第一篇：人生價值評價標(biāo)準(zhǔn)

淺談人生價值評價標(biāo)準(zhǔn)

姓名：

班級：

學(xué)號：

指導(dǎo)老師：

2011-5-12 淺談人生價值評價標(biāo)準(zhǔn)

摘要：一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。

—愛因斯坦

關(guān)鍵詞：人生價值、社會、貢獻(xiàn)、意義。

一、人生價值的含義

人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實(shí)踐對于社會和生活具有的作用和意義。因此，人生價值內(nèi)在的包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度；人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生社會價值的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會和他人所做的貢獻(xiàn)。

二、人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持原則

堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一 堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相同一 堅(jiān)持動機(jī)與效果相統(tǒng)一

三、影響人生價值評價標(biāo)準(zhǔn)的兩個重要因素

（一）人生價值的評價角度，就是站在誰的利益出發(fā)點(diǎn)來評價人生價值的問題。根據(jù)人生價值的含義，有自我價值和社會價值，與這對應(yīng)的價值評價，就是自我評價和社會評價。因此，個人利益與社會利益的兼顧和融合是有效的人生價值評價標(biāo)準(zhǔn)的必備特點(diǎn)。

（二）人生價值的評價主體.評價主體分為自己和他人兩類。當(dāng)價值評價客體和主體都是自己時，傾向于自己的角度，即自我評價是真實(shí)和有效的；當(dāng)價值評價的主體是他人時，因評價的角度——個人利益和社會利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系——和其它原因而有不同的情況，不一定真實(shí)有效；只有由眾多的他人作出的最后的社會評價，才是真實(shí)和有效的。

四、社會貢獻(xiàn)價值標(biāo)準(zhǔn)

社會貢獻(xiàn)價值標(biāo)準(zhǔn)是社會主義社會的主流價值評價標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義認(rèn)為，人生價值不在于等級和地位，也不在于金錢和財富，而在于對社會的貢獻(xiàn)和創(chuàng)造財富。一個社會，如果人人都只想索取而不思貢獻(xiàn)，那么這個社會就會滅亡，個人的生存也無法保證。社會貢獻(xiàn)價值標(biāo)準(zhǔn)顯然是科學(xué)合理的。一個人通過工作和服務(wù)為社會創(chuàng)造和貢獻(xiàn)了財富，按照交換的原則，他人和社會就會返還予報酬和榮譽(yù)，同實(shí)現(xiàn)了其社會價值和自我價，把個人利益和社會利益有機(jī)地結(jié)合了起來。

五、樹立正確的人生價值觀

社會主義核心價值體系是中國特色社會主義社會的主導(dǎo)價值，體現(xiàn)了和諧社會的建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價值追求。

我們要正確的認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，正確的把握社會思想意識中的主流和支流，正確辨識社會現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，確立于社會主義社會核心價值體系相一致的人生價值目標(biāo)。

積極的人生觀中,目前最流行的“追求人生自我價值的實(shí)現(xiàn)”之說，象常見的“爭口氣”、“轟轟烈烈”之說一樣，是一種積極向上的人生精神。但是，他們在“自我價值”的判斷上，也同樣存在為小我還是為大我的選擇。如果是極端小我主義者，這種人有時將十分可怕，他有時為了“自我價值”的實(shí)現(xiàn)不擇手段，不惜犧牲其他人甚至是整個人類社會的利益；而如果是大我主義者，他的價值觀和社會的價值取向是一致的，往往會為公益事業(yè)鞠躬盡瘁、甚至舍己為人，將是難得的好人。

也應(yīng)該明確一點(diǎn)，因?yàn)樽晕业纳罹褪钦麄€人類的生存組成的一部分，個人生存的好也是整個人類生存的好的一部分，我們不要否認(rèn)“小我”的生存意義?！靶∥摇?追求自我價值、自我快樂滿足，如果能以合理合法，不主動掠奪傷害他人的原則來約束自己，這樣的“自我者”也是可尊重的。特別是有些人在社會上奮斗時碰扁了，只得回頭縮在自己的生活圈里，這樣的人更是無可厚非。

消極的人生觀中有各種宗教的關(guān)于人生的答案。面對死亡的必然性，心理羸弱的人會非?？謶?，于是，各種宗教應(yīng)運(yùn)而生，以來世、天堂、靈魂、極樂世界等虛幻的東西來麻醉這些恐懼的心理。說到底，這只是一種麻醉，可做一種“心理療法”，心理脆弱的人不妨一試。但是如果當(dāng)真在青燈古佛面前“一醉不醒”，那將渾渾噩噩了卻自己一生。辜負(fù)自己作為“人”在宇宙中走一遭的唯一機(jī)遇??！

人的本能的生存需求和理智的局限性決定了，小我是不會不存在的！特別是當(dāng)社會處在極不公平的時候，心理的不平衡和自保的需要，還會使小我主義非常凸現(xiàn)。但是作為社會，當(dāng)然喜歡“大我”之人了。當(dāng)大我之人多了，這個社會就溫暖了。隨著人類理智的發(fā)展進(jìn)步，人人為我、我為人人的思想終究會占上風(fēng)。

