神教學(xué)反思

神教學(xué)反思1

前不久，上了一堂公開(kāi)課，內(nèi)容是《齊天大圣大戰(zhàn)二郎神》。個(gè)人認(rèn)為此次課堂組織教學(xué)比較成功。

剛上這節(jié)課的第一環(huán)節(jié)就引發(fā)了課堂的辯論風(fēng)暴，因?yàn)榇蠹覍?duì)這一課內(nèi)容不陌生，所以在第一環(huán)節(jié)中就熱鬧非凡，大家都把準(zhǔn)備好的《西游記》知識(shí)展示出來(lái)。開(kāi)了一個(gè)好頭。

在第二回合變身的演繹過(guò)程中，學(xué)生就原文中妙處的品讀。在“吆喝”一詞上，學(xué)生們爭(zhēng)執(zhí)不下，有的說(shuō)“六兄弟驕傲得意”，有的說(shuō)“無(wú)奈失落、虛張聲勢(shì)”，這時(shí)老師應(yīng)該在最后給出明確的小結(jié)，順便教授學(xué)生賞析要結(jié)合上下文的語(yǔ)境，分析詞的引申義，在這點(diǎn)上，我沒(méi)有做到位，一直在附和學(xué)生的觀點(diǎn)，導(dǎo)致久爭(zhēng)不下，陷入膚淺而無(wú)意義的`口水戰(zhàn)。于致于浪費(fèi)了不少時(shí)間，卻并沒(méi)有取得實(shí)質(zhì)性的結(jié)果。

在第三環(huán)節(jié)：?jiǎn)栴}探究處理很好，可見(jiàn)大家準(zhǔn)備充分十分重要。本課堂的建立絕非朝夕之功，每組學(xué)生打亂平均分配，確立中心發(fā)言人，小組內(nèi)解決部分問(wèn)題。對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考、自主解決問(wèn)題、合作探究問(wèn)題等能力皆有極大的提升。

第四環(huán)節(jié)處理也合理，古代名著知多少。學(xué)生展示了一些知識(shí)，有的甚至我自己都出乎意料。該考慮什么時(shí)候組織一次知識(shí)競(jìng)賽了！

這堂課讓我感覺(jué)到：是試著初步放飛學(xué)生的時(shí)候了。

神教學(xué)反思2

新教材的課文總感覺(jué)難上，其實(shí)也不是課文的原因，更多的應(yīng)該是教師的原因，教師自身的文學(xué)修養(yǎng)不夠，對(duì)課文不理解，導(dǎo)致糊里糊涂的教給學(xué)生，學(xué)生更加無(wú)法理解。所以解決這種矛盾的根本途徑應(yīng)該加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，多閱讀，不能只要求學(xué)生去做什么什么，而自己卻一點(diǎn)都不努力。

神的一滴題解：一滴既是眼淚，對(duì)大自然被破壞的痛心，又是湖在作者心中的位置。眼淚是非常珍貴，把湖比作自然的眼淚也說(shuō)明了湖是自然賦予我們的瑰寶。

對(duì)作者的生活方式看法，有的學(xué)生無(wú)法理解作者的生活態(tài)度，認(rèn)為不值得。這對(duì)理解當(dāng)時(shí)的.社會(huì)背景是很重要的，對(duì)生活方式的追求也是多種多樣的，富有更多的是指心靈的滿(mǎn)足，精神的富有，但如何滲透會(huì)是一個(gè)問(wèn)題。而且這又是一篇翻譯的外國(guó)文學(xué)，所以學(xué)生理解起來(lái)會(huì)更加吃力。

