第一篇：素質(zhì)教育論文職業(yè)道德素質(zhì)論文

素質(zhì)教育論文職業(yè)道德素質(zhì)論文

創(chuàng)新型素質(zhì)教育條件下技校教師職業(yè)道德建設(shè)淺談

摘 要：自古以來，教師都把“傳道，授業(yè)，解惑”、教書育人、為人師表作為自己的天職，在創(chuàng)新型素質(zhì)教育條件下，技校教師的職業(yè)道德內(nèi)容、理念都發(fā)生了深刻的變化，教師在整個教育過程中的主角地位變成了“以學(xué)生為主體”，這就要求教師要把握好職業(yè)道德的內(nèi)容，重新樹立職業(yè)道德理念，運用科學(xué)的教學(xué)手段，促進職業(yè)道德素質(zhì)的全面提高。

關(guān)鍵詞：職業(yè)道德 創(chuàng)新型 素質(zhì)教育 職業(yè)道德素質(zhì)

素質(zhì)教育在我國推行實施已經(jīng)20多年了。社會進入到21世紀，素質(zhì)教育到了創(chuàng)新發(fā)展時代，人們對素質(zhì)教育有了全新的認識，因而對技校教師的職業(yè)道德提出了新的要求。

一、職業(yè)道德內(nèi)容的準確定位

自古以來，教師都把“傳道，授業(yè)，解惑”作為自己的天職。正是在這種傳統(tǒng)的職業(yè)道德觀念下，師道尊嚴成了永恒的信條，教師也就在整個教育過程中唱主角。而在推行和實施新型素質(zhì)教育形勢下，教師的職業(yè)道德雖然仍然強調(diào)教師對教育事業(yè)的忠誠、對全體學(xué)生的熱愛和本身職業(yè)道德的修養(yǎng)，但特別強調(diào)在熱愛學(xué)生的同時注意尊重學(xué)生和學(xué)生家長，要與家長密切合作，主動取得家長的支持，特別強調(diào)家庭、學(xué)校和社會緊密聯(lián)系，共同教育學(xué)生的整合作用。

這樣，教師的職業(yè)道德內(nèi)容和要求就發(fā)生了深刻的變化，整個教

育過程中的教師唱主角的地位就變成了“以學(xué)生為主體”。教師在履行教書育人、為人師表的天職的同時，更重要的是要學(xué)會尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)新性。它是創(chuàng)新型素質(zhì)教育條件下培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的要求，也是當今世界創(chuàng)辦和諧教育、構(gòu)建和諧社會的要求。

二、職業(yè)道德理念的重新確立

教師是學(xué)生的“天然向?qū)А?，在學(xué)生看來，教師是一切美好行為的化身和效仿的榜樣，教師應(yīng)為人師表。因此，在創(chuàng)新型素質(zhì)教育條件下，教師應(yīng)確立以下教育理念：

1、牢記宗旨，堅定信念，做科學(xué)發(fā)展教育觀的忠實踐行者

從毛澤東“忠誠黨的教育事業(yè)”，到鄧小平教育要“四個面向”，到江澤民“三個代表”，再到胡錦濤總書記的“科學(xué)發(fā)展觀”，這些重要思想指明了創(chuàng)新型素質(zhì)教育條件下教師職業(yè)道德的發(fā)展方向。每個教師都要把教書育人、為人師表作為自己的天職，認真學(xué)習，深刻領(lǐng)會，牢記宗旨，堅定信念，自覺踐行科學(xué)發(fā)展教育觀，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，爭當人類靈魂工程師的排頭兵。

2、更新觀念，開拓創(chuàng)新，做實施素質(zhì)教育的優(yōu)秀園丁

實施素質(zhì)教育，觀念是先導(dǎo)，關(guān)鍵是教師，我們要教育學(xué)生學(xué)會做人，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)會做事，幫助學(xué)生學(xué)會生活，樹立終身學(xué)習觀念，更新知識結(jié)構(gòu)，掌握現(xiàn)代教學(xué)方法和技巧，積極進行教學(xué)改革，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，奠定學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

3、形成以學(xué)生主體地位為中心的教學(xué)觀，依靠和相信學(xué)生

創(chuàng)新型素質(zhì)教育要求教師樹立新型教學(xué)觀，要求教師深刻認識到：雖然每個學(xué)生都有不足和缺點，卻具有旺盛的生命力，具有多方面的發(fā)展需要和發(fā)展可能，他們有著自己獨特的生活經(jīng)驗、豐富的情感體驗和自我發(fā)展欲望。教師只能引導(dǎo)他們，向他們介紹學(xué)習方法和展示知識的魅力，相信他們不管差異有多大，都具有發(fā)展和形成自身價值的可能。

4、形成師生共同參與、動態(tài)向上的教學(xué)氛圍

應(yīng)該說課程教學(xué)仍然是學(xué)校教育的中心環(huán)節(jié)，是教育理想付諸實踐的重要途徑，是教師和學(xué)生進行溝通的主要橋梁。但創(chuàng)新型素質(zhì)教育認為：教育不應(yīng)單純注重對學(xué)生知識的傳授，更應(yīng)強調(diào)學(xué)生對知識的探究，強調(diào)對學(xué)生理智發(fā)展的開發(fā)，強調(diào)學(xué)生民主意識的形成和情感價值的培養(yǎng)，強調(diào)學(xué)生自我發(fā)展和自主創(chuàng)新能力的塑造。因此，應(yīng)該形成在教師指導(dǎo)下的師生共同參與、樂觀向上、動態(tài)生成的課堂氛圍。

三、教師職業(yè)道德素質(zhì)的提高

創(chuàng)新型素質(zhì)教育要求教師本身具有較高的職業(yè)道德素質(zhì)，即除了強調(diào)對教育事業(yè)的忠誠、對學(xué)生的熱愛和自身道德修養(yǎng)外，還要求教師具有扎實深厚的業(yè)務(wù)素質(zhì)，這就是職業(yè)道德素質(zhì)。

第一是掌握有效的學(xué)科專業(yè)知識。這不僅表現(xiàn)在量上有所增加，更重要的是要在質(zhì)上有所提高，即注意它們是不同學(xué)科有機整合的知

