǔ)，組織有關(guān)專家，本著易練易學(xué)、簡明精煉的原則，創(chuàng)編了24式太極拳，同期又組織專家整理了傳統(tǒng)楊氏大架子套路，改編為“88式太極拳“；70年代末為深化太極拳普及推廣工作和競賽需要，又編制了”48式太極拳“，80年代還推出了一系列太極拳套路。為了進一步弘揚太極拳文化，加強國際太極拳的交流和發(fā)展，河南省溫縣從1992年開始，以成功舉辦了四屆國際太極拳年會，有30多個國家和地區(qū)參加。80年代以來，基本每年都會舉辦規(guī)模不一的太極拳比賽和交流研討活動。這對我國太極拳水平的提高有很大促進作用，同時各種流派的太極拳書的出版也對太極拳的普及和發(fā)展起到很好的促進作用，太極拳的發(fā)展進入了振興時期。

2.太極拳在國內(nèi)的局勢：三分天下

一是體委（官方）的。有幾大的組織宣傳推廣、舉辦比賽、進行國際交流等的便利。但在某種程度上，其質(zhì)量受到民間秘傳功法的制約。官方也常常做出“創(chuàng)新”，對太極拳進行簡化之后宣傳和推廣，對太極拳的“普及“起到很大作用，但卻扭曲了初學(xué)者對于太極拳文化的認識。

二是大專院校。文化素質(zhì)較高，有從事教學(xué)、理論研究、學(xué)術(shù)交流、功法編寫等的有利條件，但也受民間秘傳功法的制約。早已不同的練拳者，對其理解的程度也會有所不同。所以他們的研究、交流和編寫教材等同樣受到一定的制約。

三是民間的。有掌握傳統(tǒng)秘傳功法的優(yōu)勢，但缺乏經(jīng)費，學(xué)術(shù)水平相對而言較低，活動的范圍較為有限，再說因傳統(tǒng)的觀念（民間的東西難等大雅之堂，官方代表權(quán)威）和功法不輕易外傳的門規(guī)等限制，也較難更好地將其向外弘揚推廣。并且很多民間高手都散布各地為生計奔勞，不能全心獻身太極拳的傳播和發(fā)展。

3． 太極拳發(fā)展中存在的問題：

太極拳普及方式的問題：

一是比賽規(guī)則不夠完善?，F(xiàn)行的太極拳比賽基本上是根據(jù)動作和比賽規(guī)則相符合的程度來評定名次的，并沒有對參賽選手進行功夫與內(nèi)力水平的測試，更何況這些規(guī)則與標準還未能真正體現(xiàn)太極拳的水平，有待改善。

二是宣傳報道的分寸掌握不妥，容易造成人們認識上的偏差。一些曾多次獲得全國太極拳比賽冠軍的運動員常被稱為“太極王子”、“太極女皇”等，這樣的宣傳報道從某種角度上來說，是不妥當?shù)?。這些人在某種程度上可能不太懂太極拳所蘊含的中國文化，使大眾產(chǎn)生流于招式的看法。

三是花亂拳架質(zhì)量嚴重下降，不利于發(fā)揮其應(yīng)有的作用?，F(xiàn)在很多人練拳沒有一招一式地練準確，而是隨便跟著老師連個大概，連“形”都未能過關(guān)，更不用說“氣”、“意”了，而且有些老師自己都沒弄明白太極拳的深意，更不用說教學(xué)生了。

另外就是太極拳傳播途徑存在的問題：

一是資金問題。當年日本推廣柔道，韓國推廣跆拳道時實行的是舉國體制，國家無償提供資金、教練和器材，花大氣力，全面推廣，遍地開花。在太極拳的推廣方面，我們卻缺少大企業(yè)和財團的資助，多為“個體”行為。

二是認識問題。雖然我們早已倡導(dǎo)“武術(shù)源于中國，屬于世界”，并在一定范圍內(nèi)把太極拳風險給全世界的共識，但缺乏廣泛推廣的長遠規(guī)劃和目標，未引起更高令領(lǐng)導(dǎo)層的關(guān)注和重視。對太極拳的認識僅限于各式流派的拳械套路、推手功夫或健身防身的“小太極“觀，未形成推廣太極拳就是推廣中國文化的概念和活動支持，相關(guān)組織在沒有資金和人力缺少的情況下很難開展活動。