神教學(xué)反思3

關(guān)注和挖掘課程中蘊(yùn)涵的美好人性。語(yǔ)文具有工具性，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。但是，語(yǔ)文的工具性是浸潤(rùn)著濃濃人文的工具性，是負(fù)載著厚重文化的工具性，是流溢著美好人性的工具性?！段饔斡洝肥且徊坎┐缶畹奈膶W(xué)巨著，《齊天大圣大戰(zhàn)二郎神》只是其中的`一個(gè)小故事，如何讓學(xué)生對(duì)名著的閱讀不僅僅只浮在故事情節(jié)的理解上，是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。教育無(wú)非是教給學(xué)生求知和做人，我理想中的閱讀導(dǎo)讀課，應(yīng)該在提高學(xué)生審美情趣上，教給學(xué)生欣賞美的事物、走進(jìn)美的事物、傳播美的事物，一分為二、客觀地分析人物，所以話說(shuō)孫悟空，我們要說(shuō)的就是孫悟空的心地善良、智勇雙全、神通廣大，盡管他有一些小缺點(diǎn)，但他是我們心目中英勇無(wú)畏的英雄。

神教學(xué)反思4

本節(jié)課讓學(xué)生先觀察網(wǎng)球館的圖，估計(jì)能坐多少人，建立數(shù)感。讓學(xué)生回顧學(xué)習(xí)100以?xún)?nèi)數(shù)數(shù)時(shí)是怎樣數(shù)數(shù)的，溫故知新。從而引進(jìn)新的更大的計(jì)數(shù)單位“千”。鞏固一千就是10個(gè)百，10個(gè)百就是一千。

在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生試著數(shù)一數(shù)，在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從100起數(shù)到114，，解決數(shù)數(shù)中的第一個(gè)難點(diǎn)接近整十的數(shù)的怎么數(shù)。接下來(lái)以小猴子的形式，讓大家?guī)兔?shù)一數(shù)197到201怎么數(shù)，克服數(shù)數(shù)中第二個(gè)難點(diǎn)，接近整百的數(shù)怎么數(shù)。然后是讓學(xué)生試著從985數(shù)到1000，解決數(shù)數(shù)中的第三個(gè)難點(diǎn)。

接下來(lái)就一十一十地?cái)?shù)，一百一百地?cái)?shù)，解決了1000以?xún)?nèi)數(shù)數(shù)的問(wèn)題。接下來(lái)是本節(jié)課的.第二個(gè)內(nèi)容數(shù)的組成。出示散亂的小棒，提問(wèn)，你能一眼看出這是多少根小棒嗎？你能想想辦法怎么樣能一眼看出有多少根小棒嗎？學(xué)生自由發(fā)言。然后教師出示圖片10根10根的，學(xué)生還是不能。然后出示圖片，100根一起的學(xué)生就能看出多少根了。說(shuō)一說(shuō)有幾個(gè)百幾個(gè)十和幾個(gè)一組成的，然后再計(jì)數(shù)器上撥一撥，引出1000以?xún)?nèi)數(shù)的讀寫(xiě)，接下來(lái)再出示小棒，寫(xiě)一寫(xiě)讀一讀。接下來(lái)就是練習(xí)，中間帶零和末尾帶零的數(shù)的讀寫(xiě)。最后是沖關(guān)練習(xí)，適當(dāng)?shù)慕o孩子一些獎(jiǎng)勵(lì)。

本節(jié)課層次分明，重點(diǎn)突出，很好的突破了難點(diǎn)，教師語(yǔ)言需要簡(jiǎn)化提高。

神教學(xué)反思5

講授這篇課文時(shí)，我從學(xué)生熟悉的小河談起，由大自然的每一道皺紋里都有人類(lèi)破壞的影子引起梭羅和瓦爾登湖，并以神圣二字修飾瓦爾登湖，激發(fā)起學(xué)生的好奇心和求知欲，帶領(lǐng)他們跟隨梭羅的足跡，深入把握課文思想。

我通過(guò)幻燈片展示從互聯(lián)網(wǎng)上搜索到的梭羅的相關(guān)介紹，又展示了百度圖片上瓦爾登湖的美麗圖景，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一種澄澈、寧?kù)o的境界。我讓學(xué)生放聲朗讀，帶著作者的感情，讀出美感。我按順序設(shè)計(jì)了作者是怎樣描述瓦爾登湖的美的`等探究題，讓學(xué)生感悟作者對(duì)自然深厚的感情。