識，是結(jié)構(gòu)化和情景化的知識，是關(guān)于學(xué)科知識來源和發(fā)展的知識。第二是掌握教學(xué)藝術(shù)的方法。它要求教師采用靈活實用的教學(xué)方法和手段，如情境式教學(xué)法、案例教學(xué)法、合作教學(xué)法等。第三是掌握教學(xué)情境知識。情境教學(xué)要求教師設(shè)計和安排適當?shù)膶W(xué)習環(huán)境，為學(xué)生提供學(xué)習便利，以便達到教學(xué)目標，促進學(xué)生學(xué)習、鍛煉和發(fā)展。第四是掌握關(guān)于學(xué)生經(jīng)驗、知識基礎(chǔ)、思維方式等知識。這要求教師了解學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)，了解學(xué)生個體的思維方式和認識過程，了解學(xué)生個體的性格、情感、愛好、需要、品德，了解學(xué)生個體成長的經(jīng)歷，了解學(xué)生的理想與抱負等；同時，也要求教師理解學(xué)生是如何學(xué)習和發(fā)展的，并且提供學(xué)習機會以支持他們智力的、社會的和人格的發(fā)展，理解學(xué)生學(xué)習方法上的差別，并創(chuàng)造適當?shù)慕虒W(xué)機會以適應(yīng)不同的學(xué)習對象。第五是掌握專業(yè)技能知識。創(chuàng)新型素質(zhì)教育要求技校教師打鐵還需自身硬，做到一專多能、能文能武，成為“雙師型”教師。

第二篇：道德素質(zhì)論文

2012年綜合道德素質(zhì)總結(jié)

通過大學(xué)三年的努力，在學(xué)習方面，我基本接受了全方位的大學(xué)基礎(chǔ)教育，具備了比較扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識，較為系統(tǒng)地掌握了語言學(xué)、文學(xué)及相關(guān)人文和科技方面的知識，在聽、說、讀、寫、譯等方面有了比較扎實的理論基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗，熟悉了我國的國情和文化，熟悉了涉外工作常用的一些技能和禮儀，掌握了文獻檢索、資料查詢的基本方法，學(xué)會了熟練操作計算機辦公軟件，具備了初步的科學(xué)研究和實際工作能力，生活、研究、學(xué)習和管理等的業(yè)務(wù)水平和素質(zhì)整體得到了較大的發(fā)展和提高。

通過三年的努力學(xué)習，我的學(xué)習成績整體上了一個臺階。雖然成績不是很優(yōu)秀，但這一切卻都是我三年來通過不斷改變學(xué)習態(tài)度、方法，經(jīng)過一步一個腳印的不斷努力而來的結(jié)果。三年的大學(xué)學(xué)習生活雖然即將結(jié)束，但這并不意味著我的學(xué)習從此終止，在今后的工作中我將更加重視學(xué)習，將學(xué)習到的理論知識與實際工作相結(jié)合，從而達到學(xué)習與實踐融為一體。

在工作方面，從大一到大三，我參加了文化愛好者協(xié)會和校社團聯(lián)合會。我在校社聯(lián)宣傳部既寫又畫，常在一線參與策劃設(shè)計和制作各種宣傳畫板，書寫各種通知告示，三年中兩次負責校社聯(lián)辦公室室內(nèi)裝潢布置工作，經(jīng)常接手辦公材料采購工作，并且與本部成員多次參與組織校內(nèi)各項活動，布置活動現(xiàn)場、負責活動的后臺工作、負責活動現(xiàn)場治安、活動結(jié)束后的清理工作等等，以普通學(xué)生身份參加過電子商務(wù)網(wǎng)站設(shè)計大賽、雪人比賽等。我還多次在“五﹒四”期間參加青年志愿者活動，看望并幫助孤寡老人等。

自入校以來，我一直擔任著為寢室的寢室友服務(wù)工作，在服務(wù)工作期間，積極主動地為同學(xué)服務(wù)，有意識地協(xié)調(diào)好舍友之間的關(guān)系，通過舍友的協(xié)作，搞好宿舍內(nèi)務(wù)工作，為同學(xué)營造了良好的休息、娛樂、學(xué)習氛圍。三年以來，我還身兼班任課教師代表工作，主要負責作業(yè)整理工作，班里面每個學(xué)期每個月學(xué)生的學(xué)習作業(yè)和筆記等，都要按月做出統(tǒng)計，打出表格；經(jīng)常負責復(fù)印、打印老師發(fā)下來的各種學(xué)習資料，基本包攬同學(xué)學(xué)習的監(jiān)督工作。此外，在大學(xué)放暑假期間，參加社會實踐活動，為今后的工作積累了一定的經(jīng)驗，最大程度上提升自己

各方面素質(zhì)。

在思想方面，通過大學(xué)三年系統(tǒng)全面地學(xué)習了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學(xué)會用正確先進的理論武裝自己的頭腦，樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。在日常的學(xué)習生活中，熱愛祖國，遵紀守法，尊敬師長，團結(jié)同學(xué)；關(guān)注時政，通過了解和學(xué)習黨的有關(guān)動態(tài)和精神，使自己在思想上和行動上與黨中央保持一致，積極向黨組織靠攏。但由于種種主客觀條件的限制，我的思想理論學(xué)習和實踐還相差得比較大，如何正確地運用馬列主義的世界觀和人生觀去指導(dǎo)現(xiàn)實生活將是我將來努力的方向。

在身心發(fā)展方面，大學(xué)三年里，我積極參加學(xué)校、系和班級組織的各項體育活動，身體健康，體育合格標準達標。我出身于農(nóng)家，有著農(nóng)民的樸實、憨厚和勞動習慣；興趣愛好廣泛，特長多，學(xué)習能力強，多種工作能較快上手；思維較為縝密，辦事井井有條，遇事比較沉著，有利于處理危急情況。在心理方面，我堅持鍛煉自己堅強的意志品質(zhì)，發(fā)揮自己的長處，塑造健康人格，克服心理障礙，以適應(yīng)社會發(fā)展要求。

當然，本人還存在很多不足之處，諸如：一是學(xué)習成績還不是十分優(yōu)秀，三年來，雖然我的成績一直在進步，但卻始終達不到最理想的狀態(tài)；二是由于自己性格比較內(nèi)向、不善言談，和同學(xué)交流較少，沒能積極主動的和同學(xué)進行交流、了解同學(xué)們的所感所想，與同學(xué)的聯(lián)系還不夠緊密；三是在工作中有時處理問題還不夠成熟，這主要表現(xiàn)為工作中魄力不夠，做事情不夠果斷；等等。

在今后的日子里，我會從自身找原因，改進缺點不足，改善學(xué)習方法，提高理論水平，在提高自己科學(xué)文化素質(zhì)的同時，也努力提高自己的思想道德素質(zhì)，使自己成為德、智、體諸方面全面發(fā)展適應(yīng)21世紀發(fā)展要求的復(fù)合型人才，做一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設(shè)者和接班人。

三年雖短，但我看到了自己在各方面的改變。學(xué)習成績雖然只是到拿過一次三等獎學(xué)金的程度,但我卻在學(xué)習的過程中收獲了很多.首先是我端正了學(xué)習態(tài)度.看到周圍的同學(xué)們拼命的學(xué)習,我打消了到大學(xué)來徹底放松自己的初衷,開始大學(xué)的學(xué)習旅程.其次是極大程度的提高了自己的自學(xué)能力.大學(xué)一節(jié)課講述很多知識,只靠課堂上聽講是完全不夠的.須自己鉆研并時常去圖書館查一些相關(guān)資料.日積月累,自學(xué)能力得到了提高.再有就是懂得了運用學(xué)習方法同時注重獨立思考.要想學(xué)好只埋頭苦學(xué)是不行的,要學(xué)會“方法”,做事情的方法.古話說的好,授人以