總之，評價一個人的價值，應(yīng)該看他對人民、對社會貢獻(xiàn)是什么，而不應(yīng)看他取得什么。今天，我們在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)擺正貢獻(xiàn)與索取在人生價值中的位置，全心全意為人民服務(wù)，努力為促進(jìn)社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，為社會的進(jìn)步、國家的發(fā)展和人民群眾生活水平的提高多做貢獻(xiàn)。只有這樣，才能創(chuàng)造有價值的人生。

人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。

—列夫·托爾斯泰

第二篇：人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價

人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價

(1)人生的自我價值與社會價值

1、人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。

①人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會和他人所作的貢獻(xiàn)。

②人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

2、人生的自我價值和社會價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。

①人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。

②人生的社會價值是實(shí)現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在

③一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會價值。

(2)人生價值的標(biāo)準(zhǔn)

1、人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。

2、人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。一個人對社會和他人所作的貢獻(xiàn)越大，他在社會中獲得的人生價值的評價就越高。

3、勞動和以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻(xiàn)，是社會評價一個人的人生價值普遍標(biāo)準(zhǔn)。

價值評價

第三篇：人生價值的評價

人生價值的評價

人生不是一種享受，而是一樁十分沉重的工作。我們來到這個世上有著不得不去完成的使命,于完成這個使命的過程中我們在實(shí)現(xiàn)著人生價值。

世界上有兩種人：一種人，虛度年華；另一種人，過著有意義的生活。在第一種人的眼里，生活就是一場睡眠，如果這場睡眠是在既柔和又溫暖的床鋪上，那他便心滿意足了；在第二種眼里，生活就是建立豐功偉業(yè)……人就在完成這個功績中享到自己的幸福。從科學(xué)價值觀的角度，第一種人是利己主義者，只想著自己,只在乎實(shí)現(xiàn)個人價值不管社會價值，是個人本位主義；第二種人在為社會，為國家的貢獻(xiàn)中享受生活，把實(shí)現(xiàn)個人價值和社會價值統(tǒng)一起來，有著崇高的人生價值觀。從社會層面，人們會對第二種人生價值給予高度的贊揚(yáng)。

馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為人生價值評價的根本尺度，是每個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步；人生價值評價的基本尺度，是勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻(xiàn)，這是社會評價一個人的人生價值的普通標(biāo)準(zhǔn)。人的社會性也決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。愛因斯坦也曾說，一個人的價值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么，不要渴望成為一個成功的人，而是應(yīng)該努力做一個有價值的人。我們作為社會的一員，有義務(wù)也有責(zé)任為社會貢獻(xiàn)自己的聰明才智，在實(shí)現(xiàn)個人價值的同時極大地實(shí)現(xiàn)社會價值，促進(jìn)社會的繁榮發(fā)展。

“活雷鋒”郭明義是這個時代的楷模，他總看別人還需要什么，總問自己還能多做些什么。他舍出的每一枚硬幣，每一滴血都滾燙火熱。他很吝嗇，總不為自己多花一分錢，他又很慷慨，捐錢、獻(xiàn)血他總是第一個，他的一言一行無不讓社會為之動容。臺灣姑娘張平宜，為四川涼山麻風(fēng)村的孩子們撐起了一片天空。她看起來無比的堅(jiān)強(qiáng)，其實(shí)她的心比誰都柔軟，當(dāng)那一雙雙無助的眼望向她的時候，她的心顫動了，她明白了自己的使命——把那無助的眼神柔化成對這個世界的希望……不止他們還有更多的人的事跡，無不體現(xiàn)了為這社會奮斗的心甘情愿，無不彰顯著創(chuàng)造社會價值的偉大！他們在實(shí)現(xiàn)人生價值時堅(jiān)持了物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)的統(tǒng)一,堅(jiān)持了完善自身與貢獻(xiàn)社會的統(tǒng)一,堅(jiān)持了動機(jī)和效果的統(tǒng)一。

人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)。一個人對社會的價值，取決于他的感情、思想和行動對增進(jìn)人類利益有多大作用，取決于他是否在遵循社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上促進(jìn)了社會的發(fā)展進(jìn)步。雖然現(xiàn)在都推崇人們盡全力去創(chuàng)造社會價值，但是在此之前，我們每個人的個人價值都必須得到實(shí)現(xiàn)。如果一個人連生存都極為困難，他怎會有時間考慮促進(jìn)社會的發(fā)展的問題；如果一個人連溫飽都無法解決，他又怎會有精力為增進(jìn)人類利益而奮斗；如果一個人連人格尊嚴(yán)都沒有，那他怎會有心情為社會貢獻(xiàn)才智。社會應(yīng)當(dāng)對人的需要予以滿足，使人得以存在和發(fā)展，任何一個人都具有一定的自我價值和社會價值，自我價值和社會價值是不可分割地聯(lián)系在一起的。我們應(yīng)當(dāng)掌握并遵循社會歷史發(fā)展規(guī)律，做到個人價值與社會價值的統(tǒng)一，在完成使命的旅程中實(shí)現(xiàn)人生價值。

第四篇：什么是人生價值 評價人生社會價值的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)考試答案

什么是人生價值?