三是學(xué)習(xí)方式的單一化以及宣傳的不到位。校園太極拳僅僅在限于二十四式簡化太極拳，沒有相關(guān)理論課程，太極文化很難得到廣泛傳播，而在這種情況下，真正的太極拳的傳播也面臨很嚴峻的挑戰(zhàn)。

太極拳的發(fā)展就起學(xué)術(shù)性、文化性和傳承性來說，現(xiàn)在實行的簡化普及方法并不能帶來太極拳傳播的長治久安，如果最終太極拳只是流于二十四式就和花拳繡腿毫無差別了，太極拳真正的競爭力所在也就會被丟失。作為一種文化載體的太極拳，要將太極拳本身與文化的傳承并行發(fā)展，任何一個的缺失都會導(dǎo)致其衰沒。所以在之后的太極拳發(fā)展來說，首先必須加強太極拳個流派之間的交流，加大學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)μ珮O拳文華的研究，提供資金集中有真才實學(xué)的教師進行太極拳的教育和推廣，上下曾推廣雙管齊下，不僅僅要保證年老全體對強身健體的需求，也要滿足年輕人對于健身技擊的需要；同時滿足高薪階層的娛樂需求，也要滿足低薪階層的需要。

二、太極拳的宣傳方式概述和分析

太極拳從創(chuàng)立至今，大致經(jīng)歷了四個發(fā)展階段——獨得之秘、紅杏出墻、枝繁葉茂、香遍世界。太極拳的傳播在經(jīng)歷了內(nèi)向傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播的基礎(chǔ)上，已經(jīng)踏上了大眾化傳播的道路，業(yè)已形成了多種傳播形式并存、傳播空間立體交叉的良性循環(huán)之路。

太極拳真正的大范圍推廣和普及是在解放之后，在這期間，國家力量是作為推廣太極拳的主要手段。

1．太極拳“健身化”。1956年，國家體委組織太極拳家以社會上廣為流行的楊式太極拳架為基礎(chǔ)，集體創(chuàng)編了“簡化太極拳”，另外還修訂了“八十八式太極拳”、“三十二式太極劍”、并且修訂了楊式太極拳推手練習(xí)法。1978年，鄧小平同志為日本友人題詞“太極拳好”更是推動了太極拳的大發(fā)展。

2．競賽是一項運動前進的強有力杠桿。1958年，以楊式太極拳的技術(shù)標準為主，國家有關(guān)部門制定了太極拳評分標準。從1959年第一屆全運會開始，太極拳就是正式比賽項目。1986年，國家正式舉辦迄今為止全國唯一單一拳種的全國賽制——每年一屆的“全國太極拳劍、推手比賽”。適應(yīng)太極拳競賽的需要，自1989年起，國家武術(shù)主管部門，組織專家相繼創(chuàng)編了陳氏、楊式、吳式、孫式和武式太極拳競賽套路。還創(chuàng)編了全國武術(shù)錦標賽42式太極拳和42式太極劍競賽套路。從1990年以來，在亞運會、東南亞運動會和東亞運動會武術(shù)比賽中都有太極拳比賽。從1991年開始舉辦的每兩年一屆的“世界武術(shù)錦標賽”中亦設(shè)有太極拳比賽。這些競賽活動的舉辦，有利的推動了太極拳運動的普及和運動技術(shù)水平的提高。

3．中國各地民間也爭通過觀摩交流、邀請賽、聯(lián)誼會、年會以及節(jié)慶活動的形式，開展太極拳活動。其中影響較大的有起自1991年的河北永年國際太極拳聯(lián)誼會和起自1992年的河南溫縣國際太極拳年會。1998年，北京天安門廣場舉行了聲勢浩大的萬人簡化太極拳集體表演，有利的推動了太極拳的社會化傳播。2001年，“首屆世界太極拳健康大會”在“天涯海角”的海南三亞市隆重舉行以及國際武聯(lián)規(guī)定的自2001年起每年的5月份為“世界太極拳月”更是推動了太極拳傳播的速度。在黨和政府的支持下，太極拳運動通過傳統(tǒng)的個人傳習(xí)、集體操練、競賽以及年會、聯(lián)誼會、“健身月”等方式，使太極拳不但在國內(nèi)迅速得到傳播，而且迅速的傳向世界。日本武術(shù)太極拳聯(lián)盟成立后，其注冊會員達到1000萬人，太極拳的國際化傳播可見一斑。此時期由于太極拳協(xié)會組織的大量出現(xiàn)，組織傳播的重要性更加突出。