拼肯闖等優(yōu)點以外,也有一些缺點.諸如不善于表現(xiàn)自己,不善于接受別人的教導(dǎo)和建議等等.我會在以后的學(xué)習工作中不斷克服這些缺點,不斷的完善自己.通過三年的大學(xué)生活,學(xué)到了很多知識,更重要的是有了較快掌握一種新事物的能力.思想變成熟了許多,性格更堅毅了.認識了許多同學(xué)和老師,建立起友誼,并在與他們的交往中提升了自身素質(zhì),認清了自身的一些短處并盡力改正.社會實踐能力也有很大提高,為將來走向社會奠定基礎(chǔ)。

以上是我一名大學(xué)生的自我鑒定，大學(xué)生活雖然只是我漫漫人生路上的一小部分,但它包含了遺憾和收獲,是我人生中寶貴的一段時光,也對我以后的人生起著至關(guān)重要的作用,我相信在以后的生活中我一定能夠飛得更高，走得更遠。

第三篇：素質(zhì)教育論文 文檔

我學(xué)習，我快樂

快樂的感受是更好地學(xué)習的情感基礎(chǔ)。在課堂上，我們發(fā)現(xiàn)，當學(xué)生喜歡某種活動時，他們便會全情投入，還會獲得最高的學(xué)習效率和最好的學(xué)習效果。因此，在課堂教學(xué)中，就必須為孩子創(chuàng)設(shè)快樂的學(xué)習環(huán)境，激發(fā)濃厚的學(xué)習興趣，以興趣促進學(xué)生樂學(xué)數(shù)學(xué)，達到學(xué)習的自動化，從而提高課堂教學(xué)效率。

沒有愛就沒有教育。對學(xué)生的快樂教育同樣需要本著注之以愛、啟之以智，曉之以理、動之以情的原則。在循循善誘的工作中需要抓住時機，以朋友的身份想學(xué)生所想，急學(xué)生所急，用真愛和智慧把快樂內(nèi)化為學(xué)生前進的動力，讓快樂醞釀出學(xué)生不屈的勇氣，進行耐心細致的心理輔導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生走出誤區(qū)，走向成功。千萬不能不講方法，強迫接受，出現(xiàn)“成年人以愛的名義對孩子所犯下的錯誤，結(jié)果卻讓孩子用一生的痛苦來承擔”的悲劇局面。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

人人都希望被別人賞識，對于小學(xué)生來說更是如此。課堂上，我把學(xué)生當作平等的朋友來對待，熱情關(guān)心、循循善誘，最大限度地去挖掘?qū)W生的優(yōu)點，進行“激勵式”的評價?！澳銈兟牐@位同學(xué)說得多完整?。±蠋熣媾宸?！”“你說得真好，如果聲音再響亮一些，就更好了！”“太棒了！還有誰能超過他！”……這些話語在我的課堂教學(xué)中使用頻率最高。這些激勵式的評語能在學(xué)生的內(nèi)心深處形成一股強大的心理推動力，在潛意識中產(chǎn)生向表揚目標努力的追求，對學(xué)習的態(tài)度是樂意的、主動的。當學(xué)生遇到困難，回答不出問題時，我便說“你肯定行，再動動腦筋，好好想一想！”如遇到沉默寡言、不愿意回答問題的學(xué)生，我更是一次又一次滿懷期待地說：“你先試一試，輕輕的說給老師聽一聽?！薄罢娌诲e！聲音稍微響亮一些，同學(xué)們就聽到了?！薄袄蠋熤滥阋欢ㄐ校@不，說得多好、多響亮??！”這一切都讓學(xué)生感受到自己被高度尊重，高度信任，學(xué)生在一種高漲、激動的情緒中進行思考和學(xué)習，感到學(xué)習是一件開心的事。

二、游戲教學(xué)，體驗樂趣

兒童的天性愛玩、愛動，而且注意力集中不持久。在教學(xué)過程中，把游戲引入課堂，寓教學(xué)于游戲中，可以使學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習活動中掌握數(shù)學(xué)知識。因此，在教學(xué)中，我經(jīng)常設(shè)計相關(guān)的游戲，如送信、奪紅旗、開火車、小貓釣魚、摘蘋果、紅花配綠葉等穿插在課堂教學(xué)中。這些游戲能照顧到點又能覆蓋到面，信息反饋及時，學(xué)生興趣盎然。

對于相當一部分學(xué)生來說，學(xué)習基礎(chǔ)差，學(xué)習積極性不高，他們覺得目前傳統(tǒng)的教學(xué)方法枯燥無味，學(xué)起來沒勁，自身有一種無法抗拒的厭學(xué)情緒。而對象棋、麻將、撲克等等這些傳統(tǒng)的游戲和電子游戲這樣的現(xiàn)代游戲，是那么迷戀，可以通宵達旦，可以廢寢忘食。因為孩子們需要玩，這是人的天性，也有益于少年兒童的身心成長。

我們常說寓教于樂，游戲教學(xué)法的原則就是對“教”和“樂”的嚴格界定：教，必須是各科教材中的內(nèi)容，尤其是其中的重點難點內(nèi)容。這些學(xué)科應(yīng)該是語文、數(shù)學(xué)、英語、理化、史地、音體美等等，還有一些學(xué)生必須掌握的知識，如交通法規(guī)、自衛(wèi)自救知識等等。因為只有這些知識才能納入教學(xué)范疇，才是學(xué)生、學(xué)校乃至家長最必須的，最迫切的；樂，必須有比較成熟的游戲法則，有很強的競賽性，有明確的輸和贏，有極大的趣味性，并且在一定的機遇前提下，給參賽者以很大的發(fā)揮主觀能力的空間，就象我們傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的游戲那樣。

三、教學(xué)方法靈活

俗話說，“教無定法，貴在得法”。一堂課的教學(xué)目標確定下來，還需要恰當靈活的教學(xué)方法、教學(xué)手段才能得以實現(xiàn)。在實踐當中，教師通常使用講解、嘗試、交流、觀察、討論等方法，適當借助多媒體等技術(shù)靈活運用。不管是哪些方法，只要能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，提高學(xué)生的學(xué)習積極性，有助于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，有利于所學(xué)知識的掌握和運用，都是好的教學(xué)方法。教師運用恰當?shù)慕虒W(xué)方法進行教學(xué)，學(xué)生學(xué)起來就有興趣，易于接受，就會收到良好的效果。

