北京卷高考作文1

“有人住高樓，有人在深溝，有人光萬(wàn)丈，有人一身銹?！彪娪啊垛袢恍膭?dòng)》中的臺(tái)詞，至今仍有其雋永之意。既然有人生逢其時(shí)，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”；自然也會(huì)有人生不逢時(shí)，“恐逢故里鶯花笑，且向長(zhǎng)安度一春”。

假如我是一個(gè)蘋果，我可能成為亞當(dāng)與夏娃思想的來(lái)源，也可能成為牛頓思考時(shí)的靈光乍現(xiàn)；我或許是安東諾夫卡蘋果閃著金色光輝的初秋回憶，在空氣中氤氳的甜香中分明地聽(tīng)到農(nóng)場(chǎng)主時(shí)代的哀切挽歌；也或許是奧林匹斯山只肯獻(xiàn)予美人的金蘋果，自恃矜貴地成為眾神慕名而來(lái)的寶物。

于是有人哀嘆起古希臘智者愛(ài)比克泰德的話：“我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，演繹并非我們所選擇的劇本。”的確，我們無(wú)法選擇自己的所處的時(shí)代，但我們永遠(yuǎn)可以選擇自己的態(tài)度。錯(cuò)生在帝王家的亡國(guó)詩(shī)人李煜，憂憤一生最終病死的.絕倫才子賈誼，多少人終生困于自己所謂的“生不逢時(shí)”最后郁郁而終？倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史是否會(huì)有所不同？

生活在十九世紀(jì)的狄更斯，用一支筆為英國(guó)開(kāi)出溫和的愛(ài)的良方；行走在二十一世紀(jì)哀鴻遍野下的哈希姆，拿著相機(jī)記錄伊拉克點(diǎn)點(diǎn)滴滴的溫情畫面；更不要說(shuō)那艘紅船上站出來(lái)“敢叫日月?lián)Q新天”的青年人！還有毅然創(chuàng)辦《新青年》喚醒愚昧民眾的錢玄同，學(xué)成歸國(guó)獻(xiàn)身于我國(guó)核武器研究的鄧稼先，在風(fēng)浪拍岸中堅(jiān)守著赤子情懷的王繼才，用剛剛畢業(yè)的稚嫩肩膀扛住了傾頹教室的徐本禹……如果他們?cè)谀酀糁兄皇前@生不逢時(shí)，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”，又何來(lái)這朝氣蓬勃的少年中國(guó)呢？

更何況，在如今的中國(guó)，祖國(guó)就是我們的最佳背景，我們每一個(gè)人都擁有最大的底氣。身為互聯(lián)網(wǎng)的原住民，“00”后見(jiàn)慣了20xx年鳥(niǎo)巢上空的華麗焰火，上海世博會(huì)上的人山人海，G20時(shí)西子湖上的醉人夜色……世界就在這里，世界就在中國(guó)！而我們的征途，是星辰大海！

躬逢盛世，這是屬于我們的時(shí)與勢(shì)；萬(wàn)里路遙，這是賦予我們的擔(dān)與責(zé)。一直心懷希望，永遠(yuǎn)銘記使命，在自己的位置上奮發(fā)，將旺盛的生命力煥發(fā)為光與熱，故縱有中華上下五千年沉疴遍布，華夏兒女仍能描傷口如花朵、抬淚眼望遠(yuǎn)方！“一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個(gè)好成績(jī)！”成功不必在我，功成必定有我。而這，便是生逢其時(shí)的全部詮釋。

?？抡f(shuō)，除了“時(shí)代”本身，并沒(méi)有任何先天之物。每一個(gè)時(shí)代都是一種跳脫不出的氛圍與立場(chǎng)，即便最富睿智的大腦也難免后知后覺(jué)。

對(duì)于“時(shí)代”一詞的那種宏大感，至關(guān)重要的首先并非經(jīng)濟(jì)、權(quán)力等等，而是真理；鮮有在現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)中便承認(rèn)自身是謬誤的經(jīng)濟(jì)制度；如果說(shuō)時(shí)代的理解力就其自身來(lái)說(shuō)就是要竭盡所能地推進(jìn)它對(duì)某個(gè)特定時(shí)期的分析的話，那么它必定難以避免，會(huì)從對(duì)具體的社會(huì)及其思想形式的關(guān)注，推進(jìn)到以一種普遍的真理為對(duì)象。而特定時(shí)代的思想者就如同玻璃缸中的魚(yú)一樣對(duì)這種普遍真理渾然不覺(jué)、背框范其中。

在每個(gè)時(shí)代里，同時(shí)代人都被封閉在話語(yǔ)之中，就像身處一個(gè)玻璃魚(yú)缸中一樣，魚(yú)缸之中的魚(yú)注定意識(shí)不到魚(yú)缸的存在，錯(cuò)誤的`、自以為是的概括和話語(yǔ)依時(shí)代的變化而變化。但在每一個(gè)時(shí)期內(nèi)，它們卻都可以被稱之為真理。因而真理、以及所有試圖發(fā)現(xiàn)并解釋真理的哲學(xué)家都可以算作生不逢時(shí)的誤入歧途者。

我們每個(gè)人只能在自己的時(shí)代去思考，亞里士多德、圣奧古斯丁，直到博敘埃，他們都未曾做到去譴責(zé)奴役，只有到許多世紀(jì)之后，對(duì)奴役的譴責(zé)才漸漸不證自明。正如馬克思所說(shuō)，人類只能為自己提出他自己能解決的難題。奴役和與之相適應(yīng)的一整套法律和心理框架一旦崩塌，奴役的真理也會(huì)隨之崩潰。路易十四被奉為偉大的征服者，其言外之意在于在那個(gè)時(shí)代主權(quán)者的聲望與權(quán)力的重要性，而他所控制的范圍正是這種聲望與權(quán)力的尺度，國(guó)王總是被期待擴(kuò)大其控制范圍，甚至不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。直到拿破侖垮臺(tái)之后，幫亞曼-貢斯才后知后覺(jué)地說(shuō)“這種征服者精神已經(jīng)屬于過(guò)去了”。

真理總是被簡(jiǎn)化為對(duì)真理的陳述，簡(jiǎn)化為魚(yú)缸所圈定的、對(duì)于真理的在其容忍度以內(nèi)的言說(shuō)，盡管這種言說(shuō)總會(huì)被后來(lái)的人看作是可笑的。正如慨嘆自己生不逢時(shí)者，只是一種變相的懷舊主義，只是站在魚(yú)缸之外、站在前代人的肩膀上審視著過(guò)去時(shí)代的、但在今天卻正在流逝的真理。

?？抡f(shuō)“我們不能在任意一個(gè)時(shí)代言及任意什么東西”。?？碌墓ぷ?，就像海德格爾一樣，背后潛藏著一種對(duì)于真理的心照不宣。17世紀(jì)就已經(jīng)成為可能的顯微鏡觀察術(shù)直到19世紀(jì)才不被當(dāng)做欺騙性的西洋鏡，拉埃內(nèi)克本人就一直固執(zhí)的用肉眼觀察可見(jiàn)物，而棄用他自己的這項(xiàng)偉大發(fā)明。

緘默的形而上學(xué)感性，是?？鹿P下歷史的特征。我們的思維無(wú)法越過(guò)時(shí)代“話語(yǔ)”的邊境。我們所認(rèn)為的已知與未知都是被時(shí)代所限定的。我們看不到那些時(shí)代的邊界，甚至對(duì)于他們的存在一無(wú)所知。我們總是囿于那個(gè)其邊緣無(wú)法被我們感測(cè)到的時(shí)代的魚(yú)缸，我們逃離這個(gè)暫時(shí)的魚(yú)缸的條件只能是新的“話語(yǔ)”取代了舊的“話語(yǔ)”，然而誠(chéng)如此，我們也只是從一個(gè)魚(yú)缸轉(zhuǎn)移到了另外一個(gè)魚(yú)缸。