教學(xué)中，我還在把握文章結(jié)構(gòu)和主旨的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解重要詞句，對(duì)文中有韻味的語(yǔ)言作鑒賞分析，以更加深入地理解本文的思想內(nèi)涵。在這堂課中，我設(shè)計(jì)了一個(gè)創(chuàng)新題，聯(lián)系初中學(xué)過(guò)的《羅布泊，消逝的仙湖》，以及現(xiàn)實(shí)生活中環(huán)境受到破壞的實(shí)例，把自己的感想以作品的形式抒發(fā)出來(lái)，形式要求豐富多彩，可以寫(xiě)一段話，或者演講稿，一首小詩(shī)，三句半，甚至可以是歌曲以此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，又鍛煉了學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力。我認(rèn)為這個(gè)環(huán)節(jié)是本堂課的一個(gè)亮點(diǎn)。

神教學(xué)反思6

上海市著名特級(jí)教師、育才中學(xué)的李強(qiáng)先生做了個(gè)開(kāi)場(chǎng)白，他肯定了王老師教學(xué)過(guò)程中的教態(tài)美、板書(shū)美等元素。看似客套的評(píng)價(jià)其實(shí)緊扣了本堂交流課的中心：《神的一滴》是一篇美文。育才的馬老師說(shuō)《瓦爾登湖》在滬教版課文中編入高二下，在蘇教版中編在高一上，這樣一篇出自被譯者徐遲先生稱(chēng)為“一本靜靜的書(shū)，極靜極靜的書(shū)”、“寂寞的書(shū)、孤獨(dú)的書(shū)”的文章，要讓剛進(jìn)高中的學(xué)生讀懂各個(gè)方面，不太容易；他稱(chēng)贊小王老師的課立足文本，品字評(píng)句，是一堂本色的課；但指出如何實(shí)現(xiàn)字句和整體的平衡，他認(rèn)為有難度。育才的一位女教師在對(duì)課作了肯定的'評(píng)價(jià)后，提出了她注意到的文章隱含的一層意義：不管人類(lèi)如何破壞瓦爾登湖，大自然仍保持著自己的姿態(tài)，仍保留著她的強(qiáng)盛的生命力和創(chuàng)造力。

育才老師的敬業(yè)精神和語(yǔ)文素養(yǎng)讓我折服。在來(lái)太之前，他們已經(jīng)研究了《神的一滴》這篇文章和相關(guān)背景資料，發(fā)言寥寥數(shù)語(yǔ)又切中要害。而我們自己，包括我，習(xí)慣上總是發(fā)言漫無(wú)節(jié)制，似欲以滔滔之語(yǔ)來(lái)掩蓋不得要領(lǐng)。兩地的差異讓我深感，對(duì)課堂的跨地區(qū)研討，與上海同行思維的碰撞，從推動(dòng)教師成長(zhǎng)這個(gè)層面上說(shuō)，可謂是另一種意義上的“神的一滴”——它所達(dá)到的境界雖非神賦，卻極有神賦的神韻。

回頭想想，這一篇強(qiáng)調(diào)人和自然和諧相處的文章，一本《瓦爾登湖》，為何是“寂寞的”、“孤獨(dú)的”。在中國(guó)，自古以來(lái)“天人合一”，與自然為伴，與自然和睦相處，成為千年不變的主題。但是如果聯(lián)系西方的傳統(tǒng)和特定的時(shí)代，其中的緣由便恍然大悟了。西方的傳統(tǒng)是把自然作為人的對(duì)立面來(lái)看待的，所以西方人通常以戰(zhàn)勝自然、征服自然為人的生活的目的。加上作者生活的19世紀(jì)正是工業(yè)文明蒸蒸日上的時(shí)代，人的地位的上升，為改變?nèi)说奈镔|(zhì)生活而對(duì)大自然肆無(wú)忌憚的掠奪，成為人們樂(lè)此不疲的時(shí)代風(fēng)尚。正因此，對(duì)于自然的關(guān)注、眷顧和憐惜就難免成為人們無(wú)法理解和認(rèn)同的情感。梭羅的寂寞和孤獨(dú)于是便成為一種必然。