另外“大眾傳播”也日益突現(xiàn)出它的重要性。就其大眾傳播的特點分析：

1．太極拳傳播者——大眾化、高素質(zhì)化 太極拳的傳播者出現(xiàn)了專業(yè)化、高素質(zhì)化的趨向，太極拳的技術(shù)日益規(guī)范、理論研究也日益深入。另外，隨著太極拳的普及，大多數(shù)太極拳愛好者又成為傳播者，太極拳的傳播者出現(xiàn)了大眾化的趨向。太極拳在傳播過程中往往會出現(xiàn)“守門”、“把門”的現(xiàn)象，林林總總的“把關(guān)人”在太極拳的傳播過程中起到了重要的作用，它保證了太極拳在傳承過程中技術(shù)的正確性，而今“高素質(zhì)”的太極拳傳播隊伍必然對于提高太極拳的品位、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展起到重要的作用。

2．傳播內(nèi)容——健身化、規(guī)范化

在人際傳播時期，信息表達往往不規(guī)范，由于受眾的限制，只要雙方領(lǐng)會就行，一個眼神、一個手勢，足矣。群體傳播、組織傳播時期，為了使本群體、團體成員都能理解，信息的表達有所規(guī)范。到大眾傳播時期，信息表達要求更加規(guī)范，因為不規(guī)范，無法大眾化。所以現(xiàn)在的太極拳，不管是“根基的傳統(tǒng)太極拳”、“異化的健身太極拳”，還是“強化的競技太極拳”都在不斷的規(guī)范化。適應(yīng)大眾傳播的需要，規(guī)范化的同時，太極拳還較好的解決了健身化的問題，使太極拳成為人們余暇生活重要的生活方式。

3．太極拳“受眾”——多樣化、專門化

先期的太極拳傳播者，大多具有高超的技術(shù)水平和理論水平以及廣闊的眼界，具有極強的人格魅力。在他們的感召下，太極拳得以大范圍的傳播。不但如此，太極拳家們往往不墨守成規(guī)，具有勇于創(chuàng)新的精神，對傳播內(nèi)容進行了“適應(yīng)性”的改造。正是在他們的努力下，太極拳得以適應(yīng)了“受眾”的需要，太極拳逐漸的開始了大眾化、社會化的傳播。新中國成立后，適應(yīng)“受眾”的需要10和太極拳發(fā)展的趨勢，國家創(chuàng)編了一系列太極拳套路，進一步推動了太極拳的大眾化傳播。而今，各大體育學(xué)院還培養(yǎng)了大批的高素質(zhì)太極拳專業(yè)人才，他們不但技術(shù)規(guī)范、標準，而且有學(xué)問，懂外語，適應(yīng)了太極拳國際化傳播的需求，推動了太極拳在世界上的傳播力度。隨著社會文明的進步，人們的健康意識日益增強，加之余暇時間的增多，人們急切的需要通過體育運動來鍛煉身體。太極拳以自己特有的優(yōu)點，適應(yīng)了這種形式，使許多的鍛煉者成了太極拳傳播的“受眾”。

4．太極拳傳播渠道——立體化、網(wǎng)絡(luò)化

太極拳傳播開始以言傳身教為主，后來隨著太極拳文獻的出現(xiàn)以及書籍、報刊雜志、尤其是太極拳專門網(wǎng)站的出現(xiàn)，太極拳的傳播出現(xiàn)了前所未有的新局面。

太極拳在規(guī)范化、多樣化的同時，注重通過武術(shù)影視、各類活動等對自己魅力進行展示。通過舉辦各種類型的太極拳活動更是拉近了“受眾”與傳播者、“受眾”與“受眾”的距離，為他們交流技藝、增進友誼搭起了平臺。《少年張三豐》、《太極宗師》等優(yōu)秀影片的播放，更是擴大了太極拳在“受眾”中的影響力，另外新聞界的廣泛參與對于太極拳的傳播亦起到了十分重要的作用。近期出現(xiàn)的太極拳眾人表演，借助于大眾媒介的宣傳，對太極拳的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。

5．太極拳傳播評價——欠科學(xué)化、系統(tǒng)化

人際傳播，信息的反饋特別容易，可隨時做出靈活反應(yīng)，群體傳播、組織傳播信息反饋較困難，大眾傳播的信息反饋最困難。目前太極拳傳播效果的評價主要依靠師傅或教練、老師來對太極拳“受眾”的學(xué)習(xí)效果進行評價，與當今太極拳的大眾化傳播不相適應(yīng)，由于信息的反饋缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性而無法保證傳播效果評價的準確性。所以建立適合大眾傳播的、科學(xué)、系統(tǒng)的信息評價系統(tǒng)勢在必行。