當(dāng)然，這種歷史先驗(yàn)并非不可移易的法則，它就是變化本身，我們總是處于變動(dòng)不居之中，然而它又如同氛圍般難以被覺(jué)察，身處時(shí)代中的人對(duì)時(shí)代所構(gòu)成的局限難以認(rèn)識(shí)。如果說(shuō)即便生逢其時(shí)是如此的一個(gè)偽命題，還真的存在生逢其時(shí)者，那大抵應(yīng)是如福柯式的懷疑論者。停住在魚(yú)缸之外，方能觀察其中的游魚(yú)。

北京卷高考作文2

人生中的亮相時(shí)刻，無(wú)論是莊重的儀式，還是日常的瞬間，都在我們心中留下了深深的印記。就像戲曲演員的登場(chǎng)亮相那一剎那，雖然短暫，但卻令人難忘。

記得那是我初中時(shí)的國(guó)旗講話，我作為學(xué)生代表，要向全校師生發(fā)表講話。我清楚地記得，當(dāng)我走向講臺(tái)的那一刻，心中涌起了一種前所未有的緊張和激動(dòng)。我感覺(jué)到自己的心跳加速，手掌出汗，但我還是堅(jiān)定地站在了那里，挺胸抬頭，完成了我的亮相。

當(dāng)我開(kāi)口說(shuō)出第一句話時(shí)，我聽(tīng)到自己的'聲音如此堅(jiān)定而有力，仿佛不是我自己的聲音。我看到臺(tái)下的老師和同學(xué)都在認(rèn)真地聽(tīng)著，他們的目光讓我感到一種責(zé)任感，但同時(shí)也讓我更加自信。我向他們匯報(bào)了我的研究成果，講述了我的感悟和體會(huì)，那一刻，我感覺(jué)自己就像是一位真正的演講者。

另一個(gè)亮相時(shí)刻是我大學(xué)時(shí)期的新產(chǎn)品發(fā)布會(huì)。作為一家新創(chuàng)企業(yè)的創(chuàng)始人，我知道這次的發(fā)布會(huì)對(duì)我而言意義重大。我準(zhǔn)備了很久，對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)都反復(fù)推敲，直到完美無(wú)瑕。當(dāng)發(fā)布會(huì)正式開(kāi)始的時(shí)候，我感覺(jué)到自己的心情既緊張又興奮。我走上了舞臺(tái)，向大家介紹了我們的新產(chǎn)品，我清晰地記得當(dāng)時(shí)的每一個(gè)細(xì)節(jié)：我的語(yǔ)氣堅(jiān)定，語(yǔ)言流暢，甚至在面對(duì)突發(fā)問(wèn)題時(shí)也能冷靜應(yīng)對(duì)。當(dāng)我在臺(tái)上展示我們的產(chǎn)品時(shí)，我感到自己已經(jīng)超越了自己，我感到自己變得更加成熟和自信。

每一次的亮相時(shí)刻，都是我們成長(zhǎng)路上的一次歷練。在這些時(shí)刻中，我們學(xué)會(huì)了面對(duì)挑戰(zhàn)，學(xué)會(huì)了自信地展示自己，也學(xué)會(huì)了如何承擔(dān)責(zé)任。這些經(jīng)歷讓我們變得更加成熟和自信，讓我們?cè)谖磥?lái)的道路上更加堅(jiān)定地前行。

無(wú)論是舞臺(tái)上的亮相，還是生活中的亮相，都讓我們感受到了人生的多姿多彩。

北京卷高考作文3

大文豪狄更斯曾說(shuō)：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代?！比魏螘r(shí)代，無(wú)論是亂世還是盛世，都有其佼佼者。佼佼者之所以成為佼佼者，就在于把握住了時(shí)代潮流，誠(chéng)如中山先生所言“天下大勢(shì)，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”。只有躬身入局，抓住時(shí)勢(shì)，英雄才會(huì)脫穎而出，是謂“生逢其時(shí)”。

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，是波瀾壯闊的奮斗史，是不斷創(chuàng)造奇跡的輝煌史更是生逢其時(shí)的發(fā)展史。它以事實(shí)告訴我們，只有順應(yīng)時(shí)勢(shì)并引領(lǐng)時(shí)勢(shì)，才能應(yīng)對(duì)“百年未有之大變局”。

躬身入局順時(shí)勢(shì)，方可為。

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生在中華民族危急、學(xué)說(shuō)紛紜的時(shí)代，可謂應(yīng)時(shí)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史潮流，通過(guò)二十八年艱苦卓絕的奮斗，創(chuàng)造了豐功偉績(jī)。從馬克思主義傳播到中國(guó)共產(chǎn)黨的組建、從國(guó)共合作到中華人民共和國(guó)的'成立，從社會(huì)主義建設(shè)到新時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨一次次“入局”，一次次“破局”，使中國(guó)特色社會(huì)主義革命和建設(shè)的道路成為可能。躬身入局順時(shí)勢(shì)，方可為，這是黨的歷史帶給我們的啟示。

躬身入局順時(shí)勢(shì)，方有為。

中國(guó)共產(chǎn)黨緊扣人民群眾的吁求，主動(dòng)地躬身入局，推翻了“三座大山”，完成了新民主主義革命的勝利、實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義革命和建設(shè)的快速發(fā)展，書(shū)寫了中華民族站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的輝煌篇章。躬身入局順時(shí)勢(shì)，方有為，這是黨的歷史告訴我們的事實(shí)。

躬身入局順時(shí)勢(shì)，方可期。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義的信仰，順應(yīng)時(shí)勢(shì)并創(chuàng)造時(shí)勢(shì)，使無(wú)數(shù)中華兒女相信未來(lái)“必是赤旗的天下”，相信“星星之火，可以燎原”，相信中國(guó)特色社會(huì)主義道路的無(wú)可反駁，無(wú)可替代，無(wú)與倫比。只有躬身入局順時(shí)勢(shì)，才能造就時(shí)勢(shì)、贏得未來(lái)，這是共產(chǎn)黨的歷史帶給我們的信心。

躬身入局，順應(yīng)時(shí)勢(shì)，引領(lǐng)時(shí)勢(shì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神氣質(zhì)，更是中華民族的文化基因。從女媧補(bǔ)天到精衛(wèi)填海，從夸父逐日到愚公移山，從后羿射日到大禹治水，“順勢(shì)”“引勢(shì)”的基因源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從“小米加步槍”到航空母艦的戰(zhàn)備，從“一窮二白”到北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，從“蛟龍”入海到“天間”升空。順應(yīng)時(shí)勢(shì)、引領(lǐng)時(shí)勢(shì)的薪火生生不息。因?yàn)轫槕?yīng)時(shí)勢(shì)和引領(lǐng)時(shí)勢(shì)，所以與時(shí)俱進(jìn)，繼往開(kāi)來(lái)。

作為新時(shí)代的青年，我們就是要順應(yīng)和平發(fā)展的時(shí)勢(shì)。“君子以自強(qiáng)不息”。在當(dāng)今實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途中，讓我們追隨黨的腳步，躬身入局，破解“百年未有之大變局”，共同描繪民族復(fù)興的宏圖。

北京卷高考作文4

“續(xù)航”一詞最初指的是物體的連續(xù)航行能力，然而在現(xiàn)代使用中，它已被賦予了更加廣泛的含義。無(wú)論是在個(gè)人生活中還是在社會(huì)發(fā)展中，續(xù)航都代表著延續(xù)前行的力量。本文將探討續(xù)航的重要性和應(yīng)用，以及如何在不同領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展和持久力量的延續(xù)。

續(xù)航不僅僅是延續(xù)時(shí)間的能力，更是一種持續(xù)前行和不斷發(fā)展的動(dòng)力。在個(gè)人層面，續(xù)航意味著保持積極的動(dòng)力和堅(jiān)持不懈的精神。無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作還是追求夢(mèng)想的過(guò)程中，遇到困難和挑戰(zhàn)時(shí)，能夠保持持久的熱情和毅力是成功的關(guān)鍵。在社會(huì)發(fā)展中，續(xù)航則代表著持續(xù)的經(jīng)濟(jì)、科技、文化和社會(huì)進(jìn)步。只有在不斷創(chuàng)新、持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，社會(huì)才能保持穩(wěn)定、繁榮和進(jìn)步。