《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》里有這樣的記載：“起初神創(chuàng)造天地。地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運(yùn)行在水面上。神說(shuō)，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開(kāi)了。神稱(chēng)光為晝，稱(chēng)暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日?！斓厝f(wàn)物都造齊了。到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了?！痹凇秳?chuàng)世紀(jì)》里，天地間的一切都是由神或稱(chēng)上帝創(chuàng)造的。于是我想，“神的一滴”在基督教的世界里，是否還寄寓著這樣的意義：自然的存在與人的存在一樣是天賦的權(quán)利；而大自然的美，正是來(lái)自神的絕妙的創(chuàng)意……

神教學(xué)反思7

這是一篇略讀課文，文章選自杰出的浪漫主義文學(xué)大師吳承恩筆下的中國(guó)長(zhǎng)篇古典神話小說(shuō)《西游記》，課文敘述了神通廣大的齊天大圣孫悟空與二郎神在水簾洞前大戰(zhàn)一場(chǎng)的情景，表現(xiàn)了孫悟空機(jī)敏、堅(jiān)毅和無(wú)畏的反抗精神。

準(zhǔn)備講本課時(shí)，我認(rèn)為這篇課文對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，比較容易理解，因?yàn)樗麄兌伎催^(guò)《西游記》，可是當(dāng)我用心去讀課文時(shí)，感覺(jué)這篇課文學(xué)生不容易理解課文的語(yǔ)言文字，都是古文，學(xué)生第一次接觸，讀起來(lái)還得注意斷句，我拿起課文一連讀了五、六遍，才感覺(jué)頭腦中有了那么點(diǎn)眉目，然后就又靜下心來(lái)讀了三遍，這才發(fā)現(xiàn)課文里好多詞語(yǔ)自己能夠理解，但仍有一些詞語(yǔ)得依靠工具書(shū)了，我看學(xué)習(xí)古文可真得下一番功夫了。

接下來(lái)我講本課時(shí)，沒(méi)想到我讓學(xué)生讀第一遍課文時(shí)，學(xué)生竟然比白話文讀的`更流利，在講課過(guò)程中，我讓學(xué)生去文中找出哪些情節(jié)留給自己印象深時(shí)，連平時(shí)一向不愛(ài)發(fā)言的元鵬飛也爭(zhēng)著回答問(wèn)題?？磥?lái)呀，老師不能小看我們的學(xué)生。

神教學(xué)反思8

(1)重視預(yù)習(xí)：由于本專(zhuān)題文章多，課時(shí)緊，所以一定要讓學(xué)生做好較充分的預(yù)習(xí)工作，并給他們提出具體的預(yù)習(xí)內(nèi)容，這樣，上課時(shí)就可細(xì)可深，上出語(yǔ)文味。所以我在課前讓學(xué)生做好預(yù)習(xí)，找出最有感觸的語(yǔ)句加以品味。

(2)重視研習(xí)：本專(zhuān)題的教學(xué)呈現(xiàn)方式全部為“文本研習(xí)”，所以教學(xué)過(guò)程中一定要讓學(xué)生與文本親密接觸，切忌架空文本。

反思自己的這堂課，亮點(diǎn)在于學(xué)生的回答達(dá)到了很高的水平，尤其在對(duì)“神的一滴”的'神性理解。不足在于：我在課堂上雖然有讓學(xué)生讀，但是讀完后缺乏一個(gè)提升，這點(diǎn)以后要注意。另外，文章語(yǔ)言與內(nèi)容關(guān)系的處理在文本研習(xí)時(shí)是非常重要的，以后在賞析的過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言來(lái)把握內(nèi)容，體味情感。再次，多位學(xué)生出現(xiàn)了對(duì)同一語(yǔ)句進(jìn)行賞析的情況，可見(jiàn)學(xué)生之間沒(méi)有做好共享體驗(yàn)，以后要引導(dǎo)學(xué)生相互之間做好體驗(yàn)共享。