如在學(xué)習中，學(xué)生經(jīng)常會遇到一些相應(yīng)年齡階段難以記住的東西，教師如能靈活處理，讓學(xué)生在愉快的玩耍中記憶，將獲得滿意的效果：如學(xué)生學(xué)習“乘法中因數(shù)擴大或縮小時引起積的相應(yīng)變化規(guī)律”時，我將學(xué)生分成三人一組，兩個學(xué)生當“因數(shù)”，一個學(xué)生當“乘積”，比如一個因數(shù)說自己擴大10倍，另一個“因數(shù)”說自己縮小100倍。那么“乘積”就要回答說自己要縮小10倍。三人玩兩輪后自由交換角色。輸贏的規(guī)則由學(xué)生提議老師決議。學(xué)生玩得可起勁了，后來學(xué)除法算式中被除數(shù)與除數(shù)的變化引起商的變化規(guī)律時，學(xué)生自發(fā)的要求再玩類似的游戲。學(xué)生在玩中練習鞏固的效果達到了課堂的最佳效率。

學(xué)習興趣對于學(xué)生掌握知識起著非常重要的作用。要我學(xué)與我要學(xué)，效果截然不同。數(shù)學(xué)是一門抽象性很強的學(xué)科，如何激起學(xué)生學(xué)習的樂趣，是數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中應(yīng)十分重視的問題。但是，對小學(xué)生來說，更重要的要靠教師的課堂教學(xué)藝術(shù)，即如何結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)這門學(xué)科的特點，根據(jù)兒童的年齡特征，采取有效的教學(xué)方法，去激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習數(shù)學(xué)的樂趣。讓所有的學(xué)生在快樂中學(xué)習，在快樂中成長。

第四篇：素質(zhì)教育論文

http://oocc1.cccpan.com/ 素質(zhì)教育之“體驗式教學(xué)”

教學(xué)的過程，不僅僅是傳授知識的過程，更是把人類積累的豐富文化內(nèi)化為受教育者的素質(zhì)、才能、智慧與品德，促使受教育者身心健康發(fā)展的過程。教育的內(nèi)化不能靠強迫，而是要通過個體的體驗活動才能實現(xiàn)。在教育活動中，沒有體驗就沒有內(nèi)化，沒有內(nèi)化就沒有發(fā)展。我將結(jié)合基地的實際情況和查閱的相關(guān)資料淺談一下體驗式教學(xué)，以便更好認識了解它。

一、體驗式教學(xué)的背景

1．社會發(fā)展對人才、對教育的要求

素質(zhì)教育可以帶來人的各方面的發(fā)展，在這些發(fā)展中最有意義的是人自身的創(chuàng)新，人的生命拓展。人自身的創(chuàng)新體現(xiàn)為人的身心發(fā)展水平的變化，人自身的創(chuàng)新應(yīng)當是帶有根本性的，帶有主動因素的，不是那種維持式的新陳代謝。人自身的創(chuàng)新會帶來一種成功感、成就感、幸福感，這成為人是否產(chǎn)生了創(chuàng)新的一種自我檢驗或他人檢驗的方法之一。

社會發(fā)展需要大量創(chuàng)新性人才，對人才的評價也上升到了理性的層次，不再局限于其擁有知識量的多少，而是更多地關(guān)注其內(nèi)在潛能的發(fā)揮、創(chuàng)新能力的發(fā)展。社會發(fā)展呼喚高質(zhì)量的素質(zhì)教育，作為素質(zhì)教育主陣地的我基地就更應(yīng)該大膽地揚棄傳統(tǒng)的教育觀念，深刻反思傳統(tǒng)的教學(xué)模式，構(gòu)建能擔負起培養(yǎng)創(chuàng)新人才重任的新型教學(xué)模式。2．現(xiàn)行學(xué)校教育教學(xué)反思

現(xiàn)行的學(xué)校道德教育定位偏移，遠離現(xiàn)實生活。主要表現(xiàn)為：道德教育目標只注重方向性，缺乏時代性、層次性和生動性，目標過高而未能切近學(xué)生的思想品德發(fā)展實際；道德教育具有較大的封閉性、防范性，而未能激勵、引導(dǎo)學(xué)生積極地創(chuàng)造新生活；在引導(dǎo)人們追尋崇高理想的同時，有意無意地忽視了學(xué)生置身其中的日常生活世界。

現(xiàn)行的教學(xué)模式仍然存在著較為嚴重的應(yīng)試教育傾向：重智力，輕態(tài)度；重統(tǒng)一，輕個性；重書本，輕實踐；重課內(nèi)，輕課外；重灌輸，輕主動；重認識，輕方法。這種教學(xué)模式不重視學(xué)生的情感體驗，缺乏對學(xué)生能力發(fā)展的指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生實踐能力的平庸化；過于強調(diào)全體學(xué)生的整齊劃一，使學(xué)生的個性、特長難以得到更好的發(fā)掘。3．時代呼喚“體驗教育”

新《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》以“體驗”為核心把教育目標從單一化向多元化轉(zhuǎn)變，提出了關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度與價值觀，知識與技能，過程與方法等多元的發(fā)展?！读x務(wù)教育全日制課程標準》針對教學(xué)活動也多次提出“體驗”的要求，教學(xué)不僅要關(guān)注學(xué)生基礎(chǔ)知識與技能的學(xué)習，而且要改變過于強調(diào)接受學(xué)習、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤 1 于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、交流與合作的能力。體驗科學(xué)的過程和方法，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。這些要求的宗旨是呼喚轉(zhuǎn)變?nèi)w學(xué)生的學(xué)習方式，呼喚在教育教學(xué)中實行“體驗學(xué)習”、“體驗教育”。

二、體驗教育的基本內(nèi)涵

體驗教育是指教師積極創(chuàng)設(shè)各種情境，引導(dǎo)學(xué)生由被動到主動、由依賴到自主、由接受性到創(chuàng)造性地對教育情境進行體驗，并且在體驗中學(xué)會避免、戰(zhàn)勝和轉(zhuǎn)化消極的情感和錯誤的認識，發(fā)展、享受和利用積極的情感與正確的認識，使學(xué)生充分感受蘊藏于這種教育活動中的歡樂、幸福，以達到促進其充分、自由發(fā)展的教育目的。體驗教育的終極目標是人的自然性、社會性、自主性的和諧發(fā)展，并生成新的主體。

“體驗教育”也包括四個階段：在學(xué)生親歷之前，教師有一個啟動體驗教育的階段，在這個階段主要是引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生動機，促使學(xué)生開始親歷或者選擇親歷的方式，比如活動場景的布置、巧妙的課堂引入等來激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲；體驗教育的第二個階段相當于個體親歷的過程，也就是學(xué)生開始自己動手動腦不斷探索的過程；第三階段是體驗的關(guān)鍵階段，相當于個體體驗的第2階段，在探索的過程中會遇到很多困惑，然后他們會通過個體反思、同化或順應(yīng)等等方式，將親歷中對事物、知識的感知覺或者對情境、人物的情感體驗內(nèi)化成為自身行為或觀念的過程；第四階段相當于個體體驗的第3、4階段，由于個體體驗的程度或者體驗本身的內(nèi)容不盡相同，有時經(jīng)過一次體驗與反思，就可以形成人生經(jīng)驗，有時則不行，需要反復(fù)體驗，或者在不同的情境中反復(fù)體驗，人生絕大多數(shù)經(jīng)驗屬于后一種情況，因此，體驗是需要經(jīng)過不斷外化、不斷調(diào)節(jié)才能夠形成的。在體驗中收獲、前進、提高。