續(xù)航的概念已經(jīng)廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。在科技領(lǐng)域，續(xù)航指的是電池、能源和移動(dòng)設(shè)備的續(xù)航能力。高效的續(xù)航技術(shù)使得手機(jī)、筆記本電腦、電動(dòng)汽車等設(shè)備能夠更長(zhǎng)時(shí)間地使用，為人們的生活和工作帶來(lái)便利。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，續(xù)航指的是持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展。通過(guò)推動(dòng)創(chuàng)新、優(yōu)化資源配置和保護(hù)環(huán)境，社會(huì)可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，為人們創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和福利。在個(gè)人發(fā)展中，續(xù)航意味著持續(xù)學(xué)習(xí)、自我提升和適應(yīng)變化的能力。只有不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、培養(yǎng)新技能，并適應(yīng)不斷變化的社會(huì)需求，我們才能在職業(yè)生涯中保持競(jìng)爭(zhēng)力和持續(xù)發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展和續(xù)航的關(guān)鍵在于持久的努力、創(chuàng)新和合作。首先，個(gè)人和組織要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和規(guī)劃，堅(jiān)持不懈地朝著目標(biāo)前進(jìn)。同時(shí)，要不斷創(chuàng)新和改進(jìn)，以適應(yīng)快速變化的環(huán)境。其次，合作是實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的重要因素。個(gè)人和組織需要建立良好的`合作關(guān)系，共同面對(duì)挑戰(zhàn)和解決問(wèn)題。此外，要注重可持續(xù)性，保護(hù)環(huán)境、資源和人類的未來(lái)發(fā)展。

續(xù)航是一種持續(xù)前行和不斷發(fā)展的力量。無(wú)論是在個(gè)人生活中還是在社會(huì)發(fā)展中，續(xù)航都是實(shí)現(xiàn)成功和繁榮的關(guān)鍵。通過(guò)持久的努力、創(chuàng)新和合作，我們可以在不同領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展和持久力量的延續(xù)。讓我們保持續(xù)航的精神，不斷前行，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。

北京卷高考作文5

古人說(shuō)，“學(xué)不可以已”，意指求學(xué)不可以讓它停止，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的。無(wú)論是古代還是當(dāng)今，重視學(xué)習(xí)都是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。縱觀歷史，放眼當(dāng)下，學(xué)習(xí)已然成為我們?nèi)松胁豢扇鄙俚囊画h(huán)。

有一句經(jīng)典的詩(shī)句“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，曾影響了無(wú)數(shù)人，老一輩的人喜歡教育孩子讀書(shū)要吃苦，只有吃苦才能夠把書(shū)讀好。就這樣，許多孩子都在“苦”讀書(shū)的觀念下學(xué)習(xí)，很容易把讀書(shū)當(dāng)成一種任務(wù)而不是興趣。如果只是一味地告訴孩子讀書(shū)就是苦的，讀書(shū)要吃苦，作為孩子來(lái)講，誰(shuí)會(huì)想要做像大人所說(shuō)的讀書(shū)這樣的“苦差事”呢?

凡事都有兩面性，學(xué)習(xí)不僅有苦還有樂(lè)！學(xué)習(xí)苦，苦就苦在學(xué)習(xí)有時(shí)很枯燥，當(dāng)你接受或?qū)W習(xí)新知識(shí)時(shí)，面對(duì)不懂的知識(shí)，看到一籌莫展的難題，體會(huì)到的是苦。面對(duì)一次又一次的考試，面對(duì)一張張成績(jī)不佳的試卷，面對(duì)爸爸媽媽的責(zé)怪和老師的嘆息，體會(huì)到的還是苦。

但是，每當(dāng)我想起，從咿呀學(xué)語(yǔ)的娃娃到現(xiàn)在的中學(xué)生，從什么都不懂到現(xiàn)在已經(jīng)掌握中學(xué)生要求必備的知識(shí)，從剛?cè)雽W(xué)到逐步成長(zhǎng)為少先隊(duì)員，成為一名共青團(tuán)員，我的每一次成長(zhǎng)和進(jìn)步都離不開(kāi)學(xué)習(xí)，此時(shí)我體會(huì)到的是快樂(lè)；當(dāng)我面對(duì)一道道難題，通過(guò)自己的'刻苦鉆研，得出正確答案時(shí)，我體會(huì)到的是快樂(lè)；每當(dāng)我設(shè)想將來(lái)要通過(guò)自己的努力考上大學(xué)，在大學(xué)里學(xué)到更多、更新的知識(shí)，學(xué)到將來(lái)為社會(huì)、為祖國(guó)作貢獻(xiàn)的知識(shí)和本領(lǐng)，成為祖國(guó)建設(shè)的有用之才，此時(shí)我感到的更是快樂(lè)，而且是由衷的無(wú)限的快樂(lè)。

快樂(lè)和興趣才是引導(dǎo)學(xué)習(xí)的最佳道路，只有產(chǎn)生興趣，我們才能學(xué)習(xí)中體會(huì)到快樂(lè)，從而自發(fā)想要學(xué)習(xí)。我們往往對(duì)學(xué)習(xí)叫苦叫累，其實(shí)，如果你投入進(jìn)去，學(xué)習(xí)應(yīng)是一大樂(lè)事。試想，每一次我們學(xué)會(huì)了一些知識(shí)，我們就收獲了一次；每一次我們打敗了困難，我們就勝利了一次；每一次我們前進(jìn)了一點(diǎn)，我們就飛躍了一次。

每個(gè)人，從嬰兒到兒童，從兒童到青年，從青年到成年，都在不斷學(xué)習(xí)，人是離不開(kāi)學(xué)習(xí)的。當(dāng)你養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握良好的學(xué)習(xí)方法，取得良好的學(xué)習(xí)成績(jī)，此時(shí)學(xué)習(xí)自然不只是枯燥無(wú)味，不再是無(wú)窮的苦，而是無(wú)限的快樂(lè)。

北京卷高考作文6

中國(guó)有文字記錄的歷史，從黃帝即位起算，大約有四千七百年。在這四千七百年中，人們一代代地繁衍下去，在每一代人中都會(huì)產(chǎn)生一些杰出的人物。這些人順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代潮流，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展作出了自己的貢獻(xiàn)，在歷史中留下自己的印跡。

在中國(guó)古代就有不少這樣的時(shí)代豪杰。將中原各國(guó)的文字和度量衡等統(tǒng)一的嬴政就是一位，他打下了中國(guó)長(zhǎng)時(shí)間統(tǒng)一的基礎(chǔ)；到了13世紀(jì)，文天祥面對(duì)蒙古侵略軍的威逼利誘而寧死不屈，其堅(jiān)貞的民族氣節(jié)至今仍為中國(guó)人稱道；1839年，林則徐看到西方國(guó)家輸入的鴉片在不斷毒害中國(guó)人民的身心健康，心感悲憤，而在廣東省廣州府東莞縣虎門鎮(zhèn)把大量鴉片集中銷毀。虎門銷煙結(jié)束后的第二天，即6月26日，就被聯(lián)合國(guó)定為“國(guó)際禁毒日”。

虎門銷煙觸發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，從此中國(guó)進(jìn)入了積貧積弱的半殖半封社會(huì)。生活在這個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的魏源、鄭觀應(yīng)、梁?jiǎn)⒊?、康有為、譚嗣同、孫中山、陳獨(dú)秀、李大釗等人希望讓中國(guó)國(guó)民擺脫這種民生凋敝、外敵欺侮的日子，尋找了許多條救國(guó)的道路。在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、百日維新、辛亥革命等嘗試均宣告失敗以后，人們決定嘗試用馬克思主義救國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨就在197月23日于上海應(yīng)運(yùn)而生了。

