第一篇：初中政治教學(xué)論文初中思想品德課中課堂導(dǎo)入的有效運用

初中思想品德課堂導(dǎo)入的有效運用

很多老師認為課堂導(dǎo)入只是“作秀”，是個花架子，只能使課堂熱鬧點，沒有什么實在意義。但筆者認為，課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，而課堂導(dǎo)入更是藝術(shù)中的藝術(shù)。良好的開端是成功的一半，課堂導(dǎo)入的效果將直接關(guān)系到整個課堂教學(xué)過程的效果。

如何進行有效的課堂導(dǎo)入呢？美國教育家布魯納說過：“學(xué)習(xí)的最好動力是對學(xué)習(xí)材料的興趣?！迸d趣是一個人積極探索的一種最實際的內(nèi)部動力。而精彩巧妙的課堂導(dǎo)入，可以將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一下子調(diào)動起來，積極地投入到新課的學(xué)習(xí)中去。

課堂導(dǎo)入的方法很多，要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，靈活選用多樣的方式。就初中思想品德課如何進行課堂導(dǎo)入談?wù)勎业淖龇ê头此肌?/p>

一、講述趣味故事導(dǎo)入

講述與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的成語、歷史、傳說、寓言等生動活潑的小故事，可以把學(xué)生的注意力一下子被吸引住，讓學(xué)生在仔細聽故事時，浮躁的心理靜下來，進入本節(jié)課的學(xué)習(xí)中。這對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率是很有好處的。

比如在講《學(xué)會合理消費》一課時，我先給學(xué)生講了一個故事：在天堂門口，一位中國老太太和一位美國老太太相遇了。上帝讓她們說出自己一生最高興的事。中國老太太說：“我攢了一輩子的錢，終于住了一天新房子，我這輩子活得也不冤??！”美國老太太說：“我住了一輩子的房子，在我去世前終于把買房的貸款還清了！”我緊接著問學(xué)生：中國老太太攢錢買房，美國老太太貸款買房，你認為哪種消費觀念比較合理？學(xué)生們先交流討論，然后發(fā)表各自的觀點。有的說：“貸款買房消費好?！庇械恼f：“攢錢買房消費好。”最后我總結(jié)：“關(guān)于貸款買房，它的優(yōu)點是可以提前享受，提高生活質(zhì)量，但是有一個前提，就是貸款要在自己經(jīng)濟承受能力范圍之內(nèi)，否則就會因還貸而影響生活質(zhì)量。對于攢錢買房，它的優(yōu)點是沒有還貸的壓力，精神上和心理上都會輕松很多，但是攢錢買房需要的時間比較長。所以這兩種消費方式無所謂好壞，關(guān)鍵要做到量入而出，適度消費。”這樣導(dǎo)入，自然合理，既拓寬了教學(xué)內(nèi)容，把書本知識同社會實踐相結(jié)合，又培養(yǎng)了學(xué)生辯證思維和多向思維的能力。

二、運用時政熱點導(dǎo)入

運用時政熱點導(dǎo)入，就是把學(xué)生比較感興趣的熱點時事，國際、國內(nèi)或身邊的新聞與書本知識密切結(jié)合，設(shè)計精短的導(dǎo)語。這種導(dǎo)入的方式，把教學(xué)的相關(guān)理論與當前關(guān)注程度較高的熱點問題 1 緊密聯(lián)系起來，大膽而巧妙地引入課堂，讓學(xué)生進行簡短討論，待到學(xué)生遇到爭議，感到“山重水復(fù)疑無路”時，教師就及時引入新課，從而使學(xué)生有“柳暗花明又一村”的感受。

如講《消費者依法享有的合法權(quán)益》一框時，我以今年央視“315晚會”曝光麥當勞三里屯店存在食品安全問題，如牛肉餅掉在地上不經(jīng)任何處理接著二次銷售、過期的甜品更改包裝接著賣、保存期只有30分鐘的吉士片在4個小時之后依然可以使用等例導(dǎo)入新課，提出以下問題：“麥當勞三里屯店的這種行為有沒有侵犯消費者的合法權(quán)益？侵犯了消費者的哪項合法權(quán)益？消費者依法享有哪些合法權(quán)益？”運這些用最新、最近、最貼近實際的例子，自然地導(dǎo)入新課，使學(xué)生感到眼前一亮。這種用時政新聞導(dǎo)入新課的方法，不僅能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，強化學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，活躍課堂氣氛，而且能使學(xué)生在寬松的氛圍中領(lǐng)會深刻的知識，真正做到使理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用，提高了學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

三、精心設(shè)置疑問導(dǎo)入

古希臘偉大的哲學(xué)家亞里斯多德有一句名言：“思維是從疑問和驚奇開始的，常有疑點，常有問題，才能常有思考，常有創(chuàng)新?！睕]有問題的課堂教學(xué)是沒有生命力的，有問題才有自主、創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、體驗。問題是打開思維的鑰匙，是展開合作交流學(xué)習(xí)的導(dǎo)鎖。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標的要求和學(xué)生的認知水平，精心設(shè)置問題，激起學(xué)生疑問，導(dǎo)入課堂教學(xué)，通過學(xué)生對問題的解答，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題和運用知識的能力，從而掌握課本相關(guān)內(nèi)容，達到教學(xué)目標。

如在講《一個與集體》一框時，我首先讓學(xué)生做這樣一個算術(shù)題：121996-1=？學(xué)生不假思索地回答：121995。我接著說：但在參與北京奧運會開幕式表演的駐津某師官兵眼中，121996-1到底是等于多少呢？121996在這里代表的是什么？1代表的是什么？兩者的關(guān)系是什么？帶著這幾個問題，我讓學(xué)生觀看視頻《活字?！?。這樣設(shè)下懸疑，巧妙設(shè)問，放視頻吸引學(xué)生的眼球，抓住學(xué)生的注意力，從而激發(fā)學(xué)生聽課的欲望，為新課的展開做好鋪墊。

四、播放相關(guān)音樂導(dǎo)入

播放音樂是富感染力的一種藝術(shù)手段，往往能營造課堂良好的氛圍。學(xué)生通過欣賞音樂，如身臨其境，在潛移默化中能受到教育，獲得知識。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，適時地選擇播放一些積極向上的、學(xué)生喜愛的優(yōu)秀歌曲，寓教于樂，寓教于美，陶冶學(xué)生情操，豐富學(xué)生情感，以此導(dǎo)入新課，這對于創(chuàng)造心情舒暢的環(huán)境，完成教學(xué)任務(wù)有較大的幫助。

如在講《五十六個民族五十六朵花》這一框時，我播放一首《大中國》。學(xué)生聽到歌曲，又看到畫面，心靈得到觸動。結(jié)合歌詞，我提問：歌詞中的“兄弟姐妹都很多”，到底有多少？他們的分 2 布有什么特點？他們怎樣共同創(chuàng)建了我們偉大祖國這個美好大家庭？學(xué)生們非常熟悉這首歌，大家紛紛議論，踴躍發(fā)言，教學(xué)自然進入了高潮。再如，教學(xué)《改革開放的新時代》這一課時，可以用《我的1978》這首歌來導(dǎo)入；教學(xué)《天下父母心》這一框時，可以用《媽媽的愛有多少斤》這首歌來導(dǎo)入；教學(xué)《中華文化博大精深》這一框題時，可以用《畫臉譜》這首歌曲來導(dǎo)入等等。歌曲這種文藝形式富有感染力，適當引用，能激起學(xué)生求知的欲望，使學(xué)生思維處于興奮狀態(tài)，從而確保教學(xué)的高效率。