神教學(xué)反思9

品讀語(yǔ)言環(huán)節(jié)，因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有預(yù)習(xí)，所以讀課文的時(shí)候結(jié)結(jié)巴巴，不流暢。這個(gè)時(shí)候，時(shí)間已過(guò)去大半，反復(fù)回讀的時(shí)間只有略去，尤其是文中那組排比句，學(xué)生讀得更是不盡人意，我采用齊讀，還是不太理想，所以我借機(jī)范讀，只是讀后缺少一個(gè)評(píng)價(jià)，另外應(yīng)在基礎(chǔ)上，讓學(xué)生再試試?？傊钟捎陬A(yù)習(xí)的原因，這個(gè)環(huán)節(jié)，沒(méi)有預(yù)想中那么深入文本，學(xué)生領(lǐng)悟還不夠透徹。但時(shí)間已到，只能戛然而止。

最后的續(xù)寫(xiě)結(jié)尾環(huán)節(jié)，其實(shí)是訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言和想象能力。最終未能進(jìn)行，這也在我的預(yù)料之內(nèi)。關(guān)于想象，這堂課我雖有這方面的`意愿，但整堂課貫徹不明確，所以在最后環(huán)節(jié)出示“發(fā)揮想象”，顯得有些突兀。這就提醒我，再今后的教學(xué)中，教學(xué)意圖要從目標(biāo)清晰體現(xiàn)，問(wèn)題設(shè)置要具體可操作，教學(xué)評(píng)價(jià)與教學(xué)環(huán)節(jié)要匹配。

最后，指導(dǎo)老師對(duì)文本進(jìn)行了深刻地解讀，聽(tīng)后特別認(rèn)同。再想想自己的這堂課，簡(jiǎn)直是隔靴撓癢，沒(méi)有把文中的人物喚醒，沒(méi)有帶領(lǐng)學(xué)生在文本中走個(gè)來(lái)回。這是自己欠缺的。要想上好一節(jié)語(yǔ)文課，就應(yīng)該在文本上下功夫。首先確定自己的教學(xué)內(nèi)容。否則永遠(yuǎn)無(wú)法深入到字里行間。

神教學(xué)反思10

活動(dòng)目標(biāo)：

1.讓幼兒感受音樂(lè)，并會(huì)用樂(lè)器為音樂(lè)演奏。

2.嘗試根據(jù)語(yǔ)音節(jié)奏，為音樂(lè)匹配合奏的地方。

3.幼兒在教師指揮動(dòng)作的暗示下，控制好自己樂(lè)器的聲響效果。

4.熟悉歌曲旋律，為歌曲創(chuàng)編動(dòng)作。

5.能大膽表現(xiàn)歌曲的內(nèi)容、情感。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1.易拉罐、竹筒、茶杯和調(diào)羹若干，蛋糕盒兩個(gè)。

2.《雷神》音樂(lè)以及圖譜。

活動(dòng)過(guò)程：

1.幼兒隨音樂(lè)做律動(dòng)進(jìn)場(chǎng)。

幼兒在歌曲《幸福拍手歌》的旋律下，做拍手、拍肩、跺腳的.律動(dòng)進(jìn)場(chǎng)。

2.根據(jù)圖譜，幼兒復(fù)習(xí)《雷神》的身體動(dòng)作及語(yǔ)音節(jié)奏。

(1)幼兒聽(tīng)音樂(lè)復(fù)習(xí)《雷神》身體動(dòng)作及語(yǔ)音節(jié)奏。

(2)幼兒分組練習(xí)，并在教師的指揮下能夠分組進(jìn)行演奏。

3.幼兒自由選擇樂(lè)器，并能用樂(lè)器為音樂(lè)演奏。

(1)教師出示易拉罐、竹筒、茶杯和調(diào)羹。

(2)請(qǐng)幼兒自由選擇樂(lè)器，并敲擊樂(lè)器。

(3)讓幼兒說(shuō)出各種樂(lè)器的多種打擊方法，教師歸納總結(jié)，并讓幼兒按語(yǔ)音節(jié)奏進(jìn)行有節(jié)奏的敲擊練習(xí)。