生逢其時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義及其中國(guó)化的成果指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走出了積貧積弱的狀態(tài)。在新民主主義革命之后，1949年10月，中國(guó)人民站起來(lái)了，不少生逢此時(shí)的中國(guó)人滿心歡喜地對(duì)國(guó)家進(jìn)行著社會(huì)主義改造；1978年12月，中國(guó)人民開(kāi)始走上富起來(lái)的道路，不少生逢此時(shí)的中國(guó)人站到了時(shí)代的.風(fēng)口上，實(shí)現(xiàn)了財(cái)富自由，也讓中國(guó)的GDP從全球第九上升到了全球第二。

現(xiàn)在，歷史的時(shí)針指向了20xx年，中國(guó)共產(chǎn)黨迎來(lái)了它的期頤之年。此時(shí)的中國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全面脫貧，進(jìn)入了全面小康社會(huì)。生逢20xx年的中國(guó)青年作為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的中堅(jiān)力量，更應(yīng)該接過(guò)前輩們的歷史接力棒，用學(xué)好學(xué)精各種本領(lǐng)的方式走好屬于這一代人的長(zhǎng)征路，讓中國(guó)早日變成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

北京卷高考作文7

近年來(lái)，一個(gè)詞匯在我們的日常生活中逐漸走紅，那就是“續(xù)航”。在原始含義中，續(xù)航指的是船舶、飛機(jī)等交通工具能夠連續(xù)航行的距離。然而，如今這個(gè)詞匯已經(jīng)被賦予了更加廣泛的含義，用來(lái)形容人類的生活和社會(huì)的發(fā)展。從“青春續(xù)航”到“科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航”，這個(gè)詞匯正逐漸成為我們思考和探討的焦點(diǎn)。在此，我想探討續(xù)航在當(dāng)代社會(huì)中的重要性，以及它對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響。

首先，續(xù)航在個(gè)人層面上非常重要。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，人們經(jīng)常感到壓力重重，生活節(jié)奏快得讓人喘不過(guò)氣來(lái)。在這樣的環(huán)境下，擁有良好的續(xù)航能力成為了一個(gè)不可或缺的素質(zhì)。青春續(xù)航，即保持年輕的心態(tài)和活力，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)尤為重要。無(wú)論是面對(duì)學(xué)業(yè)挑戰(zhàn)還是工作壓力，保持積極向上的心態(tài)，不斷追求個(gè)人目標(biāo)，都需要有持久的續(xù)航能力。只有在艱難困苦的時(shí)刻堅(jiān)持不懈，我們才能戰(zhàn)勝困難，取得成功。因此，續(xù)航對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。

此外，續(xù)航也在社會(huì)層面上發(fā)揮著重要作用?？萍紴榻?jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)重要議題。隨著科技的不斷進(jìn)步，它給經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了巨大的推動(dòng)力?？萍紕?chuàng)新為企業(yè)提供了更多發(fā)展機(jī)會(huì)，為經(jīng)濟(jì)注入了新的動(dòng)力。然而，科技發(fā)展的續(xù)航能力同樣需要得到關(guān)注。僅僅擁有一次性的科技突破是不夠的，需要有持續(xù)的創(chuàng)新和研發(fā)，才能保持經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。只有不斷推動(dòng)科技進(jìn)步，不斷適應(yīng)市場(chǎng)需求的變化，我們才能夠在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中保持領(lǐng)先地位，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期繁榮。

續(xù)航對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性是顯而易見(jiàn)的，但要實(shí)現(xiàn)續(xù)航并非易事。首先，個(gè)人要實(shí)現(xiàn)續(xù)航能力，個(gè)人需要具備一定的品質(zhì)和素養(yǎng)。首先是毅力和堅(jiān)持不懈的精神。在面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，只有堅(jiān)持不懈地努力才能夠跨越障礙，取得成功。同時(shí)，自律和積極的生活態(tài)度也是必不可少的。通過(guò)良好的時(shí)間管理和合理的生活規(guī)劃，個(gè)人能夠更好地分配精力和資源，以維持持久的續(xù)航能力。

另一方面，社會(huì)也需要為續(xù)航提供支持和保障。首先是教育體系的改革和完善。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的持久學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，而不僅僅是追求短期的成績(jī)。學(xué)?？梢蕴峁└嗟木C合素質(zhì)培養(yǎng)和實(shí)踐機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生發(fā)展他們的續(xù)航能力。同時(shí)，社會(huì)應(yīng)該鼓勵(lì)并支持人們的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神。為科技創(chuàng)新提供更多的資金、資源和政策支持，為創(chuàng)業(yè)者提供更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。

然而，要實(shí)現(xiàn)續(xù)航并非一蹴而就。我們需要清醒認(rèn)識(shí)到續(xù)航的`重要性，并付諸實(shí)際行動(dòng)。個(gè)人要不斷提升自己的續(xù)航能力，不斷追求進(jìn)步和創(chuàng)新；同時(shí)，社會(huì)也需要為續(xù)航提供更好的環(huán)境和條件。只有個(gè)人和社會(huì)共同努力，才能實(shí)現(xiàn)持久的續(xù)航，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)。

綜上所述，“續(xù)航”這一詞匯在當(dāng)代社會(huì)中具有重要的意義。它不僅指向個(gè)人在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的持久能力，也涵蓋了科技發(fā)展和經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的能力。續(xù)航的重要性不可忽視，個(gè)人和社會(huì)都應(yīng)該重視并為之努力。只有通過(guò)個(gè)人的努力和社會(huì)的支持，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)持久的續(xù)航，追求個(gè)人和社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展和繁榮。

北京卷高考作文8

續(xù)航，這個(gè)詞在如今的語(yǔ)境中已經(jīng)超越了原本的含義，成為了一個(gè)富有象征意義的概念。它不僅僅代表著連續(xù)航行，更代表著我們追逐夢(mèng)想和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的動(dòng)力。青春續(xù)航，科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航，這些都是我們所追求的目標(biāo)。

青春是一段寶貴的時(shí)光，是人生中最富有活力和潛力的階段。而續(xù)航正是我們需要在這段時(shí)光中充分發(fā)揮的力量。青春續(xù)航，意味著我們要積極主動(dòng)地投身于學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和進(jìn)步。它要求我們擁有堅(jiān)定的信念和追求卓越的精神，不斷超越自我，不畏困難和挑戰(zhàn)，不停歇地追求更高的目標(biāo)。

科技作為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的引擎，為經(jīng)濟(jì)的繁榮提供了強(qiáng)勁的`續(xù)航動(dòng)力。科技的不斷創(chuàng)新和應(yīng)用，帶來(lái)了無(wú)限的可能性和機(jī)遇。它為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供了新的方向和動(dòng)力，推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。正是科技的力量，讓我們能夠更高效地生產(chǎn)、更便捷地交流、更智能地生活?？萍紴榻?jīng)濟(jì)續(xù)航，為我們創(chuàng)造了更加美好的未來(lái)。

然而，續(xù)航并非一蹴而就，需要我們付出持續(xù)不懈的努力。青春的續(xù)航需要我們勇于追求夢(mèng)想，堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)。我們應(yīng)該積極主動(dòng)地參與各類實(shí)踐和活動(dòng)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)和技能，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。只有持之以恒地努力，我們的青春才能煥發(fā)出最耀眼的光芒。

而科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航的關(guān)鍵在于持續(xù)的創(chuàng)新和應(yīng)用?？萍紕?chuàng)新是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的核心驅(qū)動(dòng)力。政府應(yīng)加大對(duì)科技研發(fā)的支持力度，為科技企業(yè)提供更好的創(chuàng)新環(huán)境和政策支持。同時(shí)，我們作為普通公民也應(yīng)關(guān)注科技發(fā)展，學(xué)習(xí)掌握科技知識(shí)，積極參與科技應(yīng)用和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。只有這樣，我們才能共同推動(dòng)科技與經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。