以上幾種導(dǎo)入法是筆者常用的導(dǎo)入方法，而且效果顯著。除此之外，還有復(fù)習(xí)導(dǎo)入法、游戲?qū)敕āΡ葘?dǎo)入法、漫畫導(dǎo)入法等。這些方法不一定人人適用，課課適用。教師必須時不時地變化一下課堂導(dǎo)入的方式，這樣可以收到理想的教學(xué)效果。

總之，教學(xué)有法，但教無定法。思想品德課的課堂導(dǎo)入方法是千變?nèi)f化、豐富多彩的。教師應(yīng)針對不同的教學(xué)內(nèi)容，從不同的學(xué)生實際出發(fā)，采用不同的導(dǎo)入方式。只要教師充分準備，精心設(shè)計，巧妙導(dǎo)入，就一定會吸引學(xué)生的興趣，使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中來，形成主動學(xué)習(xí)的態(tài)度，使課堂教學(xué)取得令人滿意的效果。

第二篇：初中思想品德課有效教學(xué)初探

初中思想品德課有效教學(xué)初探

從2006年9月秋學(xué)期始，初中思想品德課已在全國范圍內(nèi)使用根據(jù)《全日制義務(wù)教育初中思想品德課程標準（實驗稿）》（以下簡稱“新《課程標準》”）編寫的《思想品德》新教材。與舊教材相比，新教材選取了許多學(xué)生關(guān)心的具有教育意義的現(xiàn)實生活和社會問題作為主要素材，極大地豐富了課堂教學(xué)資源；同時新教材更加關(guān)注學(xué)生的知、情、意、行的同步發(fā)展。然而，我們也發(fā)現(xiàn)，當前初中思想品德課教學(xué)課程中仍延續(xù)著傳統(tǒng)教學(xué)的一些弊端，嚴重地制約著新課程的有效實施和課程目標的有效實現(xiàn)。突出表現(xiàn)在：在教學(xué)方法上，重教師單向的知識灌輸，輕學(xué)生主動參與探究；在教學(xué)內(nèi)容上，重課本知識，輕生活實踐；在學(xué)習(xí)評價上，重學(xué)生的卷面成績，輕學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)等。那么，在新形勢下，如何解決上述問題，提高思想品德課的教學(xué)效果呢？筆者結(jié)合教學(xué)實踐在此作些初步探討，以求拋磚引玉，供同仁參考。

一、研讀課程標準，提高教學(xué)活動的針對性 目前全國各地主要使用的思想品德課教材有人教版、魯人版、湘教版、粵教版、蘇教版、北師大版、南師大版、陜教版等多種版本。各地區(qū)的教師若比較研讀《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標準（修訂）》（以下簡稱“原‘課程標準’”）與新‘課程標準’、原思想政治教材與現(xiàn)行思想品德教材后，不難發(fā)現(xiàn)原《思想政治》教材全國也有多種版本，但不同版本的教材之間沒有大的差異，都是在同一體例的基礎(chǔ)上對原“課程標準”的解釋。教材內(nèi)容均是依據(jù)學(xué)科知識體系構(gòu)建，各年級進行的教學(xué)內(nèi)容在標準中也均有作出相同的規(guī)定，即初一為心理健康教育，初二為法律常識教育，初三為社會發(fā)展常識和基本國情、國策教育。據(jù)此，教材必然可以成為教學(xué)與考試的依據(jù)，教師只要將教材吃透，就沒有必要再去研究課程標準。而新“課程標準”首次打破了學(xué)科知識體系和對具體年級的教學(xué)內(nèi)容要求，以學(xué)生為本，圍繞“成長中的我，我與他人，我與集體、國家和社會關(guān)系”有機地整合了道德、心理、法律、國情等相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，為教材的編寫提供了廣闊的空間，教材的體例和內(nèi)容的呈現(xiàn)形式多姿多彩，而教材已轉(zhuǎn)變?yōu)閮H僅是一種學(xué)習(xí)課程標準的參考資料和一種課程資源。為此，教師備課必須先備課程標準，才能了解并把握課程的總體要求，才能更好地運用教材實現(xiàn)教學(xué)目標和教學(xué)要求，提高教學(xué)活動的針對性。簡言之，教師只有通過研讀熟悉課程標準才能勝任教學(xué)。

二、聯(lián)系生活實際，提高教學(xué)活動的實效性 偉大的教育家陶知行先生曾提出：“生活即教育。”并強調(diào)：“教育要以生活為中心，沒有生活做中心的教育是死的教育?！笔聦嵢绱?，人的思想品德正是通過對生活的認識和實踐逐步形成、完善的，初中思想品德課程應(yīng)該在學(xué)生逐步擴展的生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上，為他們正確認識自我，處理好與他人、集體和國家的關(guān)系，使思想品德獲得健康發(fā)展提供必要的幫助。因此，在思想品德課的教學(xué)過程中，教師必須走出照本宣科、空洞說教的誤區(qū)，面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實際中存在的問題，理論聯(lián)系實際，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，學(xué)會運用這些要求和規(guī)范來觀察個人、他人與社會現(xiàn)象，著手解決一些實際問題，為將來的社會生活打下堅實的基礎(chǔ)。如在講解 “面對變化發(fā)展的社會生活”一課前，我先給學(xué)生布置了一個任務(wù)：請學(xué)生通過調(diào)查、訪談等方式，了解我市近年來社會發(fā)生的變化。課堂上學(xué)生暢所欲言，歷數(shù)市區(qū)的巨大變化：平房逐漸被高樓大廈取代、外資企業(yè)逐漸增多、城市綠化明顯改善、私家車進入普通家庭，等等。在此基礎(chǔ)上，我進一步引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材相關(guān)知識，思考、分析我市發(fā)生巨大變化的原因，深化學(xué)生的認識，實現(xiàn)了知行的和諧統(tǒng)一，教學(xué)效果很好。