三、體驗教育的實踐與認識

（一）開展各種培訓(xùn)活動，確保體驗教育實施

提高教師的教育理論水平，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念和教育行為是實施體驗教育的關(guān)鍵和保證。為此，我們應(yīng)不斷學(xué)習，積極開展各種培訓(xùn)活動，促進教師教育理論水平的提高，教育觀念和教育行為的轉(zhuǎn)變。

（二）重視德育體驗活動，領(lǐng)悟做人做事道理

當感性的個體置身于一定的圖景之中，或心靈世界的領(lǐng)悟之中，回憶其過去的生活閱歷，籌劃未來的生活夢想，通過自我反省和訴說性表達，誘發(fā)和喚醒他的人生感悟的時候，這種體驗即是道德體驗。沒有深刻的道德體驗，就沒有道德修養(yǎng)境界的實質(zhì)性提升。為此，我們積極開展道德體驗活動，讓學(xué)生領(lǐng)悟做人做事的道理。

1．體驗規(guī)范，養(yǎng)成習慣。陶西平同志曾指出：“良好行為習慣是基礎(chǔ)教育的重要環(huán)節(jié)，是改進德育的重要方面。”葉圣陶先生說：“什么是教育？簡單地說，就是養(yǎng)成習慣。”行為習慣是德育中最“實”的部分，是看得見、摸得著的，是學(xué)校德育的中心環(huán)節(jié)。為此，我們從“五種規(guī)范”和“三個結(jié)合”來培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習慣。“五種規(guī)范”：(1)生活行為規(guī)范，主要培養(yǎng)飲食起居等方面的良好行為和習慣；(2)學(xué)習行為習慣，主要包括學(xué)習紀律和學(xué)習方式、方法等方面的要求；(3)勞動行為規(guī)范，要求中小學(xué)生參加力所能及的勞動；(4)交往行為規(guī)范，從待人接物的禮儀、態(tài)度等方面對學(xué)生提出要求；(5)社會行為規(guī)范，即為人處世的態(tài)度和行為方式，主要是從對人對事、對國家、對集體、對自然界的態(tài)度和行為方式等方面向中小學(xué)生提出要求。

“三個結(jié)合”之一是靜態(tài)教育與動態(tài)教育結(jié)合。啟動“校園三化工程”，即美化、綠化、凈化。修建文化走廊、生物園、綠化帶、鋪植草坪，在適當?shù)牡胤劫N上行為規(guī)范宣傳教育牌。讓學(xué)生在文明的環(huán)境中得到良好的影響和教育。教官們組織學(xué)生就文明禮貌開展學(xué)習。

“三個結(jié)合”之二是規(guī)范教育與“五自”教育結(jié)合。規(guī)范教育主要抓：禮儀規(guī)范、儀容規(guī)范、教室規(guī)范、衛(wèi)生規(guī)范、學(xué)習規(guī)范等。抓好規(guī)范教育的同時，還在各校積極開展“五自”教育，即行為自我約束、生活自我管理、學(xué)習自我激勵、意志自我鑄造、人格自我完善。開展規(guī)范教育與“五自”教育相結(jié)合以來，許多學(xué)生能做到自我約束，積極為班為校爭創(chuàng)榮譽；學(xué)習上自我激勵、參與競爭，提高了熱情，增強了主動性；全鎮(zhèn)學(xué)生的違紀率明顯降低。“三個結(jié)合”之三是校內(nèi)教育與校外教育結(jié)合。首先，組建鎮(zhèn)、村、教辦、學(xué)校、派出所等聯(lián)合組成的“管理委員會”，每學(xué)年主持召開會議，協(xié)調(diào)學(xué)校教育、家庭教育、社會教育多方面力量，保證了教育的一致性、有效性。其次通過召開學(xué)校交流會、座談會、家訪、發(fā)《告家長書》等形式，廣泛對學(xué)生家長進行宣傳教育，使家長充分認識到子女養(yǎng)成良好行為習慣的重要性，轉(zhuǎn)變家長只注重子女學(xué)習成績、忽重子女行為習慣教育的思想，并指導(dǎo)家教方法。2．體驗關(guān)愛，培養(yǎng)愛心。在校園生活中，一聲親切的問候，一個真誠的微笑，都在傳遞著尊重與關(guān)愛的信息。因此，開展豐富多彩的校園活動，是對學(xué)生進行愛心教育的好途徑。

（1）培養(yǎng)尊敬師長的情感。各校廣泛開展了《菁菁校園，恩師難忘》的主題活動，在講臺上擺放鮮花，在黑板報上歌頌師恩，在賀卡上傾訴感激，尊重師長的良好風尚在學(xué)子們心中逐漸扎根。

（2）培養(yǎng)關(guān)愛同學(xué)的情感。讓學(xué)生們學(xué)會交流合作、互助互愛。

（3）培養(yǎng)熱愛大自然的情感。在校園樹內(nèi)開展《認領(lǐng)一棵樹，認養(yǎng)一片綠》的活動，為樹木命名，使學(xué)生主動地去收集資料，獲取更多的植物知識。開展一些飼養(yǎng)小動物保護花草的活動課。還鼓勵學(xué)生在家喂養(yǎng)小家禽、小動物，使學(xué)生的愛心、細心在喂養(yǎng)的過程中定會表現(xiàn)得淋漓盡致。

3．體驗成功，培養(yǎng)自信。自信心是人們相信自己，追求自我，實現(xiàn)自我價值的積極表現(xiàn)的心理傾向，是人類健康的核心。蘇霍姆林斯基指出：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可能促進兒童好好學(xué)習的愿望，請你們注意無論如何不要使這種力力量消失，缺少這種力量，教學(xué)上任何巧妙措施都是無濟于事的。因此，在校園生活中注重創(chuàng)造條件使學(xué)生有成功的機會和體驗，增強學(xué)生對學(xué)習的興趣和自信心。例如：在活動課上要恰當?shù)脑O(shè)置難度，不要打擊學(xué)生 3 的自信心，并且活動課的評價體系也應(yīng)該多樣化，獎項也可以多設(shè)置幾個，讓每個學(xué)生都發(fā)現(xiàn)自己的潛力和閃光點，找到自信，讓學(xué)生嘗到成功的喜悅，從而鼓勵起他們學(xué)習的勇氣和信心。

（三）建構(gòu)體驗教學(xué)，促進認識內(nèi)化

體驗型教學(xué)具有親歷性、過程性、開放性、情感性、思維性、生活性的特點，體驗型教學(xué)又是以“情境體驗中學(xué)習，探究體驗中感悟，實踐體驗中內(nèi)化，交流體驗中升華”等思路來組織和實施教學(xué)的。⒈情境體驗中學(xué)習