續(xù)航是一種追求，是一種信念，更是一種責(zé)任。我們每個(gè)人都應(yīng)該努力保持自己的續(xù)航力，為自己的青春和未來(lái)不斷注入動(dòng)力。青春續(xù)航和科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航是緊密相連的，我們要在青春的舞臺(tái)上努力成長(zhǎng)，為科技創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

續(xù)航，不只是單純的延續(xù)，更是我們對(duì)于人生追求的決心和勇氣。青春與科技交織在一起，共同引領(lǐng)著我們走向未來(lái)。讓我們懷揣續(xù)航的信念，勇往直前，開(kāi)創(chuàng)屬于我們自己的精彩篇章！

北京卷高考作文9

“續(xù)航”一詞，最初指的是船只在海上連續(xù)航行的能力。然而，如今這個(gè)詞匯已經(jīng)不再局限于航海領(lǐng)域，而是在各個(gè)領(lǐng)域和時(shí)代中得到了廣泛的應(yīng)用。無(wú)論是為青春續(xù)航、科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航，還是其他各種形式的延伸，都體現(xiàn)了人類對(duì)持續(xù)發(fā)展的追求。本文將探討“續(xù)航”在當(dāng)今社會(huì)的意義及其對(duì)我們的啟示。

首先，讓我們來(lái)看看“為青春續(xù)航”這個(gè)概念。青春是人生中最寶貴的時(shí)光，它充滿了激情、活力和無(wú)限可能。然而，隨著時(shí)間的推移，我們的身體和精神都會(huì)逐漸衰老，青春也會(huì)逝去。因此，我們需要通過(guò)各種方式來(lái)延長(zhǎng)自己的青春，保持年輕的'心態(tài)和積極的生活態(tài)度。這包括不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、拓展人際關(guān)系、培養(yǎng)興趣愛(ài)好以及保持健康的生活方式。通過(guò)這樣的努力，我們可以讓自己的青春更加充實(shí)、充滿活力，從而更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種變化和挑戰(zhàn)。

其次，讓我們來(lái)看看“科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航”這個(gè)概念?？萍际峭苿?dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，它可以帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。然而，科技的發(fā)展也需要不斷地投入和支持，才能持續(xù)地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。因此，我們需要注重科技創(chuàng)新的實(shí)際應(yīng)用，確?？萍汲晒軌蛘嬲旄Ｈ祟?。同時(shí)，我們也需要關(guān)注科技發(fā)展所帶來(lái)的負(fù)面影響，如環(huán)境污染、資源浪費(fèi)等問(wèn)題，采取有效的措施加以解決。

最后，讓我們來(lái)看看“社會(huì)續(xù)航”這個(gè)概念。社會(huì)續(xù)航是指社會(huì)制度和政策能夠持續(xù)地支持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。這包括政府在教育、醫(yī)療、環(huán)保等領(lǐng)域的投資。

北京卷高考作文10

“你什么時(shí)候能成熟一點(diǎn)兒?“

看到作文題目的一瞬間，我的腦海里又響起了這句話，好像大人和小孩的吵架最后總會(huì)落到對(duì)成熟與幼稚的探討上，可是成熟的模樣究竟是怎樣的？失去童真與沖勁兒？做事時(shí)瞻前顧后或慣于妥協(xié)？那我還是不要成熟好了。

在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，我懷抱著這樣一種念頭，將“成熟”一詞視為洪水猛獸，也被家人視作幼稚的孩子。同桌格央則跟我相反，她常常被視作一個(gè)成熟可靠的人，做事總是考慮周全，令人放心。那是去年冬天的.事，那一天，格央告訴我她準(zhǔn)備暫時(shí)休學(xué)。我很震驚，也無(wú)法理解，盡管有時(shí)格央會(huì)向我傾訴自己對(duì)當(dāng)前的生活有些迷茫，但我一直以為那只是再普遍不過(guò)的一種想法。而那天格央跟我聊了很久，關(guān)于自己學(xué)習(xí)時(shí)的不快樂(lè)，跟父母的爭(zhēng)執(zhí)，對(duì)攝影的熱愛(ài)和對(duì)遠(yuǎn)方的向往。

我還是不能理解：“要是不上學(xué)，以后能找到合適的工作嗎？你要是失敗了怎么辦？”

“你什么時(shí)候能成熟一點(diǎn)兒？”她突然說(shuō)。

我愣了一下，她的語(yǔ)氣真像我爸媽。

“我知道在大部分人看來(lái)，休學(xué)去追夢(mèng)是很幼稚的事情，我也糾結(jié)了很久，思考了很久。但是做出決定的那一刻，我才覺(jué)得自己真的成熟了。”最后她這樣跟我說(shuō)，還頑皮地眨了眨眼，“而且我只是休學(xué)啊，說(shuō)不定明年的這個(gè)時(shí)候就回來(lái)了，當(dāng)作一次嘗試也未嘗不可?！币蚴掳l(fā)突然，又加上分別的不舍，那一刻我沒(méi)有說(shuō)話，情緒復(fù)雜到了極點(diǎn)。但格央走后，她的話一直縈繞在我心頭，使我不斷地思考成熟與幼稚的話題。

又過(guò)了一段時(shí)間，我忘記了是因?yàn)槭裁?，媽媽突然?duì)我說(shuō)：“你成熟了呀！”成熟了？可我好像又沒(méi)有任何變化，觀念在他人看來(lái)也依然有些幼稚。但在那個(gè)瞬間，我突然明白了格央的話。

正如硬幣立在中間，一邊的人看到的是正面，另一邊的人看見(jiàn)的則是反面。一向被認(rèn)為成熟的格央可能做出在他人看來(lái)幼稚的決定，但在她眼中這就是成熟。而在這之后她又會(huì)被看作幼稚還是成熟？我不知道。正如總被批評(píng)不成熟的我在某一天被媽媽夸獎(jiǎng)“成熟”，但之后我在她眼里就會(huì)成為一個(gè)成熟的人嗎？也不一定。

每個(gè)人對(duì)成熟的定義都不同。當(dāng)我不再刻意思考它與幼稚的劃分，對(duì)我來(lái)說(shuō)這又何嘗不是一種成熟的模樣？

北京卷高考作文11

人生中有許多令人激動(dòng)和充滿期待的時(shí)刻，那些讓我們亮相的瞬間。無(wú)論是在舞臺(tái)上還是生活中，每一次亮相都是一段故事的開(kāi)端，一個(gè)機(jī)會(huì)展示自己的能力和魅力。

在我記憶中，有一個(gè)特殊的亮相時(shí)刻，那是我參加學(xué)校演講比賽的一天。這是一個(gè)重要的賽事，各個(gè)年級(jí)的學(xué)生都積極參與，希望能在臺(tái)上展示自己的才華。

當(dāng)我走進(jìn)比賽場(chǎng)地，心中充滿了緊張和興奮。舞臺(tái)上擺放著一個(gè)講臺(tái)和一面鮮艷的國(guó)旗，燈光照亮著整個(gè)舞臺(tái)，給人一種莊嚴(yán)而熱烈的氛圍。在觀眾席上，我看到了同學(xué)、老師和家長(zhǎng)們的期待目光，這讓我更加意識(shí)到自己的責(zé)任和重要性。

比賽開(kāi)始了，每個(gè)選手都輪流登上舞臺(tái)，展示自己的演講技巧和思想觀點(diǎn)。當(dāng)輪到我時(shí)，我感到一陣緊張，但也有一種莫名的勇氣涌上心頭。我走向講臺(tái)，微微調(diào)整了一下心態(tài)，深呼吸后開(kāi)始了我的演講。

在那一刻，我感覺(jué)自己完全投入到演講中。我用鏗鏘有力的聲音，講述著我對(duì)一個(gè)重要社會(huì)問(wèn)題的看法和觀點(diǎn)。我努力展現(xiàn)自己對(duì)問(wèn)題的思考和深入的研究，希望能夠引起聽(tīng)眾的共鳴和思考。