(4)幼兒用樂(lè)器分聲部的進(jìn)行演奏。

4.幼兒交換樂(lè)器，并加上大鼓進(jìn)行合奏。

(1)出示大鼓，并請(qǐng)幼兒想想應(yīng)該把它放在音樂(lè)的什么地方。

(2)請(qǐng)一名幼兒上來(lái)聽(tīng)音樂(lè)找鼓點(diǎn)。

(3)大鼓與其它樂(lè)器進(jìn)行合奏。

(4)幼兒交換樂(lè)器，并再次地進(jìn)行合奏。

5.幼兒上臺(tái)表演節(jié)目。

(1)請(qǐng)一名幼兒做主持人，介紹要表演的節(jié)目。

(2)幼兒進(jìn)行表演，活動(dòng)結(jié)束。

活動(dòng)反思：

本次活動(dòng)目標(biāo)定位明確，能夠激發(fā)幼兒的探索欲望。幼兒能夠用樂(lè)器為音樂(lè)演奏，并能夠進(jìn)行分聲部的合奏。在教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)上層次清晰，步步深入。孩子們的興趣非常濃厚!

二年級(jí)美術(shù)課《望遠(yuǎn)神鏡》教學(xué)反思

注重知識(shí)技能的傳授，更要注重學(xué)生的身心自然，和諧的發(fā)展

阜陽(yáng)文峰中心校

董阿娜 2009年4月

今年四月份，我參加了阜陽(yáng)市美術(shù)優(yōu)質(zhì)課的評(píng)比活動(dòng)，通過(guò)這次活動(dòng)，我學(xué)到了很多知識(shí)，開(kāi)拓了視野，也知道怎樣才能使小學(xué)美術(shù)教學(xué)真正深入到學(xué)生心中去，促進(jìn)多元智力的和諧發(fā)展。我所講的內(nèi)容是湘教版二年級(jí)美術(shù)〈〈望遠(yuǎn)神鏡〉〉，這節(jié)課是一節(jié)手工制作課，學(xué)生要剪，粘，畫(huà)，貼，對(duì)于二年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，還是有一定的難度的。因此在教學(xué)前，無(wú)論是課件上還是我的語(yǔ)言上，都進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)，力爭(zhēng)讓更多的孩子能夠達(dá)成目標(biāo)。