蘇霍姆林斯基曾說過：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生進入情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么，這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而不動感情的腦力勞動就會帶來疲倦?！币虼耍覀兊酶鞣N活動課都應(yīng)通過設(shè)置各種情境，如創(chuàng)設(shè)問題情境、運用實物演示情境、利用語言描繪情境、借助圖畫再現(xiàn)情境、創(chuàng)設(shè)音樂渲染情境、創(chuàng)設(shè)激勵情境、創(chuàng)設(shè)動畫情境、扮演角色情境、創(chuàng)設(shè)生活情境、創(chuàng)設(shè)游戲或故事情境等，讓學(xué)生入情入境地體驗，通過啟發(fā)性的外界刺激，從而激發(fā)學(xué)生追尋奧秘、探究學(xué)問的欲望。

情境創(chuàng)設(shè)必須以情感為出發(fā)點，以鮮明為落腳點，以學(xué)生的體驗為支撐點，最終使學(xué)生自覺地進入實踐活動中去。再好的創(chuàng)境方法，如果反復(fù)使用，就起不到啟思激趣的作用。所以，情節(jié)創(chuàng)設(shè)要多樣化才能使學(xué)生入情入境地進行體驗。

2.探究體驗中感悟

課堂的生命活力來自學(xué)生對問題進行探究過程中的真實的體驗與感悟。探究與體驗在同一過程中，二者相輔相成，密不可分。如果探究活動不深入、不全面，就不能很好地體驗探究學(xué)習的方方面面；而如果不注重體驗，則又不利于積累實踐經(jīng)驗。探究的“結(jié)果”可以通過體驗來驗證，體驗的“結(jié)果”也可以通過探究來重新獲得。

感悟是一種心理現(xiàn)象，也是一種心理過程，先有所感，方有所悟。感悟主要依賴于學(xué)生的親身體驗，依靠平時積累。學(xué)生有了一定的感性經(jīng)驗，就可以通過自己的感受、體會、揣摩而有所感悟。教師不能過早地將具體的知識抽象化，感性的知識理性化，使學(xué)生匆匆跨過感性階段而步入理性的殿堂，而應(yīng)讓學(xué)生自悟自得。例如：在活動課“提出問題——獨立判斷猜想假設(shè)——交流感悟——實踐探索——不斷創(chuàng)新——交流分享”等基本環(huán)節(jié)中，指導(dǎo)學(xué)生多觀察，交流，實踐，在實踐中探索，在探索中感悟，在感悟中創(chuàng)新。其教學(xué)效果顯著，受到學(xué)生的歡迎。

體驗教學(xué)的核心就是“悟”，它是對問題的探究和學(xué)習結(jié)果的一種全身心的體驗和領(lǐng)悟。學(xué)生在探究體驗中感悟到真實的知識結(jié)構(gòu)、情感的歷程、學(xué)習材料以外的豐富世界等等。3.實踐體驗中內(nèi)化

知識是學(xué)生成長和升華自我不可缺少的營養(yǎng)素，離開對知識的學(xué)習和掌握，人就不可能自立和發(fā)展。知識只有內(nèi)化，成為智慧，才有力量。知識的內(nèi) 4 化要通過個體實踐體驗才得以實現(xiàn)，實踐出真知，實踐出智慧。實踐體驗中內(nèi)化主要包括課內(nèi)實踐與課外綜合實踐。

課內(nèi)實踐主要是學(xué)生通過動手、動口、動腦、動眼等，將所學(xué)知識準確地內(nèi)化到自身的知識體系或重建知識體系。同時也可使信息及時反饋，及時補救，從而提高課堂教學(xué)效益。

課外體驗性綜合實踐就是讓學(xué)生在小課題研究、開放性作業(yè)探索中求經(jīng)歷，在設(shè)計制作中求體驗，在體驗后的感悟中求發(fā)展，在心靈的共鳴和思維的共振中求內(nèi)化。我們要給學(xué)生足夠自主的空間、足夠活動的機會，讓他們?nèi)ンw驗學(xué)習、體驗成功、體驗生活、體驗社會，學(xué)習做人做事的基本道理，并轉(zhuǎn)化為行為習慣，以達到完善人格的目的。4.交流體驗中升華

交流體驗其具體形式是在課堂教學(xué)中采用小組討論或辯論，學(xué)生相互議論、評論的方式；或以“問題解決”為動機，引導(dǎo)學(xué)生分工、合作、探討的方式；還可以在實踐活動中，組織學(xué)生開展合作性觀察，動手制作等活動。交流體驗從多種角度的對話、溝通、匯聚、融合中取長補短，克服各自的認識偏見，實現(xiàn)在交流體驗中突出主體，促進全體，升華個體目的。

（四）探索體驗教育評價，促進學(xué)生自主發(fā)展

1．評價內(nèi)容與方法。其內(nèi)容由對學(xué)生知識的評價擴大到對學(xué)生能力、興趣、習慣、態(tài)度、方法、特長等的評價。評價空間由課內(nèi)擴大到課外、校內(nèi)、校外、家庭等。評價時間由短期定時已擴大到中期定時、長期定時、不定時等。評價方法由筆試擴大到觀察、研究報告、伙伴判斷、方案設(shè)計、作業(yè)樣品、現(xiàn)場測驗、活動匯報，將百分評價改為等級評價、評語評價、特長評價等。評價者由教師單方已擴大到學(xué)生個體、群體、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長等多方參與。

2．轉(zhuǎn)變教育觀念，實施綜合性行政評價?；顒诱n評價方案并予以表彰。

3．立足過程評價，促進師生發(fā)展。提倡過程性、終結(jié)性的評價相結(jié)合，成為“體驗教育”中一項重要的實驗內(nèi)容。過程性評價是建立在事實判斷基礎(chǔ)上的評價，因而，它具有評價的差異性、針對性和即時性，它能及時地給師生提出改進建議和發(fā)展方向。在過程性評價中，主要從表現(xiàn)性評價、即時性評價、成長記錄評價等方面進行探索。

通過上述介紹，進一步認識了“體驗式教學(xué)”，讓學(xué)生在參與活動的過程中得到提高，從而培養(yǎng)起創(chuàng)新的能力，合作能力等多方面的能力。讓他們回歸生活，那么學(xué)生就在春雨潤物，情景交融中獲得一種感受，領(lǐng)悟一個道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，學(xué)會一種本領(lǐng)。讓學(xué)生在情境體驗中學(xué)習，探究體驗中感悟，實踐體驗中內(nèi)化，交流體驗中升華，那么學(xué)生的認知就能產(chǎn)生個性化的感悟、內(nèi)化，從而達到教學(xué)目的。