整個(gè)演講過(guò)程中，我能感受到觀眾們的專注和掌聲。這讓我更加有信心，更加投入地表達(dá)自己的想法。我的思緒飛快地流動(dòng)著，語(yǔ)言流暢而有力，每個(gè)觀眾都仿佛被我的演講所吸引，他們眼神中閃爍著認(rèn)同和贊賞。

當(dāng)我結(jié)束演講，走下講臺(tái)時(shí)，我感到一種莫大的滿足和成就感。這次亮相不僅讓我有機(jī)會(huì)分享我的觀點(diǎn)，也讓我更加自信和成長(zhǎng)。在那一刻，我明白了亮相的真正意義，它不僅是為了展示自己，更是為了與他人分享、啟發(fā)和影響。

亮相并不僅限于舞臺(tái)上的表演，它也存在于生活的方方面面。每一次亮相都是一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)機(jī)會(huì)讓我們展現(xiàn)真實(shí)的自己，表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。無(wú)論是國(guó)旗下的講話，還是研學(xué)成果的匯報(bào)，亮相時(shí)刻都承載著我們的希望和夢(mèng)想。

回想起那次演講比賽，我深深體會(huì)到了亮相的'重要性和意義。亮相不僅是一種展示，更是一種責(zé)任和機(jī)會(huì)。在每一個(gè)亮相時(shí)刻，我們都要珍惜機(jī)會(huì)，以最好的狀態(tài)亮相，展現(xiàn)最好的自己。因?yàn)橹挥性诹料嗟乃查g，我們才能用心去感受、去創(chuàng)造，并將自己的故事傳遞給世界。

正是這種亮相的勇氣和機(jī)會(huì)，讓我們成為自己故事的主角，演繹出精彩紛呈的人生。讓我們珍惜每一個(gè)亮相時(shí)刻，用心去演繹，書(shū)寫屬于自己的輝煌篇章。

北京卷高考作文12

續(xù)航，這個(gè)詞在我們的日常生活中已經(jīng)成為一個(gè)熱門話題。它原指連續(xù)航行的能力，但如今它被賦予了新的含義，涵蓋了更廣泛的領(lǐng)域。從青春續(xù)航到科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航，續(xù)航已經(jīng)成為我們思考持久性和延續(xù)性的重要概念。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，續(xù)航力的重要性愈發(fā)凸顯。

首先，青春續(xù)航是我們關(guān)注的焦點(diǎn)之一。青春是生命中最為寶貴的時(shí)光，我們渴望在這段時(shí)光里收獲成長(zhǎng)和幸福。然而，現(xiàn)實(shí)中我們面臨著各種挑戰(zhàn)和誘惑，容易在追求短暫享受的過(guò)程中迷失自我。因此，青春續(xù)航就意味著我們需要保持對(duì)未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，培養(yǎng)良好的價(jià)值觀和品質(zhì)，持之以恒地追求目標(biāo)。只有通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力和持久的耐力，我們才能在青春的歲月中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的'價(jià)值和成就。

其次，科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。如今，科技的進(jìn)步已經(jīng)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要力量?？萍祭m(xù)航力的強(qiáng)弱直接影響著一個(gè)國(guó)家在全球競(jìng)爭(zhēng)中的地位和未來(lái)發(fā)展的潛力。投資和支持科技研究與創(chuàng)新，不僅可以推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和轉(zhuǎn)型，還可以培養(yǎng)創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，為社會(huì)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。科技的續(xù)航力需要持續(xù)的投入和長(zhǎng)期的戰(zhàn)略規(guī)劃，才能真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

然而，續(xù)航并非易事，需要我們面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。在青春續(xù)航中，我們會(huì)遇到各種誘惑和迷惑，需要堅(jiān)守自己的信念和價(jià)值觀，追求真正的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而不是眼前的短暫享受。在科技發(fā)展中，需要持續(xù)的投入和創(chuàng)新，同時(shí)還要面對(duì)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)和技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)。續(xù)航需要我們擁有毅力和韌性，不怕困難和失敗，持續(xù)地追求目標(biāo)并努力實(shí)現(xiàn)。

續(xù)航不僅僅是個(gè)人的責(zé)任，更是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任。政府、教育機(jī)構(gòu)、企業(yè)和家庭都應(yīng)該共同努力，為個(gè)人和社會(huì)的續(xù)航提供支持和環(huán)境。政府需要制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的政策和規(guī)劃，為青年創(chuàng)造更多的發(fā)展機(jī)會(huì)和平臺(tái)；教育機(jī)構(gòu)需要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力；企業(yè)需要持續(xù)投資和創(chuàng)新，推動(dòng)科技的發(fā)展和應(yīng)用；家庭需要關(guān)注青年的成長(zhǎng)和發(fā)展，給予他們支持和鼓勵(lì)。

續(xù)航意味著持久性和延續(xù)性，是我們實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)目標(biāo)的重要條件。無(wú)論是青春續(xù)航還是科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航，它們都需要我們保持堅(jiān)持、持之以恒的態(tài)度。只有通過(guò)持續(xù)的努力和追求，我們才能在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界中走得更遠(yuǎn)，創(chuàng)造更多的可能性。讓我們攜手共進(jìn)，為續(xù)航而努力，創(chuàng)造更加持久和美好的未來(lái)。

北京卷高考作文13

我常常感動(dòng)于那一抹綠色，不僅是20xx的綠色，那是永遠(yuǎn)的綠色，中國(guó)的色彩。

小時(shí)候喜歡唱一首歌：“我從山中來(lái)，帶著蘭花草，種在小園中，希望花開(kāi)早……”我最喜種蘭花——那種生命力極強(qiáng)的劍蘭，我驚詫于就算一個(gè)月不澆水，它也依然綠意盎然。農(nóng)家的孩子就得這樣長(zhǎng)。

長(zhǎng)大后我知道這首《蘭花草》是19胡適從美國(guó)哥倫比亞大學(xué)留學(xué)歸國(guó)后寫的，再唱起這支歌，腦海中浮現(xiàn)的不再只是蘭花草，而是胡適匆促而執(zhí)著的身影。當(dāng)年他千里迢迢、不辭辛苦帶回一株“蘭花草”——民主和科學(xué)，把它種到了中國(guó)大地上。斯人已去，歌聲在耳，想想胡適這株飄搖近百年的“蘭花草”，今日蘭花九畹，樹(shù)蕙百畝，一片盎然的綠色。

綠色，成為我印象里生命的顏色，民主科學(xué)的底色。那是1919的顏色，20xx的顏色，永遠(yuǎn)的中國(guó)色。

初中時(shí)背《論語(yǔ)》，感動(dòng)于“歲寒然后知松柏之后凋也”。萬(wàn)木凋零，寒冷肅殺，乃至白雪皚皚中，只有松樹(shù)那一抹綠，讓人無(wú)法忘懷，只是松樹(shù)四季常綠，何以“后凋”？老師笑而言曰：不要只看到樹(shù)。長(zhǎng)大后讀陶鑄《松樹(shù)的風(fēng)格》方知夫子為什么那么喜歡松樹(shù)，它不如楊柳與桃李那么好看，但它卻給人以啟發(fā)、以深思和勇氣。尤其是它的樂(lè)觀主義精神讓人感動(dòng)，無(wú)論在嚴(yán)寒霜雪還是盛夏烈日中，它總是精神奕奕，碧綠蒼翠，從來(lái)都不知道什么叫作憂郁和畏懼，陶鑄意不說(shuō)松樹(shù)，而是在歌頌一代人、一代奮斗者。

那一抹生命的綠色，那一抹人格的綠色，便定格為我生命的底色，中華民族的底色。那是1949的顏色，20xx的顏色，永遠(yuǎn)的中國(guó)色。

高中時(shí)，我背《湘夫人》，又是綠色：筑室兮水中，葺之兮荷蓋；……罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張……合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門……忽然，所有的綠色撲面而來(lái)：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿”“后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品?。受命不遷，生南國(guó)兮”……