三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性 初中學(xué)生處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會公共生活的重要階段，其思想品德的形成與發(fā)展既需要外界的有效幫助和正確引導(dǎo)，更需要經(jīng)過自身的獨立思考和親身體驗來真正實現(xiàn)。因此，在教學(xué)中我們要積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動探索社會現(xiàn)實與自我成長的問題，而不要將書本中的內(nèi)容作為教條死記硬背。通過自主學(xué)習(xí)，使思想品德的學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生形成正確思想品德的自覺過程，以利于學(xué)生不斷地激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望，提升自我成長的需求，形成持久的學(xué)習(xí)欲望和自我教育動力。在教學(xué)過程中，教師可根據(jù)教學(xué)的需要和學(xué)生的實際情況，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生自主學(xué)習(xí)的形式，形成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課堂氛圍，為學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)新精神創(chuàng)造條件，達成課堂教學(xué)呈現(xiàn)更開放、更富有生機與活力的局面。筆者在教學(xué)實踐中探究與嘗試了以下幾種促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式，效果很好。1．課前搜索 講授新課之前，可以先布置學(xué)生圍繞即將學(xué)習(xí)的課本知識，利用課余時間，通過查閱報刊、圖書、互聯(lián)網(wǎng)等方式，搜索、掌握一定的相關(guān)事例、數(shù)據(jù)、圖文等材料，為學(xué)生在課堂上熟悉、理解教學(xué)內(nèi)容做好準備。如教學(xué)“有朋自遠方來”前，我擬定了在課堂上舉行一次“民族知識大比拼”活動的計劃，讓學(xué)生利用課余時間收集各少數(shù)民族的相關(guān)知識。學(xué)生通過瀏覽互聯(lián)網(wǎng)等方式搜集了大量生動有趣的少數(shù)民族風(fēng)俗和風(fēng)情，競相在課堂上展示，整個課堂教學(xué)取得了事半功倍的教學(xué)效果。2．游戲娛樂 游戲是人的天性愛好，通過游戲，可以在愉快的體驗中培養(yǎng)學(xué)生的一定參與意識和道德實踐能力。如在講授“法律護我健康成長”時，我組織了一場擂臺賽。將全班學(xué)生四小組分成紅、黃、藍、綠四個方陣：紅色──家庭保護隊，黃色──學(xué)校保護隊，藍色──社會保護隊，綠色──司法保護隊。讓各隊學(xué)生闡述各種保護的重要性，并列舉社會存在的不良現(xiàn)象加以證實。整個過程井井有條，學(xué)生的思維也異常活躍。3．音樂感動 前蘇聯(lián)著名現(xiàn)代教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“在影響青少年心靈的手段中，音樂占據(jù)著重要的位置，音樂是思維有力的源泉。沒有音樂教育，就不可能有合乎要求的智力發(fā)展。”如在講完“相親相愛一家人”一課后，我在小結(jié)中說道：“為了感謝父母對我們的養(yǎng)育之恩，我提議將時下一首流行的網(wǎng)絡(luò)歌曲──《天下父母心》送給我們的父母。”很多學(xué)生是帶著感情欣賞完這首歌的，真正達到了讓學(xué)生心靈上有那么一點觸動、情緒上有那么一點感染、情感上有那么一點體驗的效果。4．設(shè)疑導(dǎo)思 “學(xué)起于思，思源于疑”，問題是思維活動的起點和動力。在教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)適當?shù)膯栴}情境，可以對學(xué)生起到啟其心扉、促其思維的作用。如在“走創(chuàng)新之路”一課新課導(dǎo)入時，我首先投影了以下一段材料：近年來，我國電子產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，但在發(fā)展同時還存在高產(chǎn)值低附加值的經(jīng)濟現(xiàn)象，如一些企業(yè)生產(chǎn)的DVD產(chǎn)品，出廠價格35美元，但外國知識產(chǎn)權(quán)就占去了13美元，生產(chǎn)成本21美元，企業(yè)得到的利潤僅為1美元；一只價格75美元的MP3，外國知識產(chǎn)權(quán)就占去了21.5美元，生產(chǎn)成本52美元，企業(yè)得到利潤僅為1.5美元，這一現(xiàn)象被人稱為“一美元經(jīng)濟現(xiàn)象”。學(xué)生閱讀完材料后，我讓他們思考材料提供的“一美元經(jīng)濟現(xiàn)象”說明了什么問題。引導(dǎo)學(xué)生去主動探求新知。5．實踐活動 實踐性是《思想品德》新課程的一個重要特點，學(xué)生通過自主參與、豐富多彩的實踐活動激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，在做中思考，在做中體驗，形成和發(fā)展正確的思想觀念和良好的道德品質(zhì)。如在講授“搭起創(chuàng)新的橋梁”一課時，為了加深學(xué)生“進行創(chuàng)新必須培養(yǎng)求異思維，打破思維定勢”的認識，我便請學(xué)生自告奮勇地到講臺前嘗試一系列創(chuàng)新實踐活動：比如用6根火柴，搭出4個三角形，等等。通過實踐活動，學(xué)生體驗、感悟到打破思維定勢的重要意義。

總之，我們應(yīng)該與時俱進，加強學(xué)習(xí)，在課堂教學(xué)改革中努力實踐，勇于探索，使《思想品德》新課程散發(fā)出它應(yīng)有的魅力。

第三篇：初中政治教學(xué)論文 淺談初中思想品德課中的情感教學(xué)

沒有情感，就沒有教育

------淺談情感教學(xué)在初中思想品德課中的作用

【內(nèi)容摘要】新時代、新課程背景下，情感教育是必不可少的教育，而且其作用日益凸顯。中學(xué)思想政治課作為中學(xué)德育教育的陣地，在課堂教學(xué)中貫徹執(zhí)行情感教育有著重要的作用。它有利于提高課堂效率，提高教學(xué)效果；有利于提高學(xué)生認知能力；有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性；有利于培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，進而有利于社會主義和諧社會的建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】政治信念 情感教學(xué) 職業(yè)道德

我國著名教育家朱永新曾說：“教育沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有情感沒有愛，也就沒有教育。”隨著新課改的深入進行，學(xué)生個性的發(fā)展、人格的完善日益受到重視，而情感教育也因此變得更加重要了。那么，在新的時代、新課程背景下，情感教育，尤其是中學(xué)思想政治課中的情感教育又起到了什么作用呢？

初中《思想品德》課，既是一門智育課，又是一門德育課。其內(nèi)容涉及面廣，理論性強。而我們的教育對象由于年齡較小、社會閱歷淺、知識面有限、辨別是非的能力較差，對社會缺乏足夠的關(guān)注，故對所學(xué)的思想品德課知識感到抽象難懂，枯燥乏味，缺乏興趣和熱情，甚至產(chǎn)生畏難心理，厭學(xué)情緒。特別是中考所占的分值小，要求識記的內(nèi)容多，每年考試的范圍經(jīng)常變動，從而導(dǎo)致越來越多的學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)思想品德課的熱情和主動性。幾年的中學(xué)思想品德課的教學(xué)實踐，使我深深地體會到，要使教師對學(xué)生做到“曉之以理，導(dǎo)之以行”，首先必須“動之以情”、“寓教于樂”。偉大導(dǎo)師列寧曾說過：“沒有人的感情，就從來沒有、也不可能有人對真理的追求”。一個思想品德教師在課堂教學(xué)中如果缺乏情感藝術(shù)，枯燥乏味地從理論到理論的空洞說教，又怎能激起學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣和情感呢？學(xué)生對學(xué)習(xí)沒有興趣，又怎能使我們的思想品德課教學(xué)達到向?qū)W生傳授知識、培養(yǎng)能力、提高覺悟的教學(xué)目的呢？因此，我認為思想品德教師在平時教學(xué)中必須深入研究課標、研究教材、研究學(xué)生，創(chuàng)設(shè)多種情境，注重情感教學(xué)，來充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。