三、太極產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)狀和太極品牌的表現(xiàn)形式

1．太極產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

自改革開放以來,太極拳得以快速、蓬勃發(fā)展，名揚海內(nèi)外,給太極產(chǎn)業(yè)帶來巨大的商機和廣闊的發(fā)展市場。從1992年開始,溫縣暨焦作國際太極拳年會成功地舉辦了七屆,參加年會的共有數(shù)十個國家和地區(qū)的兩萬多名運動員和愛好者,數(shù)十萬人前來旅游觀光、洽談貿(mào)易。僅中國〃焦作第二屆國際太極拳年會期間就簽定42個貿(mào)易項目,其中外資項目10個,總投資1.451億美元;內(nèi)資項目17個,總投資6.3559億人民幣;其他貿(mào)易項目 15個。太極拳的商業(yè)價值得到充分體現(xiàn)，太極拳產(chǎn)業(yè)水平也有了一定程度的發(fā)展。

2．太極拳產(chǎn)業(yè)化的具體表現(xiàn)：

A.從上世紀80年代初,開始創(chuàng)辦太極拳武術(shù)學(xué)校。到目前為止,僅溫縣就有10所太極拳武術(shù)學(xué)校,在全省各地也都開設(shè)有太極拳學(xué)校、武館,收到了一些社會效益和經(jīng)濟效益。但是,這些太極拳武術(shù)學(xué)校的規(guī)模、檔次比較低,主要以民辦為主,由于受到人、才、物、社會關(guān)系等多方面因素的影響,這些學(xué)校的發(fā)展速度和效益一直得不到快速發(fā)展,與當代太極拳受到高度重視、蓬勃發(fā)展的大環(huán)境不相適應(yīng),商機和產(chǎn)業(yè)水平?jīng)]有得到充分體現(xiàn)。

B.注冊了一部分與太極拳相關(guān)的企業(yè)以及商標。如河南省陳正雷太極體育健身有限公司和陳正雷太極器械服裝,陳正雷練功房;天才太極院,新加坡天才太極拳培訓(xùn)中心和天才牌服裝;另外,許多太極大師還出版了許多太極拳的專著、音像制品等;在溫縣,太極拳服裝加工廠有十多個。就這些企業(yè)商家的經(jīng)營看,其產(chǎn)品還是比較受歡迎的。但是,這些企業(yè)和它們的商品在知名度、規(guī)模、數(shù)量、質(zhì)量等方面與優(yōu)秀的體育產(chǎn)業(yè)相比都有相當大的差距,主要以家族式的經(jīng)營管理為主,還不能滿足社會對太極商品的需求和給社會提供有效的服務(wù)。C.旅游與服務(wù)業(yè)。由于太極拳的廣為傳播與推廣,以及大型太極盛會的相繼開展,到太極拳故鄉(xiāng)尋根問祖,參觀學(xué)藝和到太極盛會承辦地旅游觀光的人絡(luò)繹不絕。從1992年至今,共有世界上20多個國家和地區(qū)的5 000多人到溫縣陳家溝拜師學(xué)藝,數(shù)萬人來訪。隨著太極拳運動的發(fā)展,這種勢頭越來越強勁,目前溫縣已經(jīng)確立“中華太極拳起源圣地陳家溝旅游發(fā)展規(guī)劃”,以陳家溝四大景點————太極拳祖祠、碑林、楊露蟬學(xué)拳處和東溝學(xué)拳處為龍頭發(fā)展旅游業(yè),還要相繼建立太極拳祖陵保護區(qū)、老村風貌、拳師故居保護區(qū)、太極文化廣場、陳家溝新村等多處旅游觀光和發(fā)展太極太極拳的場所。開發(fā)旅游產(chǎn)品和標志設(shè)計,主要包括服有了一定發(fā)展,具體表現(xiàn)為:文化品、特色旅游紀念品、特產(chǎn)、陳氏太極拳祖?zhèn)鞯寞焸幬镞@六大系列,這些行業(yè)產(chǎn)品符合太極拳要求后將被打上陳氏太極拳的商標進行市場銷售。溫縣還投資100萬元出版了《陳式太極拳古今》《太極拳秘籍精選》等書籍,并制作了《溫縣人物專列》大量宣傳溫縣旅游景點的音像光盤、掛歷等。