二○一一年八月二十日

第五篇：素質(zhì)教育論文

關(guān)于大學(xué)生素質(zhì)教育的論文

我們已跨迸21世紀的門檻，我們的社會即將 跨入一個嶄新的經(jīng)濟時代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度加 快，新領(lǐng)域不斷增多，學(xué)科高度分化又高度綜合，科 學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期大大縮短，計算機的普 及和Internet網(wǎng)的崛起大大改變了人們的工作方 式、學(xué)習方式、思維方式乃至生活方式。社會在高速發(fā)展的同時，不可避免地帶來了種種潛在的危機，如能源匱乏問題、生態(tài)平衡問題、環(huán)境污染問題、人 口問題等等，這些問題都對人類的生存構(gòu)成了威 脅。為了適應(yīng)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會，企業(yè)必須不間斷地創(chuàng)新，人們必須不停頓地學(xué)習，各類社會組織 必須向?qū)W習型組織轉(zhuǎn)型，人們的道德素質(zhì)必須不斷提高。顯然，在機遇與挑戰(zhàn)面前，原有的教育模式已不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，教育必須實行改革，人才素質(zhì)必須更加優(yōu)化。因此，實施素質(zhì)教育已經(jīng)成 為時代的呼喚、科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展的需要。

一

高校體育素質(zhì)教育的基本特征

我國憲法第46條明確規(guī)定“中華人民共和國的公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)”，這是憲法賦予每一個公民的基本權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)。我們的教育是社會主義的教育，與資本主義教育的本質(zhì)區(qū)別在于教育對象是面向全體學(xué)生，而非特定的階級、階層或特殊的群體與個體?！稕Q定》也明確指出“全面推進素質(zhì)教育要堅持面向全體學(xué)生”，“只有面向全體學(xué)生而不是少數(shù)學(xué)生——才是符合21世紀實際要求的高質(zhì)量和高水平的教育，才能達到提高整個中華民族素質(zhì)的目的?！?/p>

素質(zhì)教育是根據(jù)社會發(fā)展的需要而提出的，它重視 素質(zhì)，需要培養(yǎng)什么樣的素質(zhì)就教什么，怎樣教有 利于提高人才素質(zhì)就怎么教，一切以培養(yǎng)出符合時 代要求的人才為依據(jù)，重視學(xué)生的“全體發(fā)展、全面 發(fā)展、個性發(fā)展。

現(xiàn)代教育技術(shù)是以現(xiàn)代教育理論、學(xué)習理論為指導(dǎo)，以計算機為核心的信息技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域 中的應(yīng)用，是當前教育教學(xué)改革的制高點和突破 口，“信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的全面應(yīng)用，必將導(dǎo)致教 學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法和教學(xué)模式的深刻變 革，并最終導(dǎo)致教育思想、教學(xué)觀念、教學(xué)理論乃至 整個教育體制的根本變革”

在未來的教育、教學(xué)活動中，網(wǎng)絡(luò)和多媒體技 術(shù)取代傳統(tǒng)的黑板和粉筆是大勢所趨。但是，還必 須充分認識到，在教育、教學(xué)活動中，即使運用了最 先進的現(xiàn)代信息技術(shù)，也并不一定意味著教育就現(xiàn) 代化了，從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)變，最根本的 是教育觀念的轉(zhuǎn)變。

很普遍的一個現(xiàn)象是：在很多學(xué)校中，現(xiàn)代教 育技術(shù)的硬件建設(shè)已相當完備，計算機已成為基礎(chǔ) 課程，但計算機操作方面的考核，仍然用筆答試卷 進行，仍以考試分數(shù)來評價學(xué)生的創(chuàng)造能力和操作 能力。這反映出應(yīng)試教育觀念的影響仍然很深，人 們(尤其是教育部門的教師與領(lǐng)導(dǎo))還沒有從實質(zhì) 上理解素質(zhì)教育或接受素質(zhì)教育。也就是說，人們 的觀念不能更新，物質(zhì)條件再優(yōu)越，教學(xué)方法和手 段再先進，也不可能從根本上改變應(yīng)試教育的現(xiàn) 狀。近年來，我國在素質(zhì)教育方面已取得了令人矚 目的成就，但還有很多不盡人意之處，一個重要的 原因就是部分人對素質(zhì)教育的理解還不夠深入，素 質(zhì)教育的觀念還沒有深入人心。當前，知識經(jīng)濟的 大潮洶涌而來，新的世紀強烈地呼喚創(chuàng)造型的人 才，因此，在全民范圍內(nèi)(尤其在教育部門內(nèi)部)普及素質(zhì)教育觀念，使素質(zhì)教育深入民心，是加速教育改革的重要前提。

二、素質(zhì)教育新型教學(xué)模式性

教學(xué)模式是在一定的教育思素質(zhì)教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習理論的指導(dǎo)下，在某種教學(xué)環(huán)境和資源的支持 下，教與學(xué)環(huán)境中各要素之間穩(wěn)定的關(guān)系和活動進 程結(jié)構(gòu)形式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一種以“教”為中 心的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式以課堂、教材和教師 為中心，排斥一切課外活動，忽視勞動職業(yè)訓(xùn)練;以 傳授課本知識為惟一目的，忽視學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā) 展和個性的培養(yǎng);忽視學(xué)生在學(xué)習中的生體地位，忽視學(xué)生認知能力的培養(yǎng)。顯然，這種教學(xué)模式已 經(jīng)滯后于社會的發(fā)展，與素質(zhì)教育的原則背道而 馳，不能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展的需要，必然要 為社會所淘汰。

在建構(gòu)主義學(xué)習理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式，強調(diào) 以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中教師作為學(xué)習的 組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進者，為學(xué)習過程創(chuàng)建 必要的學(xué)習情境，使學(xué)生在相互協(xié)作中充分發(fā)揮自 己的主動性、積極性和創(chuàng)造精神，主動參與到學(xué)習過程中，實現(xiàn)意義學(xué)習(即達到對知識的深刻理解，而不是機械記憶)。顯然，在這種模式下，學(xué)生完全 是認知的主體，學(xué)習強調(diào)的不再是對知識的記憶，而是重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力，以及 獲取信息、分析信息、處理信息和利用信息的信息 能力。

基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)模式強調(diào)…清境創(chuàng) 設(shè)”協(xié)商會話”、“信息資源提供”。因此，lnternet 網(wǎng)巨大的信息量，多媒體技術(shù)圖、文、聲、像并茂的 特點以及它們所共同具備的友好的人機交互能力，為創(chuàng)建這種以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式提供了最好 的技術(shù)上的支持。