所謂情感教學(xué)，是指在教學(xué)過程中，教師從熱愛和尊重學(xué)生出發(fā)，以積極的情感，引人入勝的教學(xué)語言和手段，去激發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和情感，撥動學(xué)生的心弦，振奮學(xué)生的精神，從而形成一種積極向上的力量，使學(xué)生受到陶冶，思想得到感染，進而形成情緒記憶，促成信念的產(chǎn)生，行動的轉(zhuǎn)化的一種教學(xué)方法。那么，在初中《思想品德》課教學(xué)中，如何進行情感教學(xué)呢？本文就此問題中的教師因素談一些粗淺的認識和體會，旨求拋磚引玉。

二、思想品德課的情感教學(xué)，首先，要求教師自身要有堅定的政治信念和良好的職業(yè)道德

所謂信念，就是一個人終身為之奮斗的目標，它是人們工作、學(xué)習(xí)和生活的精神支柱。政治教師首先應(yīng)該是一個馬克思主義的忠實信仰者，熱愛黨、熱愛人民、熱愛社會主義，具有遠大的理想和崇高的信念。這樣才能把自己的思想情感融化在馬克思主義真理的教學(xué)之中。當進行愛國主義教育時，才能向?qū)W生托出一顆赤子之心；當闡述馬克思主義真理時，才能吐露出自己虔誠的信念；當講到改革開放給祖國帶來巨大變化和描繪偉大祖國宏偉藍圖時，才能懷著一種由衷的喜悅和自信；當分析現(xiàn)實社會存在的種種社會現(xiàn)象和社會問題時，才能在是與非、善與惡、美與丑、正義與非正義等問題上，旗幟鮮明地袒露自己的態(tài)度，才 1

能在教學(xué)中懷有濃厚而熾熱的情感，散發(fā)出巨大的潛移默化的能量去感染熏陶學(xué)生。相反地，在講到“社會主義民主是廣泛的、真實的民主；資產(chǎn)階級民主是虛偽的、不真實的民主。社會主義制度具有無比的優(yōu)越性和強大的生命力”等問題時，如果思想品德課教師自身對這些問題都沒有明確的態(tài)度，那只能是機械地平鋪直敘地照本宣科，強塞予學(xué)生。有些教師對上述問題甚至持懷疑的態(tài)度，不難設(shè)想，“自己不信，何施人信”。這樣的教學(xué)是難以打開學(xué)生的心靈，激發(fā)其內(nèi)心的情感，達到樹立正確的觀念和崇高理想效果的。著名教育家加里寧曾經(jīng)說過：“教師的世界觀，他的思想、生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生”。這就告訴我們：教師要有良好的職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德是同教師的教育活動緊密相聯(lián)的，具有自身特征的道德準則和規(guī)范。它要求教師的理想信念、言行舉止、品格儀表、情感智慧等都能成為學(xué)生的楷模和榜樣，時時處處要做到言傳身教，為人師表。

教師的職業(yè)道德，首先要求教師要熱愛自己所教的學(xué)科。英國著名思想家羅素說得好：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分或自由地發(fā)展”。愛自己的學(xué)科，是良好教育的前提。因為只有真誠的“愛”，才會把自己的情感傾注到備課和教學(xué)過程中，使整個教學(xué)活動富有情緒色彩。生動的講解，恰切的比喻，激昂的表情，深情的語言??都會激起學(xué)生情感的浪花，深深地吸引學(xué)生，感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的理智感，使教學(xué)內(nèi)容更容易領(lǐng)會，使學(xué)生的思維、想象、記憶活動更加活躍，從而啟迪學(xué)生的智力。

其次，要求教師真誠地?zé)釔蹖W(xué)生，時時處處以關(guān)心愛護的情感對待學(xué)生，引導(dǎo)和幫助學(xué)生在品行、智能方面不斷提高，建立起平等、民主、友善的師生感情，使學(xué)生逐步形成對教師的信賴和尊敬的心理定勢，這樣就能促使學(xué)生接受教師傳輸?shù)闹R信息和提示的要求，從而使我們的教學(xué)活動達到師生互動，實現(xiàn)新課程知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀“三維目標”同步提高的目的。反之，如果教師在教學(xué)過程中出現(xiàn)輕視、鄙夷、訓(xùn)斥、粗暴等情緒，便會激起學(xué)生的反感和憎恨，學(xué)生一旦對你有了成見，就會對你的教學(xué)產(chǎn)生逆反心理，久而久之，即使正確的意見和要求也會遭到拒絕?？梢?，教師的情感因素在我們教育中是具有何等的重要!再次，還要求教師努力學(xué)習(xí)，博覽群書，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，與時俱進，不斷進取，自我“充電加氧”，拓寬和加深知識面，充分運用現(xiàn)有的現(xiàn)代化教學(xué)手段進行教學(xué)，達到居高臨下，深入淺出，形象生動，通俗易懂地把真理和知識傳授給學(xué)生，以滿足學(xué)生廣博的求知欲望；同時，要認真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代教學(xué)論，學(xué)習(xí)課程標準，更新教育理念，探索教育規(guī)律，掌握教育藝術(shù)，使教育活動處于情理交融的交匯點上，從而將“理”逐漸轉(zhuǎn)化為學(xué)生的觀念，形成他們的道德感。這既是教師職業(yè)道德的要求，也是教學(xué)的藝術(shù)。

三、思想品德課的情感教學(xué)，也要求教師要有豐富多樣的語言表達藝術(shù)

語言是人類交往思想感情所不可缺少的工具。語言是一種藝術(shù)，同一語言用不同的講法，可以使人們有完全不同的心理感受，也會產(chǎn)生出截然不同的效果。教學(xué)過程是師生雙方情感交流的過程，是師生互動的過程，是學(xué)生知識和理想品德教育的重要環(huán)節(jié)。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)生的積極活動是連接語言和思維的橋梁”?！扒笾d趣的首要和頭一顆火花，包含在教師對課堂講解材料，對被分析的事實采取的處理方法之中”。“教師的言語素養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率”。這要求教師要有較好的語言素養(yǎng)和語言表達能力。傳授教材內(nèi)容時，恰到好處地付之以情感語言，靈活地掌握語言的輕重緩急，或輕快舒展，或緊張急促，或慷慨激昂，或低沉莊重。這樣使語音鏗鏘有力，語調(diào)曲折跌宕，節(jié)奏抑揚頓挫，以教師之情動學(xué)生之情，撥動學(xué)生的心弦，使師生之間產(chǎn)生情感共鳴，形成感知教知的最佳效果。如果一個思想品德教師缺乏良好的語言素養(yǎng)和表現(xiàn)力，而是機械生硬，平鋪直敘，一個頻率地講課，定會使學(xué)生大腦活動功能受到抑制，產(chǎn)生沉悶、呆板、厭倦或不耐煩等消極情緒，課堂上要么昏昏欲睡、死氣沉沉、一 2

問三不知；要么心不在焉東張西望，甚至故意講話搗亂等。因此，思想品德教師應(yīng)該具備較高的語言素養(yǎng)和表現(xiàn)力，來表達課文內(nèi)容和內(nèi)心的情感，讓全體學(xué)生在45分鐘內(nèi)始終保持積極的思維和情緒體驗，才能達到理想的教學(xué)效果。

四、思想品德課情感教學(xué)，還要求教師善于從教材和學(xué)生實際出發(fā)，選擇相應(yīng)的教學(xué)手段，有的放矢地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種情境，使學(xué)生形成良好的情緒體驗