D.太極拳無形資產(chǎn)的開發(fā)和經(jīng)營。太極拳無形資產(chǎn)的開發(fā)和經(jīng)營主要有太極拳賽事冠名權(quán)的開發(fā)、太極拳商標和專利使用權(quán)的開發(fā)、太極拳名人名家名譽肖像權(quán)的使用與經(jīng)營等形式。但是,由于受到太極拳競技運動水平、賽事規(guī)模、普及推廣程度、太極拳相關(guān)產(chǎn)業(yè)的水平等多方面因素的影響,太極拳無形資產(chǎn)的開發(fā)和經(jīng)營,目前在經(jīng)濟效益、開發(fā)形式、經(jīng)營渠道等諸方面的水平都比較低,基本上是處于起始階段。就目前太極拳產(chǎn)業(yè)的發(fā)展狀況來看,它與太極拳的世界級品牌和廣為流傳的程度,以及其有形和無形的商業(yè)資源相比,都十分不適應(yīng),產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理,規(guī)模小,發(fā)展態(tài)勢不平衡,特別是對太極拳本體產(chǎn)業(yè)開發(fā),仍然處于小農(nóng)式的、自發(fā)的、松散的、家族化的、低級的階段。

3．太極拳的發(fā)展和太極產(chǎn)業(yè)的關(guān)系

太極在全世界的蓬勃發(fā)展帶給了太極產(chǎn)業(yè)無限商機，太極拳的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)化是太極拳這一事物發(fā)展中必不可少的兩個方面,兩者應(yīng)該是相輔相成,缺一不可的。所謂產(chǎn)業(yè)化,就是使太極拳具有自我發(fā)展的能力并充滿活力,能系列化的向社會提供太極產(chǎn)品和勞動服務(wù)。太極拳的發(fā)展是前提和基礎(chǔ),其產(chǎn)業(yè)化是發(fā)展的必然趨勢。太極拳產(chǎn)業(yè)的規(guī)模化發(fā)展給太極拳的推廣發(fā)展帶來了巨大的財力和物力的支持,拓寬了太極拳發(fā)展的道路和空間,太極拳的進一步發(fā)展又給太極拳產(chǎn)業(yè)帶來新的商機和市場。兩者是相互制約、相互促進的,共同提高是二者發(fā)展的必然趨勢。只有充分認識到兩者之間的這種辯證關(guān)系,才能使太極拳的推廣及其產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展更加科學(xué)、規(guī)范、合理,從而走上蓬勃發(fā)展的道路。

四、太極品牌的營銷方式概述和分析

太極品牌的營銷方式在品牌的各個領(lǐng)域都不一樣

第二篇：《太極旗飄揚》

《太極旗飄揚》是一部什么樣的電影呢？從題面看似乎是一部韓國的主旋律影片，以為就是一部反映韓國戰(zhàn)士在朝鮮戰(zhàn)爭中如何英勇抗敵的片子。而這種猜測從電影的第一組鏡頭開始就證明是錯誤的，我又一次低估了韓國的電影人。一開場，展現(xiàn)在面前的就是被發(fā)掘處的白骨。是一部反戰(zhàn)的影片，我這樣想。在老人的回憶中，故事開始了?？鞓返膬尚值?，及他們勤勞的家人，熱鬧的街道，車來車往的。美好的開始，然后親眼看著美好被毀滅，反戰(zhàn)影片的典型模式。戰(zhàn)爭爆發(fā)了，兄弟二人被抓去當兵。前線滿眼的死尸，炮彈打來，只看見被炸碎的人。當時很震撼，韓國人把這段戲迫得夠血腥，其實這不就是真實的戰(zhàn)爭么？戰(zhàn)爭才不僅僅是吹著沖鋒號大刀向鬼子頭上砍去的那種大無畏的堪昌淋漓，它和死亡與無奈永遠是分不開的。戰(zhàn)場上哥哥時刻照顧著弟弟，為了能得到能讓弟弟回家的榮譽勛章，他主動要求完成危險的任務(wù)。他變的殘忍了，為了戰(zhàn)功不惜他人的性命。在和政府的沖突中，哥哥的愛人被殺，弟弟也被抓了。哥哥以為軍官燒死了弟弟，他憤怒中殺了軍官，毅然加入了朝鮮共產(chǎn)黨。從此他在戰(zhàn)場上瘋狂地殺韓國兵，他開始為弟弟復(fù)仇。此時，兄弟情意成了影片的主題。其實弟弟并沒有死，他得知哥哥在朝方，就投降去找他。戰(zhàn)場上，完全瘋狂的哥哥沒有認出弟弟，他瘋狂地和弟弟搏斗，用刺刀刺，用拳打。曾經(jīng)的兄弟，在戰(zhàn)爭中廝殺，殘酷不言而喻！后來哥哥清醒了，認出了弟弟，兄弟的情意在眼眸中回旋。而為了弟弟能活下來，他毅然選擇了死亡。哥哥的尸體蜷縮在地上，慢慢變成了白骨，影片回到了現(xiàn)實中。幸存下來的弟弟，看著哥哥的遺骨，曾經(jīng)美好的回憶閃現(xiàn)，弦樂催人淚下。