在我國，對于那些現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)施還不夠完 備的廣大學(xué)校和地區(qū)來說，實現(xiàn)基于建構(gòu)主義理論 的學(xué)習模式尚有困難;而且，建構(gòu)主義特別強調(diào)探 索學(xué)習和發(fā)現(xiàn)學(xué)習，忽視了接受學(xué)習，根據(jù)奧蘇貝 爾的理論，發(fā)現(xiàn)學(xué)習有助于培養(yǎng)學(xué)習者的想象力和 創(chuàng)造力，但獲得的只是初級概念，因此，并非適合于 所有課程的學(xué)習，而接受學(xué)習仍是學(xué)習者獲得知識 的主要途徑。在這里有必要說明一點：接受學(xué)習不 同于機械學(xué)習，它同樣可以實現(xiàn)意義學(xué)習，學(xué)習結(jié) 果到底是意義的還是機械的，這要取決于學(xué)生的 “學(xué)”和教師的“教”。

我國教育技術(shù)專家也提出了一種以教師為主 導(dǎo)、以學(xué)生為主體的“雙主”教學(xué)模式。這種教學(xué)模 式是“以教為中心”和“以學(xué)為中心”的揉合與優(yōu)勢 互補，它基本保留“傳遞一接受”的教學(xué)過程，以接 受學(xué)習作為主要學(xué)習方式，教師有時處于中心地 位，但更多時候是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生進行自主 學(xué)習。

雙主”教學(xué)模式強調(diào)對以計算機為基礎(chǔ)的現(xiàn) 代教育技術(shù)的應(yīng)用，強調(diào)學(xué)習的目的是實現(xiàn)學(xué)生對 學(xué)習內(nèi)容的意義建構(gòu)，即實現(xiàn)意義學(xué)習。顯然，“雙 主”教學(xué)模式更適合我國國情，有助于實現(xiàn)我國的 素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的目標是使學(xué)習者全體發(fā)展、全面發(fā) 展、個性發(fā)展，無論是建構(gòu)主義教學(xué)模式還是“雙主”教學(xué)模式，都有利于這個目標的實現(xiàn)，到底應(yīng)采 用哪種形式，還需要因地制宜，因校制宜。

三、更好的實現(xiàn)實現(xiàn)素質(zhì)教育應(yīng)做到哪學(xué)些？

如前所述，新的教學(xué)模式重視培養(yǎng)學(xué)習者的認 知能力、創(chuàng)造能力，而能力只能在掌握必要知識的 基礎(chǔ)上，主要在實踐做”、“應(yīng)用”)中培養(yǎng)。因而教 學(xué)中要增加實際練習、自由操作、社會實踐等以學(xué) 生親身體驗為主的學(xué)習內(nèi)容，在課堂教學(xué)中必須運 用具有交互性的教學(xué)和學(xué)習工具，把粉筆加黑板的 教學(xué)變成以實踐為基礎(chǔ)的教學(xué)。而且，隨著現(xiàn)代信 息技術(shù)的發(fā)展，人們的生活方式和生活內(nèi)容正在發(fā) 生改變，計算機文化、網(wǎng)絡(luò)文化已逐漸成為一種基 礎(chǔ)文化，信息能力也日益成為現(xiàn)代社會中人們的一 種基本生存能力。就如很多專家指出，無論國內(nèi)外，與素質(zhì)教育相沖突的首先都是應(yīng)試教育，因為高考制度有形無形之間確立了一套學(xué)生評價體系，如果高考這個指揮棒只指向知識或單純的智力考察，那么全面發(fā)展的素質(zhì)教育無論怎樣被強調(diào)，恐怕都難以完全落在實處。因此要加強以下方面的工作：

1.把現(xiàn)代教育技術(shù)作為工具

在新的教學(xué)模式中，教學(xué)空間不再局限于黑板 和講臺，借助于多媒體工具和平臺，教學(xué)可以從視。聽、觸多個維度展開。不僅教師的授課、指導(dǎo)、輔助 要通過各類媒體進行，而且學(xué)生的學(xué)習和探索也要 借助于各類媒體來實現(xiàn)。另外，各類計算機網(wǎng)絡(luò)還 構(gòu)成了師生之間、學(xué)生之間互遞信息的工具，教師 的指導(dǎo)與學(xué)生的反饋都要在此基礎(chǔ)上進行。2.招現(xiàn)代教育技術(shù)作為資源

素質(zhì)教育重視知識與能力，不再片面強調(diào)對知 識的記憶，因此，在這種基于“學(xué)”的環(huán)境系統(tǒng)中，必 然要選擇與應(yīng)用大量的教與學(xué)的資源)現(xiàn)代教育技 術(shù)能夠提供多樣化的學(xué)習資源，如磁帶音像教材、多媒體教學(xué)軟件、校園網(wǎng)等，而且，Internet網(wǎng)本身 就是一座世界上最大的教學(xué)資源庫。3.把現(xiàn)代教育技術(shù)作為環(huán)境

應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)可以構(gòu)造各種教學(xué)環(huán)境，如 多媒體綜合教室、多媒體計算機網(wǎng)絡(luò)教室、電子閱 覽室、校園網(wǎng)、基于Internet網(wǎng)的遠程學(xué)習系統(tǒng)等。在課堂教學(xué)中，應(yīng)用多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和虛擬 現(xiàn)實技術(shù)能夠創(chuàng)造和展示各種趨于現(xiàn)實的學(xué)習情 境，把抽象的學(xué)習與現(xiàn)實生活融合起來，激發(fā)學(xué)生 的思維與探索。4.用現(xiàn)代教育技術(shù)實現(xiàn)合作學(xué)習

合作學(xué)習是通過兩個或兩個以上的主體在一 起互促學(xué)習以提高學(xué)習成效的教學(xué)形式。合作學(xué)習能夠發(fā)展學(xué)生的自信心，尤其可以使學(xué)業(yè)上失敗的 學(xué)生在同伴幫助的過程中經(jīng)歷成功的體驗，重塑自 尊;合作學(xué)習可以提高學(xué)生的學(xué)習積極性和主動 性，發(fā)展學(xué)生的主體意識，合作學(xué)習消除了在應(yīng)試 教育中競爭造成的人與人之間的冷漠與孤立，形成 和諧平等的師生關(guān)系、生關(guān)系?？梢姡献鲗W(xué)習是 以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式的必然要求。應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)提供的各種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境可以有效地開展合作學(xué)習。

當然，要把素質(zhì)教育落到實處，還要注意加強基本知識等與體育有關(guān)的各種理論知識。如體育史，體育政策、法規(guī)和功能，身體鍛煉的原則與方法，體育鍛煉效果的測定與評價，運動衛(wèi)生與自我保健和各種專項競賽的組織方法、裁判法與相應(yīng)規(guī)則等，是體育室內(nèi)教學(xué)的主要內(nèi)容。不斷地提高運動技能，對于激發(fā)學(xué)生鍛煉的興趣，養(yǎng)成終身體育的習慣與奠定終身體育的基礎(chǔ)具有十分重要的作用。

總之，通過有效的教學(xué)設(shè)計，我們可以使現(xiàn)代 教育技術(shù)的優(yōu)勢得以充分發(fā)揮，建立行之有效的教 學(xué)模式，推進素質(zhì)教育的實現(xiàn)。