教育心理學(xué)告訴我們：人的情緒和情感總是在一定的情景下產(chǎn)生和表現(xiàn)的。我國古代著名的教育家孔子就說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。興趣是最好的老師，是推動學(xué)生求知欲的一種內(nèi)在力量，是促使學(xué)生智能發(fā)展的動力。誠然，思想品德課教材本身較為抽象、難懂，既沒有詩歌、散文的聲情并茂；也沒有音樂的悅耳動聽；更沒有美術(shù)作品的詩情畫意??，但是，“他山之石，可以攻玉”。只要我們認真分析和研究具體的教學(xué)任務(wù)、教材內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的年齡特征和認知水平，有選擇地運用現(xiàn)代化教學(xué)手段，就能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)感知教材的種種有效環(huán)境，形成良好的情緒體驗。如教學(xué)電影、電視、幻燈等可以打破時空界限，為學(xué)生設(shè)置直觀形象的情境，展示出一個個栩栩如生的生動畫面，起到潛移默化的作用；生動、形象、真實的故事、案例，能使學(xué)生以趣入境，容易激起學(xué)生思維的興趣和動機；音樂、詩歌能起到以情入境，渲染氣氛、深化課題、調(diào)節(jié)大腦和情緒、激發(fā)學(xué)生心靈的情感，受到未成曲調(diào)先有情的效果；寓言、漫畫、典故、諺語、幽默小品等能喚起學(xué)生以奇入境，產(chǎn)生好奇的心理情境，促使學(xué)生積極思考和求知欲望的升華；此外，在教學(xué)過程中教師如能巧妙地設(shè)疑提問，又能達到以疑入境，勾起學(xué)生的懸念，形成疑惑、矛盾的心理，從而激起學(xué)生迫切釋疑解惑的求知思維，使課堂教學(xué)任務(wù)順利而有效地完成等等?？梢?，思想品德課的課堂教學(xué)教師應(yīng)盡力做到生動、形象、有趣、含情、幽默，不失時機地創(chuàng)設(shè)情境，形成輕松、愉快、民主、平等、溫馨、和諧的氛圍，使學(xué)生如臨其境，如聞其聲，如見其人其景。長期陶冶感化，才能使我們的教育對象成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新型公民。

幾年的教學(xué)實踐證明：初中思想品德課中的情感教學(xué)，是一種行之有效的教學(xué)方法。尤其在當今全面推進素質(zhì)教育，實施新課程改革的年代，如何面向全體，發(fā)展個性，貫徹以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練為主線，以培養(yǎng)能力為目標，以促進學(xué)生全面發(fā)展為宗旨的原則，充分運用現(xiàn)有的現(xiàn)代化的教學(xué)手段，注重情感教學(xué)，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，提高課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的情商，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和興趣，大面積提高課堂教學(xué)效益，就更具有重要的現(xiàn)實意義。

【資料索引或參考文獻】

1、《中學(xué)政治教學(xué)參考》2006年第5期第41頁。

2、初中《思想品德課程標準》。

第四篇：初中政治教學(xué)論文 淺析多媒體與初中思想品德課教學(xué)

淺析多媒體與初中思想品德課教學(xué)

[摘要]目前，日臻成熟的多媒體技術(shù)融入到現(xiàn)代思想品德教學(xué)之中，有助于解決名詞術(shù)語脫離事物、抽象概念脫離具體形象、理解脫離感知的矛盾。多媒體技術(shù)的應(yīng)用己成為現(xiàn)代教學(xué)的重要標志。本文將對運用信息技術(shù)的必要性、構(gòu)建新理念下的教學(xué)體系，以及運用信息技術(shù)應(yīng)注意的問題加以探討。

1、正面教育效應(yīng)：把高深的政治思想理論和抽象的道德標準人格化，讓學(xué)生在具體形象、富有感染力的范例中，理解某種道德規(guī)范，并以規(guī)范作為自己行為的標準。

2、互動：教師要充分發(fā)揮其在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，以飽滿的情感、積極的思維、巧妙的組織調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的積極性、主動性，并通過啟發(fā)、誘導(dǎo)，使之思維敏捷、踴躍參與，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，讓其主動探索，主動實踐，積極互動。

3、感悟：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要改變過去“灌輸”式的教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)造充分的感知條件，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考、比較，從中得出正確的道德結(jié)論，從內(nèi)心引起道德動機，自覺地履行道德準則。利用現(xiàn)代教育技術(shù)，讓學(xué)生通過對形象具體的事例、情景等的感知，激發(fā)起良好的道德情感，領(lǐng)悟道德知識，接受道德觀念，主動規(guī)范自己的行為，自覺履行社會所要求的道德義務(wù)，正文：

目前，我國正在開展建國以來規(guī)模最大的第八次基礎(chǔ)教育改革，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，改善學(xué)生學(xué)習(xí)方式已經(jīng)成為現(xiàn)代教學(xué)的重要目標，但思想品德課抽象的理論和概念使不少思想品德教師“教而生畏”。而多媒體技術(shù)的出現(xiàn)“為實現(xiàn)新課標的要求提供了廣闊的活動空間,為教學(xué)方式和教學(xué)模式的變革提供了新的物質(zhì)基礎(chǔ)，看不到多媒體技術(shù)為提高教學(xué)質(zhì)量、擴大教學(xué)對象、變革教學(xué)方式提供的物質(zhì)支撐，就很難有效利用多媒體技術(shù)為教學(xué)發(fā)展服務(wù)，就很難在我們的教學(xué)活動中體現(xiàn)人類技術(shù)的成果?！睆倪@種意義上說，充分利用多媒體技術(shù)是教學(xué)發(fā)展的時代要求。

一、多媒體教學(xué)作為現(xiàn)代教學(xué)手段，已發(fā)揮著越來越重要的作用

1、創(chuàng)造良好教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

興趣是最好的老師，濃厚的興趣能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，強化學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，促使學(xué)生積極主動、堅持不懈地進行學(xué)習(xí)。例如如思想政治課“依法保護環(huán)境”，可用一張活動投影片配合教師引導(dǎo)來開課。投影片內(nèi)容為：樹木被砍光后，光禿禿的黃土地上只有一個個樹樁（真實照片），一只小鳥飛來（抽動片），無處安家，小鳥發(fā)出悲鳴：“我的家在哪里？”（字幕覆蓋片）。教師用語言引導(dǎo)：亂砍濫伐破壞了原有的生態(tài)平衡，環(huán)境遭到破壞，小鳥無處安家。這樣發(fā)展下去，人類是否也會失去家園呢？今天我們一起來分析人類面臨的嚴重的環(huán)境問題，探討如何共同保護人類共有的家園。這樣開課即簡單明了，又富有啟發(fā)性，能有效地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣收到很好的效果。