觀完全片，鮮明的反戰(zhàn)主題和深深的兄弟之情無疑是影片的重要主題，但我總覺得導(dǎo)演要說的不止這些。首先是反戰(zhàn)。對韓國人來說，朝鮮戰(zhàn)爭是北朝鮮發(fā)起的一場慘烈的侵略戰(zhàn)爭。而影片并非一味地反映“赤匪”殘忍，反而是不留情面地披露韓國政府在戰(zhàn)爭中的種種罪行，例如抓壯丁，殺無辜等。顯然，此片是不帶任何政治傾向的純粹的反戰(zhàn)影片。第二，再看看兄弟這個主題。兄弟間追逐時的無憂美好，廝打時的殘酷無奈，這著實讓人心痛，而這片子讓韓國人拍出來，更有它更深層次的民族的痛。朝鮮和韓國，原本一家，卻因意識形態(tài)而分割而治，甚至兵戈相見，一家人殺一家人。幾十年來韓國經(jīng)濟高速發(fā)展，經(jīng)濟的強大使得政治上不再一味依靠美國，韓國的民族意識漸漸加強，要求統(tǒng)一的呼聲也再加強。而現(xiàn)實卻是朝韓兩國差距越來越大，統(tǒng)一之事，漸漸渺茫，真乃民族之大無奈。本片不就是對這兩兄弟的一聲聲嘶力竭的呼喊嗎？現(xiàn)在再來重新看看這個片名——《太極旗飄揚》。太極旗現(xiàn)在就是指韓國國旗，而歷史上太極旗卻是大韓民族（或曰朝鮮族）的象征，所以此太極旗非彼太極旗，它是民族之旗，它的飄揚是民族的聲音，一曲蕩氣回腸的挽歌。

無奈的韓國人痛苦地拍了這部電影，而痛苦的中國人也無奈地看了這部電影。何出此言呢？想想我們的臺灣問題吧！怎叫人省心啊！真的兵戈相見，死的還不都是黑眼睛黃皮膚的中國人！真是無奈，無奈?。≈皇窍Ｍ?，在若干年以后，中國導(dǎo)演不要含著淚水，拍那部中國版的《太極旗飄揚》……

第三篇：感悟太極

知白守黑，順應(yīng)自然

——從太極想到的

上了將近一個學(xué)期的太極課了，我有一個最大的感覺就是：這門課不僅教給我一種鍛煉身體的好方法，而且讓我領(lǐng)悟到了一種新的思維方式：順其自然。

在上個星期六我去關(guān)山月美術(shù)館聽了一場關(guān)于“陶淵明的美學(xué)意義和現(xiàn)代人的生存境遇”的專題講座，其實說實話那場講座詳細的內(nèi)容我已忘了七八成，但對于主講人談到的一個關(guān)于太極圖的認識記得很清晰：知白守黑。所謂“知白守黑”就是講作為生活在這個世間的一種生物人，應(yīng)該尊重世間的自然規(guī)律，就好似地球在繞太陽公轉(zhuǎn)的時候，永遠是有黑有白，不可能只存在一方。而我們要明白的就是：做事情要知道什么時候應(yīng)該努力，什么時候應(yīng)該休息；與朋友交往的時候要知道什么時候應(yīng)該關(guān)心，什么時候應(yīng)該讓其自己冷靜；順應(yīng)著事物的發(fā)展規(guī)律，往往能夠事半功倍。