今日是端午，屈子，滿腦子都是你的詩(shī)，我以這樣的`方式紀(jì)念你。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，那個(gè)溯回從之、又溯游從之的主人公是《淇奧》中“如切如磋，如琢如磨”的君子嗎？“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”，那個(gè)溯回從之、又溯游從之的主人公是汨羅江畔的屈子嗎？一樣的綠，也許他一路行吟，路漫漫上下求索，從一片蒼蒼的蒹葭走進(jìn)一片郁郁的竹林，然后是有芷有蘭的澤畔，碧血丹心，終長(zhǎng)眠于楚國(guó)的綠水青山之間。理想便在綠色的盡頭，不管有沒(méi)有達(dá)成，都經(jīng)歷過(guò)上下求索的過(guò)程，擁有過(guò)生命的一片生機(jī)。

……

我常常感動(dòng)于那一抹綠色，在一片綠色中上下求索。綠色，原是中國(guó)文化的底色，是中華民族精神的原色——20xx是綠色的。

北京卷高考作文14

愛(ài)迪生如何看待手機(jī)?為了解答這個(gè)問(wèn)題，我決定送愛(ài)迪生一部手機(jī)，來(lái)看看愛(ài)迪生如何看待手機(jī)。

我送了部手機(jī)，看看愛(ài)迪生如何看待手機(jī)，可是，手機(jī)給愛(ài)迪生后，愛(ài)迪生決定送給特斯拉一部手機(jī)。

特斯拉是愛(ài)迪生的門生，比他小9歲，并非學(xué)自愛(ài)門，而是來(lái)愛(ài)迪生實(shí)驗(yàn)室開(kāi)展“博士后研究”。后來(lái)兩個(gè)人結(jié)了梁子。各種正史和八封都認(rèn)為，長(zhǎng)期排擠特斯拉，是偉大發(fā)明家愛(ài)迪生的致命污點(diǎn)。

剛來(lái)到21世紀(jì)沒(méi)幾天，愛(ài)迪生就下了決心：要送給特斯拉一部最好的手機(jī)。他在三星和愛(ài)瘋的專賣店徘徊良久，最后選了愛(ài)瘋：不僅因?yàn)槎夹諓?ài)，還因?yàn)檫@手機(jī)同時(shí)綁定了本地三家電信運(yùn)營(yíng)商的全年套餐。

愛(ài)迪生把手機(jī)店附贈(zèng)的一個(gè)高壓鍋、兩桶大豆油、三盒餐巾紙留了下來(lái)，把手機(jī)快遞給了特斯拉。一想到擁有了手機(jī)的特斯拉會(huì)變成啥樣，愛(ài)迪生的嘴角，露出狡黠一笑。

玩起了手機(jī)的特斯拉，很快得上了頸椎病。過(guò)去做實(shí)驗(yàn)就老低著頭?，F(xiàn)在，不做實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，也不抬頭了。

特斯拉還迅速地營(yíng)養(yǎng)不良了。因?yàn)樗F(xiàn)在每天吃什么菜，他的同行、伙伴、親朋好友們?nèi)梢钥吹??？伤偸敲χ檬謾C(jī)把菜的照片分別發(fā)上自己的微博，自己團(tuán)隊(duì)的官方微博，自己團(tuán)隊(duì)的官方微信，自己所住社區(qū)的群，自己的粉絲們的群。

忙完這些，每每就餓過(guò)勁兒了。

特斯拉開(kāi)始每天在微博上征集發(fā)明方案。響應(yīng)者眾。但特斯拉親自去實(shí)驗(yàn)室的次數(shù)，越來(lái)越少了。特斯拉還在微信里建了個(gè)“偉大發(fā)明家群”。每天在那里面的'熱烈交流，很快讓特斯拉的手指頭患上了每日抽筋N次的毛病。

于是他每天多拿出一個(gè)小時(shí)去治療抽筋。

過(guò)了一些日子，特斯拉已經(jīng)快把競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手愛(ài)迪生忘記了。他發(fā)現(xiàn)自己忘記了很多人。有一天，他出門忘帶了手機(jī)，一整天他都魂不守舍，覺(jué)得每一個(gè)自己所認(rèn)識(shí)的人，此刻都在發(fā)生著大事件。

特斯拉徘徊在街頭。他發(fā)現(xiàn)自己很久沒(méi)看報(bào)紙了，沒(méi)讀過(guò)書(shū)了，不會(huì)認(rèn)真持續(xù)地吃一盤菜，不怎么愛(ài)說(shuō)話了。他迎頭撞見(jiàn)愛(ài)迪生，已經(jīng)顧不上跟這位老師兼對(duì)手打招呼。他只想著兩件事：趕快回家拿手機(jī)，套餐該續(xù)費(fèi)了。

愛(ài)迪生望著遠(yuǎn)去的特斯拉，用餐巾紙抹了抹嘴邊的大豆油，又笑了。

很久很久以后，臨終前，特斯拉在自己手機(jī)的記事本里寫到：“我終于知道，為什么都是偉大發(fā)明家，可自己的名氣比愛(ài)迪生要小那么多了。因?yàn)?，?ài)迪生送了我一部手機(jī)。”

就這樣，我知道愛(ài)迪生如何看待手機(jī)了。

北京卷高考作文15

在這個(gè)廣袤而多姿多彩的舞臺(tái)上，亮相是一種魔力。它能將平凡的瞬間瞬間變得神奇而引人注目。無(wú)論是戲曲演員的登場(chǎng)亮相，還是生活中各種莊重場(chǎng)合的亮相，每一次都散發(fā)出無(wú)限的光芒，每一次都有一個(gè)獨(dú)特的故事。

記得那一次，我觀看了一場(chǎng)精彩的戲曲表演。幕啟之時(shí)，一位身穿華麗戲服的演員翩然而至，仿佛從天降臨。她身姿高挺，臉上洋溢著自信和興奮。在燈光的照射下，她的舉手投足間流露出一種深深的韻味。那一刻，整個(gè)舞臺(tái)仿佛為她而生，每一個(gè)觀眾也都沉醉在她的演繹中。她的亮相是舞臺(tái)上最絢爛的瞬間，她的亮相是一段完美的故事。

然而，亮相并不僅限于舞臺(tái)。在生活中，也有許多時(shí)刻值得亮相。國(guó)旗下的講話是其中之一。我記得有一次，在國(guó)慶節(jié)的慶?；顒?dòng)上，一位領(lǐng)導(dǎo)站在國(guó)旗下發(fā)表講話。他身穿整齊的軍裝，威嚴(yán)而莊重。當(dāng)他的聲音響徹整個(gè)廣場(chǎng)時(shí)，觀眾們靜靜地聆聽(tīng)著，每一個(gè)字句都如同春雷般響徹耳畔。在那一刻，他的亮相是國(guó)家榮光的象征，他的亮相是一段激勵(lì)人心的故事。

此外，研學(xué)成果的匯報(bào)也是一個(gè)值得亮相的時(shí)刻。在學(xué)校的科技節(jié)上，我看到了許多同學(xué)們?yōu)樽约旱难芯砍晒院赖亓料?。他們站在展板前，向著老師和同學(xué)們講解著自己的研究成果。他們的眼神充滿著期待和自豪，每一個(gè)細(xì)節(jié)都展現(xiàn)出他們的辛勤努力和智慧結(jié)晶。在這一刻，他們的亮相是知識(shí)的瑰寶，他們的亮相是一段勤奮與智慧的故事。

還有一種亮相時(shí)刻，是新產(chǎn)品的發(fā)布。我曾經(jīng)參加過(guò)一次手機(jī)新品發(fā)布會(huì)。當(dāng)大屏幕上展示出全新的設(shè)計(jì)和功能時(shí)，所有人都為之傾倒。主持人充滿激情地介紹著產(chǎn)品的每一個(gè)亮點(diǎn)，觀眾們屏息以待。當(dāng)產(chǎn)品亮相時(shí)，臺(tái)下響起了一片歡呼和掌聲。在這一刻，新產(chǎn)品的亮相是技術(shù)的突破，它的亮相是一段創(chuàng)新與進(jìn)步的故事。