2、發(fā)揮學(xué)生主體作用，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。

用心

愛心

專心

思想品德課教學(xué)的關(guān)鍵，是要在教師主導(dǎo)作用的影響下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使兩者關(guān)系達到和諧統(tǒng)一，其中學(xué)生對知識的獲取、能力的培養(yǎng)，應(yīng)當是在主體意識支配下的自覺行動。思想品德教師在教學(xué)過程中，采用多媒體教學(xué)手段，通過多媒體特有的形象逼真的畫面，富有情感的聲音，再加上教師適時的恰當講解，能充分借助視聽優(yōu)勢，促使學(xué)生主動思考、不斷探求，并找出解決問題的途徑，從而提高了學(xué)生分析、解決問題的能力。

3、拓寬師生互動空間，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。

學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，實際上就是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的探索過程。而其中教師的主導(dǎo)地位主要體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、用教材理論解決實際問題。新課標下，思想品德課采用多媒體教學(xué)使師生之間有了更多的交流，在多媒體運用過程中，教師不時走到學(xué)生中間，對多媒體展示的材料不斷加以指點、評價，針對問題，師生共同討論，甚至爭論，對學(xué)生的回答，教師還要作簡要評述，這樣師生之間變?yōu)椤傲憔嚯x”，教學(xué)交流變成了情感交流、心靈交流。

二、運用多媒體，構(gòu)建新理念下的思想品德教學(xué)體系

1、變灌輸為感悟——促進學(xué)生道德的內(nèi)化

《課程標準》強調(diào)“避免單純傳授和死記硬背的傾向”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要改變過去“灌輸”式的教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)造充分的感知條件，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考、比較，從中得出正確的道德結(jié)論，從內(nèi)心引起道德動機，自覺地履行道德準則。利用現(xiàn)代教育技術(shù)，讓學(xué)生通過對形象具體的事例、情景等的感知，激發(fā)起良好的道德情感，領(lǐng)悟道德知識，接受道德觀念，主動規(guī)范自己的行為，自覺履行社會所要求的道德義務(wù)，可以取得比較好的效果。

2、活現(xiàn)榜樣形象——強化正面教育效應(yīng)

正面教育是《課程標準》的原則。用榜樣人物來正面教育學(xué)生，是堅持正面引導(dǎo)，以真情感染學(xué)生的有效途徑，它可以把高深的政治思想理論和抽象的道德標準人格化，讓學(xué)生在具體形象、富有感染力的范例中，理解某種道德規(guī)范，并以規(guī)范作為自己行為的標準。音像教材能直觀展示榜樣人物的模范行為和優(yōu)秀品德，影響學(xué)生的思想、感情和行為，以達到教育要求。

4、充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源，彰顯多媒體優(yōu)勢。

在學(xué)校具備網(wǎng)絡(luò)資源的條件下，思想品德教師應(yīng)開發(fā)利用多媒體網(wǎng)絡(luò)資源。如利用網(wǎng)絡(luò)音像兼?zhèn)?、圖文并茂、動靜結(jié)合的特點制作教學(xué)課件，使教學(xué)內(nèi)容動態(tài)化、形象化、趣味化；利用各種信息資料拓展學(xué)生視野；利用網(wǎng)絡(luò)超越時空的特點創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與求知欲；利用網(wǎng)絡(luò)建立網(wǎng)站、資源庫，進行遠程教育，使優(yōu)質(zhì)資源得到交流與共享等等。通過形真、情切、意遠、理寓其中的情境創(chuàng)設(shè)，為后續(xù)環(huán)節(jié)的進行奠定了良好的教學(xué)基礎(chǔ)。

5、靈活運用多媒體，激活課堂教學(xué)。

課堂教學(xué)開始，學(xué)生的注意往往還停留在課前的某一情境上，為使學(xué)生對新課程、新內(nèi)容發(fā)

用心

愛心

專心

生興趣，教師可先從“無意注意”入手，通過多媒體中的一幅投影、一段錄像、一幅畫面，都可能會不由自主地引起學(xué)生注意，隨著教學(xué)過程的深入，學(xué)生“無意注意”不可能持久，且極易受到干擾，這時可運用多媒體教學(xué)，使學(xué)生由無意注意轉(zhuǎn)入有意注意，通過促進師生互動，讓學(xué)生主動思考探求問題。在教學(xué)結(jié)束之前，也可通過多媒體對所學(xué)知識進行鞏固、升華，從而加深學(xué)生對知識的理解和運用。

6、讓多媒體走進活動課，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力。

多媒體與活動課整合，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育技術(shù)與現(xiàn)代教育理念的結(jié)合，既突出了多媒體的示范、指導(dǎo)、激趣作用，又充分發(fā)揮了學(xué)生的主體地位，從而為學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)提供了廣闊的空間。

三、多媒體運用要遵循的原則

在思想品德課教學(xué)中，運用多媒體提高教學(xué)效果還應(yīng)遵循相應(yīng)原則。

1、適度原則。心理學(xué)研究表明，人的各種注意的發(fā)生和保持，均以一定的興趣為條件，而興趣對保持有意注意，提高學(xué)生主動性具有支持作用。多媒體的直觀形象能引起并保持學(xué)生興趣，然而多媒體的使用也不能過度。因為即使是感興趣的東西，如果長時間刺激，也容易使大腦皮層興奮性降低或轉(zhuǎn)入抑制狀態(tài)，造成疲勞，直接影響教學(xué)效果。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)注意讓多媒體與其他教學(xué)形式交替使用，以保證學(xué)生注意力的穩(wěn)定。

2、實效原則。在思想品德課教學(xué)中，多媒體的選擇和使用要收到實效，力求避免形式主義。要遵循學(xué)生思維規(guī)律，把著眼點放在激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主分析、解決問題的能力上來。多媒體材料內(nèi)容要符合新課標要求，力求準確到位，課件制作講求精益求精，以達到最佳視聽效果為標準，展示過程中教師既要熟悉多媒體操作，又要準確把握教材；既要細心觀察，逐步引導(dǎo)學(xué)生，還要通過多媒體控制教學(xué)活動，并能靈活處理教學(xué)中的突發(fā)事件，以使多媒體優(yōu)勢在思想品德課中得到充分發(fā)揮。

3、師生互動原則。

現(xiàn)代思想品德課教學(xué)是一種智慧與情感交融的互動過程，運用多媒體教學(xué)，要防止因使用多媒體手段而削弱教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用和忽視學(xué)生主體地位的現(xiàn)象。教師要充分發(fā)揮其在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，以飽滿的情感、積極的思維、巧妙的組織調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的積極性、主動性，并通過啟發(fā)、誘導(dǎo)，使之思維敏捷、踴躍參與，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，讓其主動探索，主動實踐，積極互動。

4、實行“信息節(jié)食”，選擇性原則。

在信息技術(shù)與思想政治教學(xué)整合過程中，師生要明白信息爆炸時代的特點，進行信息節(jié)食，避免信息污染，即運用選擇性學(xué)習(xí)策略進行信息篩選，做信息的主人，不做信息的奴隸。

總之，思想品德課極強的現(xiàn)實性與時代性，要求其教學(xué)必須“與時俱進”，隨時根據(jù)社會的發(fā)展，特定的教學(xué)情況及學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況而重新調(diào)整、優(yōu)化組合。因此，以靈活的“教