評價人生社會價值的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

參考答案：

（一）人生的自我價值與社會價值

1．自我價值、社會價值的含義：人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會和他人所作的貢獻(xiàn)。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

2．人生的社會價值和自我價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。另一方面，人生的社會價值是實(shí)現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。

（二）人生價值的標(biāo)準(zhǔn)

人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。一個人的生活具有什么樣的價值從根本上說是由社會所規(guī)定的，而社會對于一個人的價值評判，也主要是以他對社會所作的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。個體對社會和他人的生存和發(fā)展貢獻(xiàn)越大，其人生的社會價值也就越大；反之，人生的社會

價值就越小。如果個體的人生活動對社會和他人的生存和發(fā)展不僅沒有貢獻(xiàn)，反而起到某種反作用，那么，這種人生的社會價值就表現(xiàn)為負(fù)價值。

人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。人生價值評價的普遍標(biāo)準(zhǔn)，是勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻(xiàn)。是一個人對社會和他人所作的貢獻(xiàn)越大，他在社會中獲得的人生價值的評價就越高。勞動和貢獻(xiàn)的尺度作為社會評價人生價值的基本尺度，正是對人生價值評價根本尺度的一種具體化。在我們今天所處的社會主義社會中，衡量人生的價值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。

（三）人生價值的評價

1．堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。每個人的職業(yè)不同，能力大小不同，對社會貢獻(xiàn)的絕對量不同，不能簡單地認(rèn)為能力大的人就實(shí)現(xiàn)了人生價值，能力小的人就沒有實(shí)現(xiàn)人生價值。

2．堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。評價人的價值，不僅要看個人對社會作出的物質(zhì)貢獻(xiàn)，也要看其對社會做出的精神貢獻(xiàn)。

3．堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一。人生的社會價值是

實(shí)現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，評價人生價值的大小應(yīng)看一個人的人生活動對社會所作的貢獻(xiàn)。但這并不意味著否定人生的自我價值。

4．堅(jiān)持動機(jī)與效果相統(tǒng)一。在人生價值的評價中，既要看動機(jī)又要看效果，聯(lián)系動機(jī)看效果，透過效果察動機(jī)。

第五篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》什么是人生價值？人生價值評價標(biāo)準(zhǔn)是什么？

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》什么是人生價值？人生價值評價標(biāo)準(zhǔn)是什么？

材料題：古語有云：“醫(yī)者，人之司命，如大將提兵，必謀定而后戰(zhàn)”。醫(yī)者仁心，從古至今，醫(yī)生都是備受尊重的職業(yè)。不僅僅是因?yàn)樗麄兪治丈?，還在于他們面臨困境時能夠甘于奉獻(xiàn)的精神。他們敬畏生命，始終信奉著“為醫(yī)者,須絕馳騖利名之心,專博施救援之志”的誓言。在新型冠狀病毒肆虐的今天，他們弘揚(yáng)敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)、大愛無疆的精神，撐起了世界上最大的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系，托起了百姓們的健康夢。

請回答：

1.什么是人生價值？人生價值評價標(biāo)準(zhǔn)是什么？

答：人生價值是：自我價值和社會價值，自我價值是指個體的生活對自己生存和發(fā)展所具有的價值，社會價值是指個體的生活對社會、他人所具有的價值。

人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn)的根本尺度：在一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步，是否通過勞動對社會和他人做出貢獻(xiàn)。我國當(dāng)今衡量

人生價值的標(biāo)準(zhǔn)在于是否用自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義事業(yè)真誠奉獻(xiàn)，為人民服務(wù)。

人生受各種各樣的社會關(guān)系制約，在主觀上，人也許能夠按自己的意愿去演化人生歷程，但客觀上，個人的這些人生意愿多大程度能夠遂愿，不是個人一廂情愿，而要受社會關(guān)系諸多因素制約。

人生價值的價值量大小，由人生價值目標(biāo)的境界及實(shí)現(xiàn)程度來決定。是否與社會總理想目標(biāo)相一致、為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)做出了多大貢獻(xiàn)，決定了社會成員個體的人生價值。

人是社會的人，總是生存和活動于各種各樣的社會關(guān)系當(dāng)中，并受到一定社會關(guān)系的制約。在實(shí)際生活當(dāng)中，人們會選擇自己的人生道路、通過一定的方式實(shí)現(xiàn)自己的人生目的，以獨(dú)特的思想和行為賦予生活實(shí)踐以個性特征。

任何個體的人生意義只能建立在一定的社會關(guān)系和社會條件基礎(chǔ)之上，并在社會中得以實(shí)現(xiàn)。離開一定的社會基礎(chǔ)，個人就不能作為人而存在，當(dāng)然也無法創(chuàng)造人生價值。

人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。

一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規(guī)定的，而社會對于一個人的價值評判，也主要是以他對社會所做的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。