每一次亮相都是一段故事。無(wú)論是舞臺(tái)上的演員、國(guó)旗下的講話、研學(xué)成果的`匯報(bào)，還是新產(chǎn)品的發(fā)布，每一次都凝聚著人們的期待、努力和創(chuàng)造力。亮相的魅力在于它的瞬間，但它的影響卻能持久。它激勵(lì)著人們追求更高遠(yuǎn)的目標(biāo)，它鼓舞著人們邁向更加美好的未來(lái)。

在這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的世界，每個(gè)人都有屬于自己的亮相時(shí)刻。無(wú)論是在舞臺(tái)上還是在生活中，我們都可以通過(guò)自己的努力和才華，展現(xiàn)出獨(dú)特的光芒。亮相是我們故事的一部分，而我們的故事也因亮相而變得更加精彩。讓我們懷揣夢(mèng)想，用亮相的每一個(gè)瞬間書(shū)寫屬于自己的華麗篇章。

北京卷高考作文

北京卷高考作文1

中國(guó)有文字記錄的歷史，從黃帝即位起算，大約有四千七百年。在這四千七百年中，人們一代代地繁衍下去，在每一代人中都會(huì)產(chǎn)生一些杰出的人物。這些人順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代潮流，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展作出了自己的貢獻(xiàn)，在歷史中留下自己的印跡。

在中國(guó)古代就有不少這樣的時(shí)代豪杰。將中原各國(guó)的文字和度量衡等統(tǒng)一的嬴政就是一位，他打下了中國(guó)長(zhǎng)時(shí)間統(tǒng)一的基礎(chǔ)；到了13世紀(jì)，文天祥面對(duì)蒙古侵略軍的威逼利誘而寧死不屈，其堅(jiān)貞的民族氣節(jié)至今仍為中國(guó)人稱道；1839年，林則徐看到西方國(guó)家輸入的鴉片在不斷毒害中國(guó)人民的身心健康，心感悲憤，而在廣東省廣州府東莞縣虎門鎮(zhèn)把大量鴉片集中銷毀。虎門銷煙結(jié)束后的第二天，即6月26日，就被聯(lián)合國(guó)定為“國(guó)際禁毒日”。

虎門銷煙觸發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，從此中國(guó)進(jìn)入了積貧積弱的半殖半封社會(huì)。生活在這個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的魏源、鄭觀應(yīng)、梁?jiǎn)⒊?、康有為、譚嗣同、孫中山、陳獨(dú)秀、李大釗等人希望讓中國(guó)國(guó)民擺脫這種民生凋敝、外敵欺侮的日子，尋找了許多條救國(guó)的道路。在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、百日維新、辛亥革命等嘗試均宣告失敗以后，人們決定嘗試用馬克思主義救國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨就在197月23日于上海應(yīng)運(yùn)而生了。

生逢其時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義及其中國(guó)化的成果指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走出了積貧積弱的狀態(tài)。在新民主主義革命之后，1949年10月，中國(guó)人民站起來(lái)了，不少生逢此時(shí)的中國(guó)人滿心歡喜地對(duì)國(guó)家進(jìn)行著社會(huì)主義改造；1978年12月，中國(guó)人民開(kāi)始走上富起來(lái)的'道路，不少生逢此時(shí)的中國(guó)人站到了時(shí)代的風(fēng)口上，實(shí)現(xiàn)了財(cái)富自由，也讓中國(guó)的GDP從全球第九上升到了全球第二。

現(xiàn)在，歷史的時(shí)針指向了20xx年，中國(guó)共產(chǎn)黨迎來(lái)了它的期頤之年。此時(shí)的中國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全面脫貧，進(jìn)入了全面小康社會(huì)。生逢20xx年的中國(guó)青年作為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的中堅(jiān)力量，更應(yīng)該接過(guò)前輩們的歷史接力棒，用學(xué)好學(xué)精各種本領(lǐng)的方式走好屬于這一代人的長(zhǎng)征路，讓中國(guó)早日變成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

北京卷高考作文2

古人說(shuō)，“學(xué)不可以已”，意指求學(xué)不可以讓它停止，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的。無(wú)論是古代還是當(dāng)今，重視學(xué)習(xí)都是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。縱觀歷史，放眼當(dāng)下，學(xué)習(xí)已然成為我們?nèi)松胁豢扇鄙俚囊画h(huán)。

有一句經(jīng)典的詩(shī)句“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，曾影響了無(wú)數(shù)人，老一輩的人喜歡教育孩子讀書(shū)要吃苦，只有吃苦才能夠把書(shū)讀好。就這樣，許多孩子都在“苦”讀書(shū)的觀念下學(xué)習(xí)，很容易把讀書(shū)當(dāng)成一種任務(wù)而不是興趣。如果只是一味地告訴孩子讀書(shū)就是苦的，讀書(shū)要吃苦，作為孩子來(lái)講，誰(shuí)會(huì)想要做像大人所說(shuō)的讀書(shū)這樣的“苦差事”呢?

凡事都有兩面性，學(xué)習(xí)不僅有苦還有樂(lè)！學(xué)習(xí)苦，苦就苦在學(xué)習(xí)有時(shí)很枯燥，當(dāng)你接受或?qū)W習(xí)新知識(shí)時(shí)，面對(duì)不懂的知識(shí)，看到一籌莫展的難題，體會(huì)到的是苦。面對(duì)一次又一次的考試，面對(duì)一張張成績(jī)不佳的試卷，面對(duì)爸爸媽媽的責(zé)怪和老師的嘆息，體會(huì)到的還是苦。

但是，每當(dāng)我想起，從咿呀學(xué)語(yǔ)的娃娃到現(xiàn)在的中學(xué)生，從什么都不懂到現(xiàn)在已經(jīng)掌握中學(xué)生要求必備的知識(shí)，從剛?cè)雽W(xué)到逐步成長(zhǎng)為少先隊(duì)員，成為一名共青團(tuán)員，我的每一次成長(zhǎng)和進(jìn)步都離不開(kāi)學(xué)習(xí)，此時(shí)我體會(huì)到的是快樂(lè)；當(dāng)我面對(duì)一道道難題，通過(guò)自己的刻苦鉆研，得出正確答案時(shí)，我體會(huì)到的是快樂(lè)；每當(dāng)我設(shè)想將來(lái)要通過(guò)自己的努力考上大學(xué)，在大學(xué)里學(xué)到更多、更新的知識(shí)，學(xué)到將來(lái)為社會(huì)、為祖國(guó)作貢獻(xiàn)的知識(shí)和本領(lǐng)，成為祖國(guó)建設(shè)的有用之才，此時(shí)我感到的更是快樂(lè)，而且是由衷的無(wú)限的.快樂(lè)。

快樂(lè)和興趣才是引導(dǎo)學(xué)習(xí)的最佳道路，只有產(chǎn)生興趣，我們才能學(xué)習(xí)中體會(huì)到快樂(lè)，從而自發(fā)想要學(xué)習(xí)。我們往往對(duì)學(xué)習(xí)叫苦叫累，其實(shí)，如果你投入進(jìn)去，學(xué)習(xí)應(yīng)是一大樂(lè)事。試想，每一次我們學(xué)會(huì)了一些知識(shí)，我們就收獲了一次；每一次我們打敗了困難，我們就勝利了一次；每一次我們前進(jìn)了一點(diǎn)，我們就飛躍了一次。

每個(gè)人，從嬰兒到兒童，從兒童到青年，從青年到成年，都在不斷學(xué)習(xí)，人是離不開(kāi)學(xué)習(xí)的。當(dāng)你養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握良好的學(xué)習(xí)方法，取得良好的學(xué)習(xí)成績(jī)，此時(shí)學(xué)習(xí)自然不只是枯燥無(wú)味，不再是無(wú)窮的苦，而是無(wú)限的快樂(lè)。