用心

愛心

專心

學(xué)內(nèi)容”要素補充相對固定的“教材”要素是一個必然結(jié)果，而“信息”要素的加入，為思想品德課在現(xiàn)代化教學(xué)環(huán)境下注入“新鮮”的活水和血液。當然，恰當?shù)貙⒍嗝襟w運用到思想品德教學(xué)中并非易事，作為思想品德課教學(xué)的組織者──廣大思想品德教師，要勇于探索、善于總結(jié)、精心設(shè)計、巧妙運用，使思想品德課教學(xué)在多媒體的支持下如添雙翼，以達到最佳效果。

用心

愛心 專心 4

第五篇：淺談初中思想品德課課堂教學(xué)的導(dǎo)入

淺談初中思想品德課課堂教學(xué)的導(dǎo)入

[摘要] 思想品德課課堂教學(xué)的導(dǎo)入是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，在導(dǎo)入上方法多種多樣，主要有幽默導(dǎo)入，時政導(dǎo)入，歷史知識、典故導(dǎo)入，游戲、小品導(dǎo)入，圖片資料導(dǎo)入等，本文將從四個反面加以探討。

[關(guān)鍵詞] 思想品德課 課堂教學(xué) 導(dǎo)入

復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課，講解新知，練習(xí)鞏固，布置作業(yè)這五個步驟被各個學(xué)科、各種課型所運用著，特別是我們思想品德課的課堂教學(xué)，絕大多數(shù)教師一成不變機械地套用著，而我們現(xiàn)在的要求是還給學(xué)生一個鮮活的課堂。導(dǎo)入是一堂課的切入點，它如同橋梁，聯(lián)系著舊課和新課；如同序幕，預(yù)示著后面的高潮和結(jié)局；如同路標，引導(dǎo)著學(xué)生的思維和方向。一節(jié)高質(zhì)量的思想品德課其課堂教學(xué)的導(dǎo)入必須十分精彩，精彩的開頭就像磁鐵，緊緊吸引住學(xué)生的思維，這樣就能極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)新知識的興趣。

俗話說“良好的開端是成功的一半”，一節(jié)高質(zhì)量的思想品德課其課堂教學(xué)的導(dǎo)入必須十分精彩，精彩的開頭就像磁鐵，緊緊吸引住學(xué)生的思維，這樣就能極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)新知識的興趣，取得事半功倍的效果。初中思想品德課課堂教學(xué)的導(dǎo)入方法多種多樣，總結(jié)十幾年來的課堂教學(xué)實踐，我摸索出了以下幾種典型的導(dǎo)入方法：

一、幽默導(dǎo)入

俄國文學(xué)家契訶夫說過“不懂得幽默的人是沒有希望的人，這樣的人即使額高七寸——聰明絕頂，也算不上真正有智慧”。莎士比亞說：“幽默和風(fēng)趣是智慧的閃現(xiàn)”。的確，幽默是一種才華，一種力量。在課堂導(dǎo)入上采用幽默的方法可以緩解課堂氣氛，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣，啟迪思維，探究新知。在教學(xué)《掌握交往藝術(shù)提高交往能力》一課時，我給學(xué)生講了一個幽默故事：一位年輕人要到北村去，可不認識去北村的路，他看見一位老人問：“喂，老頭，去北村還有幾里？”老人說：“還有三百八十丈?！蹦贻p人說：“路途怎么講丈？”老人說：“因為你就不講里（禮）”。然后啟發(fā)學(xué)生文明交往禮為先，同時要掌握交往藝術(shù)，提高交往能力，隨之進入新課的教學(xué)。

二、時政導(dǎo)入

思想品德課程的性質(zhì)決定了其教學(xué)必須體現(xiàn)時代性，要緊緊把握時代脈搏，抓住社會發(fā)展中的重點和熱點，堅持與時俱進。在復(fù)習(xí)《社會主義是中國人民的歷史選擇》一課時，我首先用多媒體展示了“我國經(jīng)濟保持平穩(wěn)發(fā)展，綜合國力進一步增強”的圖表，圖表內(nèi)容包括2006年我國國內(nèi)生產(chǎn)總 值、財政收入、社會消費品零售總額、進出口貿(mào)易總額、城鎮(zhèn)居民人均可支配收入、農(nóng)民人均純收入等相關(guān)數(shù)據(jù)及增長率。同時用實物投影展示課前布置學(xué)生收集的“百姓生活大變遷”的數(shù)據(jù)資料，這一組資料包括鼓起來的錢袋子、多起來的私人轎車、低下來的恩格爾系數(shù)、靚起來的衣著服飾、精起來的飲食、高起來的文化程度、大起來的住房等數(shù)據(jù)，然后讓學(xué)生分析數(shù)據(jù)，互相交流談感悟，并讓學(xué)生上臺即興演講。學(xué)生演講的內(nèi)容主要包括我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就的原因，突出了只有社會主義才能發(fā)展中國；作為青少年學(xué)生要堅定不移的跟黨走；要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，爭做“四有”新人。在這個導(dǎo)入設(shè)計中，我利用了鮮活的社會材料包括學(xué)生自身收集的材料，培養(yǎng)了學(xué)生收集信息、處理信息、分析信息的能力。通過學(xué)生的演講突出了本課的主題，聯(lián)系了諸多的知識要點，整合了不同的知識要素，增強了學(xué)生的情感體驗，提高了學(xué)生的能力。

三、歷史知識、典故導(dǎo)入

中華民族是一個歷史悠久的偉大民族。幾千年來，中華民族創(chuàng)造了燦爛的中華文明，豐富的文化積淀為思想品德課教育提供了巨大的資源寶庫。對歷史知識的充分發(fā)掘，一方面可以豐富學(xué)生的情感體驗，另一方面通過緊扣教學(xué)目標體現(xiàn)人文性。在教學(xué)《民族精神耀中華》一課時，我給學(xué)生列舉了大量的名人名言，如“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”、“富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等；也列舉了各個不同歷史 階段的民族精神，如井岡山精神、長征精神、延安精神、大慶鐵人精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神等。在我一次一次的舉例中學(xué)生的情感得到了升華，體驗了偉大民族精神是中華民族發(fā)展的精神支撐，認識到新時期必須大力弘揚和培育民族精神，高擎民族精神的火炬。在教學(xué)《奮斗成就未來》一課時，我列舉了反映我國古代勞動人民艱苦奮斗的歷史典故，如大禹治水、懸梁刺股、臥薪嘗膽、愚公移山、程門立雪、囊螢映雪等，其目的是讓學(xué)生從大量的歷史典故中感悟出艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，艱苦奮斗是成就任何事業(yè)、實現(xiàn)理想和目標的必經(jīng)之路，這對引領(lǐng)本課教學(xué)起到了很好的效果。