太極講究順勢而為，所以動作隨身體運動而舒展開來，精氣神隨著動作收攏而聚合。這讓我想起了前不久在我身上發(fā)生的一件事：

為了提高自己的感悟能力，這在一學(xué)期我選了毛筆書法課。在一開始練習(xí)的時候總是想要快快的出成績，因此總是一遍一遍不停地練著，也沒有仔細地去觀察過一個字具體的結(jié)構(gòu)和筆畫的走勢，更加忘記了我想要練習(xí)毛筆字的初衷。只有數(shù)量而沒有質(zhì)量，其結(jié)果是可想而知的。因此我的心亂了，這樣更加不能控制好筆。寫毛筆字的時候看似是你的手在握筆，實質(zhì)是你的心在感悟那個字并用你的手表達出來，這個過程由心到手，再從手反映到心，順序不可顛倒，應(yīng)順其自然。在明白了這一個道理后，我寫字的時候不再急躁，慢慢地靜下心來，一筆一筆順應(yīng)整體結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)向下寫，字比以前好了很多。

另外，對于做學(xué)習(xí)計劃這件事我是不怎么認同的，但我并不是說做計劃不好。只是不要為了突擊完成一個任務(wù)而去做一個短時間的加強計劃。以前，我發(fā)現(xiàn)我妹妹很愛寫最近的計劃，可是過不到幾天，那張計劃表就已經(jīng)到垃圾箱里去了，然后她又在想著另外一個近期計劃，其實，這樣的情況我以前也出現(xiàn)過，后來我學(xué)會了慢慢地堅持去做一些小的但是很有益的事情，順著生活的節(jié)奏，盡量不做大的變動，這樣我的一個小小的堅持就為我養(yǎng)成了一個良好的習(xí)慣。我認為：在某種程度上來說，習(xí)慣是一種很強大的力量。

我認為宇宙形成的每天24小時是非常合理的，如果我們細細感受，便會發(fā)現(xiàn)合理按照自然理念利用這一天，那將會是最佳的飽和狀態(tài)。

以上就是我關(guān)于學(xué)習(xí)和練習(xí)太極的一些感悟。

第四篇：太極學(xué)習(xí)心得

太極拳學(xué)習(xí)的心得

教育與人文學(xué)院 14食品營養(yǎng)與檢測2 趙歡歡 14401231 我在最初的太極學(xué)習(xí)的時候認為這只是老年人鍛煉的活動，覺得我們不太適合這項運動。后來，我上網(wǎng)搜索了一下發(fā)現(xiàn)，太極不分年齡，大家都可以學(xué)習(xí)的。太極拳，是一種武術(shù)項目，也是體育運動和健身項目，在中國有著悠久的歷史。它是中華民族辯證的理論思維與武術(shù)、藝術(shù)、引導(dǎo)術(shù)的完美結(jié)合，是高層次的人體文化。太極拳有療疾健身、修身養(yǎng)性、健美益智，開悟智慧、激發(fā)潛能、技擊防衛(wèi)，達到維持健康、提升氣質(zhì)、提高生活質(zhì)量的目的。

也許是因為我記性不好，沒次都會把之前學(xué)的動作忘記，值得慶幸的是，每次課上老師在教會我們新動作時，都會先讓我們把前面幾個動作復(fù)習(xí)一下，目的是讓我們把動作熟練地銜接起來，達到融會貫通。有時我和同學(xué)們在宿舍也互相學(xué)一學(xué)、練一練、用一用，感覺學(xué)習(xí)太極挺快樂的，而且對我們非常有益。

首先，練一練太極，讓我們感到了全身心的放松。我們每天坐在教室上課，整天保持一種姿勢，肌肉骨骼感覺都僵硬了，放松是一種最好的治療方法。其次，練太極有利于調(diào)節(jié)我們的平衡感。太極的動作是百年來先人不斷摸索總結(jié)出來的，尤其是現(xiàn)在我們學(xué)的二十四式的精簡太極拳，其平衡調(diào)節(jié)都以是比較精確的，所以平時在練習(xí)時把動作做準確，這樣有利于調(diào)節(jié)我們的平衡感。接著，太極拳對人體各器官系統(tǒng)也有一定作用，鍛煉神經(jīng)系統(tǒng)，提高器官功能有利于心臟，血管和淋巴系統(tǒng)的健康增強呼吸機能，擴大肺活量促進消化功能和體內(nèi)物質(zhì)代謝加強肌肉，骨骼和關(guān)節(jié)的活動暢通經(jīng)絡(luò)。最后，學(xué)習(xí)太極能夠幫我強身健體，終身受益。現(xiàn)在有很多人在練瑜伽，其實，瑜