為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)活躍的課堂氛圍，采用情趣導(dǎo)入，學(xué)生都想知道老師帶來(lái)的好消息是什么？當(dāng)我告訴大家是在7月22號(hào)可以觀看到本世紀(jì)歷時(shí)最長(zhǎng)的一次日全食時(shí)，他們都睜大了眼睛，非常渴望了解什么是日全食，當(dāng)他們觀看了課件上日全食的圖片和簡(jiǎn)介時(shí)，都很興奮。然后我做了一個(gè)手勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出要觀看日全食需要借助什么樣的觀測(cè)工具—望遠(yuǎn)鏡，同時(shí)我在黑板上板書(shū)課題。接下來(lái)我讓孩子們說(shuō)說(shuō)關(guān)于望遠(yuǎn)鏡的知識(shí)，他們爭(zhēng)先恐后的舉起了小手，告訴我他們見(jiàn)到的望遠(yuǎn)鏡有什么特點(diǎn)？我又用課件上的內(nèi)容進(jìn)行了補(bǔ)充，讓他們不但了解了望遠(yuǎn)鏡的種類(lèi)，作用，還知道了望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明者，是在無(wú)意中成為發(fā)明家的。我鼓勵(lì)學(xué)生，只要你們仔細(xì)觀察，愛(ài)思考，勤動(dòng)手，說(shuō)不定今后的那個(gè)偉大的發(fā)明家，就是你們?cè)谧哪囊晃荒?？孩子們非常的高興，知道在玩中也可以學(xué)到知識(shí)。課后，專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，既注重了知識(shí)性，又鼓勵(lì)了學(xué)生在充滿(mǎn)學(xué)習(xí)興趣的心境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，豐富了教學(xué)內(nèi)容，是本節(jié)課的亮點(diǎn)。接下來(lái)我請(qǐng)同學(xué)們觀看實(shí)物望遠(yuǎn)鏡，孩子們覺(jué)得望遠(yuǎn)鏡太神奇了，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)望遠(yuǎn)鏡可以把小變大，遠(yuǎn)變近。我又展示了自己制作的作品（單筒，雙筒）的望遠(yuǎn)鏡，隨著一個(gè)個(gè)不同材質(zhì)，不同式樣，不同顏色的作品展出，同學(xué)們發(fā)出了一陣陣的贊嘆聲。隨后我讓他們觀看，觸摸這些望遠(yuǎn)鏡是用：廢紙筒，廢紙杯，薯片盒，舊毛線做的。讓他們感受到生活中的很多物品可以變廢為寶，可以再次利用。然后我對(duì)望遠(yuǎn)鏡的制作過(guò)程進(jìn)行了演示，課件也出示了制作步驟：剪----粘----畫(huà)----貼，激發(fā)了學(xué)生探索和進(jìn)行創(chuàng)作的欲望。我剛演示完，孩子們就想開(kāi)始動(dòng)手了，這時(shí)，我提出了作業(yè)要求：分小組合作進(jìn)行創(chuàng)作，可以你剪，我粘，你貼，我畫(huà)，而且要敢于創(chuàng)新。這樣既培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊(duì)精神，又創(chuàng)造了和諧的課堂氛圍，在制作過(guò)程中，我鼓勵(lì)孩子用有限的材料發(fā)揮無(wú)限的想象，設(shè)計(jì)作品。孩子們很興奮，但一會(huì)兒，問(wèn)題就出現(xiàn)了，有幾個(gè)學(xué)生不會(huì)使用剪刀，這時(shí)，我蹲在他們的身邊，再次示范給他們看，為學(xué)生創(chuàng)造了民主寬松和諧的課堂氣氛，這種平等的交流，講明了方法，再次激發(fā)了孩子的創(chuàng)作的興趣。不一會(huì)，他們幾個(gè)就掌握了用剪刀尖斜著進(jìn)入紙杯底端的方法。這時(shí)我巡視指導(dǎo)，重點(diǎn)講剪刀使用時(shí)的安全問(wèn)題，同時(shí)告訴學(xué)生將剪下的紙屑不要亂扔，可以象老師剛才那樣放在桌子上，下課時(shí)一起收到垃圾筒，讓孩子們知道要共同愛(ài)護(hù)環(huán)境。我設(shè)計(jì)的剪刀使用的安全問(wèn)題和保護(hù)環(huán)境的提議受到大家一致好評(píng)。在作品展示的時(shí)候，我和孩子們進(jìn)行了互動(dòng)，共同想象，通過(guò)自己設(shè)計(jì)的望遠(yuǎn)鏡看到了什么？孩子們的回答非常精彩，達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。但我在學(xué)生作品展示的時(shí)候，總結(jié)的太過(guò)簡(jiǎn)單，時(shí)間結(jié)構(gòu)安排的不太合理。這是這節(jié)課我深為遺憾的地方，但正是這種遺憾，會(huì)讓我在今后的教學(xué)中更加完美。

這節(jié)課下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)大多的學(xué)生能掌握的我教的制作方法，同時(shí)，我還發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生自己創(chuàng)造了新型的望遠(yuǎn)鏡，我很高興，作為教師要尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生與眾不同的主題意識(shí)?？傮w來(lái)說(shuō)，這節(jié)課取得比較好的效果。分析這節(jié)課，我覺(jué)得重要的是：導(dǎo)入新課時(shí)，我通過(guò)展示實(shí)物，讓孩子發(fā)現(xiàn)了望遠(yuǎn)鏡的神奇，激發(fā)了學(xué)生的興趣。讓他們帶著興趣進(jìn)行制作，在嘗試中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，我不已師者自居，變“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系為“教學(xué)相長(zhǎng)”的朋友關(guān)系，能蹲下來(lái)，融入在他們的身邊，針對(duì)性的示范制作方法，再讓他們分小組合作，自己設(shè)計(jì)，學(xué)生們很容易就掌握了。在這次的活動(dòng)中，我也看到了自身的不足之處，以后我會(huì)多參加這樣的活動(dòng)，在不斷的反思中進(jìn)步，在不斷的探索中發(fā)展。認(rèn)真的上好每一節(jié)課，我相信蛻變后的我會(huì)長(zhǎng)出最美麗的翅膀。