四、游戲、小品導(dǎo)入

在初中三個年級的知識點分布中，7、8年級的知識較易，加之7、8年級學(xué)生年齡相對較小，思維能力與9年級學(xué)生相比更注重感性認識。通過游戲、小品等形式導(dǎo)入新課既使學(xué)生主動參與了課堂教學(xué)突出了他們的主體性，又能充分調(diào)動他們的積極性，讓他們在快樂中接受新知識。在教學(xué)《習(xí)慣對人的影響》一課時，我讓學(xué)生雙手十指交*相握，有的同學(xué)右手大拇指壓在最上面，有的學(xué)生左手大拇指壓在最上面。讓他們感覺一下，答案是覺得非常舒服，這就是習(xí)慣。反過來，重新做十指交*的游戲，原來右手大拇指壓在上的變成左手大拇指壓在上，結(jié)果怎樣？他們會覺得很不 舒服，好象手的上面多了一個手指，下面又好象少了一個手指，這就是不習(xí)慣。通過這個游戲，同學(xué)們積極參與課堂教學(xué)，在游戲中學(xué)習(xí)了知識，增加了感性認識，產(chǎn)生了強烈的共鳴。在教學(xué)《培養(yǎng)好習(xí)慣》一課時，我在課前指導(dǎo)學(xué)生排練小品“痛苦的掙扎”。新授前學(xué)生表演了這個小品，內(nèi)容是“清晨，鬧鐘將我從睡夢中驚醒，我一邊想著早有的打算，一邊享受著躺在被窩里的舒適，不斷地提醒自己該起床了,一邊又不斷給自己找借口，于是在忐忑不安中又躺了5分鐘、10分鐘??”。我提問：

1、小品可能會出現(xiàn)怎樣的結(jié)局呢？

2、你有沒有這樣的經(jīng)歷？結(jié)合實際談?wù)勥@樣的行為導(dǎo)致了怎樣的結(jié)果？然后讓學(xué)生交流、討論、回答。這個小品再現(xiàn)了學(xué)生的生活實際，體現(xiàn)了生活化，使學(xué)生再次認識到培養(yǎng)好習(xí)慣的重要性。

五、圖片資料導(dǎo)入

思想品德課程標準指出，教材呈現(xiàn)方式要生動活潑、豐富多彩，既要有文字描述也要適當配以圖片。在課堂教學(xué)的導(dǎo)入上，利用圖片資料可以給學(xué)生強烈的視覺震撼，使學(xué)生迅速融入課堂接受新知。在教學(xué)《和平與發(fā)展是當今時代主題》一課時，我先用多媒體展示聯(lián)合國會徽，讓學(xué)生去領(lǐng)會聯(lián)合國會徽的寓意，尤其是橄欖枝代表著什么，由此揭示“和平”這一主題。接著我展示“饑餓貧困的非洲難民”系列圖片，并配以“貧困的非洲在滴血”（“血”為鮮紅色字體）為標題，揭示“發(fā)展”這一主題，導(dǎo)入新課教學(xué)。這些圖片既給學(xué)生以強烈的視覺刺激，又給了學(xué)生強烈的心靈沖擊，對揭示本課教學(xué)目標起到了良好的效果。

以上五種導(dǎo)入方法，為我的課堂教學(xué)增色不少。當然，思想品德課課堂教學(xué)的導(dǎo)入方法還有多種，但導(dǎo)之有法,導(dǎo)無定法。在教學(xué)過程中,再好的導(dǎo)入方法,如果一而再,再而三地使用,不但起不到啟思激趣的作用,反而會使學(xué)生感到厭煩。德國教育學(xué)家第多斯惠曾說過:教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵、喚醒和鼓勵。因此,在平時的教學(xué)實踐中,教師要精心設(shè)計每節(jié)課的導(dǎo)入環(huán)節(jié),不斷創(chuàng)新、嘗試新的導(dǎo)入方法，激活思想品德課教學(xué)。

初中思想品德課課堂教學(xué)的導(dǎo)入方法多種多樣，導(dǎo)入方法：

（一）笑話導(dǎo)入

莎士比亞說：“幽默和風(fēng)趣是智慧的閃現(xiàn)”。的確，幽默是一種才華，一種力量。在課堂導(dǎo)入上采用笑話方法可以緩解課堂氣氛，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣，啟迪思維，探究新知。在教學(xué)《掌握交往藝術(shù)提高交往能力》一課時，我給學(xué)生講了一個幽默故事：一位年輕人要到北村去，可不認識去北村的路，他看見一位老人問：“喂，老頭，去北村還有幾里？”老人說：“還有三百八十丈?！蹦贻p人說：“路途怎么講丈？”老人說：“因為你就不講里（禮）”。然后啟發(fā)學(xué)生文明交往禮為先，同時要掌握交往藝術(shù)，提高交往能力，隨之進入新課的教學(xué)。

（二）熱點新聞與時政導(dǎo)入

思想品德課是時代性較強的一門學(xué)科，因而其教學(xué)內(nèi)容不能脫離時代，也不能滯后于時代。思想品德課與熱點新聞、時事政治有不可分割的關(guān)系，所以我們在學(xué)習(xí)中必須了解當前的熱點新聞與時政，做到與時俱進。在上《一步之遙》第三課時，我首先用多媒體展示了當代明星吸毒的新聞，然后讓學(xué)生互相交流談感悟。只是導(dǎo)入材料的選用應(yīng)注意典型和真實性，要取材于上至國家領(lǐng)導(dǎo)人，下至平民百姓都非常關(guān)注的社會熱點問題。

（三）歷史知識、典故導(dǎo)入

我們中華民族的文化博大精深，豐富的文化積累為思想品德課教育提供了巨大的資源寶庫。對歷史知識的充分發(fā)掘，一方面可以豐富學(xué)生的情感體驗，另一方面通過緊扣教學(xué)目標體現(xiàn)人文性。在教學(xué)民族精神，我給學(xué)生列舉了大量的名人名言，如“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等；也列舉了各個不同歷史階段的民族精神。在我一次一次的舉例中學(xué)生的情感得到了升華，體驗了偉大民族精神是中華民族發(fā)展的精神支撐。在教學(xué)我列舉了反映我國古代勞動人民艱苦奮斗的歷史典故，如大禹治水、懸梁刺股、臥薪嘗膽、愚公移山、程門立雪、囊螢映雪等，其目的是讓學(xué)生從大量的歷史典故中感悟出艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，艱苦奮斗是成就任何事業(yè)、實現(xiàn)理想和目標的必經(jīng)之路，這對引領(lǐng)本課教學(xué)起到了很好的效果。

（四）圖片資料導(dǎo)入

思想品德課程標準指出，教材呈現(xiàn)方式要生動活潑、豐富多彩，既要有文字描述也要適當配以圖片。所以在課堂教學(xué)的導(dǎo)入上，利用圖片資料往往可以給學(xué)生強烈的視覺震撼，使學(xué)生迅速融入課堂接受新知。圖表與數(shù)據(jù)、圖片與漫畫也成了各年中考題中必考的類型，所以利用圖片與數(shù)據(jù)，成了我們課堂中不可缺少的一部分。數(shù)據(jù)與圖片難于用語言表達清楚，但是在多媒體的展示中卻能一目了然。例如：在多媒體展示了“我國經(jīng)濟保持平穩(wěn)發(fā)展，綜合國力進一步增強”的圖表，圖表內(nèi)容包括我國國內(nèi)生產(chǎn)總值、財政收入、社會消費品零售總額、進出口貿(mào)易總額、城鎮(zhèn)居民人均可支配收入、農(nóng)民人均純收入等相關(guān)數(shù)據(jù)及增長率。這些圖表與數(shù)據(jù)既給學(xué)生以強烈的視覺刺激，又給了學(xué)生強烈的心靈沖擊，對揭示本課教學(xué)目標起到了良好的效果。