伽和太極是異曲同工的。二者都是調(diào)身養(yǎng)息，鍛煉身體的，只是各有所側(cè)重而已。練習(xí)太極老少皆宜，在這方面我覺得太極比較占優(yōu)勢。在這一年的學(xué)習(xí)過程中讓我懂得：學(xué)好太極最重要的就是要有恒心和毅力，做好其它任何事也一樣。

在這一學(xué)年的學(xué)習(xí)里，我發(fā)現(xiàn)太極是一種技擊術(shù)，同時也是一種很好的鍛煉身體之術(shù)。它的特點是以柔克剛，以靜待動，以圓化直，以小勝大，以弱勝強。這是一門最講求省力打人的藝術(shù)，所以借力打人、引進落空是它最本質(zhì)的特點。

總之，通過一學(xué)年的太極拳學(xué)習(xí)，讓我收獲了不少。既讓自己的身心得到了放松，也體會到了同學(xué)間的互相關(guān)心，更加了懂得了學(xué)習(xí)太極的益處。在以后的日子里，我會繼續(xù)太極的學(xué)習(xí)，不會因為課程的結(jié)束而結(jié)束學(xué)習(xí)！

第五篇：太極 心得體會

學(xué)習(xí)太極拳的心得體會

這學(xué)期體育學(xué)習(xí)了二十四式太極拳，剛開始學(xué)的時候感到很難，動作無法協(xié)調(diào)，做出的動作很難看。在老師的指導(dǎo)下，經(jīng)過一個學(xué)期的練習(xí)，終于打的有點模樣了。在這期間，也體會到了學(xué)習(xí)太極的很多好處：

（1）不受場地，時間限制，備受人們青睞。太極拳姿勢優(yōu)美，動作柔和，男女老幼皆以，不受時間季節(jié)的限制，單人練習(xí)也可，集體練更好。即能鍛煉身體，又能防治疾病。不僅我國人民愛練，而且受到世界各國人民的歡迎。

（2）堅持練太極拳，能健康長壽打太極拳雖然不跑不跳不用猛力，但對身體的鍛煉作用也是很大的，因為打拳時全身的骨骼，關(guān)節(jié)，肌肉都得到自然柔和的伸縮訓(xùn)練，不斷的改善身體各素質(zhì)和各個系統(tǒng)功能，故能提高新陳代謝水平，有利于健康長壽。

（3）太極拳對人體各器官系統(tǒng)的六大生理作用，簡述如下： 1．鍛煉神經(jīng)系統(tǒng)，提高器官功能 2．有利于心臟，血管和淋巴系統(tǒng)的健康 3．增強呼吸機能，擴大肺活量 4．促進消化功能和體內(nèi)物質(zhì)代謝 5．加強肌肉，骨骼和關(guān)節(jié)的活動 6．暢通經(jīng)絡(luò)。

練習(xí)太極拳要求松。松不是軟，松不是僵。松就是放松，是放得開。首先，放松有利于強身健體。放松了，才能經(jīng)穴舒暢，氣脈貫通。而僵硬使經(jīng)穴阻塞，氣脈不通。<<黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“痛則不通，通則不痛。”有病是因為不流通，流通了就沒病。要周身放松，猶如溝渠管道，有一處阻塞，就有一處難通。第二，放松事技擊的需要。松練才能由松人柔，對抗時能柔化對方。一個人能一下子抬起一根百斤重的鐵棍子，卻難以一下子抬起一根百斤重的鐵鏈子。繼而由柔至剛。只有松的充分，才能緊的兇猛，對抗時才能猛擊對手。一味張緊之力猶如拿手的插釘，松而后緊之力猶如綸錘擊釘。何為有力，不言自明。第三，放松能休養(yǎng)生息。松就是休息。老虎和狗熊打仗，中間停歇時，虎好好休息，熊卻繼續(xù)賣力打掃戰(zhàn)場，結(jié)果后來虎打敗了熊。世間的事情都是一理，不管是局部的還是全體的，不管是練拳還是打仗，常態(tài)都是放松，應(yīng)態(tài)才有緊。太極拳是講陰陽對立統(tǒng)一的，陰中有陽，陽中有陰，休息戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗休息，輪回旋轉(zhuǎn)。

太極能夠起到強身健體緩解壓力的作用，在今后的生活中，我會堅持練習(xí)太極，每天都打一遍，來學(xué)以致用。